MARTES, 6 ENERO 2015

LA CONTRA
VCTOR-M. AMELA

Voy a cumplir el medio siglo: an tengo mucho tiempo para caminar. Soy parisino. Profesor
de Pensamiento Poltico (Universidad Pars XII). Casado, dos hijos. Pesimista de izquierdas.
Creo que hemos de aprender a desobedecer. Agnstico, abierto a todas las religiones

El caminante es un rebelde
que camina hacia s mismo
Respirar

ANA JIMNEZ

e escribe tambin con los

pies?
Nietzsche deca que, cuando
lees un texto sobre filosofa, la
pregunta que hay que formularle al autor es si sabe caminar.

Y eso?
Significa que el que piensa tiene que hacerlo sin ser prisionero de su cultura, de sus
libros, de sus referencias.
Hay que alejarse del escritorio.
S, porque los libros de aquellos autores prisioneros de sus paredes, atados a sus sillas,
opinaba Nietzsche, son indigestos y pesados. Sus reflexiones nacen de la compilacin de otros libros sobre la mesa. Para pensar libremente hay que hacerlo al aire libre,
ligero, como el caminante.
Caminar es ms que un parntesis...
Para muchos autores salir a caminar es mucho ms que una manera de relajarse, de
descansar del trabajo intelectual; es mucho
ms que una simple pausa. Es el elemento
mismo de su creacin y la condicin de su
escritura. La relacin entre el andar y la filosofa es muy fuerte y muy antigua.
Nietzsche buscaba inspiracin subiendo montaas.

En ello subyace la idea de que pensar es ir a

lo ms alto, adoptar un punto de vista sobre
las cosas que no es desapego ni desprecio,
sino simplemente tomar altura para entender la inervacin de las cosas.
Perspectiva de guila.
Andar es buscar la energa primigenia.
Usted tambin tiene la sensacin de
que en movimiento se piensa mejor?
Creo, como apuntaron muchos pensadores
Nietzsche, Rousseau, incluso Montaigne,
que se haba construido su propio deambular, que la dinmica corporal conlleva una
dinmica espiritual muy rica.
Estar inactivos nos atonta?
El pensamiento que resulta es mucho ms
esttico. Sin embargo, cuando caminas la nocin ms destacada es la de disponibilidad
(uno vuelve a estar disponible, sobre todo
para s mismo) y la libertad de pensamiento.
Qu significa eso?
Que a uno le vienen las ideas precisamente
porque no las busca, y son ideas ligeras y
frgiles que conviene apuntar.
Para caminar, nada mejor que la compaa de un buen amigo perro.
La verdad es que andar con diez personas
es como constituir una pequea sociedad

Ha aunado dos pasiones:

la filosofa y las grandes
caminatas, y el resultado
ha sido Andar, una filosofa (Taurus), ensayo que
nos descubre cmo los
grandes filsofos y pensadores se ponan a caminar para pensar y crear
en libertad. Rousseau,
Thoreau, Nietzsche o
Gandhi aborrecan la
ciudad y se desplazaban
a lugares en los que la
libertad poda respirarse
a pleno pulmn. Caminar, interpreta Gros, es
una ruptura respecto al
caos, el ruido del mundo
y las tensiones y conversaciones internas; es
la construccin de una
burbuja de aire. Andar
tiene que ver con la espiritualidad, la rebelda,
pensar por uno mismo,
la humildad, y ha sido el
camino de grandes revoluciones.

IMA SANCHS

LLUS AMIGUET

que se desplaza; volvemos a alimentar as el

motor de la sociedad, lo que Rousseau llamaba el terrible motor de la comparacin.
Si las botas del vecino son mejores?
S, y con esos condicionantes sociales el caminar se pierde.
Caminar es hablar con uno mismo?
A menudo, en la vida cotidiana, cuando uno
trabaja tiene una relacin tensa consigo mismo, que surge del hecho de que nos imponemos desafos continuos.
Caminar calma las tensiones.
...De manera que uno se encuentra en compaa de uno mismo pero de un modo mucho ms tranquilo, y eso es lo que yo llamo
el placer de reencontrarse con uno mismo.
Antes ha asociado caminar a libertad.
Creo que andar nos da la oportunidad de
descubrir una libertad nueva. En nuestro
mundo cotidiano, marcado por la tecnologa, la libertad se entiende como la accesibilidad y la multiplicidad de elecciones, ya.
La libertad es hoy facilidad.
Y est asociada esencialmente a la velocidad. El hombre moderno es el Homo connecticus, y caminar nos procura el placer de liberarnos de los imperativos de la velocidad
y escapar a la idea misma de identidad.
A la tentacin de ser alguien?
S, de tener un nombre y una historia. Ser
alguien nos sirve en las reuniones mundanas en las que nos dedicamos a hablar de
nosotros mismos, obligndonos a ser fieles
a ese retrato de nosotros mismos.
Una pesadez, cierto.
La libertad de cuando se camina es la de no
ser nadie, un simple animal que avanza. Llega un punto en que uno no sabe cunto rato
ha pasado y siente que podra seguir as
das. No importa adnde vas, ni la hora que
es ni quin eres: tu nombre, tu edad, tu profesin..., todo pierde consistencia.
Se parece a la felicidad.
S, pero se aleja de esa felicidad que hoy predomina, la de la excitacin. Tiene que ver
con la alegra de la sencillez, del contemplar, la plenitud, la serenidad. No se trata de
un trabajo de introspeccin, de construirse
una identidad personal ni de plantearse la
pregunta de quin soy, es ms bien la construccin de una burbuja de aire.
A usted qu le ha dado caminar?
El caminante es un rebelde que camina
hacia s mismo. Andar es un lugar para reinventarse, e intuyo que para aprender a desobedecerse a uno mismo.
Y qu significa eso?
Debo andar mucho para poder responderle.
Pero lo que quiero decir es que la sociedad
nos presiona mucho para que seamos nosotros mismos; sin embargo, ser uno mismo
no es algo muy interesante, es aburridsimo.
Hay que intentar ser otros?
S, ser diferente, ser mejor, ese desafo ldico que nos invita a crecer.
IMA SANCHS

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Frdric Gros, filsofo; reflexiona sobre el hecho de caminar