AUTOR: Giovanni Sartori

ALUMNA: Amalia Berny Velzquez

FECHA: 15/julio/07
UAM-X
TID
GRUPO: TI23D

1. HOMO SAPIENS
Lnneo clasificaba a la especie humana como homo sapiens en su
sistema de naturaleza. El homo sapiens es nico por poseer una
capacidad simblica. Y la capacidad simblica de los seres humanos
se despliega en el lenguaje, en la capacidad de comunicar mediante
una articulacin de sonidos y signos significantes, provistos de
significado. El lenguaje es la caracterstica que distingue al hombre
radicalmente de cualquier especie de ser viviente. El lenguaje no slo
es un instrumento del comunicar, sino tambin del pensar. A decir
verdad, las cosas en las que pensamos no las ve ni siquiera el que
puede ver, es decir, no son visibles.
2. EL PROGRESO TECNOLGICO
Todo progreso tecnolgico, en el momento de su aparicin, ha sido
temido e incluso rechazado. Y sabemos de cualquier innovacin
molesta porque cambia los rdenes constituidos. Pero no debemos
generalizar.
En pocas dcadas el progreso tecnolgico nos ha sumergido en la
edad ciberntica, supliendo a la televisin. En efecto estamos
pasando, a una edad multimedia en la cual, como su nombre lo
indica, los medios de comunicacin son numerosos y la televisin ha
dejado de ser a la nica de esta multimedialidad. El nuevo soberano
es ahora el ordenado. Porque el ordenador no slo unifica la palabra,
el sonido y las imgenes, sino que adems introduce en los visibles,
realidades simuladas, realidades virtuales.
Puedo entender que, conforme la tecnologa vaya avanzando
aceleradamente, ir destituyendo un aparato por otro ms
sofisticado.
3. EL VDEO-NIO
Esta claro, pues, que el caso de la televisin no puede ser tratado por
analoga, es decir, como si la televisin fuera una prolongacin y una
mera ampliacin de los instrumentos de comunicacin que la han
precedido.
Este libro se centra en una tesis, o si se prefiere la hiptesis. Una
tesis que se fundamenta, como premisa, en el puro y simple hecho de
que la mayor parte de los nios ven la televisin durante horas y
horas, antes de aprender a leer y escribir.
Curiosamente, se ataca esta exposicin porque sobre todo habita al
nio a la violencia, y lo hace de adulto ms violento. El problema es
que el nio es una esponja que registra y absorbe
indiscriminadamente todo lo que ve. Por el contrario, desde el otro
punto de vista, el nio formado en la imagen se reduce a ser un

hombre que no lee, y, por tanto, la mayora de las veces, es un ser

reblandecido por la televisin, adicto a por vida a los videojuegos.
Se considera video-nio al nio que ha crecido ante un televisor. Es
nio crecer y se convertir en adulto a la fuerza, se tratar de un
adulto sordo de por vida a los estmulos de la lectura y del saber
transmitidos por la cultura escrita.
4. PROGRESOS Y REGRESIONES
Progresar es slo ir hacia delante y esto comporta un crecimiento.
Pero necesitamos tener en cuenta que este aumento no siempre va
ser positivo. Tal es el caso de las enfermedades o epidemias. Pero con
respecto a la progresin de la historia, la nocin de progreso es
positiva. Para la Ilustracin, y an hoy para nosotros, progreso
significa un crecimiento de la civilizacin, un avance hacia algo mejor,
es decir, una mejora. Y cuando la televisin se define como un
progreso, se sobreentiende que se trata de un crecimiento bueno.
5. EL EMPOBRECIMIENTO DE LA CAPACIDAD DE ENTENDER
La televisin produce imgenes y anula los conceptos, y de este
modo atrofia nuestra capacidad de entender.
La idea, segn Kant, es un concepto necesario de la razn al cual no
puede ser dado en los sentidos ningn objeto adecuado. Por tanto, lo
que nosotros vemos o percibimos concretamente no produce ideas,
pero se insiere en ideas o conceptos que lo encuadran y lo significan.
Y ste es el proceso que se atrofia cuando el homo sapiens es
suplantado por el homo videns. Este ltimo es pobre de capacidad
connotativa.
Los ltimos dos puntos de este libro puedo englobarlos en lo que
actualmente ha surgido y ha pegado de una manera impresionante, y
es el Internet, el cual permite navegar en espacios nunca antes
vistos. Quiz algunos nos preguntaremos si esta suplantando a la
televisin, cuando hace apenas cincuenta aos de su aparicin, sta
ya ha sido obsoleta.
Sartori esta de acuerdo con Sergio Lepra, que afirma que Internet es
una gran mar donde navegar es apasinate [] pero un mar que,
despus de una pequea travesa de algunos das, preferimos
contemplarlo sin movernos del puerto.
Pero el objetivo final no es Internet; es el cibermundo profetizado y
promovido.
No niega que la navegacin en lo virtual puede ser estimulante. Sea
como fuere, para los comunes mortales la navegacin ciberntica es
una especie de video-juego. Y si toma esta navegacin demasiado en
serio, los cibernautas comunes corren el riesgo de perder el sentido

de la realidad, es decir, los lmites entre lo verdadero y lo falso, entre

lo existente y lo imaginario.