so apresentadas como consequncia do pecado). E em relao a alma: maior domnio do esprito e elevada cincia.
A respeito deste assunto, compreendendo-se a influncia entre a alma e o corpo, compreende-se que uma alma s,
s pode levar a ausncia de sofrimento corporal. Por possurem uma alma s, Ado e Eva, possuiam uma
imortalidade corporal. Pode-se, perfeitamente, admitir que, depois de viver algum tempo na terra, sem passar pela
morte, eles fossem viver no Cu.
Dom Sobrenatural o que ultrapassa as exigncias de qualquer natureza criada: a graa de Deus, a intimidade com
Ele.
Com esse dons, o homem viveu no Paraso, Paraso cuja localizao geogrfica no sabemos qual (nem isso tem
importncia), mas Paraso que era, sobretudo, um lugar onde Deus circulava (Gn 3,8), Paraso, lugar em que o
homem vivia na intimidade de Deus (estado de graa) e, por isso, era to feliz.
Ainda, no Paraso, Ado "deu nome aos animais". Entre os antigos, dar o nome s coisas era algo de divino (pois na
verdade s Deus penetra na essncia do ser, e por isso s Ele poderia dar nome as coisas criadas)
Assim a Bblia descreve o homem antes do pecado, sado das mos do criador, integro e harmonioso, em estado de
pureza e graa, possuindo atributos superiores sua prpria natureza.
Estudiosos que buscam vestgios de civilizaes primitivas encontram sinais do homem, depois do pecado. Depois,
custa de sacrifcios, houve progresso como tambm, perodos de decadncia. Mas ficou-nos para sempre a
insatisfao, a nostalgia da pureza, indefinida saudade de um paraso perdido.
Aqui vamos fazer um paralelo entre o Antigo e o Novo Testamento e veremos que o Antigo figura do Novo.
Veremos agora trechos apresentados e Jesus Cristo, figura central da Bblia.
Ado o primeiro homem, o pai da humanidade.
Cristo o primeiro de uma nova linhagem motivo porque chamado o "Segundo Ado"
No "sexto Dia", Deus criou o homem.
No sexto Dia da Semana Santa, Deus o remiu (f-lo renascer, pela graa).
Da terra virgem e abenoada formou-se o corpo de Ado.
De uma Virgem imaculada nasceu Jesus Cristo.
Do lado de Ado, adormecido nasceu Eva, sua esposa.
De Jesus Cristo crucificado (ferido no peito, no sono da morte), nasceu a Igreja a "Esposa de Cristo".
Por um homem (Ado), os homens se perderam.
Por um Homem (Jesus), os homens se salvam.
1.Que diferencia o homem das outras criaturas?
Deus criou o ser humano sua imagem, criou-o imagem de Deus. Ele o criou homem e mulher (Gn 1, 27). O homem ocupa um
lugar nico na criao: imagem de Deus (I); na sua prpria natureza, une o mundo espiritual e o mundo material (II); foi criado
homem e mulher (III); Deus estabeleceu-o na sua amizade (IV).
2. Por que razo o homem foi criado com tanta dignidade?
De todas as criaturas visveis, s o homem capaz de conhecer e amar o seu Criador (GS 12, 3); a nica criatura sobre
a terraque Deus quis por si mesma (GS 24, 3); s ele chamado a partilhar, pelo conhecimento e pelo amor, a vida de Deus. Com
este fim foi criado, e tal a razo fundamental da sua dignidade:
Qual foi a razo de terdes elevado o homem a to alta dignidade? Foi certamente o incomparvel amor com que Vos contemplastes
a Vs mesmo na vossa criatura e Vos enamorastes dela; porque foi por amor que a criastes, foi por amor que lhe destes um
ser capaz de apreciar o vosso bem eterno (Santa Catarina de Sena, Il dialogo della Divina providenza, 13)..
3. Que significa que o homem foi criado imagem e semelhana de Deus?
Porque imagem de Deus, o indivduo humano possui a dignidade de pessoa: ele no somente alguma coisa, mas algum.
capaz de se conhecer, de se possuir e de livremente se dar e entrar em comunho com outras pessoas. E chamado, pela graa, a
uma Aliana com o seu Criador, a dar-Lhe uma resposta de f e amor que mais ningum pode dar em seu lugar..
4. Para que foi criado?
Deus tudo criou para o homem (cf. GS 12,1; 24,3; 39,1), mas o homem foi criado para servir e amar a Deus, e para Lhe oferecer toda
a criao: Qual , pois, o ser que vai chegar existncia rodeado de tal considerao? o homem, grande e admirvel figura
vivente, mais precioso aos olhos de Deus que toda a criao; o homem, para quem existem o cu e a terra e o mar e a totalidade da
criao, e a cuja salvao Deus deu tanta importncia, que, por ele, nem ao seu prprio Filho poupou. Porque Deus no desiste de
tudo realizar, para fazer subir o homem at Si e faz-lo sentar sua direita (So Joo Crisstomo, Sermones in Genesim, 2,1: PG
54, 587D - 588A).