ACOLHENDO A ALFABETIZAO NOS PASES DE L NGUA PORTUGUESA REVISTA ELETRNICA ISSN: 1980-7686

Equipe: Grupo Acolhendo Alunos em Situao de Excluso Social da Faculdade de Educao da Universidade de So Paulo e PsGraduao em Educao de Jovens e Adultos da Faculdade de Educao da Universidade Eduardo Mondlane. (Via Atlntica:
Perspectivas Fraternas na Educao de Jovens e Adultos entre Brasil e Moambique). PROCESSO 491342/2005-5 Ed. 472005 Cham.
1/Chamada. APOIO FINANCEIRO: CNPq e UNESCO

RESENHA

A identidade cindida de Alice

Alices Scindered Identity

Maria de Jesus FONSECA

Gisele Aparecida REIS

RESUMO
Visando compreender o misto de fenmenos sociais que se tm
vindo a complexificar na actualidade, Boaventura de Sousa Santos tece um
conjunto de consideraes sobre as origens desses fenmenos. Em Pela mo
de Alice: o social e o poltico na ps-modernidade, faz um sobrevo sobre
os processos de construo do projecto da modernidade e especula sobre as
razes que determinaram o seu no cumprimento. Por fim, o autor evidencia
alguns dos riscos que se correm, por exemplo, o de que o sujeito psmoderno se perca na materialidade da sua existncia e, por isso, transmute a
cidadania em consumismo.
Palavras-chave: emancipao, ps-modernidade, subjetividade.

ABSTRACT
Aiming at understanding the heterogeneous set of social phenomena
which, in nowadays, have been evolving into growingly complex realities,
Boaventura Sousa Santos analyses and comments on the origins of those
phenomena. In Pela Mo de Alice: o social e o politico na psmodernidade, the author carries out an overview analysis of the building
processes of the postmodernity project and speculates about the reasons
which have determined its non fulfilment. Finally, he outlines some of the
actual risks as, for instance, the postmodern individual being lost in the
materiality of his/her existence and, therefore, transforming citizenship into
consumism.
Index Terms: emancipation, postmodernity, subjectivity.

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O olhar que a pedagogia dirige sociologia um olhar um pouco

fragmentrio e, portanto, quando estamos diante de um autor que acaba
transpondo toda a meta-teoria que compe o discurso sociolgico para o
contexto cotidiano sentimos de imediato a sua relevncia. Essa primeira
possvel impresso que tem um estudante das cincias da Educao que se
dispe a ler Boaventura de Sousa Santos. Especialmente a partir da leitura
de seu livro Pela Mo de Alice: o social e o poltico na ps-modernidade. O
socilogo portugus, por meio de artigos escritos e em pocas distintas,
apresenta nesse livro a tenso entre a construo simultnea da
subjetividade e da cidadania no mbito da transio de paradigmas societais
que se convencionou chamar ps-modernidade.
O autor toma como eixo de sua anlise a evoluo social e histrica
do Estado portugus, caracterizando-o como aquele em que menos
promessas da modernidade foram cumpridas; Sousa Santos une, ainda, o
global ao local e oferece, assim, um panorama social e poltico pertinente,
tambm para os pases que partilham da herana cultural lusfona.
De incio, j no primeiro captulo, diante da constatao de que
vivemos sob a condio de uma hiper-realidade ps-moderna, o autor lana
cinco desafios ou perplexidades para a elaborao intelectual de uma
verdadeira sociologia contempornea. O primeiro, refere-se dominncia
do econmico sobre o poltico nas sociedades atuais, o que contrasta com
a tendncia, hoje presente na Sociologia, de desvalorizar o econmico em
relao ao poltico, o que evidencia o enfraquecimento das correntes
marxistas nas cincias sociais. O segundo corresponde a uma mobilidade
transterritorial tanto das empresas quanto das pessoas, bem ainda como a
uma crescente internacionalizao, j em vigncia.
O terceiro diz respeito aos efeitos da queda do muro arendtiano que
dividia as esferas do pblico e do privado. Tendo sua vida privada exposta,
o indivduo esbate-se, cada vez menos indivduo, as aparncias asfixiam
sua liberdade, falta-lhe a espontaneidade e, por conseqncia, sua

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capacidade de criao se torna limitada. O quarto desafio se traduz na

surpreendente generalizao da aceitao do paradigma democrtico, ao
mesmo tempo que seus conceitos-chave como representao, participao,
etc. so postos em xeque. Esse recrudescimento da democracia significaria
um triunfo da perspectiva neoliberal no cenrio internacional e a acentuao
do conflito Norte-Sul? Contudo, nas sociedades actuais, a democracia
convive com o neo-liberalismo econmico e bem sabemos que,
historicamente, democracia e liberalismo nunca foram boa companhia um
para o outro. O quinto desafio lanado aos socilogos refere-se
desterritorializao das relaes sociais devido intensificao da interao
global. Estariam as velhas opresses tnica, racial e sexual solucionadas
afinal?
De todos os desafios e perplexidades apontadas, a mais alarmante
consiste na crise vivida pela corrente marxista. Por essa razo, Sousa Santos
retoma, no segundo captulo, as vrias transformaes que se processaram
no seio desse pensamento ao longo do sculo XX. Da relao de
promiscuidade entre o projeto da modernidade e a conformao do
capitalismo produz-se um esgotamento do marxismo. O fato que h
vinculaes entre essa crise e o rumo que as aes coletivas podero tomar a
partir da, o que determina as possibilidades reais de transformao social.
Os captulos sexto e nono iro tratar da crise de emancipao que
caracteriza o nosso tempo, o primeiro, situando Portugal no seio dessa crise
e, o segundo, aprofundando ainda mais a questo, ir reorient-la no mbito
mundial. O que h de verdadeiramente inusitado na atualidade, assinala
Sousa Santos, que pela primeira vez a crise de regulao social caminha
pari passu com a crise de emancipao social. De facto, segundo o autor, o
projeto da modernidade repousa sobre os pilares da regulao, expressos
pelo princpio do Estado, pelo princpio do mercado e pelo princpio da
comunidade. O pilar da emancipao, por sua vez, pautado pela
racionalidade esttico-expressiva artstica, pela racionalidade moral-prtica

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do direito e pela racionalidade cognitivo-experimental das cincias. O

equilbrio desses pilares ser o sustentculo da modernidade clssica.
Na era moderna, a partir do pilar da emancipao, deu-se a
emergncia da concepo do Homem como autor do mundo, ou melhor,
como sujeito desse mundo. Uma vez inaugurada a idia de subjetividade
de identidade individual, surge, por extenso, a de identidade colectiva.
Perguntar-se pela sua identidade implica perguntar pelas referncias
culturais comuns a um grupo Identidades so, pois, identificaes em
curso. fato que a era do globalismo nos projeta para a progressiva
descontextualizao das identidades sociais e para a universalizao das
prticas sociais e, ao mesmo tempo, que se d uma recontextualizao das
diferenas tnicas, elas parecem se reafirmar, por exemplo, numa
etnicizao das foras de trabalho.
O conceito de imigrao substitui o de raa e dissolve
a conscincia de classe. Trata-se, pois, de um racismo de
descolonizao diferente do racismo de colonizao, esse, sim,
definitivamente biolgico. Em suma, trata-se de um fenmeno
de etnicizao das minorias. (SOUSA SANTOS, 1999, p. 145)

Essas novas e velhas identidades justapostas colocam-nos, enquanto

herdeiros do legado cultural lusfono, a necessidade de compreender o
estatuto identitrio da cultura portuguesa que, para Sousa Santos, menos
consistente do que as identidades brasileira e africana. Portugal nunca
conseguiu se diferenciar das culturas vizinhas sendo, para os demais Estados
europeus, no mais do que uma semiperiferia, na medida em que sob o
ponto de vista das prticas culturais quase se confundia com suas colnias.
Para essas colnias, em contrapartida, Portugal estranhamente simbolizava a
tradio europia. Portugal , portanto, uma zona fronteiria culturalmente
hbrida marcada tanto pelo acentrismo quanto pelo cosmopolitismo.
A tenso entre os pilares da regulao social e os da emancipao
foi o ponto de equilbrio do projeto da modernidade clssica. Acrescente-se
que o aprofundamento da regulao sobre a emancipao criou um espao

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predominantemente urbano, deslocado das antigas redes mecnicas de

solidariedade social, comprometendo assim as relaes sociais.
Nesse contexto, a hipertrofia da cidadania social identificada ento
com o

consumismo

promoveu o

definhamento

da subjetividade,

transformada em individualizao, e gerou um mal-estar coletivo que vem

desde ento se generalizando. Assim, o compromisso social democrtico
no deixou qualquer espao para o exerccio da autonomia e da criatividade.
Um dos pontos fortes do livro aparece no captulo oitavo chamado A
idia de Universidade e a universidade de idias e refere-se ao papel que a
universidade na ps-modernidade dever ocupar, j que, enquanto
instituio, marcada pela debilidade de uma trplice crise. O autor ir
desvelar uma interessante crtica sobre os efeitos dessa tripla crise gerada
pelas contradies que a universidade hoje vive e pala incapacidade que
revela em as ultrapassar. De facto, a partir da dcada de 1960, a
universidade foi abalada nos seus alicerces e nos seus fins, at a perenes e
intocveis. Se era na universidade que se constitua conhecimento cientfico,
graas investigao livre e desinteressada que nela se desenvolvia,
comeou a exigir-se-lhe produo de conhecimento cientfico til e
aplicvel; por outro lado, em detrimento da sua funo cultural, sobrepsse-lhe a sua funo de ensinar, muitas vezes incompatvel com a funo de
investigao; e comeou a exigir-se-lhe um propsito novo, para o qual no
estava preparada: a prestao de servios. O processo de democratizao
que a universidade sofreu ao longo deste tempo colocou-a diante da
dicotomia alta cultura-cultura popular.
H, assim, uma crise no sentido de que essa instituio no consegue
cumprir seu papel original. Uma crise de hegemonia, resultante da
contradio entre conhecimentos exemplares, tericos e conhecimentos
funcionais ou prticos, ou, dito de outro modo, entre investigao pura e
investigao aplicada. Uma crise de legitimidade, resultante da contradio
entre a tradicional hierarquizao da universidade e o processo de

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democratizao. Por fim, uma crise institucional, manifesta na contradio

entre a autonomia de que a universidade sempre gozou e a nova exigncia
de produtividade social que agora se lhe reclama.
A universidade vive sob a ambgua condio de manuteno de seu
elitismo e as exigncias democrticas da incluso social. Ela passa a ser
governada por um modelo produtivista, que ao mesmo tempo que lhe impe
um compromisso social,

a submete lex mercatria das fundaes e

agncias de fomento pesquisa e a faz lidar com o imperativo tico de sua

democratizao. No centro dessa imbricao de crises est a fragilidade da
autonomia universitria diante da crise do Estado-Providncia e da
desacelerao industrial. Sousa Santos aponta sadas para a impotncia da
universidade nessa transio de paradigma, que se traduziriam por uma
mudana de atitude diante dos diferentes referenciais culturais que passam a
compor seu repertrio. Assim, seria preciso deixar de conceber uma
hierarquizao entre os saberes considerados alta-cultura e aqueles
considerados populares. Nas suas palavras:
A universidade ser democrtica se souber usar o seu
saber hegemnico para recuperar e possibilitar o desenvolvimento autnomo de saberes no-hegemnicos, gerados
nas prticas das classes sociais oprimidas e dos grupos ou
estratos socialmente discriminados. (SOUSA SANTOS, 1999,
p. 228)

Com isso a universidade contribuiria para a construo de um novo

senso comum, trazendo, entre outros, a possibilidade de aceitao da
diversidade de saberes, proporcionando a abertura e o dilogo entre eles e
permitindo, assim, a construo da sua nova identidade.
De fato, o mrito de Pela Mo de Alice est em dar conta de um
maior nmero de fenmenos sociais e polticos que caracterizam o nosso
tempo a partir do ponto de vista do mundo lusfono, o que ir servir de
subsdio para que o alfabetizador possa compreender o seu material de
trabalho. Sua originalidade consiste em conseguir projetar seus leitores
rumo ao questionamento do significado que essa identidade social, j um

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tanto deteriorada pelas marcas da transio ps-moderna, adquire nessa

descrio do mundo em que vivemos.
A leitura de Pela Mo de Alice permite uma reflexo sobre o
redimensionamento dos papis que as instituies sociais assumem diante
da dispora global e diante da emergncia de um mal-estar coletivo
generalizado. Os riscos de que a universidade perca sua capacidade de
questionamento e de que os indivduos, perdidos no isolamento da
sobrevivncia, percam o seu poder de criao, so apenas alguns exemplos
de que a nossa capacidade de ser sujeitos se v ameaada. Num mundo em
que tais maravilhas sero possveis, a ponto de reverter a identidade cindida
de Alice, o socilogo portugus considera, afinal, que, mais do que nunca, a
utopia se faz necessria.
E a utopia, como bem lembra o autor, [...] no tarefa fcil nem
uma tarefa individual. Mas [] a pacincia da utopia infinita. Tais
ponderaes so de grande importncia para o campo da Educao, dado
que esta tem, por princpio, ser aquela, dentre as cincias humanas, que ir
se postar ao lado da subjetividade e em defesa de uma diversidade de
elaboraes.

Referncias bibliogrficas
SOUSA SANTOS, Boaventura de (1994). Pela mo de Alice: o social e o
poltico na ps-modernidade. Porto: Afrontamento. (299 p.)
SOUSA SANTOS, Boaventura de (1999). Pela mo de Alice: o social e o
poltico na ps-modernidade. 5. ed. So Paulo: Cortez. (348 p.)

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Autoras
Maria de Jesus Fonseca
E-mail: mjesus@esev.ipv.pt ou
maria_jesusfonseca@hotmail.com
Gisele Aparecida Reis
N. USP: 5378971
E-mail:gigareis@ig.com.br

Como citar este artigo:

FONSECA, Maria de Jesus e REIS, Gisele Aparecida. A identidade
cindida de Alice. Resenha in Revista ACOALFAplp: Acolhendo a
Alfabetizao nos Pases de Lngua portuguesa, So Paulo, ano 2, n. 3,
2007.
Disponvel
em:
<http://www.mocambras.org>
e
ou
<http://www.acoalfaplp.org>. Publicado em: setembro 2007.

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escolar.
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Setembro de 2007/ Fevereiro de 2008 Ano II N. 003