I

Liscaiir

UNIVERSIDAD SAN PABLO CEto

BIBLIOTECA
G IL MUNiLLA

.....
l^ iE ic e r a

^ P i u da

f i n i i c u a r i a
d e

Compra y "penla
Gi&ros Tlniiguos y
TPfaza cicf TDon. 24
<^ c V t f f a

< Va
eenos

T^ucfva, 4

tMVCArTATC
UtiMAS

UNIVERSIDAD SAN PABLO C B J

BIBLIOTECA
GtL MUNILLA

MEMORIA HISTRICA
SOBRE QUAL HA SIDO

LA

O P IN IO N

N A C IO N A L

DE

ESPA A

ACERCA

DEL TRIBUNAL DE LA INQUISICION,

I.E ID A EN L A R E A L A CA D EM IA DE L A H IST O R IA
POR

V O ls r

EL

EX CE LE N TSIM O

J U A N

A N T O N IO

consejero de estado ,

SEfJOR

LLORENTE,

dignidad de maestrescuelas .y

cannigo de Toledo , caballero comendador de la Orden

real de Espaa \ comisario general apostlico
de cruzada.

EN
EN

LA

M A D R I D

IMPRENTA

DE

A O x 8 I 2,

SANCHA.

Q u o d jam non dubiis pters cognoscere signisi

y k g il. lib. 4. geofg-

( O
E X O RD IO .

e o r e s

-.

O para investigar qual sea e l m odo de

pensar de una nacin acerca de algn es
tablecim iento , nos hemos de gobernar uni
camente por el testim onio de los escrito
res pblicos ; no puede dudarse que la na
cin espaola amo ta n to , com o te m i , al
de la Inquisicin contra los hereges , lla
mada unas veces Tribunal de la f e ^ otras
Tribunal de la santa Inquisicin , y mas
comunmente Santo ojicio de la Inquisicin.
A penas se hallar un lib ro im preso en
Espaa desde C rlos Prim ero hasta nues
tros dias en que se cite sin elo gio la In
quisicin , directamente d por incidencia;
y por lo respectivo los escritores de asun
tos religiosos d sus adherentes , parece que
les han faltado siempre dignas expresiones
fa r a su encom io.
U n espaol escribia de la religin?
A 2

(^ )
Espaa (e x c la m a b a ): til eres deudora
de la pureza de los dogmas al santo ofi
cio de la In q u isici n , el qual te defiende
de todos los ataques de la herega para
tu felicidad! Se habla de poltica? F e
liz Espaa (d ic e n ) que con solo mante
ner el santo tribunal ests libre de las con
vulsiones intestinas que con m ucha fre
cuencia ponen los otros reynos en peli
gro de perderse por la diversiiiad de re
ligiones entre sus habitantes , y por la
falta de un santo O ficio que persiga , cas
tigue y extermine los hereges! Se trata
de poblacion , agricultura , fbricas , artes,
in d u stria , com ercio ? Mas feliz es nues
tra Espaa (e scrib e n ) que todos los otros
reynos pesar de lo que se nos pondera
florecer stos , porque D io s , premiando
nuestros reyes el zelo de la F e m ani
festado en el establecimiento y conserva
cin del santo tribunal , les ha dado el
im perio de un m undo nuevo que nos pro
porciona con el oro y la plata de sus m i
nas los medios de suplir la falta de los
objetos que para nosotros trabaja el extra n g ero ! Q ualquiera que sea la materia
de un libro , se ha encontrado siempre
m o tivo y ocaslon de citar al santo oficio

C s )
com o principio y m edio de la felicidad
espanda.
Pero esta misma generalidad, esta m o
notonia de ideas , nos debe hacer cautos.
Parece im posible que tantos hombres sa
bios com o ha tenido la Espaa en tres si
glos , hayan sido de una misma opinion.
Haberse opuesto unos otros en todas las
materias (au n las mas claras y n o to ria s)
po r un efecto natural de la condicion del
entendim iento humano , y conformarse to
dos en esta sola , presenta suficiente m o
tiv o de dudar de la sinceridad de muchos;
especialmente si traem os conseqencia,
com o es justo , que algunos capaces de dar
peso la buena opinion piiblica de la In
quisicin , fueron procesados por ella co
m o Arias M o n ta n o , F r a y L uis de L eo n ,
D o n Bartolom Carranza D o n M elch or
de M acanaz , y otros tales.
E s forzoso que hubiese causa particu
lar para conform idad tan extraordinaria co
m o la de escribir elogios de un . estableci
miento que por su prim er aspecto presen
taba el carcter odioso de mandar las de
laciones baxo pena de excom unin m ayor
lata ; recluir los acusados en crcel soli
taria sin el consuelo de la com unicacin
A 3

(4)
co n esposos , padres , hijos , herm anos,
parientes y a m ig o s; negar al reo e l p ro
ceso original para su defensa ; y no ma-*
nifestar jamas los nombres de los testigos
para tachar los que debieran serlo. M e pa
rece im posible que todos opinasen com o
escriban.
U na de las facultades de los inquisi
dores es el h ilo que ndica la salida de es
te laberinto. E staban autorizados para p ro
ceder contra los que pusieran , o procu
rasen poner obstculos al exercicio de la
Inquisicin ; y desde luego incluyeron en
esta clase qualquiera que hablase m al del
santo O f ic io , del m odo con que se pro
ceda en la form acion de sus causas. H e
aqu el origen cierto de los elogios que le
prodigaban m uchos para exim irse de una
nota que podra producir su desgracia.
D e b e m o s , pues , distinguir tres clases
de pan egiristas: una de los que tenan ,
esperaban ten er, em pleo en la Inquisicin:
otra de los que recelaban ser procesados
si manifestasen su verdadera opinion : otra
de los que ni esperaban ni teman ; pero
miraban con indiferencia un establecimien
to con el qual no tenan relaciones. L o s
prim eros merecen p oco crdito en sus elo*

(5)
gios ,* porque les preocupaba el Interes.
L o s segundos menos ; porque se produ
can conducidos del terror de una pru
dente cautela. L o s terceros tam poco; p o r
que si bien es cierto que hablaban de bue
na fe , tam bin lo es que no lo hacan
po r efecto de sus propias luces , sino ex
citados de lo que lean y oan.
M as adoptado este sistema p o r qu
medios sabremos la verdadera opinion na
cional? P o r los hechos de la nacin mis
m a , y por el examen crtico de algunas
proposiciones que , pesar de las caute
las hijas del m iedo , dixesen algunos hom
bres de juicio , dndonos ocasion para co
nocer la estatura de un gigante p o r la d i
mensin de un dedo.
L o s literatos extrangeros , acostumbra
dos suponer en los espaoles una apro
bacin y aun veneracin afectuosa del san
to O fic io , han llegado al extrem o de im
putarnos que los autos de fe , en que se
destinaban las llamas muchos hombres,
y se Infamaban las personas y familias de
m uchos mas , eran las delicias de la E s
paa. Q u dirn si (qu an d o h ay arbi
trios de investigar la verdad con sana y
libre c rtic a ) les prom etem os demostrar
A 4

que la opinion nacional de los espaoles

no solo no ha sido la que suponen , si
no totalm ente contraria? E n Espaa mis
m o habr quien lo repute por paradoxa
im posible de persuadir ; pero no p o r eso
m e acobardo. Espero hacerlo creer co n
fiado en la fuerza de la verdad.
L a Inquisicin antigua no entra en mi
plan. Fundada en F rancia p o r el papa Ino
cencio T ercero en 12 0 4 ; adoptada en Ita
lia , A lem ania , Inglaterra , y otras par
tes en 1 2 1 8 , y en Catalua en 1 2 3 2 ; se
goberno' con ordenanzas que , si bien al
principio produxeron efectos m u y terribles,
decayeron de su vig o r prim itivo en' el si
glo decim o quarto , y m ucho mas en el
dcim o quinto ; y com o establecim iento
com n todos los reynos cristianos , no
pertenece al objeto que m e propongo.
L a Inquisicin que p o r zaherirnos de-bio los extrangeros el ser titulada las
delicias de Espaa es la moderna -, funda
da p o r los reyes catolicos Fernando de
A ra g n Isabel de C astilla en el tltim o
tercio del citado siglo dcim o quinto. E sta
es la nica nacional , y la Cnica sobre la
qual puede recaer la duda de si la nacin
espaola estuvo o no contenta con eUa;

(7)
la nica cuya aprobacin se nos d en ca
ra com o testim onio de nuestra ignorancia,
supersticin y fanatismo ; y la nica con
siguientem ente de que y o prom eto probar
haberse introducido y mantenido contra la
volun tad y dictam en de la nacin espa
ola.
L le g o el dia de hablar librem ente la
verdad. E l honor nacional interesa en ha
cerlo para que los literatos extrangeros vean
no haber opinado los espaoles con la es
tupid ez y necedad que les imputan , y
que si hallan en nuestros libros elogios des
m edidos de la Inquisicin , son efecto de
causas bien diferentes.
Para esto es forzoso referir por orden
cronolgico los hechos 'principales relati
vo s al establecim iento y primeros efectos
del T r ib u n a l, pues ellos nos han de pres
tar fundam ento reflexiones importantes.
Y o podr hacerlo con m ayor exactitud que
lo han hecho L uis de Pram o y los de
mas historiadores , por la feliz casualidad
de poseer copias de varios manuscritos es
tim ables , de los quales me considero ya
obligado dar noticia para crdito de mu
chas especies nuevas que contar , ign o
radas p o r todos los escritores ; y de otras

en que dire lo contrario que stos , des

haciendo las equivocaciones en que incur
rieron p o r haberse dexado lleva r de rela
ciones inexctas.
Prim eram ente un tom o en fo lio escri
to ao 1 5 6 6 por F rancisco G o n z a le z de
Lum breras , capellan del inquisidor gene
ral D o n Fernando V ald s , arzobispo de
Sevilla , en que com pilo copias literales
ntegras de todas las bulas y breves pon
tificios qu& pudo haber la mano en el
archivo y secretaras d el consejo de la In
quisicin para el uso de su seor , d iv i
dindolo en doce t t u lo s , y colocando ca
da copia de bula d breve en el ttu lo cor
respondiente con distincin de nmeros.
Segundo : otros dos tom os de copias
de bulas y breves expedidos desde 15 65
hasta 17 0 9 , y de otros mas antiguos no
visto s p o r Lum breras. F u su autor D o n
D o m in g o de la C a n to lla , secretario del
consejo de la Inquisicin , que quiso en
1 7 0 9 co n tin u ar, y suplir lo s defectos de
la obra de Lum breras , p o r encargo del
inquisidor general D o n V id a l M arin , obis
p o de Jan. L o s originales de todas estas
bulas y breves estn h o y en la librera
particular del r e y nuestro se o r, cuya his^

torla debo anunciar para que en tod o tiem

p o conste.
H abiendo el emperador de los france
ses N apoleon Prim ero conquistado esta pla
za de armas de M adrid por capitulacin
quatro de D iciem bre de 1808 , y da
do aquel da un decreto en su qu artel ge
neral de Cham artin suprimiendo el tribu
nal de la Inquisicin para toda la Espaa,
se apodero de las llaves y papeles de to
das las oficinas del consejo de la supre
m a el general de brigada Lauverdiere , co
mandante y gobernador m ilitar de la pla
za de M adrid. R estituid o Francia el em
perador , y reconocido segunda v e z p o r
re y de las Espaas su herm ano J o sef N a
poleon Prim ero , m ando este m onarca en
principios de M a rzo de 18 0 9
dicho
general Lauverdiere me diera las llaves co*
m o colector general de conventos y es
tablecim ientos suprimidos. L o h iz o el ge
neral despues de haber perm itido varias
personas (segn resulta por diligencias exac
ta s ) sacar muchos papeles y libros p o r es
pacio de dos meses. A l tiem po de la en
trega v io lo que (segn sus form ales pa
labras) no habia visto ; saber , quatro
volm enes del tamao de mas de vara en

i o

quadro cuyas hojas eran pergam inos , ori

ginales de bulas y breve^ con sellos pen
dientes. F o rm empeo de reco g erlo s, di
ciendo que los queria para el instituto na
cional de Francia. H ubo muchas y fuer
tes contestaciones cuya narracin seria m uy
p r o lix a , las quales cort por fin , envian
do los quatro volm enes al re y nuestro
seor aquel m ism o dia , con carta en que
le com unicaba lo sucedido.
Tercero : tengo copia de otra obra que
e l citado C an to lla trabaj , titulada R esu
men de todas las bulas y bregues de la In
quisicin. E n ella se extractan no solamen
te los diplom as copiados en la com pila
cin de Lum breras , y en la del mismo
C a n to lla , sino tam bin otros cuyos o ri
ginales estn en el archivo de Simancas,
de los quales dice que se habian traido
M ad rid copias au tn tica s, y exstian en un
volum en titulado Qiiaderno de Simancas.
Qiarto: varios papeles sueltos que con
tienen muchas noticias particulares , y son
fru to de m i curiosidad en recogerlos y co
piarlos quando fui secretario del tribunal
de la Inquisicin de esta C o rte los aos
de 17 8 9 , 90 y 9 1 ; cu ya coleccion p ro
cur aumentar desde que el despreocupa-

( U )
do inquisidor general seor D o n M anuel
A b ad y la Sierra , arzobispo de Selimbria,
nuestro acadm ico , me encargo en 17 9 3
escribir sobre la reform a del m odo de pro
ceder de la Inquisicin la obra que por fin
escrib en 1 7 9 7 , y me produxo una per
secucin bien sensible ao 180 r.
Adem as de tod o esto me ha auxilia
do el seor D o n Juan C risstom o R a m
rez de A lam an zon , bibliotecario m ayor
del r e y , individuo de nuestra academia,
proporcionndom e copias ntegras de m u
chos papeles antiguos inditos que h a y
en la real b ib lio te ca , lo que manifiesto con
reconocim iento en testim onio de m i gra
titud su generosidad.
Uniendo estos auxilios las observa
ciones crticas , que ya pueden hacerse con
santa lib e rta d , sobre las narraciones im
presas , o m u y conocidas de otros escri
tores pilblicos , espero demostrar la proposicion adoptada , vindicando m i na
cin de las im putaciones que la han hecho
algunos extrangeros.

A R T C U L O

Estado de la religin en Castilla quando

comentaron reynar Isabel la Catlica y
Fernando Qiiinto su esporo; y providencias
anteriores al establecimiento de la In
quisicin*
A -sc e n d e n d o en, 1 4 7 4 al solio de C as
tilla por m uerte de D o n E n riqu e Q uarto
su hermana D oa Isabel esposa del reyde Sicilia prncipe heredero de A ra g n F e r
nando Q u in to , no pudieron stoS nuevos
m onarcas castellanos pensar en otra cosa
que afianzar la corona en sus sie n e s, has
ta que ( reconocida y jurada su hija la in
fanta D o a Isabel p o r princesa de A sturias
en las cd rtes.d e M adrigal del ao 1 4 7 6 )
perm itieron las treguas con P ortugal diri
gir su atencin la reform a de los abu
sos del reyno.
E ran stos inumerables , com o co n o
cer qualquiera que lea las crnicas de los
reyes Juan Segundo y E nrique Q u a r to ,
porque la debilidad de ambos ocasiono el
desenfreno de las pasiones de los grandes
de C astilla , que divididos en bandos y

C 13)
procediendo casi com o independientes del
poder soberano dentro de la m o narqua,
procuraban m ultiplicar el num ero de sus
respectivos partidarios sin reparar en la ca
lidad de los medios.
H abia com enzado prevalecer una in
m oralidad bastante general en los prim e
ros aos del reynado de Juan Segundo,
y fue creciendo proporcion del desor
den en e l gobierno hasta que declino en
irre lig i n , com o suele suceder siempre que
,no se le cortan sus progresos en el prin
cip io de la carrera. Y o n o podr persua
d irlo m ejor que G ern im o Z u r ita , diligen
tsim o investigador del estado nacional de
aquellos tiempos.
L a s turbulencias ( d i x o ) y los m ot vim ientos y las guerras que hubo en Cas tilla en los tiem pos de los reyes D o n Juan
t t y D o n E n r iq u e , y el poco cuidado que
>hubo por las ordinarias disensiones de los
grandes , en proveer lo que tocaba
la s cosas de la religin (q u e se ha de
anteponer tod o p o r el ensalzam iento
de nuestra santa fe c a t lic a ) di los
>malos suelta licencia de v iv ir su libre
voluntad , de donde se sigui que no
9 solamente m uchos de los convertidos nue-

( m )
v am cn te nuestra santa fe catlica , mas
algunos de los que eran de su naturavileza cristianos , se desviaban del verda d e ro cam ino de su sa lv a ci n , y mucha
parte de los pueblos se iban con la co>municacion de los judos y m oros per
ii virtiendo .y contam inando ; de donde res u lt m ucho estrago generalm ente p o r la
>com unicacin de los nuevam ente converJitidos siguiendo sectas m u y reprobadas,
>y judaizando algunos publicam ente sin
yt respeto a las censuras y castigo de la
iglesia ; y otros profesando opiniones faljsas y hereticas, y perseverando en ellas
con pertinacia y ensendolas com o doc trina verdadera. A unque en tiem po del
r e y D o n Juan de C astilla fueron al gunos de ellos convertidos y castigaJ id o s , duraron aquellos errores hasta el
tiempo del re y D o n E n riq u e , as co
lim o la herega que llam aban de D tiorango (
A ndrs Bernaldez , cura de l' v illa de
los Palacios junto S e v illa , contem por
neo de los re} es catlicos ( escribiendo la
historia de su re y n a d o ) hablo del m ism o
(i) Zurita: Anales de Aragn tom. 4.lib. 20. c.49.

( 15)
asunto en una form a que n o debo dexarla en silencio. La hertica pravedad mo sica ( decia ) reyn gran tiem po escon#>dida y andando por los rincones , no
j osando manifestarse ; y fue disim ulada,
y dado lugar que creciera p o r mengua
*>de los prelados , arzobispos , obispos
*>de E sp a a , que nunca la acusaron n i denun ciaron los reyes , ni los papas
segn d e b ia n , eran o b lig a d o s: hobo co>mienzo esta herega mosaica en e l ao
d e nuestro redentor de 139 0 en el co>mienzo del reynado en C astilla del rey
D o n E nrique , T ercero de este nom bre
j (q u e fue e l robo de la ju d e ra ) p o r la
predicacin de F r a y V ic e n te , un santo
>i catclrco varn docto de la drde'n de
S an to D o m in go , que quisiera en aquel
tiem p o por predicaciones pruebas de
la santa le y escritura convertir todos
los judos de E sp a a , dar cabo la inveterada hedionda sinagoga. Predicles
m u ch o los judos l otros predicaff dores en las sinagogas , en las iglesias,
en los campos. E los rabes dellos p o r
>la escritura de la santa l e y , profecas,
i experiencia della todos eran vencidos,
f i no sabian que responder ; pero esta-

( h )
if vam cntc nuestra santa fe catlica , mas
algunos de los que eran de su natura>lcza cristianos , se desviaban del verdadcro cam ino de su sa lv a ci n , y mucha
parte de los pueblos se iban con la coniunicacion de los judos y m oros per* virtiendo .y contam in ando; de donde result m ucho estrago generalm ente p o r la
comunicacin de los nuevam ente convertidos siguiendo sectas m u y reprobadas,
y judaizando algunos publicam ente sin
respeto las censuras y castigo de la
iglesia ; y otros profesando opiniones fal5sas y herticas, y perseverando en ellas
con pertinacia y ensendolas com o doc trina verdadera. A un que en tiem po del
rey D o n Juan de C astilla fueron al gunos de ellos convertidos y castigados, duraron aquellos errores hasta el
tiem po del re y D o n E n r iq u e , .as cof>m o la Iierega que llam aban de Z)kftraiigo ( * ) ,
A ndrs Bcrnaldez , cura de l' v illa de
ios Palacios junto S e v illa , contem por
neo de los reyes catlicos ( escribiendo la
historia de su re y n a d o ) habl del m ism o
(i)

Z u r ita : A n a le s ce A r a g n tom. 4 . 1ib. 2'. c . 4 9 .

( 15)
asunto en una form a que no debo dexarla en silencio. L a hertica pravedad mo sica ( decia ) reynd gran tiem po escon d id a y andando por ios rincones , no
osando manifestarse ; y fue disim ulada,
>y dado lugar que creciera por mengua
d e los prelados , arzobispos , obispos
de Espaa , que nunca la acusaron n i denunciaron los reyes , ni los papas
segn debian , eran obligados : hobo comienzo esta herega mosaica en e l ano
de nuestro redentor de 139 0 en e l co*>mienzo del reynado en C astilla del rey
D o n E nrique , T ercero de este nom bre
( q u e fue el robo de la ju d era) p o r la
predicacin de F r a y V ic e n t e , un santo
catdlrco varn docto de la drde'n de
S an to D o m in go , que quisiera en aquel
tiem p o por predicaciones pruebas de
>Ia santa le y escritura convertir todos
lo s judos de E sp a a , dar cabo la inveterada hedionda sinagoga. Predicles
m u ch o los judos l otros predca>dores en las sinagogas , en las iglesias,
en los campos. E los rabes dellos por
la escritura de la santa l e y , profecas,
*> experiencia della todos eran vencidos,
ti no sabian que responder i pero estaB

ib an em b o zad o s, englosados con aque>lla glosa del talm ud que ficleron los xa>bies R abate R a b in a , despues del naci>m iento de nuestro redentor quatrocien>tos aos............. A s no pudo F r a y V icente convertir sino m u y pocos dellos.
>E las gentes con despecho m etironlos en
Castilla espada , mataron m uchos;
y fue un concierto que fue en toda Cas>tilla , tod o un dia martes. E ntonces ve>nianse las iglesias ellos mesmos bap>t i z a r : ansi fueron baptizados tornados cristianos en toda C astilla m u y m u>chos : despues de baptizados se iban
>algunos P o r tu g a l, otros reynos
ser judos : otros pasando algn tiem po se v o lv a n ser judos donde no les
conocan ; quedaron todava muchos ju>dios en C a s tilla , muchas sinagogas,
las guarecieron los seores los reyes
siem p re, por los grandes provechos que
>dellos h a b a n ; quedaron los que se
baptizaron cristianos , se llam aron Coni'versos ; de aqu hobo com ienzo este
nombre Con'verso p o r convertidos la
>santa / e , ia qual ellos guardaron m u y
>m a l: que de a q u ello s, de los que
dellos vinieron , por la m ayo r parte fue-

( 17)
ro n eran judos secretos: no eran
judos ni cristian o s, pues eran baptiza d o s ; mas eran hereges y sin ley. E es ta herega hobo de alli su nacimiento
>com o habis o id o : hobo su empina>cion lozan a de m u y gran riqueza
vanagloria de muchos sabios , doctos
tf obispos , canonigos fr a y le s , aba des letrados , contadores , secreta ro s factores de reyes , de grandes
seores. E n los prim eros aos del re ya>nado de los m u y catdlicos cristianisi>mos rey D o n Fernando reyna D oa
Isabel su muger tanto empinada estaba
la herega que los letrados estaban en
p u n to de predicar la le y de M o is e n ;
lo s simples no podian encubrir ser ju d o s ( 2 ) -
E sta narracin del cura de los Palacios
contiene algunas equivocaciones. E l robo
de las juderas y la persecucin m ovida con
tra los judos en casi todas las ciudades
de Espaa y reyno de M allorca fue ao
1 3 9 1 . L a conversin de los que se bau
tizaron entonces precedi la predicacin
(s)

B e rn a ld e z : Hist. m$. d e

lico s cap . 4 5 .

B 2

los reyes cat

de San V icen te F e r r e r , que co m en z ao

1 4 1 0 . E l nm ero de los convertidos por
ste n o fue tan corto com o se in d ic a , pues
pas de cinco m il en solo Aragn. L a ne
gligencia de los obispos de C astilla est
exagerada. L as muchas obras escritas por
ellos de su orden contra la incredulidad
judaica , mencionadas en la biblioteca espa
ola antigua de N icols A n t o n io , y en la
aragonesa de D o n F e lix L a ta s a , justifican
lo contrario: y tam bin los procedim ientos
de D o n Juan de Tordesillas , obispo de
S eg o via ,, en 14 0 6 contra los judos que
ultrajaron la hostia consagrada, segn cuen
ta Colm enares ( 3 ) : los de D o n D ie g o
de Z ig a , obispo de C a la h o rra , en 14 4 2
contra F r a y A lo n so M ella y otros cm pli
ces de la herega de los beguardos de D u
rango ( 4 ) : los de D o n Juan A rias de A v i
la , obispo tambin de Segovia , en^ 14 6 8
con los hereges judaizantes de Sepulveda C 5 ) > y los de D o n A lo n so C a rrillo ,
(3)

C olm en ares historia d e S eg o via cap . 28.

(4)

C r n ic a

de D o n J u a n S egu n d o a o 14 4 2 .

cap . 6 .= r M a r ia n a historia d e Espaa con las no

tas de la ed icin d e V a le n c ia tom. 7. iib . 21. cap. 1 7 ,
(5)

F r a y D ie g o C a v i l a n , d iscurso con tra los ju

d o s cap . 10.

( 19 )
arzobispo de T o le d o , en 1 4 7 9 contra Pe
dro de O sm a ( ^ ) .
Pero sin e m b a rg o , es cierta la narra
cin en quanto la substancia de ser gra
vsim o el dao que los judos hacan la
religin en E sp a a , y necesitarse p ro v i
dencias eficaces para e v ita r lo , y estable
c e r m odo de gobernarse con los m al con
vertidos que descubrid el tiem po ser la
m ayo r parte , com o dice B e rn a ld e z, el
qual aadid: Q u e estando el re y la
re y n a en Sevilla la primera v e z que
e lla vinieron (a/zo J 4 7 7 ') , el arzobis>po de Sevilla D o n Pedro G o n z lez de
a M endoza , cardenal de Espaa , habia en
Sevilla un santo catlico h o m b re, fra yle
de santo D om in go en San P a b lo , F r a y
Alonso (^de Hojeda') que siempre predicaba punaba en Sevilla contra esta
herega mosaica. E ste otros religiosos catlicos hom bres ficieron saber
a l r e y la reyna el gran m al herega que habia en Sevilla. C om etieron el
caso al arzobispo que lo castigase hiciese enmendar : . el fizo ciertas orde(5)
A g u ir r e : C o leccio n d e C o n cilio s d e E spaa
tom . j .

(2o)
n an zas sobre e llo p ro v e y d d ello en la
>ciudad en tod o e l arzobispado. Puso
so b re ello diputados de ellos m ism os,
f con esto pasaron obra de dos aos;
no v a li nada que cada uno hacia lo
acostumbrado, m udar costumbre es
p a r de m uerte ( 7 ).**
Fernando del P u lg a r , cronista coet
neo de los reyes catolicos hablo tam bin
del asunto en estos trm inos. A lg u n o s
clrigos personas religiosas , otros
m u ch os seglares inform aron al re y
la reyna que en sus reynos seoros
habia m uchos christianos del linage de
los judos que tornaban judaizar facer ritos judaicos secretamente en sus ca>sas ; n o crean la fe cristiana , ni facan
las obras que catdlicos cristianos debian
1 facer. sobre este caso les encargaban
la s con cien cias, requiriendoles que pues
eran prncipes catlicos castigasen aquel
error detestable ; porque si lo dexasen sin
castigo , no se atajaba, podia crecer de
* tal manera que nuestra santa fe catdlica
recibiese gran detrim ento. E sto sabido
(7)

cap.

B ern a ld e z t H ist.

de

lo s

reyes

cat lico s

( 2 l )

por el r e y , p o r la r e y n a , hobieron
g ra n pesar por s fallar en sus seoros
personas que no sintiesen bien de la fe
c a t lic a , fuesen hereges apostatas.
Sobre lo qual e l cardenal de E sp a a , arzo b isp o de S e v illa , h izo cierta constitu*>cion en la cibdad de S e v illa , conforme
los sacros cnones , de la form a que
c o n el cristiano se debe tener desde el
d ia que n a c e , ansi en e l sacramento
del bautismo com o en todos los otros
sacramentos que debe recibir ; de lo
que debe ser d o trin a d o , debe usar
acreer com o fiel cristiano en todos los
dias tiem pos de su vid a hasta el dia de
su muerte. m andole publicar p o r to9f das las iglesias de la c ib d a d , poner
tablas en cada parroquia p o r firme constitucion. otro si de lo que los curas
> clrigos deben dotrinar sus fegre>ses ; lo que los feligreses deben goar d a r m ostrar sus fijos. O tro si c l
rey la reyna dieron cargo algunos
frayles clrigos otras personas religiosas q u e , dellos predicando en piiblico, dellos en fablas privadas particu la res, informasen en la fe aquellas
personas, las in stru yesen , reduxeB4

 sen la verdadera creencia de nuestro

Seor J esu -C risto ; les mostrasen en
quanta dam nacin perpetua de sus ani>mas perdicin de sus cuerpos bienes
incurriran por facer ritos judaicos. E s
t r o s religiosos quien fiie dado este car g o , com o quier que prim ero con dulces
amonestaciones despues con agrias re>prehensiones trabajaron por reducir es>tos que judaizaban ; pero aprovecho po>co su pertinacia ciega que sostenan.
Los quales aunque negaban y encubran
su y e r r o , pero secretamente tornaban
recaer en l , blasfemando el nom bre
>dotrna de nuestro Seor redentor
Jesu-Cristo
E sto s dos testigos coetneos bastan pa
ra conocer que los reyes catlicos y el
cardenal M end oza n o tuvieron p o r o p o r
tuno establecer la Inquisicin ao 1 4 7 7 ,
sino procurar el rem edio de lo s males p o r
providencias suaves y verdaderamente re
ligiosas. N o ha llegado nuestros dias la
instruccin que dispuso e l arzobispo. G e
r n im o Z u rita en lo s anales de A ra g n , y
(8)

P u lg a r : cr n ica d e los reyes ca t lico s par

te a. cap . 7 7 .

(^ 3)
D iego O r tiz de Ziiga en los de S evilla,
dicen que estaba dispuesta en form a de
catecism o ( 9 ).
L o s reyes salieron de Sevilla en 12
de O ctubre de 1 4 7 8 para visitar las ciu
dades de Andaluca en compaa del C a r
denal , y todos dexaron encargado el ne
go cio [de la conversion de los judaizantes
D o n Pedro A lo n so de S o ls , obispo de
C d i z , que gobernaba el arzobispado con
poderes de dicho c a rd e n a l; al asistente
de Sevilla D iego M erlo , y al citado F r a y
A lo n so de H ojed a, prior del convento de
dom inicos de aquella ciudad
Si la voluntad de la reyna catdlica
hubiera estado en favor del establecimien
to de la In q u isici n , conocido p o r la
prctica de las provincias de la corona de
A r a g o n , se hubiera introducido desde lue
g o en C a s tilla , porque la conducta pos
terior de su marido hace ver que ste
siempre considero la Inquisicin com o
tribunal til para sus ideas polticas , y no

(9)

Z u r it a : tom. 4. lib . 20. cap . 49 Q tt iz de

Z ig a , A n a les de S e v illa lib . 12. ao 1478 num . 7 .

(10)

S a la z a r d e M e n d o za : C r n ic a d el g ra n C a r

d e n a l lib . 1. cap. 49.

( m )
cabe duda en la oportunidad de persuadir
lo su m uger quando los frayles dom ini
cos y de otras o rd e n e s, apoyados con el
dictam en de algunos c l rig o s , manifestaban
la urgencia de remediar la perversin de
los bautizados y cortar e l peligro de la
propagacin del firror.
T am bin prueba e l suceso que D o n
P edro G o n z le z de M end oza n o fue de
opinion que conviniera establecer la In qu i
sicin en C a s tilla , porque consta de la
historia el grande ascendiente que su m o
d o de pensar y persuadir tu v o sobre el en
tendim iento de la reyna c a t lic a , cu yo
talento claro y despejado adhera las mas
veces al dictam en d el cardenal p o r con
vencim iento interior y conform idad de prin
cipios.
Son m uchos los escritores que deseo
sos de contribuir la m ayor gloria y fa
m a del cardenal M endoza , y teniendo por
glorioso el establecim iento de la Inquisi
cin , lo proclam an autor p rin c ip a l, y aun
algunos le titulan prim er Inquisidor g e
neral ; pero no solam ente carecen de au
toridad en que fundarse para e l l o , sino
que consta lo contrario por las bulas p o n
tificias que tengo le d a s, y p o r los he-

( 25)
chos propios d el cardenal; pues vem os
que ni aun uso de las facultades de pre
lado diocesano para procesar nadie ni
inquirir en g e n e ra l, y lejos de eso adop
to los medios verdaderamente aprobados
en el evangelio : saber los de la persua
sin y convencim iento , con cuyas m xi
mas conform aban las del nteres de su dig
nidad arzobispal ; supuesto que perteneciendole por derecho d ivin o ser juez de
las causas de fe , y por el cannico care
cer de compaero en esta judicatura dentro
de su d i ce sis, claro est que dism inuira
indirectam ente su jurisdiccin quando es
tableciera un trib u n a l, cu yo principal r
gim en se pusiese cargo de un inquisi
d o r particular autorizado p o r el papa.
L a experiencia de los tiem pos pos
teriores ha demostrado quanto decayeron
los obispos en autoridad con la existen
cia del tribunal de la Inquisicin ; y no
creo que el arzobispo de Sevilla dexase
de preveerlo quando y a pudo saber las
varias competencias de jurisdiccin que ha
ban ocurrido entre los obispos y los in
quisidores de la corona de A rag n , de
las quales constaban- algunas en la obra
que F r a y N ico ls E im e r ic , religioso do

m in ic o , catalan , inquisidor general dt ^

A r a g n , escribid en 1 3 7 6 con e l ttu
lo de D irectorio de inquisidores.
j quanto m ayo r y mas verdaderj
gloria d el cardenal M end oza es habei
preferido las mxim as pacficas y suaves
d el e v a n g e lio ! L a instruccin en formj
de ca tecism o , y e l encargo de predicai
en p b lic o , y persuadir en secreto la ver
dad y firm eza de nuestra santa fe ,
har h on or eterno y solido. Si hubierj
sido autor de ' la In q u isici n , com o le
han a trib u id o , se le im putara en tiem
pos ilustrados com o mancha de su fama,
lo que jamas sucede al que adopta la man
sedumbre evanglica , que tuvieron los
apstoles y obispos de ios prim eros siglos.
A R T I C U L O

IL

B tila para establecer Inquisicin en Castilla.

'Nombramiento de los primeros inquisidores,
Opinion de la reyna sobre el nue'vo
establecimiento,
X J n suceso particular , verificado en Se
v illa da de Jueves Santo de 1 4 7 8 , pudo
influir m ucho en que la reyna catlica ce-

( 27)
diese por fin las instancias de los fray
les dom inicos para pedir al papa la pri
mera bula de Inquisicin que Sixto Q uarto
expidi I de N oviem bre del m ism o ao.
H em os dicho que los reyes salieron
de Sevilla en 12 de O c tu b re : dia 2 4 es
taban y a en C rd oba segn las notas del
itinerario puestas por D ie g o O r tiz de Z iga en sus Anales de Servilla, y halln
dose a ll paso F r a y A lo n so de Hojeda
comunicar lo que se habia averiguado en
virtud de orden de sus A ltezas sobre la
narracin que le tenia hecha en secreto
un caballero joven Sevillano del linage
de G uzm an , pariente del duque de M edi
na S id o n a , reducida que tratando l
de amores con una ju d a , y estando es
condido en su casa la noche del Jueves
Santo , habia visto reunirse varios judai
zantes y pronunciar muchas blasfemias
contra nuestro Seor Jesu-Cristo y su san
ta religion. H echa inquisicin resultaron
seis reos , fueron presos , abjuraron su er
ror y se les im puso penitencia corres
pondiente. ( ^)
(i)

P ra m o : de origine officii S . Inquif, lib . 3.

tit. 3. cap . 3. d ice : que e l suceso se v e rific e l d ia

E l suceso proporcion i F r a y Alon

so renovar la instancia del establecimien
to de la Inquisicin. Segua la corte de
los reyes N ico la o F r a n c o , obispo de Tarbiso , nuncio d e l papa , que presidi en
S evilla dicho ao 7 8 el concilio nacio
nal , cuyas actas estn p o r descubrir ( ^).
D exaria de coadyubar al establecimiento
de un tribunal pontificio? L a Inquisicin
aragonesa era una mina de o ro para los
curiales rom anos desde 12 3 2 , por la mul
titu d de recursos que proporcion la
Cancelara , D atara , Penitenciara , y A u
ditora del Sacro palacio. N o ayudarla el
nuncio duplicar e l tesoro? E s necesa
rio desconocer la poltica observada siem
pre p o r los agentes del gobierno pontifical
para persuadirse que N ico lao F ran co fue
p o r entonces espectador pasivo.
d e J u e v e s S an to d e 14 7 9 ; pero los reyes no estaban
en C rd o b a sin o en E xtrem a d u ra la sem ana S a n
ta d e d ich o a o , ni vo lv iero n C rd o b a en muchos
tiem pos. C re y por eq u ivocaci n que la b u la se habia
exp ed id o en 7 9 , y por eso le a p lic la verificacin
d el suceso.
(2)

V a s e la d isertacin d e D o n A le x a n d r o C a lv e

en e l tom o 3. de las M em orias

d e B u en as L etras d e S e v illa .

d e la A cad em ia

(2P)
L ejo s de eso me lo represm o pon
derando la reyna catdlica el honor que
le resultara de manifestar un zelo encen
dido de la pureza de la religion , y los
grandes prem ios que D io s le preparaba
dndole victorias contra los m oros co
m o San Fernando T ercero su progeni
to r , que las consiguid ( d ir a ) p o r haber
perseguido los hereges hasta el extrem o
de conducir la lea para la hoguera en
que habian de m orir abrasados ( 3 ).
Y qu? entre los eclesisticos asis
tentes al concilio nacional faltaran algu
nos de la misma opinion? D exaria el nun
cio de poner en m ovim iento estos resor
tes? O m itira decir al cardenal M end oza
lo grato que seria para el papa saber que
su seor reverendsim a ( 4 ) prom ovia
las ideas de la silla apostdlica? Y o no du
do que N ico lao F ra n co ( d e quien na
die se acuerda tratando de la In q u isici n )
tu v o en ella una parte m ucho m ayor y
mas activa , aunque mas disim ulada, que
D o n Pedro G o n za lez de M endoza.
(3) D o n L u c a s d e T u i : C ro n ico n M u n d i, en
la H isp. illustr tom . 3.
(4) E ste era entonces e l tratam ien to d e los car
den ales.

( 3)
V in o en fin la bula con fecha de pri
m ero de N o viem b re de 1 4 7 8 , intervi
niendo para sus diligencias D o n Francisco
Santillan , obispo de O s m a , y D o n Die
go Santillan , com endador m ayo r de A l
cntara , hijos del d octor R u i G arca de
Santillan , consejero del re y Juan Segundo,
que se hallaban en R o m a con el carcter
de embaxadores. E n ella concedi Sixto
Q uarto los reyes Fernando Isabel fa
cultad para poder elegir dos tres arzo
bispos o b isp o s, otros varones prbidos y honestos presbteros seculares re
gulares de mas de quarenta aos de edad;
de buena vid a y conciencia , maestros d
bachilleres en teologa , doctores li
cenciados en cnones, rigorosam ente exa
minados , para que hicieran Inquisicin en
qualquiera parte de los reynos y seoros
de los reyes suplicantes ; procediesen con
tra los infectos de herega y sus fautores
y receptadores , y pudiesen castigarlos ,*
cu yo fin les daba toda la jurisdiccin que
solian tener los inquisidores , y los jue
ces eclesisticos ordinarios p o r derecho y
costumbre. A u to rizab a el papa tambin
lo s reyes para rem over los inquisidores
y nom brar otros en su lugar , y aadi

(s O
la clausula de que no pudiera ser esta bula
revocada sin que se hiciese memoria es
pecial suya en la revocacin (5 ).
Pero no usaron los reyes de las fa
cultades hasta que hallndose en M edina
del Cam po dia 2 7 de Septiembre de 14 8 0 ,
nom braron p o r inquisidores para la coro
na de Castilla y L e n los frayles d o
m inicos Juan de Sian M artin , y M iguel
de M o rillo ; aquel bachiller presentado
en teologa , y ste maestro en e l l a , p ro
vincial de A rag n , reservndose la facul
tad de rem overlos de la c o m is io n , y
dndoles p o r asesor Juan R u iz de M e
dina , presbtero , doctor en cnones , con
sejero de C a s tilla , abad de M edina del
C am p o , que despues fu obispo de A storga , B a d a jo z , Cartagena y S e g o v ia , y
(5)

E n el arch ivtj de Sim ancas est la bu la ori

g in a l : e n e l del C on sejo d e la suprem a una copia

a u tn tica. Y o te n g o el ex tra cto q u e c'on su presen
c ia form ao 1709 D . D o m in g o de la C a n t o lla , en
la obra que por orden d el inq uisid or ge n e ra l escri
bi , titu la d a ; Resumen de todos los breves <ue hay en
e l archivo del consejo de la Inquisicin. E st d iv id i
d a en d oce ttu lo s , y cad a ttu lo en tantos nm e
ros quantos instrum entos extractab a e l au tor. L a
b u la est resum ida en el titu lo 1 . n.
C

em baxador en R o m a , y presidente de la
chancilleria de V a llad o lid ( ^ ) .
E sto deshace la equivocacin con que
casi tod os los escritores han dicho , por
falta de papeles , que el prim er inquisidor
fue F r a y T om as de Torquem ada. Su nom
bram iento se verifico en bula de 1 1 de
F eb rero de 14 8 2 , unto con Pedro de
Ocaa , Pedro M u rillo , Juan de Santo
D o m in go , Juan del E spritu Santo , R o
d rigo de Segarra , y Bernardo de Santa
M a r a , todos frayles dom inicos , y A lo n
so de San C ebrian , general de ellos ( 7 ),
(6)

C a n to lla : Resumen de breves lit. i , nn. 58.

^ 9 .= : B ern ald ez : H ist. de los reyes cj/.cap. 4 4 .~ D ia *

g o : H ist. de ios dominicos de Aragon , lib. i . cap,
4 1=

P ra m o : D e orig. Jnq. lib . 2. tit. 2. cap. 3 . =

C )t z A e Zvi^d.x A n ales de Sevilla fVxh. i z. afo 1480.

(7 F ra n c isc o G o n za le z d e L u m b re ra s, capellan
d el inq uisid or ge n e ra l , D o n F e rn a n d o V a ld s , hizo
en e l ao 1566 u n a CompHac9 n de los breves ponti
ficios de la Inquisicin , que p u d o haber la mano.
E s un tomo en fo lio m anuscrito de que ten go co
pia. E n l est la b u la d el nom bram iento de T o r
qu em ad a. L u m b reras e q u iv o c e l a o d icien d o 148!,
p o rq u e no tu v o presente que el d ia 29 de E nero del
a o un dcim o d el poniificado de S ixto Q u arto cor
responde 1482. E st la b u la en e l t i t u lo .i. n. i.
d e d ich a com pilacin .

( 33)
Asim ism o se equivocaron en creer que
li nombrado inquisidor general desde el
principio. N o tu vo esta dignidad por lo
respectivo la corona de A rago n hasta
1 7 de O ctubre de 14 8 3 en que lo nom
bro Sixto Q iiarto ; y en quanto los reynos de C astilla no consta la fecha n i exis
te la bula , y solamente sabemos el he
cho porque obro com o inquisidor m ayor
de Castilla y A ra g o n ano 14 8 4 quando
form o 2 7 de N oviem bre las primeras
constituciones de la Inquisicin en Sevilla,
y porque lo aseguro as el papa Inocencio
O cta v o en la confirm acin del em pleo que
libr en 1 1 de Febrero de i4 8 6 ( ^ ) .
V arias cosas ocurrieron que me con
firman en la opinion de que D o a Isabel
no queria el establecimiento de la In qu i
sicin , y que si por ltim o condescendi,
no fue por concepto propio , sino solo
por deferencia los religiosos y demas
personas que se lo persuadan.
L o prim ero hemos visto que no lo
consinti ao 1 4 7 7 , recurriendo los me(8)

L um breras : Compilacin de breves de la Inqui-

ticion , tit. I. n. 4 . : = Bulorio dominicano

tora. 3. p a g .

6 3 2 . = Compilacin de las instrucciones del santo Oficio

im presas en M a d rid ao 166 7.
C 2

CS4)
dios suaves de la persuasin propuestos por
c l cardenal M endoza , sin que se la pu
diese reducir pedir la bula hasta despues
que le hicieron creer la insuficiencia de los
sermones y catecismos , en lo qual acaso
tu vieron parte los frayles dom inicos por
salir victoriosos en su mpeo.
L o segundo ^ tenia la reyna p o r con
fesor F r a y F em an do de T alavera , monge g e rd n im o , que despues fu obispo de
A v ila , y prim er arzobispo de Granada,
var n santsimo , afecto los medios sua
ves del convencim iento , com o se v id en
e l asunto de la conversin de los moros
de las Alpujarras , pero no al tribunal de
la Inquisicin que p o r fin le persigui,
m uerta la reyn a , form ando proceso con
tra l , contra su hermana , contra el den
d e G ranada su sobrino carnal , y contra
otro s parientes suyos. Y conform ando tan
t o la reyn a en sus ideas con las de F ray
F ern an do com o manifiestan sus respecti
vas carras ( ^ ) , parece que combinando
esta circunstancia con las demas observa
ciones , resulta verosm il el juicio de que

(9)

6 crm ud e2 de P e d ra z a :

4 . cap . 1 7 a l 20.

de Granada^ par

la reyna n o queria la Inquisicin.

L o tercero, que en el citado ao 14 7 8 ,
estando la reyna en Sevilla , se celebro
a ll el concilio nacional antes in d icad o, y
sin embargo de que se trataron varios
asuntos relativos la religin , su santa
iglesia , doctrina y m oral , no sabemos
que se propusiera el establecim iento de
la Inquisicin , y teniendo com o tenia la
reyn a grande ascendiente sobre los prela
dos y cannigos concurrentes al concilio,
pareca regular haber influido que algu
nos hiciesen esa propuesta si su voluntad
estuviese favor del establecim iento : y
no h ay que apelar la prdida de las ac
tas para decir que acaso la peticin de la
bula de aquel ao seria efecto de lo tra
tado en el c o n c ilio ; pues si lo fu e se , se
hara m encin en ella com o acostumbran
los curiales.
L o q u a r to , que aunque la bula v in o
en fines de N oviem bre principios de
D iciem bre de 14 7 8 , n o eligieron los re
yes inquisidor alguno hasta 2 7 de Septiem
bre de 80 , de manera que corrieron tres
aos despues que les propusieron el pen
samiento en 1 4 7 7 , y dos desde que se
pid i la bula j cosa increble del genio ac-

^3

tiv o de la reyna , si su voluntad fuese

conform e al nuevo p r o y e c to ; y se cono>
ce claram ente que dexaba correr el tiem
po , solo por ver si produciendo buenos
efectos los medios suaves adoptados ao 77,
podia excusarse de cum plir lo que le obli
garon en cierto sentido consentir las per
suasiones del nuncio y de los frayles do
m inicos en 7 8 .
L o quinto , que hubo cortes genera
les en T o le d o en principios del ao 1480,
quando y a estaba obtenida la bula de fa
cultades para establecer el trib u n a l, y no
hubo vo cal alguno que pidiera su execucion , lo que tam poco es verosm il para
el caso de que la reyna gustara executarla , pues le hubiera sido fcil sugerir
qualquiera diputado que lo propusiese, pa
ra que constase haber com enzado e l es
tablecim iento peticin de las cortes ; y
as el silencio de stas es indicio de que
la reyn a no deseaba usar de la bula.
L o sexto , qe la eleccin de los pri
m eros inquisidores fue obra del rey , pues
F r a y M igu el M o rillo era provincial de do
m inicos de A ra g n , y la reyn a no se di
p o r satisfecha sino poniendo p o r asesor un
gastellano de su confianza com o era el

( 37)
abad de M edina del Cam po D o n Juan
R u iz , consejero de C astilla ; con lo qual
en m i concepto dio testim onio de que no
aprobaba el m odo de proceder en la In
quisicin de Aragn.
L o sptim o , que quando llevaba ya
dos aos la Inquisicin de S e v illa , com en
zada en E n ero de 8 i , escribid al papa
la reyna una carta larga de propio puo
cu yo contesto ignoram os , pero lo conje
turamos en parte por la respuesta que te
nemos de Sixto Q uarto con fecha de 23
de Febrero de 83. Segn ella podemos
discurrir que los principios imputaban
algunos la reyna poco zelo por el cas
tigo de los hereges ; que de sus resultas
lo manifesto m a y o r, y entonces otros atri
buan su magestad el crim en de fom en
tar la Inquisicin por el provecho de las
confiscaciones de bienes ; pero no desis
tiendo de proteger la In q u isici n , y que
riendo eximirse de la nota de hacerlo por
c o d ic ia , lo manifesto al papa con ocasion
de pedirle que cortase las apelaciones de
las causas de fe para evitar los gastos y
dilaciones que comenzaban producir los
recursos R o m a y a introducidos en aque
llos dos aos. E l papa trata en su resC4

( 38)
puesta de m uchos a su n to s; pero con re
lacin al nuestro , y su conexo de la In
quisicin de Sicilia adonde habia enviado
inquisidores pontificios , le decia lo que
sigue.
E n quanto al deseo que manifiestas
de que el negocio de los nefitos sea
co m etid o Cnicamente los inquisidores,
hemos visto por orden tod o lo que tienes escrito solcita y prudentemente. Tus
cartas , carsima hija, estn llenas de pie d ad y religin singular , y nos alegraj>mos m uchsim o de que en un negocio
deseado por N os eii sumo g r a d o , se pon g a por tu celsitud tanto cuidado y diligencia. Com padecidos de la demencia
d e aquellos , hemos intentado siempre
aplicar el rem edio oportuno enferme>dad tan pestilencial.
Noticiosos de que en Sicilia tambin
j habia prevalecido esta peste , tenamos
providenciado en varias bulas lo conveniente contra este gnero de hombres tan
prfidos y m a lv a d o s; pero tod o ha sido
>intil por los obstculos que su execu c io n han puesto los magistrados regios
i contra lo que esperbamos de ellos , co
c i n o creemos que sa b r s; lo qual nos ha

(39)
sid o m uy desagradable. A h o ra viendo tu
illtim a y propensa volu n tad , tenemos m x m o placer en que satisfagas nuestros
deseos con tanto cuidado y devocion
para vengar las ofensas de la M agestad
d iv in a en aquellos reynos tu yos ; pues
conociendo , hija carsima , tu persona
j adornada de muchas virtudes reales por
e l favor de D io s , ninguna hemos recomendado mas que esta religin para con
9D i o s , y tu afecto , y constancia en fa~
v o r de la religin ortodox: por lo qual
aprobando y bendiciendo en el Seor tu
santo propsito , exhortam os atentamen>te tu serenidad y rogam os que por
e v ita r la propagacin de tan grande man ch a en aquellos reynos , te dediques
e s te objeto con igual cuidado , y abra>ces la causa de D io s conform e las pro videncias que tenemos dadas , y las que
d ierem o s para cuya execucion se necesi ta tu favor esp ecial, quando en ningn
o t r o asunto nos puedes com placer tan t o com o en este.
,, E n quanto lo que parece dudas si
>al v e r tu cuidado de castigar con severidad los prfidos que fingindose cris tianos blasfeman de C risto , lo crucifi-

 can con infidelidad judaica , y pcrmane*

,,c e n pertinaces en su ap o stasa, pensare*
>mos que lo haces por am bicin y codi c i a de bienes tem porales mas que por
zelo de la fe y de la verdad catlica y
p o r tem or de D io s , debes estar cierta
q u e n i aun leve sospecha tenemos de tal
c?osa : pues aunque n o hayan faltado person as que han esparcido muchas especies
p a r a cubrir las iniquidades de los casti g a d o s, no se nos ha podido hacer creei
c o sa injusta de t , ni de tu ilustre con sorte , nuestro hijo carsimo. Conocemos
v u e s tra sinceridad, piedad, y religin pa>ra con D io s. N o creemos tod o espri*
tu ; y aunque prestem os oidos las quejas de to d o s , no p o r eso les damos er dito.
L o que pides sobre los inquisidores,
e s asunto de grande consideracin: y pa>ra satisfacer tu deseo en esta parte con
m a y o r m adurez , consultarem os con al gunos venerables hermanos nuestros card e n a le s quienes hem os encargado exa*
m in a r este negocio , y con su acuerdo
procurarem os com placerte quanto poda m o s en D ios. E n tretan to hija carsima,
ten buen nim o ; no dexes de proseguir

 con tu acostumbrada devocion y dillgen ca una- empresa tan pia y grata D io s

y N o s : y cree que no negaremos
tu celsitud nada de quanto podam os honestam en te
E sta respuesta parece primera vista
probar que la reyna era sumamente apasio
nada en favor de la Inquisicin y de los in
quisidores ; pero reflexionando b ie n , creo
encontrar en ella m o tivo suficiente para con
jeturar que haber escrito la reyna declarn
dose protectora y zelosa del establecimien
to , fu sagacidad suya para sincerarse an
te el papa de lo c o n tra rio ; pues la ver
dad , si fuese apasionada de corazon , no
hubiese procedido con la lentitud indicada.
L o octavo y ltim o que me confirma
en este concepto son su testam ento de 1 2
de O ctubre , y codicilo de 22 de N o v ie m
bre del ao 1 5 0 4 en que m uri , quatro
dias despues de otorgar el codicilo de M e(10)

C a n to lla t Continuacin de Lumbreras en la

compilacin de copias de los breves de la Inquisicin,

lib. 3. n. 54. fo l. 178 . E rr la fecha d icien d o ao
1482 ; pero es e l duodcim o d el pontificado de S ix
t o , que no com enz hasta 9 de A g o sto d e 82 , y
corra en 29 d e F e b re ro de
d el breve.

, verd a d era d ata

( 42)
dina del C am po ; pues no recomienda el
establecim iento de la Inquisicin ; y aun
m erece observacin p a rticu la r, que siendo
inquisidor general D o n F r a y D ie g o Deza,
obispo de V iq u e , entonces confesor del
r e y , nom brndolo aquella seora por testam entarlo s u y o , no expres el dictado
de inquisidor general , corno quien cuida
ba de no citar la Inquisicin para nada;
silencio que la hora de la muerte de la
m ayo r heroina entre las reynas de todos
los siglos , n g puedo creer que fuese casual quando se trata de un establecimien
to nuevo en los dom inios de su corona,
y verificado con su autoridad y en su pro
pio tiem po. Y o lo reputo p o r testimonio
p o sitivo de que su grande alma no estaba
conform e con lo m ism o que autoriz por
sola deferencia , tal v e z excesiva , los
consejos d el nuncio , y de los frayles do
m inicos , especialmente si traigo conse
qencia la conducta del r e y Fernando su
m arido ; pues ste (q u e siempre protegi
la Inquisicin m u y de v e ra s) la recomen
d altam ente su nieto C rlos de A u s
tria en su testam ento otorgado en el lu
gar de M adrigalejo cerca de G uadalupe de
Extrem adura en 2 2 de E n ero de 1 5 1 6 ,

( 4 3 )

da anterior la noche en que falleci.

A R T C U L O

III.

Principios de la Inquisicioti. Ereccin de tr i

bunales. 'Eleccin de un consejo rea l, y de un
inquisidor mayor y general Quejas contra
el mal modo de proceder. Intrigas
en su fan)or.
ombrados en 2 7 de Septiembre de 1480
para primeros inquisidores de C astilla F ra y
Juan de San M artin , y F r a y M iguel M o ri
llo , salieron de M edina del Cam po para
Sevilla con el asesor Juan R u iz de M edi
na , llevando por fiscal Juan L p e z del
Barco , capellan de honor de la re y n a ;
pero para com enzar el exercicio de sus
empleos hubo que vencer obstculos, pues
fu preciso que los reyes catlicos expi
dieran real cdula en 2 7 de D iciem bre man
dando la ciudad prestar tod o auxilio al
objeto ( * ) .
Q uando llegaron Sevilla los dos in
quisidores entraron los cristianos nuevos
Ti) O rtiz d e Z iga : AnaU s de Sev illa ^ lib . 13.
ano 1480.

en tem or tan grande , qufe muchos aban

donaron su dom icilio trasladndose pueblos d el marques de C d iz , del conde de
A rco s , y otros de seoro p a rticu la r, im
plorando la proteccin de los seores para
que sus jueces les tratasen con menos ri
g o r que los realengos.
E stablecieron los inquisidores por de
pron to &u tribunal en el convento de San
P ablo de, dom inicos de S e v illa , donde 2
de E n ero de 1 4 8 1 libraron un despacho
con insercin de la bula de prim ero de
N o v ie m b re de 7 8 , y del nombramiento
real de inquisidores hecho en 2 7 de Sep
tiem b re de 80 , diciendo hkber llegado
entender que en el mes anterior se haban
ausentado de Sevilla muchas personas por
tem o r de ser procesadas ; en conseqiencia de lo qual mandaban al marques de
C d i z , al conde de A r c o s , y los de
mas duques , marqueses , condes , caballe
ros , rico s-h o m es, y demas personas de los
re yn o s de C a s tilla , que dentro de quin
ce dias de la notificacin del despacho , d
de la noticia de su expedicin ( c u y o pla>
z o asignaban en lugar de tres trminos,
perentorio e l tltim o ) hicieran en los pue
blos de su respectivo seoro , jurisdiccin,

(45)
gobierno residencia, una pesquisa exac
ta de las personas de ambos sexos que
hubiesen ido refugiarse , prendiesen
hiciesen conducir todos con seguridad
las crceles de la Inquisicin de Sevilla,
seqestrando sus bienes y depositndolos
en sujeto abonado , con inventario dis
posicin de los inquisidores y de sus al
tezas , y nadie fuera osado en adelante de
acoger fugitivo alguno , sino que antes
bien lo prendiesen , haciendo lo dems re
ferido , baxo pena de excom unin m ayor
y de otras establecidas por derecho contra
los fautores de h e re g es, y entre ellas la
de confiscacin de sus dignidades y oficios,
relevando sus vasallos y subditos de la
obediencia y vasallage , no obstante qualesquiera promesas que les tuviesen hechas
con juramento y p le y to h o m en age, y re
servando s mismos y sus superiores la
absolucin de las censuras eclesisticas en
que incurriesen los que no cum plieran es
te despacho ( ).
T a l fue la primera provision del tri
bunal de la Inquisicin , y basta p o r s
(3) C an to lla : resum en de b reves de la Inqus.
tit. I . n. s 9 .

sola para conocer el espritu de domina

cin , orgullo y crueldad con que comen
zaba , porque califico de crim en en los
cristianos nuevos el m udar de domicilio
antes que nadie lo prohibiese. Y qu mu
tacin? pueblos tan cercanos com o los
pertenecientes al marques de C d i z , con
de de A r c o s , y . otros inm ediatos de Se
v illa , circunstancia dem ostrativa de que no
huan n i se ocultaban. E l im poner es
tos dos grandes de C astilla y demas seo
res de vasallos la pena de confiscacin de
dignidades y o fic io s , relevar los subdi
tos de la obligacin de vasallage , y re
servarse absolucin de las censuras eran
actos de un poder tan arbitrario com o in
justo.
P ero qu habian de hacer aquellos
G randes y demas caballeros ? Se determ i
naran resistir, con previsin de que pues*
tos en e l concepto de fautores de hereges
tendran que sufrir sus penas? Se queja
ran los r e y e s , cuya voluntad estaba ya
declarada definitivam ente favor del nue
v o establecim iento ? T o d o seria in til y
aun perjudicial. E ra forzoso cum plir lo
que se mandaba y disim ular la opinion
que se tuviese.

( 47)
C om enzaron , p u e s , los inquisidores
prender personas com o sospechosas de he
rega , y en p oco tiem po creci tanto el
nmero de los presos que no bastando el
convento para su mansin pidieron los
reyes el castillo de T r ia n a , donde aquel
m ism o ao de 8 i existid el tribunal con
sus c rce le s, segn la inscripcin que publicd D ie g o O r tiz en los anales de Sevi
lla ( 3 ) ,- en conseqencia de lo qual el
coetneo B e rn a ld e z , autor m u y preocupa
do favor de la Inquisicin escribid:
q u e los inquisidores en m u y pocos d ias,
por diversos m o d o s maneras supieron la verdad de la hertica pravedad
>m alvada , com enzaron de prender hom>bres mugeres de los mas culpados ,
m etironlos en San Pablo. Prendieron lue
g o algunos de los mas h o n ra d o s, de
los mas ricos vein ti-q u a tro s, jflrados,
bachilleres , le tra d o s, hom bres de
mucho favor. ( A estos prenda el ass>tente. ) desque esto viero n fu yeron
d e Sevilla m uchos hom bres mugeres.
vien d o que era menester demanda(3)

O rtiz d e Z ig a : an ales d e S e v illa lib . 1 7 .

aBo 14 8 1.

..
r o n los inquisidores e l castillo de Tria n a , donde se p asaro n , pasaron los
p r e s o s ; all ficieron su audiencia,
tenan su fisca l, alguacil escrbanos,
quanto era menester , facan su pro ceso segn la culpa de cada uno ; liam ab an letrados de la c iu d a d , seglares,
al provisor al ver de los procesos {
ordenar de las sentencias , porque viesei
c o m o se hacia la justicia no otra cos
9 com enzaron de sentenciar para que m a r en fuego. E sa'caron quemar Ij
prim era v e z T ablada seis hombres
mugeres que quemaron. E predic Fraj
A lo n s o Hojeda de San P a b lo , zeloso i
>la fe de Jesu C r is to , el que mas procure
*>en Sevilla esta Inquisicin. E l no vic
>mas de esta q u e m a , que luego desd
>alli p ocos dias m uri de pestilencia qu
estOHce en la ciudad com enzaba de ai>
d a r. Y dende pocos dias quemaroi
tres de los principales de la ciu d a d , c
>de lo s mas r ic o s , los quales eran Die go de S u san , que decian que valia le
su yo d iez c u e n to s, era gran r a b , i
fi segn pareci m uri com o cristian o ;
el otro era M anuel S a u li, el otro
B a rto lo m T o rralva. prendieron a

( 49)
Pedro Fernandez Benedeba, que era maj>yordom o de la iglesia de los seores
d ean cabildo , que era de los mas
principales de e llo s , tenia en su ca sa armas para armar cient hom es ,
ju a n Fernandez A b alasia, que habia si d o muchos tiem pos alcalde de la justic ia , era gran letrado ; otros mii chos , / muy principales , muy ricos,
lo s quales tambin quem aron nunca
j>les valieron los favores ni las riquezas.
E con esto todos los confesos fueron
i m u y espantados , habian gran m ied o ,
huan de la ciudad del arzobispado;
pusironles en Sevilla pena que no fuf>yesen so pena de m u e rte ; pusieron
guardas las puertas de la ciudad. E
prendieron tantos que no habia donde
los to viesen , m uchos huyeron las tierras de los seores , P o rtu g al, tierra de m oros ( 4 ) .
E sta narracin del cura de los pala
cios influye que formemos un concep
to poco favorable de los prim eros inqui
sidores , porque si gustaban de pasar pla
z a de verdaderos cristianos los que ha(4)

B e r n a ld e z : hist. d e los reyes cat lico s cap . 44*

D 2

(s)
bian llegado tener p o r muchos aos ios
em pleos de honor y p o d e r , no es creble
que se negasen abjurar la herega j y
com o hasta entonces no habia relap so s,
ninguno de los que se allanasen recon
ciliacin deba sufrir pena capital. Q u
s e r a , p u e s , el concepto en que se les
condenaba? N o quedan arbitrios para dis
currir otro que el de impenitentes d pe
nitentes fictos. Y en qu se fundara?
E n que no confesaban los hechos de que
se les acusaba. Y cdm o los haban de
confesar si fuesen inciertos? L o s inquisi
dores crean ser ciertos. Y por qu re
glas? E ste era el v ic io radical de aque
lla institucin. D aban crdito testigos
tal v e z conjurados para perder un hom
bre d una fa m ilia , y no podiaff cono
cer esta iniquidad porque los acusados,
ignorando sus n o m b res, carecan de me
dios proporcionados al descubrimiento de
la verdad.
A este v ic io intrnseco del tribunal
se agregaron ios que llebaba consigo un
zelo excesivo de los in q u isid o res, que
no podan prescindir de las preocupacio
nes generales de frayles dom inicos contra
hereges ; ni d el odio con que p o r lo co*

(O
mun miraban los ju d o s , el qual era su
ficiente para dar con facilidad asenso
qualquiera cosa mala que oyesen de los
cristianos n u evo s, h ebreos, d derivados de
ellos. Baste saber que las gentes llegaron
creer de buena fe que algunos judos
tenian rabo sobre el orificio com o las
b e stia s, y que los descendientes de los
conjurados contra Jess se distinguan de
todos los otros en la fetidez del olor que
exh alaban , com o se puede ver en varias
obrasx impresas ( 5 ).
P o r estas dos causas, y tal v e z otras
mas personales que ign o ra m o s, procedie
ron en Sevilla los dos inquisidores con
tanto rigor en los p rin c ip io s, que se hi
cieron R o m a inumerables recursos , m o
v id o de los quales el papa dirigi los
reyes catlicos un breve con fecha de 29
de E nero de 1 4 8 2 , en que les decia ser
muchas las quejas dadas contra F ra y M i
guel M o rillo y F r a y Juan de San M artin,
porque sin contar con e l ordinario dioce
sano , ni aun con el a seso r, habian p ro
cedido p o r s s o lo s , apartndose de to
(5)

G a b ila n : d iscurso contra los j u d o s = T o r r e -

jo n cillo : C en tin e la contra judos.

<Ias las disposiciones del d e re c h o , en

carcelar injustam ente, dar los presos
unos torm entos c ru eles, declararlos sin
verdad por hereges fo rm a le s, y entregar
los la justicia seglar para que los cas
tigase con el ultim o suplicio , com o ya
se habia v e rifica d o , ademas de confiscar
sus bienes ; de resultas de lo qual otros
m uchos llenos de tem or justo habian hui
d o , y dispersadose varias partes, publican
do en todas ser cristianos catlicos verdade
ros , y acudiendo la silla apostlica para
que remediase tan grande m al y les con
cediera su proteccin p o n tificia , en el su
puesto de que ellos estaban prontos pro
bar su inocencia. E n cuya vista dice su
santidad que se hubiera resuelto privar
del em pleo de inquisidores los dos re
ligiosos c ita d o s, sino se contuviese por
atencin los reyes catlicos ; pero que
lo haria si vo lvian dar m o tivo de nue
vas quejas , y entre tanto revo c sus al
tezas la facultad que les tenia dada para
nom brar inquisidores , causandolo en de
cir que lo habia concedido sin bastante
conocim iento de ^ que y a habia inquisi
dores en los dom inios del re y , y de que
el general de los dom inicos y los provin-

dales espaoles de este instituto tenan

privilegio para hacer tales eleccio n es, con
tra cuyos derechos estaba expedida la bu
la anterior por falta de claridad en la
narracin de las preces ( ^ ).
N o me detendr descifrar el enig
ma de las intrigas curiales y fraylescas,
en cuya virtud se quitaba entonces nues
tros reyes la facultad de elegir inquisido
res : la serie histrica de los sucesos mis
mos lo descubrir bastan te; pero es m u y
digno de llam ar nuestra atencin , el rela
to del papa para conocer los infelices
auspicios con que com enzaba un tribunal,
de cuyos procedimientos pendan la v id a ,
h o n ra , y hacienda de innumerables fam i
lias , quando un ao solo dio tanto que
censurar.
T rece das despues , en 1 1 de F ebre
ro del mismo ao 82 expidi el papa
otro breve citando el anterior , y aadien(6)

L u m breras: com pilacin de b reves d e la In

quisicin tit. I . nm. 2.

E rr la fecha e l c o p ia n te :

puso 1481 , y la verd a d era d ata fu e d el afo u n d ci

mo d el p o n tifica d o , que com enz en 9 de A g o sto
de 8 r , y corra en 29 de E n ero de 82. N i podia h a
ber habido tiem po para los sucesos si la d a ta fu era
en 8 1.
D

( 5 4 )

do que F r a y A lo n so de San C e b rla n ,

maestro general del instituto dominicano,
y orador de nuestros reyes le habia m a
nifestado necesidad de mas inquisidores,
p o r lo qual su santidad nombra por ta
les al m ism o F r a y A lo n so y los frayles
dom inicos Pedro de O c a a , Pedro M u ri
llo , Juan de Santo D om in go ; Juan del
E spritu S an to , R o d rig o de Segarra, T o
mas de Torquem ada , y Bernardo de San
ta M a r a , mandndoles observar el tenor
de un breve pontificio en que habia encar
gado procediesen los inquisidores junta
m ente con los ordinarios diocesanos ( 7 ).
E ste breve manifiesta y a la intriga
porque se habia revocado nuestros re
yes la facultad trece dias antes. E l gene
ral y los curiales hicieron su negocio.
U n o de los nombrados por el papa fu e,
com o hemos v i s t o , F r a y Tom as de T o r
quemada , prior del convento de Santa
C r u z de dom inicos de S e g o v ia , antes con(7)

L u m b reras: com pilacin d e breves tif. i . num

i . E l cop ian te supone ia fech a d el ao de 148 1 con

la misma eq u ivocaci n que en otros b reves. L a re
p etici n de casos m e h ace sospechar que ign orab a
que los aos d el pontificad o no se contaban desde
prim ero d e iie x o ,s in o desde e l d ia d e la eleccioo

(ss)
fesor del cardenal M endoza y y a del rey.
Ascendi inquisidor m ayor y general
dos aos despues. Prosigam os ahora la
narracin de los hechos por rden crono
lgico que luego podremos hacer alguna
reflexin sobre ellos.
E n 1 7 de A b ril de dicho ao 14 8 2
expidi su santidad por m ovim iento pro
pio un breve dirigido los inquisidores
de A rag n , Catalua , V alencia y Mallor-^
c a , cu yo contexto literal ignoramos por
/a lta de su copia ; pero parece prescriba
cierto m odo particular de seguir las cau
sas de f e , contrario las reglas del de
recho com n , aun en aquellos puntos en
que se habia procedido conform e l ;
pues consta que apenas com enzaron los
inquisidores ponerlo en execucion resul
taron tantos inconvenientes y reclam a
ciones , que noticioso el rey lo expuso
al papa , quien en su vista libr dos bre
ves en I o de O ctubre del mismo a o ,
el uno dirigido al re y Fernando , y el
otro los inquisidores de la corona de
A r a g n , y en ambos dixo que para e x
pedir el breve de 1 7 de A b ril habia pro
cedido con e l dictamen de algunos carde
nales que ahora estaban ausentes de R o -

( 5^ )
ma por tem or de la peste ; que siente mu
cho las malas conseqencias que ha pro
ducido ; que quando los cardenales regre
sen examinar de nuevo el asunto, y entre
tanto quiere que se suspenda su execucion,
y procedan los inquisidores juntamente
con los ordinarios diocesanos , observando
con la m ayor exactitud los decretos de
los sumos pontfices y las disposiciones
del derecho comn , tanto en la subs
tanciacin de las causas com o en las sen
tencias ( 8 ) .
A lgunos inquisidores de los nom bra
dos por el papa exercieron su oficio en
.las Andalucas. Publicaban en cada pue
blo un ed icto , titulado de Gracia y sea
lando cierto trm ino dentro del qual pu
diesen delatarse voluntariam ente qualesquiera hereges ante el in q u isid o r, baxo la
seguridad de que se les absolvera y re
conciliara con penitencia correspondiente,
sin confiscacin de bienes ni crcel per
petua , en inteligencia de que los que no
aprovechasen el trm ino serian procesados
conform e las bulas y constituciones del
(8)

L u m b reras: com pilacin de b reves de la In

quisicin tit. 6. n m . 3. y tit. 7 . nm. $.

(57)
santo O ficio. D e sus resultas ocurrieron al
gunas d u d as, sobre las quales ( y los in
convenientes de tanto recurso R om a
com o se hacia contra las determinaciones
de los inquisidores de S e v illa ) escribid
al papa nuestra reyna Is a b e l, la qual
su santidad respondid en 23 de Febrero
de 83 , lo que dexamos copiado en el ar
tculo anterior ( 9 ).
E n 25 de M a y o de dicho ao 83 es
cribid Sixto Q iiarto los reyes que ha
bia comunicado sus cartas R o d r ig o , obis
p o de Porro ( * ) , los cardenales Juan,
del ttulo de Santa Prxedes (* ')> A uxas,

(9) P on d r en mi apn d ice cop ia de este b re ve,

porque contiene especies de otros asuntos r e la ti
vo s nuestra historia n a c io n a l, particularm ente
la eleccin

d e D o n P ed ro G o n z le z

de M end oza

para arzobispo de T o le d o , y la d el card en al de San

Jorge D on R a fa e l G a le a zo y R i a r i o , sobrino d el pa
pa para obispo de O sm a , en cu yo s dos asuntos han
escrito con error los h isto riad ores, y aun el m oderno
D on J u a n d e L o p e rr a e z , nuestro a ca d m ic o , en su
historia d el obispado de O sm a por haber ign orad o
las notibias de este breve.
(10) E ra R o d r ig o de B orja e sp a o l, qu e lle g
ser p a p a , nom brado A lex a n d ro SextoCu)

D o n J u a n d e M e ll a , e sp a o l, obispo de

del ttu lo de Santa Sabina ( * ^ ) , y R a

fael , d el ttulo de San Jorge (* 3 ), los qua
les p o r tratarse de asunto m u y grave con
vocaron junta para oir su dictamen
Juan , obispo de G e r o n a , orador de los
reyes (* 4) , y G o n za lo de V illa d ie g o , ca
pellan de su santidad ( * s ) quien entera
do de todo dixo que para testim onio de
lo m uy gratas que le eran la sinceridad,
piedad y zelo de los reyes Fernando
I s a b e l, acceda gustoso sus p re c e s, y
nombraba p o r nico juez de apelacin de
las causas de fe al arzobispo de Sevilla
Iigo (* ^ ), para que conociese no solo
de las que se interpusieran en lo subceZ a m o r a , herm ano de F r a y A lo n so M e l l a , co n d e
n ad o m uerte en V a lla d o lid por la h ereg a de los
B egu a rd o s d e D u ra n g o .
(12)

D o n A u x ia s D e s p u ig , n atu ral d e M a llo rca

y arzob ispo de M o n real en S icilia .

(13) D o n R a fa e l G a le a zo y R i a r i o , obispo de
O sm a , sobrin o d el papa.
(14)

E l c ard en al D o n J u a n d e M o les M a r g a rit,

obispo d e G ero n a.
(I j )

G o n zalo d e V illa d ie g o , era n atu ral de B u rg o s,

y lle g ser obispo d e O v ie d o .

(16)

I igo

M a n r iq u e , arzobispo de S e v illa , ex

obispo d e Ja n por traslacin d e l card en al M end oza

T o le d o .

s iv o , sino aun de las que se hallasen en

tonces pendientes en la curia romana.
Su santidad anadia tam bin en dicho
breve que habia tom ado algunas otras
d isposiciones, con las quales esperaba que
podra estar bien gobernado e l negocio
de la Inquisicin , en cu yo supuesto exrtaba nuestros reyes Fernando Isabel,
proseguir con zelo esta em presa, recor
dndoles que Jeh consolido su reyno por
la destruccin de la id o la tra , y sucedera
lo mismo sus magestades , pues y a les
iba D io s dando muchas victorias contra
los sarracenos en prem io de su zelo por
la pureza de su fe.
D ecia igualm ente su santidad estar no
ticioso de lo m al que se conduca F r a y
C ristbal G a l v e z , inquisidor del reyno
de V alencia , pues su imprudencia , y aun
im p ied ad , era tanta que merecan un su
plicio g ra v e , n o obstante lo qual se con
tentaba su beatitud con privarle de oficio,
encargando sus celsitudes subrogar en
su lugar o t r o , en in teligen cia, de que
desde entonces daba por confirm ado al
.que sus celsitudes nombrasen (*?),
(17)

L u m b reras; com pilacin de b revB slit. 6 .n . 2.

G eron im o Z u rita dice que el re y F e r

nando tenia carta escrita con fecha de 20
del m ism o mes de M a y o al papa , en
que le comunicaba los excesos y crmenes
de F r a y Cristbal G a lv e z , por m ano del
com endador G o n zalo de B eteta , su emba*
xador en R o m a (*^). Q u bueno sera
el tal inquisidor quando los que seguan
la senda del rigor lo llam aban im po I
E n el dia 25 de M a y o de 83 libro
Sixto el breve de nom bram iento de juez
de apelaciones de las causas de fe fa
v o r de D o n Iigo M a n riq u e , arzobispo
de S e v illa , diciendole entre otras cosas,
que conoca ser la com ision m u y gravo
sa ; pero que tam bin recibira de D io s
m ayo r prem io. L e decia que los reyes
manifestaba la necesidad de rem over del
oficio de inquisidor F r a y C ristbal Galv e z , p o r lo qual encargaba con m ucho
ahinco al arzobispo instar eficazmente
sus magestades para que se adhiriesen
la volun tad pontificia ('^ ).
C o n la propia fecha dirigid tercer bre(t8 )

Z u r ita : anales d e A r a g n tom . 4. Iib. 20.

cap . 49.
(19) L um breras : com pilacin de b reves
c m .1.

t . 2.

ve al cardenal de Santa C r u z , arzobispo

de T o led o , D o n Pedro G o n z a le z de M en
d o za, diciendole que para que el oficio
de la Inquisicin pudiera exercerse con
integridad y sin sospecha en la provincia
eclesistica toledana ^ y en las ciudades y
obispados de la provincia eclesistica de
Zaragoza (20) , en caso de que algn obis
po de las dos provincias descendiese de
judos deseaba su santidad que les amo
nestara dicho cardenal por medios suaves
que se abstuviesen de intervenir por s
mismos en las causas de f e , y dexasen es
te cargo sus oficiales principales , pro
visores y vicarios generales diocesanos,
si no descendan estos tambin de ju
dos , ni eran consanguneos afines de
hereges judaizantes n i sospechosos por otros
{20)

P arecer extrao que e l papa diese com i

sin a l card en al arzobispo d e T o le d o para asuntos

de la p ro v in cia eclesistica de A ra g o n ; pero cesa
r la ad m iracin en sabiendo que no habia ni se
esperaba que hubiera en m ucho tiem po arzobispo
propio de Z a r a g o z a , porque lo era con ttu lo d e a d
m inistrador perpetuo D o n A lo n so de A r a g o n , de
edad d e catorce a o s, hijo n atu ral d el rey cat lico .
V ase F r a y L am berto de Z aragoza en e l teatro ecle
sistico de A ra g o n tom . 3.

m otivos. Q u e si los tales obispos n o accedian la exrtacion verbal dentro de un

cierto trm ino , les exrtara de oficio por
escrito con insercin del breve. Y no
bastando nombrase uno que a sistie se ba
x o el concepto de juez ordinario las
causas de fe con los in quisid ores, con
la misma jurisdiccin que si fuese verda
dero oficial diocesano elegido p o r e l tal
o b is p o , sin perm itir que desde entonces
se m ezclara en las causas el o b is p o , ni
su p r o v is o r , ni otro alguno en su nom
bre (*).
E l m ism o dia 25 de M a y o de 14 8 3
expidi quarto breve dirigido D o n A lo n
so de Fonseca , arzobispo de Santiago , en
que le dice otro tanto por lo respectivo
todos los obispados de la provincia com p o stela n a , incluyendo aun los exentos de
su potestad m etropolitana (22).
sobe
m os si libro su santidad breves iguales
para los arzobispos de Tarragona y Se
v illa , n i qu sucesos particulares dieron
m o tivo su expedicin; pero ella supo
ne a lg u n o s, y ciertamente habia varios
(21) L u m b reras:co m p ila cio n de b reves tit. 5. n. i .
(23)

L u m b re ra s: a l l , nm . a.

obispos que descendian de jiidos conver

tidos , as com o caballeros de todos los or
denes de la n o b le z a , sin excluir el prime
ro , porque hasta entonces no se habia
creido com o cosa de menos valer el to
mar por mugeres concubinas pblicas
las hijas d nietas de judos convertidos
voluntariamente , respecto de que entre
los no convertidos habia nobles y caba
lleros le y y fuero de E sp a a , p o r gra
cia de nuestros reyes en remuneracin de
grandes se rv icio s, y aun los judos mis
mos conocan entre s nobles y plebeyos,
conforme sus leyes mosaicas y costum
bres posteriores : y no perdan ni debian
perder por su conversin al cristianismo
la distincin y nobleza que antes tuvie
sen. Sin em b a rg o , no es extrao que se
desease apartar de los obispos de origen
hebreo la calidad de juez de las causas
movidas contra los que tenan igual deri
vacin , aunque habia exemplares de algu
nos m u y zelosos.
Posteriorm ente en 2 de A g o sto de d i
cho ao 83 expidi Sixto Q uarto una bu
la de propio m ovim iento para perpetua me
moria , diciendo que varios habitantes de
la ciudad y dicesis de Sevilla habian ex

( 64)
puesto recelar que en las causas abocadas y
que se abocasen por el juez de apelacio
nes D o n Iigo M anrique , arzobispo de
Sevilla , se les tratara con un rigor ma
y o r que por derecho corresponda ; carecer
de acceso seguro la ciudad de Sevilla
para proseguir sus apelaciones, porque al
instante se les pondria en c rcel, y tene
unos obtenidas de la penitenciara aposto-,
lica sus absoluciones del pecado de la he*
rega , y comisiones otros para que se les
absolviese. Pero que todas estas gracias pon
tificias eran desestimadas en S e v illa , don
de apesar de su noticia se habian prose
guido y proseguan sus procesos , hasta e
extrem o de haber quemado las estatuas d(
los absueltos, infamando sus n o m b res; poi
lo que recelaban que se hara lo mismc
con sus personas si se presentasen en Se
villa . A ten to lo qual su santidad mande
que no obstante el breve librado en fa
v o r del arzobispo de S e v illa , prosiguierai
los auditores del sacro palacio apostolice
conociendo de las causas que antes cono
can , hiciesen valer las absoluciones da*
das en la penitenciara y executar las co
misiones para absolver , cortando los pro
cesos en el estado que tuviesen. Y man-

da tambin al arzobispo de Sevilla y de

mas obispos de E sp a a , y los que es
ten en la corte de R om a , baxo la pena
de suspensin del ingreso en la ig le s ia , y
en virtud de juramento de fidelidad y obe
diencia , prestado al romano pontfice , que
admitan reconciliacin secreta con peni
tencia tambin secreta quantos la pidan,
aunque esten y a procesados y presos , sean
no convictos y confesos ; y aunque ha
yan sido pblicamente difamados de here
ga apostasia ; y aun quando sus causas
esten sentenciadas definitivamente , y la
sentencia de quemarlos en estatua se ha
y a executado por la justicia secular. Y que
absuelvan igualm ente en dicha forma re
servada los que les presenten com isio
nes de la penitenciara apostlica para ello,
y tengan por absueltos y reconciliados
ios que acrediten estarlo por dicha peni
tenciara ; protegiendo todos estos con
tra qualquiera autoridad que intentase mo
lestarlos , y defendindolos de toda ofen
sa injuria con tal que prosigan vivien
do com o catlicos verdaderos ; con cuya
idea recuerda su santidad los reyes F er
nando Isabel quanto mas agradable
D ios es la piedad que el rigor , segn el
2

exem plo de la oveja p e rd id a , por lo que

les exrta favorecer quantos se hayan
convertido y se convirtieren voluntaria
mente , dexndoles v iv ir en Sevilla y de
mas pueblos de sus dominios , gozando
pacificamente sus bienes com o si nunca
hubiesen com etido el crim en de la herega (23).
Si esta bula se hubiera executado por
mucho tiem po no habra tantos m otivos
de xensurar al tribunal de la Inquisicin;
pero las intrigas prevalecieron en R o m a
com o ha sido costum bre, y el mismo pa
pa escribid solos once dias despues en
del propio mes de A g o sto al rey F e r
nando , dandole noticia de su expedicin,
y aadiendo que posteriorm ente habia re
flexionado no estar expedida la bula con
bastante maduro examen , p o r lo que ha
bia mandado retenerla y examinar de nue
v o e l asunto , lo que le comunica para
que no ignore nada de lo que pasa en co
sas de la Inquisicin (24). Sin duda pre
valeci el partido de los rigoristas en el
(23) C a n to lla : con tin u acin de L u m breras en ia
com pilacin de breves lib . 3. fo l. 182.
(24) Lum breras: com pilacin de breves tit.

. n . 3.

(6 /)
nuevo e xam en : los efectos lo han demos
trado as.
Se consolido , p u es, el establecimien
to , y para que tuviera un xefe cuyo
cargo estuviera su direccin nom br Sixto
Q uarto por inquisidor m ayor y general
de la corona de Castilla y L e n al citado
F r a y T om as de Torquem ada , prior del
convento de dominicos de Santa C ru z de
S e g o v ia , y a confesor del rey , con facul
tades de elegir inquisidores particulares su
balternos s u y o s , revocarlos y poner otros
en su lugar. N o sabemos la fecha porque
nadie dice haber visto la bula. Solo te
nemos la de 1 7 de O ctubre del mismo
ao 83 , en que se le h izo igual nombra
m iento por lo respectivo la corona de
A rag n ( * 5).
Sin embargo de que los otros inqui
sidores elegidos por, el papa exercieron su
oficio en diferentes obispados pasando de
uno otro segn las circunstancias , es
tableci Torquem ada quatro tribunales per
manentes desde luego. Primero el de Se'vi-fa , donde estaban F ra y M iguel M o rillo ,
y F r a y Juan de San M a rtin , quienes por
(35)

B u la rlo dom inicano t. 3. p . 62*

^3

fin fueron privados de oficio p o r el papa

Inocencio O ctav o algn tiem po despues.
Segundo en Crdoba , donde nom bro por
prim eros inquisidores Pedro M artinez de
Barrio , doctor en cnones , y A n t n R u iz
de M o ra le s, cannigo de aquella catedral,
asesor telogo F r a y M artin de C a s o ,
frayle dom inico. Tercero en J a n , inquisi
dores Juan G arca de Caas , capellan de
honor de los r e y e s , maestrescuela de las
catedrales unidas de Calahorra y la C a l
za d a , y F r a y Juan de Y a rz a , prior del con
vento de dom inicos de San Pedro M rtir
de T oled o. Quarto en Ciudad R eal
luego se traslad T o le d o ) , inquisidores
Francisco Sanchez de la F u e n te , racione
ro de Sevilla , que lleg ser obispo de
C rd o b a inquisidor general , y Pedro'
D ia z de la C o s ta n a , cannigo de Burgos,
que luego fue dean y cannigo de T o
ledo (^^).
N o m b r otros inquisidores para exercer el oficio sin tribunal permanente don
de se les ordenase, persuadi los reyes
(36)

P r lo g o d e las prim eras instrucciones de!

saiuo O B cio , hechas en S e v illa en la com pilacin de

instrucciones im presas en M a d rid ano l

66

^^

( 69)
la necesidad y utilidad de crear un conse
jo real de personas que auxiliasen al in
quisidor m ayor en e l gobierno de las in'quisiciones particulares , y de los pleytos
que se suscitasen contra la real hacienda
sobre los bienes confiscados, y aunque tam
poco sabemos la fecha cierta de su crea
cin por haberse perdido la real cdula,
consta que en N oviem bre de 14 8 4 eran
consejeros reales D o n A lo n so C a r r illo ,
obispo electo de M azzara de S ic ilia , San
cho V ela zq u ez de C uellar , doctor en de
recho , y micer Poncio de V a le n c ia , doc
to r en cnones y leyes (^7).
D eseoso Torquem ada de que todos los
inquisidores procedieran con uniformidad
en el exercicio de su destino convoco' una
junta en S e v illa , compuesta de estos tres
consejeros reales y de los inquisidores de
Sevilla , Crdoba , Jan , y Ciudad R e a l,
disponiendo que asistiesen Juan G u tierrez
de Lanchabas , licenciado en le y e s, y T ristan de M edina , bachiller en e lla s, com o
personas instruidas de su co n fia n za , y con
acuerdo de to d o s , prom ulg 2 7 de N o (27)
a o 84.

P rlogo de las instrucciones d e S e v illa del

( 7 )
viem bre de dicho ao 8 4 las primeras ins
trucciones del santo O ficio , que se fueron
aumentando sucesivamente con e l tiem po
segn las circunstancias
A R T I C U L O

IV .

Opinion nacional de la corona de Castilla

acerca de la Inquisicin al tiempo de su
establecimiento.
H a b i n d o n o s propuesto averiguar la v e r
dadera opinion de los espaoles en gene
ral acerca de la Inquisicin , necesitamos
manifestar antes los hechos , y recordar
lo escrito p o r coetneos investigadores
exactos de lo sucedido, pues su narracin
debe ser el fundamento de nuestros dis
cursos.
A ndrs de Bernaldez , cura de los P a
lacios , que parece haber hecho vanidad de
ser apasionado ,1a In q u isici n , y de m i
rar con ojeriza las familias hebreas , di
x o : A s que , tornando al proposito de
l a Inquisicin com enzada en dicho ao
(28)

C om pilacin de instru cciones d el santo O fi

c io , im presas en M a d rid ao 16 6 7.

( 7 ^)
de 8 i , conio vieron que se encenda
la pestilencia huan los cristianos vie
jos
de Sevilla , demandaron licencia al
9X
asistente los confesos para se ir fuera de
Sevilla por guarecer de la pestilencia ; el
q u a l se la dio con condicion que llev a s e n cdulas para los guardas de las
puertas ; que no llevasen las hacien d a s , salvo cosas livianas de que se sir viesen. E de esta manera salieron muc h a s gentes de la ciud ad ; dellos (espe cialmente de la tierra del marques de C d i z , que era su enemigo desde las guer ras del duque) vinieron mas de ocho
m i l a lm as, Marena , M archena,
los Palacios : los mand acoger
fa c e r mucha honra en la tierra el du que de M edina : otros seores as por
semejante.
E destos fueron muchos parar
tie rra de moros allende aquende ser
ju d o s com o eran. E otros se fueron
P o rtu g a l ; otros R o m a : muchos
se tornaron Sevilla los padres inquisdores diciendo manifestando sus pe cados su herega , demandando mise rcordia. E los padres los recib iero n ,
s e libraron bien : reconcilironlos ;

(72

ficie ro n pblicas penitencias ciertos ver,,n es , disciplinndose p o r las calles de

S e v illa en proceslon.
A n s que en aquel ano de 8 i des
dide que los inquisidores vieron que cre d a n las pestilencias de S e v illa , furonse
h u yen d o Aracena donde fallaron que
h a c e r : quemaron prendieron vein,,t e y tres personas hombres m ugeres,
hereges malandantes : ficieron quemar
m u c h o s huesos de algunos que fallaron
que habian m orido en la herega mosi c a , llamndose cristianos eran judos,
ans com o judos habian morido.
E aquel ao desque ceso la pestilen c i a volvironse los inquisidores Sevilla,
prosiguieron su in q u isici n : fasta to d o el ao de 88 (q u e fueron ocho aos)
q u e m a ro n mas de setecientas personas,
y reconciliaron mas de cinco m il, echaron en crceles perpetuas : que hobo ta l e s que estuvieron en ellas quatro cin c o aos mas ; sacronles , echronles cruces en unos sambenitos colo rados atras a d elan te: ans anduvie ron m ucho tiem po : despues se los qui ta r o n porque no creciese el disfame en la
tie r r a hiendo aquello.

(73 )
E ntre los que he dicho quemaron en
Sevilla en torno de aquellos dichos ocho
aos , quemaron tres clrigos de misa,
tres d quatro frayles , todos de este
linage de con fesos: quemaron un doc,,to r frayle de la T rinidad que llamaban
,,Sabartego , que era un gran predicador
gran falsario , herege engaador , que
l e contecid venir el viernes santo de
p re d ica r la pasin hartarse de carne.
Quem aron infinitos huesos de los cor rales de la Trinidad San A gustn ,
San Bernardo de los confesos que a ll se
h a b a n enterrado , cada uno sobre si al
u s o judaico: apregonaron quemaron
e n estatua muchos que hallaron daados
d e los judos huidos.
A q u e llo s primeros inquisidores ficie ro n facer aquel quemadero en Tablada
c o n aquellos quatro profetas de yeso en
que los quemaban : fasta que no ha y a herega , los quemarn. M u y haza o sa cosa fu e l reconciliar esta gente
p o r donde se supo p o r sus confesiones
>que todos eran judos. E spose en Se villa de los judos de Cdrdoba , T o le d o , B urgos, Valencia , Segovia , to da Espaa , com o todos eran judos.

( 74)
Estaban so aquella esperanza que el
pueblo de Israel estuvo en E g ip t o ; que
aunque hablan de los egipcianos muchos
m ajam ientos, esperaban que D io s los ha bia de sacar de entre ellos com o despues
>los sac con mano fuerte y brazo exten
y dido. E ans ellos tenian que los cristian o s eran los egipcianos p eo res: crean
q u e D io s m ilagrosamente los sostena
los defenda : tenian que por mano de
D io s haban de ser acaudillados , vista d o s , sacados de entre los cristianos,
llevados en la santa tierra de prom i sion.
S o estas locas esperanzas estaban
viva n entre los cristianos com o por ellos
fue manifestado con fesad o ; de mane r a que tod o el linage quedo infamado
to c a d o de esta enfermedad. H obo recon cilacion en Sevilla que salan en la pro cesin destas disciplinas de los viernes
mas de quinientas personas , hombres
mugeres , con las caras descubiertas por
las calles.
E s t a santa Inquisicin hobo su co m ie n z o en Sevilla , despues fue en
C rd oba , donde haba otra gran sna g o g a de m alos cristianos com o en Sevi-

C 75 )
l i a ; despues fueron puestos inquisido res por toda Castilla A rag n ; son
infinitos quemados , condenados , / re,, conciliados encarcelados en todos los arzobispados obispados de C astilla Ara gon. E muchos de los reconciliados torn a ro n judaizar que son quemados por
el mesmo caso en Sevilla , en las otras
p a rte s de Castilla. A h o ra no quiero es cribir mas d e s to , que no es posible es cribir las maldades de esta hertica pra vedad. Solo d ig o , que pues el fuego es t encendido , que quemar fasta que
halle cabo al seco de la lea que sera
n ecesario arder hasta que sean desgasta dos muertos todos los que judaizaron,
q u e no quede ninguno: aun sus fijos,
l o s que eran de veinte aos arriba : si
fueran todos de la misma le p r a , aunque
tu v ie se n menos ( * )
S todos los espaoles hubiesen pensa
do com o este buen cura de los Palacios,
no podra y o sostener mi p ro p o sico n , pe
ro el m ayor nmero de los hombres de
juicio no tuvieron la bilis tan exltada con
tra los cristianos nuevos. Fernando del Pul( i)

B e r n a ld e z : H ist. de los reyes cat. cap . 44.

C /^ )
gar (su geto de crtica m u y superior la
d el cu ra ) opinaba de un m odo bien di
ferente quando escribia cartas confidencia
les com o se notar despues. A h o ra vere
m os su narracin pblica en la crnica de
lo s reyes catlicos , que es del tenor si
guiente : E l re y la reyna considerando
l a mala perversa calidad de aquel er ror , querindolo con gran estudio
diligencia remediar , environlo notifi car al sumo pontfice , el qual d i su bu l a , por la qual mand que hubiese in quisidores en todos los reynos seo ros del re y de la r e y n a ; castigasen
los culpados de la hertica pravedad. E
d i el cargo principal desta Inquisicin
,, un religioso de vida honesta que tenia
,, gran zelo de la fe , que se llamaba F ra y
T o m a s de Torquem ada, confesor del rey,
prior del monasterio de Santa C ru z
de Segovia , de la orden de Santo D o m ingo.
E s t e prior (q u e era principal inqui s i d o r ) substituy en su lugar inquisidores
en todas las mas cibdades villas de los
r e y n o s de C a s tilla , A rago n , Valen c ia , Catalua : los quales ficieron Inquisicion sobre aquella materia de la he-

( 77)
r tic a pravedad en cada tierra comar ca donde eran puestos , ponan en ellas
s u s cartas de edictos fundados por dere c h o , para que aquellos que haban jud a iza d o , d no sentan bien de la f e ,
d e n tro de cierto tiem po viniesen de cir sus c u lp a s, se reconciliasen con la
sa n ta madre iglesia.
P o r virtud de estas cartas y edictos
muchas personas de aquel linage dentro
del trm ino que era sealado parecan an t e los inquisidores, confesaban sus cul pas yerros que en este crimen de he rega haban co m etid o ; los quales da b a n penitencia segn la calidad del cri m e n en que cada uno habia incurrido;
fu e ro n estos mas de quince mil personas
ans homes com o mugeres.
E si algunos habia culpados en aquel
crim .en, no venan se reconciliar den t r o del trm ino que les era p u esto , ha b id a informacin de testigos del yerro
que haban com etido , luego eran presos,
se facan procesos contra ellos , por
virtud de los quales eran condenados por
hereges apostatas, remitidos la jus t ic a seglar. D estos fueron quemados en
d iversas veces y en algunas cibdades y

( 78)
villas fasta dos m il homes m u geres:
o t r o s fueron condenados crcel perpe tua. E otros dado por penitencia que
todos los dias de su vid a anduviesen se alados con cruces grandes coloradas pues,, tas sobre sus ropas en los pechos y en
las espaldas. E los inhabilitaron ans
ellos com o sus fijos de tod o oficio p blico que fuese de confianza. E constituyeron que ellos ni ellas no pudiesen
v e s t ir n i traer seda, ni oro , ni p la ta , ni
cam elote , sopea de muerte.
Ansm ism o se faca inquisicin si los
que eran muertos dentro de cierto tiem p o habian judaizado. E porque se fallo
algunos, en su vida haber incurrido en
este pecado de herega apostasa , fue ron fechos procesos contra ellos p o r via
ju rd ic a : fueron condenados sacados
sus huesos de las sepulturas quemados
p b licam en te : inhabilitaban sus fijos
p a r a que n o hobiesen oficios n i benefi c io s . D estos fu fallado gran nmero, cu y o s bienes y heredamientos fueron to mados aplicados al fisco del re y de
la reyna.
V i s t a esta manera de proceder m uchos de los de aquel linage , tem iendo

( 79)
aq u ellas execudones , desampararon sus
casas bienes ; se fueron al reyno de
Portugal , tierra de I ta lia , Fran cia , otros reynos , contra los quales
s e proceda en absencia por los inquisi dores , les eran tomador sus bienes ; de
los quales , de las penas pecuniarias
q u e pagaban los reconciliados por quan to eran de aquellos que ' habian ido
contra la f e , mandaron el rey la rey n a que no se destribuyesen en otra co s a , salvo en la guerra contra los m o ros , en otras cosas que fuesen para
ensalzamiento de la fe catlica.
Algunos parientes de ios presos con<
, ydenados reclamaron diciendo que aquella
inquisicin y execucion era rigorosa alien de de lo que debia ser : / que en la ma nera que se tenia de facer los procesos, y
e n la execucion de las sentencias, los
ministros y executores mostraban tener
odio aquellas gentes ( )
H e aqu lo que dixo Fernando del
Pulgar en la c r n ic a , cuya ltim a clu
sula indicaba la opinion suya , cubrindo(2)

P u lg a r : CnSnica de ios reyes catlicos, part. 3.

cap, 7 7 .

F
)

la com o historiador con e l velo de afir

m ar que as lo decian los parientes de los
procesados ; pero hablando confidencial
m ente con e l cardenal M endoza su ami
g o , le dixo que no tenia por justos ios
castigos que hacia la In q u isici n , con
especialidad los de la pena de muerte
contra los hereges : y otros varios opi
naban lo m ism o , por lo qual Juan de
M ariana en la historia general de E s
paa contando el principio de la Inquisi
cin , d ix o :
Si los delitos eran de m ayor conta,
despues de estar largo tiem po p re so s, y
despues de atormentados , los quemaban.
Si lig e ro s, penaban los culpados con
afrenta perpetua de toda su familia. A
n o pocos confiscaron sus bienes y los
condenaron crcel perpetua.
, , A los mas echaban un sambenito^
q u e es una manera de escapulario de
color am arillo con una cru z roxa
m a n e ra de aspa para que entre los
d em a s anduviesen sealados, y fuese
a v is o que espantase y escarmentase por
grandeza del castigo y de la afren ta:
t r a z a que la experiencia ha mostrado
s e r m u y saludable, maguer que al prin-

 cipio pareci muy pesada a los natu rales.

L o que sobre todo extraaban, eran
q u e los hijos pagasen por los dbitos
d e los padres : que no se supiese ni
manifestase el que acusaba, ni le con frontasen con el reo , n i hubiese public a c io n de testigos : todo contrario lo
q u e de antiguo se acostumbraba en los
otros tribunales.
D em as desto les parecia cosa nueva
que semejantes pecados se castigasen con
pena de muerte. Y lo mas g ra v e , que por
aquellas pesquisas secretas les quitaban la
libertad de oir y hablar entre s, por tener en las cibdades, pueblos y aldeas personas proposito para dar aviso de lo
q u e pasaba: cosa que algunos tenian en
figura de una servidumbre gravsim a y
p a r de muerte.
D esta manera entonces hobo pareceres diferentes. A lgunos sentian que
lo s tales delincuentes no se debia dar
p e n a de m uerte, pero fuera de esto confesaban era justo fuesen castigados con
q u a lq u ier otro gnero de pena. E ntre
otros fu deste parecer Fernando del P u l'
ifgar , persona de agudo y elegante inF 2

( 8 0
genio , a iy a historia anda impresa de
las cosas y vida del re y D o n Fernand o ( 3) ."
A s hablo Mariana con presencia de
la carta que escribi Pulgar al card en al,
y aunque sta no ha llegado nuestros
d ia s , tenemos otra suya impresa que bas
ta para el objeto. D ecia entre otras cosas
d e este modo.
E n cu b ierto a m igo : V i la carta que
e n via ste is a m i seor el cardenal por la
9i qual injuriais m , y avisais l de
los yerros que os parecieron en una m i
le tr a que envi su seora sobre la ma
v feria de los hereges de Sevilla : y quanto
to c a mis injurias , si decs verdad,
y o me enm endar: si no la d e c s , enmendaos v o s ...........
> Reprehendeism e de las cosas conten id a s en la letra que envi mi seor
el cardenal ; y si ella y o furamos
dignos de reprehensin quin mas ni
m e jo r lo pudiera y aun debiera hacer
recusar que el m ism o cardenal quien
m i carta se d irig a , p o r ser uno de los quic ia le s sobre que se rueda la iglesia de Dios?
(3}

M arian a : H it t. de E sp . lib. 24. cap . 17*

(83)
iPero sin duda ni en presencia ni
p o r letra la reprehendi l , ni otros letrad os que la .v ie ro n , porque son pala*
jybras de San A gustn epstola 14 9 sobre
9el prrafo de los hereges donatistas. Si
aquellas palabras hallais ser reprehensi b l e s , habedlo all con San A gustin que
>9las dixo , y dexad m que las a le g o ...
Asim ism o decs que m i carta dice
q u e yerran los inquisidores de Sevilla
aen lo que hacen ; y que se seguirla que
*)la reyna nuestra seora habria errado
e n gelo cometer. Y o por cierto no escrib carra que tal cosa d ix e se ; y segn
9parece conozco tanto della que no dir
l o que no le mand : porque ni y o di99go que ellos yerran en su oficio , ni la
reyna en su com ision; aunque posible sera su alteza haber errado en gelo come99ter , y aun ellos en el proceder; y lo uno
y lo otro no por malas intenciones su99y a s , mas por daadas informaciones agen a s.
B uen o era por cierto y discreto el
r e y D o n Juan de gloriosa memoria , pe r o pensando que hacia bien , com eti
j, esa ciudad de T o led o Pedro Sarmiento
>que gela guardase, el q u a l, pervertido

( 84)
d e malos hombres d ella , rebelld contra
el re y h izo tiro al ttu lo r e a l, y aun
tiro' piedras su tienda.
L a reyna nuestra seora bien pens
q u e hacia quando confi la fortaleza de
N a d a r M artin de Spulveda , pero al z s e con ella y vendila al re y de
t Portugal.
A s q u e , seor enm endador, no es
m aravilla que ^u alteza haya errado en
l a com ision que h izo pensando que co m etia b ie n ; y ellos en los procesos , pen sando que no se informaban m a l; aun que ni y o d ix e , ni agora afirmo cosa nin guna de estas.
y*A las otras cosas que tocis de la sa era escritura no os respondo porque no
s quien sois: aclaraos, y satisfaceros he
quanto pu d iere; y aun daros he enten der claro com o pecis en el pecado de la
mentira por me macular del pecado de la
,yherega ( 4 ) .
A pesar de la cautela con que F e r
nando del Pulgar escribi esta carta , y
(4)

C a rta 21 d e las d e F e rn a n d o d el P u lg a r , im

presas con e l
C a stilla .

tratad o de los C laro s varones

de

(8)

hablo en la crnica , se conoce con cla

ridad la opinion que tenia formada del es
tablecim iento de la Inquisicin ; y de p o
sitivo no pudo encubrir que reprobaba
el im poner los hereges la pena capital,
porque manifest conformarse con la doc
trina de San A gustin , la qual me parece
digna de copiar aqu para conocim iento
com pleto de las opiniones de P u lg a r , y
de los otros que las adoptaban segn el
testim onio de Mariana.
Escribiendo el santo doctor al conde
Bonifacio , procnsul de A frica sobre la
le y que el emperador H onorio habia pro
m ulgado ao 405 contra los donatistas,
decia entre otras cosas lo que sigue : A n t e s que fuesen remitidas al A frica estas
>leyes , por las quales los donatistas son
com pelidos entrar en el santo convij te , opinaban algunos hermanos ( y y o
c o n e llo s ) que p|sar de la crueldad
con que los donatistas se conducan,
no se debia pedir los emperadores la
e x tin ci n de la herega por m edio del
castigo de los que quisieran permanecer
en ella , sino solo una le y que contuviese los donatistas en las violencias furiosas que hacen los que siguen la

f 4

 verdad cat lica: lo qual pensbamos que

>se podra conseguir en cierto m odo con
s o lo extender los donatistas la le y del
piad ossim o emperador T e o d o s o , que
castigaba con multa de diez libras de
o r o al obispo presbtero que incurra
e n herega. Y aun esto no queramos
,,q u e se mandase contra todos los donaj>tstas sino solo contra aquellos que ha can las violencias los catlicos. Pen*
sabam os que aterrados as los donatis tas , y abstenindose de hacer violencias,
p o d a ensearse y conservarse libremen>te la verdad catlica , sin com peler
n a d ie profesarla , siguindola solamen>te los que quisieran voluntariam ente, sin
*m iedo de v io le n c ia s, pues as se evitaba
laexistencia de catlicosJingidosy aparentes.
MFueron de opinion contrara otros
hermanos mas p ro v e c to s, fundados en
e l exem plo de giuchas ciudades y pue b lo s en que con el favor de D io s est
consolidada la verdad catlica, despues
>de haber com enzado por compulsin en
v ir t u d de leyes de ios emperadores antecesores , pero sin embargo prevaleci
e n el concilio el pedir al emperador solamente la providencia indicada.

( 87)
N uestros legados fueron la co rte:
m a s D io s (q u e preveeria ser necesario
e l rigor del castigo para los hombres
c u y a dureza no se pudiese ablandar con
le y e s suaves) dispuso que no consiguiej>ran el objeto de su misin , porque ya
se nos hablan adelantado algunos obisp o s con gravsimas quejas de los muchos
m ales padecidos ; entre los quales era
uno la, expulsin de sus propias sillas;
y porque obsto sobre todo el horrendo
> increble hom icidio cometido contra
M axm iano , obispo catlico de la iglesia
vagiense ; pues estaba y a publicada ia
le y de no dexar impune la herega de
lo s donatistas , y se reput por cruel d ad m ayor el perdonar entonces.
jE s to no obstante no se impuso
*los donatistas el illtim o suplicio por co ser'var aun con los indignos la mansedum bre cristiana. Solo se les castig con mul tas pecuniarias y destierro de sus. obispos
i i j clrigos ( 5 ) .
A s se explicaba San A gustn afio 405;
y habiendo ido en aumento la ferocidad
(y)

S. A gttstin , ep. j o . de las ediciones antiguas,

que es Ja i8 y d la ed icin de S. M au ro.

de los donatistas contra los catdlicos ; y

prom ulgado el emperador en el ao 408
nueva l e y , por la qual se les im ponia pe
na capital , escribid el mismo San A g u s
tin D on ato , proconsul de A f r ic a , otra
carta en que manifestaba tambin su opi
nion , diciendo entre otras cosas : A la
v is t a de terribles jueces y leyes , dese
semos que los donatistas sean corregidos
jp a ra evitarles las penas del juicio eter,,n o , pero no queremos que pierdan la
v id a . N uestro deseo es que no se mire
ft con indiferencia la disciplina ; pero que
ta m p o c o se les im ponga el ltim o supli c io aunque lo merezcan. P ro c u ra , pues,
castigar los delitos , pero hazlo de m a
rinera que no falten personas arrepentidas
d e haber delin quido.-Y o te suplico que
>quando juzgues causas de la iglesia ofend id a con gravsimas injurias , te olvides
>de que tienes potestad para castigar con
pena c a p ita l, pero conserves en tu me m ora este ruego m i ( ^ ) .
Para saber ahora qual fuese la opinion
nacional de la corona de C astilla en los
(6)

S . A g u s t n , ep. 1 27 . d e la ed icin antigua

que es la 100. d e la d e S . M a u ro .

( 8 9 )

primeros aos de su Inquisicin no es ne

cesario profundizar muclio el discurso.
Unas ligeras observaciones crticas nos ha
rn conocer que Fernando del Pulgar y
los otros que (segn el testim onio de M a
riana) opinaban com o l , reprobaban el
m odo de proceder , y la im posicin de
la pena capital.
E sto es justamente lo que deseamos
dar entender quando decimos que los
espaoles no aprobaron el establecimien
to de la Inquisicin ; porque si sta se
hubiera establecido en la form a regular de
otro qualquiera tribunal privilegiado suje
to las reglas del derecho comn en el
m odo de formar sus procesos y seguir las
causas, los extrangeros y los nacionales
hubieran estado conformes en mirar aquel
tribun^ com o uno de tantos privilegiados
de la rota , de cruzada , de universida
des , de contrabandos , de guerra , de m a
rina , de correos , de m o n te s, de psitos,
y de otros varios ramos en que con in
hibicin o' lim itacin de la jurisdiccin or
dinaria se creaban jueces delegados espe
ciales. L o hubieran considerado ral v e z
como im p o ltic o , d efecto de una p o lti
ca im p erfecta, pero no com o injusto,

( 90)
sanguinario y cruel , que es el carcter
co n que lo han retratado los escritores
extrangeros , hasta el extrem o de titularlo
monstruo de inhumanidad.
Com parem os el valor de esta califi
cacin hecha fuera de la Espaa por los
que n o temian excitar la colera de los
inquisidores , con la que hacan los espa
oles juiciosos com o Fernando del Pulgar,
en ocasion y tiem po que bastaba la con
juracin de tres hombres para producirle
su ltim a desgracia con la de toda su pa- i
rentela ; y resultar que la especie m as'
l e v e , pronunciada escrita por un espa
ol en m edio del peligro , aunque se dis
frazase con la mascarilla de atribuirla
otras perso n as, significaba lo mismo que
las proposiciones mas atrevidas y claras d e'
los extrangeros residentes fuera de la fspaa.
E l testim onio que Mariana dexd de,
que la traza de castigar de la Inquisicin
a l principio parecia muy pesada los na
turales , es -iridefinida y universal : incluye,
todos los naturales, y stos forman el
cuerpo de la nacin. Manifiesta despues
con mas individual expresin qules eran]
las cosas en que m ayor gravm en reco-|
nocan , y qualquiera de mediano enten-j

dimento (c o m o no estuviese m uy preo

cupado favor de la Inquisicin por fa
natismo , ignorancia , otra causa parti
cu la r) conocer que no podian menos
de tener razn los que reputaban gra
voso injusto el obligar todos dela
tar sin excepcin de padres , hijos , espo
sos , hermanos , parientes y amigos con
dao propio suyo en honra y bienes ; el
ocultar los nombres de los testigos , cer
rando las puertas de la justicia para pro
bar tachas con claridad ; el privar de to
da comunicacin los presos aun despues
de tomada su confesion y hechos los car
gos ; e l condenar muerte al que niega
un delito que confesado producira solo
pena de crcel ; e l confiscar al converti
do los bienes por la nica causa de ha
ber padecido un error de entendimiento
sobre cosas de religin ; el afrentar los
h ijo s , nietos y parientes con inhabilita
cin para oficios honrosos en unos ca
sos , y para matrim onios ventajosos en
todos ; el dar torm ento por indicios le
ves y en causas agenas , y con reitera
cin en un mismo exp ed ien te, y el ne
gar finalmente la comunicacin del proceso
original para la defensa.

T o d o esto es tan horrible , tan opues

to la sana r a z n , tan reprobado en las
santas escrituras , sagrados cn o n es, y jus
tas leyes del derecho c o m n , que se ne
cesitaba poqusim o talento para conocerlo,
y solo dexaban de ver esta verdad los
frayles d o m in ico s, y unos pocos quie
nes ellos pudieron preocupar con el velo
de aprobaciones pontificias , y de favor
la r e lig i n ; com o si los p a p a s, el ze
lo m al entendido , fuesen capaces de ha
cer bueno lo m alo ; p o r todo lo qual no
dudo ni puedo d u d a r, que quando habia
dos opiniones contrarias en este asunto
com o dice M ariana , era la comn y ca
si universal aquella que segua Pulgar , y
que si no la producan todos en pblico,
callaban p o r tem or de que un fantico los
delatase com o sospechosos, de herega , se
gn estuvo prxim o de suceder al mis
m o Fernando del P u lg a r , no obstante
la cautela con que habia h a b la d o , tan
to en la crnica com o en sus cartas al
cardenal.
Pero para m ayor dem ostracin de que,
la nacin castellana en general estaba des*'
contenta con la Inquisicin , dividam os la
totalidad de habitantes en cla ses, y recor-!

(9 3 )
ramos cada una. Supongo siete m illones de
personas castellanas.
D o s eran de familias hebreas ; el uno
de judos , y e l otro de cristianos nuevos
h ijo s , nietos y viznetos de los conver
tidos en diferentes p o c a s: habia otro mi
lln de familias moriscas , las tres quartas partes sin b a u tiz a r, y las demas bau
tizadas. E s notorio que estos tres m illo
nes llevaban m al el establecim iento: ios
bautizados por su peligro personal, y los
otros por el odio que resultaba contra
e llo s , transcendental sus intereses com o
se v id en lo sucesivo; pues efectivamente
fueron expelidos de la Espaa en 14 9 2 mas
de ochocientos m il jmlos , y en el de
1 5 0 2 mas de quinientos m il moros.
D e los quatro m illones restantes un
m illn por lo menos tenia parentesco de
consanguinidad d afinidad con familias he
breas por la causa in d icad a, de no haber
se repugnado hasta entonces unirse con
mugeres de origen hebreo. Q uien dudare
de esta verdad lea con crtica las historias
genealgicas , los memoriales de pleytos
de m ayorazgos a n tigu o s, y las crdncas
generales y particulares , y se confirmar
en esta opinion sin necesidad de recurrir

( 94 )

al m em orial del cardenal arzobispo de

Burgos D o n Francisco M endoza Bobadilla,
en tiem po de F elip e Segimdo con las
adiciones de Pedro G ernim o de A ponte;
ni los apuntamientos genealgicos de mcer M anente , conocidos con el ttulo de
Libro verde de Aragn , ni otros varios
que h ay de esta naturaleza ; pues los mas
apenas son otra cosa que coleccion de
noticias esparcidas aunque disimuladas en
obras impresas mas antiguas que sus com*
piladores. Q ualquiera conocer que este
m ill n de familias enlazadas en j)arentescos tenian nteres directo en evitar el pe
ligro de ver quemada la persona la es
tatua de sus parientes , y tal v e z los hue
sos de su progenitor por lnea femenina
con deshonor propio. Fernando del P u l
gar lo testific expresamente sin reserva,
porque la sinceridad en esta parte no le
produca peligros.
Quedaban tres m illones de familias
lim pias en C astilla que pudieran amar la
Inquisicin ; pero debemos separar dos
m illones de personas de la plebe ignoran
tes , que no pueden entrar jamas en cuen
ta para ajustar la de aquellos que se dice
form ar opinion nacional ; pues los pobres

 Ignorantes de qualquiera pas son com o

rebaos conducidos por el pastor adonde
quiera ste : por lo qual solo queda un mi
lln de personas , cuyo nmero debe subdlvidirse por clases.
Prim era la del clero , y para conm i
go es evidente que e l secular no q u e ra
la Inquisicin , pues no la pidi en el con
cilio de Sevilla del ao 1 4 7 8 quando mas
se hablaba en aquel pueblo sobre el asun
t o , y si la hubiese considerado til , era
la ocasion mas oportuna para proponer su
creacin. E ste argumento aunque negativo
es fuerte por las circunstancias ; particu
larmente la del Interes que los obispos
tenian en co n tra rio , respecto que no po
da dexar de serles desagradable crear un
tribunal delegado pontificio que reduxese
lm ites m uy estrechos su autoridad epis
copal en las materias de fe que habian es
tado sujetas ellos esclusivamente en to
dos los siglos de la iglesia.
Tam bin el clero regular en general
careca entonces de afecto la Inquisicin.
En la corona de A ragn los dominicos ha
bian adquirido el im perio esclusivo de la
Inquisicin por bula del papa Inocencio
Q u a rto , confirmada por Urbano S e x to , y

(p s)
o tro s pontfices posteriores. L o s monges y
frayles de todos lo s otros institutos vivian
persuadidos que habia de suceder lo mis
m o en C astilla com o se adm itiera e l pro
y e c to , y mas siendo aragons el r e y , y
teniendo siempre por confesor un domi
nico. L a em ulacin ha sido en todos tiem
pos y paises la pasin mas vehem ente de
lo s individuos d el clero regular. Dexaria
de intervenir en nuestro caso? C reo todo
lo c o n tra rio , y tengo por ciertsim o que
lo s monges y frayles en general llevaban
m al la admisin d el santo O f ic io , por
que pensaban que solamente lo s dominicos
aum entaran su im perio mstico.
T a m p o co la quiso el -cuerpo de la no
b leza castellana en general. T an to Bernal
d ez com o Pulgar testifican e l amparo que
los grandes y o tros seores de vasallos de
A nd aluca daban los infelices cristiano!
nuevos para exim irlos de la persecucin ei
quanto pudiesen , y fu necesario amena
zarles con la pena de excom unin mayoi
y confiscacin de bienes para que cesa
sen en protegerlos. H ernando del Pulgai
era tam bin individuo de la nobleza prin
cipal de A ndaluca , y vem os qual fu si
manera de pensar ; pero las cortes de To

( . 9 7 ')
ledo del ao 1480 dan testim onio mas
claro ; pues pesar del crecido nmero
de nobles que concurrieron , unos por su
propio derecho y otros com o representan
tes de pueblos , ninguno pidi el estable
cimiento de la Inquisicin aunque se ofre
ci m otivo , pues se trat de los daos
que causaba la comunicacin de judos con
cristianos , y sin embargo se contentaron
con pedir la renovacin de leyes anterio
res en que se mandaba v iv ir en barrio se
parado , llevar seal distintiva, y otras pro
videncias particulares. N o cabia ocasion mas
oportuna para proponer el establecimien
to del santo T ribunal , si los nobles hu
bieran querido.
L a clase de ciudadanos en C astilla con
curra las crtes p o r medio de aquellos
que llevaban poder especial de las ciuda
des que tenian v o t o , y entre los modos
de investigar la opinion p o p u la r, el ma
yor parece saber las peticiones de los pue
blos hechas por sus representantes. Hemos
dicho que nada relativo al asunto propu
sieron el clero y la nobleza , y ahora de
bemos aadir que tam poco las ciudades.
Su silencio es notable porque no se ig
noraba estar obtenida la bula en 14 7 8
G 2

(P 8 )
para poner la Inquisicin. V ean corrido
u n ao y meses sin hacer uso de ella. Si
lo deseasen cabe cosa mas verosm il que
haberlo pedido? N o es creible omision v o
luntaria tan grande com o los pueblos opi
nasen favor dei establecimiento.
Si queremos apelar al vo to de los li*
teratos que no asistiesen las cortes , ya
dexamos notada su opinion en la persona
de Hernando del P u lg a r, con quien se con
formaban otros por cbnfesion del historia
d or Mariana.
Q u l s^r , pues , el partido de los
afectos? Y o no conozco otro que el de
los frayles dominicos. E ste p re v a le c i , no
porque fuera numeroso , sino porque tuvo
de su parte ai rey en todo sentido , y
la reyna en quanto la inclinaron el nun
cio pontificio y e l re y mismo.
C o n efecto las ocurrencias posteriores
harn ver con m ayor claridad la certeza
de m i proposicion. Si ahora procuro per
suadirla con el silencio del clero congre
gado en Sevilla , y del cuerpo nacional
reunido en cortes , y con las conjeturas
que producen especies sueltas , llegaremos
poca en que la nacin misma manifest
su m odo de pensar conforme al nuestro.

A R T C U L O

V.

Introduccin del tribunal en Aragn , y resistencia de todas las provincias de aquella

corona para admitirlo.
T7

--1 tribunal de la Inquisicin se hallaba

establecido en todos los reynos y provin

cias de la ' corona de A ragn desde el ao
12 3 2 en que lo introduxo el papa G rego
rio N o n o , por m edio de San R aim undo de
P e a fo rt, su penitenciario , religioso domi
nico , com o queda indicado. Pareca por lo
mismo que no habia de hallar resistencia
el rey catlico para executar qualesquera
providencias que considerase oportunas al
obgeto de la Inquisicin misma \ pero sin
embargo , sucedi todo lo contraro quan
do trat de poner tribunal permanente so
bre la planta de Castilla , pues aprovechn
dose los aragoneses de la ocasion que les
proporcionaba el proyecto de uniformar
los procedimientos en las dos coronas , ma
nifestaron la opinion nacional con mucha
mayor claridad que los castellanos. X a nar
racin de los hechos por su rden nos ex
cusar de muchas reflexiones, produciendo
G3

( IO )
p o r s mismas bastantes luces para demos
trar la verdad.
Q ueda indicado que Sixto Q uarto en
breve de \y de O ctubre de 148 3 nombr
al inquisidor general de C astilla , F ra y T o
mas de Torquem ada para inquisidor ma
y o r y general de la corona de A ragon,
con facultad de escoger inquisidores parti
culares , revocar sus nombramientos y sub
rogar otros en lugar de los cesantes.
E l rey celebr crtes con los arago
neses el mes de A b ril de 1 4 8 4 en la ciu
dad de Tarazona. D eseoso de dar co
nocer su confesor F ra y T om as de T o r
quemada p o r inquisidor general , convoc
una junta para tratar del m odo con que
se debera proceder en las inquisiciones de
A rago n mientras tanto que se formasen or
denanzas que rigiesen con uniformidad en
las dos coronas ; fueron individuos de la
junta de Tarazona el mismo Torquemada,
D o n A lo n so C a r r illo , arzobispo de M az
zata de Sicilia, consejero real> mosen A lo n
so de la Caballera , vice canciller de A ra
gon , A ndrs de S a r t, M artin G m e z de
P ertu sa, y F e lip e Ponce , doctores en c
nones.
R econ ocid o Torquem ada por inquis-

(loi)
dor generai de A rag n nom br en 4 de
M a y o d el propio ao 8 4 por inquisidores
del arzobispado de Zaragoza F ra y G as
par Y u g a r , frayle dom inico , y Pedro
Arbus de E p ila , maestro en te o lo g a , ca
nnigo de la iglesia m etropolitana ( * E l
rey lib r provision auxiliatoria ,, mandan
do todas las autoridades constituidas, y
todos los seores de vasallos recono
cer los nombrados por tales inquisido
res , y darles el auxilio y favor necesario
al objeto , prom etindolo con juramento
luego que fuesen requeridos; pero tal era
la disposicin de los nimos que no se les
pudo hacer jurar hasta 19 de Septiem^
bre ( 3 )*
Se form despues en Sevilla la con
gregacin que dexamos citada, en otros ar
tculos para establecer ordenanzas , y ha
biendo mandado guardar en todas partes
las que se publicaron alli con fecha de 2 7
de N o viem b re, se nom br por fiscal de la
Inquisicin de Z aragoza R o d rigo Sn
chez de Z u a z o , cannigo de Calahorra^
abogado fiscal R a m n de M ur , alguacil
(O

Z u rita: an ales d e A ragn tom .4. lib , 20. cap. 6y*

(2)

Z u rita en e l lu g a r citado.

O4

( 102 )
D ie g o L o p e z de C a la ta y u d , notarios Pe
dro Cerdan , y Juan de Anchias , y recep
to r de bienes Juan de E xea ; en conseqencia de lo qual com enzaron exercer
su oficio los inquisidores de Zaragoza con
form e al nuevo m to d o , con tanto rigor
que en los meses de M a y o y Junio de
14 8 5 y a celebraron dos autos ptblicos de
fe castigando muchos ( 3 ) , y particu
larm ente consta que el inquisidor Pedro
A rbus , y Juan de G o m a d e s, vicario ge
neral del arzobispado de Zaragoza , rela
xaron la justicia seglar para el ultim o su
plicio en 30 de Junio Juan de Segura,
y Cristbal P e l a y , por hereges judaizan
tes ( 4 ) ; pero mientrastanto se fu mani
festando la opinion nacional , de manera
que G eron im o Z urita n atreviendose
negar la verdad , sin embargo de ser se
cretario del consejo de la In q u isici n , di
simulando quanto pudo lo que juzgaba ser
contra el honor de los aragoneses, escri
bid lo siguiente.
(3)

D ie g o G a r d a de Trasm iera ; vida de San Pe

d ro A rb u s prrafo 9. = Z u rita en el lu ga r citad o .

(4) A n n im o : origen de la Inquisicin : papel ma
n u scrito d el ao 1652 , que se conserva en la bi
b lio teca de la real A cad em ia de la H istoria.

(i 3)
Com enzronse de alterar y alborotar
lo s que eran nuevamente convertidos del
linage de judos , y sin ellos muchos ca~
yballeros y gente principal, publicando que
a q u e l modo de proceder era contra las
libertades del r e y n o , porque por este delito se les confiscaban los b ien e s, y no
se les daban los nombres de los testigos
que deponian contra los r e o s , que eran
d o s cosas m uy nuevas y nunca usadas,
y m uy perjudiciales al reyno ; y con esta
ocasion tuvieron diversos ajuntamientos
en las casas de las personas del linage de
ju d o s que ellos tenian por sus defenso res y p ro tectores, por ser letrados y te>ner parte en el gobierno y juzgado de
l o s tribunales, / de algunos mas principales de quienes se favorecan.
*>Procuraron por este camino de im p e d ir y perturbar el exercicio de aquel
santo O ficio , y haber algunas inhiblcio n e s y firmas del justicia de A ragn so
mbre los bienes , entendiendo que si la
confiscacin se quitaba no durara mucho
a q u e l oficio. O frecieron largas sumas de
dineros , y que sobre ello se hiciese al gun sealado servicio al rey y la rey n a porque la confiscacin se quitase;

>y sealadamente procuraban inducir la

>reyna , diciendo que ella era la que daba
>mas favor la Inquisicin general.
C o n esto , con diversas ddivas y
p ro m esas insistieron en procurar se pro v e y e s e la inhibicin del oficio del justi cia de A ragn , y nunca la quiso otorgar
T ris ta n de la Porta , que era lugarte niente del justicia de A r a g n , y comenz a ro n hacer entre los conversos repar tim iento de mucha suma de dinero , as
para enviar R o m a com o la corte del
r e y , tod o con color de la confiscacin,
pon ien d o principalmente fuerza en que
ayse les proveyese la firma por el oficio del
ju s tic ia de Aragn. Y com o era gente
c a u d a lo sa , ( y por aquella razn de la
v o z de la libertad del reyno hallaban
iygran fa'vor generalmente) fueron pode rosos para que todo el reyno y los qtiaitro estados del se juntasen en la sala de
la diputacin como en causa universal que
>tocaba d todos , y deliberaron en'viar so,ybre ello al rey sus embaxadores y que fue ro n un religioso prior de San Agustin,
llam ado Pedro M ig u e l, y Pedro de Luna,
le tra d o en el derecho c iv il.
H abindose enviado p o r el mismo

rr

( i 5 )
>tiem po inquisidores la ciudad de T e rtruel se alborotaron y com enzaron res is tir su entrada , y no permitan que
exerciesen tan librem ente su oficio , y
p o r esta causa se recogieron los inquisid o res y oficales en el lugar de C elia,
y el re y desde Sevilla 7 de F ebrero
(de 1 4 8 5 ) les dio el favor que conve n ia para que usasen de su jurisdiccin
apostlica , conforme lo que se habia
ordenado en aquella catlica congrega cion de Sevilla. Y con el favor de la
gente ilustre y p rin c ip a l, que tenia m uy
aborrecidos los que sucedan del linage de judos , se fue introduciendo y autorizando , y se com enz proceder al
c a stig de muchas personas que estaban
infamadas y convencidas de haber judaiJzado y seguido aquella daada y reprob a d a ley.
P e ro con el favor de haberse unta>do los estados del reyno los conversos
cobraron gran orgullo y soberbia, parecien d oles que tenian todo el reyno de
su parte , y en los meses de N oviem bre
y Diciem bre del ao pasado continuaron
e n Zaragoza sus ajuntamientos , llevan sus consejos , personas de mayor con-

( I<>)
ysideracin t y entre ellos cristianos viejos,
y,y algunos caballeros; y com o gente m uy
poderosa y favorecida com enzaron pro) poner que si se hiciesen matar un inqul sidor dos , d tres , se guardaran otros
de venir hacer tal Inquisicin y escarmentarian.
Siempre se insista en haber la inhibicion y firma del justicia de A ra g o n ,
y tuvieron grande negociacin por indu,,c ir que les favoreciese para ello D o n
Lope X im enez de Urrea , por ser de los
grandes varones y diputados del reyno
e s te ao. Y com o no pudieron salir con
su intencin por este camino que tenian
por mas fcil , trabajaban de haber el
fa v o r de otros grandes por via de ban>do y parcialidad , y valerse y servirse de
algunos hombres escandalosos y valien t e s j y com o gente m u y caudalosa y ri c a , con su dinero hacian gran labor en
g ra n g ea r diversas personas muy principafies que eran gran parte en el reyno mayormente tratndose su m odo del nombre de libertad.
aEstando el re y en la ciudad de C d r d o b a , las personas que en viab an , particulai'mente la corte (allen d e de los que

( i 7 )
fu e ro n por los estados del r e y n o ) trataban con los privados y principales ministros del re y para que se pusiese re m edio en sus pretensiones, y publicaban
* que se les daba favor. Y con una obsti>nacin diabolica deliberaron de executar
lo que diversas veces se propona en sus
ajunram ientos, que un Juan de la A bada , hombre furioso y facineroso tomase
su cargo de haber personas que se encargasen de matar al inquisidor Pedro
f>Arbus de E p ila , y M artin de la Raga,
asesor del santo O ficio , y micer Pe*>dro F ra n c s, o dos de e llo s. Prosi
gue ahora Z urita contando todo lo rela
tiv o la muerte del inquisidor San P e
dro Arbus , verificada dentro de la igle
sia m etropolitana del Salvador de Zarago
za en la hora de maitines , entre doce y
una de la noche del dia 1 4 para el 15 de
Septiembre de aquel mismo ao ( 5 ).
E ste suceso que los judaizantes pensa
ron convenirles infinito para impedir la
nueva forma de In q u isici n , produxo efec
tos totalm ente contrarios , pues la plebe
de los ziagzaiius cristianos viejos hizo
(5)

Zurita en el lugar citado.

lo que han hecho y harn todas las del

m undo , esto e s , conm overse por las ul
timas afecciones. Las de compasion cia
e l sacerdote sacrificado, de odio los de
linquientes , y de amor la causa del cris
tianism o , por la que se verificaba e l mar
tirio , encendieron el zelo favor de la.
In qu isicin , de manera que se am otino la
ciudad para matar todos los judos y
cristianos nuevos , y hubiera sido casi im
posible apaciguar el tum ulto sino porque
D o n A lo n so de A r a g o n , arzobispo de Z a
ragoza , v irrey de A rago n , hijo del rey,
recorrid caballo toda la ciudad , prom e
tiendo, que la Inquisicin p ro segu ira, se
buscaran los reos y se haria con ellos un
castigo exemplar.
E l r e y noticioso aprobd todo , y los
diputados del reyno vo lviero n sus casas
abandonando su empresa. E l inquisidor ge
neral envid Zaragoza por inquisidor
F ra y Juan C o l vera , religioso dom inico,
Juan de Colm enares , abad del m onaste
rio de A gu ilar de C am poo , del drden
prem ostratense, y A lon so de A larcon , candnigo de P a le n cia ; quienes establecieron
su tribunal en el alczar y real palacio
del castillo de la Aljafcra para m ayor se-

( l o p )

guridad de inquisidores y presos , y co

menzaron luego inquirir sobre la muer
te del inquisidor Arbus , que h o y vene
ramos en los altares , canonizado com o
m rtir de la fe dia 17 de Setiembre , en
que muri , dos despues del 15 en que
recibi las heridas mortales ( ^ ) .
Consta que A lo n so Snchez de A larcon , y F ra y M iguel de M o n terru b io , in
quisidores de Zaragoza , juntos con M ar
tin G a r c a , vicario general del arzobispo,
condenaron en 20 de Junio de S6 Juan
de E sperain deo, y en 25 de E nero de 8 7
Juan de la A bada , ser relaxados
la justicia seglar para m orir quemados co
m o hereges judaizantes , impenitentes y
reos de la muerte del inquisidor Arbus.
E n J27 de M arzo de 8 6 fli quemado en
estatua p o r ausente fugitivo A zaras de Santangel. E n 18 de A go sto de 8 7 mosen
L uis de San tan gel, que lo fii en perso
na. E n 20 de A go sto su hijo Juan T om as,
penitenciado , y despues en 2 7 de Junio
de 1 4 9 1 L u is , tambin hijo suyo. M icer
A lon so Snchez fugitivo aples , que(6)
Zurita en el lugar c it a d o .= D iego Garca d
Trasmiera ; vida de San Pedro Arbus,

( l i o )

mado en estatua , y Z u rita dice que fue

ron castigados todos los reos principales;
pero que resultaron indicios de auxilio y
fautora contra varios cristianos viejos y
caballeros de la primera nobleza ( ^ ) , lo
que se confirma por una clusula de cier
tos apuntamientos de cosas de la Inquisi
cin , escritos en el siglo dcimo se x to , los
quales dando noticia de lo que se encon
tr en un libro de gobierno del consejo
de la Inquisicin , existente en el caxon
tercero de las cosas de C a stilla , decian es
tas palabras , M uerte del inquisidor Ar~
bus, alias maestre Epila. A q u se descuubre gran gente de Zaragoza culpados en

ellai^y
Annimo de la Academia de la Historia: Ori
deTrasm iera vida de
San Pedro Arbus. = ; Zurita en ei lugar citado. = :
M icer M an en te, libro verde de Aragon nm. 39.
(8) knonimax apuntamiento de noticias de la Inqui
sicin , sacadas de los libros de gobierno del consejo de la
suprema. Esta obra sera muy preciosa si el am or hu
biese expresado la fecha de cada nuticia ; pero la
omiti las mas v e c e s , contentndose con referir el
libro del consejo y folio en que consta. Por una no
ta parece que este libro fue de Don M iguel A n
tonio Echay de Caedo , secretario de la Inquisicin
de S ic ilia , sobrino del inquisidor Don Luis de Pra(7)

gen de la Inquisicin.

(lll)
E n tre estos pareci ser uno mosen
A lon so de la C a b a lle ra , vice canciller
de A r a g n , el mismo que habia sido in
dividuo de la junta de Tarazona del mes
de A b r il de 1 4 8 4 ; pero que de veras
aborreca la Inquisicin desde tiempos an
teriores , porque era hijo del judo noble
Bonafs , que se habia bautizado nom
brndose Pedro de la C a b a lle ra , y es
cribi un libro contra los judos en fa
vor de la fe. Persigui la Inquisicin la
memoria de su suegra, bautizada con el
nombre de V io lan te de A r b o le a , abuela
de mosen A lo n s o , y quem sus huesos.
Habindose form ado proceso contra ste
por com plicidad en la muerte del inqui
sidor Arbus y sospecha de herega ju
daizante, se va li de la grande estima
cin en que le tenia el rey F e rn a n d o ,
y acudi al papa quejndose del m odo
con que procedan los inquisidores ; en
cuya vista Inocencio O ctavo libr 28
de A g o sto de 1488 un breve inhibiendo

m o , de quien habia sido tal v e z dicho libro ; pero

est adicionado con noticias posteriores al ano 1 5 18,
y sin embargo , para distinguirlo de otros annimos
le nombraremos el de Echay.
H

 dichos inquisidores y avocndose e l c o

nocim iento. Representaron estos que, U
narrativa de mosen A lo n so era incierta
pero sin em b a rg o , el pontfice insisti en
2 0 de O ctubre mandando le remitieran
e l proceso original. Ignoro el xito , mas
es verosm il haber sido absuelto e l acu
sado , pues prosigui con el m a yo r fa
v o r en la c o r te , y cas sus hijos h i
jas con las primeras familias de A rag n
y su nieto D o n F ra n cisco , hijo de D o n
Sancho con D o a Juana de A ra g n , so
brina d el re y y hermana del conde dt.
R ib a g o r z a , y fue progenitor de los duques
de Villaherm osa y demas grandes aragone
ses p o r hembra ( P ) ,
D e x a n d o , pues , aparte los ltim os su
cesos , verificados de resulta de la m uer
te del beato Pedro A rbus , consta que
los quatro estados del reyno de A rag n
resistieron abiertam ente con quanto v i
g o r les fue posible la introduccin de la
nueva form a de proceder , lo qual es tan
to mas digno de consideracin quanto

(9)
Cantolla : resumen de los breves de la In
quisicin tir. 2. nm. 47. y 48. = iVlanente libro ver
d e de Aragn nm. 36. y 90.

( s)
menos obstculos parece deban poner
los aragoneses por estar acostumbrados
sufrir los rigores del antiguo tribunal.
M erecen exim inarse las causas que ale
gaban para resistir el moderno. Primera,
la ocultacin de los nombres de los testi
gos. Segun d a, la confiscacin de los bie
nes. D ecan ser nuevas ambas c o sa s, y
no es fcil saber com o podan los arago
neses alegar esto quando consta por la
historia y breves pontificios dispuesto lo
contrario.
E l papa U rban o Q uarto por breve li
brado en 2 8 de Julio de 1 2 6 2 habia en
cargado los inquisidores no manifestar
los reos de causas de fe los nombres de
los testigos quando considerasen que ha
bia peligro de que los acusados d sus pa
rientes hiriesen d matasen dichos testi
g o s; y los inquisidores antiguos ponan en
prctica esta regla , interpretando que
siempre habia p eligro , segn escriba F ra y
N icols E im eric , inquisidor de Barcelona
y general de la corona de A ragn en su
directorio de inquisidores , dado lu z
ao i37<S.
L a confiscacin de bienes era tan
antigua com o la Inquisicin m ism a , pues
H 2

la adopt desde sus principios conform e

las leyes de los emperadores cristianos
de R om a. Federico Segundo la habia man
dado para S ic ilia , y los reyes de A ragn
para sus coronas , por lo que tam bin tes
tifico su prctica e l inquisidor Eim eric.
Co'm o d e cia n , p u e s, los aragoneses
que la ocultacin de los nombres de los
testigos y la confiscacin de los bienes
eran dos cosas nuevas? N o siendo vero s
m il que los quatro estados del reyn o se
atreviesen exponer una mentira capaz
de ser conocida com o tal en un momen
to por el r e y , es forzoso recurrir la
interpretacin de que los aragoneses de
cian v e r d a d , atendiendo la prctica de
sus tiempos.
L a Inquisicin antigua ( c o m o todos
lo s establecim ientos humanos ) fue rigo
rosa en sum o grado en el siglo dcim o
tercio de su institucin : se entibio en el
dcim o q u a r to , y fue dbilsima en el
dcim o quinto , despues del bautismo de
cinco m il y mas judos convertidos en
conseqencia de la persecucin de 1 3 9 1 ,
y predicacin de San Vicente F errer en
1 4 1 o. P or eso no es extrao que los in
quisidores anteriores la reforma mostra-

( 5)
sen los acusados los nombres de los tes
tigos en uso de la libertad concedida por
e l p a p a , y omitiesen incluir en las penas
la confiscacin en las pocas causas que
form aran supuesta la decadencia del zelo.
P or otra parte no h ay duda que aa
da la Inquisicin nueva los grados de
r ig o r ; porque las instrucciones acordadas
en Sevilla privaban los inquisidores de
la facultad de manifestar los nombres de
los testigos , suponiendo el peligro de
muerte de estos en todos los ca so s: y en
quanto la confiscacin no solo se im
ponia siempre aun al reconciliado , sino
que se incluan en ella los bienes enagenados despues del dia en que se come
ti el crimen de la h e re g a , cuya poca
debia designarse por declaracin expresa
en la sentencia para revindicarlos del ter
cer p oseed or; cosa m u y terrible , y que
necesit varias aclaraciones para evitar que
se multiplicasen los p leytos suscitados en
el principio con este m otivo.
E n fin , los aragoneses no dexaron
el resquicio menor de duda sobre que
no queran recibir la Inquisicin refor
mada , pues lo resistieron en cuerpo y re
presentacin de su r e y n o , y lo mismo

co n corta diferencia vin o suceder en

las otras provincias.
E n la de V alencia fueron nombrados
p o r inquisidores F r a y Pedro de E pila,
dom inicano , y M artin I ig o , presbtero
secular. Anunciada la nueva Inquisicin en
sermon que predic F r a y Pedro dia 7 de
NoViem bre de 8 4 , y publicado el edic
to de gracia con la conm inacin de p ro
ceder contra los hereges y difamados , o
sospechosos despues del trm ino , se albo
ro t la ciudad form ando empeo de no
adm itir semejante tribunal.
L o mas particular fu n o haberse fo
mentado el tum ulto por la p le b e , ni por
las familias hebreas , sino por la n o b le za ,
que para las crtes form a una tercera par
te del reyno de V alencia con el ttulo
de Estado militar. D u r la resistencia por
espacio de tres meses , y hubiera perma
necido m ucho mas si el re y no inter
pusiera su autoridad. Concedi los in
quisidores su palacio real del T em ple pa
ra establecer tribunal : pero es bien cre
ble su inutilidad com o no hubiese cam
biado la opinion popular con el suceso de
Zaragoza , que trascendi Valencia (*o).
(10)

Z\xiz. t 4^mles de Aragon ^tom. 4. lib. 20.

E n Catalua dur mas tiem po la resis

tencia. H ubo en la ciudad de L rida un
tum ulto que n o pudo apaciguarse sino ce
sando la empresa ( ). E n Barcelona el
tesn fu tal que quando la fuerza no
basto para la resistencia, se apelo los
privilegios pontificios que la ciudad y obis
pado decian tener de no reconocer por
inquisidor suyo ninguno que careciese
de ttulo especial para aquel distrito. L a
falta de amistad con Francia puso nues
tro rey Fernando en estado de ceder has
ta que obtuvo del papa Inocencio O ctavo
un breve librado en seis de Febrero de
1 4 8 7 , por el qual ratificando y confir
mando F ra y Tom as de Torquem ada el
ttulo y facultades de inquisidor m ayor y
general de todos y cada uno de los do
m inios de la corona de Castilla y A ragn
concedidas por Sixto Q uarto su antecesor
en diferentes b re v e s , lo nombraba y eleEchay , Apuntamiento de noticias de la In-t
quisicion f fol. 85 , con referencia al lib. 13. de Car->
tas de Aragn del consejo de a Suprema , foi. 164*

cap. 6 ;. =

caj. I.

(11)
E chay : Apuntamientos de noticias de la Inqui-^
icio, fai. 13 y siguientes , con referencia al Ub. i . dc

Cartas de Aragn^ fol, 2. caj. 1. de Aragn

H4

gi tam bin para inquisidor especial de

la ciudad y obispado de Barcelona con
facultad de nom brar substitutos , revocar
los y subrogar otros en su lugar ( * * ) , en
cuya conseqencia Torquem ada nom bro
3 de A b ril de dicho ao de 8 7 por in
quisidor de Barcelona M artin G arcia , ca
nnigo de Zaragoza , y F r a y A lo n so del
E sp in o , prior del convento de dominicos
de Huete. D ia 7 libro el re y su cdula
auxiliatoria dirigida al infante D o n E n ri
que su d o , v ire y de Catalua , los
diputados del p rin cip ad o , y los conselleres de Barcelona. F r a y A lo n so pre
sento los ttulos y provision real en 6
de Junio dichos seores , y en 7 al
cabildo catedral. D ia 13 se anuncio al
pblico por pregones que asistiese la
catedral el dia 1 5 para or el sermn
de la fe , y el edicto de g ra cia , y pre
senciar la prestacin de juramento de auxi
lio por las autoridades constituidas , con
(r 2) Lumbreras ; Compilacin de breves, lib. i . tit.
n. 5. E i copiante err el ao sealando i486. Se
expidi ocho de los idus de Febrero del ao terce
ro del pomificado que corresponde 87 , porque los
aos del de Inocencio O ctavo comenzaron en 29 de
I.

A gosto de 84.

cuyos requisitos com enz en Barcelona la

nueva Inquisicin ( ' 3).
E n M allorca se m anifest la misma
opinion , y no lo gr el re y que se ad
mitiera la nueva Inquisicin hasta des
pues de admitida en Catalua y Valencia.
E n 22 de Julio de 1 4 8 7 , T orquem ad a,
estando en C a rd o n a , p riv de oficio de
inquisidor F ra y G uillerm o C aselles,
que lo era de M allorca en la forma an
tigua , sobre lo qual el re y libr p ro vi
sion en M laga dia 2 7 de Julio (* 4) ; y
nom br por inquisidores del nuevo m to
do los doctores Pedro Perez de M uneb r e g a , y Sancho M arin ( * 5).
E n la isla de Cerdea no se atrevi
e l rey introducir la nueva Inquisicin
hasta que y a era general en nuestra pe(13)

Annimo de la Academia de la Historia: 0 -

gen de la Inquisicin, con referencia al libro de exem

plares de B arcelon a, entre los del consejo de la Su
prema, fol. 1 1.
D . Antonio Fernandez de C rd o ba: Anales
1 9 4 , obra manuscrita
que se halla en ia biblioteca de la real Academia
de la Historia.
(i 5) Crdoba en dichos anales: Mut. hist. de Ma
llorca^ tom. 2 . lib. 7 . cap. Z2.
(14)

de Mallorca , siglo X V . fol.

n n su la ; hubo tambin dificultades para

perm itir su exercicio ; y com o todo era
contra la voluntad de los naturales , ocur
ran cada paso m otivos de disgusto. T o r
quemada envi por prim er inquisidor en
14 8 9 al m ism o Sancho M arin , que lo
habia sido en M a llo r c a ; y no obstante la
real cdula auxiliatoria , habiendo llevado
las crceles de la Inquisicin un tal
D o m in g o de Santa C ru z , lo h izo sacar
de ellas violentam ente el arzobispo de C a
lle r , auxiliado del gobernador de la isla.
N o ticio so el rey escribid en 18 de Sep^
tiem bre de 14 9 8 reprobando la conduc^
ta del arzobispo y del gobernador, y man
dando entregar la persona del reo dis
posicin del inquisidor
: pero todo
prueba que la opinion de los sardos espa
olizados , y los espaoles establecidos d
em pleados en la isla era contraria la re^
form a del estado antiguo.
M as claramente se v id lo mism o en
la isla de S ic ilia , donde la quiso introdu
cir e l r e y p o r decreto de 2 7 de Julio de
15 0 0 . D o n D iego D e z a , confesor de
(16)

Pramo. De origine Inquisit. lib. 8. tit. 2

cap. 13.

S. M . , obispo de P alen d a , inquisidor

generai , nom bro por inquisidores al ar
zobispo de Cefalonia , y m icer Juan Isgalam bro, capellan de honor del rey , quien
escribid al papa pidiendo que destituyese
los inquisidores que habia del estilo anti
guo ; pero aunque accedi el sumo pon
tfice , los sicilianos lo repugnaron abier
tamente , se alborotaron para im p e d irlo ,
y fii necesario todo el tesn del re y para
vencer (* 7) , pues habiendo sido nom
brado inquisidor de Sicilia en 20 de Sep
tiem bre de 1 5 0 1 D o n Pedro Belorado,
arzobispo de Mesina , con revo cad o n de
los nombrados antes
, paso m ucho
tiem po sin que se plantificase la nueva In
quisicin , y el hecho de nombrar un ar
zobispo de la misma isla prueba que se
queria contem plar los habitantes : mas
aun as fu intil , hasta que en primero
de Julio de 15 0 3 escribid el re y man{17) E ch ay: Apuntamiento de noticias de la Inquis-^
don, con referencia al lib. 1 de cdulas reales de la
In q.fol. 2 I I . = Annimo de la Academia : Orig. de
la Inq. con la misma refer. = Pramo : De orig, In^,
lib.

3 . tit,

(18)

2. cap. 12.
L os m ism os, y e l lib . i . d e C a s tilla , fol. 69.

entre los d e l consejo de la Inquisicin.

( 12 2)
dando todas las justicias de la Isla pres
tar auxilio
E l reyn o de N poles excedi al de
Sicilia y venci. Estando en M edina del
C am p o nuestros reyes escribieron al gran
capitan G o n za lo Fernandez de Crdoba,
v irre y de N p o le s, en 30 de Junio de
1 5 0 4 , que el inquisidor general D on
D ie g o D e z a habia extendido la facultad
de D o n Pedro B e lo ra d o , arzobispo de
M e s in a , inquisidor m ayor de S icilia , pa
ra que lo fuese tambin de N poles y
estableciera la Inquisicin m o d ern a, como
lo habia hecho y a en la is la , por lo
qual encargaban al virre y contribuyese al
ob geto con eficacia. M andaron igualm en
te D o n Francisco R o x a s , embaxador
en R o m a , suplicar al papa la revocacin
de inquisidores antiguos. T o d o fu inefi
caz, L o s napolitanos resistieron la no
vedad c o n . quantos medios eran im agi
nables. G o n za lo Fernandez de Crdoba
observ las cosas en estado de perder un
re yn o en que la voluntad de los habitan
tes estaba sin consolidar por su reciente
(19)

Annimo de la Academia con referencia .al

lib. 2. de cdulas reales de la Inq. fol. 81.

( I 23)
adquisicin. A v is o al rey el peligro y
fue forzoso desistir de la empresa. R en o
vada en el ao 1 5 1 0 se sublev todo el
reyno , y se v i precisado el re y publi
car que se contentaba con expeler los
judos y conversos (20).
H e aqu el rden progresivo con que
se fue introduciendo la Inquisicin moder
na. E n C a s tilla , donde no era bien co
n o cid a , se adm iti ao 1 4 8 1 con positi
va repugnancia, pero sin resistencia. E n
A r a g n , en que y a estaba experimentado
su r ig o r , y se prevea su aumento por
las constituciones de S e v illa , sobresali
mas la opinion nacional : y sino p o r el
suceso desgraciado de la muerte del in
quisidor A r b u s , acaso todas las provin
cias de aquella corona hubiesen vencido
com o aples , dando exem plo C astilla
para introducir sus pretensiones con v igor.
y quin sabe si el xito hubiera si
do agradable? L o cierto es que nuestra
reyna Isabel n o recom end la Inquisi
cin en su testamento ni c o d ic ilo , com o
(io)
Pramo de orig. Inq.lib. 2. tit. 2 .cap. 10. ==
Zurita : Anales de Aragn.

lo h izo despues el re y en el s u y o ; y no
tengo por juicio tem erario el de que
aquella seora estaba en el ao de su muer
te arrepentida de haber cedido las instan
cias de los que aconsejaron el establecim ien
to . A penas m uri fue perseguida toda
la familia y parentela de su amado con
fesor D o n F r a y Fernando de T alayera,
prim er arzobispo de Granada , varn san
tsim o , que tam bin fu procesado. Es
verosm il que antes de su muerte comen*
zara el rum or que despues produxo la
explosion- A caso la reyna llego enten
der algo , aunque no creyese que los mal
intencionados se atrevieser^ tanto. Pero es
to y la m ultitud inumerable de quejas
dadas en R o m a y Espaa no dexarian de
ilustrar su entendim iento sobre las malas
conseqencias del nuevo instituto , y de
influir para el silencio en los ltim os dias
de su vida. L a serie de los acaecimien
tos posteriores har ver el disgusto na
cional p o r la continuacin del m odo de
proceder de tan odioso tribunal.

A R T I C U L O

VL

Procedimientos escandalosos de la Inquisicin

de Crdoba , reclamacin de Castilla y A n
daluca , variedad de sucesos en este punto
con el gobierno y pronta muerte del rey
Felipe Primero,

.uerta la incom parable reyna D oa

Is a b e l, vin o de Flandes su yern o F e li
pe Prim ero C a s tilla , ansioso de g o
bernar el reyno com o marido de la rey
na propietaria D oa Juan a, enferma de
demencia. L o g ro sus deseos mediante la
concordia con el re y de A ragn su sue
gro , verificada en V illafafila dia 2 7 de
Junio de 150(5. G obern solos tres m e
ses por haber fallecido en Burgos 2^
de Septiembre ; y este corto tiem po bas
t para proporcionar memorias histricas
que confirm en el concepto de que la In
quisicin tenia contra s el v o to nacio
nal. R eferir los hechos para sacar des
pues las conseqencias.
E l inquisidor g e n era l, arzobispo de
S e v illa , D o n F r a y D iego D e z a , confe-

sor del re y Fernando , habia puesto por

inquisidor de Cordoba D ie g o R o d r
gu ez de L ucero , dignidad de maestre
scuelas de la catedral de A lm e r a , luego
cannigo de S e v illa , en tiem po que la
Inquisicin de Crdoba inclua el ter
ritorio del arzobispado de Granada. L u
cero aborreca naturalmente los crisranos nuevos de origen hebreo. E ste
od io le h izo tener por sospechosos de
herega judaica todos , interrogar los
presos quanto pudiera dar noticias de
otras personas , y tom ar de unas cau
sas ocasion para form ar otras , m ulti
plicndolas de manera que apenas bas
taban las crceles para tanto nimero de
presos com o habia en el ao 1 5 0 6 , quan
do el re y Fernando dex de gobernar
C astilla , y com enz el rey F e lip e , an
tes de cuya venida estaba causado el dao
baxo el gobierno del re y catlico.
E n tre los presos habia gentes de to
das clases , fortunas y talentos , y algunos
creyeron mejorar su suerte complicando
en sus causas sugetos constituidos en dig
nidad , persuadindose que habiendo gran
m ultitud de reos , y personas poderosas
entre e llo s , se tom aria un rumbo distinto

( 127)
del ordinario , cortando los procesos por
medio de una providencia general benig
na , con apercibimientos para lo futuro.
Efecto de tal idea fueron los procesos for
mados contra el venerable D o n Fernando
de T a la v e ra , prim er arzobispo de G rana
da , confesor, y tal v e z nico confidente
de la reyna catlica difunta , contra una
hermana del mismo arzobispo , y los h i
jos de esta , entre ellos D o n Francisco H er
rera , den de la m etropolitana de G ra
nada, contra el consejero Illescas, los se
cretarios A lo n so del M arm ol , y R u i L o
pez , el contador Baeza , y otros varios
eclesisticos y seculares.
N o solo com prom etieron muchos personages de A ndaluca , sino aun de C as
tilla , suponiendo que habia sinagogas en
C rd o b a , donde decian celebrarse todas
las funciones solemnes de la religin he
brea , predicarse con aparato la le y de
Moiss , y concurrir de C astilla para esto
en procesiones formadas oir los sermo
nes y solem nizar las fiestas , muchsimas
gentes de todas c la se s, estados y edades,
sin excluir sacerdotes seculares y regu
lares, doncellas de pocos aos, y aun mon
jas ; aadindose para ultim o complemen-

( 12 8 )
to de la malicia que algunos concurrentes
tenan pacto con el dem onio , en cuya vir
tud iban Cdrdoba y llevaban otros
p o r los aires en figura de animales sin ser
vistos en el camino ni echados de menos
en sus casas, iglesias y conventos.
R esultd , pues , infamada toda la co
rona de C a s tilla , en tanto grado que ape
nas habia familias principales del A n d alu
ca y aun de C astilla , que no participa
sen del dao por s mismas d por sus co
nexiones , singularmente las de C d rd o b a ;
p o r lo que el obispo D o n Juan D a za , el
cabildo de la ca ted ra l, el ayuntam iento de
la ciudad y e l cuerpo de la nobleza cor
dobesa , teniendo su frente al marques
de P rie g o , y al conde de C a b ra , se. con
sideraron precisados procurar el renjedio.
E sto s dos caballeros escribieron al in
quisidor general , residente en la ciudad
de T o ro (d o n d e se hallaba la c o rte ) p i
dindole que rem oviese D ie g o R o d r
gu ez de L u c e r o , quien atribuan la cau
sa de tantos males , para cuya persuasin
expusieron que unas veces con promesas,
otras con amenazas , torm entos y medios
reprobados , induca los presos decla
rar contra otras personas crmenes no co-

( 129)
metidos ; porque era de carcter d u ro ,
cruel y sanguinario , y se dexaba llevar
de la pasin de odio particular contra unos,
y de resentimientos personales contra otros,
complacindose por lo mism o en propor
cionar ocasion los presos para seguir la
propia idea.
E l cabildo catedral envi por diputa
dos con igual com ision D o n Pedro Ponce de L e n , cannigo y dignidad de C han
tre , y D o n Francisco de M endoza , ar
cediano de P ed ro ch es, despues obispo de
O vied o y Palencia. Y el ayuntam iento de
la ciudad com ision los regidores vein
te y quatros D iego R u iz de A g u a y o , y
Pedro A n g u lo el jven. Pero el inquisi
dor general estaba preocupado por las su
gestiones de L u c e r o , y solamente respon
di los diputados de los cabildos ecle
sistico y secu lar, y los ttulos citados
que probasen lo que decian contra Luce*
r o , y lo removera.
E sto pareca im posible por e l secre
to con que se actuaba en los procesos de
la Inquisicin ; pues solamente se* poda
fundar el concepto en la v o z comn y
rumor p o p u la r, nacidos de la inverosim i
litud de ciertos hechos referidos en autos
I 2

(l)
pblicos de f , y en tal qual especie par
ticular que d ixesenlos penitenciados. V ic1 torioso L ucero continu (d ic e e l sabio
ca n o 'n ig o G m e z B r a v o ) con mas em p e o manchando la fama de religiosos,
9>monjas , eclesisticos , caballeros , y otras
personas cristianas viejas que componan
>un ndm ero excesivo , y mand derribar
m uchas casas con el pretexto de decir
que eran sinagogas. A l m ism o tiempo
publicaba que el marqus de Priego , y
e l conde de Cabra , eran fautores de here
ges , pues los protegan ; y aun imput
igual crim en al cabildo eclesistico de la
catedral y al secular de la ciu d a d , dicien
d o que favorecan los indiciados y sos
pechosos de herega y apostasia ( * ).
Pedro M rtir de A n gleria , dignidad
de prior de la iglesia m etropolitana de
G ranada , consejero de Indias y embaxa
d or del rey catolico al Soldn de Egyp*
to , escribia varias cartas en aquel tiem
p o desde la corte , reprobando altamente

(i)
Gm ez B ravo : catlogo de los obispos de
Crdoba tom. i . cap. i6 . = Pedro M rtir de Angle
r i a , epstolas 3 3 J , 3 3 4 , 342, 3 4 4 345 37 37 *i
3 8 5 , y iras. = Pedraza : historia de Granada part.
4. cap. 31.

C i s O
la conducta y los procedim ientos de L u
cero , y diciendo que se debia llam ar Tenebrero , con cu yo nom bre lo designaba
por antifrasis ( ^
G o n za lo de A y o r a , cronista de los
reyes c a t lic o s, escribiendo en 1 6 de Ju
lio de 1 5 0 7 M iguel P erez de A lm azan ,
secretario del re y F e rn a n d o , quando s
te v o lv a tom ar el gobierno de C a sti
lla por muerte de F elip e P rim ero , le ha
blaba del estado de la In q u isici n , y re
cordando el que habia dexado su mages
tad quando fu N poles le decia entre
otras cosas lo siguiente : i>En lo de la Inquisicion el m edio que se di fu con fia r tanto del seor arzobispo de Sevi lia , y de L u cero , y de Juan de la Fuente ( 3 ) , que infamaron todos estos re y
u n o s , y destruyeron gran parte de ellos
sin D io s y sin ju sticia , matando y rob a n d o , y forzando doncellas y casadas
>en gran vituperio y escarnio de la reli gion cristiana.....
E n lo particular que m toca ha,,g o saber vuestra merced , com o y a
(3 ) Pedro M rtir de A n g leria, epstolas citadas.
(3)
Este Juan de la Fuente , era consejero de
Castilla y de la Inquisicin.

( 132)
otra v e z le escrib , que los daos y
a g ra v io s que los malos m inistros de la
Inquisicin han hecho en m i tierra ( 4 ),
son tales y tantos que no h ay persona
razonable que sabindolos no se duela.
Y com o y o , se o r, fui repatriar des terrado y perseguido de la corte del rey
F e lip e , C o rd o b a me h izo uno de los
diputados en aquel c a so , y me enviaron
p o r su procurador sobre ello esta cor te de la reyna nuestra seora : y con
el m al despacho de los negocios detveme tanto hasta que supe que Cdrdo,,b a y la m ayo r parte del A ndaluca estaba asolada de pestilencia ( s
L a primera de estas dos clusulas con
firma la narracin de G m e z B ravo sobre
el m al estado en que se hallaba la In
quisicin quando ces el gobierno del re y
catolico ; la segunda nos hace ver que se
renovaron las diputaciones quando gober
n el re y F elip e : y con efecto , apenas
lle g C rd oba la noticia de la retirada
del re y Fernando se determ inaron cabilG on zalo de A yora , era natural de Crdoba.
(5) Caria de G onzalo de A yora , que no est entre
las impresas , y se conserva indita en ia real biblio
(4)

teca de M a d rid , de donde saqu copia.

( i 33 )
do , ayuntam iento , nobleza , y familias
interesadas dar quejas contra e l inquisi
dor g e n e ra l, renovar las dadas contra L u
cero , recusar los otros in q u isid o res, fis
cal y notarios de Co'rdoba , y pretender
revista de los procesos sentenciados ; y en
contraron tanta proteccin en la corte del
re y F elip e que se conoci bien pronto quan
oprimida habia estado la opinion verda
dera de los castellanos baxo el im perio del
autor y protector de la Inquisicin.
Pedro de T orres , colegial m ayor de
San Bartolom de Salamanca entonces,
luego cannigo de C alahorra, pariente m io,
afectsim o la Inquisicin hasta el mas
exfiltado fanatismo , en unos apuntamien
tos de noticias sueltas escritas aquel mis
m o ao , dixo que los procesados obtu
vieron del papa un breve contra el inqui
sidor general , en cuya virtud se suspen
di la potestad de los in quisid ores, y fue
ron jueces pontificios de muchas causas,
con delegacin e sp e cia l, D o n A lo n so E n
riquez , obispo de O sm a , hermano bas
tardo del almirante de Castilla , y D o n
Juan R o d rgu ez de Fonseca , obispo de
Palencia , de quienes porque favorecieron
los procesados habla m a l, hasta el ex^

trem o de injuriar al de O sm a con el dic

tado de J^do Marrano ( ^ , atribuyndo
le origen h e b re o , que pudo tener p o r su
madre.
E ste breve se habia obtenido en R o
m a antes que se fuera el re y c a t lic o , de
resulta del poco favo r que habia hecho
e l inquisidor general los diputados de
C rd o b a , y se habia intim ado en el mes
de A b r i l , en que segn T orres com enz
la suspension ; pero gobernando y a el rey
F e lip e , y queriendo proveer de remedio
mas general , m and su magestad al ar
zobispo de Sevilla que renunciara su em
p leo de inquisidor gen eral, y mientras tan*
to que el sumo pontfice admita la re
nuncia , delegara su potestad y facultades
en D o n D ie g o R am irez de G u z m a n , obis
p o de Catania de S ic ilia , electo de L en ,
quien su magestad design para sucesor
d el citado arzobispo D e z a , en la Inquisi
cin general.
O bedeci el arzobispo de Sevilla m uy
contra su volun tad en el mes de J u lio ,
solo p o r tem or del r e y , com o se v io por
(6)

P ed ro de T o rre s: apuntam ientos histricos in

ditos que se h allan en la rea l b ib lioteca d e M ad rid ,

de que poseo copia*

ios efectos ; pues habiendo fallecitio su

magestad en Burgos dia 25 de Septiem
bre , revoco la delegacin y reasumi su
potestad inquisitorial , valindose de no
haber venido aun las bula^ pontificias
favor del obispo de C a ta n ia , para lo qual
l ayud escribiendo R o m a , donde te
nia p ro te c ci n , y a por ser hechura y con
fesor del re y Fernando , quien contem
plaba el papa por otras ideas polticas ; y a
por la casualidad de haber desagradado el
re y F elip e su santidad en presentar para
e l obispado de L e o n al obispo de C ata
nia quando el papa lo tenia conferido al
cardenal de Salerno D o n Juan de V e ra ,
en el concepto de corresponderle su p ro
vision , no obstante el derecho de los re
ye s espaoles , mediante haber vacado la
m itra estando en la corte romana el p o
seedor anterior , que lo habia sido el car
denal D o n Francisco D esprats , conform e
las reglas de Cancelara ( 7 ).
Q uando el obispo de Catania com en
z proceder com o delegado del arzobs*
(7)
F r. M anuel R isco: Esp. sagrada tom.
cap.
3. = Q uintaniila : vida del cardenal Cisneros ib. 3.
cap. i7 . = Zurica: A nales de A ragon torn. 6. lib. 7.
cap. 11. y 39,

po de Sevilla form procesos contra el in

quisidor L u cero instancia de los quejo
sos , para lo qual ayudo mucho G o n zalo
C a b e z a s , cannigo de G ra n a d a , que residia en la corte , procurando el buen xito
de las causas del arzobispo de G ranada,
y de su hermana y sobrinos , y descu
b ri algunos excesos de L ucero en el mo
do de conducirse con los presos , segn
escribia entonces Pedro M rtir de A n g le
ria ().
M an d tam bin el rey F elip e al C o n
sejo de C astilla tom ar conocim iento de las
causas de recusacin que contra los inqui
sidores y m inistros de C ord oba expusie
ron los acusados , quienes Intentaron el
recurso de proteccin real contra la fuer
za que decian irrogrseles en el m odo de
p ro ce d e r, y para su admisin contribuye
ron m ucho el com endador m ayor Garcilaso de la V e g a , consejero del re y , y
A n d rs del B urgo , embaxador del empe
rador M axim iliano , padre d c l' rey , pues
trataba con los dos este asunto -en con
fianza S. M .
E l consejo real fu de opinion que se
(8 )

P ed ro M a n ir d e A n g le r ia , ep. 333* 7 34

( 137)
deban trasladar la corte desde Cdrdoba
los presos , cuyas causas merecan nuevos
interrogatorios , careos y confrontaciones.
E l obispo de Catania lo mandd ; y con
e fe c to , se trasladaron la ciudad de T oro
en que se hallaba la c o r te , quedando en
Cdrdoba los demas. G erdnim o Z u rita tra
tando de este asunto lleva m u y m al que
los jucces seculares tomasen conocim iento
en causas de f , y dice que algunos atri
buyeron castigo de D io s la prontitud
de la muerte del rey F elip e ; pero sola
mente puedo disculpar un historiador tan
diligente semejante desatino por la circuns
tancia de su afecto la Inquisicin , de
cu yo consejo fu secretario algunos aos.
P o r otra parte consta que el cardenal ar
zobispo de T o led o D o n F r a y Francisco
X im encz de Clsneros , el nuncio pontifi
cio Juan R u f o , obispo de Britonoria , y
el arzobispo mismo de Sevilla , inquisi
dor general propietario, D o n D iego D eza,
lo consintieron sin creer que se usurpase
jurisdiccin eclesistica ninguna.
O jal hubiera durado por mas tiempo
aquella prctica de admitir el consejo los
recursos de fuerza y proteccin contra el
m odo de proceder de los inquisidores. N o

(138)
habria tan crecido ntmero de vctim as. L o
sensible es que duro p o c o , y que ademas
de ser rarsimos los exemplares antiguos
de haber lo intentado , lo lleg prohi
b ir F e lip e Segundo expresamente en 10
de M a rzo de 1 5 5 3
dexar mas desp
tic o un trib u n a l, cu yo im perio absoluto
consista en el secreto m isterioso de sus
operaciones.
A un que D e z a reasumi su autoridad
de inquisidor general luego que m uri el
re y F e lip e , no pudo evitar la contradic
cin de un partido m u y poderoso que ya
estaba form ado contra l y su tribunal,
com puesto de todos los cortesanos , del
m onarca difunto , y de otros muchos;
pues com o e l re y Fernando se hallaba en
aples y la reyna propietaria D o a Jua
na estaba demente , rcgian C astilla to
m ando el nom bre de esta reyna los indi
viduos de un consejo de gobierno en que
ocupaban los prim eros lugares D o n F ray
F rancisco X im enez de C isn e ro s, arzobis
p o de T o le d o , el almirante , y el con
destable , teniendo gran parte el embaxador del emperador M axim iliano en las de
liberaciones , y ninguno era favorable al
arzobispo de S e v illa , inquisidor general.

( 39 )
Se p u s o , p u e s, ste en la precision
de delegar su potestad en D o n A lo n so Suaez de Fuente e l Saz , obispo de Jan,
presidente del consejo de c a stilla , por lo
respectivo las recusaciones hechas con
tra el m ism o inquisidor g e n era l, y todos
los individuos de la Inquisicin de C r
doba ; pero sin embargo reteniendo e l c o
nocim iento de las causas de f mand que
los presos fuesen restituidos de las crce
les de T o ro las de C rd o b a , y fu obe
decido ( 9 ).
G o n za lo de O vied o (secretarlo del con
sejo y juntas extraordinarias del asunto,
celebradas por el obispo de Catania , co
m o inquisidor general , delegado durante
el gobierno del re y F e lip e ) testifica que
la reasuncin de facultades del arzobispo,
y la reconduclon de los presos em peor
tanto el estado de los negocios que se tur
b la tranquilidad pdblica ; pues el m ar
ques ile Priego se atrevi conm over
Crdoba ; y seguido de gentes arm adas,
quebrant en O ctubre de 15 0 6 las crce
les de la Inquisicin ; puso en libertad to(9)
Zurita : Anales de A ragon, torn. 6. lib. 7. cap.
3 6 .= : Q uintanilla ; vida del cardenal Cisneros^
cap. 17.

( i 4 )

dos los presos , prendi al fiscal , dos no

tarios , y otros ministros de la Inquisi
cin ; y no al inquisidor L ucero , por ha
ber ste huido en una mua con toda pron
titud antes que pudiesen cogerle , con lo
qual se tranquiliz el vecindario (*).
E l arzobispo de Sevilla no tu vo esta
sola m ortificacin : se le aadi la m ayor
de haber oido que el marques de Priego
y sus adherentes habian jurado perderle,
llam ndole tam bin judo marrano , y con
efecto declarados enemigos suyos aquel,
e l conde de Cabra , e l comendador ma
y o r G arcilaso de la V e g a , el obispo de
Catania D o n D ie g o R am irez de G uzm an,
e l obispo de O sm a D o n A lo n so E nriquez,
el de Palencia D o n Juan R o d rigu ez de
F onseca , el seor de V ille n a D o n Juan
M a n u e l, el embaxador im perial Andres del
B urgo , y otros muchos personages de la
prim era nobleza castellana, debia tem er y
precaverse de la m ultitud inumerable de
fam ilias exasperadas con sus procedim ien
tos ; por lo que fu forzoso pensar en la
renuncia de su em pleo , sobre lo qual es(!o)
citados.

Q uintanilla , y Gm ez B ravo , en los lugare*

( '41 )
cribid al re y Fernando , que se hallaba en
a p le s, llam ado nuevamente por los cas
tellanos gobernar el reyno de Castilla ( ^).
Entretanto se hacian R o m a recursos
por los interesados de los dos partidos
opuestos. P or parte de los procesados se
obtuvo com ision pontificia en favor de D o n
F ra y Francisco M ayorga , obispo de T a gaste , auxiliar en Espaa , para conocer
de las acusaciones que se hadan contra el
inquisidor L ucero , y ministros de la In
quisicin de C ord oba ; y por la de estos
otro breve de com ision en favor de D o n
Pedro X uarez D e z a , arzobispo electo de
Santo D om in go de A m rica , para conti
nuar los procesos que en virtud de dele
gacin del arzobispo de S e v illa , inquisidor
general, habia form ado contra el marques
de Priego , y cm plices de las violencias .
hechas en Crdoba
Entretanto el nuncio pontificio Juan

Zurita : anales de Aragn tom. . lib. 7. ca p

97. = Gmez B ra v o , y QuintanilJa , en los lugares
indicados.
(i i)

(12)
C antolla: compilacin de breves de la Inqui
sicin continuando la de Lumbreras, lib. 3. Gonnez
Bravo; catlogo de los obispos de Crdoba en el lu
gar citado.

( 142 )
R u fo , obispo briton orien se, p o r com i
sin del papa trabajaba en la causa p ro
m ovida contra D o n F r a y Hernando de
T alavera , arzobispo de Granada , en la
qual habia recibido inform acin sumaria
e l arzobispo de T o led o , D o n F ra y Fran
cisco X im enez de Cisneros , haciendo de
inquisidor general por delegacin del de
Sevilla ; y habiendo remitido el proceso
dicho nuncio al sumo pontfice para su
determ inacin definitiva , lo v id tod o su
san tid ad , asistido de varios cardenales y
prelados , entre ellos D o n F r a y i^asqual
de la F u e n te , obispo de B u r g o s , que
se hallaba entonces en R o m a ; y sult
absuelto el venerable anciano granatense,
que m uri poco tiem po despues err 14
de M a y o de 1 5 0 7 con este consuelo , y
e l de ver libres tambin su hermana y
sobrinos (*3).
E l r e y catlico enterado de lo que
pasaba , no sostuvo al arzobispo de Se
villa. Sabia estar form ado un partido po
deroso para confiar el gobierno de C a s
tilla al emperador M axim iliano , com o
(13)
Bermudez de Pedraza : hist. de G ranada,
pait. 4. cap. 3 3 - = Pedro M iir de A ngleria , episc.

333 34 42*44 y 4-

^ X 143 )
abuelo del prncipe heredero Crlos de
Austria. Sabia que Cisneros deseaba mu
cho ser card en al, inquisidor g e n era l, y
aun gobernador del reyno mientras no
viniera el rey Fernando Espaa , co
m o asegura Zurita. C o n o ca que este era
e l m edio de arruinar el partido contra
rio ; y en su conseqencia nom bro C is
neros por tal g o b ern a d o r, y pidi al
papa las otras dos gracias. E l pontfice lo
creo cardenal del ttulo de Santa Sabina
en 1 7 de M a y o de 1 5 0 7 , y en 5 de
Junio inquisidor m ayor y general de Cas
tilla , habiendo nombrado el dia prece
dente para la corona de A ragon D o n
F r a y Juan E n gu era, obispo de V iq u e , con^
fesor del r e y , religioso dominico (^4).
Apenas los de Crdoba supieron que
Cisneros era y a inquisidor g e n era l, en
viaron la corte nuevas diputaciones : el
cabildo eclesistico nom br por diputados
los mismos que antes ; el secular
G o n za lo de A y o r a , segn hemos visto

(14)
Lum breras: compilacin d breves de la Inqui^
iib .i. tit. I . nm. lo . y 11. = Q uintanilla en el
l u g a r citad , cap. 1$. = Z u r it a : anales d Aragn^
toni. 6. lib. 7 . cap. ap,

( i 44)
p o r su carta. T o d o s pidieron revista de
los procesos , para quitar la mala fama
general que s habia propagado con ia no
ticia de sinagogas , serm ones, concurren
cia de gentes forasteras, y demas especies
indicadas. E l cardenal accedi la soli
citud ; y (segn escribia Pedro M rtir
de A n g le ria , en 12 y 20 de N o v ie m
bre de dicho ao de 1 5 0 7 desde la v i
lla de A rco s de Burgos en que residia la
c o rte ) parece que dicho cardenal y los
consejeros de la Suprema , descubran y a
sospechas de que las declaraciones de los
testigos fuesen efecto de sugestiones y e x
torsiones de L u c e r o , contra quien se in
tentaron varias a ccio n es, pidiendo satis
faccin de injurias y daos ( * 5).
Segn otra carta de 13 de M arzo de
15 0 8 , el cardenal suspendi de oficio y
mand prender al inquisidor L ucero , y
se conoca ben la ficcin de las espe
cies esparcidas sobre existencia de sina
gogas , viages de monjas , y pactos con
el demonio. Q uin sino L ucero ( dice
Pedro M r tir ) pudo dar oidos tales
fbulas, que no tanto son cuentos de ni(1 5)

Pedro M rtir de A n g le r ia , epist.370 , y 73,

( 45)
os quanto del trtaro , para condenar
nadie infamar toda la Espaa? E l
consejo est indagando el origen del mal:
ylos consejeros leen todos los procesos,
reveen con trabajo continuo las sen tencias de tantos quemados j multaftdos
E l reconocim iento de las causas h izo
creer al cardenal Cisneros que el asunto
merecia por su gravedad ser examinaco
con quanta circunspeccin fuese posible,
y en su conseqencia, precedido el asen
so r e a l , form una junta extraordinaria
de personas respetables e* im parciales,
la que se d i ttulo de Congregacin cat
lica , cuyas sesiones com enzaron dia de la
Ascension. G m e z B ra v o , refiere los nom
bres de los individuos. D o n F ra y M el
chor P r ie to , obispo electo de Paraguay,
en su historia indita de Burgos aade que
se congregaban en la posada del cardenal,
sita en las casas de M artin de Soria , ca
lle de San L o ren zo , y que presidiendo
en medio el cardenal, estaban en dos filas
los individuos en esta forma.
A la derecha : i. D o n Juan de Silva,
(i6)

Pedro M rtir, epist. 375.

K 2

conde de Cifuentes , alfrez m ayor de Cas

tilla , presidente del consejo r e a l: 2. D o n
V alen tin O rdoez de V illaquiran , obispo
de Ciudad-R odrigo : 3. D o n F ra y Juan
Enguera , obispo de V iq u e , confesor del
r e y , inquisidor general de A ragon : 4. L i
cenciado L uis Zapata , consejero de C asti
lla (co m o los siete que sig u en ): 5. L i
cenciado G arci-Ibaez de M uxica: 6. D o c
to r L o ren zo G alindez de Carbajal : 7. L i
cenciado T o rib io de Santiago : 8. L icen
ciado L u is de P o la n c o : 9. Licenciado
A lo n so de Vargas : 10. Licenciado F ran
cisco de S o sa : 11. Licenciado H ortuo
Ibaez de Aguirre.
A la izquierda: i. D o n Fadrique de
Portugal , obispo de Calahorra : 2 D o n
Juan de Velasco , obispo de Cartagena:
5. D o cto r Tom as de M alferit, vicecanci
lle r de A r a g o n : 4. D o n A n to n io de A gus
tin , presidente de la cancillera de A ra
go n : 5. D o cto r M artin de A zp eitia , protonotario a p o st lic o , y consejero de la
Suprema : 6. Licenciado Francisco M azuecos , cannigo , de T o led o , consejero
tambin de la Suprem a: 7 . D ie g o Perez
de V illam uriel , oidor de V a lla d o lid : 8.
F r a y Pedro de N xe ra , abad benedictino

(>47)
del monasterio de V allad o lid : 9. Licencia
do Andrs Snchez de Torquem ada , ar
cediano de A z a en O s m a , inquisidor de
C rd o b a : 10. D o cto r Pedro G on zlez
M a n s o , catedrtico de cnones de V a lla
dolid , inquisidor de Castilla la Vieja.
T odos juraron exercer bien su comi*
sion en testimonio de L o p e D ia z de Za
rate , secretario del consejo de la Supre
ma ; y habiendo celebrado muchas sesio
nes , pronunciaron sentencia en 9 de Ju
lio , declarando por fingida la existencia
de sinagogas , predicacin de sermones
en a p arato , concurso de forasteros, y
demas que tenia relacin con e s to , man
dando castigar com o perjuros y testigos
falsos los que habian manifestado tales
especies, y pronunciando que ninguna de
ellas contenia m ritos para proceder con-
tra las personas nombradas en las depo
siciones de tales declarantes ; en conse
qencia de lo qual mandaron tambin
que se tildase y borrase de los libros de
Inquisicin , y de todas partes , lo es
crito en conformidad de los supuestos
crmenes.
E sta sentencia fue publicada con apro*
bacion real en V allad olid dia prim ero de

(1483
A g o sto a presencia de su magestad , y de
todos los grandes y prelados que seguan
la corte ; del presidente y oidores de la
chancillera , y otros muchos caballeros,
y damas quienes se convido , para dar
toda la publicidad posible al acto solemne
de reintegracin de buena fama de las Cas
tillas y A n d alu ca; y el re y catolico aa
did , que se reedificasen las casas de C r
doba derruidas por orden del inquisidor
Lucero , en virtud del supuesto falso de
haber servido de sinagogas ('? ),
Q uatro das despues escriba Pedro
M rtir al conde de T en dilla entre otras
cosas : P o c o poco v a sobresaliendo la
inocencia de los oprim idos. Y a es noj torio por todas partes que la acusacin
) contra el difunto arzobispo , mitad de tu
alma , fu inventada p o r una rabia nfer n al. Se conocen los testigos de cuyos di c h o s y a vanos d fatuos , y a iniquos d
j> perniciosos se valid Tenebrer para tener
o c a s i n de atormentar tantos cuerpos,
perturbar tantas a lm as, y llenar de in (17)
Gm ez B ravo catlogo de los obispos de
Crdoba tom. i.c a p . 16. = 1 Prieto : hist, ms. de
Burgos tom. 3. cap. 26. prrafo 37.

fa m ia Inumerables familias. O desdicha,,d a Espaa , madre de tantos varones

ilu stres, ahora Injustamente Infamada con
t a n horrible manchal Tenebrer est pre,,s o en el castillo de Burgos , y se ha
m an d ad o al alcayde guardarlo con mu ch a diligencia. Pero qu hacemos con
e s o ? Podr por ventura este Terstessatisfacer con una muerte tantas calamida d e s de los Hctores? E n fin , el hacerse
pblico que los infelices fueron condena d o s sin razn por un juez in iquo, servir
de algn alivio y consuelo los interesa d o s (-8).
N o obstante este anuncio de Pedro
M r tir , escribia entonces en Salamanca
el colegial Pedro de Torres , que uno
de los captulos de la sentencia era de
clarar por justamente condenados los
que habian sido quemados en C rd o
ba (* 9) ; y es evidente que reconocida la
causa particular formada contra L u cero ,
no se hallaron mritos para mas que pri
varle del oficio de inquisidor , y mandar(18)
(19)

Pedro M rtir, epist. 393.

Pedro T o rre s: apuntamientos ms. de noticias

particulares ful. 61. de mi copia.

K 4

( > 5 )
le residir su canonicato de Sevilla , donde
v iv id un bastantes aos (*).
A s acabd el famoso asunto de C d rdoba , que aunque primera vista pare
ce presentar solamente oposiclon la in
justicia de un inquisidor p a rticu lar, ofre
ce bien analizado muchas pruebas de que
la opinion nacional era contraria al T ri
bunal mismo.
L o s tres estados de c le r o , nobleza y
pueblo de C d r d o b a , se atrevieron re
clamar contra las providencias que infa
maban sus habitantes , los de todas
las Andalucas , de las dos Castillas , y
aun de la Espaa to d a , segn expresio
nes de Pedro M rtir , y de G o n zalo de
A y o ra . O pinaran los demas pases in
famados favor de un establecimiento
cuya naturaleza inclua el peligro de re
petirse muchas veces las escenas que tan
to aborrecan? N inguno querr creerlo.
E l grande apoyo encontrado en la
corte del re y F elip e demuestra bien que
los gran d es, los obispos , los consejeros

(20)
A lv a r Gmez de Castro : de rebus gestis
Francisci Ximenii lib. 3. = Q u in ta n illa : vida del cardenal Cisneros, Hb. 3. cap. 17.

de C a s tilla , y los caballeros palatinos

opinaban com o C r d o b a , y que produ
can un m odo de pensar ocultado en el
gobierno del re y Fernando p o r respetos
su poder.
L a impunidad del marques de P rieg o ,
en un hecho tan contraro las leyes y
buen orden com o es el de amotinar el
pueblo de Crdoba , soltar los presos de
la In q u isici n , y poner sus ministros en
una c r c e l, es buen testimonio de hallar
se com plicados tantos personages y tan
principales de las Andalucas ^y Castillas,
que la poltica dict disimular por temor
de un levantam iento general ; f en este
supuesto es claro que aun el re y Fernan
do lleg conocer qual fuese la opinion
pblica.
L a importancia que dieron este m o
narca y el cardenal Cisneros al asunto for
mando una junta tan respetable com o la
de ocho consejeros de Castilla , y su pre
sidente grande de Espaa , quatro obis
pos , ' entre ellos el confesor del re y in
quisidor general de A r a g n , dos conse
jeros de A r a g n , dos de la Suprema,
dos inquisidores^, un oidor de Valladolid;
y
abad del monasterio principal be-

nedictino de C a stilla , indica con bastante

claridad que se consider forzoso dar
la nacin castellana un testim onio de que
110 debia tem er la conservacin de un tri
bunal en cuyos abusos sabia el gobierno
poner la m ano; diligencia que no es ve
rosm il se hubiese verificado si el estable
cim iento tuviese su favor la opinion
comn.
L a orden que dio el rey para reedi
ficar las casas derribadas fin de aniqui
lar la memoria del su ceso , es uno de
aquellos efectos de la justicia que indican
mucha contem placin con un pueblo que
p o r fin no se podia negar haber delin
quido en amotinarse con armas para que
brantar las crceles del tribunal ; y el
re y Fernando no tenia genio de tales
condescendencias sino en los casos de
observar opinion general contraria , co
m o quando quiso y no pudo poner la In
quisicin en N p o les.,
Todas las circunstancias en fin ofrecen
fundamentos de creer que el suceso de
C rd oba produxo una fermentacin gene
ral en el nimo de los castellanos y an
daluces contra la In q u isici n , lo qual se
hace mucho mas creible si reflexionamos

C > 3)
que n o habian admitido gustosos su ins
titucin.
O tros sucesos posteriores les pusieron
en estado de manifestarlo mas claro co
m o verem os ; pero la com binacin de los
unos con los otros hace conocer la dis
posicin habitual de los nimos , prontos
de continuo reclamar por medios Indi
rectos sobre la existencia de un tribunal
que hacia peligrar qualquiera solicitud di
recta.
V
O tro tanto suceda en la corona de
A ragn. L a resistencia para recibir la re
form a estaba y a vencida por el tesn del
rey catlico , pero las voluntades permane
can tan opuestas com o al principio. P o r
eso , y a que los aragoneses , catalanes y
valencianos no podian com batir de frente
la Inquisicin , lo hacian de otro m odo,
restringiendo su autoridad.
E n las crtes de M o n zo n del ao
1 5 I o propusieron una m ultitud de agra
vios que les hacia el tribunal de la In
quisicin , y a conociendo en los delitos de
usuras , de duplicidad de m atrim onio, de
sodoma y o tr o s ; y a en exim ir de cargas
pilblicas los familiares y ministros ; ya
en inhibir los jueces ordinarios del co-

C'54)
nocim iento de las causas civiles de todos
los individuos de la Inquisicin y sus
criados ; y acreditaron con tanta claridad
los excesos del tribunal en estos y otros
p u n to s , que no pudo menos el re y ca
t lico de convencerse , y hacer que el
inquisidor general obispo de V iq u e D o n
Juan E n g u e ra , su confesor , asistiese
las crtes , y consintiera en la reform a,
reducindola escritura de co n co rd ia , cu
y a observancia juraron el rey y el inqui
sidor : sobre la qual reclam aron con mas
fuerza los vocales de crtes en las otras
que se celebraron ao 1 5 1 2 en la misma
v illa de M o n zon , disponiendo que se con
firmase p o r el papa , com o se verific en
breves de 1 2 de M a y o de 1 5 1 5 , y pri
mero de A g o sto de 1 5 1 6 (2*).
L o s catalanes tuvieron crtes parti
culares en L rida ao 1 5 1 5 , y m ulti
plicaron sus quejas de suerte que se re
n o v la concordia de A ragn con adi
cin de varios artculos , que juraron tam
bin el re y y el inquisidor general de la
corona aragonesa , que p o r entonces lo
(21)

Cantolla : continuacin de la compilacin de

breves de la Inquisicin) lib*

nms. 42. y 44.

(l)
era D o n L uis M erca d er, obispo de T o rto s a , exrmonge cartujo , y todo confir
mado por el papa en otro breve de pri
mero de A go sto de 1 5 1 6 , habiendo sido
necesario para tranquilizar el nimo de
los catalanes que mediasen el nuncio pon
tificio p o n Juan R u fo , arzobispo de C o sen cia, ex-obispo britonoriense , y D o n
D iego de R iv e ra , obispo de M allorca , que
seguan la corte (22).
N o habiendo bastado estas concordias
para remediar los abusos de la Inquisi
cin , combatieron mas directamente su
establecimiento los espaoles apenas murio el re y fun d ad or, com o veremos en
otros artculos.

(33)

C an to lla : en el lu g a r citad o lib. 5. nm . 44.

( iO
A R T I C U L O

VIL

Opinion nacional de C a stilla , manifestada

en las cortes de Valladolid del ao i i 8
acerca de la Inquisicin. Pracmtica de
^reforma que dispuso el rey Crlos Primero
en su conseqencia, y motivos de haber
quedado sin efecto.
#a muerte del rey catlico , verificada
en 23 de E nero de 151( 5, anim los
espaoles para manifestar sus verdaderos
sentimientos acerca de la Inquisicin. L a
experiencia de treinta y cinco aos les
in struy bastante para pretender con pro
babilidad de buen xito , si no la supresin
lo menos una reforma que nivelara el
tribunal con los otros de la monarqua y
quitara los peligros de la injusticia que
llevaba consigo el tenebroso m odo de pro
ceder.
Para demostrar por este medio indi
recto la opinion nacional no har m rito
de las exquisitas diligencias de los cris
tianos nuevos y descendientes de hebreos
antes que C rlos Prim ero de Austria v i
niese de A le m a n ia , los quales llegaron

( i 57 )
ofrecer ochocientos m il ducados para gas
tos de guerra porque se mandase publi
car los nombres de los testigos de las
causas de fe , despues que habian ofre
cido inutilmente ao 1 5 1 2 para la guer
ra de N avarra seiscientos m il al rey ca
t lico ( ' ),
Pero no deber dexar en silencio las
que hicieron otras personas entonces mis
m o ; y menos la peticin cuarenta de
las co'rtes, tenidas por Carlos Prim ero en
V allad olid el mes de Febrero de 1 5 1 8 ,
pues all se manifest la opinion nacio
nal contra la In q u isici n , con toda la
fuerza de los medios indirectos que per
m itan las circunstancias. O trosi : dixe ron , suplicamos V . A . mande prov e e r que en cl oficio de la santa Inquisicion se proceda de manera que se
goarde entera justicia , y los malos
s e a n castigados, y los buenos inocentes
no p ad ezcan , goardando los sacros c nones y derecho comn que en esto hablan. Y los jueces que para esto se pusieren sean generosos y de buena fama
(O

Q u in tan illa : vid a d el card cn al C n ^ ros, lib.

3. cap. 17.

 y conciencia , y de la edad que el de recho m an d a, tales que se presuma que

Mgoardarn justicia. Y que los ordina ros sean jueces conforme derecho ( * ) .*
E n esta peticin se puede notar que
n o se pretenda la supresin del tribunal
sino su reduccin los trm inos del de
recho comn y sagrados cnones. E sto bas
taba para quitar la od iosid ad; pues la ex
periencia tenia bien acreditado que los tri
bunales ordinarios eclesisticos no se ha
bian hecho odiosos aunque procediesen al
castigo de ciertos crmenes sujetos su
jurisd icci n , y solo habian dado m otivos
de queja quando algn juez violaba por
arbitrariedad las formas del derecho co
mn en la com pilacin de procesos.
L o s diputados de crtes staban en
cargados por las ciudades con tanto ahin
co para solicitar la reform a de la Inqui
sicin toda costa que no dudaron hacer
un donativo de diez m il ducados Juan
Selvagio , gran canciller del rey Crlos
P rim e ro , porque sabian ser un sapientsi(2)

P ro y ecto d e pracm tica in d ita , en la real

biblioteca de M ad rid . =

S a n d o v l; historia de C rlos,

Q u in to , lom . 1. lib . 3. . 10.

(lp )
mo y clebre jurisconsulto en F lan d es,
con gran ascendiente sobre las resolucio
nes de Crlos , y le prometieron otros diez
m il para el dia en que se decretase la ex
pedicin de una pracmtica sancin de la
reforma deseada, conforme la respuesta
dada por el re y en cortes de que mandara proveer lo que conviniese ( 3 ).
Influyo con efecto el gran canciller,
de manera que encargo el rey los pro
curadores de las cortes expresar por me
nor los puntos que considerasen mas ne
cesitados de remedio , y qul sera ste,
para meditar bien todo el negocio y re
solverlo con acierto. Paso el rey en el
mes de A b ril la villa de Aranda de D ue
ro , donde se hallaba su hermano el hifante D o n F e rn a n d o , cuya salida se pre
paraba para Flandes , y antes que esta se
verificase dispuso el Canciller Juan Selvagio una pragmtica sancin , cuya m i
nuta se conserva indita entre los manus
critos de la real biblioteca de M adrid , y
creo necesario insertar a q u i, porque refie
re las diligencias practicadas en el asunto,
(3)

^ 2 0 .=

P ed ro M rtir de A o g le r ia , epist. lib . 3 1 . epist.

( I^ )
y prueba el estado de la opinion nado*
nal , conforme la qual est concebida.
E ra del tenor siguiente:
Doa Juana y D o n Crlos su hijo.
j>A v o s , ilustrsim o infante D o n Fernn91do , nuestro m u y caro y m u y amado hi>jo y hermano : y al reverendsim o cardenal y obispo de T ortosa , inquisidor
general de todos nuestros reynos y se o r o s , y los del consejo inquisido re s , y otros oficiales y ministros de la
santa Inquisicin del delito de la her tica pravedad y apostasa , que ahora son
>y sern de aqui adelante en los dichos
nuestros reynos y seoros , as de E sjpa a com o de las otras partes : y los
prelados , duques y marqueses , condes
>y ricos hombres , comendadores d no
com endadores, alcaydes de castillos y ca sas fuertes y lla n a s : y los del nuestro
consejo, y alcaldes de nuestra casa y cor>t e , y oidores de las nuestras audiencias
y chancilleras : y todos los consejos,
gobernadores, corregidores , alcaldes, al guaciles , regidores , veinte y q uatros,
ju ra d o s, oficiales y hombres buenos de
to d a s las ciudades , villas y lugares de
to d o s los dichos nuestros reynos y se-

( l 'i o
oros ; y todas las otras personas de
qualquier estado , condicion , preeminen c ia y dignidad que sean , quien lo en
esta nuestra carta contenido toca tae,
, , d ataer pueda en qualquiera manera;
y cada uno y qualquiera de v o s , sa>ud y gracia.
Sepades que estando y o el re y en el
mi condado de Flandes , me fu hecha
relacin por muchas y diversas personas
i de estos nuestros reynos y seoros que
p o d ia hacer quarenta aos continuamen t e que en ellos se ha hecho y hace Inquisicion general de la hertica prave dad y apostasia ; y estn puestos y deputados inquisidores y ministros , y ofi c ia le s generales y especiales que entien d a n en las causas tocantes al dicho de lito ; y que aunque el oficio en s ha y a sido y es bueno y sa n to , y los ca to lico s re y e s, nuestros padres y abuelos,
con buen zelo y santo proposito se mo5,vieron mandar h a c e rla dicha Inquisicion por extirpar el delito dicho y de fender y aumentar nuestra santa fe ca t lic a , y punir y castigar los violadores , y no guardadores de ella , la forma
y orden que se ha tenido y tiene en
L 2

99el proceder de la dicha santa Inquisicin,

y de las causas tocantes ella'', ha sido
y es tan estrecha y spera, y con tan to secreto y encerramiento que se ha da#>do ocasion y causa que haya habido
,, y haya muchos falsos te stig o s, y dado
lugar la a le la y dolo de algunos ma>los oficiales y ministros.
99P or lo q u a l, y por los acusados no
haber podido ser plenamente defendidos,
m uch os inocentes y no culpados deste
d e lito han padecido muertes , daos y
o p resio n es , Injurias infamias intolerables fatigas, y sus hijos hijas y des cendientes : ostiandad y ocasion de caer
desesperados en otros muchsimos exce sos ; y muchos nuestros vasallos se han
^ 5, ido y ausentado de estos nuestros re y n o s ; y (c o m o la experiencia lo ha mos99trado ) generalmente estos nuestros rey n o s han recibido y reciben grandes fatigas y daos; y han sido y son gravem en te infamados de este detestable cri
s m e n por todo el mundo.
Y que N o s , com o reyes y seo99res naturales, perteneca remediarlo , co>mo nuestro oficio sea tener nuestros
subditos en ju sticia , y no consentir que

( 1^3 )
p o r ninguna via reciban fuerza y opre>sion injustamente ; y al descargo de nes,,tr a real conciencia ser informados y que>rer saber y escudriar lo que injusta y
n o debidamente en nuestros reynos se
hace , y con debido remedio lo proveer.
jP o r lo que nos suplicaron p o r merfced lo mandsemos proveer y remediar
>y dar tal drden , com o justamente de
aqu adelante en las dichas causas se pro cediese y todos fuese guardada justijc ia enteram ente: y para ello nos dieron
, , y presentaron muchos captulos inform aciones de los agravios que hasta aqu
se han hecho.
L o qual y o mand ver y platicar,
, , y exminar con muchas personas doctas
>y famosos letrados de ciencia y con ciencia y aprobada vida ; y en algunos
estudios y colegios , y estudios gencra le s , as de nuestro seoro com o fuera
de l , porque mas sin pasin nos infor masen de lo que en ello se debia proveer,
f>y sobre ello les encargamos las concien9i cias.
Y com o quiera que por los dichos
letrados y universidades fli v is t o , y con
m u ch o estudio exm inado, y sobre ello

 nos dieron su parecer , y con mucha nstancia me fu suplicado que lo mandase

declarar y e x p lic a r, y o lo mand sobre seer para que con mas inform acin y
deliberacin y propsito se hiciese y prow veyese com o al ser\dcio de D io s y nues tro , y al bien comn y de los dichos
nuestros reynos y seoros conviniese.
f* Y ahora en las cortes que por nues,,t r o mandado se han hecho y celebrado
*>en la v illa de V allad olid , los procurado res de las ciudades y villas de estos nuestros reynos de C astilla y de L eo n , y
ade G ra n a d a, que N o s vinieron , en tre otros captulos que generalmente por
peticin en nom bre de estos dichos nues>tros re y n o s, suplicaron mandsemos pro v e e r , . dieron uno tocante lo susodi c h o en esta guisa.
O tros : suplicamos V. A . mande
yyproveer que en el ojico de la santa Inqtii^
isicion se proceda de manera que se giiarfyde entera justicia , 7 los malos sean casti
ti gados , / los buenos inocentes no padez.^
t i can, guardando los sacros cnones y de recho coinun que en esto hablan : y que
los jueces que para esto Si pusieren sean
ti generosos y de buena fam a y conciencia,

de la edad que el derecho inanda ; ta les que se presuma que guardarn justiSi cia , y que los ordinarios sean jueces conform e derecho.
a>Al qual dicho captulo por N os fu
respondido que lo mandariamos comunicar y platicar con personas doctas y
de buena conciencia y santa vida , y con
y SU acuerdo lo mandariamos proveer , por
manera que cese todo agravio y se ha ga y administre enteramente la justicia;
y que para ello recibiramos los memo99riales que nos fuesen dados , as de agra vios com o de pareceres para la buena ad99ministracion de la justicia y recta provi99sion de lo que nos suplicaron,
los dichos procuradores por sus
memoriales nos informaron cumplidamen>9te de los d a o s, fatigas y vexaciones, y
99infamias que estos nuestros reynos y natu ra le s de ellos habian recibido y reciabian por no se haber procedido en la
manera por ellos dicha , antes se haber
>los jueces seguido por otras -reglas c
instrucciones y e stilo s, desviantes de las
reglas de los santos cnones y derecho
comn,
Y dieron algunos pareceres de letraL4

 d o s de la forma y m odo y rden que

para se hacer justamente se habia de te n e r , lo qual todo junto , con lo que
p o r mandado de m el re y fu v isto y
determ inado en el dicho m i condado de
Flandes , N o s mandamos ver y com u n ic a r y platicar con algunos d nuestro
co n sejo , y con otras personas doctas y
de ciencia y conciencia y aprobada vida.
L o s quales con grave estudio y de liberacin nos hicieron relacin que pa ra que en el dicho santo O ficio se ad ministrase enteramente justicia conforme
al servicio de D io s y nuestro , y al des>cargo de nuestras reales conciencias , convenia que en e l proceso de la dicha san t a Inquisicin y de las causas tocantes
ella se guardasen la forma la rden
y reglas siguientes.
J UEC E S.

L o prim ero proveer de buenos jueces

, , y ministros y notarios de buena conff ciencia y fa m a , de edad de mas de qua renta a o s, hombres nobles y no pobres,
n i tales de quien deba creerse que por
ninguna cosa dexarn de guardar justicia.

(16 /)
2 jjlte m , que el salario que se les
debe los jueces y oficiales est situad o , y no se les pague de las condena ciones que hicieren y penitencias que
ech aren ; porque no sea causa de inci tarles condenar ninguno injustamen t e ; y para esto sera bueno que cada
iglesia catedral de los lugares donde residen los inquisidores hubiese una d dos
canongas depuradas para el dicho oficio,
que tuviese por su salario, com o las h ay
para los predicadores; d que la Inquisi cion se cometiese los ordinarios.
3 Ite m , que su alteza prom ete de
u n o hacer merced ningn juez ni ofijc ia l , de bienes ni oficios n beneficios
de personas que sean condenadas, porn que con esperanza de lo haber no se condene injustamente ninguno.
4 > Item , que si algn inquisidor fue,,s e recusado por el preso , se elijan rb#>tros conform e al derecho candnico que
conozcan de la recusacin ; y si le dieren p o r recusado , no conozca de la
ca u sa , y lo mismo se haga quando los
d e l consejo d algunos de ellos fueren
ti recusados.
5 fi I t e m , que de dos dos aos se

 enven buenas personas por visitadores

>las provincias donde h a y inquisidores,
l o s quales inquieran com o executan sus
o ficio s los inquisidores y sus oficiales , y
o iga n los querellosos que de ellos hubie r e , y les hagan ju sticia; y estos visita dores no sean inquisidores ni oficiales de
la Inquisicin.
6 Ite m , que los jueces y oficiales
que se hallaren culpados y no hubieren
usado bien de sus o fic io s, sean privados
de e llo s , y castigados conform e dere > c h o ,y no sean mas puestos por jueces
n i oficiales de la Inquisicin aU n i en
o t r a provincia.
7
>Item , que los que se quejaren de
*>los jueces y oficiales , de'agravios que les
hagan , no sean p o r ellos presos n i mal>tratados.
8 Item , que quando los jueces y
oficiales fueren provedos al oficio , juren de bien y fielmente lo exercer ; y
d e no a v isa r persona alguna que pida
merced de algunos bienes , ni oficio ni
>beneficio de presos ni acusados hasta ser
se n te n cia d o s, y la sentencia pasada en
autoridad de cosa juzgada : y que o to r>garan las partes las apelaciones que in-

C 169)
ti terpusieren para los del consejo , y para
ante nuestro m u y santo padre , y que
p o rqu e dellos apelen y les recusen no
les tratarn m al ni les harn otros agra v io s n i extorsiones: y que el tal juraa m e n to hagan en e l cabildo de la iglesia
ca te d ra l de la tal ciudad.
9 I t e m , que los jueces de oficio no
in q u ie ra n ni anden buscar testigos con tra las personas que no estuvieren In famadas deste c rim e n ; ni pregunten de
la s tales personas los testigos que con
tra otros vinieren deponer , ni los
presos n i los que dieren torm ento.
10
Item, que quando algn testigo
v in ie r e deponer y denunciar o tro ,
lo s jueces ipsomismolos exam inen y prevg u n te n con juramento ; y sepan de l
si es enemigo l , d pariente suyo , de
aquel de quien testifica , d si tiene p ley to d diferencia con l , d si ha sido cohechado. d sobornado; de qu edad es;
i y de qu tiem po tiene com unicacin con
l ; y le hagan todas las otras preguntas que vieren que sean necesarias para
saber la verdad ; y que al pie del di c h o hagan asentar la fe que les parece
que se le debe dar ; porque quando el

 o tr o juez lo viniere v e r , est advert,,d o de ello.

P RES O S ,

11
Item , que por quanto de la pr s io n p o r este delito resulta grande infam ia y perjuicio al preso y los pa rientes , que antes que ninguno sea prew s o , los testigos que hubieren denuncia
n d o de l sean repreguntados con jura,, m ento , presente el juez ordinario con
los inquisidores , y bien exam inados,
inquirido qu personas son , y si son
tales que se les debe dar crdito. Y que
ninguno sea preso sin que proceda primero tal probanza , por donde se es p e r a que conform e derecho ser con>denado. Y para prender se tom e el parecer del ordinario y de otros letrados y
personas peritas.
12
Item, que los que fueren presos
sean puestos en crcel pblica , honesta,
tal que sea para guarda , y no para pena ; y all se les diga misa y adminis tr e n los santos sacramentos que el derecho permite.
13
j> Item , que los presos puedan ser
v isita d o s todas las veces que quisieren

( I/I)
p o r sus mugeres hijos , y deudos y
amigos , y letrados y procuradores, y las
m ugeres lo mismo , pblica y secreta
f mente.
1 4 I t e m , que les den y consientan
to m a r letrados y procuradores los que
quisieren, aunque sean sus parientes, que
les ayuden defender , y no sean com pelidos tom ar otros letrados n i procuradores contra su voluntad.
15
Item, que luego que fueren pre sos se les ponga la acusacin , en la qual
f t no les sea puesto otra cosa mas de aque lio que est depuesto y denunciado con>tra ellos. Y que en la acusacin se les declare el tiem po y lugar en que los tes tigos dicen haber com etido el delito,
porque ellos puedan enteramente ser de fendidos.
j6
j>Item , que con la acusacin se les
>d c o p ia , si la quisieren , de la informa cion entera com o la recibieron , y de los
nombres de los testigos que contra ellos
depusieron , y que est habida contra
ellos.
17
Item , que al tiem po que las pro banzas se han de h a c e r, se d al acu sado traslado del m terrogatorio, y se re-

C 172)
c ib a fideyusion ; y al fiscal lo m ism o,
p o rqu e mejor se pueda saber la verdad.
18
Item , que en com ienzo del pley
to se haga publicacin de testigos , y se
d traslado las partes de las probanzas
enteram ente, sin aadir ni quitar cosa al guna , declarando los nombres de los que
d ep u siero n , en qu tiem po , y 'e n qu
lu gar. Y que la publicacin d lo s nom bres de los testigos no se le deniegue
ninguno : pues es notorio que no h ay en
e s ta generacin persona tan poderosa de
q u ien se deba temer que los testigos pue d a n recibir ofensa. M as si por caso fue r e procedido contra algn duque , mar q u e s , d conde , obispo , d gran prela d o , que aquel se puedan denegar los
n o m b re s de los testigos si los jueces vieren que cumple. Y que nuestro m u y san>to padre declare que el texto que dice
que la publicacin se puede denegar quan d o la potencia del acusado es tanta , que
ju stam en te se pueda tem er la seguridad
>de los testigos , se entiende de dichos
grandes y p re la d o s, y no de otras perr s o n a s , porque la experiencia ha mostra9fdo que dexndolo al arbitrio de los jue c e s , ha sido m uy peligrosa c o s a ; y to-

( >7 3 )
dos universalm ente, as chicos com o grandes , lo han denegado.
19
Ite m , que quando las tales
gran d es y poderosas personas se hubiere
de negar la publicacin de los nombres
de los testigos , que el juez lo pronuncie
por auto , y jure solemnemente que no
>lo hace maliciosamente , sino porque te me que la potencia del acusado Ci quien
ff se d en ieg a , es ta n ta , que los testigos no
tendrn seguridad de sus vidas : y que
l e parece segn D io s y su conciencia y
>conform e derecho que se le debe dene>gar. Y que de tal pronunciacin la parte
acusada pueda apelar para nuestro m uy
santo p a d re , y le sea otorgada la apela c io n ; y hasta que ella sea defendida no
se proceda en la causa.
20 Ite m , que si alguno fuere conde n a d o qestion de torm ento, y se le hubiere de dar , aquel se le d moderada mente conform e los indicios y proban>zas que contra l hubiese. Y que no se
use de speras y nuevas invenciones de
to rm e n to s que hasta aqu se han usado
en este oficio.
21
Item , que aquel que fuese una
,, v e z atorm en tado, no pueda otra v e z ser

( 174 )
tornado al torm ento , ni cominado sin
n u e v o s indicios y probanzas que basten
d e derecho.
22 lte m , que ninguno pueda ser
puesto torm ento para que diga de otro.
23
Ite m , que los torm entos no se
den personas que de derecho se de fien d an , ni en casos impermisos.
24
I t e m , que de las sentencias, as
interlocutorias com o difinitivas , se pueda
apelar para ante nuestro m u y santo pa d r e , y las apelaciones se otorguen ; y
hasta tanto que las apelaciones sean fen ecid as no se proceda en las tales cau sas , ni sean sacados los reos las pla zas n i tablado dar las sentencias, ni
les sean tomados sus b ien e s, ni sacados
d e su poder.
25
I t e m , que quando se hubieren
,, de ver los procesos para los sentenciar,
,,la s partes y sus letrados y procuradores
esten presentes para se defender y ale gar de su derecho , y ver si falta algu na parte del proceso : y as mismo lo
e s t el fiscal com o se hace en todas las
o tr a s causas civiles y criminales.
26
I te m , que quando se hallare
q u e el acusado debe ser absuelto por

C 175)
n o haber probanza contra el bastante,
los jueces n o le co n d en en , ni penen de
,, dineros ni otra pena , diciendo que aun que no h ay probanza , ellos tienen de
sospecha , y que p o r ella le condenan;
ni se tom e otra forma de condenalles de biendo ser absueltos.
COMPURGACIONES.

2 7 M Item , que quando alguno se in diciere com purgacin, que los jueces
l e dexen nombrar todos los testigos que
quisiere para purgarse; y faltando los
u n o s , pueda nom brar otros conforme
derecho. Y que estos testigos conir
purgad ores los pueda tom ar y nombrar
l o s que quisiere l ; y no se desechen
p o r decir que no descienden de linages
de conversos en todo d en p a rte , y aun q u e sean parientes. Y que los presos
dexen prim ero hablar con ellos para se
informar si tienen dellos n o tic ia , y es tan certificados de su inocencia.
28
I te m , que los testigos se pue dan tachar , y se revean las tachas : y
l o s que se hallaren fa lso s, sean castiga dos por la pena del ta lio n , y conforme
M

C 176)
,, la le y hecha por los reyes catlicos de
prim ero.
29
Item , porque en los tiem pos pa
sa d o s algunos confesaron sus culpas , y
fueron pasados la ig le s ia , y despues
h a n vivid o catlicam ente: y por o lvi d o (c o m o es de creer) dexarian de de,,c ir algunas culpas , algunas circuns rancias calidades que probaban el de l i t o ; o lo que confesaron no fu en la
form a d e b id a : que asimismo diciendo
q u e se olvidaron dexaron de decir de
s u s madres , padres hijos , hermanos
y parientes , y las mugeres de los ma ridos , de otras personas que con las
tales fueron participantes en el d elito ,
0 que se lo vieron com eter los pa d r e s , hijos, hermanos y mugeres y pa rie n te s, y otras personas que lo vieron
com eter y no lo han venido d e c ir ; y
por esto han sido muchos presos con denados , y tom doles sus bienes, diciendo ser fictos penitentes , y no haber rec tam ente confesado sus culpas ; de lo qual
ha venido gran dao. Q ue de aqu adelante por este ni otro achaque ninguno
sea preso ni condenado , ni tomados sus
bienes : y los que por semejante caso

( i 77)
j estuvieren p re so s, sean absueltos , y si
necesario es , se haya bula de nuestro
m u y santo padre en que generalmente
>yremita las tales culpas , y los reconcilie
universalm ente la iglesia de todo aque11o que antes de su reconciliacin hubie*
ren hecho y dexado de d e c ir ; y los
que v ie r o n , de lo que no dixeron de
e llo ; pues es de creer que com o confe saron lo uno , confesaran lo otro si se
les acord ra, y que por eso no se les
eche penitencia de dinero ni otra alguna.
30
I te m , porque algunos jueces han
intentado de llam ar generalmente por el
edicto ante s los hijos y nietos de
condenados y reconciliados , y les hacen
d a r por escrito sus nombres y sus eda d e s , y todos sus abolorios y parientes,
y muchas veces comprehenden y proce den contra ellos , sin haber contra ellos
denunciacin ni inform acin algun a, si>no solamente diciendo que ellos se cria r o n con los tales condenados y recon ciliados , y que les veran cometer los
delitos que h ic ie ro n , serian partici pantes con e llo s ; y si en e l tiem po que
e l edicto d ic e , no vienen dar por es c rlto lo susodicho , lo avisan y dan peM2

( 1/8 )
na y p en iten cia, de lo qual resulta gran
dao infamia , dbese mandar que es,,t a y otras semejantes vexaciones com o
esta cesen.
3 1 ' I t e m , que porque en las igle sias y monasterios hay puestos hbitos
e n que estn escritos los nombres de
l o s que han sido condenados y recon ciliados de quarenta aos - esta parte
que com enz la Inquisicin ; y aquello
es grande infamia para sus descendientes
que v ive n catlicamente , y aun para
todos estos reynos ; y algunos de los
reconciliados que son v i v o s , los traen
e n c im a de las ropas. Q ue se mande que
los tales hbitos se quiten de las iglesias
y de las personas que los traen ; y no
s e pongan de aqu adelante en ninguna
p a r te porque eta infamia cese en estos
reynos : y que algunos que estn en cr celes perpetuas y por voluntad , que se
les conm uten en otras penitencias y sean
sueltos , porque all mueren de hambre y
n o sirven D ios.
2,2 I t e m , que porque en algunas
iglesias de frayles y monjas , y cofradas
y rdenes se han hecho estatutos y cons tituciones que en ellas no puedan entrar

( 1/ 9 )
ni ser recibidas personas que desciendan
d e linages de conversos aun siendo ca td lic o s , los tales estatutos se quiten y
a lc e n , pues notoriam ente son hechos
contra servicio de D io s , que no hace
distincin de generaciones, y contra to do derecho d ivino y humano.
t
BIENES.

33
Ite m , que quando prendieren
a lg u n o , no le sean tomados ios bienes
ni vendidos muebles y raices , y sola mente sean escritos y puestos para me m o ria , para que no se puedan transportar segn que el derecho dispone.
3 4 I t e m , que de ellos les dexen gas tar lo que fuere necesario para sus man ten im ien to s, y de su muger hijos y
fa m ilia , y para su defensa, y las otras
d em a s cosas necesarias sin les poner
lmite.
35
Item , que quando algimo fuere
cond en ad o y tuviere hijos d otros des cendientes catdlicos , que ellos hayan y
hered en sus bienes conforme las leyes
d e partidas de estos reynos , que esto
clara y llanamente disponen.
M3

2,6 I te m , que n a se haga merced al guna de bienes de ningn preso hasta

t a n t o que se hayan confiscado los bie,,n e s p o r sentencia pasada en autoridad
de cosa juzgada.
37
I t e m , que en todo generalmente
s e guarde la form a y orden de los sagra d o s cnones y derecho comn cannico,
as en el proceder com o en el sentenciar,
sin haber respeto otros estilos ni cos tumbres ni instrucciones, qualesquiera
q u e sean las que hasta aqu se hayan
guardado.
38
I t e m , que para lo susodicho,
su p licacin de su alteza se haya bula de
nuestro m u y santo padre , en que man de guardar la orden susodicha.
39
I t e m , que todo lo susodicho
se guarde ^ans en los pleytos y causas
que agora estn pendientes , com o en
l o s que de aqu adelante hubiere. Y en
tanto que viene la bula , su alteza man d e los inquisidores guarden y cumplan
e s ta dicha orden conforme derecho.
P or lo qual , todo por N o s v i s t o ,
consid erand o la obligacin que tenemos
com o reyes y seores naturales de que
n u estro s subditos sean mantenidos, en

Justicia , y los delinqetes sean casti gados , y los inocentes no presos ni fatig a d o s ni maltratados por ninguna via.
Y porque nuestra voluntad en todo
q u a n to la fragilidad humana lo permi tie r e es cum plir nuestro real oficio , y
l o que nuestra real dignidad incum be,
y reguarda en servicio de D ios. Y que remos que en nuestros tiem pos estos
n u estro s reynos sean honrados y acre centados ; y nuestros subditos y vasa los bien tratados y relevad o s, y no fatig a d o s en quanto posible fiiese , y de
e l l o tenemos especial cuidado. Hubimos
por bien de mandar guardar en tod o
la dicha fo rm a , orden y reglas de pro ceder subincorporadas ; y suplicar nues t r o m uy santo padre las mandase apro bar y confirmar , y subcensuras eclesis ticas observar y guardar: y sobre e llo
en viam o s su santidad nuestra suplica c io n , y mandamos dar esta nuestra car ta para vo s en la dicha razn.
P o r la q u a l, d por su traslad o , sig nado de escribano pblico , exhortam os,
encargam os y mandamos todos y ca,,d a uno de vo s en vuestros lugares y
jurisdicciones, cumplis la dicha declaM4

C 182)
racin y fo rm a , y orden de proceder,
, , y reglas que de suso van incorporadas
y conform e e lla s , sin les dar otro
entendimiento ni nueva declaracin , ni
in terp retacin ni lim itacin ; y sin es perar para ello otra nuestra carta y de cla ra cio n ; y sin que se aguarde otra yu s io n ni consulta, procedis y Jiagais pro ceder en el dicho O ficio de la santa
In q u isici n en las causas tocantes ella,
ans en las causas y negocios que en
el dia penden , aunque esten conclusas
j, y sentenciadas (n o estando ledas ni div u lg a d a s las sentencias) com o en las que
de aqu adelante se m ovieren , aunque
sean por antiguas causas. Y las guardis
y cumplis , y hagais guardar y cum plir,
y executar en todo y por todo segn
que en ellas y en cada una de ellas
se contiene , no guardando ni hablen do atencin otras reglas ni instruc ciones , estilos y costumbres , forma y
orden de proceder que hasta aqu se
haya tenido en el proceso de la dicha
Inquisicin , y contra el tenor y forma
d e lo susodicho no vayades ni pasedes,
ni consintis . ir ni pasar p o r alguna
manera.

( i 83)
, , Y porque, com o dicho es. N os man damos suplicar y suplicamos nuestro
m uy santo padre aprobase y confirmase
todo lo susodicho, y p o r sus bulas apost lic a s lo mandase guardar (la s quales
esperamos que su santidad mandar con ced er, y que brevemente vendrn es,,to s r e y n o s ) , y porque el dicho santo
O ficio no c e se , y en l se haga entera
ju s tic ia , N os vos mandamos que en tan to que las dichas bulas vienen , guardis
y cumplis todo lo susodicho ; y con forme ello procedis , y hagas proce d e r e n ,e l dicho santo O fic io ; bien as
c o m o si las dichas bulas fuesen venidas,
p u e s todo ello es conform e derecho
y justicia , visto y determinado por gran d e s letrados, y personas doctas de con ciencia com o dicho es. Y los unos ni
l o s otros non fagades ende al por algu na manera so la pena de la nuestra mer c e d , y d e 'la privacin de los oficios. *
Dada , & c. ( 4 )
E sta es la pragmtica sancin que hu
biera evitado la ruina de inumerables fa(4)

R e a l biblioteca de M a d rid , en tre sus m anus

c rito s , est. D . 1^3.

millas espaolas , pero no lleg publi

carse porque A driano de U rrc , maes
tro de Crlos Prim ero , que siendo solo
den de L ovaina quando vin o E spaa,
era y a cardenal , obispo de T o r to s a , in
quisidor gen eral, influy mucho para sus
pender la publicacin hasta que Crlos
oyese los subditos de la corona de A ra
gn con quienes iba celebrar cortes : y
habiendo pasado Zaragoza , m uri all
e l C anciller Juan S elva g io , y se destruy
e l pro yecto de la pragmtica , venciendo
sin contrario el inquisidor g e n era l, cu
y o dictamen deferia infinito e l jven
Crlos.
Pedro M rtir de A n g le r ia , que segua
la corte com o consejero de Indias , es
cribi desde Zaragoza en 3 1 de M ayo
de dicho ao 1 5 1 8 los marqueses de
V e le z y de M ondejar , dndoles noticia de
la enfermedad del canciller , y en 13 de
Julio avisaba su m u erte, manifestando en
ambas cartas com o un bien la falta de
Juan Selvagio , y fundando su concepto
en que su vida era contraria la perma
nencia del tribunal de la Inquisicin ( 5).
(;(P ed ro M rtir epist. lib. j i . epist. 20 y 22.

( 85 )
Pero el v o to de Pedro M rtir es de
poco valor en este punto , y a porque tal
v e z seria efecto de la cautela con que
necesitaba proceder un extrangero natural
de M iln , y a porque pesar de su gran
de instruccin en bellas letras , tenia po
qusima o ninguna crtica en las materias
cannicas , en que se conformaba com o
italiano con todas las mximas de la cu
ria romana. L o s sucesos del arzobispo de
Granada su a m ig o , y los otros verificados
en la Inquisicin de C r d o b a , contra los
quales tenia escritas muchas cartas, debian
haber bastado para que se desengaase de
que el m al no estaba en las personas de
los inquisidores precisamente , sino en la
institucin misma , y ordenanzas de su
gobierno.
A lg o mejor entendi el asunto la na
cin castellana quando se resolvi pedir
la reforma , y manifestar los artculos prin
cipales en que se necesitaba ; y y a que
no consiguiera sus justos deseos por el
obstculo de otras consideraciones polti
cas prevalecientes en la corte , sirvieron
lo menos para dexarnos testimonio eter
no de que no solo no habia aprobado el
establecimiento de la In q u isici n , sino

que conoci y reclam sus malas conse

cuencias apenas pens con la muerte del
fundador que podria conseguir el remedio.
L a narracin misma del proyecto de
pragmtica testifica tambin que las uni
versidades , los colegios , y los literatos
consultados por el rey Crlos , fueron de
opinion que se necesitaba la re fo rm a , y
que la justicia condenaba el modo de ha
cer los procesos de la In q u isici n , y la
prctica de no comunicarlos los acusa
dos , la de ocultar los nombres de los
te stig o s, la de prohibirles el trato con
sus parientes y defensores, y otros v a
rios procedimientos capciosos y opuestos
al derecho natural.
Basta en fin el contesto literal del
proyecto de pragmtica para conocer qual
era la opinion nacional de Castilla , y
en e l artculo inmediato verem os ser la
misma en los reynos y provincias de la
C o ro n a de Aragn.

A R T C U L O

V IIL

Solicitud de los aragoneses en las crtes de

Zaragoza del ao
para reducir la
Inquisicin los trminos de la pracmtica
proyectada para Castilla. Bulas pontijicias
revocando los privilegios y sujetndola
las reglas del derecho comn. Inutilidad
de todo por el injiuxo del inquisidor
general
I ^ o s aragoneses, que habian excedido
los castellanos en la manifestacin de su
voluntad contra el establecimiento de la
Inquisicin moderna , llevaron tambin
ventajas en el tesn con que procuraron
despues disminuir sus males y evitar con
secuencias funestas.
Desengaados de ser ocioso y a com
batir de fren te, acudieron los medios
indirectos de anular algunos captulos de
la instruccin con que se gobernaba el tri
bunal , especialmente aquellos que produ
can m ayores peligros.
E n las cortes de M onzon de los aos
1 5 1 o y 1 2 , habian procurado estrechar
los lm ites de la jurisdiccin de los in

quisidores solas las causas de f e , y los

privilegios de los mismos y sus minis
tros en punto las cargas del esta d o , so
bre lo qual se otorgaron escrituras de
concordia jurada por el re y catlico y
e l inquisidor gen eral, y confirmada por
el papa L e n D cim o en 12 de M ayo
de
1 5 1 5 y prim ero de A g o sto de
1 5 1 6 ( ) ; pero habiendo concebido con
la muerte del rey catlico esperanzas de
m ejor fortuna m ultiplicaron sus pretensio
nes en las crtes de Zaragoza que Crlos
P rim ero celebr en fines de 15 *18 y prin
cipios del siguiente.
D espues de haber conseguido que ju
rase C rlos la observancia de las citadas
co n co rd ia s, y no perm itir que se hicie
ra Inquisicin por el crim en de usuras ( * ),
expusieron en las crtes que no habian
bastado aquellas convenciones para cor
tar los abusos del trib u n a l, por lo qual
pedan que se otorgase nueva concordia,
en la q u a l, ademas de lo contenido en
ellas se propusieron los captulos si
guientes.
(t)

C an to lla : Continuacin de la compilacin de bre-

ves de la Inquisicin, Hb. 3. fo l. 185- y 135.

(a)

A rgen so la : An ales de Aragn^ lib. i . cap. J4.

P rim ero: que en adelante los Jueces,

notarios y demas ministros de la Inquisi
cin se eligiesen de buenas costum bres,
ciencia y fa m a , gen erosos, de edad pro
vecta , conforme derecho , conocidos y
aprobados para el exercicio de su em pleo,
y no pobres.
2 Q ue sus sueldos no fuesen asigna
dos sobre los bienes de personas conde
nadas ; ni ellos pudiesen adquirir parte de
dichos bienes.
3 Q ue cada segundo ao fuesen visi
tados para que diesen razn del m odo con
que se conducan en su respectivo oficio,
ante jueces no sospechosos en manera al
guna , y que jamas hubiesen exercido oficio
de inquisicin; y si resultase haber delinqui
d o , fuesen castigados conforme derecho.
4 Q ue si algn acusado apelase la
silla a p o st lica , al inquisidor general,
se defiriese tales apelaciones conforme
. d erech o , sin que por eso se hiciese
los apelantes injuria , gravam en , ni mal ,
tratamiento.
5
Q ue los testigos que se presenta
sen en las causas de apelaciones fuesen
examinados por el inquisidor general y
sus consejeros.

( lp)
6 Q ue los reos pudiesen elegir pro
curador y abogado de su gusto , sin ex
clusin de los parientes, y ser oidos con
ellos.
7
Q ue los nombres de los testigos se
manifestasen qualesquiera reos sin dife
rencia entre unos y otros.
8 Q ue se explicase cada uno de los
reos el ao., m e s , dia y lugar en que de
pusieron los testigos.
9
Q ue los testigos falsos fuesen casti
gados con la pena del ta lio n , conform e
la pragmtica promulgada por el rey F er
nando el Catlico.
10
Q ue los acusados del crim en de
herega no fuesen presos en crceles h or
ribles , sino en las que sirviesen solo de
custodia segura.
11
Q ue se les permitiesen visitas de
m aridos , mugeres , hijos , parientes, ami
gos , abogados y procuradores.
1 2 Q ue se les dixese misa en las cr
celes.
13
Q ue el F iscal propusiera en su acu
sacin solo aquello que hubiesen depuesto
los testigos , expresando el tiem po y lugar
en que los testigos afirmasen haber sido
com etidos los crmenes.

(ipO
^
14
Q ue las qestiones y torturas n o
excediesen lo que correspondiera por los
indicios y reglas del derecho.
I
^ Q ue los oficiales no usasen de qes
tiones y torturas nuevas y no acostumbradas.
16 Q ue sufrida una v e z la tortura, no
se diera segunda v e z por una misma causa.
17
Q ue si no resultasen pruebas del
crim en , y sin embargo los inquisidores
reputasen al acusado por sospechoso de ha
berlo com etido, admitiesen para purgacin
de la sospecha los testigos que quisiera el
reo , aunque fuesen parientes , com o no
fuesen de los reprobados por derecho.
18
Q ue si algunos testigos designados
faltasen ignorasen la inocencia del acu
sado , pudiera ste nombrar otros , in
formarse de ellos si tenian noticia de su
inocencia.
.
19
Q ue por esta sospecha escriSpulo no se impusiera penitencia pecunaria ni>
otra pena.
20 Q ue si algunos reconciliados hubie
sen dexado de manifestar algunas cosas en
sus confesiones por o lvid o , de resulta de
haber mediado mucho tiem po entre el cri
men y la con fesion , y fuesen procesados
N

( 192 )
por esta o m sio n , se procediese con ellos
mas benignam ente, y no se les pusiera en
crceles ni se les confiscaran sus bienes.
2 1 Q u e contra los hijos de peniten
ciados que estuvieran en la potestad de los
padres quando estos com etieron el crimen,
n o se procediese por esta sola circunstan
cia , aun quando los padres declarasen que
los hijos lo sa b ia n , no ser que cons
tase por inform acin plenaria que dichos
hijos tenian veinte aos de edad quando
sabian e l crim en del padre estando baxo
su potestad.
2
2 Q ue los hijos que por entonces e
tuviesen presos por el nico crim en de
haber sabido y no delatado el de sus pa
dres , saliesen libres sin pena alguna.
23
Q ue los menores de edad que por
entonces estuviesen fuera de crcel , no
fuesen llevados ella por la sospecha que
los oficiales de la Inquisicin formasen con
e l m o tivo in d icad o , p o r otros fundamen
tos leves.
24
Q ue fuese casado y anulado el es
tatuto prom ulgado por los inquisidores de
que com parezcan ante ellos los hijos y
nietos de reconciliados y condenados, ex
presando p o r escrito los nombres de los

C 193 )
hijos hijas , padres , abuelos , y ' demas
consanguneos y afines , descendientes por
qualquiera ln e a , y el lugar en que hu
biesen sido en terrad os, y el en que hu
bieren m o rad o; y otras muchas cosas de
que se les obligaba dar razn.
25
Q u e quando alguno hubiere de ser
exam inado com o testigo , lo exminasen
los jueces por s m ism o s, estando presen
te el ordinario del lugar , con asistencia
de otras personas peritas precediendo ju-.
la m e n to , baxo el qual le preguntasen con
cuidado si tenia odio la persona en cu
y a causa d e p o n a , si habla tenido pleyto en algn tiem po con e lla , d con al
gn consanguineo afn suyo ; si se le
habla prom etido dado algo , y si era
inducido por odio d dinero deponer;
hacindole presente la pena del testigo fal
so , y todas las cosas que conforme de
recho conviniesen para inferir si mereca
d no fe judicial.
26
Q ue ninguno fuese preso en cr
celes , sino en el caso de haber precedido
tal con getu ra, que hiciese verosm il haber
de resultar condenado el acusado.
27
Q ue ninguno pudiera ser conde
nado sino despues de odo estando preN 2

94 )

sentes los abogados y procuradores , ante

los quales se habia de leer el proceso an
tes de comparecer en los parages pbli
cos , para que viesen si habia algn defec
to en su form acion y alegarlo conforme
derecho.
28
Q ue la circunstancia de descender
de reconciliados o condenados no fiiese
obstculo para entrar en confraternidad al
guna , ni para profesar .en las ordenes re
ligiosas.
29
Q ue se quitasen los hbitos de pe
nitenciados y los rtulos de causas y nom
bres puestos en m onasterios, iglesias y otros
parages pblicos , para que as cesase la
infamia que producan.
30 .Q ue en quanto al m odo de pro
ceder y pronunciar sentencia se observa
sen generalmente en el oficio de la Inqui
sicin la forma y el m odo prescrito en los
sagrados cnones , sin respeto alguno
o tro estilo y m odo observado hasc^a en
tonces , aunque los inquisidores dixesen
que habian podido seguir su estilo con
form e las bulas apostlicas concedidas
en su favor.
3 1 Q ue qualesquiera bulas que se obtuviese de la silla apostolica se pudiesen

C i p j )
intimar directamente los inquisidores por
parte de los diputados del reyno sin in
currir en pena a lg u n a , no obstante qual
quier estilo contrario.
Estos treinta y un captulos , pretendi
dos en las cortes de A ragn , contienen
con leve diferencia lo mismo que se ha
bia proyectado mandar para las inquisicio
nes de Castilla en la pragmtica prepara
da por consecuencia de las cortes de V a
lladolid ; y enterado de la solicitud el rey
Crlos en presencia del inquisidor gene
ral A driano , cardenal de T ortosa , respon
di en las mismas crtes de Zaragoza ser
su voluntad que en todos y cada uno de
lo s artculos propuestos se observasen los
sagrados cnones y las ordenanzas y dej>cretos de la silla apostlica sin atender
>nada en contrario.
Q u e si ocurriesen d u d a s d i f i c u l t a 9>des , confusiones que necesitasen in terpretacion, se acudiese al papa para que
las declarase.
Q u e si alguno queria introducir ac ciones , acusaciones , querellas contra
qualquiera de los inquisidores minis tro s de la Inquisicin por abusos come tid o s en el exercicio de sus destinos,
N 3

( i 9 <5 )
p u d iese hacerlo ante el inquisidor gene> ra l, quien asocindose con jueces d con sejeros no sospechosos, y oyendo to,,d o s los interesados administrase justicia
d a n d o su derecho cada uno.
Q ue si el conocim iento y castigo del
crim en com etido perteneciese al fuero se cular , el mismo re y Crlos dispondra
que la justicia se administrase bien y ex peditamente , de manera que los delin qentes fuesen castigados con pena justa
y capaz de servir de escarmiento otros.
Q ue juraba y hara jurar la obser vancia de esta su voluntad y declaracin
con la interpretacin que el sumo pon tfice diese sobre todos y cada uno de los
captulos propuestos.
Y que as mismo , juraba que no
pediria absolucin n i relaxacion de este
ju ra m en to , ni usara de ella aunque se
l e concediese sin pedirla , porque desde
entonces renunciaba de ella ( 3 ).
L o s aragoneses entendieron estar con
cedido lo substancial de su pretensin,
(3)

L as peticiones y resp u esta, resultan de la buJa

d e confirm acin de prim ero d e D iciem bre de 1520,

q u e copi C a n to lla en la con tin u acin de com pila
ci n de breves de la Inquis. iib. 3.J0I. 103.

C 197 )
porque habindose mandado guardar lo dis
puesto por los sagrados cnones en todos
y cada uno de los captulos propuestos,
crean estar incluido el precepto de com
pilar los procesos en la misma forma p
blica de los demas tribunales eclesisticos,
sin secreto m isterioso , ni ocultacin de los
nombres de los testigos.
L lenos de placer los aragoneses p o r es
ta respuesta acordaron en las mismas cor
tes contribuir al re y para sus gastos con
un servicio extraordinario que llamaban de
las sisa s, y no fixaron entonces la con
sideracin en que la respuesta del rey man
daba tambin guardar las ordenanzas y
bulas^ p on tificias, con lo qual se desvane
ca el concepto de la publicidad de los
procesos y quedaban las cosas en el esta
do mismo que antes de las c o rte s , si el
papa en uso de la otra clusula de la p ro
pia resolucin real no hacia interpretacio
nes y declaraciones favorables al objeto.
Juan P r a t , notario de las cortes , for
m o testim onio de todo ; el qual enviaron
R om a los diputados del reyn o de A ra
gn , encargando su agente presentarlo
al papa pidiendo confirmacin de lo acor
dado en co rtes, con las declaraciones que
N4

( 198)
SU santidad considerase convenientes sobre

todos y cada uno de los captulos en fa

v o r de la publicidad de p ro ceso s, libertad
de apelaciones , y demas reformas del esti
lo introducido por las instrucciones de
Sevilla.
Estaba entonces el papa L e n D c i
m o casualmente incom odado con los in
quisidores de Espaa en sumo grado , por*
que no habian dado cum plim iento va
rios breves expedidos en causas particula
res , y con especialidad con los de V alen
cia , en el proceso de Blanquina , viuda de
G o n za lo R u i z , de edad de ochenta aos;
con los de Sicilia , en la causa de F ra n
cisco M znente, vecino de la ciudad de Siracusa ; con los de T o le d o , en la de Bernardino D ia z , clrigo , casado ; y con los
de Sevilla , en la de Francisco Carmona;
por lo qual habia despojado los inqui
sidores del conocim iento de estas causas,
y las de Fernando A r a g o n , mdico de su
santidad , D iego las C a s a s, Luis G u tir
re z , Juan de C obarrubias, A lo n so G u tir
rez de M a d rid , L uis A lv a re z de San Pe
d r o , vecino de G uad alaxara, y otros ( 4 ) .
(4)

T o d a s estas c a u s a s , y la incom odidad d el

C i99)
Esta incom odidad del papa le induxo
expedir tres breves en el mes de Julio
de 1 5 1 9 , uno dirigido al rey Crlos , otro
al cardenal inquisidor general , y otro
los inquisidores de Zaragoza ; todos ellos
reducidos reformar la Inquisicin de E s
paa y nivelarla con los otros tribunales
eclesisticos , de manera que procedieran
totalm ente sugetos las reglas generales
del derecho comn cannico , para lo qual
revocaba todos los privilegios concedidos
po r l y sus antecesores ; y aun manda
ba que la eleccin de inquisidores se hi
ciese proponiendo dos cannigos cada obis
po con su cabildo catedral al inquisidor
general , quien nombrara uno de ellos
para inquisidor de aquel obispado , o co
municara al p a p a , y este confirmara el
nombramiento , reservndose la facultad de
revocarlo y subrogar otro en su lugar sien
do visitador cada segundo ao ( 5 )
papa con los inquisidores , resultan de varios breves,
cu yas copias estn en la com pilacin de breves de la
Inquisicin hecha por L u m b rera s, y continuada por
C an tolla.
(5)

N o hay cop ia de estos breves en la com pila

cin de bulas de ia Inquisicin ; pero se d noticia

d e su contenido en los apuntam ientos d el iibro a n -

esta gran victo ria quedo reducida nada

po r el influxo del cardenal inquisidor ge
neral , y por uno de tantos efectos de
la poltica de R o m a , que antepuso siem
pre tod o el com placer las cortes de
los soberanos p o d eroso s, p o r lo qual no
puedo menos de dar noticia de lo que se
in trig en un asunto de tan grande im
portancia para el bien de la humanidad,
y d el tesn con que los aragoneses prosi
guieron manifestando su opinion contra la
Inquisicin en* quanto estuvo de su parte.
A penas los inquisidores de Zaragoza
supieron que Juan Prat habia dado la
diputacin de A rag n testim onio para re
m itirlo R o m a , lo avisaron al inquisi
d or general que caminaba y a con el rey
para Barcelona ; pero le aadieron , que
segn n o ticias, el testim onio era fa ls o , por
haber certificado com o concedido por su
magestad mas de lo cierto. E l cardenal
com unic todo al r e y , quien estando en
la v illa de Igualada dia 4 de F ebrero de
nim o del secretario E ch a y , y consta de la instruc
cio n d ad a por e i rey al em baxador extraord in ario L o
pe H u rtad o de M end oza : y de lo escrito por ios c io nistas de A r a g n , A r g e n s o la , lib . i . cap . 9 4 . = D o r mer : cap . 26. = L an u za , tom. s . lib . i . cap. 14.

1 5 1 9 mando que los inquisidores recibie

sen informacin sumaria , para lo qual el
inquisidor general expidi carta-orden ( ^ ).
L a recibieron aquellos , y de sus resultas
prendieron en sus crceles Juan P ra t,
en 6 de M a y o , tratando de conducirlo
Catalua para ser juzgado en la c o r te , lo
qual era contra los fueros de A rag n ju
rados por el r e y , en los que se dispona
que ningn aragons fuese sacado del reyno n i juzgado en tribunal extrao ( 7 ).
E l rey escribi en 7 de M a y o al papa
desde Barcelona , quejndose de la falsedad
que crea hecha por Juan P r a t , y pidien
do su santidad que no librase la bula de
confirmacin por aquel testim o n io ; tom an
do tanto empeo en e s t o , por las suges
tiones del inquisidor general , que escribi
tam bin los cardenales de A n co n a , y
de los Santos quatro co ron ad o s, para que
ayudasen al o b je to , diciendo adems D o n
L uis C a rro z , su embaxador en R o m a :
N o s tenemos acordado por cosa de este
mundo no consentir ni dar lugar que
e l santo oficio de la Inquisicin reciba
(6)

D orm er : A nales de Aragn , cap. 26.

(7}

A ig e n so la : A n ales de Aragn y lib . i . cap. $4.

 quiebra ni dim inucin alguna; pues as

n o s lo dexd encomendado en su testa9>ment el rey catlico mi se o r, que en
g lo ria sea , atribuyendo por l Dios
nuestro seor todas las victorias y prs peros fines que tuvo en las cosas que
com enz y vem os cada dia por la expe rien cia ser necesario ; y el nombre y
ttulo que traemos de catlico nos obliga mas ello
Q u diverso es este lenguage del que
usaba' pocos meses antes en la pragmtica
de las crtes de V allad o lid ! A s sucede con
freqencia quando h a y m utacin de perso
nas en los ministerios y consejos de gabi
nete. Pero entretanto guard constancia la
diputacin del reyno aragons , compuesta
entonces de D o n M artin G urrca , abad de
A i a o n , el maestro S e s , cannigo de Z a
ragoza , D o n A lo n so de Hijar , D o n San
cho d e ja 'C a b a lle ra , mosen Juan de M ur,
Juan de V era , Juan de Parternoy , y M ar
tin X im e n e z, los quales convocando a jun
ta varios caballeros , escribieron en 9
de M a y o los condes de A ra n d a , de Belchite, de F u e n te s , y de Sstago, D o n

(8)

D o r m e r : cap . 26.

C 23 )
Francisco L u n a , y D o n Juan de M oneada,
dndoles parte de la novedad , y citndo
los junta en el lugar de Fuentes de E b ro ,
asegurndoles que tambin asistira el ar
zobispo de Zaragoza D o n A lo n so de A ra
gn , tio carnal materno del r e y , com o
hermano n a tu ra l, no le g tim o , de la r e y
na D oa Juana.
C o n efecto se juntaron,, y por acuer
do de todos la diputacin escribid al rey
asegurando la legalidad de Juan P r a t , ex
perimentada en todas las cdrtes del re y catdlico ; recordando su alteza lo prom e
tido y jurado ; la necesidad de pedir al
papa su conrm acion ; los inconvenientes
de la prisin de P r a t , y suplicando para
ste la libertad ( 9 ). E l rey contexto en
Barcelona dia 1 7 de M a y o disgusto de
la diputacin , y porque le habian insinua
do la dificultad de hacer efectivo el servi
cio de las sisas sino se daba libertad Prat,
decia el rey en su respuesta : >D ebeis penn sar que por nineun interese propio no habem os de olvidar nuestra nima , con ciencia; y .s e d ciertos que antes acorda9i riamos perder parte de nuestros reynos y
(P)

A r g e n s o la : lib . i . cap. 54.

 e sta d o s, que permitisemos facerse cosa

jj en ellos contra la honra de D io s nuestro
seor , y en desautorizam iento del dicho
san to O ficio
L a diputacin nvid Barcelona Don
Sancho de la Caballera , su individuo para
hacer presente al rey que la promesa del
servicio de las sisas habia sido condicional,
p o r lo qual no lo podia exigir de los ara
goneses sino se le cum plia lo prom etido y
jurado en las cortes ( * 0 ; y al mismo tiem
p o requirieron los inquisidores de Zara
go za , que mientras pendia la confirmacin
pontificia de lo acordado en dichas cortes
de Z a ra g o z a , cumplieran la bula de prime
ro de A g o sto de 1 5 1 6 ^ en que se habia
mandado observar lo concordado en M on
z n los aos de 1 5 i o y 12 sobre lmites
de jurisdiccin y privilegios. Instaron de
nuevo R o m a donde se les prom etia fa
v o r ; pero el inquisidor general p o r el con
trario consiguio' que e l rey escribiese con
fecha de 29 de M a y o D o n L uis Carroz,
y D o n G ern im o V ic h , sus embaxadores
en R o m a , para que impidiesen la confir(10)

D orm er: cap. 26.

(i 1)

A rg e n so la : lib 1. cap . $4.

( 205)
macion. N oticioso tambin S. M . de que
la diputacin aragonesa pensaba celebrar
junta general de p u e b lo s, envid al comen
dador D o n G arca Jofre de L o a is a , desde
Barcelona con drden de 30 de M a y o para
im pedirlo ; no obstante lo qual se verifi
caron las juntas en e l lugar de A z u a g a , y
acordaron retener el servicio de las sisas
mientras no se pusiera en libertad al n o
r r i o de las cdrtes , y se confirmase lo re
suelto en e lla s ; y habiendo trasladado sus
sesiones la v illa de Cariena , decretaron
en 30 de Junio renovar y m ultiplicar en
R o m a las instancias ; de las quales resultd
la expedicin de los tres breves indicados
que reducian la Inquisicin la cla se .d e
un tribunal eclesistico sujeto las reglas
d el derecho comn.
L a corte creyd necesario baxar algo el
tono para evitar una sublevacin general de
los aragoneses en ocasion que y a C astilla
comenzaba manifestar indicios de los le
vantamientos de la guerra de comunidades.
Oidas las representaciones de D o n Sancho
de la C ab allera, determind el rey que para
no quebrantar los fueros jurados de A ragn ,
quedase reformada la providencia anterior
de llevar Juan P r a t , Barcelona , y que

el arzobispo de Zaragoza tratase de composicion con los diputados de A ra g n , de suer

te que lograse la exaccin del servicio de
las sisas. E l arzobispo prom eti la libertad
de Juan P r a t, baxo fianzas de estar juz
gado y sentenciado. L o s diputados y el
preso no quisieron adm itirlo sino se le da
ba plena y sin cauciones. Se propuso que
el rey se avocara la ca u sa , y el arzobispo
nom brara siete letrados para que recibfcsen las pruebas , y diesen dictamen S. M .
L o s diputados se conformaban , con tai
que la qestion no fuese sobre la legali
dad del testim onio , sino solo sobre si la
Inquisicin era o no tribunal competente
para sus procedim ientos ; y por ltimo
para dar testim onio al rey de que los
aragoneses no guardaban tanto tesn por
m ise ria , sino porque les asista justicia en
su asunto p rin c ip a l, acordaron en V la real dia 7 de Septiembre instancias del
arzobispo , poner corriente la cobranza del
servicio prom etido de las sisas, confiando
que S. M . mandara salir libre al notario
de sus cortes
(t2 )
citados.

A r g e n s o la , D orm er y L a n u z a , en los lugares

Pero todo quedo sin e fe c to , porque

mientras el arzobispo de Zaragoza nego
ciaba esto con la diputacin aragonesa,
tuvo el rey noticia de la expedicin de
los tres breves indicados , y estimulado
por su m aestro, inquisidor g e n era l, en
vi inmediatamente R o m a por embaxa
dor extraordinario L o p e Hurtado de
M endoza , gentilhombre de su cm ara,
con una instruccin de 24 de Septiembre
de dicho ao 1 5 1 9 , en que le encarga
ba pedir con vig o r la revocadon de los
tres b re v e s, y vo lv er la Inquisicin al
estado en que se hallaba antes de su ex
pedicin ; sobre lo qual le p reven a, que
si el papa se negase ello en audiencia
secreta , pidiese una pblica , y en ella ins
tase de n u e v o , aadiendo que en quanto
quitar de las iglesias los sambenitos y
rtulos ya se habian ofrecido trescientos
m il ducados al rey catolico su abuelo
porque lo m andase, y dice que no quiso
dar lugar ello >por la ofensa que se
hiciera D ios nuestro seor y su fe
>ca t lica , y por evitar algunos inconve>1nientes que dello podran suceder
(13)

In struccin d e C rlos

i . su em baxador

E l papa que vea elegido ya rey de

romanos y emperador futuro de Alemania
nuestro m on arca, no se o lvid o de ser
M edicis de Florencia por su familia , y
soberano tem poral de una parte de Italia
com o pontfice romano. L a sagacidad de
sus curiales le h izo entender que los in
tereses de R o m a se aniquilaban con ia
filantropa ideas liberales de un pont
fice amante de las letras y bellas artes;
al paso que se acrecentaran condescen
diendo con el joven soberano en sus pe
ticiones. E sta poltica prevaleci entonces
sobre el enojo personal con los inquisido
res espaoles ; por lo qual en 12 de Oc
tubre respondi el papa por mano del dtado embaxador extraordinario prometin
dole que no se haria novedad en la in
quisicin sin, preceder su asenso , y coc
la misma fecha dirigi al cardenal Adria
n o un breve que manifiesta bien la na
turaleza de la poltica ro m a n a , pues sin
afirmar si estaban o no librados los bre
ves cuya revocacin se le pedia , le di
ce que nunca habia tenido intencin de
L op e H urtad o de M e n d o za , sobre la Inquisicin , en*
tre ios m anuscritos de la real biblioteca de iVladrid.

hacer novedad perpetua en el gobierno

de la Inquisicin espaola sin el consenti
miento del rey ; pero que una v e z que ya
sabia ahora que la voluntad verdadera y
deliberada de S. M . era no perm itir no
vedades , prometa su santidad no ha
cerlas , con tal que los inquisidores espa
oles no prosiguieran rebelndose ingra
tos insolentes contra la silla apostlica,
sobre lo qual hacia reconvenciones y es
trechos encargos al cardenal ; de manera
que d y a por abandonada la causa de
los aragoneses sin embargo de decir: So
mbre la reforma de la Inquisicin y cas tig o de los delitos de algunos minis tro s (d e cuya avaricia iniquidad llegan
N os todos los dias y de todas partes
quejas) habiamos com enzado proveer,
porque no podamos dexar de defender
la causa de D io s om nipotente, que pare>cia estar perjudicada con la infamia de
los ta le s, y estabamos obligados mirar por nuestro honor y el de esta santa sede , cuya autoridad ellos estimaban
en poco las mas veces con cierto gnero nuevo de insolencia.
L o s que no conociesen fondo la
conducta curial de R o m a se admiraran
o 2

de que haciendo esta confesion retroce

diera e l papa ; pero ello es cierto que
despues de visto el empeo del empera
dor , tranquilizo su conciencia con solo
decir en dicho breve al cardenal : Para
q u e esta Inquisicin sea gobernada con form e justicia y verdadera p ied a d , y
9no conviertan e l derecho en in ju ria , ni
> el zelo en codicia tus ministros ( de
i quienes debe tu bondad precaverse fin
9>q no ser engaado quando les des ex cesivo crdito ) imponemos tu ciri cunspeccion gravando tu con cien cia, el
cargo de que atiendas y adviertas con
qu an ta diligencia pudieres , que tus
jueces y subdelegados no se muevan
#1 juzgar y sentenciar las causas de los
h om bres relativas la fe por odios
ansia de rapi as, mas que por verdad y
justicia ; pues de las maldades y delitos
que com etieren, eres responsable Dios
y al m u n d o , una v e z que por tu voluntad y nuestra autoridad tomaste tu
c a r g o el gobierno de la Inquisicin. Y
por quanto la infamia de la iniquidad
d e tus subdelegados redunda en gran
deshonor de la nacin , y en alguna no>ta de su oprim o rey y de tu circuns-*

,, pecdon , sera propio de tu prudencia no

,, solo el querer agradar D io s , sino tam bien el procurar la buena fama y opinion
ti entre los hombres y tu h o n o r , y el de
tu rey , que alguna v e z padece por cau,,s a de tus subdelegados
Sintieron tanto los aragoneses el go l
p e , que uniendo este suceso al de con
servarse preso el notario de sus cortes,
acordaron en junta de diputacin de 30
de E nero de 1 5 2 0 retener otra v e z el
servicio de las sisas ; y estando el re y
en la Corua enviaron en 3 de Febrero
mosen A z o r Z a p a ta , cannigo de C a
latayud , y D o n Iigo M endoza , para
instar de nuevo por la libertad de Prat,
y confirm acin de la concordia jurada por
el rey. Consiguieron un decreto de 2 1
de A b ril en que se mandaba relaxar de
la crcel Prat ; pero notificado los in
quisidores en 6 de M a y o no se confor
m el preso , diciendo que la palabra
relaxar era equvoca de c rim e n , y no
queria salir mientras no se mandase que
saliera libre : tesn bien p articu lar, que
(14)
L um breras: Compilacin de brevet de ia In^.
lib . I . tit. 6. nm. 7.

le ocasiono permanecer en la crcel has

ta que vuelto de A lem ania el emperador,
mand en Tordesillas dia 28 de Enero
de 1 5 2 1 que Prat saliera libre de la cr
cel para su casa ( * 5)*
E n quanto la confirmacin de la
concordia escribi el re y su embaxador
D o n Juan M a n u el, desde la Corua en 22
de A b ril de 1 5 2 0 encargndole p ed irla,
pero con la prevencin de que no se ha*
bia de librar la bula por la narrativa del
testim onio de P r a t , si no por la del que
se habia rem itido de la corte firmado por
el cardenal y el gran canciller D o n Luis
C a rro z , y D o n G ernim o V ic h ; y que
su santidad no hiciese declaraciones algu
nas sobre los captulos propuestos , sino
solo confirm ar la respuesta dada por el
re y , sobre lo qual escribi tambin al
papa , quien en varias cartas pidi con
grandes instancias que librase bula de re
vocacin expresa de los breves contra*
rios la Liquisicion com o verem os en
otro artculo

( i ?)

A r g e n s o la , D orm er y L a n u z a , en los lugares

citados.
(16) C o leccio n de cartas dei em perador y d e sus

C2I3)
L o s aragoneses se llegaron desenga
ar de que no conseguirian la-execucion
de los b re v e s, ni otra cosa que lo res
pondido por el rey en las cortes , por lo
qual comisionaron en 20 de Junio de 1 520
micer A lonso M u o z , para que solici
tara del cardenal inquisidor general orden
de que los inquisidores de Zaragoza pusie
ran en execucion la concordia conforme
la resolucin del em perador, sin espe
rar la bula pontificia de confirm acin,
puesto que sustancialmente se reducia lo
prom etido la observancia de las otras
concordias anteriores confirmadas por el
papa en bula de primero de A g o sto de
1 5 1 6 . E l cardenal accedi en 6 de Ju
lio , y el emperador m and lo mismo
en 3 de A g o sto por m edio de carta es
crita los inquisidores desde G ante (*7).
L le g por fin el dia de que se li
brase la bula de confirmacin con fecha
de primero de D iciem bre de dicho ao
1520. M and el emperador en 28 de
em bajadores en Rom a , entre los m anuscritos de Ix
real biblioteca de M adrid.
(17)

C o leccio n citad a de cartas dei em perador en

la real biblioteca.

Enero de 1 5 2 1 que se publicase y cum

pliese ; y los diputados de A ragn requi
rieron los inquisidores de Zaragoza con
ella en 13 de Febrero , dando este ac
to grande aparato y solemnidad con asis
tencia de todos los individuos de la dipu
tacin y otros muchos caballeros (*^).
Esta circunstancia llevaba el objeto de
aparentar triunfo en una contienda que
tenia en expectacin todos los pueblos
d ef reyn o , pero los diputados y demas
personas de luces conocian bien que no
habian conseguido su objeto ; pues el pa
pa solo decia despues de los captulos y
respuestas del re y
aprobamos y confir>t mamos por las presentes le tra s , con auto rid a d apostlica y cierta ciencia nues tra , las precitadas voluntad , declaracin,
prom esa y renuncia com o son en s mis m a s , y todo lo demas contenido en
ellas y que se ha subseguido de ellas;
y suplimos qualesquiera defectos de he c h o y derecho que haya intervenido en
las mismas : y decretamos que acerca
de todos y cada uno de los captulos
(18)

H otm er: A tiahs de Aragn f Q&p* 85 Sayas:

Anales de Aragn, cap. 2.

propuestos se observen inviolablem ente

>los sagrados cn o n es, y las ordenanzas
>>y los decretos de la silla apostlica ; y
*>que si el inquisidor general y los otros
inquisidores , qualesquiera otros oficiales y ministros presentes y futuros conft travinieren esto ,* y siendo requeridos
no reformaren con efecto todo aquello
e n que se hubieren excedido , incurrran por el mismo hecho en excom jinion y en privacin del oficio que tu v ie re n , y en inhabilidad perpetua para
obtenerlo
E sto era lo mismo que n o inovar
n a d a , porque la observ^ancia de las o r
denanzas y decretos del papa destrua
la de los cnones en los puntos princi
pales. Sin embargo , los aragoneses paga
ron el servicio de las sisas, y solo con
siguieron otra pequea solicitud que te
nan de que el territorio diocesano de T e
ruel que pendia de la Inquisicin de V a
lencia se agregase la de Zaragoza , co
mo parte del reyno Aragons (20).
(19)

C a n to lla : Continuacin de la eompilaeion de hu^

Jas de a Inq. lib. 3. fol. I03.

(80)

A n ales deAragoncz^. 9 0 . = S ayas:

(2 I(S )
L as intrigas que hubo en R o m a so
bre la terminacin de este rduo nego
cio se conocern mejor por los fracmentos de cartas que copiaremos en el ar
tculo siguiente con ocasion de manifestar
la conducta de los catalanes.
A R T I C U L O

IX .

Representacin de los catalanes para qui

la Inquisicin se conjiase los obispos , y
los procesos fuesen pblicos y conforme al
derecho comn. Concordia en las cortes dt
Barcelona. Confirmacin pontificia, in
trigas que intervinieron con este moti^t
trascendentales la Inquisicin espaola
en general,
-rfos catalanes com ponan parte de la
corona de a ra g o n , por lo qual haban
de participar de qualesquiera reformas que
se hicieran en la Inquisicin aragonesa;
pero com o el tribunal de Barcelona pen
dia y a directamente del inquisidor gene
ral y consejo de la sup rem a, creyeron^
A n ales de Aragon ^ cap . 9.
Aragn^ lib . i* cap 72*

A r g e n s o la : A nales dt

oportuno procurar por si mismos el re

medio de los males , aunque procediesen
de acuerdo con los aragoneses , auxilindo
se recprocamente com o en causa comn.
Quando el rey catolico celebro cdr
tes de Catalua en Lrida ao 1 5 1 5 , pi
dieron los representantes de la provincia
que se confirmase Ip acordado en las ara
gonesas de M o n zn d e i 5 i o y 12 , sobre
que los inquisidores no conocieran de
los delitos de usuras, b ig a m ia , y uso
de cosas supersticiosas, sino en el nico
caso de haber intervenido creencia de ser
cosas lc ita s , y sobre los demas puntos
en que se limitaban la jurisdiccin y pree
minencias de los individuos y ministros
del tribunal. E l rey accedi la p ro
puesta con asistencia de D o n L uis M er
cader , obispo de T ortosa , inquisidor ge
neral de A ragn , interviniendo para e llo
D o n Juan R u f o , nuncio del p a p a , arzo
bispo de Cosencia , y D o n D iego de R i
bera , obispo de M allorca que segua la
c o rte , y habiendo pedido la confirmacin
pontificia se concedid en bula de prim ero
de A go sto de 1 5 1 6 ( *).
( l)

Lum breras: compUacion de breves de la Inquih^

(iS)
Pero quando pendan en R om a las
preces se verific la muerte del rey Fer
nando 23 de Enero de 1 5 1 6 : y los
catalan es, abundando en las mismas ideas
que los castellanos y aragoneses, conci
bieron esperanzas de aniquilar el poder
terrible de la Inquisicin , pensando que
e l prncipe C rlos de A ustria y todos sus
cortesan os, com o extrangeros ^ condescen
deran gustosos en una solicitud confor
m e los principios jurdicos de su pais.
T a l v e z no se hubieran equivocado si
e l cardenal A driano de U tr c , maestro
de C r lo s , no hubiera sido elegido in
quisidor general de A ragn y obispo de
T o rtosa , por muerte de D o n L u is M er
cader , verificada en prim ero de Junio de
dicho ao de 1 5 1 6 , y luego de Casti
lla p o r fallecim iento del cardenal Cis
neros , acaecido en 8 de N oviem bre de
1 5 1 7 . M as esta casualidad influy so
bremanera para lo c o n tra rio , por el in
ters que tom e l cardenal en conservar
la autoridad del form idable tribunal con
form e la encontr en sus antecesores.
eofflib. I . tit. 10. nm. 3. = C a n t o l l a : continuacindt
ia compilacin lib. 3 .fo l. 13$.

(lp)
C o n e fecto , antes que se verificara es
ta circunstancia tenian los catalanes su pre
tensin en el estado mas liso n jero , tan
to en R om a com o en Flandes. Pidieron
al papa que confiase la Inquisicin los
o b isp o s, con encargo de observar el de
recho comn , aun quando pusiese cada
obispo un adjunto inquisidor delegado ; y
por si esto fa lla b a , suplicaban en F lan des al rey Crlos que mandase manifes
tar los nombres de los testigos de las cau
sas de fe para exponer y justificar las ta
chas que padeciesen.
L es favoreca mucho en R o m a q1 car
denal Santiquatro , y en Flandes el se
cretario del rey , H ugo de Urries , seor
de A y e r b e , caballero de Z a ra g o z a , bien
que tuvieron que luchar con el sagacsi
m o cardenal Cisneros , que tanto en R o
ma com o en Flandes consigui suspender
les la v ic to r ia , dando lugar con estas d i
laciones que hallndose indecisa la ques
tion quando el cardenal Adriano entr
en el em pleo de inquisidor general hicie
se mudar todas las ideas polticas de la
corte del rey C r lo s , y por consiguiente
las del papa.
El

cannigo

de

T o led o

M azuecos,

secretario tambin del rey y consejero de

ia suprem a, ayudo al o b je to , avisando
tod o desde Flandes C isn ero s, quien ade
ms de proponer para obispo de Torto
sa inquisidor general de A ragn al
m aestro del r e y , con idea de captar su
vo lu n ta d , escribid otra carta en lo relati
v o la Inquisicin de Castilla , que con
sidero digna de copiar aqui porque tam
b in cita lo de Catalua. D ecia de este
m odo :
* Poderoso y catolico r e y , mi seor.
Sepa V . M . que pusieron tanto cuidado
los reyes catlicos en las leyes instruc9f ciones de este sacrosanto tribunal, exS9minndolas con tanta prudencia, cien99cia y con cien cia, que en jams parece
>tendrn necesidad de reformacin , / se
ti r pecado mudarlas ; y en la ocasion
presente m ayor dolor m io , pues tomarn m otivo los catalanes y su san
9i tidad para salir con su pretesto , bien
9i en desprecio de la Inquisicin. Confieso
9que las necesidades de V . M . sern
9* grandes ; pero m ayores fueron las del
catolico rey D o n Fernando , abuelo de
>V. M ., y aunque los mismos convernsos le ofrecieron para la guerra de Na^

,, varra seiscientos m il ducados de o r o ,

n no los a c e p to , porque quiso mas anteponer el culto y observancia de la re lig io n cristiana, y que fuese D io s y su
>fe preferida que quantas riquezas y oro
h a y en el mundo : con que dex las
leyes de este tribunal mas firmes y
eternas.
C o n la debida humildad de vasallo,
y con el zelo que debo tener por la dign id a d en que me ha puesto V . M . ,
le suplico que abra los ojos y pngasele
delante este singular y reciente exem plo
>de su abuelo , y no d lugar que se
m u d e el conocim iento de las causas de
la In q u isici n : advirtiendo que qualquiera*bbjecon que aleguen los contrarios es t decretada y resolvida por los catdli c o s reyes de gloriosa m em oria; y si se
deroga la mas mnima le y , no solo es
en descrdito de la honra de D io s tod o
p o d eroso , sino desautorizar la gloria de
sus abuelos.
Y si no le hacen fuerza V . M . es
tas ponderaciones , y otras que en este
caso se pudieran dar , muevale lo que
h a pasado estos dias en Talavera de la
R e y n a , que un judo nuevamente con-

*>vertido fu castigado por judaizante en

l a Inquisicin , y llegando su noticia
el testigo que le delato , le busco , y
hallndole en un cam in o, le atraves de
una lanzada y quitle la vida.
Tanta es la infamia que recib en , tani to el odio que se engen dra, que s no
f se pone remedio en este c a s o , y se da
lugar que se publiquen los te stig o s, no
solo en la soledad , sino en la mism^
p la z a , y aun en la iglesia darn la muerte un testigo. Despues de lo referido
son m ayores los incon venientes, y no el
>de m enor ponderacin que ninguno quer*
ti r delatar con peligro de su v id a ; con
que el tribunal queda perdido y la cau*>sa de D io s sin quien la defienda. F lb en
que V . M . y seor m i , corresponder
su catlica sangre , y se acordar
que es tribunal de D io s y hazaa in9i signe de sus abuelos & c. ( * ) . *
F r a y Pedro Q uintanilla teniendo por
glorioso la fama de Cisneros quanto
h iz o ste favor de la In q u isici n , aa
de que tambin escribi varios que es(2) Quiatfttiilla: vida del cardenal Cisneros, lib.
cap. i 7.

( 223)
taban en Fandes , recomendndoles la pro
pia instancia , particularmente D o n A lo n
so M an riq u e, obispo de Cdrdoba (in q u i
sidor general con el tiem p o ) y D o n D ie
go L p e z de A y ala , candnigo de T o le
do , consejero de la suprema y com isio
nado de Cisneros : que dispuso que D o n
F r a y Francisco R u i z , obispo de A v i l a ,
hechura suya , valindose del conocim ien
to que tenia con M onsieur de X e v r e s , le
escribiese suplicando no favoreciese los
que pedian la publicacin de testig o s, ale
gando ciertos hechos que n o fueron refe
ridos con verdad e x a cta ; y que tambin
escribid al papa y varios cardenales, para
evitar en R o m a la victoria de ios cata
lanes^ (^3 ).
A pesar de todas estas diligencias la
corte del re y C r lo s , gobernada entonces
por consejos del canciller Juan Selvagio,
y del ayo G uillerm o de C r o i , seor de
X e v re s , permanecid inclinada reform ar
la Inquisicin , com o hemos visto en la
pragmtica preparada de resultas de las cdr
tes de V allad olid : y tambin el papa prosiguid en este propdsito , com o demues(3)

Q u in tan illa en el lu g a r citad o .

P

tran los tres breves concedidos los ara

goneses ; por lo qual hubieran conseguido
victoria los catalanes con el favor del car
denal San tiq u atro , sino hubiera muerto el
canciller Juan Selvagio , n i recaido en el
cardenal A driano el nom bram iento de inquisidor general de las dos coronas.
L as causas que alegaba el cardenal Cis
neros eran bien d b ile s; porque todas las
naciones publican los nombres de los tes
tigos de las causas criminales en plenario,
aunque sean de tanta gravedad que pue
dan producir pena c a p ita l, d de infamia
y prdida de bienes , com o las de alta trai
cin y o tra s ; y sin em b a rgo , no se freqenta e l peligro de muerte de los testi*
gos porque la justicia y los interesados ve
lan para la preservacin.
E s cierto que los que pudieran escu*
sarse de ser testigos en causas de fe con
tra su prdxim o huiran de s e r lo ; pero esto no era un m al de tanta consideracin.
T am bin ahora huyen si pueden en los
procesos de muerte v io le n ta , y sin embar
go los jueces procuran la prueba de los
delitos sin recurrir tales medios ; y si
alguna v e z no encuentran reo , es menos
mal que abrir la puerta de la iniquidad

para facilitar los efectos abominables del

odio y mala voluntad , com o se facilitan
con la certeza de ocultar sus nombres en
el silencio que apadrina y protege la per
secucin del inocente.
Q ue no hubiese delaciones p o r miedo
del delatado lejos de ser un m a l , era ver
dadero b ie n ; porque aun suponiendo que
el pecado de la herega fuese crim en pu
nible con penas exteriores otras distin
tas de la excom unin (co sa que no cre
yeron io s cristianos de los tres primeros
sig lo s) , no por eso se seguira que las de
laciones fuesen loables ; respecto de que
podia y debia contentarse el tribunal con
usar de las facultades de proceder contra
los difamados de hereges por v ia de in
quisicin , cu yo m odo era tan propio que
dio nombre al trib u n a l, com o lo hacen los
jueces reales quando sin delacin particu
lar , y solo por fama pblica llegan oir
que un hombre ha matado otro.
Y
por ltim o solo podia ser tolerable
la prctica de admitir delaciones reservadas
quando el tribunal se hubiera sujetado
lo prevenido en el e v a n g elio , esto es ,
no castigar nadie sino en tercera reca
da despues de hacer dos amonestaciones,
P 2

la primera sencilla , la segunda con aper

cibim iento ; y esto en el caso de que el
herege publicase sus e rro re s; pues si los
conservara en secreto y no procurase per
vertir o tr o s , debia tenerse por reo del
tribunal reservado del sacramento de la pe
nitencia y no mas.
P ero en fin las opiniones teolgicas,
jurdicas y polticas tenian otro estado, j
los catalanes se hubieron de contentar con
la citada bula de prim ero de Diciembre
de 1 5 1 6 , en que se confirmaba la con
cordia de los lm ites puestos la Inqui
sicin en las crtes de M o n zo n de 1 5 1 o y
12 , y de L rid a en 1 5 1 5 . Y aunque alen
taban sus esperanzas con lo que oan de
cir de las crtes de V allad olid y Zarago
za en la poca de su celebracin ao 1518,
les desenga luego el resultado de haber
prevalecido la instancia del cardenal Adria
n o en el nimo del re y Crlos , despuej
de la muerte del canciller Selvagio ; por
lo q u a l , quando pas Barcelona su ma
gestad celebrar crtes de Catalua en
1 5 19 , no propusieron los captulos de re
form a de Zaragoza.
Pidieron lo prim ero que el rey y el
inquisidor general jurasen la observanci

de los fueros de Catalua y concordias in

dicadas.
L o segundo varios artculos no rela
tivos las causas de fe sino los lm ites
de la jurisdiccin de los inquisidores en
los crmenes de usu ras, bigamia y otros,
y la reduccin de las franquezas y esenciones de los individuos y dependientes
del santo O ficio sobre cargas pblicas del
estado , ademas de lo qual se concord en
dichas crtes lo sig u ien te, segn el tenor
literal de la bula confirmatoria.
Que en adelante acerca de este ofi,,c io de la Inquisicin se observasen los
sagrados cnones , y las ordenanzas y
decretos de la silla apostlica sin atentar
cosa en contrario.
Q ue si en alguno de los artculos de
l a concordia ocurriese dificultad que ne cesi tase interpretacin , naciese duda,
0 confusion se declarase por el sumo
pontfice ; y el mismo rey C rlos observase la declaracin pontificia , hiciera
q u a n to era de su parte para que la observasen ios demas.
Q u e de los abusos com etidos por al gunos ministros de la Inquisicin manijfestados al mismo rey Crlos en aquellas

 c o r te s , y mandados por su magestad castigar , pudiera el inquisidor general proceder juntamente con los consejeros no
sospechosos; y recibiendo pruebas de am
abas partes , dar cada uno su derecho.
E l rey y el inquisidor general jura
ron su cu m p lim ien to ; y e l papa lo con
firm en bula de prim ero de Septiembre
1 5 2 0 ( 4 ) ; pero antes de su expedi
cin y aun despues ocurrieron varias in*
trigas de que es justo dar noticia : y a por
que pertenecen la Inquisicin de todas
las provincias , y a porque se conozca me
jor que los catalanes no cedieron de su
empeo sino mas no poder ; merecien
do atencin la circunstancia de que quan
do estos se hallaban sentidos de haber con
seguido poqusimas ventajas, el rey por el
extrem o c o n tra rio , im buido de las ideas
de su maestro , v iv ia receloso de haber
lim itado m ucho la jurisdiccin de los in
quisidores.
E n una instruccin que estando en San
tiago de G alicia di D o n D ie g o de M en
doza , su lugarteniente general de Catalu4)

C an to lla : continu acin d e la com pilacin de

b ulas de la In q u isici n , lib .

p ag. 89.

( 229 )
a con fecha de 9 de A b ril de 1 5 2 0 , de
cia : Otros porque en las cdrtes que all
(^w Barcelona^ tu v im o s , por im portuni dad de personas y sndicos que en ellas
>intervenan , se ordenaron algunas cosas
#>en disfavor del santo oficio de la Inqu s ic io n ( cuya causa diz que despues se
w han com etido algunos insultos contra per
ii sorias y ministros della , y no se la tie ne el respeto que so la ) , vo s hablareis
ii de nuestra parte con el inquisidor y otros
oficiales del dicho santo O ficio , encar gndoles que fagan la justicia bien y debidam ente , y con toda libertad , ofreiicindoles para ello cl favor necesario. E
a s les daris causa que ellos fagan su
o ficio con la rectitud y honestidad que
con vien e sin desorden abuso , goar dando lo que por N os por el nqusl d o r general se ha jurado y capitulado
en las cdrtes , siendo confirmado por la
>sede apostdlca ( 5 )*
Para quando daba esta Instruccin ha
ba ya manifestado al papa quejas de que
se trataba m al la Inquisicin en R om a.
(?) R e a l biblioteca d e M a d rid , en u n c d ice que
fu de D o n L u is de S alazar.

E n 30 de M arzo escribid desde Santiago

su embaxador D o n Juan M anuel , al
sumo pon tfice, al obispo de A lgu er , Don
Juan L o a is a , comisionado de la Inquisi
cin , y los cardenales C o lo n a , M edicis , A n c o n a , Santiquatro, y L ava lle , pi
diendo fiivor para el santo O ficio , y al
papa decia entre otras cosas : Al presen
il te se halla m u y desfavorecido de esa santa silla , porque ligeramente contra l se
9) im petran muchas cosas , m u y pocas en
>su favor , y con gran dificultad tra b ajo
T o d o este disfavor que ponderaba C a r
los Q u in to , consista en que se admitan
por la auditora de cmara de su santidad
los recursos de los procesados , y se abo
caba el conocim iento de las causas quitn
d o lo al tribunal espaol; y en que se ha
llaban excom ulgados los inquisidores de
T o le d o por no haber dado cum plim iento
varios breves pontificios expedidos en las
causas de Bernardino D i a z , y L uis A lv a rez de San Pedro.
X6)

C o leccio n d e cartas de C rlos Q u in to y sus

em baxadores y v ire y e s, copiadas en la real biblioteca

d e M a d r id , en que se conservan las dem as que aqu
se irn citan d o , y en parte copiando.

( 231 )
P or eso escribiendo el emperador
D o n Juan M a n u e l, desde la Corua en 22
de A b ril de 1 5 2 0 , le encargaba mucho
procurar el remedio de estos acaecimien tos , aadiendo : Q ue en las crtes de
A ra g n y Catalua el dicho santo O fi c io ha sido vexado y desfavorecido de
>f algunas personas que poco celaban su
conservacin , y se han procurado muchas cosas en su derogacin y perjuicio,
que nunca dieramos lugar sino por la
necesidad de nuestra breve partida. L e
encarga tambin que procure hacer salir
de R o m a y v o lv e r Espaa D iego de las
Casas , quien afirma su magestad que
negocia mucho contra la Inquisicin con
dineros.
Nada de particular tenia esto , pues
nadie ignora que as se manejaban todas
las cosas en R om a. E l embaxador D o n
Juan M a n u e l, respondiendo en 1 2 de M a
y o otras cartas anteriores en que le ha
bian hecho los propios en cargos, dixo que
l y el obispo de A lg u e r , y aun el car
denal A ncona , habian procurado que el
papa no favoreciese tanto D iego de las
Casas , comisionado de los enemigos de la
Inquisicin , y que su santidad le habia

(232)
respondido que no sabia com o entender
la verdadera voluntad del em perador, pues
le pareca que alguna v e z le haba reco-*
mendado la persona del dicho D iego.
E n 3 1 del mismo M a y o contestando
la escrita por el emperador en 22 de
A b ril dice haberle manifestado el papa qu
varias personas de autoridad , y espao
les , recomendadas por su magestad le hi
bian inform ado que los inquisidores hacai
terribles cosas de males : y habiendo dicht
e l em baxador que esas eran especies de lo!
que daban dinero, respondi disgusto e
papa. >Y en fin el le parece (^escrik
t f Don Juan M^anuel que los inquisidora
j hacen mucho m * y que V . M . no le
>debia consentir ; y no piensa, segn creo,
*>que la Inquisicin la ponen los reyes coe
tan buen zelo com o V . A . la tiene ( 7
E n esto lltmo- tenia razn el papa;
pero com o no conocisemos ben la cor
te de R o m a parecera im posible conciliai
este concepto , y el de que hacan los in
quisidores terribles cosas de males con la
conservacin del trib u n a l, y con dar fin
todas estas d ispu tas, dexando las cosas en

peor estado que antes. A lg o se descifra con

la carta del mism o embaxador , fecha en
2 / de J u n io , en que dando algunas es
peranzas de que se compondran gusto
las cosas de Inquisicin , y hablando de
los cardenales quienes el emperador ha
bia e sc rito , dice lo que merece copiarse.
E n lo de cardenales, quien V . M . mu chas veces escrib e, quiero decir m i parecer. E l de Santiquatro entiende en el
despacho de todas las cosas eclesisticas;
y en esto puede m ucho , porque lleva lo
que puede para su amo y para s : pe*ro no tiene con el papa autoridad de
poder hacer sino mediante esto , de lo
qual es grande ojicial. E l re y de Portu9gal le d cierta cosa cada ao , y por
esto , y porque piensa que en Portugal
no puede haber nada , face quanto el rey
q u ie re , el qual negocia aqui m u y bien;
y paresceme hia que V . M . siguiese este
camino con el cardenal.
>E1 de A ncona es m u y grande letra do y enem igo de este : remrensele las
>cosas de ju sticia , y en esto p u ed e, y es
tenido por cosa de V . M . ; pero es tenido por grande rapador com o e l que
tengo dicho. Prosigue hablando del car-

( 234)
denal Jacobacis , del de Santa M ara in
portico , del de C ib o , del de C o r n a z o , y
d el de M e d ic is, en trm inos que dan
conocer la manera de negociar en R o m a ( ^
Consiguid con efecto algo el embaxad o r , pues en 13 de Julio expdid su san
tidad im breve abocndose todas las cau*
sas de Inquisicin de Espaa que se ha
llasen cometidas personas d tribunales
particulares , y cometindolas al cardenal
A driano , inquisidor general , menos las.
de su m dico Fernando de A ragn y su
muger , D iego de las Casas , L uis Gutir
rez , Y Juan de Covarrubias , las quales
se reservd para su conocim iento ( 9 ). En
22. de Julio escribia esto el embaxador,
diciendo que la excepcin provenia de que
los tres prim eros estaban en R o m a , y el
Covarrubias era difunto , que habia sido
condiscpulo de su santidad, quien por eso
quera defender su mem oria (*).
E l emperador quedd contento : y me
diante que la corte de R o m a comenzaba
mostrarse propicia sus ideas, escribid al
(8)

C oIeccion citad a de cartas.

(9)

L u m b re ra s: Compilacin de bulas d$ la Inquisi

cin , lib. I . tit. 2. n. 19.

(to)

C oIeccion de cartas.

( 235)
papa en 28 de Julio dndole gracias p o r ,
la expedicin del citado b r e v e , y pidien
do que revocase las bulas libradas en Ju
lio del ao anterior contra la Inquisicin
instancia de los aragoneses , com o si no
bastara el breve de 12 de O ctubre de di
cho a o , dirigido al cardenal Adriano. E x
pona varias causas para persuadir al pon
tfice la necesidad de la revocacin expre
s a , y entre otras dixo : Por quitar to
sida la murmuracin y sospecha de los que
contra verdad piensan y dicen que vues tra santidad y o nos habemos concer9t tado para que esta bula se diese por mu c h o dinero que della recibimos. C o n la
misma fecha escribi D o n Juan M anuel,
encargndole mucho procurase la revoca
cin , y aun arrancarla del registro para
que jams pudiera publicarse , y esto al mis
m o tiem po en que con la propia fecha le
decia en carta separada que pidiese la con
firmacin de la concordia de Zaragoza en
la form a explicada en el artculo anterior,
sobre cuyos dos puntos escribid aquel dia
tambin D o n Juan de Loaisa , obispo
de A lguer , comisionado de la Inquisicin
de Espaa.
Parece que prom etid el papa revocar

la billa segn carta de D o n Juan Manuel,

fecha en R o m a en 1 2 de A g o sto , bien
porque Crlos pusiera en prctica los me
dios proporcionados conforme los avisos
del em baxador, bien porque los negocios
polticos de Italia dictasen al soberano de
R o m a tener contento al emperador , quien
en 3 de Septiembre escribi L e n D
cim o dndole gracias y suplicndole, la
prontitud de su exp ed ici n , cuya instan
cia encarg con la propia fecha su em
baxador D o n Juan M a n u e l, y al obispo
de A lg u e r , quienes prevenia que v o l
viesen pedir la absolucin de los inqui
sidores de T o led o , y procurasen com po
ner otras desavenencias ocurridas entre ei
sumo pontfice y el inquisidor de Sicilia.
Sin embargo , escribia el embaxador
en 25 de Septiembre d icien d o, que ponia
el papa nuevas dificultades para revocar
la bula dada contra la Inquisicin , lo que
ratific en 2 de O c tu b re , de cuya carta
se infiere que D o n L uis C arro z , antiguo
em b axad o r, ausente de R om a entonces , y
m u y acepto al papa , favoreca la causa
contraria , insinuando al sumo pontfice
que no revocase la bula hasta que dixese
C arroz ser verdadera voluntad del empe-

(237)
rador la que manifestaba el em baxador,
pues crea que ste no quria de veras lo
que sonaba en las cartas , tal vez por su
gestiones del inquisidor general. Merecen
copiarse dos captulos de una carta larga
del D o n Juan M anuel al emperador en 12
de O c tu b re , uno en principios y otro en
fin de la misma.
E l primero dice as : >Se ha dilatajdo lo de esta bula de A ragon , que la
d e Catalua y a he dicho que D o n L uis
C a rro z , tom o la palabra al papa que
fasta que el all fuese llegado no la con sintiese despachar. N o se el fin que D o n
L u is tuvo para esto ; ni aun s quien
ha puesto embarazos en esta otra de
A r a g o n ; pero dicenme que en todas es
citas cosas que tocan la Inquisicin / ternjtenen dineros con estos cardenales ; y
p o r esto no debe maravillarse V . A . de
la tardanza ; pero ahora de nuevo me
certifica el papa que enviar luego la
>bula de Catalua su nuncio , y tambien la de A ra g o n ; la qual fasta ahora
>no est acabada de despachar porque no
queran dar dineros para ello sino con
>condicion que se la diesen ; y el papa
no consenta, ni aun y o tam poco , sino

( 238)
que me la diesen para enviarla al tesoreftxo de A r a g n , com o V . A . lo m and.
E l del fin de la carta era del tenor
siguiente: D esp u es desto e s c rito , me ha
dicho una persona de bien , que el pa p a detiene estas bulas ya dichas de Ara gon y Catalua , porque D o n L u is Car,,r o z har con V . A . que se contente con
la bula que all est contra la Inquis c io n , porque contentndose V . A . con ella,
el papa habr quarenta y seis 6 quaren ta y siete mil ducados, y estas otras no
sern menester. N o se si es verdad
E n C arta de 19 de O ctubre se la
m enta el embaxador de su mala suerte
de dar m otivos al emperador para atri
buirle inconsecuencias escribiendo unas
veces lo contrario que otras ; asegura que
n o es culpa suya sino del papa que m u
da sus opiniones facilmente y dice un
dia lo contrario de otro ; y con esta
salva escribia : Si el papa face lo que
m e ha prom etido , aqui ir con esta
p o sta la bula de Catalua manos de
su nuncio ; y con otra posta ir la de
>A r a g n , porque aun no est acabada,

( 239)
, , y crea V . A . que no es mi cu lpa.
C o n e fe c to , la buia de Catalua con
firmando la concordia de Barcelona tiene
fecha de primero de Septiembre de 15 20,
p o r lo que podia estar registrado el ori
ginal para la posta de 19 de O ctu b re;
pero la de A r a g n , sin embargo de las
prom esas, no se firm hasta primero de
D iciem bre ; y por lo respectivo la re
vocacin de la expedida en Julio de 1 5 1 9
escribi D o n Juan M anuel al emperador
en 12 de Diciem bre de este modo. E n
lo de la Inquisicin el papa dice que pues
la bula nunca se h izo ni public que
n o es menester revocarla ; mas que dair un breve en que diga que qualesquie ra cosa que se haya concedido contra
la Inquisicin , sea en s ninguna , por que la voluntad de su santidad nunca fu
d e mandar facer cosa contra ella......
A q u envi ahora otro breve para los
d ip utados de Catalua sobre las doce
m il libras que han de dar de la Inqui sicion
E n 16 de Enero de 1 5 2 1 escribia en
esta forma : Y o escrib V . A . el otro

 d i a que habla concertado con el papa

q u e mandara dar un breve en que si
l a bula de la Inquisicin que Espaa
se e n v i , fuese tomada al que la lle v , que por aquel breve se diese* por
n in g u n a : y que si ac la traxiesen co m o la habia mandado t r a e r , que se
rompera el plom o para que no tuviese
n in g n efecto. Despues no ha faltado
quien ha contradicho s t o , y el papa
estab a y a de otra intencin : y com o y o
l o supe , torn hablar sobre e llo : y
pasadas muchas cosas qued concertado
que su santidad dara el breve segn ha b i a dicho.*
E n 28 del mismo mes decia : L a re*
vocacion de lo que el papa h izo contra
l a Inquisicin (so b re que V . A . muchas
v e c e s me ha mandado e n ten d er) he
habido : y el obispo de A lguer y E n quenort la enviarn al card en a l; y tam bien se enviar V . A . otro ta n to ,
p o rq u e ellos me dicen que ha de ser
a s ."
E n 16 de M a rzo escribia : E n la
revocacin de la bula de la Inquisicin
se entiende com o conviene j y ha habi d o en ello alguna dilacin por n o se

 haber hallado el traslado de la dicha bu, , l a , mas no se porn en o lvid o.

A pesar de esto no consta que llega
se librarse tal breve; de positivo no se
habia expedido en 3 de A go sto segn la
carta del rey que copiaremos en e l apn
dice ; y me inclino que la muerte de
L e n D cim o , verificada en primero de
D iciem bre de 1 5 2 1 , fu el nico desen^
lace de las intrigas que por las cartas de
nuestro embaxador se descubren hechas en
R o m a para sacar dinero de ambos parti
dos por medio de las dilaciones que se
procuraban costa de mentiras contradic
torias entre s m ism as, pero sirven todas
ellas para que conozcamos tambin la cons
tancia con que los aragoneses y catalanes
manifestaron su opinion contra las m xi
mas de un establecimiento cuyos perjui
cios co n ocan , pues aun viendo perdida su
principal solicitud , trabajaban por impedir
la revocacin de una bula favo rable, con
cibiendo esperanzas de hacerle valer algn
dia.
Fueron tan constantes en su proposi
to los aragoneses y catalanes, que ni aun
despues de todo lo pasado perdieron oca
sion de disminuir el poder de la InquisiQ 2

clon por medios indirectos que qualquie

ra casualidad les proporcionase, aun des
pues de ser y a sumo pontfice con el nom*
bre de Adriano Sexto nuestro inquisidor
general elegido en p de E nero de 1 5 2 2 ,
que conservo el destino espaol hasta 10
de Septiembre de 1 5 2 3 , en que libro bu
las de sucesin suya en favor de D o n
A lo n so M anrique , arzobispo de S e v illa ,
ex-obispo de Badajoz y de C d rd o b a , y
despues cardenal del ttu lo de los doce
A p d s to le s , pues as consta p o r una carta
del citado embaxador en 5 de Junio de
1 5 2 2 , de la qual es digno de copiarse
un artculo que influye mucho conocer
tambin parte de los m otivos porque nues
tros reyes favorecan tanto la Inquisi
cin. E s com o s ig u e :
El cardenal Jacobacis, tiene un fray, , l e catalan que ha hecho todo lo que
h a podido en defensin de unos sus
parientes contra la Inquisicin : y el di cho carcjenal le ha tanto favorecido con
otros sus a m igo s, que tenian concertado
que se diese sentencia por Ja R o ta que
jIos bienes de los que confesaron sus heregas no fuesen del fisco , sino de los
herederos; porque , pues los inquisido-

( m s )
res perdonaron las p erso n a s, que tam bien son absueltos los bienes : lo que
n o ha lugar segn y o he entendido de
letra d o s, porque dicen que los inquisidores pudieron perdonar la culpa de los
reconciliados , pero no lo que pertene c ia al fisco : y dicenme que si esto pa sra com o lo tenian concertado , seria
fy obligado V. M . d tornar mas de un millon de ducados de lo que se ha llevado
yj desta manera. A vism e desto el obispo
de A lgu er y otros servidores de V . M , ;
i y y o me puse en que se esperase la
venida del p a p a , y as se ha hecho con
asaz trabajo.
Bastantes luces d esta carta para ver
porque no queria la corte espaola del
emperador que se reformra el m odo de
procesar de la In q u isici n , pues com o se
sujetase la publicidad de los juicios or
dinarios seria infinito m enor el nmero
de las confiscaciones. P or eso llego pa
recer gravoso aun el cum plim iento de la
promesa jurada hecha en las cortes de
Zaragoza y Barcelona ; pues de una car
ta del duque de Sesa escrita al empera
dor desde R o m a en 7 de Junio de 1 5 2 4 ,
consta que habia pedido ste al papa

( 244)
Clem ente Sptim o relaxacion del juramen
to en que prom eti no pedir dispensacin
ni usar de ella si se le concediese , lo
qual respondi su santidad que le parecia
escandalosa la solicitud ; pero es mas ad
m irable que despues de decirlo as , la
concediese com o anuncia el mismo duque
al emperador en la citada carta.
CONCLUSION Y EPILOGO

enci por fin la Inquisicin con el fa

v o r de los reyes en Espaa y de los curia
les en R om a , de manera que desde 15 20
falt quien tuviese valo r para hacerle guer
ra abierta.
Pero no por eso le fia favorable la
opinion nacional. Se necesit celebrar en
los puntos de jurisdiccin inumerables co n
cordias. L as chancilleras de V allad olid y
G r a n a d a , las reales audiencias de A ragn,
Catalua , V alencia , M allorca y Canarias;
los vireyes y tribunales superiores de N a
varra , Sicilia y Ccrdea : los gobernado
res y capitanes generales de A m r ic a ; los
arzobispos y obispos de todos estos do
m inios , y todas las autoridades constitu-

( M 5)
das en ellos sin excluir la m ilitar , han
tenido que ocupar continuamente los con
sejos supremos de Castilla , de In d ias, de
A ragn y de Italia para decidir controver
sias de jurisdiccin.
N i las decisiones de estos cuerpos,
ni las de una junta de competencias crea
da para dirim ir to d a s; ni la m ultitud de
transaciones , ni aun los decretos reales,
bastaron jamas para impedir que los in
quisidores se entrometiesen conocer de
causas que no les pertenecan : y se p o
dra escribir una historia larga de sus con
tinuas usurpaciones de jurisdiccin contra
lo prevenido en las bulas pontificias , le
yes del r e y n o , concordias y decisiones su
premas , si no fiiese materia tan fasti
diosa.
E sto no podia menos de aumentar el
ntmero de los desafectos en la clase que
casi contribuye mas que todas formar
la opinion n a cio n a l, com o es la de jueces
y gobernadores ; pero debe aadirse la de
literatos , porque ninguno gusta de que
pongan grillos su entendim iento, ni es
clavicen su opinion con el im perio dursi
mo de la prohibicin de libros que no
conoci la cristiandad prim itiva en medio

( 24 <5 )
de los errores seductivos de la filosofia , ni
de los sofsticos de la herega , que hubo
desde los tiempos apostlicos , y habr
mientras haya entendimientos humanos su
jetos errar.
P or mas cautela que tuviesen en el
m odo de hablar y escribir los jurisconsul
tos , los lite ra to s, y los amantes del buen
gusto de la literatura , es imposible no so
lo que aprobasen la existencia y el m o
do de proceder de la Inquisicin , sino
tam bin que dexasen de hablar en este
sentido con las personas de su confianza
mas menos claramente : por lo qual com
poniendo estas tres clases las principales
que forman la opinion n a cio n a l, y aa
diendo ellas el crecido nilmero de inte
resados en evitar su propio sonrojo quan
do se castigaba un pariente suyo , no pue
de menos de resultar que de las personas
capaces de contribuir la opinion comn,
so lo quedaban los clrigos y fr a y le s , los
telogos escolsticos , y los ignorantes de
tod o ramo literario. A u n de estos ltim os
es necesario separar aquellos hombres de
buena fe que vean procesar los sabios
de vida y costumbres arregladas, pues ve
rosim ilm ente sospecharan algo contra los

( 247)
que sin tanta ciencia ni tantos testimonios
d virtud les atribuan errores en la f e , y
les perseguan por ellos.
M e atrevera decir que Crlos Q uin
to m ism o , quando renuncio el im perio de
Alem ania, y la corona real espaola, se hi
zo en su retiro de Yuste verdadero ene
migo de la Inquisicin , pues lo hace cre
ble la eleccin de personas que reservo
para su confianza , las quales manifestaron
con el tiempo quanto deban aborrecer un
tribunal que haba de producirles un da
su muerte y su deshonor. Acaso acaso
se arrepinti antes ; pues consta que qui
t los inquisidores el uso de la jurisdic
cin real en 1 5 3 5 , y los tuvo sin ella
diez aos hasta 1 545.
Pero en fin sea lo que fuere de la opi
nion nacional, despues que la Inquisicin
cant triunfo consolidando su poder los
quarenta aos de su existen cia, me parece
haber demostrado que com enz contra el
voto de los espaoles , y que stos lucha
ron para su extincin reforma con el
mayor tesn y constancia mientras creye
ron tener alguna probabilidad de la v ic
toria.
Porque en efecto manifestaron su vo-

(248)
luntad contraria el c le r o , la nobleza , y
e l pueblo de Castilla con silencio miste
rioso en el concilio de Sevilla de 1 4 7 8 ,
y en las cdrtes de T o led o de 1 480 ; con
e l amparo que los seores de vasallos die
ron los fugitivos en Andaluca ; con la
necesidad que hubo de real cdula para
que la ciudad de Sevilla permitiese los
primeros inquisidores exercer su oficio en
1 4 8 1 ; con la opinion de los literatos que
seguian la de Hernando del Pulgar segn
e l testimonio de M a ria n a ; y con la ener
ga de los aragoneses , catalanes , valen
cianos y mallorquines que resistieron la
introduccin abiertamente aun costa de
tum ultos que necesitd el rey catolico apa
gar con toda su fuerza desde 1 485 87,
L o s castellanos volvieron la empre
sa en 1 5 0 6 con ocasion de la venida del
re y F elip e Prim ero ; y perdiendo las es
peranzas con el segundo gobierno del fun
dador de la Inquisicin , hicieron tantos
recursos R o m a , que con estos y con
tum ultos en C d r d o b a , pusieron al re y ca
t lico en trm inos de ceder algn ta n to ,
y sujetar los juicios de la Inquisicin
una congregacin particular del ao 1508.
L o s aragoneses no pudiendo sufrir los

( 249)
muchos abusos del tribunal , reclamaron
n cuerpo de nacin ao 1 5 1 o en las cor
es de M o n z o n : repitieron sus clamores
n las otras del mismo pueblo en 1 ^ 1 2 ^
fuerza de tesn y de zelo acortaron las
neas del poder arbitrario inquisicional ,
uyas ideas im itaron los catalanes en las
rtes de L rida de 1 ^1 5 .
M uere 23 de E nero de 1 5 1 6 el
undador de la Inquisicin m o d ern a, y
)arece que el sonido de las campanas
e sus funerales fu seal de alarma conra ella. Se crey' que la nueva dinasa austraca que debia venir de Flandes,
Alem ania recibira gustosa la solicitud
e extincin , por lo menos la de linitacion de poderes de un trib u n a l, cuo nombre ya era conocido los flmen
es com o odioso desde la venida de F e
lpe Prim ero.
L o s castellanos , los aragoneses , y los
:atalanes , todos los espaoles , en fin , maifestaron entonces su verdadera opinion
m Flandes y R o m a , creyendo que ha
bian llegado los dias de la libertad.- Se
equivocaron: un cardenal Cisneros estaba
il frente del gobierno de la Espaa y
de la Inquisicin , y su carcter f i r me ,

unido con su talento sagaz, basto' im

pedir la victoria que parecia segura por
el aspecto exterior de los negocios.
Sin embargo , la venida de Crlos Pri
m ero alienta de nuevo los castellanos
que se atreven pedir en cuerpo de na
cin la reforma del santo O ficio en las
crtes de V allad olid de 1 5 1 8 , y consi
guen que despues de bien examinado el
punto se form e una pragmtica sancin,
reducindolo trminos del derecho com iin com o los otros tribunales eclesis
ticos.
Se hubieran contentado con esto los
castellanos; pero no lleg promulgarse
la pragmtica por el fallecim iento intem
pestivo de Juan Selvagio , canciller del rey
y jurisconsulto profundo f l a me nc o, que
habia influido mucho en el nimo de su
magestad para decretarla ; y p o r la des
graciada casualidad de ser y a inquisidor
general el cardenal A d r ia n o , maestro de
Crlos , en cuya voluntad t uvo siempre
grande ascendiente , y m ayor despues de
la muerte de Selvagio.
N o se acobardan por eso los aragoneses y se atreven tambin en cuerpo de
nacin proponer otro tanto en las cor

tes de Zaragoza de fines del citado ao

de 1 5 1 8 , 7 sostienen su empeo en R o
ma con tal tesn , que aprovechando la
casualidad de hallarse disgustado el papa
con los inquisidores espaoles, logran en
Julio de 1 5 1 9 una bula de reforma que
destrua todos los privilegios de la miste
riosa y cruel arbitrariedad.
E l haber sido elegido Crlos para
rey de romanos , y el deferir este seor
absolutamente los consejos del carde
nal Adriano fiieron otras dos casualida
des infaustas que influyeron sobremanera
para que la corte de R o m a temerosa de
disgustar al nuevo emperador p o r ca^sa
de los intereses de la soberana de los
dominios po n tificio s, dexra sin efecto en
breve de 12 de O ctubre la bula del mes
de Julio.
L o s -catalanes , manifestando en las
crtes de Barcelona de dicho ao 1 5 1 9
las mismas ideas que castellanos y ara
goneses , prosiguieron su empeo en R o
ma , con tal vig o r que hicieron balancear
su influxo con el del emperador mismo,
y si no consiguieron la execucion de la
bula del mes de J u l i o , lograron al m e
nos que no librase la revocacin expre-

sa que pretendi Crlos mientras dur la

vid a del papa L eo n D c im o , fenecida en
D iciem bre de 1 5 2 1 .
Ascendi al solio pontificio el cita
do cardenal A driano en E nero de 1522;
conserv el em pleo de inquisidor general
de Espaa hasta Septiembre de 1 5 2 3 en
que libr las bulas favor de D o n A lo n
so M anrique , arzobispo de Sevilla ; y es
to consolid la victoria del tribunal de
la Inquisicin ; cerr los labios y las plu
mas de los espaoles con el te r r o r , has
ta el extrem o de producir un proverbio
vulgar que deca : con el rey y la Inquisicin^
chiton.
Pero pesar de que el silencio ge
neral sepult en olvid o profundsim o los
hechos , co n a to s, y esfiierzos de la nacin
espaola en los quarenta primeros aos
de la existencia de la In q u isici n , ha si
do tan vigorosa com o acostumbra la fuer
za de la verdad. E l curso de tres siglos
no ha bastado borrar todas sus huellas:
y o he procurado descubrirlas , y creo ha
ber demostrado la equivocacin con que
los escritores estrangeros atribuan los
espaoles la estupidz de poner sus de
licias en los autos de fe de la Inqui-

sicion , y la necedad de reputar su tr i

bunal p o r oportuno para el bien co
mn.
T ienen disculpa , porque lean en ca
si todas las obras espaolas elogios des
medidos ; pero analizandolos con sana cr
tica podian discurrir que algunos eran es
critos por personas interesadas, otros por
frayles fanticos, y los dems por hom
bres que teman su ruina sino hablasen
con elogio de un tribunal cuya persecu
cin era tan funesta com o inevitable , pues
aun D o n M elchor de M acanaz ( que lle
go tratar de Atestas todos los in
quisidores de su t i e m p o , diciendo tam
bin que lo eran igualmente casi todos
los que habia habido desde el inquisidor
general M endoza en el reynado de C r
los Segundo) no se atrevi hablar con
tra la institucin del tribunal porque ha
bia escrito antes en su fa v o r, ignorando
los esfuerzos prim itivos de la nacin.
vosotros , manes ilustres de A ntonio
de L ebrija, A lo n so V iru s , Arias M ontano,
Luis de L e o n , Bartolom C arranza, A n to
nio P e r e z , M elchor de M acan az, N icols
B elando, Pablo de O la v id e , Benito B a i l s ,
Antonio R ic a rd o s, conde de Aranda , con-

( 254)
de de C am pom anes, N icols A zara , T o
mas Triarte, F elip e Samaniego , Pedro Cen
ten o , F lix Samaniego, y otros muchos lite
ratos de buen gusto que sufristeis , los unos
la crcel y el castigo , los otros las recon
venciones y penitencias secretas , y todos
la inscripcin en el gran libro de las vcti
mas del santo O fic io ! descansad en paz:
s : descansad en p a z , que y a feneci el
im perio del te r r o r , que con las armas
de la ignorancia protega el error en unos,
la hipocresa en otros , el fanatismo y
la supersticin en muchos. Y a renaci el
im perio de la santa libertad que ( sin per
m itir el libertinage ni la irre lig i n ) bus
ca la verdad y la protege donde la encuen
tra. Y no sern interpretadas vuestras obras
litera ria s, vuestras palabras y vuestras ac
ciones por calificadores ignorantes , cabilos o s , y fanticos que os atribuyan opinio
nes agenas de vuestra intencin , ni sa
quen consecuencias falsas por defecto de
lgica. Y a no sereis inquietados en vues
tros sepulcros para desenterrar vuestros hue
sos y quemarlos ignominiosamente con una
estatua representativa de vuestras personas,
quitando vuestros herederos los bienes
que les d exasteis, y dndoles la nota de

(2S)
infamia en su lu g a r , com o sucedi mu
chos. Descansad en p a z , que y a lleg la
feliz poca en que la inscripcin misma
de vuestros nombres en los registros del
santo O ficio sea m onum ento eterno que
os honre , trasmitiendo los siglos mas
rem otos la mem oria de vuestras luces y
de vuestro buen gusto en la literatura.
Bendecid al genio inm ortal que ha p ro
porcionado este honor vuestros nombres,
y el bien slido al talento de todos vues
tros compatriotas.
L iteratos espaoles que habis conse
guido la dicha de sobrevivir la existen
cia del tribunal mas depresivo de la li
bertad literaria , vosotros dirijo ahora
m i atencin. Y o os ruego en nom bre de
la patria que aprovechis el tiem po fe liz
qu e os resta de vuestra vid a para denostrar la E urop a entera que habia en E s
paa muchos sabios conocedores de v e r
dades tiles , aun en aquellos ramos de
literatura en que solo con grandes peligros
podais leer obras de buen gusto. M an i
festad que conocais los verdaderos prin
cipios y las reglas ciertas del saber hum a
no ; y que discurrais en todo con sana
critica , aunque n o produxeseis ideas sR

lidas por el peligro que estabais expues

tos. Com unicad otros la noticia de los
libros que conviene leer , j de los que
deben condenarse perpetuo o lvid o. C o n
quistad en lin la gloria de generalizar en
Espaa el buen gusto de la lite ra tu ra , y
sed patriarcas del nuevo plan que se ne
cesita seguir en nuestros estudios. A n u n
ciad nuevos loores al autor de tanto bien.
V o sotro s literatos estrangeros , haced
los espaoles la justicia que se merecen,
y creed que aquella Espaa que dio R o
m a muchos sabios respetados p o r vosotros
m ism os , ha tenido en los siglos de la In
quisicin tantos com o en el de A ugusto,
<jue conocan las cosas com o son en s , y
form aban la verdadera opinion nacional,
aunque sin publicarla en libros , por tem o f justo de la severidad de lo s castigos
que la Inquisicin imponia con el nom
bre de piedad y misericordia en sus peni
tencias.
Y
vosotros , seores acadmicos , pa
quienes nada he podido escribir de nuevo,
porque todas estas noticias entran hace aos
en el ntmero de las infinitas que abrazan
vuestros vastos conocim ientos literarios,
llevad bien que y o , persuadido que

las Ignoran muchos literatos espaoles, y

casi todos los estrangeros ( p o r constar unas
en manuscritos inditos , y estar otras dis
locadas , dispersas , y aun desfiguradas en
obras im presas) haya tom ado por obje
to de m i disertacin publicar las unas y
reunir todas, para que baxo un solo pun
to de vista contribuyan vindicar el con
cepto de nuestra nacin ; de la qual se
crea opinar en sentido contrario y apro
bar la esclavitud del entendimiento con
perjuicio incalculable de la hum anidad,
quando siempre la detest y procur des
truir con las tnicas armas de una nacin
sum isa, quales son las de reclam acin en
crtes y ftiera de ellas. *
M adrid 15 de N oviem bre de 1 8 1 1.
Juan Antonio
Llrente.

(258)

A P N D I C E
DE ESCRITU RAS
Q U E

IN D ITAS

C O M P R U E B A N

A L G U N O S H E CH O S R E F E R ID O S
E N L A M EM ORIA HISTORICA PRECEDEN TE.

ADVERTENCIA.

prctica de michos literatos ha de^

mostrado quan grande sea la utilidad de
publicar por apndice de las historias co
p ia de las escrituras inditas que comprue
ben las narraciones , pues ademas de ser*
*vir directamente a l objeto principal , pro
porcionan otras noticias para distintos ra
mos de la literatura.
E sto me ha movido imitar su exempl poniendo en continuacin de mi Memo
ria la copia de algunas bulas que cito en
ella , y contienen pruebas de haber sido mu-

chtsimas las quejas que los espaoles dieron

los sumos pontjkes contra el tribunal de
la Inquisicin en los quarenta primeros aos
de su existencia.
Podia poner tambin copias ntegras de
las muchas cartas inditas , cuyos fragmen^
tos he trasladado ; pero lo omito porque for*
marian un volumen mayor que la memoria
misma, y porque se hallan en la real bU
blioteca pblica de M a d r id : solo pondr una
escrita por el emperador Crlos Quinto a
los inquisidores de Zaragoza en 3 de Agos^
to de i 2 i porque no est en dicha biblio
teca y sino en mi compilacin de bulas de
Cantolla , y porque acredita que no habia
logrado aquel soberano la revocacin de la
bula en que se mandaba reformar la Inqui^
sicion por el abuso que sus individuos ha
dan del secreto y misterioso modo de pro*
ceder en las causas de fe .
Pongo al p ie de cada instrumento unas
breves notas que llaman la atencin hcia
el objeto con que se ha citado , para que los
lectores recuerden fcilmente las especies principales d que pertenecen.

N .

Breve del papa Sixto IV. 29 de Enero

de 1482 , en que consta que hubo mu
chas quejas contra los primeros inquisi
dores por su mal modo de proceder.
E l original en la biblioteca particular d el r e y , y
c o p ia en la com pilacin de bulas d e la Inquisicin,
hecha po r F ran cisco G o n z a le z d e L u m b r e r a s , ao
1 5 6 6 , lib. X. tit. 1. ntn. 2. fo l. 2.

G harissms in Christo i ii s nostris F erdi

nando regi et E lisabeth regina Castella,
L e g io n is, et Aragonum llustribus : Sixtus
p a p a quartiiS.

Charissimi in Christo l i i nostri : sautem et appostolicam benedictionem. Nun*

quam dubitavimus quin ccelo d e i catholca accensi , recto et sincero corde alias nobis siippUcaveritis super deputaticne inquisitorum heretca p ra v ita tis in Castella et
Legionis regns ad n em ut illoriim opera
et diligentia qui Christi dem proteri qf r m a b a n t, et jiidaca superstitionis et le
g is precepta servare non form idab a n t, ad

agnoscendam viam veritatis induceretttur*

iSfos qui tunc p ari desiderio et fid e i z,elo
iitteras super hujustnodi deputatione fie r i
jusstm us, opera tamen ejus qui tunc litterarum earumdem expeditionem nomine *veS"
tro solicitabat, evenit ut ipsarum tenore,
non piene et specifice, ut decebat , sed in
genere et confuse nobis ab eo exposito, lit
tera ips^ contra sanctorum patrum et pr^edecessorum nostrorum decreta ac communent
observantiam expeditiC sint. Qiio factum
est ut multipUces qu<erel<e et lamentationes
factic fuerint tan contra N os de illarum ex
peditione hujustnodi, quam contra majestates vestras et contra dilectos filios Michae^
lem de Morillo , magistrum , et Joannem de
soneto M a rtin o , baccalaureum in theologia,
ordinis pr^edicatorum proffessores ; quos die*
tarim litterarum pretextu inquisitores in
vestra civitate hispalensi nominastis , pro
eo quod { u t asseritur") inconsulte et nullo
juris ordine servato procedentes, multos in*
juste carceraverint , diris toi*mentis subjecerint , et hereticos injuste declaraverint,
ac< bonis spoliaverint , qui ultimo supplicio
affecti fuere : adeo ut quam plures alii jus*
to timore perterriti in fugam se convertentes , hinc inde dispersi sint , plurimique
R4

ex es se chrstanos et veros catholkos esse

profitentes ut ab oppressionbus hujusinodi
releventiir , ad S ( e d e m prcefatam , oppressorum ubique tutissirmtm reftigium , confugerint ; et interpositas variis et diversis eis per dictos inquisitores illats gravaminibus appellationes hujusmodi querellas
continentes , nobis p resent aver ini ; earumdem appellationum causas commiti, de ipsorum inocentia cognosci , cum ?nultiplici lacrimarim ejjussione humiliter postulantes.
ISlos vero habita super his cum venerabilibus fratribus nostris sancta romana ecclesi^e cardinalibiis deliberatione m atura, de
illo n m Consilio ut querelis hujusmodi in posteriim obviaremus per quasdam nostras litteras in negocio hujusmodi ju x ta ju ris dis*
positionem per inquisitores, et locorum or
dinarios in simul decrevimus esse procedendum. E t quamquam multorum judicio attentis querellis pr^edictis ad ofjcum Inquisitionis hujusmodi alii quam M ichael et Joan
nes p ra fa ti 9de quibus tot et tanta relata
fu e re debuissent deputari>* nihilominus ne
eosdem Michaelem et Joannem ut minus idoneos inhabiles et insuficientes reprobasse, et
consecuenter eorum nominationem per vos
facta m damnasse videremur
acquiescentes

C 263)
relationi nohis de illorum probitafe , ei iniegritate per oratorem oestrum 'vestro no^
mine factayy Michaelem et Joannem pr<e^
dictos inquisitores esse 'voluimus ; mente ge^
rentes , si alias quam zelo d e i et salu-tis animartim minus piste quam deceat in
execiitione officii hujusmodi in futurum una
cum ordinariis pradictis se habuerint, in
eorum confiisionem ipsis amotis alios eorum
loco subrogare , et ad commissionem causarum interpositariim appellationum et qua^
rellarum pradictarum prout jiistitia suade->
h it de^enire. Petitioni 'vero ^estra depuiationis inquisitorum in aliis regnis et do^
fniniis ^estris ideo non annuimiis quia in
illis inquisitores ju x ta romana ecclesia consuetudinem per pralatos ordinis fra trum
pradicatorum jam deputatos habetis sine
quorum dedecore et injuria , ac ^iolatione
pri'vilegiorum ordinis p radicti alii non deputarentur. Monuimus tarnen ut una cum
ordinariis qua eorum incumbunt officio om
n i negligencia semota studeant exercere. Hor-tamur igitur serenitates ^estras ut ordina~
tionibus hujusmodi nostris acquiescentes, in-'
quisitoribus et ordinariis prafatis in executione eorum qua ad eos p ertin en t, ut catolicos decet reges , ^os que soliti e s tis, op

( 2 (54 )
portm um pr^stetis auxilitwi et farvorem ita
ut exinde aptid deum et homines possitis me
rito commendati. D atum Roma aput sanctum
Petrum sub annulo piscatoris die X X I X
Januarii M . C C C C . L X X X I I , pontijicatus
nostri anno undecimo, L . Grifus,

NOTA.

<11 este b re ve d ice su santidad que d e resu lta de

la s quejas habia exp ed id o otro m andando proceder
lo s inquisidores juntam ente con los ord in arios , y
conform e las disposiciones d el d erecho , pero no
?e h a lla tal b reve en la com pilacin d e L u m breras,
n i lo he visto citad o en otra parte. L o c ierto es que
n o se observaron la s disposiciones d el d erecho. L a
In q u isici n contaba solo un ao de ex iste n cia en
C a s t ill a , y en fines de 1484 se form aron las ord e
n an zas con que se ha gobern ad o , conten iend o v a
rio s a rtcu lo s con trario s a l derecho com n , par
ticu larm en te la o cu lta ci n d e los nom bres de los
testigos.
L a revo ca ci n que h izo e l papa de la fa cu lta d
d a d a en e l b reve d el a o 1478 para nom brar in
q u is id o re s , p u do ser efecto d e la d esaven en cia con
nuestros reyes sobre e l d erecho de nom brar los obis
pos d e E s p a a , pues estab a por entonces tan a c a lo
rad a que llega ro n las cosas trm ino d e prender
a q u i a l n u n cio pontificio , y en R o m a nuestro

e m b a x a d o r, com o d xo e l seor L o p e rrae z en U

descripcin d el obispado d e Osm a.

N .

II.

Breve de Sixto IV. en i o de Octubre de

1482, del qual consta que hubo muchas
quejas contra el modo de proceder en la
Inquisicin de Aragon, Catalua, Va
lencia y Mallorca.
E l original en la biblioteca particular d el r e y , y
copia en la coippHacion de L u m breras , lib . 1 .
tit. 6 . num . 1.

C h a rissim o in Christo Jilio nostro F erd i

nando , C a stella , Legionis et Aragonum
regi illustri. Sixtu s papa quartus,
Charissime in Christo J ili noster : sautem et apostolicam benedictionem. Venerabilis fra ter noster Kodercus , episcopus portuensis sancta romana ecclesia wicecancellarius , et cardinalis Valentinus nobis retulit super certis litteris nostris in materia Inquisitionis haretica pra^vitatis postre
mo a nobis emanatis sub data quinto de
cimo kalendas M a ii, pontijcatus nostri anno

undcimo , ncpientibus Gregls dom inici

nostrse custodiae divina disponente dem en
tia commissi , / i r quas manda^imns per
ordinarios et inquisitores in regnis tuis A ra gonia , Valentia et Majortcarum ac principatu Catalonia deputatos contra reos hu
jusmodi criminis sub certis modo et form a
procedi et judicari debere, varios istic cla
mores et querimonias non sine displicentia
tua in dies oriri : proptereaque majestatem
fuam ^ehementer optare prafatas litteras
per N os corrigi et inmutari. N os 'vero , sicut eidem micecancellario respondimus, quamT w easdem litteras ex consilio nonnullorum
*venerabilium fratrum nostrorum sancta ro
mana ecclesia cardinalium per N os desuper
deputatoTum ediderimus tamen cupientes
quantum cum D eo possumus celsitudini tua
g r a tific a ti, et hujusmodi quarellis occurrere , decre'vimus , cum primum p ra fa ti
cardinales qui ob pestilentia suspicionem secesserunt, in urbem redierint, eisdem commitere dictum negocium re'videndum ac demio diligenter examnandum , ut omnibus
consideratis considerandis , et matura deli
beratione prahabita , si quid in dictis Utteris enmendandtm vel inmutandum seu modijicandim f u e r i t , e x simili consilio corri*

(267)
g a h ir , inmiitetur v e l modificetur. Interin
vero ne tillo pretextu ipsarum litterarum
tan sanctum et necessarium opus retardetur , pr<efatas litter as et omnia in eis con
tenta , quatenus ju r i communi contraria et
ab eo aliena e x is ta n t, suspendimus ; man
dantes nihloiYiinus inquisitoribus pradictis,
u t non obstantibus p rafa tis litte r is , eoriim
officium adversus reos hujusmodi criminis .
continuare ; et tan in procedendo quam ju^
dicando decreta sanctorum patrum , et ju~
ris communis dispositionem in concernentibus dictum crimen ad unguem servare deh ean t, donec aliud super inde per N os fu er it ordinatum, quemadmodum per alias nostras litter as prasentibus alligatas inquisi
toribus eisdem injungimus. D atum Rom a
apud sanctum Petrum sub annulo piscato
ris die decima Octobris M .C C C C .L X X X I I .
pontijicatus nostri anno duodecimo. L . G rifus,
NOTA.
E l b re ve que aq u se c ita d irig id o

los inqu isi

dores est en la com pilacin de L u m b r e r a s , lib . 1 .

tit. 7 . n. I . fo l. 128 ; pero no el otro qu e se men
cio n a expedido en 17 de A b iil d el prop io ao 14 8 2 ,
q ue es ei que d i m otivo las quejas , po r lo q u a l
ignoram os e l porm enor de su c o n te n id o , pero ia r e -

( 268 )
lacion del presente basta para conocer que dispona
u n modo de proceder contrario al derecho comn.
Tam poco sabemos qu result de las conferencias
que deca Sixto Q uarto habia de tener con los car
denales quando estos volviesen Rom a ; pero los
efectos no indican resolucin favorable , pues ni aun
e l presente breve que manda observar con rigor el
derecho comn , logr su efecto por mucho tiempo,
supuesto que el rey catlico mand en 1485 que las
instrucciones de S evilla hechas en 84 rigiesen en
A rag n como en Castilla.

N .

III.

Breve de Sixto IV. dirigido la reyna

catlica en 23 de Febrero de 1483 so
bre varios asuntos, y entre ellos el de
la Inquisicin.
O rig in al en la b ib lioteca particular d el r e y , y copia
en la continuacin qu e de la com pilacin <ie bulas da
la Inquisicin h izo D . D o m in g o C a n to lla en el
ao 1 7 0 9 , lib. 3 , fol. 182.

S x t u s episcopus , ser^vus ser^orum D ei:

charissima in Christo f ili a nostra Helisah e th , Castella Legionis et Aragonum regina illu s tr i, sa lu tm et appostolicam benedictionm*

Venerabils fra ter Roderciis, epscopus

portuenss cardinalis Valentinus, etiam saneta romana ecclesia mcecancellarius litteras
tuas manu propia scriptas nobis jam p ridem exhibuit quibus hactenus ex eo non res^
pondimus quod ciim non essemus per illos
dies satis rm a 'valetudine , eas njoluimus
in aliud commodiiis tempus legendas servari penes ipsum ^icecancellarium ; qui demun
ad N os re'versus totas nobis diligenter per*
legit. Inteleximus omnia gratissimo animo.
Placet nobis magnpere quod in prmsone ecclesia toletana tua celsitudini gra*
ticati fuerimtis , cujus njotis omnibus quan
tum cum D eo possumus anmiere non recusabimus.
Quod ^cro scribis pr^yvissionem ecclesia
oxomensis de persona dilecti l i i nostri R a phaelis de Sancto Georgio ad vehm auretm
diaconi cardinalis , tua serenitati, et dia
rissimo in Christo li o nostro regi consor
ti tuo illustri gratam fo re , id etiam ex
aliis litteris 'vestris cognoroimus : nec dubitamus eandem prorvisionem tum nostra, turn
ipsius cardinalis causa pro ejus pracipua
in celsitudinis destra obser^vantia in posterum etiam gratiorem fore. D e Francisco
O rtiz quem inde amoveri cupis ^^scias nwn~

(a/o)
quatti mettUs nostra fu isse quempam vestr a serenitati adversum aut suspecttm istic versar. Qua de re ut tua voluntatt
fnorem geratnus , Uhm per aliud breve nos
trum prasenti anexum {cujus exetnplum etiam
insertum tibi mittimus') sicuti petis ad Nos
revocamtis.
Qiiantum vero attinet ad negotium neophitorum quod soltim inquisitoribus deputatis demandati velles , vidimus quacimqtie
e x ordine circa hujusmodi materiam accu
rate prudenterque scripsisti. P ie n a simt ip
sa attera tua pietate et in D eum singulari
religione ; latamurque pliirim im , Jlia charissima secundum cor nostrum in ea re
N obis tantopere concupita per celsitudinem
tuam tantum studium et diligentiam adhU
beri. Conati semper fuim us , miserti iliorum insania tan pestifero morbo opportuna
remedia adhibere.
Sentientes etiam hujusmodi pestem in
Sicilia invaluisse jam pridem per variai
bullas nostras adn)ersus tan perjdum et scellestum genus hominum istuc transmissas provideramus : Sed obsistentibus regis magis*
tra tib u s, quemadmodum tibi inotescere pu~
tamus , omnia prater expectationem nostram
impedita sunt ; et nullum prorvisionis nos-

( 2/1 )
tra , sciit par e r a t, effectum sortri ptuerunt : qtiod sane Nobis molestis simum
f i i i t N unc 'veto perspecta optima ac pr0
pensa volntate tua , gratissimum obis
est qtiod in illis regnis tuis in 'vindicanda
divina majestatis offensa tanto studio ac
de^otione desiderio nostro satisfacas. Eqtd^
dem filia charissima , ctim multis regiis 'virtutibus personam tiiam disvino muere insignitam cognoscamus , nullam tamen magis
quam istam in Deum religionem , ac in
fidem orthodoxam affectum atqiie constantiam tuam commenda^vimus , proinde sanc^
turn istiid propositum tuum in domino pr-'
bante's ac benedicentes , serenitatem tuam
atente hortamur atqiie oramus, ut ne tanta
labes diutius per illa regna serpai , simili
studio huic negocio intends ; et ju x ta pro'visiones nostras desuper editas et edendas
in quibus fa^vor tuus precipims requiritur,
causam D e i amplectaris, citi in re nulla alia
magis piacere potes.
Qiiod autem dubitare 'videris N o s fo r sam existimare (^cum in prfidos illas qui
christiamim nomen ementiti , Christum biasphem ant, et judaica perfidia crucifigunt,
quando ad unitatem redigi nequeant , tan
sedre animad'vertere cures) ambitionepotius

et bonortm temporalium cupiditate quam

z.elo J id e i, et catholicee veritatis , v e l D e i
timore , certo scias ne iiUam qiiidem apud
N os eji rei fu isse suspicionem. Quod si
non 'defuerint qui ad protegendum eorum
scelera multa siisiirrarnt, nihl tamen si
n istri de tua v e l p a f a t i charissimi J ili
nostri consortis tu i illustris devotione persuaderi nobis potuit. N ota est Nobis sinceritas et pietas vestra atque in- D eum relgio. N on credimus omni spiritili. S i alienis querelis aures, non tamen mentem prestamus.
Quod vero de inquisitoribus pets , qm niam res est magni momenti et maturius
tuo desiderio in hac parte satisfaciamus,
adhibebimus aliquos ex venerabilibus fr a tribus nostris sancta roman<e ecclesia cardinalibus quibus negocium hoc diligenter
examinandum committimiis: et eorum consilio quantum cum D eo potterimus tue voluntati annuere conabimur. Interin filia charissima sis bono anim o, et tan pium opus,
D eo et nobis gratissimum , solita devotions
ac diligencia prosequi non desinas ; tibique
persuade nihil N o s celsitudini tue denegaturos quod a N obis honeste priest ari possit.
Ceterum quoniam, non sine admiratiO'

(273)
ne , fidedigna relatione accepmus ( qiiod
tamen non ex mente tua sen pricfati ca
rissimi l i i n ostri, sed mimstrorim <vestrorum qui D e i timore posthabito falcem in
messem alienam immittere non 'verentur,
provenire arbitramiir ) libertatem scilicet
atque immunitatem ecclesiasticas in dictis
regnis per varias novit ates infring ; et
pronjisiones nostras atque mandata appostolica , eorumque executionem , per quadam
regia edicta sine ullo respectu censurarum
impediri v el retardarte id (^cum nobis ad^
modum grave et consuetudine statutoque
v e str o , ac in N os et sedetti appostolicam
reverentia et a quit ate vestra alienum sit')
tu a serenitati scribendum duximus ; qiiare
hortamur atque requirimus ut hujusmodi cen
suras cuilibet d e li pertimescendas , sicuti
vestra devotioni con ven it, devitare studeat;
nec patiatur tan evidentem injuriam nobis
et huic sancta sad inferri ; et eo modo
provideri curet ne libertas et jura appostoliccr qua Ilustres progenitores tui cum
magna eorum gloria tiieri et augere studilerint , tempore tua celsitudinis violata seti
inmnuta videantur. Sic ctim dominus, in
cujus potestate ipsi sunt reges , assistente
tibi appostolica sedis g r a tia , diriget desides2

( 274 )
ria tu a , sobolem et res tiias felicitabit ; et
omnia celsitudini tue in *via recta ambii"
lanti pro voto succedent. D atum Ronie
apud Sanctim Petrum anno incarnationis
D om inica M .C C C C .L X X X I I L sptimo kalendas M a r t ii, pontijicatus nostri anno
duodecimo,
NOTA.
E s t e breve es til no solo para el objeto'de mi Me^
mora , sino para oiros asuntos de la historia ecle
sistica de E spa a, y sucesin de los obispos. Si el
seor Loperraez lo hubiera v is to , no hubiera pa
decido las equivocaciones en que incurri por lo res
pectivo ai tiempo en que se di al cardenal D . R a
fael G aleoto y R iario , sobrino del p a p a , el obis
pado de Osma 5 y hubiera procurado indagar qu
haba sobre la persona de D . Francisco O rtiz , c u
y a remocion y llamamiento Roma hizo el sumo
pontfice peticin de la reyna.

N . IV .

Bula de Sixto IV. en 2 de Agosto de

1483 , de la qual constan muchas que
jas contra el modo de proceder de la
Inquisicin de Sevilla.
O riginal en la biblioteca particular del r e y ,

y copia

eo C an tolla : continuacin de la com pilacin de

L u m breras, lib . 3. fol. 182.

^S'ixfus , episcopiis , serous ser%'ortm D e i,

ad futiiram rei memoriam.
E ts i romani pontijicis sacri appostola*
tus ministerio ordinatione dinjina presiden*
t i s , in hoc potisslmum 'versctur intentio ut
ecclesiasticarum legnm decreta ser^entur , et
ju x ta illorum tenorem singula dirigantur,
occurrunt tamen sepe tempora, necesitates,
et caus(6 in quibus illarum acerbitatem solite benighitatis gratia con%enit moderari;
ipsis prtsertin decretis testantibus quod reg u U sanctorum patrum pro tempore , lo
is , et personis , negociisque instante nece
state tradita fuerint : unde reprehensione
carere oportet si ipse pontifex ju x ta dis 3

( 27 <5)
^erstates rerum , personarum, negoctorum,
et temporun\ , necestate potus v e l pietate
suadente, tradita sibi in beato J?etro poiestatis plenitudine , rigorem j u r i s , ippostolica mansiietudinis temperet sua vita te, qui
minister misericordia D e i ita lapsibus hiimanis subvenire consuevit , ut non solum
per baptismi gratiam sed etam per paniientia medicinam spes v it a reparetur ater
n a , ut qui dona regenerationis violas
sent proprio se indicio condemnantes, ad
remissionem criminum pervenire meruerint.
D udum siquidem ex relatione charissi
mi in Christo j l i i nostri Ferdinandi regis,
et charissima in Christo j l i a nostra F lisa beth regina Castella et Legionis illustrium
acceperamus quod in diversis civitatibus
terris et locis dictorum regnorum erant
quamplurimi pro christians apparenter se
gerentes qui ritus et mores judeorum judaicaque superstjtionis et perfidia decreta et
p r acepta servare, et veritate tn catholica fid e i et cultus illius , quam articulorum
e'pisdem incredulitate recedere njeriti non
fiie r a n t, nac verebantur ; et in dies sic
'eorum judaizantium infidelitas excreverat
quod illius sectatores alios judaizare facere

C 277)
c ad diversos errores contra catholicam J idem indiicere non formidaverant.
N os tune regi et regina prafatis , ut
contra sic appostatantes et a jid e deviantes
ju x ta locortim exigentiam inquisitores no
minare possent per alias nostras Iitteras
concessimtis facultatem ; qui dilectos Jllios
Michaeleni de Morillo , magistrum, et Joan
nem de Sancto Martino , baccalaureum in
theologia , ordinis fratrum predicatorum pro
fesores , in civitate hispalensi et illiiis dioecesi inquisitores nom inaverunt; et demum
eosdem Michaelem et Joannem qui usque
tunc in civitate et dioecesi hispalensi oj'Jic o Inquisitionis contra tales sic judai'z.antes
vaccaverant , Castella et Legionis regnis
prafatis dicta judaica superstitionis sectatorum et quorumlibet aliorum cujusvis he
rtica pravitatis labe pollutorum inqiiisitores appostolica auctoritate de fratrum nos
trorum consilio ad nostrum et appostolica
sadis beneplacitum deputavimus cum plena
potestate inchoatos antea per eos procesus
quatenus rite et recte processisent resumendi et illos prosequendi ac ad jinem , tina
cum locorim ordinariis seu eorum officialibus , secundum formam a jure traditam
perducendi, et alios de novo contra quoss 4

c v 8 )
cimque haretica prarutatis reos et fautores eorum nchoandi , et proseqiiendi ; nacnon ju x ta sacrorum canonum instituta f a ciendi , mandandi, et exequendi omna et
singula qua ad Inquisitionis hertica pran)tatis ofjcium hujusmodi qimnodolibet pertinebant : ac 'voluimus quod si inquisitores
et ordinari p r a f a t i, eorumdenque ordinariorum ofjiciales in pramissis negligentes
fo re n t i}el rem issi, nonnuUas tunc expressas ecclasiasticas censuras et p a n a s , etiam
pri^ationis regiminis et administrationis suarum ecclasiarum incurrerent , sicut etiam
per alias nostras litteras decrevimus et ordinavimus.
E t succesinje per N os etiam accepta
quod nonnulli, contra qiios inquisitores pre
f a t i processerant, quibusdam s ( ut as~
serebant ) in hujusmodi processibus illats
gravaminibus ad sedem appostolicam duxerant appellandum, et in dies appellabant ;
ac hujusmodi appellationum causas in ro
mana curia commiti obtinuerant, et in dies
cbtinebant ; et per eorumdem commissarios
dictis inqusitoribus, ne in processibus hu
jusmodi , dictis appellationbiis coram eis
pendentibus , procederent, inhiberi ; eosdemque inquisitores et promotores caiisarum ea-

rumdem , m i Jidei jprociiratores in p artibus illis deputatos ad prosecutionem causarum appellationum hujusmodi citari procuraver ant , et procurabant ; ex quo tardabatiir officium inquisitionis memoratum.
N os tunc venerabilem fratrem nostrum E n necum archiepiscopum hispalensem , judicem
delegatum in omnibus et singulis hujusmodi appellationum causis quomodo libet ad
sedem prafatam interpositis , et quas in
futiirum interponi contingerent per quoS
cumqtie et quandocumque in concernentibus
negocium Inquisitionis heretic a p ravitatis
hujusmodi in regnis p ra d ictis, cum plena
potestate causas ipsas appellationum interpositarum et quas interponi continger e t ,
per se v el aliiim seu alios, ubicumque sibi placer et auctoritate nostra cognoscendi,
et per ipsum duntaxat fin e debito termin a n d , ita ut absque alia speciali com
missione desuper facienda interpositas qiiasciimque appellationum causas, et introductas
coram causarim appostolici palacii auditorib u s, et quibusciimqiie aliis judicibus delegat.is in romana curia , v el extra eam
{qtiarum statiim etiam si in illis concltisum
foret , ac auditorum ac judicum de illis
cognoscentiim, mec non personarum ecck-

siastcartm et secularium qtias concernebanty

nomina et cognomina, dignitates, et preemi*
nencias ecclesiasticas et seculares in quibus
constitute existehant , -pro expressis hahtiimus quas que motu propio et ex cer~
ta nostra scientia ad N o s advocavimus^ in
statu debito resumere, et illas ulterius, et
quas de ncfvo interponi contingeret per se
v e l alium ut p refertur, iibilibet atidire et
cognoscere, ac per se ipsum fin e debito
terminare libere et licite v a le a t, ( tan ad
eortmdem appellantium, quam fid e i catlica
in partibus illis procuratorum, seu promotm im causarum criminalium curiarum ordinariorum partium earumdem instantiam )
auctoritate appostolica fecim us , constituimus,
et etiam deputavhnus ad nostrum et praf a t a sadis beneplacitum.
E t quod ab ipso Enneco archiepiscopo
( et ab eis quibus idem Enneciis archiepiscopus in causis appellationum hujusmo
d i vices suas duceret in audiendo et cognoscendo committendas ) ante v e l post latam per Ennecum archiepiscopiim sententiam , in eisdem appellationum causis , ( sicut nobis cujus vices in his Ennecus
archiepiscopus et ll gererent, cujusque per
sonam representarent ) nequiret ullateniis ap-

fella r ; sicut a deffinitiva sententia in cau

sa haresis lata appellari non p osset, prafa ta auctortate statiiimus.
E t ne in processibus et causis hereses
hujusmodi contra personas civitatis et dicecesis hispalensis eo pretextu quo dictus E n necus archiepiscopus in eis inter^enerit in
posteriim ut ordinarius, appellantes in casibus ci jure permissis carerent judice in
eisdem partihus qui causas appellationum
hujusmodi audir e t , voluimus quod dictus E nnecus archiepiscopus de cetero in hujusmod Inquisitionis haretica pravitatis negod is contra sua ordinaria jurisdictioni subjectos y non per se ipsum , sed per suum
ofjicalem ordinarium jurisdictionem cum inquisitoribiis pradictis exercere quoties contingeret expedire posset ; et appellationum
causas, quas etiam ab eodem ofjdali suo
tunc interponi contingeret in casibus ju
re perm issis, tamquam delegatus appostoliciis audire, cognoscere , et Jne debito ter
minare p ari modo posset , 'vigore litterarum. nostrarum dum ab illis -in hujusmodi
Inquisitionis negocio appellati.
R e voca'vimus insuper omnia et singu
la pri'vilegia quibuscumque judeis bautizatis aut de genere jtideorim prorvenientibus

super reionciliationibiis et hcresis abjurationibus aliter quam secundum formam ju

ris faciendis a Nobis et sede apostolica
concessa { prout hac et alia in singulis
litteris nostris p red ictis, quorum tenores
prasentibus pro expresis habemus , plenius
continetur.
Cum autem g ra v is querela civium et
incolarim civitatis et dicesis hispalensis
ad aures mstras pervenerit , quod in cau
sis avocatis et in partibus commissis hu
jusmodi , sperent quod rigor excedat juris
iemperamentum ; ad earumque causarum prosecutionem in partibus illis non pateat
tutus accessus ; quodque licet quampliires
e x civibus civitatis et dicesis hispalensis
utriusque sexus {q u i de crimine haresis
et appostasi^ erant diffam ati, sive ciilpabiles inventi ) ad cor reversi di'versas
litteras super hujusmodi diffamationibus et
culpis absolutorias , reintegratorias , restitutorias y et nonnulla alia circa hac ne
cessaria et opportuna continentes h penitentiaria nostra , v e l speciali aut expreso nos
tro assensu emanatas obtinuerunt, et illarum
aliqua tan in romana curia quam extra
executioni devita fuerunt demandata ; aliqua vero adhuc maneant in p en d en ti, tan

per inquisitores et ordinarnm prafatos seu

ab eo deputatos contra tales absolutos, et
qui in vim litterarum hujusmodi absolv
et reintegrati possint et debeant processum extitit hactenus, et proceditur in dies,
etiam in opprobrium absolutorum , et absolvi deventium et patentium hujusmodi,
statuis quibusdam eorum nomina designantibus per cutiam seciilatem concrematis.
N os igitur attendentes quod, suffragan*
te divina g r a tia , cum alias , tum maxime
hodierno tempore , in romana curia , in om
ni genere scientiarum , et prasertin theo*
logia ac ju ris canonici alarumque facultatum , et potissime in venerando collegio
auditorum causarum nostri palatii appostolici , grandis est copia peritortm qui prudenter acute , caute et sagaciter hac omnia
intelligere , excutre examinare , et rursus
ea juste equanimiter moderare , et sapienter judicare decidere et deffinire scienter
poterunt , et conscientiam nostram ciirabunt,
tan ex premissis quam ex certis aliis cau
sis animim nostrum moventibus , motu pro
prio non ad ipsotum civium v e l aliorum
nobis super hoc oblata petitionis instantiam,
sed de nostra mera volntate , rigorem
cum dementia mise et e cupientes , de nostra

etiam certa scientia, omnes et singtilas cau

sas appellationum a gra'vaminibus, in dic
ta curia super negotio Inquisitionis harefice pravitatis coram suis judicibus intro
ductas , et per N os a^vocatas , in eo statii,
in qua coram eis , aut a'vocationim judici^
bus pendebant , resumendas , audiendas,
decidendas , et fin e debito terminandas , appostolica auctoritate tenore presentiim de
nervo commitimus ; nacnon quidquid per eos
dem judices in ipsis causis decretum , gestum actum et actitatum e x t i t i t , etiamsi
ad deffinitivas sententias processum s i t ,
ruel procedi seu deffiniri contigerit , motu
et auctoritata predictis confirmamiis et ap'
probamus , prout juste late fiierun t , supplentes omnes et singulos dejfectus tan ju ris quam f a c t i si qui forsam intervenerint
in eisdem : et nihilominus litteras penitentiaria predictS super negocio haresis et appostasi^ hujusmodi hactenus emanatas et
qua in posterum emanabunt sub revocatione predicta nullatenus comprehensas , nac
comprehendi debere ; sed illas et illarum
sequuta quacumque 'valida esse ; plenamque
roboris firm itatem obtinere debere in omni
bus et per omnia , perinde ac si sub plumbo nostro, expedita f o r e n t , motu , scientia,

et auctoritate pradictis statumus , decer^

nimiis et declaramtis , illas et illa similiter
conjrmantes.
E t quia interdim verecundia publica
correctionis in quondam miserabilem desperationem inducit errantes, ut mori potius
eligant cum peccato quam vitam ducere cum
dedecore , siibveniendum talibus esse judicavimiis ; et ju x ta evangelicam traditionem
oves qua perierant ad gregem veri pastoris domini nostri Jesu-Ckristi per apposto^
lica sadis clementiam reducendas.
Idcirco tan hispalensi prefato quam
aliis venerabilibus fratribus nostris archie^
piscopis et episcopis tan in romana curia
quam extra illam , in dictis v e l aliis reg
nis existentibus eisdem m otu, scientia, et
auctoritate sub pana suspensionis ab ingresu ecclesia in vim predicti nobis et ap
postolica sadi fdelitatis et obedientia ju ram enti, mandamus quatenus omnes et singulos predictarum civitatis et dioecesis hispalensis cives et ncolas utriusque sexus ad
eos et quemlibet ipsorum humiliter et cum cor
dis compuntione recurrentes, et suos errores
secreto confteri, illosque et omnem haresim
et appostasiam , in genere v e l in specie
etiam secrete abjurare ac catholice vivere

'volentes ; etamsi confessi, corroict, ptiblice v e l oculte culpabiles , diffamati , suspect i , admonitiy vacati aut apprehensi essente
aut si ritus et ceremonias judaicas' fecissent , v el eorum crimimim reos non mani
festassent , aut ex probationibus superati,
v e l etiam aliquorum confessionibus ut tales
notati , et infamia aspersi , aut per in
quisitores , et associatum ac ordinarium predictos, seti alias quomodolibet ut Jieretici et
appostata p u b lica ti, et ut tales d efin itiv e
p ra fa tis prasentatis statuis v e l alias qtiaCumque adhbita solemnitate, curia seculari in absentia actu tr a d iti, et eorum
statua actu combusta , aut si alias contra
eos gravius sit processum , v e l processus
contra cos penderent in quibus de eorum
erroribiis liquide apparuerit, ad secretam
abjurationem eorum respective admittant ;
eisqtie de salutari et secreta panitentia ac
de absolutionis beneficio, et de contentis
in ipsis litteris majoris penitentiarii de spe~
d a ll v e l expreso mandato nostro concessis
v e l concedendis ju x ta earum formam et
continentiam v e l presentium tenorem {^quibus et cuilibet ipsorum plenam super his
concedimus faciiltatem ) provideant : ipsis
que taliter absolutis efficacis deffensionis

auxilio assistant ; non permitentes eos per

quoscumque qua^vis auctoritate occasione pre~
missorum quomodolibet molestari ; contradictores quosUbet per se v el per alios per
censuram ecclesiasticam et alia juris re
media appellatione postposita compescendo,
invocato ad hoc si opus fu e r it auxillo
brachii scecularis ; et ipsis absolutis oppor
tune provideant , et alias , prout eis se~
cundum Deum ad salutem animarum et
.personarum lapsorum hujusmodi viderint
expedire : N o s enim in eventum hujnsmodi absolutionis ac reintegrationis , qtias
dictarim sen etiam prasentium vigore f ie
r i contigerit , v el quee jam pro aliquibus
fa c to sunt , ex nunc prout ex tunc , et
contra prafatas sententias ac processus
omnes per dictos inquisitores, ordinarium
et associatum , tan in curiis ecclesiasticis quam sacularibus latas et habitas ac
mandata de illis exequendis judicibus secularibus f a c t a et pro tempore facien da,
cancellamus , cassamus et amdlamus, ac pro
nullis et infectis haberi volumus.
E t insuper eisdem personis ecclesiasticis , ac ordinario , associato , et inquisiforib us, et aliis quibuscumque judicibus secularibus et eccksiasticis, ne de causis apT

pellationum predictarum sic indectssis , in

nostra curia pendentibus , directe ^el in
directe in prejudicium litis p endentif hu
jusmodi , nac etiam de rigore dictarum Utter arum majoris penitentiarii , ejusque auc
toritate seii cogntione, aliquo pacto , quo^ is quasito colore, se introm m ittant, dis
putent , 'vel interpretentur , districtius sub
ju ris pais inhibemus ; decernentes e x nunc
irritum et inane si secus stiper his quoquam quauis auctoritate contra pramissa
scienter ^vel ignoranter contigerit attentar i i aut aliqua nja publice 'vel oculte d i
recte njel indirecte eos molestare ullatenus
prasum ant : sed eos ut ^eros catholicos
tractent et habeant.
F raterea ut ju x ta sacrorum canonum
sententiam in omnibus humana conditio
divina natura superetur, quia sola clementia est que nos D e o , quantum ipsa na
tura prestai humana , f a c it aquales , re
gem et reginam prafatos per 'viscera do
mni nostri Jesu Christi rogamus et exortam ur, ut illum im itantes, cujus est pro
prium misereri semper et par cere, suis cinjbus hispalensbus et ejus dicesis indigenis erroremque suum cognoscentibus, ac misercoraiam implorantibus par cere 'vellint :

ac si de ca t ero, ut polUcentur , secm dim

*veram et orthodoxam Jdem vivere volue^
rint , quam marentur a D eo , etiam
majestate ipsorum veniam consequantur ita
quod de mandato sua majestatis tan in
hispalensi, quam in aliis civitatibus et dioecesibus , regnis et dominiis regis et regi^
n a pradictorum cum bonis et fa m iliis sta
re commorari, habitare pertransire die noete que tute et secure et absque ullo impedimento reali v e l personali quoad vixe^
rint , lbere possint et valeant , ut p o tterant antequam de crmine haresis et appostasia hujusmodi diffamati fuerant.
N on obstantibus pramissis ac constitutonibus et ordinationibus appostolicis et
prasertin felicis recordations Bonifacii Ocfa v i pradecesors nostri quibus cavetur ne
quis extra suam civitatem et dioecesim ni
si in certis expressis casibus et in illis
ultra unam dictam a fin e sua dioecess ad
judicium evocetur ; seu ne judices sede
appostolica deputati extra civitatem et dioecesim in quibus deputatifu erin t contra quos^
cumque procedere , aut olii v e l aliis v i
ces suas committere prsumant ; et de duabus dietis in concilio generali editis , contrariis quibuscumque ; aut si aliquibus com^
T 2

(ap o )

muniter n)el di'vissitn ab appostolica sit sade indultum quod interdici , suspend, mel
excomunicari non possint per litteras ap~
postolicas non facientes plenum et expresam ac de ^erbo ad ^erbum de indulto hu^
jusm odi mentionem.
E t quoniam difficile foret p rasentes lit
teras ad singula in quibus de eis Jides
forsam facienda f u e r i t , loca defferre, dic-^
ta auctoritate decernimus quod ipsarum
trasumpto manti publici notarli cujus^is
appostolici , et cum sigillo alicujus episcopi
njel alicujus superioris ecclesiastica curia
munito , prafatis (^ac
si originales exhiberentur ) litteris plena Jides adhibeatur ; et
stetur ; perinde ac si dicta originales lit-^
tera for-ent exhibita *vel ostensa.
N u lli ergo omnino hominum liceat hanc
paginam nqstra commissionis , confirmation
nis , approbationis , suppletionis , sta tu ti,
constitutionis , declarationis, m andati, cancellationis , cassationis , anniillationis , inhibitionis , exortationis, 'voluntatis, et de
creti , infringere , ^ el ei ausu temerario
contrahire. S i quis autem hoc attemptare
presumpserit , indignationem omnipotentis
D e i ac beatorum P e tr i et P a u li appostolorufh eju s, se noverit incnrsurum. D atum

(api)
K,oma apud sanctum P e tr im am o incarnationis dominicce M . CCCC. L X X X I I L
quarto nonas A n g u s t , pontijicatus nostr i anno duodcimo,
NOTA.
s t a bula est inserta en un testimonio dado por
u o Lorente , presbtero , notario de D . G arca
de M eneses, obispo de E v o r a , sellado con el seUo
d e este seor, que lo mand dar en dicha ciudad
7 de Enero de 1 4 8 4 , peticin de Juan de Se
v illa , vecino de Sevilla , que lo pidi para uso su
y o , y de otros, interesados de la misma ciudad y su
arzobispado.
S i esta bula hubiera prevalecido , se hubieran
excusado muchas desgracias por medio de las re
conciliaciones secretas; pero el pontice mismo es
cribi al rey catlico en 13 de Agosto de 83 , once
dias despues de su expedicin , que habia suspen
d id o los efectos para meditar mas el asunto ; bien
que esto no obstante se procur hacer uso como
ind ica el hecho de haber acudido al seor obis
po de Evora.

N .^

V .

Breve de Leon X. en 12 de Octubre

de 1519 , del que consta que haba
pensado reformar la Inquisicin por las
continuas quejas que se daban contra
ella.
E l original en la biblioteca particular del r e y , y
copia en la compilacin de L u m b reras, lib. 3 .
tit. 6. nm. 7.

Ulecto JiUo nostro Adriano titu l sanc^

torum Joannis et VauU presbtero cardinali
dertusensi, Leo papa Decimus,
D ilecte J ili noster: salutem et apposto-
Itcam benedictionem. E x litteris charissimi
in Christo J ilii nostri Caroli romanorum
electi et H ispaniarim regis catholici, a tque ex sermone dilecti J ilii L u p i Hurtado
de Mendoza ad N os de dieta opera ab eo
m is s i, inteleximus qua sit illius durissi
m i regis in conservanda Jidei catholca sinceritate , et saneta Inquisitionis in suis
regnis aiietoritate retinenda voluntas ; su
p er qua Inquisitione reformanda aliquorum-

( 293 )
que qui huic negocio depitati sunt , de
quorum aroaritia et iniquitafe g ra ces ad
N o s querela omnibus e x locis quotidie defferu n tu r Jiagiciis notandis consilium no
bis ceptum flie r a t , quia nac D e i omnipo
tentis causam qua ledi videbatur horim
infamia non deffendi deserete potteramus
et nostro ac hiijus sancta sadis honori consulere cogebamur , cujus auctoritatem isti
ncrua quadam insolentia plerumque paravi
astimabant.
Verumtamen ita res tractata et consul
ta a Nobis fu era t ut cum quod aqmim
piiim justumque 'vissum esset constituissemus , non tamen dccernetemiis nac ptiblicaremus quicquam nisi prius et istius reg is datissim i assensus accesisset , et tua
circunspectio de tota re piene fiiisset edocta. Conjdebamus autem dante nobis g ra tiam altissimo ea N o s decreturos qua om
nibus D e i et ju s titia cultoribus essent piacitura.
Sed postquam et regis summa videtur
voluntas esse ne quicquam circa Inquisitionem a Nobis innorvetur , et quid tu
cupias et velis de re fa cile percipimusy
statuimus paternam nostram indulgentiam
qua isti optimo regi clausa numquam f ii it ,
T4

( 254)
- nunc quoque promptam esse oportere ; ad
quem N os quidem scribimus UH polUcentes
N o s non noroaturos quicquam ; sed et illam in domino enixe adhortamur u t suscip ia t curam , interponat auctoritatem quo
sanctce Inquisitionis officium recte et ordi
ne et ex D e i honore exerceatur.
E t quoniam tuce circunspectionis virtute tua promerente hujus appostolica se
dis judicio amplissimo in hoc officio inquirendi supprema potestas est ; pertinetque
ad locum quem geris ,, et ad existimatior
nem optimi nominis quod habes , et earn
fidem qua D e o , Nobisque teneris , ut hac
Inquisitio secundum justitiam et ^eram pietatem gubernetur ; non autem ju s ad in
juriam , zelus dei ad qucestum tuis ministris ; quibus cadere bonitas tua debet,
tie quando nimium Videatur credere , traducatur , injungimus circunspectionis tu a
onus hoc y tuamque conscientiam gra^vamiis
ut ad'vertas , attendasque quam diligentis
sime y ne odiis potius et rapinarum cupiditate judices tu i et subdelegati quam ve
ritate et ju stifia dd hominum causas f i
dem concernentes judicandas, decidendasque
adducantur ; quorum quidem scelerum fia gitiorumque ( i / qua in tanta re commis-

( 295 )
sa ab eis fu erin t') rationem fu coram D eo
et mundo redditurus es , qui et tua ojoluntate et nostra auctoritate hanc provin-'
ciam suscepisti.
Sed etiam quia hujusmodi deegatonm
improbitatis infamia in magnum istius nationis dedecus, aliquamque regis optimi ac
circunspectionis tua notam rediindat, erit
frudentia tuce non solum D eo piacere v e l
ie ; sed etiam fa m a et laudi apud ho
mines servire ; tuumque et regis tu i ho
norem qui istorum culpa quandoque ladit u r , llasum custodire : illud quoque quam
maxime curare quod in prim is tu i hono
ris amplissimi quem in D e i ecclesia geris
proprium, ut isti te huic inquirendi ne'gocio prapositi ab ea insolentia desistant
qua mandata nostra et auctoritafem sadis
appostolica plerumque videntur p a rv iface
re , rehellesque nimos contra N os gerere:
hoc enim nulla ratione p a ti possemus , nec
patiemur ; nostroque et hujus sancta se
is ac ju stitia honori non deerimus. Sed
ut nostrum fu e r it vindicare si quid tale
per eos fu e r it commissum , ita tuum est,
ne hoc a ccid a t, prohibere , ut nostra er
ga regem benignitas , in tuam circunspectionem Jides , atque opinio cum nastri ho

noris officio s a h a et perpetua esse possif,

sicut istius prestantissim i regis 'virtute at~
que auctoritate , tute circunspectionis fid e,
studio y diligentiaque confisi domino nos^tro concedente futurum speramus ; quemadmodum de his omnibus ab eodem Lupo redeunte circunspectio tua inteliget.
D atum Rom a apud Sanctum Petrum
sub annullo piscatoris die duodecima Octobris M . D . X I X y pontificatus nostri anno
sptimo. Ja. Sadoletus,
NOTA.
E t i este breve di entender el papa que no ha
bia pensado decretar ni publicar la reforma de la
Inquisicin de Espaa sino interviniendo el asenso
del rey Crlos 5 pero Io cierto es haber expedido
en Julio tres breves para e l l a , y que por eso de
se y pidi aquel monarca con grandes instancias
la revocacin que no consta llegase conseguir,
como se ha dicho en la disertacin.
D e positivo acredita el presente breve que la
opinion comn era en todas partes contra la In
quisicin tan fuerte , que se m ultiplicaban por dias
las quejas en Rom a.

N .

V I .

Bula del Papa Leon X. en primero de

Diciembre de 1520 confirmando la con
cordia hecha en las crtes de Zarago
za ao 1518 , de la qual consta la
reforma de la Inquisicin que pedian
los aragoneses.
C a n to lla : continuacin de la compilacin de bulas
de la Inquisicin, lib. 3. nuin. 38.

^eo episcopus , ser^tis ser^vorutn D e i:

ad futnram rei memoriam. Gerentes in de~
sideriis cordis nostri ut fid es catholica prosperet et sancta Inquisitionis ministri citracorum infamiam et alicujus injuriam of
ficium eis commissum exerceant , eis qute
propter earn , pr<esertim per reges catho^
licos , proinde fa cta fu isse dicuntur , nos
tri muniminis robur Ubenter adducimus :
et nt illa voti'vos sortiantur effectus, opem
et operam impendifnus efficaces. Sane charissimus in Christo fillu s noster Carolus,
Romanorum et Hispaniarutn rex catholi-

cus y in imperatorem electus , nohis nuper

exponi fecit quod alias postquam in congregatione curiarum regni Aragom m in
oppido Montisonis ilerdensis dicesis celebrata prceclar^e memorite Ferdinandim A ra gonum et Sicili^e regem pro reductione exerc ita officii Inquisitionis hceretiae pravitatis ad statum debitum , et auferendis abusibiis perillius Officiales et ministros qui
rationis metas s^epe egrediebantur , inter
alia quod v a rii officii Inquisitionis hujus
modi officiales et ministri qui privilegiis
et immunitatibus eidem officio concessis gau'
dere p ossen t, censerentur et essent dictts
p ra v ita tis inquisitores corumque familiares
continue commensales , assessor , alguacirius,
vel executor et eorum commensales, et f a
miliares pro executione dicti officii depu
ta ti ; et quo ad fam iliam armatam in casaraugustana decem , in aliis vero c iv i
tatibus et oppidis dicti regni Aragonum,
inquihus dicti inquisitores pro tempore residere et officium hujusmodi acta exerce^
re contingeret, usque ad numerum vigint i dum taxat in toto regno pradicto persona conjugatce et bona fa m a ad idipsum
personaliter nominandi , privilegio arma
deferendi uterentur ; ac defunctorim vel

absentium aut amotorum loco alii infra eumdem numerum siibrogari possent, quorum
tam ab initio ex tunc nominandormn quam
per eorum absentiam vel amotionem hujus
modi in posterum subrogandorum nomina
ofcialibus ci'vitatis *vel loci ubi dicti in*
quisitores residerent intimarentur ; immiinesque et privilegiati haberentur advocatus et procurator sca lis , notarli consiliarii duo , ordinarii nuncii et alii pro actibus particularibus dic0f ofcii creati ipsorum ofcii exercitio dumtaxat durante ;
et medicus et chirurgicus stipendiati per
p radicta Inquisitionis ofcium ; receptorque bonorum conscatorum et custodes carcerum ac portarum. E t quod in alicujus
criminis propter quod corporali poena puniendus ueniret reu s, in ofcialem seu f a
milirem dicti ofcii recipi non posset et
admissus cum ipso vel ad cujus'vis instan^
tiam expelli deberet. A c ad ipsorum ofcialium seu familiarium instantiam nemo
ci'viliter extra suum ordinarium forum con'veniretur ; et si contrarium e r e t id nul
lum ac irritum foret et actor per inqui
sitores pro tempore existentes in expensis
et damnis in duplum condemnaretur. E t
si ' aliquis dicta Inquisitionis ofcialis ali-

( 3 )
qua bona litigiosa 'vel super quibus lis mo
d eri de proximo speraretur oneroso n)el /
crati^o titulo compararet , illorum ratiotione conveniri posset coram alio suo ju dice ordinario. E t si prcetenderet ju s si
b i competere in bonis per judicem Sieciilarem apprehensis , liceret eidem ju d ici saculari in hujusmodi casu super articulis li^
tispendentia Jrmarum et proprietatum et
eorum quorum^is usque ad sententias difJniti'vas et rem judicatam ad illius execu
tionem inclusi've , quibuslibet inquisitorum
prohibitionibus non obtantbiis procedere.
E t si vinearum custodes aquaductuum mundatores, aquarum portitores , et alii quinjis saculares officiales , quamcumque ex
domesticis , et continuis commensalibus et
ojytcialibus et ministris dieta sancta In
quisitionis injiagranti maleficio deprehensum
caperent, capi , et hujusmodi occasione molestari per dictos inquisitores nullomodo pos
sent. E t si super hoc aliqua armorum
^ el pignorum captorum restitutio aut alia
proruisio facienda f o r e t , illa fie r e t per su
periores judices dictorum custodium mandatorum 'vel possitorum aut aliontm sacularium officialium pradictorum ju x ta municipalia jura et consuetudinem aicti regni

Aragonum pro tempore deputatos, et dicti

offidales Inquisitionis deprehenst punirentur criminaliter per dictos inquisitores prout
sibi videretur. E t si ullus e x dietis ofjciaibus Inquisitionis mercaturam exercer e t , officia per eum in dieta Inquisitione obtento , per dictos inquisitores , ,ex~
eorum officio , quam primum res ad eo
rum notitiam p erv en iret, v e l ad instanfiam persona cujusvis de dicto regno A r a
gonum p riv a ri deberet. E t donec talis officialis mercaturam exercens p riva tus declararetur , ratione mercatura quam inte
rim ex ercet, jura qua solveret si dieta
Inquisitionis officialis non ex istere t, solve
re teneretur. Quodque officiates et minis^
tri dieta Inquisitionis contribuere deberent
in omnibus et singulis oneribus impositionibus et aliis juribus patrimonialibus , et
m ixtis ac si dieta Inquisitionis officiates
non essent. E t s quspiam pro bono christiano habitus , et reputatus vendidisset aut
venderet bona per eum possessa , aut eo
rum partem post commssam haresim et
deinde eondemnaretur de baresi , et ejus
bona fisco applicarentur et ipse fiscus eadem bona vendicaret , teneretur idem fis^
CHS restituere emptori pratium quod legi-

time constaret fu isse solntum venditori h^'

retico. E t si quis bom d e et sine fr a u
de solvisset aut solveret aliquod debitum,
aut hixisset , aut lueret aliquod censale
ab haretico pro bono christiano reputato
antequam de haresi damnaretur v e l ejus
haredibus , non posset ipse v e l ejus hie
re des aut succesores impeti super debito,
aut censuali pradictis nec aliis desuper quomodolibet molestari per scum v^l aliam
dieta Inquisitionis personam. E t si maritus aut socer alicujus mulieris de baresi
condemnaretur et ejus bona per scum oc
cupar entur , deberet idem s c u s dotem, be
ne et sine fra ude solutam et per dictum
m aritim v e l socerum mulieris qua cum v i
ro , qui pro bono christiano tempore con
tractus matrimonii erat reputatus , matrimonium contraxisset , etiam si jam time
in haresim lapsus fo ret , receptam restituere. E t quod quicumque venissent in coni^
positione fa c ta super bonis defunctorum et
solvissent pro dicta compositione aliquam
pecunia quantitatem , si defiinctus fiiisset
aut fo r e t comdemnatus de baresi et scus
ipsius comdemnati bona occupasset v e l occuparet , tantumdem recuperarent ex die tis bonis quantum ipsorum pro dicta com-

( 3 3 )
postone so lw se constaret, dimmodo soiutio fa cta non esset de bonis ipsius comdemnati. E t quod ministri et officiales die- ,
i Inquisitionis quarum'vis personarum debitores , et e(yrum debita suis creditoribus,
infra certi tunc expresse n)el subcerto mo
do moderandi temporis spatium , sub pena
p r ivationis officii quod quilibet ex dictis
debitoribus in prfata Inqiiisitione obtiner e t , sol'vere tenerentur. E t qttod si aliquis
testis falsum deponeret in dicto Inquisitionis
offitio , per judices'ecclesiasticos ordinarium
dioecesis , inqua falsum hujusmodi commit
teretur et dicta pra^vitatis inquisitores in
eadem dicesi pro tempore deputatos simtil,
ita ut alius sine alio procedere non posset,
puniretur et quod pra'vitatis ejusdem in
quisitores pretextu clausularum in contractibus apponi solitarum , per quas contrahentes propriis judicibus et fo r is re
nunciare , et c u ijis judici et foro per actorem eligendo submittere soient , directe vel
indirecte de hujusmodi contractibus non cognoscerent. E t quod cognitio causarum njel
executio super creditis patrimonialibus ofjcialum vel mnistrorum dicte Inquisitio
nis ad dictos inquisitores non spectaret, nec
ipsi inquisitores per se njel in alios se illis

C 34)
intromittere possent. E t ut contra eos qui
primis uxoribus superstitibiis secundas duxis^
sent aut ducermi , et eas qua prim is v ivenHbus v iris ad secunda auderent vota
transire , dicti inquisitores non procederent
n isi taliter delinquentes de matrimonii sa
cramento viale sentirent ; sed hujusmodi ex^
cessuum punitio judicibus ordinariis lbere
remaneret. Ipsi que inquisitores de blasfe^
miis nisi manifestam haresim saperent v i
delicet ut est D eum non esse aut in eo om^
nipotentiam negare v e l cum aliis articulis
Jidei contrariis cognoscere non valerent. E t
cum ordinarii locorum inquisitores p er se-'
dem pradictam deputati in causis Jidei et
criminis haresis concurrant ; dicti ordi
narii qui ab Inquisitionis hujusmodi exercitio regis precibiis abstinuerant, illam extunc libere exercerent. E t salvus conductus
inqnortim concessione passim committebatur
abusus y eis per dictos inquisitores dum
ta x a t concederetur quorum opera in perhibendo testimonio aut alio actu necessario
dicta Inquisitionis hujusmodi officium con
cernenti opus esset ; et testimonio perhibito seu alio modo completo, post lapsiim
temporis ad redeundum ad loca unde sal
v u s conductus hujusmodi habentes vocati

C3)
forent competents expirarent eo ipso. E t
quod dicti inquisitores de ipsius regni Aragonum deputatis , ac generalibus introitibus , et aliis rebus ad dictos deputatos spec^
tantibus y et ipsius deputati ofcialibus et
ministris in his qua ad diputationis offi^
cium pertinergnt, seu de impositionibus cicitatum oppidorum et locorum dicti regni,
se nullatenus intromitterent : et quidquid
secus super pramissis per generalem pro
tempore existentem , e ti^ io s dicta pra'vitatis inquisitores, eorum ve officiales ^el
ministros in dicto regno e r i , ^el attempa
tari contingeret , fo re t ipso ju r nullum et
regales , et alii ofciales seculares ad obseruandum inhibitiones contra pramissa ^el
eorum aliquod dictis inquisitoribus pro
tempore f actas , minime essent astricti. E t
quod in causis appellationum ab aliquo par^
ticulari inquisitore ad generalem inquisitorem pra'vitatis ejusdem , pro tempore interpositarum per eumdem generalem inquisitorem cum consiliariis dicti regis ad illarum
decisionem uoais et form is tunc expresis
procederetur , et illis pendentibus senten
cia lata executioni demandati non possent
concesso tamen competenti tempore, wideli-^
cet viginti ad causas hujusmodi appella^
V 2

( 3 ^ )
tionxim introducendarum et triginta die^
rum ad jdem illartm ntroductione faciendarti , qui m gnti ad appellationes introducendas die quo apostoli re^verentiales seti
refutatori concederentur , et triginta dies ad
faciendum fidem introductionis appellatio
num hujusmodi die quo lifter^e citato
ria et inhibitoria p a rti appellanti concedeVentur computari deberent : ipse que generalis inquisitor concederet generales litteras
executoriales declaratorum decretorum ordinatorim additorum et con^ventorum hujus
modi , directas omnibus et singulis inqui*
sitoribiis ditti regni Aragonum , mandando eisdem sub excomunicationis pana quod
illa omnia obsernjare et obser'vari facere de
berent. Sf^rterea quod possessores perse ip^
SOS 'vel eos aquibus causam haberent titulo
oneroso vel lucrativo bonorum immobilium
qua hareticorum fu is s e n t, triginta annorum
prascriptio tueretur , ita ut supra illis per
Jiscum regni molesta r i, aut illa ab eis per
etimdem Jscutn *vel inquisitores prafatos aut
ab eis causam habentes exigi non possente
Qiiodque depositorum si've commodatorum
cautones, censualia , et alia debita totidem
annorum prascriptione qua sine alia medii
temporis deductione aut interpellatione etam

( 3 / )
concernenti ignorantam contnua esset, inexgbUa efficerentur et remanerent. A c quod
generalis , et alii inquisitores prafati su^ersederent in cognitionibus causarum tisu
rarum nec de illis quoquo pacto cognoscerent nisi aliquis assereret usuram peccatum non esse , sed expectarent conjrmationem revocatiomm illarum sicut per dic^
tum Ferdinandum regem sibi erat promissum. E t quod inquisitores tam generales
quam particulares pro tempore existentes
tenerentur' observare cum omni effectu constitutionem fa lic is recordationis Joannis P .
P . X X I I pradecessoris nostri contra ni
gromnticos editam qua incipit : Super illius
sp ecu la , quam per nos inncroari et perpe
tuo per totum regnum Aragonum pradictum observari mandari procurarent. E t quod
generalis et alii particulares inquisitores qui
fune erant in dicto regno, deberent jurare,
mediante actu publico per notarium officii
Inquisitionis hujusmodi redigendo , tenere,
observare et adimplere cum effectu capitula
supradicta : et eodem modo jurare deberent
eorum succesores in eorum admisione ad sua
officia, quod tenerentur dare instrumentum
publicum cum dictorum capitulorum inser
itone infra quinqu dierum die quo id

petitum f u e r it , compitandum spacium, cui*

ctm qtiepetenti; et unum florenumpro hujusmodi laboribus soVvere offerenti et soVventi:
ac dictus generalis inquisitor capitula et
juramentum hujusmodi redacta in form a
publica deputatis dicti regni ante earum^
dem curiarum celebrationem consignare ac
dare teneretur ordinatum , et capitula ac
ordinationem hujusmodi qua per fa lic is recordationis Julium papam II. etiam pradecessorem nostrum, et per nos confirmta et approbata fu er ant. E t eidem Carolo regi in congregatione dictarum curiarum in dicta ci^itate casaratigustana per eumdem Carolum re^
gem celebrata propositum e x titit ut circa sanc
t a Inquisitionis exercitium pradicta capi
tula serbaren tur, et ulterius idem Carolus
r e x infrascripta capitula ser^ari mandaret:
quod ex tunc de catero judices y notarii , et
a lii dicta Inquisitionis m inistri moribus
sciencia et fam a laudati et probati ac g e
nerosi , et non pauperes ; ac a tatis pro'vecta et juribus consoni ad dicti officii
exercitium eligerentiir ; nec eorum solarium
hareticorum condemnandorum bonis assignarentur , njel ad eos quidquam de ipsis
bonis pervenire posset : et Inquisitionis hu
jusmodi ofjiciales ac judices biennio quolibet

C S 9 )
leapso admnistratonis sua rationem co
ram judicibus minime siispects , et qui hu
jusmodi ofjcium alias non exercerunt, reddere deberent , et si aliquid injuste aut
inique eos perpetrasse reperiretur , prout ju^
ris foret plecterentur : quodque si aliquis
e x accussatis ad sedem apostolicam aut ge~
neralem inqusitorem appellare t , appellationibus hujusmodi prout jura disponunt deferretur ; nec earn ob causam appellantibus
discrimen aliquod aut perictdum immineret:
ac testes in causis appellationum hujusmo^
di per inquisitorem generalem et consilium
hujusmodi examinari : et iidem rei cum advocatis et procuratoribus per eos eligendis,
etiam si sanguine essent conjuncti, audiri
deberent : et quod testium nomina quibuscumque reis indiferenter manifestarentur , et
quibus anno mense die et loco deposuerint
explicaretur eisdem : ac testes fa ls i talionis
pna ju x ta pragmaticam perdictum Ferdi*
nandum regem editam punirentur : accusatique pro crimine haresis hujusmodi non horrendis sed de fu g a securis deberent manci*
p ari carceribus ; et in eis njiri ab carum
consortibus, liberis et contra consanguineis
amcis adnjocatis et procuratoribus *visitari;
missa que ibidem celebrati posent : et dicti

( 31 )
qffci Inquisitionis Jiscalis acusatonem ultra
ea dumtaxat que ipssi testes deposuerunt,
res non proponer et ; et eisdem res tempus et
locum inquibus eos crimina perpetrasse dicti
testes deposuerunt declarare deberet : et quasiiones aut tortura non excederent indicia
qua de reis haberentur aut juris metas:
nec dicti ojiciales inusitatis quastionibus aut
torturarum generibus uterentur : et semel
quastionibus expositi nisi novam ob causan
iterum torturis , eo quod aliis de causis jura
tuentur, sive ut de aliis deponant, torquer i nullatenus possent : et si aliqui rei insontes v e l inculpabiles reperirentur, suspecti
tamen apud ipsos inquisitionis .ojiciales re
manerent , ipsi re pro purgatione hujusmo
d i quoscumque vellet ex quacumque paren
tela , jure tamen non prohibitos, testes
nominare et eligere ; et aliquibus ex eisdem,
testibus defficientibus aut innocentiam hujusmodi ignorantibus alios eligere , et an sua
innocentia notitiam haberent eosdem infor
mare testes possent ; nec propter suspicionis scrupulum hujusmodi pecuniariam aut
aliquam aliam poenam subire deberent : et
si aliqui ex eisdem accusatis ecclesia reconciliatis aliqua fo r s a n , ob temporis diiiturn ita tem , in eorum confessionibus crimina

(s I o
eblbtoni traddissent et non d xssen t, mi
tins cum eis agi ; nec hujusmodi ob causam
carceribus mancipari aut eorum bona amittere deberent: nec officiales pradicti contra Jilos qui tempore quo^ eorum parentes aliqua
crimina perpetrarunt, sub illorum potestate
erant y eo p ratextii quod ipsi parentes eadem crimina confessi et ecclesia reconciliati
essent, et assererent eosdem Jilos tunc temporis de illis notitam habuisse, nisi plenaria
testium informatione et illis ad minus njiginti annos agentibus et maturo consilio , pro
cedere 'valerent : et illi ex eisdem Jliis qui
propterea capti tunc era n t, libere absque
aliqua pana relaxarentur : dictique offtiales
contra dictos minores et ex suspicione in eo^
rum mente generata aut aliis le^ibus cau
sis etiam contra alios ad capturam proce
dere nullatenus possent : et sta tu tim per
dictos inquisitores edittim de comparendis
coram eis Jliis et nepotbus reconciliatorum seu comdemnatorum et dando in scriptis nomina Jilioriim , Jliarum , parentum et
avorum et aloriim consanguineorum et affinium siiorum ex quocumque latere descendentium et quo in loco essent hum ati, et ubi
traherent moram ac de p h rib u s aliis re*
bus de quibus rationem reddere obligabant.

cassaretur et annullaretur : et cum testis

aliqiiis ad deponendtitn de aliqiio veniret,
judices p rad icti ordinario loci et aliis pe^
ritissimis personis asistentibus et prasentibus testem ipsum medio juramento exa
minare ac diligenter an ilium de quo de
ponere intendit odio prosequatur, seu Us inr
ter eos aliquando orta , v e l alicujus ejus
adversara consanguinei v e l affinis ; aut
sibi pollicitum v e l datum aliquid extiterit;
sett odio v e l precio sit ad deponendum , inductus poenan fa ls i testis , et omnia alia
qua de ju re fu e rin t ad illius memoriam reducendo , interrogare tenerentur exquibus
elicere posset an illius depositionibus Jides
adhibenda esset : nec aliquis carceribus mancipari posset nisi tails pracesserit conjectura quod verismile esset ipsum condemnandum venire ; et sententia condemnatis eis
eorumque advocatis et procuratoribus presen^
tibus priusquam ad loca publica devenr e n t, ut e x eis percipere valerent si aliquis in processu defectus extterit et ]us
suum allegare possent , legi et proferri
deberent : nec ob id quod e x aliqua gente
hujusmodi descendat, quspiam ad aliquas
confraternitates v e l aliquorum ordinum professonum emisiones prohiberentur : ac insig-

(313)
na et mictus illorum qui comdemnati fuissent et monasteriis et ecclesis ac aliis lo
is publicis, inqiiibus ad eorum infamiam
pendere n t, tollerentur : et- gener aliter quod
tam in modo procedendi quam sententiam
fere n d i, obser^varetur in dicto officio Inquisi
tionis form a et modus sacrorum canonum,
nullo habito respectu ad alium stilum njel
modum hactenus obser^vatos, etiam si ipsi
inquisitores eorum stilum et modum hujus^
modi posse ju x ta litteras apostlicas eis concessas sernjare assererent : et litera aposto
lica nobis seu successoribus nostris romanis pontijcibus emanata et emanando,
per eos v e l eorum procuratores, si sua
interesset , eisdem inquisitoribus, quocumque
eorum stilo non obstante , impune presentari
deberent, propositum extitit. E t ipse C a
rolus rex cupiens unicuique suum ju s
ministrare nolensque in alienam messem mittere falcem v o lu lt ac declaravit quod in
singulis capitulis.pradictis observarentur sa
cri cnones et sedis apostolica ordinata et
decreta, n ihil in contrarium perperam at
tentando : et si circa h a c , dificultas interpretatione indigens emergerei, v e l dubietas
aut obscuritas resultare t , Jert desuper interpretatio p er N os ; et si quispiam de abu-

C3I4)
sbus in dicto officio contra qiiawvis ex inqusitoribus seu ministris ipsius officii In
quisitionis actiones dirigere aut acusationes seu querellas proponete P e lle t, id co
ram generali inquisitore explere posset s qui
judicibus ^el consiliariis mnime suspectis
secum assumptis et audtis hinc inde partib u s , unicuique ju s suum trbueret ac justta complementum exhiberet: et si aliquod
crimen apparuisset commissum cujus cognitio
seu puntio ad secularem judicem pertineret,
dictus Carolus rex ut super tis expedite
ministraretur ju stitia disponete deberet, ita
ut talia commitentes debita plecterentur poe
na et aliis in exemplum transiret : ptom isitque idem Carolus rex medio ejus jura
mento voluntatem ac declarationem suas
pradictas , nec non omnium interpretationum super pram isss capitulis per nos f a ciendam , obset'vate, et quatenus- ei incimber e t, etiam per alios obser^vati fa cete , ac nul
lam a juramento hujusmodi absolutionem aut
relaxationem peter e aut obtinere, imo cuicumque relaxationi et absolutioni juramenti
hujusmodi renunciav it et renunciai , protit
in di^etsis scripturis autenticis desuper
confectis plenius dicitur contineri. Qtiare
p ro patte dicti Caroli regis nobis f u i t hii-

(315)
milter supiccatum ut voluntatem , decarationem provisionem ac renimciationem suas
hujusmodi approbare et confirmare , alasque
in prtcmissis oportune provider e de benignitate apostolica dignaremur. N os igitur
scripturarum predictarum , et quarumcumque
in eis contentorum tenores pr<sentibus pro
expressis ac de verbo ad verbum insertis
habentes , hujusmodi supplicationibus inclina't i , ex certa nostra scientia, auctoritate apos
tolica , tenore prasentiim voluntatem decla^rationem promsionem et renunciacionem pra^
dictas ac prout illas concernimus, minia
et singula in eis contenta et de inde se
cuta qu(cumque aprovamus et confirmamus;
supplemusque omnes et singulos tam juris
quam fa c t deffectus si qui forsan intervenerint in eisdem : et quod circa omnia et
singula capitula pr^edicta, sacri cnones
et sedis ejusdem ordinata et decreta inviolabiliter observari debeant , illosque ex
dictis generali et aliis inquisitoribus ac
officii Inquisitionis hujusmodi offcialibus et
ministris pr^esentibus et fu tu ris qui pr<emissis contravenerint et requisiti id totum
inquo excesserint cum effectu non revocav e r in t , excomunicationis lat^e sententite et
privationis o jicii sive loci per eos time

obtenti ac perpetua inhabltats ad illud

obtinendum panam incurrere ipso fa cto : ac
presentes literas surreptionis v e l obreptionis
witio aut intentionis deffectui ffllatenus subjacere , neque -contra eas quidquam opponi
posse ; et sic per quoscumque tam ordinaria
quam delegata et m ixta auctoritate fungen^
tes judices et personas ubique judicari ,
cognosci atque decidi debere, sublata eis et eo
rum cuilibet aliter judiea n d i, cognoscendi, et
decidendi facltate ; nec non irritum et ina^
ne quicquid sectis quoquam quavis aucto-.
ritate scienter v e l ignoranter contigerit atte n ta ti, decernimus. Quocirca veneralibus
fra tribu s nostris archiepiscopo casaraugustan o , et episcopo tirasonensi per apostolica
script a mandamus , quatenus ipsi v el duo ,
aut alter eorum per se v e l alium seu alios
auctoritate nostra fa cia n t conjtmationem,
suppletionem ac decretum praaicta plenum
ej)'ectum sortiti ac ab omnibtis inviolabiliter observari ; non permitentes quemquam
contra tenorem prassentiim moao aliquo wolestari impediti aut inquietati ; contradice
tores quoslibet et tebelles cujiiscumque aignitatis status gradus et conaitionis exisiant et quavis autoritate fungantur , per
exconmunicationis i suspensionis ac etiam lo*

(317)
calis et generals intericH , nec non phhilitatis ad ilia officia, et alias qasctim-.
que arbitrio suo imponendas et exequendas censuras et poenas ac alia juris reme
dia , appellatione .postposita compescendo ;
invocato etiam ad hoc , si opus f u e r i t ,
auxilio brachi seculars , non obstantibus
fielicis recordationis Bonifaci P . P . V i l i ,
similiter pradecesoris nostri etiam de una
et in concilio generali de duabus dictis
e d ita , ac aliis constitutionibus et ordinationibus apostolicis nec non statutis et con'
suetudinibus etiam juramento conjrmatone
apostolica v e l qiiavis Jirmitate alia , roboratis ; privilegiis quoque indultis ac Ute
ris apostolicis y etiam motu proprio e t ex
certa scientia, ac de apostolicce potestatis
plenitudine et consistorialiter ac per viam
contractus et obligationis ac statuti perpe
tui et cum quibusvis preservativis ex-
ceptivis restitutivis declarativis annulativ is j irritativis mentis , atentatis ac derogatoriarum derogatoriis aliisque ejicatioribus
et insolitis clausulis ac decretis sede p r e
dict a quomodoUbet emanatis quibus libet,
etiam si pro illorum sufficienti derogatione
de iUis eorumque totis tenoribus specialis et
individua ac de verbo adverbum , non au-

fern per clausulas generales idem importan*

tes , mitito seu qua'vis alia expressio haden'da aut exquisita form a serranda f o r e t , et
in iis ca'veatur expresse quod Hits nullate
nus derogati posset, tenores hujtismodi presentibus pro sujficienter expresis ac de ^erbo ad 'verbiim insertis, nec non modos et
form as ad id ser^andas pro indi'vidtio ser'vatis habentes hac n^ice dum taxat, aliis in
suo robore permansuris , harim serie speda*
liter et expresse derogamus, caterisque conHrars quibuscumque. N u lli ergo omnino
'hominum' liceat hanc paginam nostra approbationis , conjirmationis suppletionis-de
creti , mandati et derogationis, infringere,
*vel ei ausu temerario contraire. S i quis au
tem ho^uittemptare presumpserit, indigna'
tontm omnipotentis D e i ac beatorum P e tr i
et P a u li apostolorum se ncrverit incursurum.
D atum Pom a apud sanctum Petrum anno
incarnationis dominica millesimo quinquente*
simo dicessimo K alendis Decembris , pon*
tificatus nostri anno octavo,**

; TNIVERSTOAl") SAN PA'*t ( >

W 8LI0TECA
CIL ^iUNiUA

-M.
7

V,

.xfS-

' j:'. -

V
.f JW:-> t&W !
frti
- ^ '- y

:< i < r . ^ r

- -

^
___
ffV

r . '

^^%f^iAer--hM

-, - . v

. : ^-w 5 / V - r * f e

J!#'*r; *SS

'M |r; .'fi

lmi^s0rntqptf. Nh0.-s:rfc

*''Jtnvr;/ ;
'

^ .-*<^*1.

:i

i y :.

- --A3K1

_M-

,-7.'J.

'.H

. -i *

V-. ^4
-
._sA-

f I N D ( | ( t N U N I V E R I I T M M N r C L 0 (.E U

^
^

illllllillll!| | i| illll I III

70 02 7 01