Un curioso y entusiasta ilustrado: Fernando de

Trazegnies

Fernando de Trazegnies
El curioso ilustrado
Abogado y escritor, prximo a cumplir 74 aos, celebra 45 como profesor de Derecho en la
PUCP.
Con Fernando de Trazegnies se puede discrepar. Pero no se le puede escuchar con algn
grado de objetividad sin reconocer que tiene una mente excepcional.
Verlo hablar, de hecho, es un espectculo. Las citas precisas salen disparadas como fuegos
artificiales que se encienden encima del auditorio, iluminando su argumento y a los que
tienen la suerte de escucharlo. Las ideas se suceden unas a otras, vigorosas, trabajadas,
creativas, enganchndose con rapidez en un carrusel de caballos argumentativos que no por
inquietos dejan de cerrar el crculo. No en vano tiene, adems de una inteligencia dotada,
una cultura monumental: detrs de l hay 60 aos dedicados sobre todo a leer, procesar,
comparar y releer a los grandes pensadores de la humanidad, en casi todos los campos, que
son pocas las cosas que no le interesan. Acaso porque suma a esta cultura un entusiasmo
permanente es que a su conversacin se le aplica lo que alguna vez escribi Colette: Habla
como espumea recin abierta una botella de champagne. Y del bueno. Con motivo del
libro de homenaje que este mes le publica la Catlica, conversamos con l.
Lo interesante, donde se encuentre
La Universidad Catlica te est haciendo un libro de homenaje, coincidiendo con tus
45 aos de profesor de Derecho. Paralelamente, ests por cumplir 74 aos de vida.

Cuando miras hacia atrs, qu ves?, cmo resumiras la historia de todos estos
aos?
Mira, yo siempre trato de mirar hacia adelante. Me apoyo en lo que est atrs para ir
siempre ms all, hacia delante. Ahora, para resumir un poco lo que ha sido mi vida, te dira
que he vivido siempre de esa manera: todo el tiempo tratando de hacer algo nuevo, de hacer
algo distinto, cambiando a cada momento en funcin de las cosas que me iban pareciendo
ms importantes, ms interesantes; nunca afirmando un dogma, digamos, nunca
afirmndome en una posicin intransigente, sino siempre buscando cada vez ms apertura.
Por eso, quiz, es que tengo tantas aficiones; hay gente que me dice: Cmo puedes tener
tantas aficiones? Has hecho desde buceo hasta photoshop, hasta tai chi. Bueno, s, pero
es que todo lo que era novedoso, todo lo que me pareca que vala la pena, lo he intentado.
De acuerdo, ha sido una vida variada, ha estado constantemente abierta a lo nuevo.
Ha sido grata?
Ha sido muy grata. Con grandes problemas, indudablemente, con grandes desgracias
tambin, como creo que todo el mundo las tiene; pero al mismo tiempo, con grandes
felicidades. Entonces ha sido una mezcla de las dos cosas, que creo que es como debe ser la
vida: la vida no puede ser pura felicidad ni pura desgracia. La pura felicidad no existe, y la
pura desgracia es terrible.
Qu ha sido lo que te ha impulsado a lo largo de todas estas felicidades y
desgracias?
Es bien difcil decirlo yo te dira que, tal vez, ha sido una cosa que puede parecer muy
tonta, quizs ha sido simplemente la curiosidad. Lo que he tenido siempre es una gran
curiosidad. Curiosidad por todo. Aristteles deca que el asombro es el padre del
conocimiento y de la cultura. Yo no lo llevara tan lejos como hasta el asombro;
simplemente la curiosidad. Yo no s por qu critican tanto a la curiosidad y le dicen al nio:
No seas curioso. Tiene que ser curioso el nio!
Tu curiosidad sigue igual?
Sigue igual, sigue igual. Es permanente.
Eres abogado, profesor, novelista, filsofo del derecho, historiador. Con cul te
quedas?
Con todas. En realidad, en todas me he sentido muy bien. En todos los aspectos que he ido
cultivando. Hay cosas que he ido dejando, porque, como te digo, la vida me va cambiando
y voy tomando otros rumbos, o porque ya no es tampoco el momento de hacerlo. Ya no
buceo, ya no toco guitarra flamenca Pero todo lo que he hecho me ha parecido
interesante y me ha gustado.
Pero no hay alguna de esas lneas de vida que t sientas que te define mejor, que te
acerca ms a lo que t ms ntimamente eres?
No, porque creo que, si alguna de esas lneas de vida me definiera ms que las otras,
dejara de ser lo que yo, por lo menos, creo ser: una persona de muchas cosas. Alguien que
ha intentado buscar permanentemente lo interesante, donde se encuentre.
Aunque hay algo en comn en todos los campos en los que trabajas, no? Es decir, no
has sido qumico o bilogo
No creas. Yo quera ser astrnomo cuando tena 12 aos. Y estaba convencido de que iba a
ser astrnomo. Aprend lgebra antes de que me la ensearan en el colegio. Vea el libro de
astronoma y deca: No entiendo esto; cmo funciona?, y me meta a investigar. Hice
hasta un pequeo observatorio en el techo de mi casa. Entonces, la ciencia sme gusta, y
mucho. An ahora leo libros de ciencia. Hace unos aos estaba muy entusiasmado con los

fractales y la teora del caos. Sigo siendo aficionado a la ciencia, pero siempre tratando de
conectarla con mis otros intereses.

EL JUEGO DE LA GUERRA Y DE LA PAZ

Ahora, viendo tus escritos sobre derecho, viendo incluso todos los cursos que has
dado durante 45 aos (bsicamente de filosofa del derecho o cursos de historia del
derecho), uno creera que a ti el derecho te interesa como un fenmeno humano y
social ms al cual acercarse desde la filosofa, la historia, la literatura; pero que tu
verdadera pasin son las humanidades. Esto es, que los temas por los que eres ms
conocido son temas que, ms que propiamente jurdicos, estn alrededor del
derecho O diras que esto no es as.
He escrito un libro de responsabilidad civil muy conocido. He dictado muchas
conferencias y he escrito muchos ensayos sobre derecho civil. No, yo te dira que no
descuido el derecho.
Lo cuidas con el mismo nivel de inters?
S, con el mismo nivel de inters. Yo dira ms bien que yo veo las cosas al revs: no es
tanto que yo vengo de una visin de humanidades y entro desde ah al derecho; yo entro por
la puerta del derecho y creo de eso s esto convencido que el derecho no es una cosa
como la matemtica pura, que se puede vivir aislada, sino que se abre a todo lo que es la
vida personal y social. Desde ah es que me abro. Pero no es al revs; o sea, es el derecho el
que me mueve a hacer las preguntas humansticas.
En tus aos de profesor y de prctica profesional has visto pasar generaciones de
abogados. Qu cualidades, diras, debe tener un individuo para poder ser, no un buen
profesional en general, sino especficamente un buen abogado?
Mira, yo creo que es una pregunta complicada. Un buen abogado tiene que ser en primer
lugar una persona que sepa jugar el juego de la guerra y de la paz. Es decir, tiene que ser un
peleador, una persona a la que le guste discutir, a la que le guste razonar discutiendo y, al
mismo tiempo, que a travs de la discusin busque el acuerdo. Porque si no hay acuerdo la
sociedad no funciona, y el derecho est hecho para que logremos un acuerdo. Pero ese
acuerdo se da a travs de un choque de intereses, de voluntades y, entonces, en el derecho,
el abogado est en medio de esa efervescencia de choques y de burbujas en todos los
sentidos, la cual tiene que organizar. Creo que tienes que tener eso: gusto y talento por el
juego de la guerra y la paz. Si t eres una persona que no tiene muchas ganas de meterse
con nadie y que no quiere discutir y tiene sus ideas fijas, entonces mejor te dedicas a ser
monje, pero no abogado. O quizs puedas ser cientfico, pero no abogado. El abogado tiene
que ser alguien que sepa defenderse y razonar discutiendo, pero, al mismo tiempo, debe
pensar siempre en que a lo que se quiere llegar es a una paz en la cual todo el mundo tenga
una parte de inters.
Pero, el rol especfico del abogado no es acaso hacer valer el derecho de su cliente,
ms que lograr una paz en que todo el mundo est contento? Uno dira que al abogado
en tanto que abogado no le preocupa que la otra parte vea realizados sus intereses,
como para que se quede tranquila, sino que le interesa que su cliente vea realizado los

suyos en la medida en que estn protegidos por la ley, y eso muchas veces significa que
el otro pierda
Mira, el abogado tiene dos funciones bsicas. Una es el asesoramiento y la otra es la
defensa en un juicio. En realidad, en la funcin de asesoramiento, t siempre,
efectivamente, piensas en lo que es mejor para el inters de tu cliente, pero no viendo este
inters estticamente, sino para que pueda durar lo ms posible; no ser eterno, porque la
vida es movimiento, pero que s pueda ser estable al menos un tiempo. Eso no va a ser
posible si t no te aseguras que el otro tambin, de alguna manera, se sienta bien. Entonces,
cuando t haces un contrato, por supuesto que quieres poner lo ms posible para tu cliente,
pero al mismo tiempo quieres que sea de alguna manera equilibrado, para que dure.
Un win-win
Un win-win.
En tu discurso de ingreso a la Academia Peruana de la Lengua, para explicar la
funcin del abogado recurres a la famosa cita de Enrique VI, de Shakespeare, el
consejo que le da un carnicero al aspirante a tirano: Lo primero que debiramos
hacer es matar a todos los abogados. De qu manera sirve esta frase para iluminar
eso para lo que sirven los abogados?
Esa frase la uso casi desde mi primera clase, desde hace cuarenta y cinco aos. Me parece
muy til. Todo el mundo me dice: Qu horror, quin dice esa barbaridad. Y entonces yo
digo: Es Shakespeare. Y es que en realidad Shakespeare no est dando sus ideas, sino que
est poniendo en boca de un personaje que pinta como terrible, la forma como el tirano
puede destruir la sociedad: el orden social, la sociedad, se destruye si t destruyes el
derecho Contrario sensu, est diciendo que los abogados son fundamentales para lograr un
orden social.
Ahora, no es un orden cualquiera el que protege el derecho, no? Porque el tirano
puede instaurar un orden diferente, un orden abusivo, totalitario, pero un orden al fin
y al cabo. Me parece que podra haber algo ms en lo que Shakespeare est diciendo,
en el sentido de que el orden que el derecho busca preservar es un orden en el que las
libertades individuales estn garantizadas. Suscribiras eso, que la vocacin de la
profesin del abogado es intrnsecamente libertaria?
S, lo suscribira, efectivamente. Con una observacin: el derecho de un tirano tambin es
derecho; es decir, es un orden que se ha impuesto sobre la sociedad. El derecho es sobre
todo un orden, es el derecho positivo y, definitivamente, entendindolo as, an el derecho
que impone el dictador es mejor que nada. Como deca Kant: ms vale tener un derecho
malo que no tener derechos. Pero lo que s creo es que mi visin del derecho es uno en el
cual las libertades son preservadas al mximo posible, y coordinadas las de unos con los
otros. Es decir, las libertades individuales siempre van a chocar unas con otras; por eso yo
creo mucho en Thomas Hobbes. Hobbes deca que, para que no choquen, el hombre tiene
una capacidad, que es la razn, que le permite darse cuenta de que, chocando, dos
individuos se destruyen, pero, en cambio, llegando a un acuerdo, los dos salen adelante. Esa
es mi idea del abogado; por eso te hablaba antes del acuerdo: el abogado tiene que lograr un
acuerdo a travs del enfrentamiento.De manera que en mi visin personal s, en efecto, el
abogado tiene una vocacin para la libertad, para preservar los intereses individuales, en la
medida en que estos no se destruyan unos a otros.
Ahora, Fernando, teniendo esta visin del Derecho y habiendo sido t un abogado
tan admirado durante tanto tiempo, no te plante conflictos internos el formar parte
del gobierno de Fujimori, en el momento en el que entraste, cuando ya haba habido

tantos problemas con el Estado de derecho en el Per?

Mira, no, en absoluto. Yo no soy un poltico y no juzgo las cosas polticamente. Yo entr
para hacer una cosa muy concreta, que era algo que en lo que ya vena trabajando varios
aos, que saba que era muy importante para el pas y que pensaba poda llevar a un
resultado exitoso: el proceso de paz con Ecuador. Y despus de eso me dediqu a llevar
adelante la relacin con Chile, a acabar, de una buena vez, con las secuelas de la Guerra del
Pacfico en esa relacin era el colmo llegar a fines del siglo XX con ese problema del XIX
todava abierto. Personalmente, adems, tengo una visin diferente de lo que fue el
gobierno de Fujimori. A l no lo conoca personalmente antes del proceso con Ecuador. Lo
vea como un hombre de a pie ms, que ve el gobierno. Un gobierno que, me pareca, tena
una serie de problemas, pero tena tambin cosas muy importantes que estaban bien: si no
hubiera sido por Fujimori, el terrorismo no habra acabado y no tendramos la bonanza
econmica que tenemos ahora, porque l sent las bases de esta bonanza. Por lo que a mi
respecta, el presidente Fujimori no me caa mal.
Te cay mal despus? Digamos, cuando empezaron todas las revelaciones de los
videos de Montesinos?
Yo creo que Fujimori mismo no ha sido responsable de las cosas a las que te refieres. En
Barrios Altos, por ejemplo, estoy convencido de que l no fue el responsable. Y he tenido
conversaciones personales con l al respecto. Pero no quisiera entrar en ms detalles porque
yo no soy poltico y ese no es mi tema. Mi tema fue, muy especficamente, la paz con
Ecuador, y estoy orgulloso de lo que logramos en ese sentido.

De los libros, al mundo

Lea en el ensayo que ha escrito Carolina, tu hija, para el libro de homenaje, que
desde que ella te conoce siempre ha habido al lado de tu mesa de noche seis o siete
torres de libros. Y, claro, los libros han tenido un rol protagnico en tu vida. Qu
diras que es lo principal que te han dado los libros?
Yo creo que los libros, primero, me han incentivado y me han orientado en ciertos
caminos interesantes. Cuando era nio, cuando estaba enfermo, siempre mi padre me traa
un libro. Y a veces los libros no eran tan entretenidos, pero tena que leerlos, en la cama no
haba nada ms que hacer Y claro, poco a poco me fui metiendo en temas y hacindome
preguntas que no me hubiera hecho si no hubiera ledo. Despus, he seguido simplemente
cada vez ms aficionado a la lectura, cada vez buscando ms libros y ms temas. Claro, no
todo me interesaba: al comienzo el derecho no me interesaba, pero s la historia, la filosofa,

las ciencias. Y despus, cuando ya apareci el derecho, se volvi una cosa importante y, de
paso, la economa y la sociologa, que siempre he credo que no se puede pensar el derecho
sin tener en cuenta las consecuencias econmicas y sociales de las normas
En otras palabras, resumiendo, los libros te han servido bsicamente para llevarte a
ms libros
En parte, eso es verdad. A veces los libros se transforman en una especie de adiccin y
sigues teniendo ms libros y ms libros.
No te han dado, sin embargo, los libros algo que los trascienda, algo que sirva ms
bien para la vida fuera de los libros?
Bueno, es que esa curiosidad biblifila es la que me ha hecho vivir. Es decir, los libros me
han dado la vida. Cada vez que lea un libro tena no solo ms curiosidad por ms libros,
sino por vincularme con las cosas, por relacionarme ms con el mundo. No es meterse en
los libros para encerrarse sino al contrario: yo siempre digo que los libros son puertas
abiertas al mundo. Cuando yo entro ac, a mi biblioteca, siento que entro a un lugar donde
estn mis amigos, que me cuentan historias interesantsimas, y estas historias me hacen
salir a la calle y ver las cosas de una manera totalmente diferente.
Y despus de tanto leer, Fernando, tienes ms respuestas, ms conocimientos, o
diras que tienes solo ms preguntas?
Mira, yo te he dicho desde el comienzo que soy un antidogmtico total. Los nicos
dogmas en los que creo son los de la religin, porque no son racionales, porque parten de
otro tipo de
Pero no puede haber verdades racionalmente fundamentadas, verdades racionales,
por as decirlo?
S puede haber verdades racionales, pero siempre sometidas a discusin, y por eso soy
abogado, tambin, porque el abogado discute todo. Entonces, yo no creo que haya verdades
absolutas, soy un relativista en ese sentido.
Sin embargo, debes de tener verdades por lo menos provisionales para poder vivir,
decidir, escoger este camino y no el otro.
Es que ser relativista no implica no tener verdades. Tienes verdades! Pero siempre estoy
dispuesto a contraponerlas con otras cosas y muchas veces las he tenido que cambiar. En lo
que no creo es en decir: Ya, llegu a la verdad, est silln en que estoy sentado es la verdad,
y estoy muy bien aqu. Eso, en nada.
En nada
En nada (risas).
Cul es el libro que ms te ha marcado?
Me he hecho la pregunta muchas veces y es imposible decirlo. Hay muchos No s
Depende de las ramas del conocimiento Por ejemplo, en literatura estuve toda una poca
emocionadsimo porque realmente para mi Herman Hesse era lo ms importante. Sus libros
eran mi Biblia cuando era muchacho, cuando tena 18 aos.
Por qu?
Porque justamente tratan de una persona libre, de una persona que busca cosas nuevas
siempre alrededor. De una persona que rompe con todo. De abrir ventanas, no cerrarlas. El
otro que tambin me impact enormemente y que despus lo conoc, fue Borges. Borges
era mi autor de cabecera y an ahora regreso a cada rato a leerlo. Pero, as como hay eso,
hay otras cosas, por ejemplo, Don Quijote. El Quijote es maravilloso

1. FdeT ha sido siempre un entusiasta de J-J Rousseau. En 1965 tuvo oportunidad de visitar
los lugares donde vivi Rousseau y se sent en su propio escritorio.
2. La familia en 1944: Ferdinand de Trazegnies con su esposa Rosa Granda Vsquez de
Velasco y sus hijos Fernando, Carlos y Leopoldo.
3. Visita oficial a Cuba. FdeT en audiencia con el presidente Fidel Castro, febrero de 1999.
4. FdeT con el presidente de los Estados Unidos Bill Clinton, febrero de 1999.
5. FdeT en la presentacion de su libro En el Pas de las colinas de arena, traducido al
chino, en la Universidad de Pekn, 2000.

6. Visita oficial a Italia. FdeT en audiencia privada con su santidad el Papa Juan Pablo II,
enero del 2000.
7. Este lugar sagrado es el que FdeT llama su convento, donde se recluye habitualmente
para hablar con quienes ms saben los que escribieron tantos libros.
8. Visita oficial a Espaa, audiencia con el rey de Espaa, su majestad don Juan Carlos de
Borbon, noviembre del 2000.
9. FdeT en Pars frente a su departamento en Rue Du Dragon.
10. FdeT a los 18 aos.
11. Sus 5 hijos: Nathalie de Trazegnies Thorne, Carolina de Trazegnies Thorne, Gilles de
Trazegnies lvarez-Caldern, Julie de Trazegnies Thorne, Fernando de Trazegnies
lvarez-Caldern.
12. FdeT, Vito Rodrguez Banda y Jorge Morelli, vestidos como mandarines en Singapur,
noviembre de 1998.
13. FdeT en la Feria del Seor de los Milagros en la Plaza de Acho, en su barrera de sol,
que la conserva desde hace 40 aos, noviembre de 1998.
El caballero y sus banderas
Tienes una gran aficin tambin por la Edad Media. Has traducido del francs
medieval la leyenda de Gillion de Trazegnies y su Dama. Tus dos hijos menores
tienen nombres medievales. Qu hay en la Edad Media que te llama tanto?
En realidad, ah hay una serie de cosas. Mi padre era una persona muy vinculada a lo
tradicional, a la historia, a la Edad Media; era un entusiasta de todo ese mundo
caballeresco, puso incluso un cuadro en mi cuarto con El declogo del caballero, que
tena cosas como ser siempre valiente, no dar un paso atrs o defender siempre al pobre
y al desvalido, que l vea como el ideal de ese caballero que probablemente nunca existi.
Es, entonces, la visin ideal del caballero: una persona que velaba por los dbiles,
que idolatraba a las damas
Y que sala a la aventura. Eso es lo importante!
Y t? Tienes tus causas?
Yo lucho por ciertos principios, s, pero siempre pensando que son generales, que tienen
que aterrizarse en una aplicacin, y que las cosas son siempre maleables, que hay que
ajustarlas, adaptarlas, interpretarlas. Pero lucho por principios, claro. Me interesa mucho la
justicia, la ayuda a los dems, la superacin individual, esto me parece muy importante; la
aventura, que tambin es un ideal, por eso s lucho. Pero siempre pensando que puedo estar
equivocado, o que puede haber una persona que piense diferente y que, sin embargo, los
dos tengamos razn. Es decir, la nocin de perspectiva es lo que nos aleja del dogma
prepotente.
-Se puede pensar as desde el poder? Cuando uno tiene que tomar decisiones que
afectan a los dems, se puede gobernar pensando que lo que uno est haciendo puede
muy bien estar equivocado y que lo contrario puede muy bien ser verdad?
Nunca he estado en el poder y nunca voy a estarlo.
Pero, haciendo el ejercicio hipottico Igual como persona, decides.
Bueno, lo que pasa es que en la vida siempre uno est en situaciones de poder, en distintos
niveles. T ests hablando del poder poltico, del poder ms alto, digamos. Pero como
padre de familia, por ejemplo, tienes un poder
Y tienes que tomar decisiones que tienen consecuencias
As es, y muchas veces no ests seguro, pero tienes que tomarlas. Y si te equivocas, ves

cmo enderezas. Pero claro que tienes siempre que tomar decisiones: uno no puede seguir
viviendo y no tomar decisiones.
Es decir, no hay certezas, pero hay apuestas.
As es! Me gusta tu definicin. No hay certezas, pero hay apuestas. Lo ms intensamente,
lo ms racionalmente
Un rasgo muy llamativo de tu personalidad es tu omnipresente entusiasmo. De
dnde viene ese entusiasmo, ms all de la curiosidad? Porque, se ve que es algo que
est muy marcado en tu estructura psicolgica.
S. Yo lo reconozco tambin, y a veces me excedo y hablo demasiado; pero no me he
hecho de psicoanalista. No s, soy as. Me nace.
Te da miedo la vejez?
Ya estoy en la vejez. Aunque trato de seguir viviendo como siempre he vivido. Trato de
que la vejez no exista. Y hago cosas que no debera hacer. Hace dos aos me operaron de la
cadera y unos meses despus ya estaba montando a caballo en Mncora. Hago cosas para
ganarle a la vejez, aunque quizs un da la vejez me gane, o quizs no: de repente un da
terminarn las cosas sin que me haya ganado, simplemente porque tienen que terminar, y
ah se acab el asunto.
Tienes algn tipo de visin trascendente de la vida?
En qu sentido trascendente?
Qu recurra a la existencia de algo que va ms all de la vida que conocemos, del
tiempo y las condiciones en las que existimos, para darle un sentido.
Yo soy catlico y creo que hay otra vida. Esa otra vida no sabemos cmo va a ser. No la
entiendo, trato de entenderla pero no la entiendo. Creo. Eso s es materia de dogma.
Crees. Personalmente, crees.
Creo, s. Con muchas dudas, porque, claro, soy una persona que piensa. Entonces, me
digo: Caracho, cmo puede uno ya no vivir (morir) y seguir viviendo?, cmo puedes
estar t en otro mundo y, sin embargo, no ser como eres? Porque si no eres el que eres ac,
entonces ya no eres t Es bien difcil. Yo creo que la mente humana tiene ciertas
limitaciones que Kant vio muy claramente: son el espacio y el tiempo. Entonces, por
ejemplo, ni siquiera podemos concebir dentro de estas categoras un comienzo de todo,
porque si el tiempo comenz en algn momento el Big Bang de los cientficos, algo
deba de haber. La nada no existe. Entonces, el universo es infinito en el tiempo? Uf! Y
eso que significa?
Y cul es tu motivo para creer?
No s. Siento que es parte de mi cultura. He vivido siempre en esa cultura.
Es inercia, entonces, simplemente?
En parte, es mucha inercia cultural. Si t y yo hubiramos nacido en el Medio Oriente
probablemente seramos musulmanes Pero es una inercia vivida. Pasas por pocas de
ms vivencias de fe y otras de menos. Como todo en la vida. Por ejemplo, a veces a los
seres queridos que he perdido mi padre, por ejemplo, los siento muy cerca.
-Si pudieras resumir en un consejo que dejarles a tus hijos lo ms importante que
has aprendido en un recorrido tan intenso, con tantas dimensiones, qu les diras?
Yo les dira: Vive lo ms intensamente que puedas, lo ms racionalmente que puedas.
Nuevamente Hobbes. El apetito de accin, que es el movimiento, y la razn. Porque si
vives muy intensamente y no le pones razn y no calculas, puedes acabar en un camino
sin salida. O sea, vivir intensamente no supone dedicarse a todo, supone dedicarse a aquello

que te va a llevar siempre ms lejos, a agradecerte a ti mismo y a los dems. Mientras te

vaya a llevar a eso, avintate con todas las ganas que tengas.
Por Fernando Berckemeyer. Foto de Christian Oss.
Fuente:
http://www.cosasperu.com/cosas420/6.aspx