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Actividad de Filosofa

rea:
Filosofa

Ciclo:
5

Se puede decir que el pensamiento depende del


conocimiento y del lenguaje. Si se cuenta con poco
conocimiento, el pensamiento se limita. Por eso la
comunicacin y el aprendizaje son tan importantes. En
efecto, la mayor parte del pensamiento tiene un origen
colectivo. Nadie puede sustraerse de la influencia del
pensamiento ajeno que ayuda al propio pensar. Si bien
cada persona piensa sola, de manera individual, tambin
implica a los dems, ya que cada uno tiene incorporado
una enorme cantidad de personas (pretritas y
presentes) que ejercitaron su pensamiento a lo largo de
ms de tres milenios.
Tambin puede decirse que cualquier cosa que afecte el
desarrollo del lenguaje tambin afecta al pensamiento y
viceversa, pues estn ntimamente ligados y se influyen
de manera recproca. As, cuanto mejor sea el dominio
del idioma que posea la persona, ms ideas puede
barajar su mente (y ms si utiliza varios idiomas). De
forma inversa, un escaso dominio del idioma dificulta
expresar matices diferenciales finos de percepcin,
razonamiento, emocin, sentimiento y resolucin de
problemas que exigen alto grado de abstraccin.
El lenguaje es el medio principal con el que el homo
sapiens otorga sentido a su experiencia, con el que se
comunica, intercambiando y compartiendo datos,
informacin, conocimientos, ideas, experiencias,
pensamientos,
sentimientos,
juicios,
creencias,
intenciones, etc. Pero se debe tener en claro que no se
trata de un fenmeno individual, sino que es un
fenmeno social: una nica persona no puede generar
lenguaje; ste emerge a partir de un proceso de
interaccin social. Como producto colectivo, est
continuamente reconstruyndose y complejizndose
cada vez ms, a medida que se acenta la necesidad de
comunicacin por efecto de la globalizacin: surgen
nuevas palabras y frases, otras se incorporan desde
diferentes idiomas y, a menudo, se modifican los
significados existentes de forma sutil.
El hombre puede definirse como un animal simblico
(CASSIRER) y eso significa que sus respuestas a sus
necesidades estn mediadas o intervenidas por
construcciones simblicas que le ponen el sello humano
a la vida y a las acciones del hombre. Eso significa que
todo lo que el hombre es o hace est vinculado con lo
simblico, una creacin humana que no est
directamente relacionada con las necesidades esenciales.
El arte, la religin, la ciencia, las costumbres, los rituales
son actos simblicos que el hombre incorpora a su vida.
El lenguaje es uno de los smbolos ms elaborado que
atraviesa todo lo el hombre es y hace: en cada uno de los
actos humanos, el hombre pone en juego el lenguaje, la
palabra.
Los mundos tiene la extensin de nuestras palabras. Las
palabras son las que construyen el mundo en que
vivimos, porque cada objeto del mundo debe ser
designado para ser identificado, tener un nombre para
tener entidad (saber qu es). Por eso el mundo exterior y
el mundo interior tienen la dimensin y el territorio que
construyen nuestras palabras. Si el lenguaje es generoso,

Tema: Pensamiento
y Lenguaje

IED San Jos de


Castilla
Jornada Maana
Objetivo: Identificar las
caractersticas y problemas del
pensamiento y el lenguaje

el mundo es ancho y abierto a todas las aventuras; si no


lo es el mundo de angosta y se empequeece.
Las palabras son las que permiten armar el pensamiento:
slo pensamos con palabras, expresamos en el lenguaje
nuestras ideas, porque las palabras permiten relacionar
los procesos, encapsularlos y darlos a conocer. Un
pensamiento sin palabras es una estructura que no tiene
continente, no hay posibilidad de comunicacin; y las
palabras sin pensamiento vacas, confusas, cambiantes.
La riqueza demostrativa, argumentativa o creativa del
pensamiento depende de las palabras que se manejan,
de las palabras que se tienen disponibles para el uso. Los
lmites del lenguaje coinciden con los lmites del
pensamiento: todo lo que se puede pensar se puede
decir, todo lo que se puede decir se puede pensar
(WITTGENSTEIN)
Hay un primer acceso a las palabras: ENTENDER, DECODIFICAR, SABER DE QUE SE HABLA O A QUE SE
REFIEREN, DUDAR, PREGUNTAR: ese primer movimiento
de apropiacin guarda los significados que podemos usar
al escuchar una exposicin o al leer. Se trata de una
inquietud intelectual que sabe distinguir lo conocido de
lo desconocido, lo sabido de lo novedoso, para
inquietarnos, interrogar, tomar como propio, atesorar.
Un buen lector va guardando en su memoria un creciente
nmero de palabras que le permite asegurar su
competencia comunicativa: es alguien a quien se le
puede hablar, escribir, mandar un mensaje porque sabe
perfectamente de qu se est hablando.
Hay un segundo acceso complementario del primero y
dependiente de l que consiste en apropiarnos de las
palabras para UTILIZARLAS, para construir los propios
mensajes, al hablar, al escribir, al crear. Aqu aparecen
los vocablos ms ajustados y pertinentes, los que
responden con precisin (y no con ambigedad) a lo que
queremos expresar y tambin los vocablos que nos
permitan expresarnos con belleza y buen gusto. En buen
hablante (el bien hablado) saca de su archivo las palabras
adecuadas para cada conversacin. El que desea escribir
busca en su repertorio (formado pacientemente por los
vocablos que vamos acumulando) las palabras que
necesita para armar un mensaje escrito (una evaluacin,
un discurso, una carta, un mail, un mensaje de texto, el
chat). No es bueno que no nos salgan las palabras para
hablar o escribir: lo ideal es que haya un desborde de
palabras que se atropellan para ser elegidas y utilizadas,
de tal manera que el hablante o el escritor puede si
seleccionando y entretejiendo las ms apropiadas para
cada contexto o interlocutor.
Noro. Jorge Filosofa Trinchera para pensar y Resistir

Actividad
1. En media cuartilla explica la relacin entre
pensamiento y lenguaje
2. Por qu se habla del Hombre como un
Animal Simblico
3. Explica en doce renglones por qu las
palabras llenan de significado nuestro mundo
4. Explica el proceso de acceso a la palabra