Felisberto
Figura 2: Virtus & Honor.
The Roman god of courage and military prowess. Virtus (la Virilit) casque
et drape debout droite, tenant de la main gauche le parazonium (adaga
ou punhal) et de la main droite, une haste renverse, le pied pos sur une
tte ou un casque.
Virtus teria que ser um deus da virilidade na medida em que vir significava
varonia. Na sumria o termo birku significava virilidade e por uso metafrico
era usado tambm para significar o pnis e os joelhos na medida em que o
reconhecimento ritual da virilidade s acontecia quando o pai sentava o
filho nos seus joelhos.
Virtus < Wir-tu-(ish) < Wer-tu, lit. o filho do deus guerreiro Wer > birtu >
Ger. berto.
< *Kertu, ou seja o equivalente
minico de Horus > (Mel)Kart.
A estranheza que pode causar esta semntica reside apenas na ironia de o
nome das virtudes crists derivar do nome do deus Wer e ter mais a ver
com o poder fecundante da virilidade sexual do que com a castidade
pacfica indispensvel a uma adequada vida crist. Do mesmo modo, a
desonra s aparece hoje essencialmente conotada com a falta de virgindade
feminina na medida em que, nos alvores do patriarcado herico, esta era
um corolrio do que restava das leis do macho dominante do perodo
matriarcal. A verdade que a tradio clssica grega nos apresenta a
virtude e o vcio como elementos da formao militar de Hrcules. No
que no seja evidente que o culto da moralidade adequada no seja til em
qualquer actividade honrosa mas a verdade que historicamente as rudes e
difceis civilizaes hericas, como foram quase todas as que precederam as
pocas de estabilidade e prosperidade, privilegiaram os cultos das virtudes
guerreiras em detrimento das religiosas e levticas. Assim, podemos
suspeitar que o nome dos mosaicos levitas da tribo de Levi herdaram o
nome duma antiga casta guerreira, por sinal, formada em torno de *Urki
uma deusa lunar e, por isso mesmo, possivelmente patrona duma classe de
amazonas guerreiras que progressivamente se tornaram em sacerdotisas
guerreiras que, com o patriarcado e a com concorrncia funcional dele
decorrente, vieram a ser substitudas por sacerdotes.
Levi(t) < Rewi(tu) < *Urki-at *Kertu > Wertu > Virtus.
< Kaur-et > Hauret > Grec.
Arete, lit. esposa de Ares.
Prodikos the wise expresses himself to the like effect concerning Arete
(Virtue) in the essay 'On Herakles' that he recites to throngs of listeners.
This, so far as I remember, is how he puts it: 'When Herakles was passing
from boyhood to youth's estate, wherein the young, now becoming their
own masters, show whether they will approach life by the path of virtue
(arete) or the path of vice (kakia), he went out into a quiet place, and sat
pondering which road to take. And there appeared two women of great
stature making towards him. The one [Arete] was fair to see and of high
bearing; and her limbs were adorned with purity, her eyes with modesty;
sober was her figure, and her robe was white. -- Xenophon, Memorabilia
Se a virtude Arete era feminina na Grcia por ser a esposa de Ares a Virtus
latina era masculina entre os romanos porque derivava do deus
mesopotmicos Wer, equivalente de Marte.
Notar que Virtus teria tido o nome minico de *Vertumino (literalmente o
redundante deus viril que foi Min) deus de que iria derivar o primaveril deus
latino Vertumno.
Em contrapartida o deus da Honra era o deus do cavalheirismo, da
dignidade e da justia militar que garantia o sucesso na partilha dos trofus
e dos despojos da vitria e o acesso s horrias dos triunfos na carreira
militar.
Honos (ou seria Kornos ou Cronos?), deus menino das honras militares,
que sempre fez a fortuna de muita gente de virtude e esperteza saloia para
o saque e a rapina.
Descartes
Newton
Movimento
Era a mudana de
Substan
cia
Descartes
Newton
Lugar
Extens
o
Espao
Movime
nto
Era a transferncia do
corpo, ou uma parte deste,
de uma vizinhana
quantidade de matria era
para outra, sendo que
estas vizinhanas eram
outros corpos que
estariam em repouso com
relao ao corpo que se
moveria
Forca
Vcuo
movimento: massa
multiplicada pela
velocidade, mg.
matriarcal de Creta era Reja, a Deusa me primordial que veio a ser Reia a
esposa de Crono! Notar que a religio essencialmente um acto poltico e
pode manter-se mesmo em regimes atestas como culto ritual dos poderes
pblicos! A religio enquanto sagrada etiqueta dos interditos sociais evoluiu
para o civilismo e depois para o civismo republicano moderno precisamente
copiado na moralidade pblica da repblica romana que ainda tinha muito
de preconceito e superstio mas que j tendia a ser racional sobretudo
com a influncia do helenismo e do direito romano progressivamente
independente do arbtrio do poder sacerdotal que tinha substitudo a
soberania real.
Relego, relegi, relectum: ler novamente, re-ler < lego: juntar, escolher,
coleccionar, atravessar, ler < lex legis: lei, estatuto / conveno,
acordo. > licet: concedido que, embora / permitido, a pessoa pode ou
pode. relictus : (fr. relinquo) tendo herdado, sido dado. <relinquo :
deixar para trs, dar / abandonar, esquecer.
Ligo : ligar, atar.
[1]
LEI
Porm, duvidoso que, no existindo no grego termo aparentado
com lex, os romanos, to ciosos da tradio legalista, tenham vivido
margem da lei at terem ido aprender filosofia com os gregos.
A controvrsia sobre a origem etimolgica da palavra , alis, ela mesma
reveladora do contedo da querela. Sabe-se que o termo lei provm do
timo latino lex; mas j se no tem nenhuma certeza quanto provenincia
deste ltimo. Segundo uns, lex viria do verbolegere, o que significaria que
desde a sua prpria origem o nome da coisa estaria associado
atitude passiva de quem l, ou descobre, ou interpreta algo prexistente e exterior sua prpria vontade. Mas, segundo
Law = O.E. lagu (pl. laga, comb. form lah-), from O.N. *lagu "law,"
collective pl. of lag "layer, measure, stroke," lit. "something laid down or
fixed," from P.Gmc. *lagan"put, lay" (see lay (v.)). Replaced
O.E. and gesetnes, which had the same sense development as law. Cf.
also statute, from L. statuere, Ger. Gesetz "law," from
O.H.G.gisatzida, Lith. Ista-tymas, from istatyti "set up, establish."
Em rigor, aquilo que se supe como sendo razes e pontos de partida
configura-se mais como traos fugazes de passagem que nem sequer
sobreviveram em todas as lnguas germnicas modernas e que s por
distraco se podero comparar com semnticas apenas metaforicamente
anlogas!
Alemo
A. Ingls
Gesetz
Ingls
Din.
Sueco
Holand.
Norueg.
A. Gut.
law
lov
lag
recht
lov,
lagh
As formas encontradas no Ingls antigo, (< rae?), dom (< Lat. donus),
geset-nes, aset-nes, comparadas com o alemo actual Gesetz, permitem
apesar de tudo, levantar um pouco a ponta do vu desta semntica que
parece reportar-nos para Aset, nome Egpcio de Isis enquanto Senhora do
Assento ou esposa do Trono!
O E. aset-nes < O E. geset-nes < Alm. Gesetz < ki-aset, lit. a sr da S
mulher do assento na terra ou esposa do trono, na local da sede do
poder.
Czech:
Zkon
Danish:
Lov
Lithuania
n:
sta-tymas < Te-mis
Dutch:
Wet
(Lat. Veto< Vesta); rec Norwegia
ht
n:
Lov
Estonian
:
Seadus sede
Polish:
Finnish: Laki
Portugue
se:
Lei
French:
Romania
n:
Lege
Loi
Russian:
> vesta
Greek:
< Anu-mes
Slovak:
Zkon
Tr-vny
Hungaria
n:
Trono dos Vanes??
Slovenia
n:
Za-*kon < ???
Icelandic
:
Lg
Spanish: Ley
Indonesi
an:
Hukum
Swedish: Lag
Italian:
Legge
Turkish:
patrcio romano uma religio e, ento reler a lei era religio! E assim ter
aparecido a religiosidade romana tal como Ccero a confirmava
possivelmente por ter reflectido sobre o assunto em termos do que a
tradio etrusca, ainda presente, lhe permitia.
Lat. re-lig-are <? re + | lig- < *li(n)k Engl. rink > Engl. ring.
Lat. lignu < lign< Grec. lenos < *likn < *li(n)k > Lat. linquo.
Obviamente que em relinquo um conceito jurdico que deve ter andado
ligado ao estudo da lei testamentria mas difcil conotar o que se deixa
ficar para traz com o conceito que se presume para *li(n)k como sendo o
oposto, ou seja, o que impossvel largar, por estar em ligao com quem
a sustem. No entanto, as cadeias dos condenados arrastam-se pelo cho e
acabam por morrer e deixar alguma coisa como herana, sobretudo quando
as cadeias se rompem com a liberdade! Enfim, os deuses sempre
escreveram por linhas tortas e a aquisio semntica pode ser eivada de
percursos sinuosos e rebuscados! Do mesmo modo seria mais fcil
conotar lignu com*li(n)k por meio do linho ou da lenha!
Engl. Link <??? grec. Ankulion < An-kuri-an
Lana < Lat. lanc-ea, s. f. arma ofensiva, ou de arremesso, composta
de uma haste de madeira terminada por um ferro pontiagudo;
Lao < Lat. *laceu por laqueu.
De qualquer modo, sendo quase certo que relego deriva de religo, e que
portanto, a releitura acabou por acabar numa priso estudantil, quase
uma tentao incontornvel no imaginar que o mesmo ocorreu religio.
De facto, a ideia de que a religio latina era uma aliana entre o homem e
a divindade parece-se em demasia com uma convenincia judaico-crist
para ser verdade. As religies pags apenas pretendiam apaziguar os
deuses! Jamais ousar negociar com eles pois qualquer contracto seria
sempre unilateral. Sabendo-se que eles eram os juzes dos mortos no
tribunal do julgamento final, a religio preparava o crente para a sua defesa
no tribunal dos infernos lendo e relendo a divina legis.
Lat. religio < re-lig-io <re-| leg-io < *legi.
Lat. re-leg-are <? re + | leg- lex Engl. Link < *le(an)ki??? < Re-Enki
< Kur-Enki.
No entanto, como no limite da lei est uma sujeio, acabamos por
regressar ao ciclo vicioso de que todos tm razo pois seja pela sujeio ao
estudo seja pela sujeio lei divina a religio acaba por sujeitar o homem
de qualquer maneira pelo que a virtude da intuio de Ccero sobre o livre
arbtrio acabaria por trazer ao direito romano a vis libertadora que faltava
na superstio pag. Para terminar, fcil deduzir que o senhor dos ms
(dos meses, motes metas e medidas; dos misteres, mestrados e mestrias),
das tbuas das leis e e destino, era Enki, deus da lua *Urki, Crono, Senhor
tempo do e filho de rano.
[1]
invisible by telling Psyche not to light her chamber. Psyche fell in love
with Eros even though she could not see him, until one night curiosity
overcame her. She concealed a lamp and while Eros slept she lit the lamp,
revealing the identity of Eros.But a drop of hot oil spilt from the lamp
awakening the god. Angered she had seen himEros fled and the
distraught Psyche roamed the earth trying in vain to find her lover. In the
end Zeus took pity and reunited them, he also gave his consent for them to
marry. There are variations of this legend but most have the same outcome.
Psique < Phisique < Kikike > Hecate
Hesta / Vesta, irm primordial de Eros.
CUPIDO
The Romans borrowed Eros from the Greeks and named
him Cupid (Latincupido meaning desire). Eros has been depicted in art in
many ways. The Romans regarded him as a symbol of life after death and
decorated sarcophagi with his image.The Greeks regarded him as most
beautiful and hansom, the most loved and the most loving. They placed
statues of him in gymnasiums (as most athletes were thought to be
beautiful). He was depicted on every form of utensil, from drinking vessels
to oil flasks, usually showing him ready to fire an arrow into the heart of an
unsuspecting victim. --by Ron Leadbetter.
Este deus foi Cupido em Roma.
Ora bem, a derivao do nome deste deus menino da deusa me do amor
venal e da fertilidade s poderia parecer ser esta:
Cupido => cupidez < Kauphitho
< Kaki-tu, lit. o puto, o deus menino, *Kaki-tu.
Este *Kakito filho de Caca & Caco, a arcaico casal de deuses do fogo
catico e do ardor sexual que eram por fora da lgica metafrica.
No entanto, como a relao semntica de Cupido com a cupidez parece ser
quase que exclusivamente econmica e pouco ou nada sexual, tal facto
permite suspeitar que este deus tenha sido filho da deusa Cpia, um dos
nomes da deusa me da Fartura e da Fortuna.
Cupidez < (Lat. cupiditie, m. s.), s. f. cobia; ambio; avidez.
Copia is the goddess of plenty. She is represented by a young virgin
crowned with flowers, and holding the cornucopia.
Sendo assim, podemos postular:
Cupidez < Lat. cupiditie < Cupia-[de(t)ia] > Lat. Cupidi-tia > cobia.
Ver: POTOS, o deus dos desejos, dos filtros de amor e das poes
mgicas (***)
Figura 5: Sarcfago dos Putti Museu Pio-Clementino (Vaticano).
Obviamente que no seria apenas por mera fora semntica que
a *Cuba da abundncia vincola se transformaria na deusa Copia mas
porque ambas seria deusas das cobras como seguramente Cupra foi.
Cpencus = sacerdote sabino de Hrcules.
The Etruscans, as evidenced by the inscriptions, used several words: capen
(Sabine cupencus), maru (Umbrian maron-), eisnev, hatrencu (priestess).
They called the art of haruspicy zich nethsrac.
Ao podermos estabelecer uma relao semntica entre o termo
sabino cupencuse o etrusco capen podemos ficar seguros
que Cupido poderia ter sido foneticamente *Cap(r)i-dio e semanticamente
um deus caprdeo tal como filho da deusa Cpia.
ASTAR
Os deuses do amor masculinos, Astar da Abissnia
e Athtart da Arbia, devem corresponder a uma variante destes cultos na
forma de adorao do deus menino, filho das deusas do Amor, que
foi Eros / Cupido na cultura clssica e Sara, filho deIstar na caldeia
e Athar na cannaneia.
Estes deuses teriam a variante taurina e manda chuva em Escur, um
deus luciferino e, por isso mesmo, deus da luxria, que suspeitamos que
seria etimologicamente filho e esposo de Istar.
Athar = The Canaanite god of the morning star. After his failure to
replace BAAL he is made ruler of the underworld.
Shara: Sumerian city-god of Umma, modern tell Djoha, North-East of
Uruk. Son of Ishtar. Epithet: Hero of Anu.
=> Ishtar > Ester.
Escur < Ish-Kur = Kur-Ish > Haurish > Hrus => Eros.
Ishkur Ash-Kur > Ashhaur > Ashar > Shar(a)
> Ash-Tar > Astar Athar
Talos < Kalos < *Kauros > Airos > Eros + *Kima => *Kimeros >
Himeros.
Pheme < *Kime + (Kau)ros > Himeros (desejo) > humores >
Hameros> Amores, o equivalente latino dos Erotes.
Figura 10: Eros anglico.
Nestes tempos remotos a fama das vitrias e os rumores de interesse
guerreiro e estratgico eram veiculados por sinais de fumo tornados
clebres pelas sagas modernas dos ndios norte americanos. De facto,
Fumo < Phume < Kime > Pheme > fama!
Pheme = Rumour. Messenger of Zeus. A swift-footed creature, a winged
angelof ruin with sleepless eyes and countless tongues and ears. The
peaceful world of heaven was forbidden for her, whose voice is ever
sounding both good and evil and spreading panic. In wrath she dwells
beneath the clouds, a spirit neither of hell nor of heaven, and troubles the
earth.
Mas... podemos aceitar que o trio de deuses amorosos teria ainda outras
variantes que vieram a dar origem a outros pequenos anjos da corte da
Deusa Me! Relacionado com estes teriam estado os Filotes.
Philotes = Pleasure of love. Friendship. Offspring of Nyx (Night).
Philotes lit. filhotes < Phirothes < Kur othes > Kyrotes > Erotes.
[1]
Chapter 1. The King of the Wood. The Golden Bough, by Sir James George
Frazer.
[2]
Assria
Milita
Babil
nia
Istar
Giver and taker of life, < *Ashtar < Her-at < kurwhose power is infinite Kiki.
Cana
Anat
< Anash < *Ana-Kiki > AnaTite > Anahit > Anat >
Atena
Cana
Acher
Cartag
o
Tanite
Mother Goddess.
Egipto
Hator //
Isis
Fencia Astarte
< *Ashtar-at
Frigia
Cibel
Female principle of
Nature
Gales
Blodeuw
edd
Cerridwen
Astorete
Hitita
Prsia
Anata
Roma
Vnus
Sumr Inana
ia
Great Goddess
Queen of Heaven.
< *Ashtar-at.
[1]
http://www.moonspeaker.ca/Aphrodite/aphsymbols.html
[2]
Engl. pearl < Middle English from Old French perle, probably from
Latin perna leg (applied to leg-of-mutton-shaped bivalve)
[3]
. Pt. prola < It. perla.
Por via italiana ou francfona, a verdade que ningum sabe de onde veio o
nome moderno das prolas que em latim eram Lapillus
Lapillus, dim. [< lapis + lus], a little stone, a pebble, a precious stone,
gem, jewel; marble, etc.: inter niveos virides que lapillos, i. e. emeralds
and pearls.
Prola < *peraul ??? It. perla > peral > Engl. Pearl.
< *pherula <= ishpher-ula Lat. lapis-ula.
< *Urphi
> Urfeu.
< Lupa < Luphi-ka <
> Ldica,
etc.
Quer dizer que a conotao que esteve primordialmente mais ligada a esta
deusa teria que ser a que se relacionava com o ciclo dirio do sol o que
num povo insular como o da civilizao cretense acabaria por vir a ser uma
bela aurora por entre a espuma das ondas do mar seguramente percebido
como das bandas escaldantes do sul da Etipia o que acabaria por
relacionar este timo tambm com frica, semntica que os latinos
guardaram.
Artemisa de feso no s a forma de Virgem Me grega mais opulenta
como a mais conotada com os cultos de fertilidade da Deusa Me
antepassada de Afrodite.
AFRODITE MORFO
A. Morpho = A. que molda ou tem belas formas; usado em Esparta como
ttulo deAfrodite.
= lindo, bonito = de (boas) formas / disforme!
Pharma-ceia (< Pharmakeia) = uma naide filha de Ilissus cuja fonte era
venenosa.
Grec. *Pharma | -ceia < -keia < -keja < keka | < *Karma-Ki-ki(/a).
Modern. Grec. Ho-Morpha < | Kau > Ka > Ha
Forma < Lat. Forma < *Pharma < Phaurma <= Kur-Ama
Pois bem...Afrodite Morfo, a deusa das belas formas e das inquietantes
morfo(logias) teria sido, em pocas recuadas da mitologia, me e esposa
de Hermes(ou do seus antepassado tmico minico) e tambm, seno a
me, pelo menos a av deMorfeu, o deus dos belos sonhos, na medida
em que Hipnos, irmo de Tnatos, era filho da Noite, a deusa me
primordial que tinha os aspectos de virgem negra de AtenaPromacho e
era me do Amor primordial como Afrodite Urnia! Isto significa
queHermes e Afrodite Morfo fariam originariamente parte do mesmo
mitema, ainda hoje presente na morfologia mtica da virgem de Macarena.
Assim, quando, para defender a obesidade dos oprbrios a que a vota a
tirania da higiene cientfica, ainda hoje se deita mo ao rifo de que a
gordura formosura no se est seno a dar conta de que a semntica da
formosura teria originariamente muito mais a ver com mitemas de
fertilidade e gravidez do que com pureza de forma j que a beleza colhe a
sua semntica no mitema de deuses solares como Wer / Bel e que deram
nome s cores claras primaveris e brancura dos claros dias de
Vero! Em concluso, o timo original destes tenimos
de Afrodite seria Ama-ur, lit. a me selvagem, forte e violenta como a
Natureza e como foi Medusa, a mtica Gorgnia!
AFRODITE MURTA
A. Moira A. forte e trabalhadora.
Otra Antope fue una reina de las amazonas, hija de Ares y hermana de
Hiplita yMelanipa. () Teseo, no contento con esta primera victoria,
secuestr a Antope y la hizo su amante, por lo que las amazonas
reiniciaron la guerra con el fin de liberarla. Llegaron en su ataque incluso a
Atenas, pero en esta ciudad fueron finalmente derrotadas. Algunas
versiones afirman que durante el asedio a Atenas Antope luch en el bando
Melopeia < Lat. melopoeia < Gr. melopoia <= mlos, (melodia)
+ poi-o, (executar)
melodia < Lat. melodia < Gr. melodia, canto cadenciado
<= melothia < Mel- | Ophi-Teia
| Mer-auphi < *Murka > Maul-pa | -thia > molpadia,
lit. a cano fnebre da me Ura, ou da porca de Mura!
A conotao proposta entre a etimologia das melopeias e das melodias
elegacas ou molpadas torna-se assim bvia se pensarmos que os cultos
[1]
In Greek mythology, Molpadia was an Amazon who was said to have fought
for both Antiope and Orithia. She was a participant in the Attic War, where
she witnessed her queen Antiope sustain heavy injuries. Antiope was hurt so
seriously, she could not defend herself from Theseus and his retainers.
Knowing this, Molpadia killed the queen with an arrow (some say spear),
saving her from violation by the Athenian king. Her name means "Death
Song". Like many other Amazons, she may have been named for a goddess,
in this case a psychopomp deity. Her alternate name was Hemithea, "half
goddess". Retrieved from "http://en.wikipedia.org/wiki/Molpadia"
[5]
[1]
On la nomme encore :
v
wife Skadi lives in the mountains because the cries of the gulls disturbs her
sleep.
Jrd = (Norse) the earth goddess and Mother of Thor and mistress
to Odin.
Fjorgyn = (Norse) The mother of the Norse god Thor, she appears in few
myths.
Semanticamente falando, Jrd e Njrd deveriam fazer um par.
Niord < Niordhr = Njrd < Njorthr
< N(e)-phor-th(a)r < Enphytar
< Enkiter), o deus masculino que foi o esposo de Anphitrite.
Obviamente que, neste caso ou Njrd Odin ou deveria se-lo. Neste ltimo
caso, estamos diante de uma situao em que um epteto se autonomiza e
superioriza em relao ao nome original. Claro que a Deusa me era esposa
de Enki e, mais claro ainda, ento agora que a etimologia de Odin se
comea assim a esclarecer. Odin <Onthi < Enki. Ora bem, j na
Sumria Inana era filha de An e Antu (Ki) ou seja, do primeiro casal
divino, ou seja, muito provavelmente de Enki, na sua qualidade de deus
uraniano!
Freyja = Probably the most popular Goddess of the North. Blond, blueeyed, and beautiful, Freyja traveled in a chariot drawn by cats. She resided
in the celestial realm of Folkvang, where it was her privilege to receive half
of all the warriors slain in battle and takes their souls to her hall,
Sessrumnir, in Folkvang; the god Odin received the other half at Valhalla.
She loves music, spring and flowers, and spends much time with the fey.
Goddess of Sexuality and generally a bloody good time. Master of Seith (a
very powerful form of shamanic magic) Loved gold! Consort of Odin and her
brotherFrey, according to Lokasenna, she was also very close to most of the
other gods. "
Frey = One of the Vanic group of Gods. A powerful fertility god, sometimes
depicted with a large erect penis. Peace and fruitfulness is his primary
domain, but is also powerful in battle.
Frey + ja = Freyja < Freullya? < Phur kallia < Aphur kari => (4)
Porm, As semelhanas fonticas do nome desta deusa nrdica com a
esposa deOdin, Frigg so tantas que seria tentador pressupor que se trata
da mesma entidade ou do mesmo nome. Na verdade, nos tempos recuados
do princpio da histria dos deuses a Grande Deusa Terra Me seria s uma,
nica soberana dos cus e da terra, pelo que, quanto muito, Frigg e
Freya seriam me e filha. De qualquer modo os atributos ofdeos da
fertilidade e dos sortilgios do amor seriam seus, por direito natural.
Viagra
E As Ressonncias Do Nome Dos Deuses Do Amor Na Modernidade.
homem pr-histrico. Pelo contrrio, mais instrudo, com mais cio e mais
bem alimentado, bem possvel que o que se passe com ele algo
semelhante a um processo cultural de embotamento dos sentidos do gnero
do processo de tolerncia s drogas. O homem moderno, nestas como
noutra situaes sofre mais de fartura de e prazeres e de alguma falta de
qualidade nas suas excitaes do que de outra coisa pelo que pouco
provvel que oViagra ou qualquer outro qumico possam vir a trazer mais
felicidade humanidade.
Tal como o deboche da luxria moral relacionada com a decadncia do
imprio romano acabou na contra corrente cultural do moralismo anti sexual
e abstinentista em todos os campos do prazer bem possvel que a
modernidade venha a desembocar numa onda de comportamentos acticos
e higienicamente abstinentes.
At l o Viagra tem ainda um rico filo de apetncias culturais
subliminares a explorar. A equao proposta disso comprovativa. Ora so
os prprios fabricantes do produto que se reclamam da tradio dos
poderes de Afrodite pois declaram que o nome do produto corresponde a
um isto de tmico de vigor telrica e do e da fora mstica aqutica
de Enki presente nas cataratas de Niagara.
Tanagra. Statues en terre cuite dcouvertes dans la ncropole de Tanagra
village de la Botie qui ainsi a donn son nom ses figurines qui sont des
offrandes dposes dans la tombe du dfunt. Elles ont des belles coiffures
ou des chapeaux pointes (Pilos) et des merveilleuses robes en pliss.
Assim sendo o nome de Niagara que pela sua antiguidade, assim como a
etimologia bvia do termo vigor, que permitem ao Viagra entrar na
onda de fundo dos arqutipos culturais mais arcaicos da humanidade. Como
o arqutipo da sexualidade tem sido um dos mais vigorosos bem possvel
que o futuro deste medicamento venha a ser frtil e fecundo mas apenas
para quem o vender.
Niagara < Ani Kara <= Anu kar =
= *Enki Kar, lit. o que transporta Enki => Kikar > Wikar > Vigar
>Vigor.
Anu kar, lit. o que transporta para o ceu / Enki Kar => Viagra.
[1]
[4] Como a Valhalla (< War Kallia < Kar Kallia => Herkallia, lit. o festival de hercules ou seja o paraiso dos Kaures) era o paraiso dos
guerreiros nrdicos.
In all African and Arabian dialects, Nana and not Ishtar is the commonest
term for Mother, the usual initial being Ma, Ya, Ye, Ni, and rarely Om and On;
see the long list of over one hundred names given by Sir John Lubbock as
those of the non-Aryan nations of Europe and Asia and of East Africa.
There we see Ma and even Ama occasionally used for Father, perhaps
because among some tribes the strange custom existed of his going to bed
to protect and warm the infant as soon as born. (). The Assyrian often
represented Ishtar as the upright fish, probably because of the fecundative
powers of the fish, and as the creature par excellenceof water. The great
mythic queen Semiramis, wife of Ninus, the founder of Nineveh or Ninus,
was said to have sprung from a fish some twenty-three centuries B.C., and
to be representative woman, Eva or Mary. -- Title: Fishes, Flowers, and Fire
as Elements and Deities in the Phallic Faiths and Worship of the Ancient
Religions of Greece, Babylon, Author: Anonymous.
Figura 2: Aphrodite Uranianacom o menino Eros.
Aphrodite is draped from hips downwards. In her left hand is an apple,
her sacred fruit. Beside her stands Eros, naked, his right hand stretching
up towards the apple.
Esta figura de Afrodite corresponde a uma arcaicas mitologias da Deusa
Me com o Deus Menino Eros pela mo e a Quem d a comer a
ma de todo o carinho deste mundo.
Eros < Hero(i)s < Kerush >Ka(u)rish
< Iscur, o filho da Sr. da Montanha
Ver: ISIS & DEUSAS MES DOS HINDUS (***) & IRIA (***)
Figura 5: Demter & Triptolemos ladeados
por Persfona e Hecate num cortejo eleusino.
A forma atestada mais antiga do nome de Demter Da-ma-te, escrito
em Linear-b Micnico). O seu carcter como deusa-me identificado no
segundo elemento do seu nomemeter () derivado PIE "mater" (a
me). J na Antiguidade foram apresentadas diferentes explicaes para o
primeiro elemento do seu nome. possvel que Da () (o qual se
tornou no tico De ()), seja a forma Drica Ge (); o antigo nome
da ctnica deusa terra e Demeter seja a Me-terra. Esta raiz tambm
aparece na inscrio em Linear-bE-ne-si-da-o-ne, tremor de terra", como
um aspecto do deus Poseidon. Porm, o elementoda- no assim to
simplesmente comparado com "terra" de acordo com John Chadwick: [1]
[Chadwick, The Mycenaean World, Cambridge University Press, 1976, p. 87)
"Every Greek was aware of the maternal functions of Demeter; if her name
bore the slightest resemblance to the Greek word for 'mother', it would
inevitably have been deformed to emphasize that resemblance. [...] How
did it escape transformation into *G-mtr, a name transparent to any
Greek speaker?" Compare the Latin
transformation Iuppiter and Diespitervis-a-vis *Deus pter.]
O elemento De pode ser relacionado com Deo, um sobrenome de Demeter
que provavelmente derivou da palavra cretense deai (),
jnio zeai () significando "cevada", de forma que ela me do cereal e
a doadora de comida em geral.
Quando os eruditos so teimoso e s vm o que est em cima das suas
ctedras existe a tendncia para o culto das explicaes mais rebuscadas
que por consenso tcitointer pares permite a coexistncia das mais variadas
em volta do mesmo erro.
La terre, tant comme le sein qui reoit les germes de la vie, ils lui donnent
le nom de Mre. C'est pour une raison analogue que les Grecs
l'appellent Dmter, nom qui diffre peu du mot Ghemeter (terre mre), par
lequel on dsignait anciennement la terre. C'est pourquoi Orphe a dit: De
tout tre la terre est mre et bienfaitrice. -- DIODORE DE SICILE.
BIBLIOTHQUE HISTORIQUE. TOME PREMIER : LIVRE I. Traduction franaise :
FERD. HOEFER
No entanto teria bastado tropear no micnico Da-ma-te para se suspeitar
que este seria de origem arcaica e cretense, como se sabe ser a raiz Da, e
por isso seguramente prximo do conceito que chegou at a sumria
como Tiamat por meio da lngua franca cretense de que o sumrio seria
mera variante.
Tiamat < Ki-Ama-At > | Ge > Te > De | mat
> Micenic. Da-ma-te + Ur > Demter.
Ver: TIAMAT
O ter sido Amalteia uma cabra, tal como loba foi a que amamentou os
fundadores de Roma, s prova que os cultos zoomrficos paleolticos
conseguiram sobreviver at aos alvores da poca clssica. A hiptese de a
porca de Mura ter cerca de 2500 anos permite coloca-la no perodo da
idade do ferro mas no nos permite concluir que nesta parte da cauda da
Europa j se tivesse abandonado a cultura matriarcal do calcoltico, que
alis, nunca se perdeu inteiramente visto ter sobrevivido at aos tempos
modernos nos cultos marianos da Europa mediterrnica.
No se pode afirmar de fonte segura que a referida idolatria por animais
deve-se ao velho culto zooltrico de influencia oriental, mas sim estabelecer
correlaes. plausvel levantar cautelosamente uma primeira hiptese de
que esta escultura zoomrfica ter vindo do Castelo dos Mouros do Cadaval,
em virtude de existir a um santurio de arte rupestre de ar livre da Idade
do Ferro - espao de culto e ritual.
J houve quem aventasse a hiptese de esta escultura datar da poca rabe
dando crdito s lendas que a reportam a estes tempos mal documentados
da histria lusitana mas a verdade que os rabes pouca influncia cultural
tiveram por estas paragem muito cedo reconquistadas e mesmo que
tivessem estado descansadamente em Mura nunca iriam ser os
responsveis pelo totem desta terra porque, precisamente por motivos
religiosos, desprezavam o porco e no admitiam representaes
zoomrficas.
Em regra o povo costuma ter razo nas tradies que mantm pelo que a
porca de Mura seria mesmo uma marr prenha se no houvesse quase a
certeza de a referida esttua ter sido descoberta e nomeada em tempos
muito recentes. Na verdade, morfologicamente esta esttua pr-histrica
mais se parece com uma ursa do que com uma porca assim denominada
por gente simples de tempos recentes j pouco familiarizados com este
corpulento animal de bosques continentais de outros tempos. Ora, a nica
evidncia que nos pode permitir suspeitar que a porca de Mura seria
uma ursa e no uma porca precisamente o nome desta terra de bom
vinho transmontano.
(Mura) Com respeito origem do seu nome, duas opinies se aventam:
Segundo uma, deriva da quantidade de ursos, que pelo territrio andava
solta, no tempo dos rabes; segundo outro o nome no
Mura mas Mua e foi tomado do nome de um alto personagem mouro
que aqui dominou. H outra verso ainda, em virtude da qual muaun lhe
transmitiram a denominao, aproximado sua. Estes muaun eram
agarenos, sectrios do Koro, e vieram em grandes grupos invadir a
Lusitnia, anteriormente ocupao mourisca que se realizou nos anos 713
a 716. O certo que em todos os documentos antigos se chama
povoao Mua e no Mura. (Dr. Olegrio Mariano 1898).
Tambm sabido que os tabelies antigos eram de parca cultura e
cometiam muitos erros de ortografia (sabe-se que o Guadiana, por mera
analogia com topnimos do mesmo prefixo, nunca ter deixado de ter este
nome e, no entanto, era Odiana nos textos medievais!). Assim sendo, e sem
documentao histrica insofismvel so pouco credveis as divagaes
arabizantes. Por outro lado, a opinio de que o nome de Mura deriva da
quantidade de ursos, que pelo territrio andava solta muito mais
plausvel s que tal no ter sido j no tempo dos rabes mas remontaria
aos tempos arcaicos do neoltico, ou seja na poca da passagem do perodo
de caa e recoleco ao neoltico importado para a pennsula nos tempos
minicos ou j na poca do ferro durante o imprio hitita ou durante a
colonizao fencia!
Mura = (Ar. mustaka < Pers. muxt), s. f. espcie de cabeo de cor
que os bispos, cnegos, etc., pem por cima da sobrepeliz; espcie de
lima com serrilha ou picado fino.
Como se viu antes a camura era uma cabra maltesa e a mura seria a
pele de um qualquer animal que seria usado como smbolo sacerdotal nos
povos primitivos e sobreviveu nas peles de leopardos usadas pelos
sacerdotes egpcios e maias e seria equivalente da pele de leo usada
por Hrcules, que desta forma seria no cu um deus sacerdotal, depois de
ter sido na lenda um heri militar. Morfologicamente a Porca de Mura s
poderia ter sido ou um/a ura/o ou um/a porca/o! No entanto, a pele de
porco nunca foi curtida porque era suficientemente macia para ser comida.
Resta a possibilidade de ser de facto uma ursa que de facto o animal com
o qual a porca de mura mais se parece. Mura seria ento literalmente
a me ursa adorada em Panoias e que teria dado nome a esta vasta regio
em torno do santurio rupestre onde era largamente adorada. Para reforar
esta tese alicerada numa origem mtica muito arcaica do nome de Mura,
contraria hiptese duma origem rabe, podemos lembrar que aqui ao lado
em Espanha existe ainda uma rica provncia com o nome de Murcia que j
era centro das colnias cartaginesas antes de ter sido transformada pelos
rabes bem irrigada e mais frtil huerta de Espanha, e no Alto Douro uma
pequena freguesia do concelho de Foz-Ca que, embora tendo tambm o
nome de Mura, nada dever homnima transmontana por lhe ficar a sul
do Douro e revelar fortes possibilidades de ter sido habitada pelos romanos
que deixaram indcios de vestgios da sua passagem ali por perto na
estncia arqueolgicos do Romancil. Ora, nem por acaso, a padroeira desta
aldeia a Santa Senhorinha e Senhora da Esperana, cuja festa se celebra
no incio da Primavera, por altura da florao das giestas de flor amarelas,
as maias.
E sabemos que a Virgem da Esperana de Macarena , afinal, uma
variante arcaica da Deusa Me do mar primordial.
Figura 7: Vnus Mrcia. Como nada se sabe da deusa que deu este
epteto a Vnuspodemos inferir deste desenho de uma esttua de Vnus
Mrcia que seria uma deusa murcha, emurchecida e amortecida fosse
pelas lides das Ars amatoria fosse pelo seu papel de mensageira amorosa
dos deuses, como se depreende do seu barrete alado.
Agostinho de Hipona, na sua De Civitate Dei fazem advir o nome (Mrcia)
da palavramurcus, que significa estpido ou palerma (note-se que no norte
de Portugal existe o termo "morco" ou "murco".
Pois muito possivelmente seria ao contrrio.
Murcus derivaria do estado de torpor dos esmorecidos pela fadiga e relaxo
ps coital.
Se o Murco a larva da mosca varejeira no Porto e tambm um mosquito
na regio da Rgua, Murca ou Mura era uma Vareja. Alguns acreditam
que o nome vem da palavra varejus, que significa fezes em latim o que no
se consegue confirmar.
Morco = 1. larva da mosca varejeira. 2. pejorativo indivduo indolente,
bisonho ou aparvalhado; lorpa; mandrio.
Vareiro = Relativo beira-mar entre Aveiro e o Porto, em especial, entre
a costa de So Jacinto e Espinho. Natural de Ovar; o mesmo que ovarense
> ovarino > varino = < Bras. Homem que impulsiona a canoa com
varas.
A relao da beira-mar com os vareiro derivaria obviamente de locais para
os braos de pesca vararempor encalhamento. Obviamente que antes das
barcas existiram as canoas e antes destas, as varas e varapaus. Assim,
o varejo deve ter sido to arcaico quanto primitiva e relacionada tanto
com as actividades da pesca em mar alto como com o negcio martimo do
varejo e retalho geralmente pacfico mas por vezes violento e por isso
envolvendo marinhagem guerreira. Se o varino pode ser o Caronte que
tambm chamado Mavorte, nos rituais de Osris e ser uma das causas
de Afrodite Melnia ser uma deusa nocturna e funerria.
Murcia < Amork(i)a > (A)M(a)ur| -tea > Mar-tia, lit deusa do mar
= Deusa Amaur ou seja, do Amor, literalmente me de Urano!
Em boa verdade, Mura teria tido por pardro o deus Morco, o deus
obeso e barrigudo como Bs, e seria a forma lusitana da
sumria Amorca, de Morgana, deMacarena e da Afrodite Morfo.
Seja como for, Amorca deve ter sido uma deusa me muito arcaica telrica
e animalesca de cultos sanguinrios e de sacrifcios humanos pelo que a sua
relao comArtemisa inevitvel bem como todas as Virgens Mes e
deusas negras como as deusas machas
de Morgana a Macarena, de Atena a Anat e Anakita.
Amorca < = Hur-ki-Ama Karki-mesh > Artemis.
Os marrucinos = Esse povo se denominava Touta Maruca, povo da deusa
Maruca. Vivia nas costas adriticas da Itlia central, no interior ou nas
vizinhanas das arces de Marrucinae, Ortonum e Busa. Uma tbua metlica
encontrada em Rapino fixam as regras da prostituio sacra. Essa
populao celebrava a Me Maiutica, aquela que mostra o filho no colo,
associada ao despertar da Natureza, entre Abril e Maio. Em Rapino, a
prostituio sacra consistia na venda pelas famlias de jovens a um colgio
interno, onde ficava disposio da divindade Ceria Giovia (de hipottica
origem pelasga), em nome e por conta de todo o povo marrucino. Para
candidatar-se ao colgio, a perfeio fsica e moral era essencial. As jovens
no eram escravas nem serviam fora, pois a tbua declarava que a lei
era sagrada (aisos pacris),lavrada para toda a comunidade (totai maorucai
lixs). A admisso era administrada por uma regena iovia, para garantir a
justia do preo. A arrecadao era acrescentada ao tesouro da arx. Elas
eram instrudas por uma sacaracinirix ou prostibulastrix.
Essa atividade era altamente prestigiosa, s exercida nos maiores
santurios do Mediterrneo. -- Principais grupos tnico-lingusticos da Itlia,
Marco Polo Teixeira Dutra Phenee Silva.
Obviamente que ao marrucinos itlicos no seriam diversos dos
marroquinos actuais do norte de frica no sentido literal do termo, enquanto
adoradores da Deusa Me Amorka / Mrcia / Maruka / Mura, etc que
deu nome Mauritnia, mourama e s moiras encantadas. Muitas das
lendas lusitana de moiras encantadas seriam anteriores s invases rabes
e perder-se-iam nas noites dos tempos relacionadas com arcaicos cultos de
AMALTEIA
O mito da cabra Amaltea uma lenda herdada da mitologia grega e
adaptada posteriormente pelos romanos, que conta que Amaltea a cabra
que alimentou com o seu leite o deus Jpiter, Zeus na mitologia grega,
quando criana e que ao brincar com ela, o pequeno deus teria quebrado
um de seus chifres. Por gratido aos cuidados a ele desprendidos, Jpiter
transformou este chifre na Cornucpia que o corno da abundncia
atribudo como smbolo maior parte das personificaes romanas, que se
v nos reversos das moedas.
Amaltia era uma ninfa filha de Melisso em Creta, que acolheu Zeus quando
este foi poupado por Ria voracidade de Cronos. Segundo outra verso da
lenda, Amaltia era uma cabra cujo leite nutriu Zeus em sua infncia,
enquanto que a ninfa, filha de Melisso, teria sido Melissa.
We may now return to the ash trees most important service in Greece, as
nurses of Zeus in the Diktean Cave on Crete.
Rhea contrived to hide the infant Zeus from Kronos in this cave, and
various stories are told about arrangements within the
cave. Callimachus says that the DikteanMeliai and Adrastea took him
into their arms, laid him in a cradle of gold, and gave him honeycomb to eat
and the udder of the she-goat Amalthea to suck. It was at this time that
bees first began to appear in the surrounding mountains (Hymnus in
Jovem 47).
[1]
The person, who presided over them, was a woman named Omoroca;
which in the Chaldan language is Thalatth (Thalaatha Eu. Ar.) in Greek
Thalassa, the sea; but which might equally be interpreted the Moon. All
things being in this situation, Belus came, and cut the woman asunder: and
of one half of her he formed the earth, and of the other half the heavens;
and at the same time destroyed the animals within her ("In the abyss." Bry.
"Which had composed her empire." Fab.qu in ipsa erant Eu. Ar.) All
this (he says) was an allegorical description of nature. Fragments
Ofchaldan History, Berossus: From Alexander Polyhistor, Syncel. Chron.28.
Euseb. Chron. 5. 8
[2]
Mari, The supreme goddess of the Basque pantheon. She is the goddess
of thunder and wind, as well as the personification of the Earth. The thunder
spirit Maju (Sugaar) is her consort, and the benign spirit Atarrabi and the evil
spirit Mikelats are her sons. She protects the travelers and the herds, and
gives good council to humans. She rides through the sky on a chariot pulled
by four horses, or on a ram. Sometimes she assumes the shape of a white
cloud or a rainbow. Mari ("queen") is represented as a woman with a full
moon behind her head, or in an animal shape. Her symbol is a sickle. Mari
lives deep within the earth and caves of Euskal Herria. She is an incredibly
beautiful woman with blonde hair. She is often seen at the mouth of a cave
combing her beautiful hair, or at a spinning wheel. She takes on many
forms, depending on what she needs to do. Sometimes it is as a beautiful
woman, a black goat, a woman with goat legs, a skeleton, or a sickle of
flames. She can often be seen flying across the sky surrounded in flames.
She has the power of storms and her laisons with her consort Maju produce
violent thunderstorms with hail and lightning. People say Mari is angry when
a thunderstorm approaches and they will often place a sickle or axe in the
front yard with the blade up to protect themselves.
[3]
RABE: < Malika (f) < Melike (f) < *Mel-ki-a > Mar-wa (f); Mar-ina (f)
< Mar-ouane (m) (> * Mar-ouana) < Mari +Ana; Mary-am (f) < Meri-am
(f) < Meryem (f). < *Meriemn < *Maria-Min.
BRETO: Maela, Maelez, Maelenn < *Mar-e-nen > Marianna (Maina,
Manna, Mannaig, Biganna, Mariannig) < Mari +Ana; Mar-gaid, Marc'harid, Mar-c'haid (on prononce "ad"), Mar-c'halid (Gaid, Magod, God,
Godig, Lid, Lidig); Mari, Maria (Ma); Mari-von (Marivonig, Mona) < Mar-iWen < *Marwa + Ana >*Maruana > *Maryana > Marianna
> Marouana < Mari +Ana.
IRLANDS: (f) Mair-ead: (f) Mair-ghread: Maighread: forme irlandaise du
prnom d'origine grecque Marguerite, de Mar-garits signifiant perle:
(f) Maire: Maria; (f) Mairenn: variante de Maire (ou de Mariana?);
(f) Mairin: se prononce comme Maureen, variante de Maire; (f) Moyreen:
(f) Moreen: variante de Maire (f)Muirenn: (f) Muirn: variante
de Muirgen, prnom d'origine galique qui signifie ne de la mer;
(f)Morrighan: (f) Morrigu: (f) Morrigan: forme irlandaise du prnom
d'origine celtique Mor-gan, de Mor signifiant grand ou mer et de Gan
signifiant naissance; (f) Moronoe: prnom d'origine celtique;
(m)Muirchertach: (m) Muirchu: prnom irlandais, probablement du
celte Muir signifiant mer; (f) Muir-gheal: (f) Muiriol: (f) Muirol: (f) Muriel:
prnom d'origine galique de Muir signifiant mer et Geal signifiant brillant
[7]
OS DEUSES MARCIAIS ARES & MARTE & OUTROS, por Artur Felisberto.
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Relacionado com este conceito deve ter andado o timo teognico dos
deuses marciais *Artim-. Mas, este pode ter tido tambm origem num timo
*Art(d)- que se pode supor resultado da equao:
*Art(d)- < Arta < *artim- < artam ? < antar < Antaura < Kauran.
Como se ver para Ashera a via mais plausvel ser a partir do timo dos
exrcitos de Kar/Kaur, *Her-!
De facto, ainda que de identica plausibilidade fontica etmicamente mais
plausvel o salto de Ashte > *Art- ? do que de antar >? Artam.
Em resumo os deuses marciais de etimo *Artim- tero tido origem no
conceito de poder em torno do termo sumrio reforado pela
ressonncia tmica prevista na equao do timo *Art(d)- a partir de
Antaur? De resto, *Artim- poderia no ser mais de que uma variante de
Artinus < Ar(t)an, variante local de karan > har(t)na. Como em latim existiu
ao termo Ars, artis para as artes que seguramente foram outrora marciais, e
so seguramente uma forma natural de poder fazer, estamos perante a
possibilidade de *Artim- ser apenas uma forma genitiva do deus Ares
heleno que serviu de ponte tmica para o Marte latino.
Porm, *artim- pode ter sido uma variante de Hermes a partir da forma:
estafeta do exercito de Ares, ou, meramente, deus das leis e artes
marciais.
Ento,
Kar mes > Hermes + Ki => *Ar ki mesh > Artemis > Artimes > *Artim.
A ter sido assim no *artim que vem de asha mas so ambos os termos
que provm de Kar, por conotao com o poder dos deuses marciais de Ares
a Marte, passando por Indra e Mitra e muitos outros foneticamente
aparentados.
O facto, que passa despercebido, de o The fourth Veda, the Atharva-Veda
(in part attributed by tradition to a rishi named Atharvan [3] permite a
suspeita de que no ter existido nenhum rishi Atharvan e que, pelo
contrrio, este quarto livro, porque pouco ortodoxo e muito antigo, encobre
o nome da divindade indo-europeia suprema. De resto,
Atharvan < Ka Tharwan < Ka Thauran < Kakuran > Kaphuran, e nisto
estamos inteiramente de acordo com Pierre Lvque, atharvan tambm
nome de uma das classes sacerdotais vdicas.
Mas a relao entre genricos sacerdotais e o nome vacum de Deus aparece
em palavras tais que chantre (< Kiant(au)r > Centauro), Kavi (Kaur),
Zaotar (ved. Hotar < kautar < Ktaur?).
Vifra < vipra < Vipura leva origem do nome da vbora e introduz-nos nas
reminiscncias dos cultos ofdios.
Quer isto dizer que quando as cadeias etimolgicas se cruzam, como neste
caso, no fcil saber se foi Indra que gerou os deuses *Artim- a partir do
conceito do deus primevo Minotaur / antaur, de que se geraram os timos
*andr/ard/art/rta- dos homens e guerreiros ou se, pelo contrrio, o sentido
da cadeia etimolgica o inverso, ou seja a partir dum timo *artim-,
autnomo e relacionado com o conceito avstico do poder teolgico asha e
com o timo do poder dos exrcitos, *Her. Possivelmente as cadeias tmicas
andaram enleadas e o importante ser dar conta da sua presena e da sua
natural e simultnea interferncia segundo leis fonticas a descobrir ainda.
Porm, a universalidade deste fenmeno dos deuses marciais indo-europeus
necessitaria da confirmao da sua presena nas mitologias celtas e
germnicas.
Obviamente que seria pouco honesto manter como vlida uma teoria
etimologicamente insustentvel e que surgiu nestes trabalhos de forma
muito precoce e pouco amadorecida para tentar explicar literalmente a
relao que dever existir entre o deus latino Marte e o equivalente grego
Ares, porque, como evidente partilham o fonema comum ar-, e que no
pode depender dum insustentvel timo *artim-.
ARES
Ares < Harish < Horus < Harut < Kar-ut *Ker-tu Martu > Marut.
Ares | Aphneus < Hakin-heus < Kaki-An-teos.
Ares | Enyalius < Enjarius < Enki-Hauriu < Enki-kauriu.
Ars, ho, Ep.gen. Areos, Att. Ares A.Th.64 , E.El.1258; but Areos [p. 239]
(never contr.) is required by the metre in A.Th.115 (lyr.), S.OC947, Ant. 125
(lyr.), El. 1423 (lyr.), E.Heracl.275, El.950, Fr.16; dat. Are, contr. Arei; acc.
Area S.OT190 (lyr.), Att. Ar (never Arn, which is not found in Attic Inscrr.
and is never required by the metre; Ar' is the true reading in Il.5.909,
Hes.Sc.59, cf. AP7.237 (Alph.), D.S. 5.72); voc. Ares, Ep. (metri gr.) Ares:-Ion. and Ep. declens. Ars, os, i, a: Aeol. Areus, euos, eua, eui, eu,
Sapph.66, Alc. 28 ff.:-- Ares: in Trag., the god of destruction generally, S.
OT190, etc.; es Oidipou paide Ars kateskps' Ar.Fr.558 ; in Com., Ares
neottos chicken of Ares, Id.Av.835.
Arensnuphis = "A benign god of Egyptian Nubia. He had a temple at Philae,
where he was referred to as the companion of Isis, the chief local deity. He is
depicted in the form of a lion, or as a man wearing a plumed crown." The
Egyptian rendering of his name 'Ari-hes-nefer' gives little clue to his nature,
other than being a benign deity.
Porm tal timo pode ser meramente contingente e por isso mesmo,
derivado dos deuses marciais do que gerador de nomes de deuses marciais.
De facto, foi fcil derivar foneticamente o deus marcial dos gregos a partir
de Kar.
Uma das provas de que assim ter sido encontramo-la no Egipto, essa
cultura conservadora que tudo gravava na pedra para a eternidade, no
nome do deus nbio Arensnuphis.
Segundo a tradio hieroglfica registada
Arensnuphis < Ar-anish-nefer.
< Arsnuphis < *Harensnuphis.
Com apenas um pouco mais de ousadia tmica chegamos a
*Harensnuphis = An-Hares + Nuphis (Anphis) > *Enkur Enkis.
< Herysh-(nu)af > Heryshaf.
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Figura 1: Ares = Aphneus Enyalius
Ares (Mars), whose name was used as a synonym for war, was the
personification of brute violence: respected, worshiped, and disliked. Homer
presents him as a bully and a coward, although it was good to have him on
your side. In mythology he fathered many violent, warlike heroes.[4]
No foi seguramente por mero acaso que nesta esttua Ares foi
representado com Eros entre os ps porque os deuses nunca metem as
mos pelos ps! De facto Ares apenas a forma adulta de Eros o filho
primognito de Afrodite. Como em mitologia todas as coincidncias so
significativas do mesmo modo se justificam assim as infidelidades da deusa
do amor dom o deus da guerra e da motandade.
A relao vertiginosa entre o amor e a morte resulta assim do amor
incestuoso de Virgem Me pelo seu prprio filho promognito.
Assim, a partir da anlise do nome deste deus, que pelo contexto s seria
um deus benigno na hagiografia oficial pois que, tendo a forma de leo,
deve ter sido um deus da guerra pelo menos em tempos remotos, dos
ficamos a saber:
a) Que o deus *Kauran era a forma guerreira do deus Enki e que Isis foi de
facto Ikis, terra me, e sua esposa.
MARTE
Entre os etruscos Marte era Maris o que parece ser um legtimo antepassado
fontico de Mars, Martis descendente de Ares apenas por adio inicial dum
M.
Ora bem, precisamente neste M a mais que reside a dificuldade da
derivao do nome de Marte. certo que outros deuses marciais
comearam por M. O prsico Mithra, o minoico Minotauro, a deusa celta
Macha, etc.
Mithra o equivalente do vdico Indra (Mithra / Inthra / Indra) e pode ter a
seguinte equao gensica:
De facto, Mithra era representado como um touro sagrado pelo que o nome
lhe teria que estar patente no rosto.
Andros < Indra < *Artim- > Mithra.
Mithra < Mitha(u)r < Min(o)thaur < An thaura < Thauran?
Apesar do deus vdico Indra ser o deus das tempestades e dos troves, que
possivelmente deu o nome ao seu povo, no ter chegado a ser o
correspondente jupiteriano do panteo vdico porque os brmanes hindus
decidiram retirar este deus dos exrcitos do caminho da soberania vdica
suprema precisamente porque, com a conquista da ndia consumada pelos
invasores indo-europeus, a permanncia da actividade guerreira deixou de
ser fonte de glria para se tornar motivo de instabilidade social e de
incmodo cultural.
Indra < Indira > Hindu(ra) < Ki-Antura Ishturan.
Indra < Intura < *Antaur > Taur An > Taurani (celta).
*Antaur > Anterus[6] > antros > andros.
Porm, tendo tidos as caractersticas dos deuses jupiterianos, foi um deus
taurino dos exrcitos pelo que a via taurina da formao do seu nome seria
perfeitamente compreensvel, parece pouco provvel uma vez que
incompatvel com a seguinte a qual , por sua vez, muito mais plausvel! De
facto h[7] quem compare Marte com o deus Indra o que faria muito mais
sentido.
Mais insegura do que a derivao do nome de Ares a de Marte.
No entanto a equivalncia de Ares com Marte e incontornvel!
Mars (archaic and poet. Mvors, q. v.), Martis (collat. reduplic. form Marmar,
in the Song of the Arval Brothers; v. the following, and Mamers), m. [root
mar-, gleam; Sanscr. markis, beam of light; hence Mars, the bright god; cf.:
marmor, mare], Mars, who, as father of Romulus, was the primogenitor of
the Roman people, the god of war, of husbandry, of shepherds and seers.
For him was named the month of Martius, March, the beginning of the
Roman year. (); for Mars pater, the forms Mars-piter, gen. Marspitris, or
-tris, and Maspiter were also employed.
Mars Mavors < Mawor-ish < *Makaur-ish, lit. o filho de Macarena ou o
kouro e guerreiro de sua me!
Quando *Makaur-ish passou a ser por exelncia e antonomsia o kouro
divino passou a ser Ares, que afinal a nica diferena que este tem de
Marte.
Marte latino teve vrios eptetos:
Mars | Gradivus, < Kra-thivus < Kar-Diwus, lit. deus Kar.
Como se v, a razo pela qual Vnus andou metida com Marte prende-se
em parte com as antigas tradies que faziam unir os deuses mandachuva fecundadores da terra unirem-se com deusas do amor e da
fertilidade! Esta mitologia iria ter requintes de mstica licenciosidade no
culto vdico dos Maruts, os deuses marotos do soma vdico!
The Maruts are the swollen men (clouds) who urinate the soma (a male
image) after it has been milked from the clouds (a female image). Some is
the living, androgynous cloud from which milk and rain are pressed.]
In Hindu mythology, the Maruts are the fierce storm-beings who toss the sea
into foam.
Amurru < Ma-(ur)-rut > Murut.
Quer isso dizer que os cultos marciais nascem primeiro de cultos de
fertilidade agrcola.
Harut and Marut were two angels sent by Allah to the earth, when angels
derided mankind Ciriticising the people on earth and the corruption of their
rule. Allah said to them If you were in their Place you would be doing the
same thing. It is also reported in another tradition that Allah said to
them ;I have given them ten carnal desires And it is through these they
disobey me. Allah challenged the angels to do better if they are placed in
the same condition. They accepted it and said.OLord ,if you give these
carnals desires we would descend and judge with justice. Harut and Marut
were chosen and were sent to the city of Babylon. Harut as scholar and
Marut as a judge.(QURAN 2:102) Did the fullfill their promise? Did Harut and
Marut retain their angelic nature, when given the ten carnal desires and sent
to earth.
Ser que tem a ver com Rosmerta (< Kar Ki Me Karta) , de quem ter sido
outrora esposo antes de esta deusa ter acabado casada com Esus?
Esus (< Hesus < Kesus < Kikus ) = "Lord" or "Master". A Celtic agricultural
deity of the Essuvi (Gaul), who derived their name from him. His cult was
associated with the bull (with three skulls) and he is portrayed with one. (...)
His consort is Rosmerta.
claro que a etimologia do nome de Esus ter pouco a ver com *artim. Na
verdade, este nome permite uma das mais interessantes equaes:
Esus < Hesus > Jesus < Kesus< Kakus > Kihus > Zeus.
Ou seja, Esus, Jesus e Zeus tudo nomes com mais do que razes para serem
de senhor e mestre!
O nome de Jesus espalhou-se rapidamente pelo mundo Celta porque dele, o
Seu nome, j era Senhor ainda antes de o vir a ser por mrito de S. Patrcio
e de outros missionrios medievos. Dito de outro modo, Kius origem de
todos os deuses masculinos e, neste caso, o n de ligao dos deuses do
fogo com os deuses marciais.
Ora, os dias da semana correspondente ao dia de Marte so Tiw's day em
saxo, Tues day em Ingls e Dien tag em alemo.
Deus < Zeus < Kiu > Thiw > Tiw > Twes > Tues
= Enki = Kien > Thien > Dien.
O alemo parece referir-se a um esposo de Diana, deusa que, na verdade
ter sido outrora a deusa me pelo menos na forma celta Danna. Na
verdade, Dien referir-se- a um epteto enkino/dieno (< Sheno < Kian > Pan
>) do deus da guerra que os latinos mantiveram em Diana e em Jpiter
Doliqueno.
Doliqueno < Thauri Sheno < Kaur Kiano.
Kius / Enki /Zeus foi o Deus Sabaoth primordial de todos os exrcitos e por
isso a primeira variante de Marte.
Elohay Tz'vaot - God Of Hosts, or God of Armies: (2 Samuel 5:10). The
Strong One is a mighty warrior and is the commander in chief of the armies
of Heaven and His people on earth.
Tz'vaot, genitivo de Tzva > Yaweh.
< Zawush > Zeus.
Deste memo modo, sob o ponto de vista semntico, Esus pode ter sido um
tenimo de Smertios / Matre tanto mais que is also represented cutting
branches from trees with an axe. According to some he was a bloodthirsty
god, while other regard him as a god of commerce (similar to Mercury).
Ora, j antes se viu que existe semiologia suficiente entre Ares / Marte e
Hermes / Mercrio e entre estes e Hrcules.
De facto, S-mer-tios "is portrayed as a bearded athlete who, with a club, is
about to kill a snake" pelo que seria figurativamente mais parecido com,
Herkules, deus que afinal no seria seno uma da variantes do nome de
Marte.
Obviamente que S-mer-tios uma transliterao do nome Marte na forma
arcaica de *Ish-Mer-Tios que por parecer conter uma redundncia deve ter
sido uma forma aglutinativa decorrente de uma m traduo do celta para o
latim. Dito de outro mido *Ish-Mer-Tios seria em celta o mesmo que o deus
(tios) *Ishmer que nesta forma se pareceria pouco com Marte. No entanto
esta variante revela o que noutros contextos de infere, a saber, que Marte
seria literalmente apena o filho de Mer, a Virgem Maria. A relao ambgua
de Vnus | Afrodite com Marte encobre mal a relao incestuosa da Virgem
Me com o seu filho promognito que, por isso mesmo, teria um nome
genrico de Filho de Maria (*Ish-Mer) ou Mer-ish / Martu.
In English Celtic mythology, Camulus (heaven) was a god of war identified
by the Romans with Mars. He gave his name to the town of Camulodunum,
now called Colchester.
Camulus < Camurus < Kime Kar, ou seja estaramos em presena mais de
Hermes do que de Marte. Ora, adiante se ver que Hermes tambm um
deus kaurino dos exrcitos que, no caso dos celtas, se tornou em deus
exclusivo das milcias. Por outro lado, o nome espanhol do dia de Mercrio
precisamente Miercoles (< Me Hercules).
Na mitologia nrdica, Tr ou Ziu ou ainda "Tyrr" o deus sir do combate,
do cu, da luz, dos juramentos e por isso patrono da justia, precursor de
Odin. Ao tempo dos vikings, Tr abriu caminho para Odin, que se tornou ele
prprio o deus da Guerra; filho do gigante do mar do inverno Hymir, passou
a ser considerado filho de Odin, devido a sua coragem e herosmo em
Seguramente que Kar < Kaur > Taur > Thor > Tyr.
Em qualquer dos casos o timo do deus solar Kar e do poder da deusa me
da terra est sempre presente.
MIRANDUM
Mirandum se fui a l guerra bis
Mirandum, Mirandum, Mirandela
Num sei quando bener
Se bener por l Pasqua - bis
Mirandum, Mirandum, Mirandela
Ou se por la Trnidade
La Trnidade se passa - bis
Mirandum, Mirandum, Mirandela
Mirandum num bene i
Chubira-se a ha torre - bis
Mirandum, Mirandum, Mirandela
Para ber se lo abistaba
Bira l benir um passe - bis
Mirandum, Mirandum, Mirandela
Que nobidades trair
Las nobidades que trio - bis
Porm, o deus *Morcon teria sido tudo mesno indolente e teria acabado por
dar nome s larvas das ferozes varejeiras que os marinheiros temiam por
lhes estragar o pescado por ser como Belzebu o deus das moscas!
Seja como for o impoetante dar conta de que existiu o deus *Mir-an-tu que
seria tambm Maro por no ser muito diverso de *Morcon.
Ora, Marte teria sido Martu o deus de Mitani que j vinha dos sumrios e
que d como adjectivo o termo marciano prximo de *Morcon.
Obviamente que a raiz de todos estes nomes mesmo o mar- o que no
quer dizer que tenha sido sempre explicitamente um deus martimo.
Mirikha uma variante snscrita para o nome do planeta Marte.
Mirikha < Marikika < Marish(a) > Etrusc. Maris > Lat. Mars
> Mar-tu > Lat. Mart-.
Na verdade, Marte e seus congneres foram tanto deuses da guerra como
da caa e das actividades agrculas e silvestres nunca tendo sido
explicitamente deuses martimo mesmo quando deuses de guerras navais.
Mas no o ter sido no exclui a possibilidade de que poderia ter sido um
avatar de Neptuno ou de Podeidon como se suspeita que possa ter sido o
caso da talassocracia cretense e da a confluncia da mar- no nome de
deuses marciais e de serranias muito afastadas do mar como o Maro mas
tambm do mar latino e de todas actividades martimas.
A relao astrolgica dos deuses marciais com o planeta que veio a ter o
nome latino destes deuses deve ter sido, como todas as relaes mticas
meramente circunstancial e simblica. Nos comeos da observao
astrologia uma das estrelas do cu era da cor do fogo. Para outros seria o
planeta vermelho, tal como ainda hoje se afigura aos astrnomos. Um astro
vermelho e em fogo s poderia ser um Deus que punha tudo a ferro
(fazendo sangue, mortos e feridos) e fogo como qualquer deus da guerra
que se prezasse!
O resto especulao mstica pura e incrvel!
De todas as catstrofes possveis na poca do bronze a expulso de
Santorini encontra-se mais do que provada mas no pode explicar factos
mticos que lhe so muito mais antigos.
Indeed, a name of Nergal/Mars in Babylonian texts was sarrapu (< Kar Kar
Aphiu < Karkar a Kius = Deus Hercules) , "scorcher." A Hellenistic name for
Mars Pyroeis, "Fiery Star" indicates that similar conceptions prevailed among
the Greeks. Names applied to the red planet likewise testify to its evil
reputation amongst these earliest of astronomers. Consider the name
harabu (< Karawu > Karibu > Habiru > Gabiru < Kar a kiu), meaning "to
ravage, devastate, lay waste." This term is not only consistent with the
ancient traditions associated with the planet Mars, it almost certainly traces
to the Semitic root *hrr, "to scorch," that regarded by Roberts as the root in
Erra. [10]
E ainda marasmo < Gr. marasms, magreza extrema, que deriva da fome
e da peste que se segue guerra!
Marasmo < Gr. Marasms literalmente mar com asma, ou seja, falta de
ar!
In British mythology, Andraste is a warrior goddess. She was invoked by
Queen Boudicca when she revolted against the Roman invaders.
De facto, o boi Apis estaria muito relacionado com Ptah por um qualquer
tipo de lao mtico que o relacionaria com Toth, o deus da sabedoria egpcia,
pardro e amigo inseparvel de Osris.
Nomes Tamer:
Te-huti > Ze-huti < Dje-huti < Dj-howtey < ??? < Tze-*Kuki < Te(os) Caco.
< Zewut < Zewush > Zeus???
Ou ainda:
Te-huti < Ta h-Uti < At Ki + Uto? < Phiat Uto <= Kakuki, Deus Caco do
fogo???
Nomes Gregos: <= Te-huti > The-uti > Thout > Thot > Toth > Thoth.
Figura 1: Thoth - (Tahuti). The god of wisdom, Thoth was said to be selfcreated at the beginning of time, along with his consort Maat (truth), or
perhaps created by Ra. At Hermopolis it was said that from Thoth were
produced eight children, of which the most important was Amen, "the
hidden one", who was worshiped in Thebes as the Lord of the Universe. The
name "Thoth" is the Greek corruption of the original Egyptian Tahuti.
Funcionalmente Thot era o deus Eia da sabedoria e por isso bem mais do
que Hermes Trimegisto, o deus da magia etlica e teraputica e depois do
ocultismo gnstico.
Trimegisto < Tirmekiash < Kyr me kaki
=> Artemisia.
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Onuphis < Anukis => Akis => Apis < Aphis < Phiat > Phita > Ptah.
Osiris < Osuris < A Ki + Ur is = Ur A(n) Ki > Ur Aphis > Apis
Mnevis = M(i)n + e(ra)wis => Ura wis > Ur A(n) Ki <= Enki.
Onuphis = An Kis = Enki = Osiris.
Enki = Toth/Ptah = Osiris = Kafuran = etc.
Gwawd < Giwa-Wat < Gibaba < Ki-kika => Ki-at > Phiat > Ptah > Iris.
Fith > Phot(an) > Toth > -pot* > -bota > Celt. Wate(s) > Lat. Vate(s)
The Vates (modern Ovates) were the shamans of the Celts, who foretold the
future through augury and human sacrifice, The Latin word VATES,
[prophet], probably derives from the Celtic and is cognate with the Irish,
Fith [prophet, seer] and the Welsh Gwawd.
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In the creation myth of the Ogdoad revealing the Ennead, Djehuti and
Seshat play the role of primary creation deities. Djehuti is typically shown
with the head of an ibis or a baboon.
DEUSES DO EGIPTO - CHU, O MANDA CHUVA DO EGIPTO, & KHONS, por
Artur Felisberto.
The oldest legend about the origin of the gods is contained in the text of
Pepi I., wherein it is said that once upon a time Tern went to the city of Annu
and that he there produced from his own body by the irregular means of
masturbation his two children Shu and Tefhut. In this crude form the myth is
probably of Libyan origin, and it suggests that its inventors were in a semisavage, or perhaps wholly savage, state when it was first promulgated. In
later times, as we have already seen, the Egyptians appear to have rejected
certain of the details of the myth, or to have felt some difficulty in believing
that Shu and Tefhut were begotten and conceived and brought forth by Tern,
and they therefore assumed that his shadow, hhaibit, acted the part of wife
to him; another view was that the goddess Iusaaset was his wife. The old
ideas about the origin of the twin gods, however, maintained their position
in the minds of the Egyptians, and we find them categorically expressed in
some of the hymns addressed to Amen-Ra, who under the New Empire was
identified with Tern, just as at an earlier period Ra was identified with the
same god. - The Gods of the Egyptians or Studies in Egyptian Mythology v2,
bay E. A. WALLIS BUDGE.
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No Egipto, Chu era obviamente o deus menino e por isso mesmo apenas
o isho, ou seja, to somente e apenas, o filho por antonomsia (da Virgem
Me) senhor do ar como Enlil e responsvel pelos estados atmosfricos.
Chu seria um deus guerreiro responsvel pela interjeio portuguesa de
intimidao e afastamento X! X!. As penas dos ndios no tero
aparecido por acaso ornamental porque nos tempos primitivos nada
acontecia por mero capricho.
Seja como for, obviamente que Chu estar provavelmente relacionado com
seco e vazio por ser o responsvel por esta semntica porque significando
tambm aquele que se levanta com o sol para sustentar o cu diurno era
tambm o que fazia secar a lama do Nilo e esvaziar as poas de gua
expostas ao sol!
Obviamente que se Chu fosse do mesmo tipo que Zeus, Te-Chuwa, Xiwa,
Ziwa/Zeus e Jpiter seria ento um deus da 3 gerao o que no acontecia
no Egipto. Porm, o panteo greco-latino resultou duma manipulao hitita
do tempo de Tudlia IV e j nada deve ter a ver com a tradio mais antiga
donde beberam a sumria e egpcia! Na tradio grega quem separou o cu
da terra foi Crono e no Egipto foi Chu. Assim sendo este deus seria no Egipto
da 2 gerao!
Shu was identified with the Meroitic (of Nubia) god Arensnuphis, known as
Shu-Arensnuphis.
Dans la mythologie gyptienne, Anhour (Onuris, Onouris, An-Her, Anhuret,
Han-Her, Inhert) est un dieu tranger de la guerre, qui a t ador en
gypte pendant la XIe dynastie.
He was also identified with the war god Onuris, known as Onuris-Shu. His
links with Onuris are probably because the two gods had wives who took the
form of a lioness (Mehit was the wife of Onuris), and both gods were thought
to have brought their consorts back from Nubia.
Myths told that he had brought his wife, Menhit, who was his female
counterpart, from Nubia, and his name reflects thisit means (one who)
leads back the distant one.
Mitos contaram que ele tinha trazido a esposa dele, Menhit que era a
contraparte feminina dele de Nubia, e o nome dele reflete this it significa
(um que) conduz o distante atrs.
Os mitos so o que so e valem mais para encobrir a verdade do que para a
revelaram de forma clara. O que quase seguro ser que Onuris seria
caldeu seguramente relacionado com Enki-Kur, um ttulo de Enki que o
grande sumeriologista Kramer considera como quase seguro e que se ter
espalhado pelo oriente indo at cidade quemer de Angkor.
was also regarded as the creative power of the sun. Sometimes he is shown
holding a string by which he leads the sun; this to recall the story that when
Ra's eye eandered away it was Anhut who went to fetch it back.
Enki-Kur > An-kur > An-Char.
> Anhur > An-Her > Anhert > Inhert > Lat. Inerte
(inerte e imotvel como cu!)
> Anhuret <
Anurish > Onuris
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Figura 2: Onuro. A faca da mo direita deste deus pode ser uma referncia
separao da terra do cu levada a cabo por Urano.
Otros nombres: Anhur, Inher. Representa: cazador divino, forma del dios Ra.
Se representa por: cuatro plumas. Se identifica con las divinidades: Chu.
Dito de outro modo este deus teria sido sempre infernal como os hindus
sabiam mas isso nada teria de mal no fora a intolerncia gerada pelas
correntes fanticas do mazdasmo que iriam chegar ao ocidente com o
catarismo albigense e ser retomadas no nazismo.
...And we need not consider it strange that the primeval Aryan should have
regarded the sun as a voyager, a climber, or an archer, and the clouds as
cows driven by the wind-god Hermes to their milking.[1]
Tefnut was connected with other leonine goddesses as the Eye of Ra. As a
lioness she could display a wrathful aspect and is said to escape to Nubia in
a rage from where she is brought back by Thoth.
Menhit (Menchit) "La que sacrifica", era una diosa de la guerra en la
mitologa egipcia, originaria de Nubia. Simbolizaba el poder de la luz, o del
calor, y el viento del Norte. Protega al faran en la fiesta Sed y lo guiaba en
las batallas.
Era considerada la esposa de Jnum y la madre de Heka en el nomo III del
Antiguo Egipto, principalmente en Esna. En Tinis, Menhit era la compaera
de Onuris (Anhur), dioses que procedan de Nubia.
Em todo o oriente a deusa me tinha o leo como smbolo o que pode
significar que seria assim desde tempos paleolticos muito arcaicos em que
at na Nbia seria assimuma vez que o habitar do leo outrora chegava
Europa. Para os egpcios que j no seria tanto assim e tal como para os
portugueses dos descobrimentos tudo o que era extico era da china
tambm para os Egpcios tudo o que era estranho e estrangeiro teria vindo
da Nbia.
Menhit < Menchit < Min-Ishat = Min + Ishat, possivelmente um casal de
deuses de fertilidade.
Arensnuphis (Ari-hes-nefer, Arsnuphis, Harensnuphis) A benign god of
Egyptian Nubia. He had a temple at Philae, where he was referred to as the
companion of Isis, the chief local deity. He is depicted in the form of a lion,
or as a man wearing a plumed crown.
Arensnouphis est un dieu d'origine nubienne, il venait du sud. On le donnait
comme seigneur d'Opon sur la cte de Somalie. Les gyptiens
l'identifirent Shou qui alla au loin chercher la desse Hathor irrite. On le
trouve aussi identifi un autre dieu nubien Dedoun.
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Figura 3: Tiberius sacrifica diante de Arensnuphis, Thot e Tefnut, alvio na
colunata oeste de Philae. (restauro ciberntico do autor
O nome que Arensnuphis interpretado como derivando de Iry-hemesnefer, o bom companheiro. Esta interpretao deriva do mito mais
significativo com que Arensnuphis associado, o mito denominado da
Deusa Distante no qual uma Deusa colrica descrita como leoa,
tipicamente Tefnut, trazido de um lugar do sul, amplamente a Nubia, para
o Egito, escoltada por duas deidades masculinas, sofrendo entretanto uma
transformao com a viagem durante qual ela se torna beneficente.
Os aspectos de deus da guerra, e salvador, compartilhados com Hrus,
contriburam para a identificao eventual de Anhur com o muito maior
deus Horus. Durante o perodo domnio Nbia no Egipto, os faras Kushitas
nomearam Arensnuphis como Hrus-Anhur, Ari-hes-nefer em egpcio,
significando qualquer coisa parecida como ao longo das linhas da casa
bonita de Hrus.
Como se comprova os mitos egpcios eram vrios e variveis conforme a
modas da poca e as convenincias polticas do momento e, por isso,
geogrfica e historicamente pouco credveis, como todos os mitos em geral.
Ora bem, muito possivelmente viria da Somlia porque seria uma costa
colonizada pelos marinheiros sumrios que dedicariam estas terras a EnkiKauran, ou Iskuran. Como deus guerreiro e manda chuva seria tambm
leonino, seguramente.
Arens-nuphis < Har-en-Anuk < | *Kauran > Crono | -Enki.
Kema-tef era a cobra auto gerada e criador do prprio ovo dele que pode
ser vista como uma variao do Deus Criador Atum-Ra, mais tarde AmonR.
Kema | Kima | -tef < *Ki-ma Te-Ki = Terra Me / Deusa Terra.
Sendo Kima-tefi um pomposo nome egpcio da deusa me das cobras
cretenses que foi Tiamat na Caldeia, quase seguro que teria acabado por
significar em proto linguagem niltica Terra Me do cu. A raiz -Tef teria
ento o significado no de cuspo ou esputo mas de tecto (que iria fazer a
fortuna do nome do arquitecto do Djozer, Imotep) e, por extenso, a
abbada das capelas funerrias pintadas com as estrelas de Nut, o cu, que
assim acabaria com o nome de Tef-Nut. Na verdade faz pouco sentido
funcional a existncia de Nut e de Tefenute na cosmogonia egpcia a no ser
na linha do delrio teognico primordial que iria ser a Bona Deia geradora de
todas as coisas nomeveis. De qualquer modo, Nute j era a poderosa
devoradora e parideira do Sol e Tefenute, a devoradora do k dos humanos,
acabaria como variante arcaica de Amenti, a devoradora do ba (a alma) dos
pecadores.
O obviamente que sendo variantes arcaicas da Deusa me das cobras
cretenses, seria Tiamat, *Kima, e particularmente a forma gorgnea de
Artemisa e de Kali, a quem seriam votados os sacrifcios humanos arcaicos.
A dicotomia ar (seco) / humidade, versus cu / terra, uma das tpicas
correlaes do pensamento arcaico baseadas em meras aparncias
superficiais. Ao ar era seco no Egipto por mera contingncia geogrfica o
que j no aconteceria, por exemplo, nas zonas amaznicas e centroamericanas onde veio a desenvolver-se uma mitologia, quase que
seguramente derivada de idntica mediterrnica mas que se teve de
adaptar-se s caractersticas geogrficas locais de tal modo que o deus das
chuvas, Tlaloc veio a ser representado em consequncia tambm duma
correlao contingente e infantil como um deus constipado e com pingo no
nariz!
Tanto a semntica quanto a iconografia permitem suspeitar que Sekhemet
era Tefnet e ambas iguais a Bast e Hator. Como os deuses egpcios
costumam ser irmos, e estes eram gmeos siameses (Chu and Tefnut were
also said to be but two halves of one soul, perhaps the earliest recorded
example of "soulmates."), com o mesmo nome na forma masculina/feminina
possvel pressupor neste caso que:
Tefnut < Tefnet < Te-Phian-et => *Tephian/Tephianet.
Te-Phian, lit. deus Fanes.
Ou seja, um dos nomes de Chu ter sido *Phian, o deus Fanes da luz do cu
primordial, que no seno uma variante deformada de Kian / Enki,
enquanto deuses da aurora.
As Lord of the Air or Atmosphere, it was Shu's duty to seperate the sky and
the earth. His eternal occupation was holding Nut up above Geb. It was said
that if he ever was removed from his place, Chaos would come to the
Universe. Many images show him holding up his daughter, while his son
reclines beneath him. Another myth described the sun as sailing up her legs
and back in the Atet (Matet) boat until noon, when he entered the Sektet
boat and continued his travels until sunset. (...).
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The Egyptians were very fond of representations of this scene, and they had
many variants of it, as may be seen from the collection of reproductions
given by Lanzone. In some cases of those we find Shu holding up the boat of
Ra placed side by side on her back, the god in one boat being Khepera, and
the god in the other being Osiris. Shu is sometimes accompanied by Thoth,
and sometimes by Khnemu; in one instance Seb has a serpant's head, and
in another the goose, which is his symbol, is seen standing near his feet with
its beak open in the act of cackling. The Egyptian artists were not always
consistent in some of their details of the scene, for at one time the region
wherein is the head of Nut is described as the east, and at another to the
west. Finally, the goddess appears holding up in her hands a tablet, on
which stands a youthful figure who is probably intended to represent
Harpocrates, or one of the many Horus gods; in this example she is
regarded as the Sky-mother who has produced her son, the Sun-god.
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Figura 6: Chu, o atlas egpcios ladeado pelos lees Aker da deusa mes que
guardavam as portas do cu.
Era representado com uma pena na cabea como um ndio, e tinha uma
pluma no hierglifo do seu nome. Por outro lado, no julgamento ps-mortem
do tribunal de Osris a pena simbolizava a leveza da alma sem pecados o
que pode ter transformado a pena num smbolo de pureza de alma, de
esprito de verdade e rectido!
Como Chu era um deus da guerra passou a servir de exemplo aos guerreiros
que passaram a usar penas na cabea e nos capacetes!
E, por mais estranho que parea continuamos na semntica dos chapus. A
questo dos ornamentos emplumados na cabea parece ter sido uma
caracterstica luxuriante das civilizaes amerndias mas tudo indica que
esta tradio tenha sido recebida das arcaicas civilizaes perimediterrnicas.
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Figura 2:
Horus, com o disco solar.
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Khensu > Khonsu, > Khons His name derives from the root, "khens" which
means to travel, to move about, to run. He was usually portrayed as a man
with the head of a hawk and wearing the lunar disk.
Figura 1: Khepri.
= means scarab (beetle) god who rolled the sun through the sky and "he
who becomes". For the Heliopolitans he is the rising sun which, like the
scarab, comes up from its own substance and is reborn of itself.
CARONTE
Assim teria nascido a mitologia das almas penadas que, sem penas
para voarem para o cu, penavam e piavam dolorosas como aves
agoirentas atormentando feitas harpias, os mortais que duma forma ou de
outra seriam responsveis pela sua desgraa espiritual! Esta crena popular
era to forte que sobreviveu at aos nossos dias! A cultura catlica, que
herdou parte da tradio mtica clssica, aproveitou-se do receio popular
inerente vingana das harpias transformando as almas penadas em
alminhas do purgatrio e tudo este mesmo poderoso negcio fnebre de
ritos fnebres e bolos em ritos pagamentos de promessas e negcios de
indulgncias e missas pelas alminhas do purgatrio.
clip_image007
bolo < Lat. obolu < Gr. obols < Auwuros < *Kaphur => Khepri.
Mas j o prprio termo bolo relativo moeda do preo de transporte das
almas deixa a interessante suspeita do seu arcasmo pois que um dos seus
sentidos prximos vamos encontra-lo na ndia:
bolo = (Lat. obolu < Gr. obols, pequena moeda), s. m. pequena moeda
grega que valia um sexto do dracma; pequeno peso da ndia, com 75
gramas, aproximadamente; pequena esmola; (fig.) valor mnimo.
Dis Pater = The Roman ruler of the underworld and fortune, similar to the
Greek Hades. Every hundred years, the Ludi Tarentini were celebrated in his
honor. The Gauls regarded Dis Pater as their ancestor. The name is a
contraction of the Latin Dives, "the wealthy", Dives Pater, "the wealthy
father", or "Fater Wealth". It refers to the wealth of precious stone below the
earth.
Dis < Dies < Diues < Dives < *Diwish > *Dikesh > Dik, deusa grega
advogada da justia junto do tribunal memorvel de Nemesis.
Que importante deus dos mortos era este que teve o ttulo de Pai da
fortuna e que foi equiparado a Hades, o deus grego dos infernos, sem ter
sido explicitamente Pluto? Obviamente que estaremos diante de mais uma
das espertezas saloias dos mitlogos que fizeram de Deus Pai um Dis
Pater a partir dum antigo Dives Pater para evitar confuses com Diaus Pitar,
que j era Jpiter. Ora, nada obsta a que antes da partilha dos trs reinos
mticos clssicos (o Olimpo, os infernos e os oceanos) o universo no tenha
sido governado por variantes dum s e mesmo deus supremo que teria sido
Enki de cognome o *Kikiasho, lit. o fogo da terra.
*Kikiasho > *Diwish > *Phiat > *Pot > Phta!
Discbolo = Dis + cbolo < Dis Kawuro, lit. a cobra de *Diwish, o do disco
solar alado e da ressurreio dos mortos!
clip_image009
Figura 5: Cherti como magnfico chibo solar alado nas duas extremidades
de uma das barcas de Ra. Uma das provas de que a mitologia foi ou andou
envolvida com a retrica descritiva, a que desde logo o manifesto
expressionismo da caligrafia hieroglfica dava logar, pode residir no carcter
duplo deste deus que aqui parece depender apenas de razes de simetria
visual, a menos que se possa demonstrar que estamos perante a mesma
semntica mitolgica do deus Aker, representado como um par de lees que
guardavam os dois horizontes do sol.
Enquanto deus carneiro Cherti era seguramente Ishkur, o filho do Sr. do Kur.
Sendo um deus da terra era tambm aparentado com o Enki, o Sr. da Terra...
e do Kur.
Ishkur = Kur-ish Kur-at > *Ker-tu > Cherti.
Cherti no nos permite por si s esclarecer uma possvel relao deste deus
com a dupla seguinte foneticamente aparentada com este.
Chenti-cheti = An Egyptian falcon-god, but originally a crocodile god.
Chenti-irti = An Egyptian falcon god of law and order. He is identified with
Hrus.
No entanto, sabemos que outro deus crocodilo era Sobec, que In the Book
of the Dead, Sobek assists in the birth of Horus e era relacionado com
Osris pelo lado aqutico do deus primordial dos quatro elementos que teria
sido Jano / Enki. Como Ishkur era filho de Enki, Cherti seria ento Horus, o
deus falco por excelncia. Ento podemos corrigir as variaes do nome
destes deuses de modo seguinte:
Chenti-cheti < Cherti-Cheti < Chenti + Cherti
> Chenti-(h)irti > Chenti-irti
De resto, a confuso fontica entre Chenti & Cherti seria mais do que
possvel, seria quase inevitvel! Se no eram nomes do mesmo deus
poderiam t-lo sido ou acabariam por s-lo. Este mais um dos exemplos
que nos fazem concluir que a diversidade da mitologia egpcia no era
seno o resultado de variaes lingusticas locais dos mesmos tenimos
originais a par de variaes semntica resultantes de diversidades locais na
manipulao da teologia.
The Aymaras spoke of their original ancestors as white; and to this day, as
Dr. Brinton informs us, the Peruvians call a white man Viracocha. The myth
of Quetzalcoatl is of precisely the same character. All these solar heroes
present in most of their qualities and achievements a striking likeness to
those of the Old World. They combine the attributes of Apollo, Herakles, and
Hermes. Like Herakles, they journey from east to west, smiting the powers
of darkness, storm, and winter with the thunderbolts of Zeus or the unerring
arrows of Phoibos, and sinking in a blaze of glory on the western verge of
the world, where the waves meet the firmament.
Or like Hermes, in a second cycle of legends, they rise with the soft breezes
of a summer morning, driving before them the bright celestial cattle whose
udders are heavy with refreshing rain, fanning the flames which devour the
forests, blustering at the doors of wigwams, and escaping with weird
laughter through vents and crevices. [ [1]]
De facto, ...
Antu (< Antum): - "Sumerian for "the earth", she is a colorless being who
was the first consort of Anu. They produced the Anunnaki - the underworld
gods, and the utukki - the seven evil demons. She was replaced by Ishtar
(Inanna) who is sometimes her daughter."
Nintu - "She is the mother goddess and was responsible for the creation of
man with the help of Enlil or[2] Enki."
Claro que os mitos, por terem sido conceitos de natureza ideolgica e uso
poltico, no podem ser tomados letra. Seria bvio de ver que, se Utu
tivesse sido criado por Enlil & Ninlil, no poderia ser filho de Nanna. De
facto, s meras convenincias polticas, possivelmente relacionadas com a
histria da cidade de Larsa[3] que se ter especializado no culto da Lua,
permitiriam fazer do sol um filho duma lua no masculino. No se estranha
que uma fragil me possa dar luz um poderoso guerreiro mas, que um
deus aluado consiga ser pai dum deus solar milagre a mais para deuses
da ordem suprema.
Se Utu = Ut-u, poderia ser sido o masculino de Ut, restando ento saber a
origem deste. No entanto suspeita-se que o sufixo *tu, derivado da Deusa
Me com o significado de parido ou gerado, seja o determinante no nome do
deus solar e, ento, o mais provvel seria que Utu = U-tu.
Notar que Nusku era o deus da lmpada, da luz e do fogo! A mitologia deste
deus estava intimamente realcionado com Enki.
Nusku = Mesopotamian god of light and fire.
Inti: Nombre que le daban los incas al sol, a quien consideraban el ser
supremo.
Assim, tudo aponta para que a mitologia Inka tenha surgido de uma cultura
mediterrnica com ligaes com a cultura de que derivou o deus elamita
Nahunte.
Anti = Hawk-god of particular importance in nomes 12 and 18 of Upper
Egypt. Anti is represented standing on a crescent-shaped boat and in the
Middle Kingdom Coffin Texts is described as supervising the sailing of the
'henu' boat of another falcon deity Sokar. A natural assimilation is made as
early as Dynasty VI between Anti and Horus in his form of a falcon of gold.
Both are called Lords of the East, protecting the region where the sun-god
rises, and soaring with him at dawn into the firmament.
ISTANO
Istanu = Hittite sun god. (Hattic Estan, Luwian Tiwat, Hurrian Shimegi)
Istanu, lit. filho do cu < Hattic Eshtan < Ish-Tan, lit. cobra de fogo ou
filho da cobra solar Iltanu.
=> At-Anu > Aton > Aten => Atum
Atum = A primordial creator god, worshipped as the head of the Heliopolitan
family of gods. Father of Shu and Tefnut, and in later times believed to be
one with the sun god Ra. Aten = (Aton) The sun itself, recognized first in the
Middle Kingdom, and later becoming an aspect of the sun god.
Cuda < Kutha < Cautha < *Ki A(n)ta = *Ki-At/Antu> etr. Catha, esposa do
sol da soberania suprema da trifuncionalidade, deusa taurina dos exrcitos
aristocrticos e Me da terra de todos os povos.
Cuda: Deusa me dos Celtas Britnicos.
Au-del du Transcendant est le non-manifest. Au-del du non-manifest est
la Personne. L'au-del de l'Au-del c'est l'Inconnaissable. " Katha Upanishad
"
Adad, a storm god, son of Anu. He holds a lightning bolt in his right hand
and an axe in his left. He is partially responsible for the flood. He relates to
the Canaanite god Hadad.
"Pluto, was the Roman name for the Greek god Hades.
Shutu: Sumerian god of the South Wind in the Gulf, and of illness and
sicknesses, which he puts into human bodies.
Pluto, um epiteto de Hades, referncia obvia ao sol (Uto) posto que passa a
noite nas entranhas da terra.
Pluto < Phru-tu < Phurtu < Kurtu
Chu-thus.
In Greek mythology, Xuthus was a son of Helen by the nymph Orseis. He
was King of Peloponnesus and the husband of Creusa. After the death of his
father, Xuthus was expelled from Thessaly by his brothers and went to
Athens, where he married the daughter of Erechtheus.
De Xuthus ter derivado Chu que foi o deus da guerra entre os egpcios e
origem do nome do deus supremo dos hititas muito possivelmente a partir
dereta onde se suspeita que tenha sido adorado com o nome de Teshub,
quase o mesmo do deus dos tempestades e tremores de terra dos hititas. O
estranho desta relao do deus dos infernos romano com o deus supremo
hitita deve ter surgido a partir da derrota de Creta a quando das invases
micnicas ou com as incorses jnicas encabeadas por Theseu, o maior
dos herois lendrios gregos. Ora, nem de proprito, o nome deste j
significava algo parecido com sol-posto.
Theseus - he who lays down. Son of King Aegeus. His most famous
adventure was the slaying of the Minotaur, which he accomplished with the
help of Ariadne, daughter of King Minos of Crete. In the land of the Amazons
he abducted Antiope, who bore him Hippolytus. Antiope was later killed, and
Theseus then married Phaedra. When he and his friend Pirithos attempted
to take Persephone from Hades, they were imprisoned there until Hercules
rescued Theseus. He was murdered by King Lycomedes.
Esta tradio mtica da descida de Theseu aos infernos deve ter sido
transmitida aos romanos pelos etruscos. De facto, Thesan era uma dos
deuses dos infernos dos etruscos.
Thesan The Etruscan goddess of the dawn, and the patroness of childbirth.
She shows some similarities with the Roman Aurora.
Pois bem, o mesmo nome que deu origem ao deus dos infernos etrusco por
via cretense ter sido o que deu origem ao nome de Jpiter por via de
Theshup hitita.
Por outro lado, ainda no Egipto, Atum era um deus primordial e criador e,
por isso mesmo, consorte ideal de Antu. De resto, e ainda neste pas, uma
das variantes Aten, do nome masculino deste deus, ressoa estranhamente
ao nome da deusa feminina Atena, deusa sobre a qual recaem fortes
suspeitas de, por ser Pallas, ter sido em tempos a deusa me cretense das
cobras.
A cette priode le centre religieux de l'Egypte tait concentr sur Hliopolis :
la ville sacre du soleil-R.
Le dieu Atoum, une source d'nergie vitale sera assimil R dans le livre
des morts pour ne faire dsormais qu'une entit unique: " Atoum-R ". Selon
ce mme livre, R naissait au petit matin sous la forme d'un enfant
(anciennement le dieu-scarabe Khpri dont l'hiroglyphe dsigne la fois
la naissance et le devenir). A midi, R devenait Horakthty: l'astre au znith
reprsent par un homme adulte tte de faucon surmonte d'un disque
solaire entour d'un uraeus. Le soir R devenait un vieillard barbu qui
emmenait le soleil dans sa barque durant la nuit pour le faire renatre au
matin plein de vigueur sur l'autre rive du Nil grce la force et la
puissance vivifiante et protectrice d' ATOUM le grand Dieu invisible et ToutPuissant.
Autrefois principale divinit de la ville de Pithom dans le delta du Nil, Atoum
devenait dsormais Hliopolis " Ce qui est, et qui n'est pas " et le grand
dieu souverain qui inscrit le nombre d'annes de rgne des pharaons sur les
fruits de l'arbre Ished symbole de l'ternit. Le dieu Atoum s'tant cr luimme par la puissance de son verbe, les gyptiens lui avaient galement
donn le nom de : Neb-er-Djer qui veut dire: " le Seigneur de l'Univers".
Ortiz < Ortzi < Urtzi < (M)Urcia < Ur-Kika = > Sumer. Urash.
Light of heaven (the sun) = Sumer. Uru-Anna => Aur-an > Urano!
In Canaanite mythology, Shahar was the god of the dawn (aurora), and twin
brother of Shalim. He was a son of El and Asherah.
sur son trne. A l'poque babylonienne son symbole sera le disque solaire
avec l'intrieur une toile quatre branches.
A fora da amtfora do dues menino filho da Aurora foi to forte quanto
universal ao pnto de ter aparecido na tradio xintuista japonesa como
Hiruco.
Hiruco = The Japanese god of the morning sun. He also guards over the
health of little children.
Por ser um deus da Aurora era seguramente o deus menino e filho desta,
razo pela qual o protector das criancinhas japonesas.
Mesharu, lit. o rei das tbuas da lei (me) < Ma-Ish-Kaur = Kur-Ma-Ish >
Hermes, o juiz dos mortos, deus ictiflico da viril rectido!
Chamaz pode ter permanecido na mitologia elamita com o nome de Simut.
Simut = Dios elamita denominado "el exhaltado mensajero de los dioses".
Su consorte es la diosa Manzat, "La Gran Dama".
Simut < Shimut < *Ashma-tu, lit. o filho do fumo?
Manzat < Mansh-at < Mean-Shu-at.
In Caananite mythology, Shapash is the sun goddess.
Shapash < Ashapa-ush, lit. filho do filho pai, ou seja, neto? => estar
chapa do sol e ter a cara chapada do pai solar. > Shaphu, < Chapa
de lato usada para o fabrico do disco solar ter surgido o termo chapa,
para pea chata de metal. Relacionado com a mesma reboscada e ordinria
etimologia ter estado o chato (??? < Lat. plattu, aplainado < Gr. Plats).
Na verdade suposto que o fonema latino formado pela consoante dupla pldaria sempre pela via popular o som luso ch-. As exepes so qui
maiores do que a regra e, o mais provvel ter sido que aos termos latinos
deste tipo j existiam localmente termos da mesma semiologia.
Shapash Shamash parece corresponder a um jogo fontico em torno da
uma alternncia pai / me ao ponto de os canaanitas perecerem ter intudo
que em pleno e pujante patriarcado no faria grande sentido que o sol
continuasse a ser apenas filho da me!
In Japanese mythology, yata (< Jata < *Shata < Kata) is the star-mirror of
the sun goddess.
O disco solar seria assim uma espcie de chapa chata e metal polido
que servia de espelho vaidosa esposa do sol!
Chnum < Khnum > Knum = The Egyptian ram god who makes the Nile delta
fertile and suitable for agriculture. He is considered the creator of humans,
because he makes children from clay and places them in the wombs of the
mothers.
O facto de o disco solar ter na lnguas acdicas o nome Shamshatu <
*Sham-asto, filho de *Shem, o antepassado quimrico dos semitas permite
supor que este seria seguramente o mesmo que no Egpto era Khnum >
*Ashma-Utu, o deus menino. Outro nome equivalente era Niphu.
His sign is the Shamshatu or Niphu, the sun disk of Chamazh (Black & Green
s.v. solar disk), which we may interpret as follows: The golden, pointed rays
represent the light of the sun, and the red, wavy rays represent its heat.
Pythagorean Tarot homepage.
Niphu < Niku < Anu-Ki > Anu-phi > Nubi > Nebo > Anpu Anubis.
< Anuki < Enki, enquanto filho da Deusa Me primordial!
ASTROS
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Figura 1: The youthful Astra (Stars) dive from their posts in the sky as Helios
rises at dawn.[8]
ESTRELAS
DESASTRES
PLANETAS
ESTRELAS
The Astra were the Star Gods. The most prominent of them were the five
Planetoi - the gods of the Wandering Stars or Planets.
Astron Asthr Astra Astera = Astron, Astr, Astra, Astera
Astlik = Armenian astral goddess.
Astlik < Ash-Tel-ika < Asterika < Asteria > Ast(e)ra
Astron < Astr + Anu => Aster(a) > Ast(e)ra.
DESASTRES
Desastre < Fr. dsastre ?, privao de astro favorvel.
Obviamente que a etimologia oficial muitas vezes quando no sabe inventa
mais do que delira! Neste caso o delrio mais interessante teria sido ver em
desastre um antigo deus das desgraas csmicas.
Desastre < Dis-Aster, lit. Dis- (o deus latino dos infernos) + Istar no
papel de deus da aurora e senhora dos astros < Thius-Ashker Kius Iscur,
Lcifer, o deus da noite, dos infernos e do momento que anuncia a aurora!
Os Grandes desastres naturais eram atribudos ao deus das tempestades
que quase sempre eram tambm infernais, como Iscur.
Obviamente que este deus dos infernos e da aurora teve a sua face
desastrada na mitologia de Faetonte, o tonto e desastrado filho do sol que
deixou despistar o carro solar. Este mito quase universal est na base do
mito judaico cristo do anjo cado referido em Isaas e pode ter origem na
possibilidade histrica da queda dum meteorito em poca recente da prhistria, qui nos mesmo episdios que levaram ao mito da Atlntida e
queda da civilizao minica. Neste contexto estaro tambm as intuies
relativas a desastres csmicos, que tero estado na origem de mitos
arcaicos bem como em ritos complexos antigos como eram os sacrifcios
humanos amerndios, desenvolvidos em modernas teorias castastrofistas.
Naturalmente que desastres escala planetria relacionados com a queda
de um meteorito seriam memorizados durante longas geraes e seriam
evocados com a proximidade de novos eventos astrais desconhecidos e
pouco habituais como seriam a passagem de cometas.
PLANETAS
Plana = to make to wander, lead wandering about.
Planets. It remains for us to speak of the five stars which many have called
wandering, and which the Greeks call Planeta.
One of them is the star of Jove [Zeus], Phaenon by name, a youth whom
Prometheus made excelling all others in beauty, when he was making men,
as Heraclides Ponticus says. When he intended to keep him back, without
presenting him to Jove as he did the others, Cupid [Eros] reported this to
Jove, whereupon Mercurius [Hermes] was sent to Phaenon and persuaded
him to come to Jove and become immortal. Therefore he is placed among
the stars.
The second star is that of Sol [Helios]; others say of Saturnus [Kronos].
Eratosthenes claim that it is called Phaethon, from the son of Sol. Many have
written about him how he foolishly drove his fathers chariot and set fire to
the earth. Because of this he was struck with a thunderbolt by Jove, and fell
into the river Eridanus, and was conveyed by Sol to the constellations.
The third star is that of Mars [Ares], though others say it belongs to Hercules
Since she [Aphrodite] inflamed him violently with love, she called the star
Pyroeis, indicating this fact.
The fourth star is that of Venus [Aphrodite], Luciferus by name. Some say it
is Junos. In many tales it is recorded that it is called Hesperus, too. It seems
to be the largest of all stars. Some have said it represents the son of Aurora
[Eos] and Cephalus, who surpassed many in beauty, so that he even vied
with Venus, and, as Eratosthenes says, for this reason it is called the star of
Venus. It is visible both at dawn and sunset, and so properly has been called
both Luciferus and Hesperus.
This fifth star is Mercurius [Hermes], named Stilbon. It is small and bright. It
is attributed to Mercurius because he first established the months and
perceived the courses of the constellations. Euhemerus says that Venus first
established the constellations and taught Mercurius. Hyginus Astronomica
2.42[12]
Hesperos (the star Venus) < Wiash-Pher(os), lit. o que transporta o fogo de
Vesta < Ki-At-kur-At.
Pyroeis (the star Mars) < Phyr-oeis <= Iscur, lit. filho das entranhas
infernais da montanha csmica At-Kur.
Stilbon (the star Mercury) < Ish-thir-won < Istar-Phian
Phainon (the star Jupiter) < Phian-| on < Anu |
Phaithon (the star Saturn) < Phai-Tan < Phiat-an < Ki-Atan Phian-at. A
origem dos timos comuns do nome grego dos 5 planetas ter sido Iscur, o
astro rei nocturno, e Phian/Enki, a luz do cu!
Astrild is a Scandinavian Goddess of love.
CINDERELA
SOL
LUA
Indiana
Suria
Mas < Mash
Prsica
Hvar < Kar
Mah < Mash
Grega
Hlios
Sel-ene
Latina
Solis
Luna
Germnica
Sol
Mani < Me-an = Me do cu
Bltica
*Saule
*Meno
Kar => Sol > *Saule + An > Kauran.
> Sel-Ana > Sel-ene
< Ker-Ana > Helena > Launa
> Luna.
Figura 1: Selene a deusa grega da lua, era filha de Hiperio e Tea, tendo
como irmos, a deusa Eos, e o deus Hlios.
Ausnia < Asonya < As-au-nija < Ash-Anu-ish, lit. neta de Anu.
Ebla < E-wi-la < E-Ki-la Ki-Wer > Cibel.
Benase < Wen-ash => Venus.
Erae < Eraje < Eresh.
In the beginning there was only darkness and water. Out of this Chaos there
came many odd creatures: men with wings, two faces, or both; creatures
that were male and female combined; humans with goat feet; others who
were part horse and part man. These creatures were ruled over by Omorka,
the (female) moon. Marduk cut Omorka in two, and separated the halves
into sky and earth, and destroyed all of the odd beings that existed. Then
Marduk commanded one of the gods to cut off his head, and from the blood
and clay of the earth, he created humans, animals, stars, sun, moon, and
everything that is.
Num dos vrios mitos da criao dos Caldeus um dos nomes da Deusa Me
era Omorca, tambm deusa lunar, como era apangio das virgens mes
primordiais. Ora, Omorka no seno uma corruptela de Me Ursa que deus
nome as respectivas constelaes!
Omorka < Ama-*Urki > Me Ursa!
The Jews in general worshipped Ruha and her children, especially Yurba, and
knew nothing of the Light or the teachings of the children of Light. And even
to-day the Jews worship Yurba, who is of the Sun. Yurba is to the sun-ship
what a captain is to an earthly ship-he controls it, but he himself is under
the orders of the Lords of Light, for the children of dark- ness and those who
are of the portion of Ruha serve the children of Light. -- Another Version of
the Red Sea Story, Mandaean Stories and Legends.
Ruha < *Urki-a > Ursa Ur-Sule, lit. guerreira do sol > rsula,
literalmente a Ursa menor, ou seja, a filha de *Urki, a Deusa Me !
*Kaphura < Kakur = *Kur-ka > Yurba < Zurba > Zorba, o grego.
The moon-goddess, or Aphrodite, of the ancient Germans, was called Horsel,
or Ursula, who figures in Christian mediaeval mythology as a persecuted
saint, attended by a troop of eleven thousand virgins, who all suffer
martyrdom as they journey from England to Cologne. The meaning of the
que, maior aparncia tinha a terra que por isso mesmo era considerada
Terra-Me de todas a s coisa e de todos os deuses em quase todas as
cosmo-mitologias mais antigas.
Carina < Kar-Anina < Kur-Inana < Ki-Ur Nanna
= Ki Nanna Ur > Ki, Nanaur > (?)Nannar.
Silenus = The oldest satyr, the son of Hermes or Pan, and the companion,
adviser, or tutor of Dionysus.
Sirens = those who bind. They were the sisters who sat on rocks by the sea
and lured sailors to their doom by singing to them.
Achelois <= Ankel ois > Kelanois > Kelina < Ankel ina < An kar Inanna =>
Taurina.
Semele < Seleme < Selene > Silen(us), masculino de Selene > Sirens <
Syrinx < Kur Anu Ki? => Kelenu > heluna > Luna?
Luna < Hiluna < Kiluna < Kelene < Karina <= Kurnanna < Ki Ur Nanna
Selene < Kelene > Helene > Elaine.
In Celtic mythology, Elaine (Lily-Maid) was a virgin goddess of beauty and
the moon. She was the matron of road-building and a loveable leader of
hosts.
Claro que todos estes deuses so variantes em torno do mesmo deus lunar
que era o deus masculino Sin mesopotmico.
A lua ainda era Inana entre os sumrios mas, entre os babilnios,
masculinizou-se em Sin, de que resulta o timo do seio, seno e sino e de
todas as sinuosidades e convexidades em meia-lua, aspecto que pode
constituiu um crime imperfeito pois revela um diabo feminino travestido de
macho com o rabo feminino mostra.
A Silene grega um estranho compromisso fontico entre a arcaica tradio
dos deuses dos montes Sio ou Sin e a Lua. De facto, numa primeira
aproximao:
Sin + Luna = Ki-Ana + Lu-Ana = Xi + lu(ana) = Siluana > Silena > Silene.
As variantes intermdias de outras fonticas e semnticas devem ter
mltiplas e variegadas.
Selene < Kelina < Ki-Luna < Ki-Urana > Karina
Kar Innana > Taurana > Turan.
Lua < Luna < Laine < Elaine < Celaine < Selene[16] < Silene < Ki Al An
<?> Thelian, Terra alta e distante da Senhora do Cu! Ou ento...
Al Ur An => lat. Aca Larencia > Laura > Alura > Lurana > luana >
Luna > Lu(n)a > Lua. Ou ento!
Lua < Luua < Luwa < Lupe < Ruphi < *Urki.
Levana - "light" of de moon, (< Rewana < Erwana < *Urki-Ana) is the
goddess who oversees the acceptance of a new-born by his father when he
lifts it up and declares its paternity.
A deusa dos infernos costuma ser a lua, que entre os hititas tinha o nome de
Levana.
Levana < Lelwanis > Lerwa > Larva > Larua > Laura.
The eldest and one of the loveliest of this family is the Hindu nymph Urvasi
(< Ur kaki), whose love adventures with Pururavas (< Kururakas) are
narrated in the Puranas (< Kuranas), and form the subject of the well-known
and exquisite Sanskrit drama by Kalidasa.[17]
Kalidasa < Kalidasha, lit. a filha de Kali-ka.
< Ka-Kali-kika < Hakurkiki > Afrodite.
Por testimonio de Julio Aphricano sabemos que Heber, en la antiqusima
lengua de Espaa, significa la Luna.
Heber(ia ) < Kiwer < Kiur(ia) = pas de montanhas! Terras distantes e
selvagens => pas astrangeiro Kiweria > Siberia
Hib eria
Sum-eria
Sib-eria
Quanto a Heber ser sinnimo de Lua tal pode ficar a dever-se precisamente
ao facto de este nome ser composto a partir de Ki = deusa terra.
Luna < Hiluna < Kilene < Kirene < Ki-Urana > Kiwer Ana => Ana Kiwer >
Deusa Heber = Silena = Lua.
Lua | Cheia < *X(n)a < (Gina < Jena) < Esp. Lhena < Lat. Plena < Phrena
< *(Ki)Phurana < Kurana |.
Lua | Nova < Lat. novu, lit. novato < neophito, recem nascido
Quarto minguante < Min-| Guante < Lat. minuare por minuere, diminuir <
Min-Ki + Antu!
Lua-merava = African goddess of Sexual desire
Lua-merava > Lua Mer-Eva, lit. Lua filha do Deusa Me primordial, a (Maria
do J!) Mar|
Lalal - Etruscan Moon Godddess. Losna - Etruscan Moon Goddess. Jana Etruscan Goddess of the Moon. Zirna - Etruscan Moon Goddess; she was
represented with a half-moon hanging from her neck.
Obviamente que tantas deusas da lua se torna suspeito de veracidade. O
mais provvel ser que se tratem de variante da mesma Deusa Me.
Luna (Roman) A minor Goddess of the moon, identified with Diana. Luna is
sometimes depicted wearing a crescent. Luna's name derives from the
Etruscan moon Goddess, Losna or Lucna. Losna, Lucna (Etruscan) Goddess
of the moon.
Lou < Loush-ana > Losna
> Lucina > *Lusna > Luna > Lu(n)a.
Lalal seria uma evoluo fontica de Aruru, uma deusa sumria da Aurora.
Jana seria esposa de Jano.
L'espressione "luce" deriva dal latino "lux" che, per, viene a sua volta
dell'etrusco "lusch". Una luce molto importante era quella lunare; infatti la
Luna era chiamata Luschnei (pron. lusknei). Il fatto che la pi importante
vetta a nord di Saint Barthlemy si chiami Luseney non sicuramente
casuale.[18]
> Luci-tania
Louz < Lou < Lusana < Lush-ana < Lux-Ana > Luana> Luna >
Lua[19].
Losna < Lausanne < Laus(a)na < Lusa-(na) < Arush-Ana <= Aruru!
*Urki-Ana Roxana.
Zirna ( Afrodite Zern-tia) < Xurna < Kurna < Kur-ana > Karina.
Lu-ish <=> Lux < Urash.
= Ish-lu > Ishul > Ishil > Ix Chel, lit. do cu?
Lu-ish-ana > Losna
=> Lucina > Ciluna > Celina > Selene.
Lu-
ana >
ARTEMSIA/DIANA
Kali < Kalu < Kaul < Ki ur = Ur ki > Erge > Orgo.
Eis mais uma referncia ao carcter mortfero da deusa me que retirava
todos os dias a vida ao deus sol que paria com a aurora seguinte!
Erge sugere Ergane, a esforada Atena que assim revela a origem de to
famigerado epteto!
Astarte is a Syrian goddess representing the productive power of nature.
She was a moon goddess.
In Canaanite mythology, Yarikh was the moon god.
Yarikh < Jarikika < Kari-ish < Iscur.
> Carist > Cristo.
The ancestresses of the mermaids may have been the Semitic moongoddesses Derceto and Atargatis.
In Syrian Arab mythology, Fatima (< Pha kime< Ka kime) is the great
goddess of the moon and fate. The source of the Sun and the virgin Queen
of Heaven. She is represented as the Tree of Paradise.
In Eskimo mythology, Aningan is the moon spirit. In Eskimo mythology,
Igaluk is the moon spirit.
In Chibcha mythology, Chia (< Kaya > Gaia) is the moon-goddess.
In Cherokee mythology, Geyaguga (| < Geia < Kaya < Kakia | Kiki) is the
moon spirit.
In Dakota mythology, Hanghepi (< Phan Keki < Ki An kiki) is the spirit of the
night moon.
ESTRELAS
Mas, feito o crime de retirar terra me o domnio da Lua, facto que
constituiu o primeiro pronuncio do patriarcado, masculinizando o deus Sin,
foi dado a Ishtar a ltima reserva do fogo celeste na forma da estrela da
manh, o planeta Venus. Assim, sendo Ishtar a maior das estrelas deu a
estas, tal como havia dado o nome aos astros em geral, o nome que o ingls
conserva na forma star.
As estrelas portuguesas viriam do latino stellas, onde falta o r, o que
no convence muito! De facto, embora seja possvel a equao: Estrela <
esterla < lat. stella, a verdade que no muito frequente que o duplo
l latino passe desta forma para o portugus.[20] Alis, neste caso, as
estrelas portuguesas corresponderiam a uma regresso semntico do latim
clssico em ralao ao baixo latim, o que no e muito provvel, pois, tudo
aponta para que o termo portugus seja uma evoluo antecipada do
galaico-portugus esterulas[21] que seriam pequenas deusas Ishtar, ou seja
estarulas em baixo latim.
Ishtar > Ishtar uras, = jovens guerreiras de Ishatar
> Estarulas > *estraulas > estrelas.
Quanto ao termo latino stella, este teria chegado ao lcio pela mesma via
do nome proprio de Estela.
Estela < Es Tella < Ash Tellus < Ishteluris < Ihstar uru, revelao que nos
informa sobre a origem do nome da Terra Me.
Auseklis - A Baltic stellar god, subordinate to the moon but often
represented as serving the sun. When marriages are held in heaven he
forms part of the bridal cortege, and is a willing helper in the heavenly bathhouse. As a place associated with birth and with curative properties, the
bath-house was particularly strongly endowed with vital forces.
COYOLXAUHQUI
Un jour que la pieuse Coatlicue tait en prire dans un temple, une balle de
plumes lui tomba sur la poitrine et quelque temps plus tard, sa fille
s'aperut que sa mre tait enceinte.
Coyolxauhqui es una diosa mexica lunar. Al enterarse de que su madre,
Coatlicue, estaba embarazada de un padre desconocido, furiosa gui a sus
hermanos (los cuatrocientos surianos) hacia Coatepec, donde aqulla se
encontraba, para matarla, y as lavar la afrenta. Cuando llegaron, Coatlicue
dio a luz a Huitzilopochtli, quien naci vestido de guerrero y armado, listo
para defender a su madre.
Venci a sus hermanos, y a su hermana Coyolxauhqui la decapit y arroj su
cabeza al cielo y arroj su cuerpo montaa abajo con lo que qued
desmembrada.
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Figura 2: Coyolxauhqui, "La de los cascabeles en la mejilla, Museo del
Templo Mayor.
Esta deidade azeteca deita luz sobre o mito de Medusa enquanto forma
tridiva de um arcaico culto da Deusa Me das cobras cretenses. Na verdade
a decapitao de Medusa seria apenas uma variante do decesso de Inana
aos infernos onde foi desmembrada pelos demnios s ordens de sua irm
Ereshkigal.
Coyolxauhqui < Kaujaur | < Ka-ish-ur = ish-Ka-ur | Xaukaki
< Ishtar Sauska.
Kasku = Proto-Hattic moon-god, taken over by Hittites Kusuh (Hurrian
moon-god) => Sauska (Sawuska > Sausg) (Hurrian = Ishtar) < Kakuska <
Ishkika
= Ishat, uma deusa do mar semita e divina prostituta!
Cintilao = fenmeno que consiste numa srie de mudanas de brilho,
que se renovam a cada momento numa estrela.
A cintilao faz parte da definio emprica das estrelas que por terem luz
prpria cintilam. Este conceito emprico teria feito parte da astronomia mais
antiga o que faria da estrela da manh uma estrela muito especial que por
ser o planeta Vnus no cintila. De facto, nem a lua cintila pelo que este
conceito deve ter aparecido apenas quando a deusa da lua passou a ser
me das estrelas.
Citlali-cue a deusa asteca da lua que criou as estrelas junto com o deus
solar, Citlala-ton-ac.
Cintilao < Lat. scintilla-tione < Ish-Cin ( | Sio > Sin | )-Til-la-Tion
= Ci(n)-Tel-la-Ton-ash > Ci-Tla-la-Ton-ac(o) > Citlala-ton-ac.
Se mais provas no houvesse sobre a origem ocidental da mitologia da
Amrica central s esta bastaria, pela grande improbabilidade que seria
duas culturas absolutamente independentes terem criado mitos idnticos
para divindades semelhantes na semntica e na etimologia do nome!
COYLLUR
Ollantay < Aur-aur-antaji < Kur-kur-an-Taki, o guerreiro de fogo da Aurora.
Coyllur < Kauj-li-lura = Ish-kauru-lla => Estrella.
Uilac-Huma < Wilka-kuma < Wir-kau-Kima, o homem dos espritos da deusa
me Kima.
El jefe Ollantay, el valiente guerrero y Titn de los Andes, era el hroe
legendario de Tauantinsuyo, el jefe militar enamorado de una bella princesa,
la inalcanzable Coyllur, hija del Inca Tupac Yupanqui. La princesa Coyllur
tambin se haba enamorado del valor y de la hermosura de Ollantay, pero
saba que este amor era un romance prohibido por la estricta ley del Inca,
ya que jams una doncella de sangre real, una hija del Inca, y un Andi, un
hombre del pueblo, podan llegar a celebrar un matrimonio tan desigual,
puesto que tal acto sera considerado sacrilegio por el Uilac-Huma el sumo
sacerdote y les acarreara el castigo mximo. -- MITOLOGIA INCA,
sukos@geocities.com
Ora, se tal parece uma afirmao inocente bem possvel que estejamos
diante da prova de que, ao invs de se supor que o portugus deriva
directamente duma corrupo popular do baixo latim, esta lngua erudita
que deve ser considerada como refinamento de uma lngua popular e
comum que se falaria tanto na pennsula ibrica como em parte da Itlia.
[22]
Astrild is a Scandinavian Goddess of love.
*Estrelada, a deusa que leva os amantes s estrelas < *Istrilata < IshtarLatu > Ashtralath > Astrild > Ashtillth < Ashtyrte < Ashtart.
Grian (Karian) : ('Sun') Irish. A Fairy Queen with a court on Pallas Green Hill,
Co. Tipperary. Also a general Goddess symbol.
SIN
Sin (Suen, Sumerian Nanna): Semitic Erah, Moon-god of Ur, Harran, and
Neirab. Consort of Nikkal (Sumerian: Ningal).
Nanna: The Sumerian moon-god of the city of Ur. Also called Sin, he was the
son of Ninlil. The moon travels through the sky in a boat, a coracle.
(?)Nannar: Also, "Sin". The Babylonian moon-goddess, twin-sister of
Shamash (< Kama-ash < Kima-Kako).
Sin < Suen < Xu-En > En-Zu. // Nikkal < Ninkal < Nin-Kur = Kur Anna,
Montanha do Cu!
Claro que poderamos pressupor que Sin < *Ki-an > Suen, o que em ambos
os casos nos informa que a Lua era j vista pelos povos pr-histricos como
uma terra no cu, ou seja, um esboo do conceito de planeta o que poderia
ser tido como fantstico, mas nem tanto.
"The name Sin is the Semitic form of Sumerian Enzu meaning lord of
knowledge. The Mesopotamians ascribed very great importance to him. It
was he who governed the passing of the months through his waxing and
waning. ... The unvarying lunar cycle gave Sin a special connection with
order and wisdom' and with immortality. The number seven is lunar in origin
and is applied to the seven days of creation, the seven levels of hell and the
seven great planets, Moon, Sun, Mercury, Venus, Mars, Jupiter and Saturn."-Chris King, The Genesis of Eden
Thoth < Thout < Tehuti < Djehuti < *Thijehuthi < Zehuti < *Ish-kuki.
"...the Egyptians and the Sumerian people of Mesopotamia worshipped
virtually identical lunar deities who were amongst the very oldest in their
respective pantheons. Exactly like Thoth, the Sumerian moon-god Sin was
charged with measuring the passage of time."-- Graham Hancock, The Sign
and the Seal
Ningishzida. Gizzida (Gishzida) - son of Ninazu (< Nin Anzu), consort of Belili,
doorkeeper of Anu.- the god of dawn.
Ningishzida < Nin | Gizzida < Gishzida < *Kiash-Kika > *Thijehuthi.
Sendo assim, parece que seria Mark Paonessa quem teria razo!
Talvez, mas apenas para um desempate impossvel, pudssemos afirmar
que a verdadeira correlao mtica entre Thoth, o deus dos escribas
Egpcios, fosse o mesopotmico Nebo.
Nebo < Emphiho < Enki-Xu < filho de Anzu/Enki = Ningishzida.
Namrasit < Nam-Urash-Utu - an alternate name of the moon god, it means
"Bright Rising".
Namrasit > *An-Ama-Urash-Utu => Ama-Urash => *Kur-Ama.
Connections between Apollo and Silenus are not lacking. In the myth of
Hermes' theft of the cattle (these are also lunar avatars) of Apollo, of all the
different personages Apollo might have called on for assistance, he calls on
Silenus and his satyrs. Who should be more concerned about the theft of the
moon's cattle than another avatar of the moon, Silenus, the alter ego of
Apollo?
so neologismos eruditos que eram ipsis berbis em latim. Melro < lat.
merulo; bilro < pilulo. A trela veio, por rodeios, do < traula < lat.
tragula < tragella, e no de tragrela, (nem parece ter nada a ver com
tagarelice!). Burla teria vindo do lat. burula enquanto a borla, que se
supe derivar do diminutivo burrula, do lat. burra. Ora, possvel que,
nestes ltimos casos, se revele mais um dos equvocos da etimologia e
ambos os termos derivem directamente de lat. burra > burla > borla.
[10] Do mesmo timo de esfrulas, pequenas esferas celestes.
[11] Uma outra possibilidade seria fazer derivar as estar(e)las virtuais
dum ainda mais virtual festival de estrelas que poderia ter sido Stallia em
latim e Ishtelluris em hitita. Sendo assim, as estrelas portuguesas
revelariam a tradio perdida dum nome colectivo com o significado de cu
estralado ou de festividade em honra de Istar (< kiki Taur, a terra vulcnica
e em tremor taurino!).
[12] Astra Astera Astron Aster Planetoi Stars Pyroeis Stilbon Phainon
Phaithon Stars.htm
[13] Jean-Claude et Bernard BRINETTE
[14] Myths and Myth-Makers: Old Tales and Superstitions Interpreted by
Comparative Mythologyby John Fiske.
[15] Endymion < Enki-Mean > Enki-Minus.
[16]Silenius was the oldest satyr obviamente uma referncia masculina
aos cultos dos adoradores da Lua e da deusa me!.
[17] Myths and Myth-Makers: Old Tales and Superstitions Interpreted by
Comparative Mythology by John Fiske.
[18] Guido Cossard, Un templum etrusco riscoperto
[19] O nome latino passou intangvel para a luna castelhana que para
passar lua portuguesa s necessitou de anazalar o som un, como se
fora Lu(n)-a!
[20] Por exemplo: morcela (< lat. mauricella) no , e no parece ter sido,
ainda que se parea com algo que poderia ter sido, moircurela; cutelo
(< lat. cultellu, faquinha) no curtrela ainda que talvez possa ter dado
origem a cutrelha, situao prpria de quem anda de moletas por ter
perna de pau (fig. por comparao com o cabo das facas?). Prole e prelo
so neologismos eruditos que eram ipsis berbis em latim. Melro < lat.
merulo; bilro < pilulo. A trela veio, por rodeios, do < traula < lat.
tragula < tragella, e no de tragrela, (nem parece ter nada a ver com
tagarelice!). Burla teria vindo do lat. burula enquanto a borla, que
suposto vir do diminutivo burrula, do lat. burra. Ora, possvel que, nestes
regularly recurring. We may allow that Italy could not have been entirely
free from a practice which existed even in Greece, and also that the habit of
substituting some object for the original victim is common and well attested
in religious history; but whether either the Argei, or the oscilla or maniac,
which are often compared with the Argei, really had this origin, may well
indeed be doubted \ Thirdly, there is evidence that not only human sacrifice,
but the sacrifice of old men, was by no means unknown in primitive times.
Passing over the general evidence as to human sacrifice, we know that the
old and weak were sometimes put to death. ()
What we know of the cult is only this. First, it was peculiar, so far as we
know, to Rome and Bovillae; secondly, the temples in Rome were in the
space between the arx and Capitolium, 'inter duos lucos' 2, and another in
the Tiber islands two places outside the Servian wall, and of importance for
the security of the city; thirdly, the god was represented as young, holding
arrows, and having a goat standing beside him, on account of which
characteristics he was usually, according to Gellius, identified with Apollo;
fourthly, the usual victim was a goat which was sacrificed humano ritu.
The Roman Festivals Of The Period Of The Republic, An Introduction To The
Study Of The Religion Of The Romans, Bay W WARDE FOWLER, M. A.
Que deus Agonio era este que ter presidido s agonias de morte dos
condenados em sacrifcios humanos, em ritos de passagem, bem como mais
tarde s agonias das vsperas dos jogos e competies nos perigosos rituais
de iniciao guerreira que acabaram nos sanguinrios jogos circenses de
gladiadores?
Possivelmente seria apenas um dos nomes de Hermes / Mercrio na forma
de ovelha sacrificial, Agnus Dei, ou Pharmacon.
The term pharmakos is closely related to another term deployed by Derrida,
the pharmakon. The pharmakon is a Greek term which connotes a
particularly ambiguous meaning. It is both cure and poison. Akin to the
modern term drug, the pharmakon has both curative and debilitating
features. If the logic of Hermes can be conceived as a pharmakon, then
while the arrivant might be understood as disruptive, it must also be
considered in terms of its potential to renew and reinvigorate. -- The
Interpretive Spirit of Borderline Figures, JASON WALLIN, University of Alberta.
De resto, Hermes seria um divino farmacutico dos cauroi em competio,
razo pela qual teria a proteg-lo o cadoceu hermtico. No entanto, se
originalmente os pharmakos arcaicos seriam estrangeiros sacrificados como
bodes expiatrios para salvao dos males endmicos da cidade com o
tempo tero sido substitudos por Hermes na forma de espantalhos de palha
e por uma ovelha transportada por Hermes Crioforo, o Bom Pastar.
There are sanctuaries of Hermes Kriophoros and of Hermes called
Promachos. They account for the former surname by a story that Hermes
averted a pestilence from the city by carrying a ram round the walls; to
Gr. > Lat. Agonius > Agnus > Anho = cordeiro pascal.
Assim chegamos ao Agnus Dei quei tolit pecata mundi que seria afinal um
pequeno bode expiatrio que aliviaria as agonias dos condenados morte.
Assim, tambm no ser por acaso que Hermes teve o sobrenome de
Agonio, o deus do Anho. De confuso semntica em similitude ritual as
agonalia passaram a dever o nome tanto s agonias das vtimas dos
sacrifcios humanos em hora dos deuses de fertilidade agrcola como ao
Agno que Hermes Agonio transportava para substituir os sacrifcios
humanos.
Esta tambm a verdadeira e perfeita explicao do deus Agonius (em
Festus) que presidiu s coisas que deviam ser levado por diante: Agonium
etiam putabant deum dici praesidentem rebus agendis.
O nome antigo deste deus teria sido Acnio que teria passado a Agnius por
semelhana com os deuses gregos similares. De qualquer modo este deus
deve ter sido popular entre os romanos ao ponto de fazer parte das festas
carnavalescas das lupercais, equivalentes das Pan-dorcas de Mirandela,
festas dos rapazes dos ritos de passagem lusitanos, onde em sua honra se
bailariam danas burlescas e sensuais que viriam a dar origem ao nome do
fandango.
Fandango uma dana em pares conhecida em Espanha e Portugal desde o
perodo Barroco caracterizada por movimentos vivos e agitados, com certo
ar de exibicionismo, em ritmo de 3/4, muito frequentemente acompanhada
de sapateado ou castanholas e seguindo um ciclo de acordes caracterstico
(l menor, sol maior, f maior, mi menor).
Diversos escritores romnticos intentaron vincularlo a un antiguo baile
sensual de los tiempos romanos conocido como cordax (tambin llamado
iconici motus por el poeta Horacio y por el comedigrafo Plauto). El escritor
de stiras Juvenal hace una mencin especfica hacia el testrum crpitus
(chasquear las castauelas) que, en su expresin griega temprana, eran
usadas como cmbalos o platillos para dedos.
Fandango < Phan- | Thango > Tan-go < Tan-Gu => Dan-a!
No valer muito a pena dar conta que a origem do nome da dana
incerta e controversa tanto ou mais que a do nome do tango.
Ora se para danar o tango preciso um par ningum dana sem que
algum que faa tanger at que chorem, as almas das guitarras.
Dance = c.1300, from O. Fr. dancier, perhaps from Frankish. A word of
uncertain origin but which, through French influence in arts and society, has
become the primary word for this activity from Spain to Russia. Replaced O.
E. sealtian.
De facto, um dos nomes deste deus seria Hermes Agonio, ou seja Acnio,
possvel variante desconhecida do nome de Enki que veio a dar nome aos
cones que o representavam de forma tosca e ictiflica como a Hermes.
A lngua grega ter extrado dos cones *cacnicos das xoanas arcaicas a
relao semntica para o conceito de semelhana prxima do fenmeno
natural e onomatopaico do eco, traduzindo esta realidade extica de
alguma paisagens num mito tardio que, no necessariamente por mero
acaso, acabou por ter uma relao com P.
Alternativamente, Eco era una ninfa que cantaba y bailaba muy bien y
desdeaba el amor de todos los hombres. Esto enfureci al lujurioso Pan,
que orden a sus seguidores matarla. Eco fue descuartizada y esparcida por
toda la Tierra. Gea recibi los trozos de Eco, cuya voz permanece repitiendo
las ltimas palabras de los dems.
No se entenderia muito bem que Eco tivesse sido morta por ter rejeitado
os avanos de P e ainda assim ter concebido com este deus a musa do
verso Jmbico e o pica-pau torcicolo.
No entanto, em algumas verses, Eco e Pan tiverem dois filhos, Jambe e
Linx. Esta lanou um feitio a Zeus para que se apaixonasse por Io. Por
causa disso, Hera metamorfoseou-a no pssaro Torcicolo, nome comum
dado s duas espcies de pica-pau pertencentes ao gnero Jynx, (segundo
alguns autores anglo saxnicos jinx < jyng < Latin iynx, < Greek iunx,
possivelmente de iuzein, chamar, gritar) usado em feitiaria e adivinhao.
Tudo isto porque o Eco e P e o cio do pastoreio descobriram o eco, a
msica dos pssaros e a flauta enquanto foram inventando os deuses
medida que o Esprito Divino inspirava nos homens os mistrios emergentes
da natureza.
Ki-aNa > Diana.
Lat. Agonius Gr. < A-con(ius) < Ka-Kau-Anu
Caco / Enki.
de los semidioses, la primera casa real tuvo ocho reyes, el primero de los
cuales, Menes de Tis, rein 62 aos. --Julio Africano.
Agonius ou Enagonius (Gr. ) era um epteto de diversos deuses na
Mitologia grega (ou mesmo um deus distinto). Esquilo e Sfocles usa-o para
Apolo e Zeus, aparentemente no sentido de ajudantes nos esforos e nas
competies, ou possivelmente como os protectores dos soldados. Mas
Agonius usado mais especialmente como um epteto de Hermes, que
presides sobre todos os tipos de competies () solenes como a
Agonalia (latina).[1]
So poucas as possibilidades de os eptetos divinos Agonius ou Enagonius
de Heremes terem sido dados a este deus posteriore a partir de lngua
grega seja porque raramente assim acontece seja porque os termos Agonius
e Enagonius no tem etimologia linear nem se reportam a raizes semntica
de significado claro e preciso.
De facto, se verdade que parece ser um adjectivo genitivo
relativo s competies olmpicas a verdade tambm que se reporta
exlusivamente a eptitos dos deuses comuns nos ginsios, Zeus, Apolo,
poseidon e, sobretudo, Hermes.
= 1 of or belonging to the contest, . its prize, Pind.; of
Hermes, as president of games, id=Pind.; of Zeus as decider of the contest,
Soph.;the , in Aesch., etc., are prob. the gods who presided
over the great games (Zeus, Poseidon, Apollo, Hermes).
Na verdade, o papel de juzes desportivos destes deuses deveria
determinar-lhes o nome que aqueles tinham, -.
- = judge of the contests, director of the games, or (later) an
exhibitor of games, Hdt., Attic.
Dito de outro modo, a lngua grega no teria criado estes deuzinhos
desportivos se os grandes deuses das competies desportivas no
tivessem j o seu nome pprio Agonius e Enagonius que quando se vai
procurar a sua origem s vaga e secundariamente nos reportam para jogos
de competio desportiva. Na verdade, a etimologia de < -
parece estar relacionada com as primeiras corridas populares para as
competies entre guerreiros rivais que ter ocorrido desde tempos
imemoriais nas festas dos repazes, particularmente nos ritos de passagem
pascal que at ainda no h muitos anos eram tempos de ajuste de contas
entre compadres desavindos.
< - = I. a number of people brought together, a gathering,
assembly, Hom.: esp. an assembly met to see games, id=Hom., etc. => 2. a
place of contest, the arena, id=Hom., etc.; => II. an assembly of the Greeks
at their great national games, => 2. the contest for a prize at the games,
Hdt., etc.; => III. generally, any struggle, trial, or danger, () a struggle for
life and death, for one's highest interests, Eur. => 2. a battle, action, Thuc.
=> 3. an action at law, trial, Plat., etc. 4. metaph., now is not the time for
speaking, etc., Eur.; 'tis no time for sitting still, id=Eur.
- = - > - = 1 a contest, struggle for victory,
to embrace every kind of contest, Hdt.;
Eur.; . Xen gymnastic exercise, wrestling, Plat., etc.:
generally, exercise, id=Plat. 3 of the mind, agony, anguish,
Dem. = estar angustiado.
No entanto, na raiz - no se vislumbra nenhuma nascente semntica
de que brote espontaneamente o sentido da corrente popular desde sempre
apaixonada pelos jogos de azar das disputas imprevisveis de que o conceito
da - angustiada parece ser uma consequncia inevitvel por
antecipao expectante. Na verdade, a Nossa Senhora da Agonia a
mesmssima Nossa Senhora das Angustias, da Piedade e das Dores.
sementicas mais arcaicas mas neste caso parece ser o grego que revela a
origem mais remota da aco humana que em latim era genrica e no
grego se ficou pela luta pela vida em competies de territorialidade
sublimadas na competio desportiva olmpica.
A este propsito h que referir o quanto se pode suspeitar de a etimologia
do verbo ingls (to) go pode estar relacionada com o grego .
Go = Old English gan "to go, advance, depart; happen; conquer; observe,"
from West Germanic *gai-/*g- (cf. Old Saxon, Old Frisian gan, Middle Dutch
gaen, Dutch gaan, Old High German gan, German gehen), from PIE *ghe- "to
release, let go" (cf. Sanskrit jihite "goes away," Greek kikhano ("I
reach, meet with"), but there is not general agreement on cognates.
Seguramente que as razes germnicas gan/gaen/gehen estaro mais
prximas do Lat. ago Grec. do que do grego . No entanto este
ltimo verbo grego pode ser o leleo de ligao perdifo entre o deus das
aces decisivas que era Acnio e o transporte das vtimas sacrificiais de
Agonio.
L'excursus sur les sacrifices sanglants se termine par le cas des oiseaux, qui
furent longtemps pargns, mais dont les dieux exigrent finalement le
sacrifice, pour les punir de contribuer la divination. Exemples de la
colombe, immole Vnus, de l'oie Io et du coq la Nuit. (1,441-456)
Ovide signale ensuite le lever du Dauphin le 9 janvier, et le milieu de l'hiver
le 10 janvier. (1,457-460).
Wic-Ta-ura > Vitria
Vitima < uictima < Wic-Te-Ma < Kaki-Tema Tmis.
A etimologia do termo latino relativo vtima confirma a sua relao penal
com a deusa da justia das leis (ms) divinas e dos temas das
assembleias populares. Por outro lado, confirma-se o seu contraponto de
reforo negativo em relao ao que se esperava dum guerreiro em Agonias:
a vitria no dia seguinte!
Hstia < Lat. hostia, s. f. vtima oferecida em sacrifcio divindade
< Haus-Teia < Kaus-Teia, possivelmente a deusa hitita Kaushka,
Lit. a deusa do fogo do divino amor que consumia as suas vtimas
< Ishkau-ra => Istar.
A relao contingente das palavras com um sentido apenas passvel de
conotao segura com o nome da divindade que presidiu formao do rito
que gerou as palavras, permite encontrar termos com a mesma raiz
semntica que s aparentemente sero falsos cognatos que nada tero a
ver umas com as outras.
As hostes (< Lat. hoste, s. f. corpo de exrcitodo deus de Kauran <
Iskur / Saturno) inevitavelmente criavam vtimas que em alguns casos
acabariam hstias imoladas num holocausto (< Lat. holo-caustu < Gr.
-, [todo] + [queimado]) presidido pela deusa
Kaushka / Istar.
Em concluso, a etimologia confirma uma relao muito arcaica dos
sacrifcios humanos como acto simultaneamente de vingana penal militar e
de aco de graa aos deuses que propiciavam as vitrias na guerra.
Confirma-se tambm o que j se sabia, ou seja, de que as vitimas de guerra
deixaram de ser sacrificadas aos deuses quando passaram a ser
sacrificadas como escravos aos trabalhos nos campos santos dos templos,
em alguns casos sujeitas de facto a trabalhos forados na edificao dos
templos funerrios dos heris permitindo assim aceitar que os judeus
podero ter sido utilizados como escravos na construo das pirmides do
Egipto pelo menos desde os tempo de Djozer. Obviamente que estas vtimas
resultariam tanto de esplio de guerras com as tribos do deserto como do
comrcio de escravos a troco de cereais porque o instituto da escravatura
como fonte de rendimento comercivel, a partir tanto de descendentes de
Sendo assim, a Agonia e Agonio podem ter tido em tempos perdidos o nome
de Letus por ser um deus da morte lenta em oposio morte sbita.
Lento < Lentu = levemente hmido; > pegajoso; = viscoso; >
vagaroso; = demorado; = pausado; compassado.
O facto de *Lento poder ser um deus da humidade pegajosa dos limos
aquticos e dos pntanos e canaviais (onde a marcha tem que ser
demorada e compassada) apela para Enki e em segundo plano Lento tem
conotaes com a viscosidade da decomposio cadavrica.
En Atenas, Leneas era una fiesta en honor de Dioniso Leneo; el epteto
significa bien "el del lenos" ("tinaja de vino") o "de las lenai" ("mnades").
Se celebraba el da 12 del mes llamado Lenen (entre enero y febrero),
debido a la fiesta, entre los griegos jnicos, pero conocido como Gamelin
en Atenas, aproximadamente enero. Tena lugar una procesin, pero se sabe
muy poco de los ritos. Su mayor importancia estriba en los concursos
dramticos, que tenan por escenario el teatro de Dioniso, inaugurados
alrededor del 440 a. C. y en los que la comedia ocupaba un lugar
importante.
*Lento < Len-tu, o deus Len-e-o das Len-e-as < Ren < Urano.
Slow = O.E. slaw "inactive, sluggish," also "not clever," from P. Gmc.
*slwaz (cf. O. S. sleu "blunt, dull," M. Du. slee, Du. sleeuw "sour, tart,
blunt," O. H. G. sleo "blunt, dull," O. N. sljor, Dan. slv, Swed. sl "blunt,
dull"). Meaning "taking a long time" is attested from early 13c..
Figura 2. Maat
Claro que a raiz de que despontam os termos referidos s pode ser Ama /
Ma, o timo derivado do onomatopaico universal relacionado com suco
mamria de que o mamfero humano retirou o nome de sua Me e o
conceito da Natureza e da Mater Genitrix de todas as coisas concretas!
Se a matria de Aristteles ficou como uma marca de inferioridade
diablica foi-o somente por culpa de misgenos sacerdotes patriarcais
porque, na origem, mesmo o Esprito Santo que pairava sobre as guas
primordiais era filha dos abismo de Enki ou mesmo a prpria Deusa Me de
todos os deuses, Ti-a-Mat, que eram a trevas primordiais.
Matemtica < Lat. mathematica < Gr. mathematik <= Ma-Themis &
Tik, lit. Me da justia e do destino / os mes das leis e do destino.
Sendo assim, mesmo que fosse apenas por analogia funcional, Maat deveria
ter tido algo a ver com Themis. De resto, Ma-at est no timo de todos os
sistemas filosficos e de todas as teorias e ismos!
Ma-at < *Ma-ish > Ish-Ma => -ismo!
Maat est tambm perto da tradio dos Amish! Assim sendo, esta deusa
ocupa o papel de divindade criadora primordial na teologia tebana o que
nos permite descobrir alguns dos seus mistrios por analogia com os
sistemas cosmolgicos de outras capitais de teologia egpcia. No caso de
um cotejo com a Trade mitolgica de Mnfis ficamos a saber melhor o que
j suspeitvamos!
Obviamente que no possvel saber de forma dogmtica se Maat era
literalmente a mezinha ou a filha de me porque tanto irm como filha
de Ra, o equivalente de Urash sumrio que em alguns textos tambm um
epteto da deusa me primordial Tiamat. Funcionalmente tem muitas dos
atributos que vieram a ser dado a Atena na sua qualidade de evoluo
lingustica e mitolgica de Anat / Istar. No entanto, a deusa grega mais
prxima fontica e semanticamente de Maat na Grcia antiga foi Mtis, a
deusa da justia inclemente da natureza.
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She said to be the wife of Thoth and had eight children with him. The most
important of her children was Amon. These eight were the chief gods of
Hermopolis and according to the priests there, they created the earth and
all that is in it. A patron of craftsmen, Ptah's name means "Creator". He is
depicted as a mummified man with only his hands free to grasp a sceptre
composed of the symbols of life (ankh), power (was), and stability (djed). He
is also typically shown wearing a skullcap and standing on the plinth-shaped
hieroglyph that is part of the name for Ma'at, the goddess of fundamental
truth.
Claro que:
Sesh-at < Kesh-at < Ki-at = Ki-at =>
clip_image005
I have come unto thee, O my Lord, and I have brought myself hither that I
may behold thy beauties. I know thee, I know thy name, I know the names
of the Forty- two Gods who live with thee in this Hall of Maati, who live by
keeping ward over sinners, and who feed upon their blood on the day when
the consciences of men are reckoned up in the presence of the god UnNefer. In truth thy name is
"Rehti-Merti-Nebti-Maati" = (Reh-Mer-Neb-Maa)ti
In truth I have come unto thee, I have brought Maati (Truth) to thee. I have
done away sin for thee. I have not committed sins against men. I have not
opposed my family and kinsfolk. I have not acted fraudulently in the Seat of
Truth. I have not known men who were of no account. I have not wrought
evil. I have not made it to be the first [consideration daily that unnecessary]
work should be done for me. I have not brought forward my name for
dignities. I have not [attempted] to direct servants [I have not belittled God].
I have not defrauded the humble man of his property. I have not done what
the gods abominate. I have not vilified a slave to his master. I have not
inflicted pain. I have not caused anyone to go hungry. I have not made any
man to weep. I have not committed murder. I have not given the order for
murder to be committed. I have not caused calamities to befall men and
women. I have not plundered the offerings in the temples. I have not
defrauded the gods of their cake-offerings. I have not carried off the fenkhu
cakes [offered to] the Spirits. I have not committed fornication. I have not
masturbated [in the sanctuaries of the god of my city]. I have not
diminished from the bushel. I have not filched [land from my neighbour's
estate and] added it to my own acre. I have not encroached upon the fields
[of others]. I have not added to the weights of the scales. I have not
depressed the pointer of the balance. I have not carried away the milk from
the mouths of children. I have not driven the cattle away from their
pastures. I have not snared the geese in the goose-pens of the gods. I have
not caught fish with bait made of the bodies of the same kind of fish. I have
not stopped water when it should flow. I have not made a cutting in a canal
of running water. I have not extinguished a fire when it should burn. I have
not violated the times [of offering] the chosen meat offerings. I have not
driven away the cattle on the estates of the gods. I have not turned back the
god at his appearances.I am pure. I am pure. I am pure.
My pure offerings are the pure offerings of that great Benu which dwelleth in
Hensu. For behold, I am the nose of Neb-nefu (the lord of the air), who
giveth sustenance unto all mankind, on the day of the filling of the Utchat in
Anu, in the second month of the season Pert, on the last of the month, [in
the presence of the Lord of this earth]. I have seen the filling of the Utchat in
Anu, therefore let not calamity befall me in this land, or in this Hall of Maati,
because I know the names of the gods who are therein, [and who are the
followers of the Great God].
Then they say unto me, "Advance straightway on the city which is to the
North of the Olive Tree. What dost thou see there?" The Leg and the Thigh.
What dost thou say unto them? Let me see rejoicings in these lands of the
Fenkhu. What do they give unto thee? A flame of fire and a sceptre-amulet
[made] of crystal. What dost thou do with them? I bury them on the furrow
of M'naat, as things for the night. What dost thou find on the furrow of Maat?
< Lat. ordine < aurthina < *Kartu-na, lit. algo relativo Sr. da cidade ou
relativo deusa da Fortuna!
Mtodo < Lat. methodu < Gr. mthodos <= Meth(is)
Mote < Prov. mot < Lat. vul * mottu (< b. Lat. muttu, grunhido de
vaca???)
< Lat. modu (> modo) < Meatu < Meat < Maat => Methis => Themis >
tema.
Meios < Lat. mediu < Methi-tu, lit. o que foi medido por Maat?
Mont(h) < Monto < Menthu = was the God of War. Menthu was portrayed as
a man with a hawks head. However, Re the sun God, was also shown as a
man with a hawks head. For this reason, the two were often confused.
Menhit < Menchit = An ancient Egyptian lion-goddess, and a goddess of
war.
Manda- < Mente- < *Meantu < *Ma-An-Shu < *Ama-Antu > Mamentu >
Sumer. Mammitum > Mammetum.
Mont(h) < Monto < Menthu <= *Ma-An-Shu > *Meanshu-at > Menshit >
Menhit > Amentet.
Ma-ter + An => Mat-er-ana > Matrona.
Que do bem-estar das divindades femininas dependesse todo a ordem do
mundo algo que s tem de espantoso no facto de esta teoria poltica
cosmolgica fazer depender a harmonia universal exclusivamente do seu
lado feminino. Porm, o termo Maat, como se viu, apela tanto para a
mulher (at) como sobretudo para a me (Ma) pelo que a razo semantica do
vasto conceito teolgico da verdade natural das coisas incito em Maat,
relativo ao frgil equilbrio dos mltiplos e contraditrios acontecimentos
naturais de que dependia a ordem universal deve ter tido, por essas
mesmas relaes semnticas, muito a ver com a essncia mesma da cultura
matriarcal que precedeu o incio da histria. Sendo assim, o conceito que
estava por detrs do termo Maat no seria mais do que o que resultava das
regras educativas impostas por todas as mes desde os primrdios dos
tempos. Na prtica tais regras acabavam por se traduzir na interiorizao de
normas de conduta tica que viriam a ser o embrio dos cdigos penais e
que antes de o serem foram mandamentos divinos cujo incumprimento viria
a ser julgado depois da morte no tribunal de Osris nas dependncias do
foro da deusa da Sabedoria e da Verdade, Maat.
Em concluso, no existem dvidas de que o semantema relativo deusa
me esteve intimamente relacionado com o conceito do poder maternal
Se, entre outras, Maat foi deusa das cobras existe grande probabilidade de
todas elas terem sido variantes da mesma Deusa Me primordial da Noite e
da Morte que na Sria foi Anat e veio a ser Atena na Grcia. Assim, a origem
semntica da funo teolgica de Maat no faz mais do que consagrar o
matriarcado como tendo sido a primeira ideologia poltica da humanidade,
confirmando no plano lingustico o que j se sabia do campo da antropologia
e se suspeitava do estudo pr-histria do neoltico.
Ento, Maat ter comeado por ser apenas a variante da Deusa Me que
comeou por ser a deusa do oceano primordial, Tiamat na sumria e
Amentet / Naunet no Egipto, passou a deusa do cu estrelado Nut e acabou
como Neite / Anat / Atena, a deusa da aurora primordial
Inana-at > Ninet > Nunet > Neit > Neut > Nut.
Mut = Her name means "mother" and in many ways she was regarded by
the Egyptians as the great "world mother," and mother of the pharaohs. It
appears that Mut was originally the female counterpart of Nun. However, in
Thebes she replaced Amaunet to become the wife of the great god Amon.
Mut is one of the few goddesses who were self-created. She was called,
"Mut", who giveth birth, but was herself not born of any."
Respeitando a tradio a relao Mwt & Bast permite antever que estamos
perante uma metfora oculta em que Mwt significaria isso mesmo, aquela
que era a me de Bast! Ento,
Mut < Mwt < Mewet < *Mawatu , lit. a Terra Me que teve parto
< *Ama-Bast < < *Ama-Ki- > *Kima-at < Tiamat.
Por ser auto-gerada e no concebida Mut iria ser tambm a que seria capaz
de conceber sem deixar de ser a sempre Virgem Me como Artemisa. Pois
bem:
Tiamat < *Ki-Ama -at = *Ama-Ki-at > Ma-hi-at > *Maya-at > Mayet.
Ma-Kesta = Mesta.
Speech Of Kesta (Mesta). I am Kesta, thy son, O Osiris Ani, whose word is
truth. I come to protect thee. I will make thy house to flourish, permanently,
even as Ptah hath commanded me, and as Ra himself hath commanded. "As
concerning the Seven Spirits who are Kesta, Hapi, Tuamutef, Qebhsenuf,
Maa-atef, Kheribeqef and Heru-khenti-en-ariti, these did Anubis appoint to
be protectors of the dead body of Osiris. -- Livro dos mortos.
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= Maat< *Muh-hat.
O espantoso que tenha mesmo existido um deus com estas funes e cujo
nome era Maahes < Ma-ashis o que pode literalmente ser traduzido, de
entre outros modos, como filho de Maat! Ora, a verdade e que Maah(es)
+ An = Ma-ash-an!
Maahes, (whose name has been translated to mean "True Before Her") a
somewhat obscure leonine god who may be of foreign origin, is represented
as a lion or a man with a lion's head. Maahes (also called "Lord of the
Massacre") punished the transgressors of Ma'at and was represented as
either a lion or a man with a lion's head and a knife. His protection was
invoked over the innocent. He was principally worshipped in the area of the
Nile Delta. In Greek literature he is called Mihos or Miysis.[3]
No se entende porque que este deus seria mais estrangeiro que qualquer
outro! Quando Maahes foi traduzido a verdade antes dela j se estava a
suspeitar que estvamos nas proximidades de Maat, a deusa da ordem e da
verdade do fiel da balana, pelo menos na barra dos tribunais de Osris!
Mas, as tradues de coisas antigas andam um pouco enfaticamente
exageradas pois, entre massacre e castigo seria de preferir a
conotao de penalidade que lhe estava associada, pelo menos na tradio
judicial que se suspeita no termo do portugus antigo homizio =
homicdio, crime que pelas leis antigas era punido com a morte, o desterro,
etc. Ora, afirma-se que homizio < Lat. homicidiu?
Porm, cada vez as dvidas so maiores de que portugus derive por via
popular inteiramente do latim, como se as lnguas autctones tivessem
resistido ao contgio de lnguas mais elaboradas e evoludas do que o latim,
como fora o caso teoricamente muito provvel do minico e depois, do
fencio e do grego, e acabassem impvidas e serenas perante as invases
do latim erudito e que este tivessem chegado a todos os recantos, e
quantos so ainda inacessveis, da Pennsula Ibrica!
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Ento, j no ser mera sugesto fontica dar conta que a ordem, mais
do que a verdade, sempre foi uma questo de rectido e verticalidade
viril pelo que o nome de Maahes (< *Me-ash >) Ma-at no so seno nomes
dum casal de deuses irmos do fogo divino, o sol e a lua, equivalentes de
Apolo / Artemis.
Hindu. Maha Devi | < Maca(ca) < Ama-Ki > Meash | Thewi
> Macha, a deusa celta!
Mas, a meu ver existe uma relao mais subtil entre a Poena, a deusa grega
das penas criminais, que passa pela homofonia pena/pluma.
Pluma < *Shu-Ama = *Ma-shu > Maat !!!
The feather, because of its name, "shut", was a symbol of Shu. Shu was the
Egyptian god of the air and the father of the earth (Geb) and the sky (Nut).
Shu was often shown wearing a feather in his hair. Occasionally Geb was
shown dressed in feathers, a representation of the air which covers him.
Usually, the feather was a symbol of Ma'at, the goddess of truth and order.
The goddess was always shown wearing an ostrich feather in her hair. The
feather by itself was her emblem. In art, the feather was shown in scenes of
the Hall of Ma'at. In art, the feather was shown in scenes of the Hall of
Ma'at. This hall is where the deceased was judged for his worthiness to
enter the afterlife. The seat of the deceased's soul, his heart, was weighed
on a balance against the feather of Ma'at.
If the heart was free from the impurities of sin, and therefore lighter than
the feather, then the dead person could enter the eternal afterlife. Other
gods in the judgement hall who were part of the tribunal overseeing the
weighing of the heart were also pictured holding a feather. During the feast
of Min, men would erect a ceremonial pole. These men would wear four
ostrich feathers on their head. The significance of the feather in this context
is uncertain. [4]
Assim, quanto a R ficamos a saber da especial relao que este deus teve
com Maat.
The word, Maat translates "that which is straight." it implies anything that is
true, ordered, or balanced. She was the female counterpart of Thoth. We
know she is a very ancient goddess because we find her in the boat of Ra as
it rose above the waters of the abyss of Nu on the first day. Together with
Thoth, they charted the daily course of the sun god Ra. She is sometimes
called the "eye of Ra" or the "daughter of Ra".
Pas\Deus
Deus do sol
Deusa da lua
Egipto
Ra
Maat
Grcia
Apolo
Artemisa
"Mehurt is the great Celestial Water, but others say that Mehurt is the image
of the Eye of Ra at dawn at his birth daily."[Others, however, say that]
Mehurt is the utchat of Ra. "Now Osiris the scribe Ani, whose word is truth, is
a very great one among the gods who are in the following of Horus; they say
that he is the prince who loveth his lord." () 'Thou spreadest thy hair, and I
shake it out over his brow" is said concerning Isis, who hideth in her hair,
and draweth it round about her. "Uatchet, the Lady of Flames, is the Eye of
Ra." -- Livro dos mortos.
Ento,
Maat = Mehurt < Makurat + An = Macarena!
Mehurt = Naunet < *Ma-Kur-et, a Deusa Me *Kertu que por ter sido deusa
das cobras cretences seria tambem deusa do crescente lunar!
Em suma no fcil saber qual foi a razo decisiva que permitiu fixar o
semantema da ordem rectido e verdade na esfera de Maat embora me
parea relevante lembrar que Maat/Mashu/meshes ao significar
prncipe/princesa num mundo que comeava a delinear, para
legitimao do poder organizativo faranico emergente, uma ideologia de
tipo hereditrio manifestada em ritos de fertilidade com base nos recentes
conhecimentos de reproduo agro-pastoril, teria que significar tambm a
manifestao da vontade dos deuses por meio da verdade da
primogenitura. De forma secundria, a honra militar seria a que garantia
para a rectido erctil do machismo real metaforicamente abenoada pelos
deuses taurinos! Em qualquer dos casos, bom que se note que se assiste
a uma apropriao dum termo prprio de um ideologia em decadncia por
uma ideologia nascente com as inevitveis distores semnticas que isso
iria motivar. Um aspecto interessante reside no facto de a lngua lusa ter
mantido mesmo nome para o macho dominante da deusa me do
matriarcado para rotular o machismo como nome da ideologia sexual do
patriarcado!
Hokhmah (Torah): This Goddess' name means "Wisdom". It is said that she
was created before all else. In fact, she took part in the dividing of the
Primordial Waters (Prov. 8:23, 28). She is equated with the Torah, wich is
said to have been created first, and is the embodiment of Wisdom to the
Jewish people. (See Maat of the Egyptians).
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She went moreover with the chiefs to hunt the Calydonian boar, and at the
games held in honor of Pelias she wrestled with Peleus and won. [2]
O javali da Calednia foi tambm morto por Hrcules o que no espantaria
muito porque deveria haver muitos por aquelas bandas. O espanto reside
apenas na coincidncia de se tratarem ambos os mitos de claras verses
romanceadas de arcaicos mitos solares h muito esquecidos!
When many had already perished, Melanion came to run for love of her,
bringing golden apples from Aphrodite, (*) and being pursued he threw them
down, and she, picking up the dropped fruit, was beaten in the race. So
Melanion married her.[3]
(*) According to Ov. Met. 10.644ff. the goddess brought the golden apples
from her sacred field of Tamasus, the richest land in Cyprus; there in the
midst of the field grew a wondrous tree, its leaves and branches resplendent
with crackling gold, and from its boughs Aphrodite plucked three golden
apples. But, according to others, the apples came from the more familiar
garden of the Hesperides. ()
But Hesiod and some others have said that Atalanta was not a daughter of
Iasus, but of Schoeneus; and Euripides [p. 403] says that she was a
daughter of Maenalus, and that her husband was not Melanion but
Hippomenes. And by Melanion, or Ares, Atalanta had a son Parthenopaeus,
who went to the war against Thebes.[4]
Zeus < Zewus (< Jesus) < Iasus < Hiasho < Wiasho, esposo de Vesta, e logo
Hefesto, pai de Talo que seria irmo gmeo de Atalanta como Apolo &
Artemisa.
A prova de que seria assim e logo uma variante dos mitos de morte e
ressurreio solar com variantes pascais de mitos primaveris reside no
papel que Afrodite tem nestes mitos. Outra comprovao de que tudo pode
ter sido assim reside na indefinio relativamente origem das mas
douradas deste mito. Ora aparece como rival de Atalanta, tal como nos
mitos de Adnis em que rivaliza com Proserpina, ora como amante dos
amantes da rival oferecendo as suas doiradas esferas celestes colhidas na
arvore da vida eterna dos jardins paradisacos das Hesprides que mais
no so do que os jardins proibidos das portas da aurora! O interessante
verificar que o paraso na terra de Afrodite, que foi Chipre, era nos campos
de Tamasus, ou seja, nas terras de Tamuz, o deus sumrio que foi o amante
de Istar nos mistrios pascais dos ritos de passagem da primavera!
After an ascent of ten stades inland are the ruins of the so-called Cyphanta,
among which is a cave sacred to Asclepius; the image is of stone. There is a
fountain of cold water springing from the rock, where they say that Atalanta,
distressed by thirst when hunting, struck the rock with her spear, so that the
water gushed forth. -- Pausanias, Description of Greece, 3.24.2
Atalanta < Ash-Tala-Antu > Castalia (Antu) Tala-isha > Talicha, lit. filha de
Talo, irm de Talicho (> Talo) > Talija > Grec. Talya > Tlia.
Ora, seguramente no por mero acaso, este mito tem seguras semelhanas
com Artemisa, que era uma forma arcaica da Virgem Me. O nome do mtico
esposo desta assemelha-se demasiado a um deus minoico para que tal
tenha sido por mero acaso.
Hipmenes < Hipo-Minus, lit. cavalo, ou besta de Minos
> Minotauro, que se ver em captulo prprio que teria sido uma forma de
filho da deusa me e logo uma variante de Talo/Atlas.
A transformao dos amantes em lees no seno uma referncia mtica
cruzada aos dois lees da deusa me da aurora que, por sinal, aparecem
como trofus de caa tpicos de Artemisa enquanto Potnia Teron.
Por outro lado, outra deusa idntica a Atalanta foi Efis, que teria a mesma
origem pois neste ltimo caso Efis < Ephis > Hikis > Isis, esposa dum deus
morto como Talo de que Atlas no era seno uma bvia variante lingustica
de muito provvel origem hitita.
HULUPPU DE INANA
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The dark cypress (the Kishkanu tree) is associated with Enki (Ea) or Hermes,
King of the Abyss, who shows the dark way, the night-time path, into the
underworld. The white cypress (the Halub tree) is associated with Ishtar
(Inanna) or Aphrodite, Queen of Heaven, who shows the bright way, the
daylight path, into the heavens; it is she who pours the double libation at
the pool. (Butterworth, Tree 68-71, 215-6; Nichols 302) (The lunar and solar
paths are traversed in XVII.Moon and XVIII.Sun. Recall also that Hermes and
Aphrodite are the parents of Hermaphroditus, the alchemical androgyne.)
According to the Orphic grave tablets, the deceased is to proceed to the
pool by the dark cypress and drink there the water of oblivion; this is the
path to the Underworld. The deceased is forbidden to drink from the pool by
the white cypress, the Tree of Life, which is the way to Olympus, for this
would confer the immortality of the gods. This pool contains the Water of
Life, which flows from the spring in the roots of the Tree of Life.
(Butterworth, Tree 144-5, 215-6; cf. the "Myth of Er" in Plato's Republic) (See
XIII.Death for more on the two cypress trees.)
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clip_image004[4]
Este poema parece andar mal traduzido no que diz respeito ao nome de
Lilit, pois quase certo que este nome seria o feminino de Enlil na sua
funo de Ereshkigal.
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clip_image008[4]
Figura 6: Grande painel assrio com deuses e Querubnis adorando a rvore
da vida!
Neste momento, uma rvore, uma solitria rvore, uma rvore huluppu
Foi plantada nas margens do Eufrates.
pode ter havido uma relao com um termo arcaico de que estes apenas
derivariam.
No Egipto poderia ter sido o sicmoro.
Do nome grego Sykmoro parece inferir-se que significaria literalmente
figo-amora ou, se morea no era amora mas uma ressonncia de
Tamar, o arcaico nome indgena do Egipto, ento, figo do Egipto!
Sukomoros, h, (moron) Ficus Sycomorus,.(Heb. shikemah). Sukon, Boeot.
Tukon = hippo-kleids, ou, ho, (klei) pudenda muliebria, = Lat. capri-fcus
= the wild fig-tree.
Uma etimologia que faa derivar o nome duma figueira brava dum verbo
genrico como o grego klei, com o significado de fechado chave,
mesmo que se tenha suspeitado que se trataria de um fruto que tinha as
infrutescncia fechadas, numa espcie de aluso metafrica a um tero
vegetal, no parece muito convincente. Mesmo assim, chamar cavalo
fechado ao figos bravo (= bbera), mesmo que na aluso implcita de
vagina fechada de guas, talvez seja imaginao a mais!
De facto, existindo a suspeita de Hippo-kleids ser uma palavra afeioada
pelas ressonncias semnticas antes referidas poderamos sup-la com a
seguinte derivao:
Hippo-kleids < Hi-ppo-ki-lu-eds < Hu-lu-ppu Kds, lit. a rvore do
cheiro a incenso, o que s no faria sentido se de facto os sicmoro
cheirassem mal e ento no teriam sido a rvore da vida de Hator, a deusa
bem cheirosa beleza e do amor!
Kds, es, (k- cogn. with ka, kai; -ds with odda) smelling as of
incense, fragrant.
Huluppu < Kul-pupu < Kur-phuphu < *Kur kuku?
SICMORO
Sinuh do Sicmoro, nome do mais clebre escritor do antigo Egipto,
suposto ser a reconstituio filolgica de um hierglifo que seria suposto
tambm significar ideograficamente filho do sicmoro (< Gr. Sykmoros)
no pressuposto de esta a rvore da vida de Hator viesse a ser auspiciosa
a quem a levaria no nome dando-lhe a longa vida que Sinuh de facto teve.
Assim, Hator teria tido, entre outras mltiplas manifestaes e funes,
como Inana, a de mil ofcios, a de amamentar os prncipes reais. Assim
ela era associada frequentemente ao sicmoro, seguramente em funes de
rvore da vida por ventura por produzir uma seiva semelhante ao leite de
figo.
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Figura 13: Menkheperr amamentado por Isis.
YGGDRASIL
clip_image019[4]
Oin himself gave up one eye for a single drink from the mead of this
spring. Another root lies in the spring of Ur, "which is so sacred that
everything that comes into the spring becomes as white as the film... that
lies within the eggshell". Snorri quotes from the Vlusp in the Poetic Edda:
I know an ash-tree
known as Yggdrasil
a tall tree and sacred
besprent with white clay
thence comes the dews
that fall on the dales
it stands ever green
over Ur's spring.
Parece assim que as runas, que teriam sido levadas pelos fencios para as
costas do mar do norte, recordavam, neste caso, o nome pnico do freixo,
que teria tido uma raiz comum com os latinos, talvez prxima de *Furatun.
Que teria este termo prximo da cornucpia da fortuna a ver com os freixos
(???). Talvez o mero facto de serem a norte a nica fonte prxima do mel
com o qual se fariam as bebidas licorosas mais prximas das que os povos
mediterrneos preparavam com hidromel! Por outro lado, esta pode ser a
razo pela qual o freixo a nica ligao tmica na lngua inglesa entre o
timo ash- da Ashera, que era a rvore da vida mais pelas suas relaes
rituais com o Soma das poes mgicas do que por ser uma fonte de
infindveis recursos alimentares, como inegavelmente eram as tamareiras!
Yggdrasil (nrdico antigo: Yggdrasill) uma rvore colossal (algumas fontes
dizem que um freixo, outras que um teixo), na mitologia nrdica, que era
o eixo do mundo.
Localizada no centro do universo ligava os nove mundos da cosmologia
nrdica, cujas razes mais profundas esto situadas em Niflheim, fincavam
os mundos subterrneos; o tronco era Midgard, ou seja, o mundo material
dos homens; a parte mais alta, que se dizia tocar o Sol e a Lua, chamava-se
Asgard (a cidade dourada), a terra dos deuses, e Valhala, o local onde os
guerreiros vikings eram recebidos aps terem morrido, com honra, em
batalha.
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Figura 15: Freixo, (s. m. rvore grande, silvestre, da famlia das oleceas)
O freixo < freixinho < Lat. Fraxinu < *Phorash anu > *Furatun (> Fortuna)
< *Kur ish
Many species of Fraxinus, the ash tree, exude a sugary substance which the
ancient Greeks called mli, i.e. honey. This substance was harvested
commercially until the early part of this century, and is found on Fraxinus
excelsior in northern Europe and Fraxinus ornus in the mountains of Greece.
Ash = an Old English runic letter, = F = Ansuz (named from a word of which
it was the first letter) Old English sc, from Germanic.[3]
Na mitologia maia o Yaxche era a rvore do paraso debaixo da qual as
almas se reuniam. Ora, seja qual for a etimologia deste termo mais a
verdade que ele est foneticamente prximo das raizes ash- e Ygg- de
Yggdrasil.
Uma prova adicional a reforar esta tese pode ser fornecida pela etimologia
do nome da cidade supostamente relacionada com o logar romano da actual
Leiria.
Collipo > Coliphto < Kori-kito < *Karkito >> Corhtis > Cortes, em Leiria.
Darclio < Ydrassilo < Yggdrasil < Gyg-Thrash-il lit. Altssima (=il) rvore (=
Thrash) da vida (= Deusa Me, Gigi) < Asherat-el < (El-) Kiki-Kur => *Kur
kuku => huluppu.
H que notar que se o timo do hulupu no explcito o da arvore egeia
claro em dra-.
Notar ainda a relao deste mito com o epteto de Athena Zstria (= a
trave mestra = o madeiro de Ashera) < Ki-Ashter-ia, lit. da rvore das
ashas da fogueiras de Ki (> Engl. ash tree???) < Ki-Ish-Tar = Ish-Tar-ki =>
Tarki > tarwi > tra-ve, feita do hullupo de Inana, a deusa do tro-nco e
dos tor-os da rvore da vida!
clip_image021
Figura 16: Bakkehaugen, Ingedal, stfold II.
There are a lot of "Aegean" rock-carvings at both sides of the Oslo fjord. The
area was called Viken before the kingdoms and Bohuslen belonged to the
area. There is the find of a short text in Minoan at Kongsberg then "silver
mountain". Originally they could collect "silver hair" direct from the rock and
that is why the Minoans wrote "purest pure" since it can be manufactured as
such.
Por outro lado, existem evidncias de que a rvore da vida separava vrios
mundos do alm tambm na mitologia minoica, tal como superficialmente
se pode inferir dum anel sinete minico.
clip_image023[4]
Figura 18: Selo cretense representando a rvore da vida como xis mundi
guardada por uma esfinge leonina enquanto trs as sacerdotisas adoram
um Grifo. Este repruduo ciberneticamente colorida a partir do Corpus of
the Minoan and Mycenaean Seals parece ser um esboo primitivo do que
vir a ser o esplendor da iconografia clssica exemplificado na imagem
seguinte.
AMMUT
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goddesses: the powerful, destructive as well as the sweet and loving. The
chief opponent of Set was the hippopotamus goddess Reret, who was
believed to keep this power of darkness securely fettered by a chain; this
goddess is usually represented with the arms and hands of a woman which
are attached to the body of a hippopotamus, and in each she holds a knife.
Her temple was called Het-Khaat. The duty of the goddess was to keep in
restraint the evil influence of Set and to make clear a way in the sky of the
birth of Heru-sma-taui, whom Dr. Brugsch identified with the spring sun; the
texts, however, make it clear that Reret was nothing but a form of Isis. [1]
De resto, o som dos ritmos que nos ferem os ouvidos no passa por rudo
enquanto o no aprendemos a danar? Vem tudo isto a propsito de Reret
ser o oposto de Set e mesmo assim ser uma deusa hipoptamo como
Ammut!
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sido este o motivo das grandes tragdias que se seguiram e que foram o
mote para glosadas variantes culturais de romanescos mistrios e ritos de
morte e ressurreio. Nesta histria Isis s teria a ganhar em vingar-se da
irm mantendo o mistrio da superioridade moral de Osris para com ela
manter para seu filho Hrus a precedncia sobre Anubis em mais uma
variante das rivalidades familiares do tipo Hermes (< Hor-Makis) & Apolo (<
Anpu-lu)!
TAVERET
Ora se Set era o deus das trevas nocturnas, seguramente apenas por
metafrica conotao entre a negatividade implcita nos incmodos da
escurido e a que era atribuda a Set por mero preconceito ideolgico,
Ammut era a deusa das trevas eternas que devorava o corao dos que
morriam com almas impuras. que se a regra entre humanos a da
diversidade de temperamentos e maneiras de ser entre os animais a regra
a da uniforme falta de singularidade psicolgica pois que de noite todos os
gatos so pardos e os burros so todos iguais!
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Figura 3: Taweret is also a mother-goddess who wears the solar disk and the
cow's horns to symbolize how she helps in the daily rebirth of the sun. In the
sources she is attributed as the eye of sun-god Re, his daughter, together
with Sekhmet, and the mother of Osiris and Isis.
CROCODILO
Obviamente que um dos animais que no Nilo mais almas levava para o
outro mundo era o crocodilo razo pela qual este animal foi adorado como
deus tanto na forma Sobek como fazendo parte da mitologia de Taveret.
Sebek < Sobek < Kau-| Weco < Kiku
> Baco.
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HATHOR/HET-HERET
Mas, sendo Auramooth = Aur-Amau-at, literalmente a esposa de Aura-Ama
< (Kar)-Amen, -nos permitida a suspeita de que se soube sempre, desde a
Sumria ao Egipto e na Grcia clssica, que era a Deusa Me quem paria o
sol, tenha ele sido Shar, quando parido por Inana/Ishtar, Hrus por Hathor
ou Isis, e Eros do amor quando filho de Afrodite! E ento que estamos
altura de compreender o nome arcaico de que descende Afrodite < *An-KurKiki, a montanha sagrada da aurora de Ninhursage, entre a terra e o cu!
Existe pelo menos um autor, Jos Pijoan, [4]que na pag. 266 do Volume I da
Histria do Mundo refere a representao duma deusa alada sobre a parede
do sarcfago de Ramss como sendo *Nefer, a irm de Isis era.
Amenta: This symbol represents the Underworld or Land of the Dead.
Originally it meant the horizon of the sun set. Later, it became the symbol of
the west bank of the Nile, where the sun set and also where the Egyptians
traditionally buried their dead.
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*NEFER = NETER
Ento, *Nefer seria como se fora tanto Nftis quanto Hathor. Ora, mesmo
sem este apoio algo equvoco, ao estudar as variantes e as relaes destas
quatro deusas egpcias clssicas fica-se com a impresso de ter existido
entre estas deusas uma cumplicidade idntica que vamos encontrar entre
deusas gregas equivalentes (Afrodite, Atena Artemisa e Hera). Todas elas
seriam variantes evolutivas duma mesma arcaica deusa me de que *Nefer
seria um dos elos perdido e no tanto este meio equivoco historiogrfico!
Porm, de todas estas arcaicas Deusas Mes da Natureza as deusas do
amor como Hator e Afrodite seriam as mais amadas das mes do quotidiano
nascimento do divino deus menino que era o sol!
< *Natur-ischa Neter-Kiki
Natureza < Lat. natura???
Nutrir < Lat. nutrire < Netur-ir < Ant. Egip. Neteru, epteto de Hator, a
deusa vaca do amor e da fertilidade, enquanto Me Natura (= Natureza)
< *An-Kaur, lit. Sr. Vaca.
= a que transporta o Sr. do cu e o alimenta com o leite da via lctea!
=> Alimento < Lat. alimentu < Harime-Antu < *Kaur-Ama-Antu =>
Karmen-tu, Lit. Carmen, a vaca que sustenta o boi, filho de deus, o
Minutauro
MEHET-WERET
Thus established as the "mistress of the sky", Hathor's identification with the
sun-god gives rise to the various means by which she rules and influences
the sun, and by mythological extension, the king on earth as the "Living
Horus". In myth, she is referred to as both the Mother and Daughter of Ra,
serving as both his purpose to continue his daily cycle, and alternately as an
agent of his will. So, at dawn, Hathor gives birth to the sun through the
moisture of mist, recalling her MHt wr.t attributes (...). As the day
progresses, so changes the image of the goddess, with her rosy dawn
maternal aspect giving way in a "glittering" effect to the clear turquoise sky
of day. In this way, the ancient Egyptians saw Hathor as beauteously
dancing ahead of the sun, and with the rattling and shaking of the sistrum
and mnj.t (menat) necklace, she provided a seductive means of attracting
the sun to follow her. That Ra is compelled to follow her is expressed in the
following hymn to Hathor from the 18th Dynasty:
The beauty of your face Glitters when you rise
Oh come in peace.
One is drunk At your beautiful face,
O Gold, Hathor.[5]
-- The Guiding Feminine: Goddesses of Ancient Egypt (A Four-Part Series)
"Hathor: Part I: Symbol of Attraction and Power"
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Kima, Ishtar, Isis, Afridite e Artemisa <= *Ki-Ama-at Kur-at = Tiamat &
*Kartu (virtual a Deusa Me cretense de Melkart) =>
MUT
A mais arcaica das deusas me de todos os deuses do Egipto foi Mut, a
variant spelling of which is Mauit < Ama-Wet? < Ama-*Kiash > Ama-Uto, a
me do deus Uto (< Wi-tu < Phiat), o mais conhecido nome do sol sumrio,
aquele que acabou de ser parido, o menino sol nascente < Ama- | Ki-Uto
(=> Ki-uto > Phiuto > Photos > puto)| > Matuta, a deusa me da
alvorada (< *Kurkura) latina.
Mut (Golden Dawn, Auramooth) The wife of Amen in Theban tradition; the
word mut in Egyptian means "mother", and she was the mother of Khonsu,
the moon god.
(Aaru) In Egyptian myth, Yaaru (Iaru, Aalu) are the fields of the nether-world,
located in the realm of the dead, the domain of Osiris. It is a beautiful place
(an equivalent of Eden) were the deceased can perform their favorite
activities. These fields are tilled to provide the dead with food. It is
represented as a vast field of wheat, symbol of life. Yaaru is situated in the
east where the sun rises, but is sometimes also referred to as a group of
islands. They are similar to the Elysian Fields of the Greeks. The antipode of
Yaaru is Duat, the dark realm of the dead.
Anat. Ararat < Sumer. Aruru > Hit. Alalu > Egipt. A(l)alu
Se *Ta-Ur no foi registado no Egipto foi ali conhecida pelo menos a sua
forma evolutiva *Hur, do semtico gentlico Ben-Hur e do registado deus
semita Hur-on < Kur-an, o mesmo que Enki na forma guerreira de Sr. dos
infernos do Kur!
Este deus, filho crido de sua me, seria Horus, depois o velho! Hurt seria
assim o feminino do nome da me de Horus.
Aceitando a etimologia sumria teramos ento:
Urt < Hurt < Hur-et < *Kur-at > Hor-et > Tauret => Goret.
Apep/Taweret era a cobra = rptil = crocodilo, que no Egipto comia o sol
nocturno para o vomitar com a aurora de Maat/Taweret. Sendo uma variante
catica de Tiamat, Taweret comeou por ser a cobra Apep antes de ter
acabado como um divino crocodilo. Enquanto crocodilo Taweret era uma
faca viva de cortar carne, pela bvia metfora que resulta da facilidade
com que estes rpteis devoram os que lhe caiem nas mandbulas, bem
fornecidas de vrias afiados dentes. Com o tempo a metfora deixou de ser
to bvia e passou a estar relacionada com a funo do corte do cordo
umbilical, caracterstica duma deusa do parto solar. A verdade que, no
apenas para estas primrias funes, a faca foi sempre o instrumento
fundamental das actividades culinrias da Deusa Me!
Claro que os equvocos semnticos foram desde os primrdios da
humanidade os maiores fautores de falso saber e mitologia, seno mesmo
de positiva inovao. Com o tempo e a ignorncia dos padres Egpcios Apep
tornou-se num monstro ainda mais odioso que Tiamat e que R, o sol, para
que no houvesse eclipses nem sol encoberto por mau tempo, teria que
matar como quem corta faca uma enguia = peixe cobra, travestido de
gado de Bast, porque j ento era se dava conta do quanto os gatos gostam
de peixe!
Apep was a huge serpent (or crocodile) which lived in the waters of Nun or
in the celestial Nile. Each day he attempted to disrupt the passage of the
solar barque of Re. In some myths, Apep was an earlier and discarded sungod himself. This helps to explain the snake's strength and his resentment of
the daily journey of the sun.
In Seth's battle for the throne of Egypt, he claimed that he was stronger
than Horus because it was he that stood at the prow of the solar barque and
defeated the enemies of Re. Apep was a genuine threat to Re and his daily
travels. At times he was successful and when this occurred stormy weather
would occur.
Ta-weret is not only most of the time holding a knife. Knifes with her name
or image on it have been found and their use is more than obviously
magical and protective (the picture shows a part of such a knife). Also the
knife that she usually held is meant to protect and scare off bad things,
spirits and misshapps. In my opinion her knife also had another use, it was
to cut the pains of birth and the umbilical cord.
Faca = Engl. Knife naifada = navalhada < navalha < Lat. novac'la
< novacula, instrumento (de barbear???) que renova a face???) ou antes <
*(k)nawicula > canivete = s. m. pequena navalha com a folha estreita
para aguar lpis, etc.; < Fr. canivet < *kaniwat < *Ki-Anu-Ki-at > ?Engl.
Knife < Old English cnf from Old Norse knfr, from Germanic[6].
No entanto, como rezam as crnicas irlandesas, alguns dos habitantes das
ilhas britnicas anteriores romanidade andaram pelo Egipto, seguramente
fazendo parte do variado grupo de esfomeados povos do mar!
In time his son Nel became such an expert in languages that pharoa of
Egypt invited him into his country to teach his people the new languages of
the world. So Nel went to Egypt and there he married Scota, pharoa's
daughter. After pharoa was drowned in the Red Sea in pursuit of Moses and
his band of Hebrews, Nel's great-grandson, Sru, fled from Egypt for fear of
persecution by the Egyptians and with his son, Heber Scot, returned to
Scythia. There Heber Scot won the kingship of Scythia. After a few
generations, a descendant of Heber Scot, named Agnomain, killed a rival for
the kingship of Scythia (a kingsman) and in revenge was driven from the
country. -- The Book of the Taking of Ireland, Book of Leinster 1150 A.D.
The Legend of Saint Brandan says: But Gaythelos, driven out of Egypt, and
thus sailing through the Mediterranean Sea, brings to in Spain, and building,
on the River Hyber, a tower, Brigancia by name, he usurped by force from
the inhabitants a place to settle in. --- The Scottichronicon (Chronicle of the
Scottish Nation) John of Fordun c. 1345
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Numerous as were the uses to which the falx was applied in agriculture and
horticulture its employment in battle was almost equally varied, though not
so frequent. The Geloni were noted for its use. It was the weapon with which
Zeus wounded Typhon; with which Heracles slew the Lernaean Hydra; and
with which Hermes cut off the head of Argus (falcato ense; harpen
Cyllenida). Perseus, having received the same weapon from Hermes, or,
according to other authorities, from Hephaestus, used it to decapitate
Medusa and to slay the sea-monster. Hence, it may be concluded that the
falchion was a weapon of the most remote antiquity; that it was girt like a
dagger upon the waist; that it was held in the hand by a short hilt; and that,
as it was, in fact, a dagger or sharp-pointed [p. 660] blade, with a proper
falx projecting from one side, it was thrust into the flesh up to this lateral
curvature.
Grec.
Lat.
Drepanon < Thre-panon <* terHarp < Kar(phe) > Ker > *terFalx > dim. Falcla. A sickle; a scythe; a pruning-knife or pruning-hook; a
bill; a falchion; a halbert.
Kainis < kopis = a chopper, cleaver, a broad curved knife. *Kanophis <
*kaniwat.
Machaira = large knife or dirk, carving-knife, sacrificial knife =
Sphagis = sacrificial knife. sh-Kakis, lit. a filha de Caco > *Saches >
sacho.
Culter [kindr. with Sanscr. kar, to wound, kill; cf. per-cello, clades]. knife >
cultellus [dim. Cul-*ter] > cotelo
Nvcla = a sharp knife. > navalha < *navic.
Sces-pta = a long iron sacrificial knife. < *Saches-Ophita, lit. o sacho em
forma de cobra.
Machaira seria, ou o verdadeiro nome do machado-duplo cretense ou um
dos nomes alternativos deste, o Lawur, na certeza porem que a sua fontica
faz jus Deusa Me na sua variante blica, como Minerva / Belona, como a
celta Macha e Morgana ou seja Atena Promacha. Obviamente que a Virgem
Deusa Me era Teveret.
A verdade que, se Ta-weret era a deusa das facas ento teria que ter
participado na criao do seu nome genrico. Assim,
Ta-weret < | Ka-wir < Kwir | -et < + An => *Ka-Nwt, lit. a deusa da
escurido de "cortar faca", que (de manh) d e ( noite) tira, a vida
Em sumrio faca era = Giri < Kiuri > Kiwir < Ki-kur > *Kakir (> Hind.
faquir) < Ki-kar + An > Kian-ker > *Kanipher.
Canivete = s. m. pequena navalha com a folha estreita para aguar
lpis, etc.
Faca = ???(< Lat. falcula, s. f. instrumento cortante, composto de lmina
de gume e de cabo;
Na verdade, pouco provvel que facula desse faca pois mais depressa
daria facla > falha (< Lat. *fallia??? ) do que facua > faca! O mais
provvel que o termo faca fosse autctone por via egeia e acabasse por
absorver a semntica tanto de falx quanto de fcula.
Ou ento: Machaira < (ma) xaira < Kaura < Kar > phal-ish > palix > palx.
> Kakura => spha(l)gis???
O mais provvel no entanto que a palavra faca seja to arcaica quanto a
sua relao com o slex de que seriam feitos os primeiros instrumentos
cortantes do paleoltico que fez a fama e a glria do vale de Penascosa em
Foz-Ca.
Saxum sacrum, the sacred rock on the Aventine, at which Remus consulted
the auspices, Inter sacrum saxumque stare, to stand between the victim
and the knife,
Saxum = a large stone, rough stone, broken rock, bowlder, rock
*Saches Saxum < Kaku Kaka > Phaca > faca.
Ora, Caca no era seno a esposa e me de Enki / Caco ou seja Ki, a Deusa
Me da terra primordial como era Taveret.
[1] Design, Layout and Graphic Art by Jimmy Dunn, an InterCity Oz, Inc.
Employee.
[2] Taveret => Tavaredo, antiga terra de Taveret?
[3]"smelter of the gods" "mother of the gods" and "mother of all children"
(Ver Inana).
[4]Publicaes Alfa de 1973.
[5] "http://www.geocities.com/Athens/Acropolis/8669/isis.html"
[6]"knife," Microsoft Encarta 99 Encyclopedia. The Concise Oxford
Dictionary, 9th Edition. (c) Oxford University Press. All rights reserved.
d'aspect non distinct puisque couvert par une cape, souvent noire.
Il est arm d'une faux dont la lame est oriente vers l'extrieur.
Contrairement aux reprsentations squelettiques de la Mort, l'Ankou est un
tre de chair, puisqu'il a t homme un jour. En effet, la lgende prcise que
le dernier mort de l'anne devient l'Ankou pour l'anne suivante. Ainsi
l'Ankou est un tre mouvant, un relais que se passent chaque anne les
derniers dfunts de dcembre.
Ankou < Anku < Enki /(Hermes) => Anjo!
Mitologia Egpcia
Mitologia Inglesa
Wae-tla = To the Angli, he was the Keeper of the Ford, and acted as both
ferryman and protector.
Wae-tla foneticamente quase uma deusa azeteca o que, pelo menos,
comprova a possibilidade duma evoluo fontica do tipo azeteca aqum
mar, uma vez que se possa demonstrar que esta deusa no era
absolutamente indgena da Inglaterra.
Waetla < Waelta < Watela
Mitologia Hindu
Pushan, tambm conhecido como Puchan, o deus hindu dos encontros.
Puchan era responsvel por matrimnios, viagens, estradas, e a
alimentao de gado. Ele era um psychopomp, enquanto administrando
almas para o outro mundo. Ele protegeu os viajantes dos bandidos e bestas
selvagens, e protegeu os homens de ser explorado por outros homens. Ele
era um guia encorajador, um " deus bom ", conduzindo os partidrios dele
para pastos ricos e riqueza. Ele levou uma lana dourada, um smbolo de
atividade.[2]
Puchan < Phush-an < Kiush-an, lit Sr. Kius / Zeus?
Kius era tambm um dos nomes de Enki.
Inuit mythology
Em mitologia de Inuit, Anguta um psychopompo, enquanto transportando
em balsa almas da terra do viver ao mundo dos criminosos, Adlivun
chamado onde eles tm que dormir durante um ano. [3]
Mitologia Maia
En la mitologa maya, Ixtab es la diosa del suicidio, y esposa del dios de la
muerte,Chamer. Tambin era la divinidad de la horca. En la tradicin maya,
el suicidio era considerado una manera extremadamente honorable de
morir, a un nivel similar que el de las vctimas humanas de sacrificios,
guerreros cados en batalla, mujeres muertas al momento de dar a luz, o
sacerdotes. Ixtab es representada como un cdaver parcialmente
descompuesto con sus ojos cerrados, colgando de un rbol. Su rol como
divinidad era el de proteger a los que cometan suicidios, acompandolos y
guindolos a un paraso especial -- un rol llamado psicopompo o gua de
almas. Siendo una diosa muy popular, algunos documentos histricos
proponen la teora de que el culto a Ixtab impuls a la gente de Amrica
Central en los tiempos mayas a cometer suicidio antes que enfrentarse a la
humillacin, enfermedad, o desgracia, creando una ola de suicidios entre la
gente de casta alta, de manera similar al seppuku en la tradicin japonesa.
Chamer < Hamerch < Ka-Mer-c(ol)es, lit. o que merc(ante) dos kas,
(as almas) > Iber. Mercoles, Caramulo, Caramez, e
Sameiro / Mercrio / Hermes!
Ixtab < Isch-Tawe < Tawer-ish > Egipt. Tawer-et
> Ishtaw > Istar.
Mitologia Nrdica
Na mitologia nrdica, as valqurias eram deidades menores, servas de Odin.
O termo deriva do nrdico antigo valkyrja (algo como "as que selecionam
os mortos em batalha"). Nos sculos VIII e IX o termo usado era wlcyrge.
As valqurias eram belas jovens mulheres louras de olhos azuis, que
montadas em cavalos alados e armadas com elmos e lanas, sobrevoavam
os campos de batalha escolhendo quais guerreiros, os mais bravos, recmabatidos entrariam no Valhala. Elas o faziam por ordem e benefcio de Odin,
que precisava de muitos guerreiros corajosos para a batalha vindoura do
Ragnarok.
Valkyrja < War-Kurisha < Wer-Kur-isha < Herkulisha, lit. noiva
deHrcules
+ Te(a) > Te-Wer(Kur)-ish >
Ta-Wer-et.
Mitologia polinsia
HERMES PSICOPOMPO
CRUZEIROS E ALMINHAS
O termo Alminhas do Porgatrio quase seguramente uma deformao a
contento dum termo mais arcaico relativo ao culto dos mortos na forma de
Ermes funerrios, equivalentes aos, j mais resentes ou agnsticos,
cruseiros nos sitios do homem-morto! De facto, no se entende muito
bem a etimologia do prprio termo luso alma. Seriam necessrios muitos
saltos mortais e vrios pontaps na fontica para conseguir derivar alma
da atino anima. Este termo latino s poderia dar animo moral, de tal
modo que:
Alma < Lat. Anima < Anuma, lit a me do Sr. do Ceu < Anu + Ama.
Alma < *Arma < Harma < Karma, s pode ter derivado de Kur-Ama.
Como Anu, o Sr. do cu, pode ter sido tambm o mesmo Sr. do inferno
do Kur teramos-mos que, para Anu kur,
=> Anu + Ama Kur-Ama & Lat. Anima Alma!
Que a alma tem o timo virtual *Arma comprova-se pelo falso cognato
seguinte:
Alma (do sapato) uma pea delgada posicionada longitudinalmente no
centro da palmilha e que pode ser em ao, madeira, arame ou mesmo em
plstico. A sua funo acompanhar a curvatura do p, estruturar e dar
estabilidade no andar e sustentar o p.
In Latvia, for the first time among civilized humans in Europe, - at least as
far as the archaeological record goes -the entire body
(Latvian KERMENIS = body (root of GERMAN?) is now buried in toto in a
separate area set out for this purpose and the eyes are replaced with pieces
of amber. Archaeology and Ancient Latvia.htm
Alminhas < alminias < harminias? < Kar-Minus < *Kur-Ama-Anu
> Grec. Hermion, variante do nome de Hermes > Latvian Kermenis
> Hermano > Germano > irmo.
Sabemos que os ritos funerrios paleolticos utilizavam pigmentos minerais
vermelhos para cobrirem o corpo dos mortos seguramente em resultado
duma crena de que a cor carmim seria o esprito do sangue que era
intuitivamente a vida que os egpcios identificavam como sendo o Ka.
Assim, parece despontar a suspeita de que este termo Egpsio, ou nem
tanto, pois com variantes semnticas acabou generalizado na mitologia
peri-mediterrnica, seria uma corruptela de *Kar(tu), a deusa me
primordial da vida e da morte.
CARMENTA
Enki era tambm a serpente da sabedoria e, portanto, uma possvel origem
para o snscrito Partamanta que mais no seria do que um colateral
ariano oriental dum anatlico Prometeu e ambos variantes do nome
de Enki / Hermes. Ento Hermes e Prometeu, filhos de Zeus seriam,
sobretudo netas funo de benemritos da humanidade, um dos Apakalu,
filhos sbios de Enki. Por outro lado, podemos postular
que Prometeu transportaria no seu nome o facto de ter sido filho de da
deusa me das cobras cretenses, *Kartu e de Montu. Carmenta, a
cartomante que seria seu pardro feminino e uma bvia variante
de Artemisa.
Ver: PROMETEU
sibilina! O primeiro uso da escrita foi o sagrado e o das cartas deve ter sido
a adivinhao do mesmo modo que muitos outros jogos inofensivos ou de
azar foram em tempos arcaicos formas de adivinhao. Assim, a
cartomancia no pode estar apenas relacionada com o Tar moderno pois a
origem do jogo das cartas obscuro, embora seja quase certo que este
comeou na china com a inveno do papel. Mas antes do jogo de cartas
existiram os jogos de dados no Egipto onde existia tambm o papiro. Como
todos estes jogos foram primariamente exerccios de adivinhao tambm a
cartomancia precedeu o baralho de cartas.
Depois de que baralho de cartas foi introduzido na Europa no sculo XIV, as
cartas substituram os dados quase completamente (Moakley 41) os quais
tinham estado em uso desde pelo menos a Primeira Dinastia de Egipto
(David 2). (...) Dois tipos de dados eram usados em antiguidade clssica:
dados cbicos (kuboi, tessarae), que eram virtualmente idnticos aos dados
modernos de seis lados, e ossos do tarso de carneiro (astra-gali, tali), que
tm quatro lados[8]
Assim, uma coisa parece segura, antes de serem cartas de namorados as
cortas foram de jogar a sorte e a sua correlao com a cartografia pode
passar pela figurao que sempre existiu nelas desde o tempo dos livros dos
mortos.
Carta (n.) = 1401, de M.Fr. carte, de L. charta "folha de papel [9], tabuleta"
de Gk. khartes folhas de papiro, provavelmente vindas dos egpcios. [10]
Uma possibilidade para a origem do objecto, que as cartas de jogar so, a
de que as cartas chinesas tenham substitudo de forma mais eficientemente
democrtica antigos processos esotricos de adivinhao em papiro que
seriam, por sua vez, a evoluo ps pag de uma via evolutiva, j h muito
corrompida, dum espcie de brevirio do livro dos mortos dos Egpcios em
verso demtica. Se o termo que deu nome s cartas vem do grego
tambm o nome da cartomancia veio e etimologia oficial fica de novo
comprometida!
Cartomancia < Lat. Charta (= cara) + Gr. mantea, adivinhao, s. f.
suposta arte de adivinhar por meio das cartas.
Grec. Charts = foreg., A. papyrus, or a roll made thereof, ch.
Na verdade, parece que quando chegou do Egipto Grcia a realidade que
o papiro vinha substituir j existiria pois no aprece poder provar-se que o
termo gregocharts tenha etimologia prxima nem parecida com o
papiro. Quase seguramente que o termo grego charts nos reporta
foneticamente para Creta e estaria relacionado com a cartomancia minica,
que, por sua vez, ter estado relacionada com a Deusa Me das cobras
cretenses. A tradio divinatria latina muito ficou a dever aos etruscos que
a tero recebido directamente da Anatlia ou mesmo de plgios locais do
imprio minico. As camenae latinas seriam ento uma sobrevivncia
arcaica da cartomancia minica.
Figura 9:
Keras dioko
the Keres.
Obviament
estaria a re
Hermes en
para os inf
The Camen
Water God
Rome, con
as well as B
presided o
for healing
Lat. Carmenta.
Car-dea, lit. deusa Sr. *Kar ou *Ker(tu), deusa das cobras cretences!
Car-men(/mina), lit. *Kar, esposa de Min !
Car-men-ta, lit. *Kartu, esposa de Min!
Car-na, lit. Sr. Kar ou *Ker (das portas) do cu!
Originalmente esta deusa teria sido Cardeia, a deusa Ker da morte negra
dos gregos homricos, por sinal esposa de Jano, quase seguramente o
mesmo que foiOanes dos caldeus, ou seja Enki, Sr. do Kur, o deus caldeus
com as funes hermticas de Hermes Psicopompo. Seriam estas funes
de deuses infernais que os conotariam com as funes que no Egipto
pertenciam aos deuses Aker, guardies das portas da aurora e tambm, por
isso mesmo senhores das chaves que permitiriam aos mortos entrar no
alm!
Sendo Carna a deusa da reencarnao dos mortos, crena to cara os
msticos egpcios que por isso criaram a complexa instituio da
mumuficao, podemos quase que inferir que qualquer equivalente fontico
egpcio ter sido em tempos o deus equivalente destes mitemas a comear
pelos lees Aker!
Pois bem, de forma muito disfarada vamos encontrar uma deusa muito
prxima de *Kertu com o nome prximo de Mehueret, a vaca leiteira da
criao, deusa muito prxima de Neit, a Noite do mar primordial da
criao, ou seja Tiamat.
Figura 11:
An Egyptian
colossal cow
proceeded b
was early re
heavens, bu
with the prim
which Reem
This earned her the epithet 'mother of Re'. Her name means "Great Flood".
< Ma-kaur + Ana > Makarena.
Mehueret < Mehurt < Ma-kaur-et < Ma-*Ker-tu
= Ma-ka-(et)-ur-et > Mehet-uret > Mehet-Weret.
> *Me-Het-wer > Methyer.
Esta deusa, alm de ter sido, enquante Noite Primordial, Nut e Neit, ou
sejaAnat e Atena, foi tambm Mut e Taweret, tal como foi identificada
pelos egpcios como Isis e Hator. No ocidente ibrico
foi Makarena, na Itlia j se viu que deixou rastos mnsicos nas vrias
variantes de Cardea. A relao destas deusas latinas com o profetismo e a
escrita em Carmina e Carmente entendem-se pela relao da vaca
leiteira da Noite primordial com Neit e Atena.
Na civilizao grega ter dado origem ao nome genrico
maternal meter que compe o nome da deusa me Demter, foi
seguramente Ker, bem como ficado etimologicamente representado no
nome de Hera.
OSRIS (***)
We have seen that the original werewolf, howling in the wintry blast, is a
kind of psychopomp, or leader of departed souls; he is the wild ancestor of
the death-dog, whose voice under the window of a sick-chamber is even
now a sound of ill-omen. ..[11]
A tradio catlica transformou o culto dos cruzeiros em cultos beatos s
alminhas do purgatrio e, como a ignorncia cega e filha do
esquecimento, v de pensar-se que estamos perante uma manifestao de
tpica piedade crist quando afinal, estamos perante uma tradio
do erma grego em honra de Hermes Propileu, o pilar ectiflico das
encruzilhadas, que deve ser to arcaica como o Cronos, esse fulano
bagabundo (< phurano < Kur-An) que foi o deus do tempo.
Grec. Plants = vagueantes e bagabundos. > planetas.
A verdade que a representao mais comum deste altares aos deuses dos
cruzeiros que assinalam os locais de morte violenta e encruzilhadas de
ensarilhados caminhos precisamente uma cena do inferno (< En-phurAnu < Enki-Urano)! A figura central desta cena, porque soberana e
vitoriosa, S. Miguel Arcanjo (< *Masha-El Kur-Anzu) paredro de S. Jorge,
com a espada numa mo e a balana na outra, enquanto imagem arcaica
da suprema justia divina pstuma.
In the Middle Ages Michael was also held to be the "Psychopomp," the
conductor of souls to the other world. As the Church was anxious to attract
the old pagan worshipers of Roman Gaul, who remained faithful to the God
Mercury, they endowed Michael with many of the attributes of that world
God. Chapels dedicated to Michael spring up over the ruins of the earlier
temples which invariably had been built on hills or mounds. Thus Michael
became, like Mercury, the guide for the dead. The many "Michaels Mounts"
to be found throughout Europe and Britain attest to the power of that
ancient archetype - the mound of the dead. Many of the sites were, in more
ancient times, the focal points of Earth Forces known as Dragon Power so it
is hardly a coincidence that Michaels fame should be connected with the
destroying Dragon. Yet another curious link is to be found with the Godmagician, Hermes, who in many cases is interchangeable with Mercury. [12]
[1]
Pushan, also known as Puchan, is the Hindu god of meeting. Puchan was
responsible for marriages, journeys, roads, and the feeding of cattle. He was
a psychopomp, conducting souls to the other world. He protected travelers
from bandits and wild beasts, and protected men from being exploited by
other men. He was a supportive guide, a "good" god, leading his adherents
towards rich pastures and wealth. He carried a golden lance, a symbol of
activity.
[3]
Hermes stands in the middle, with the right leg frontal, holding the
balance with his right hand and his caduceus in his left, and looking round
at Thetis who runs towards him with a gesture of pleasure, while Eos, on
the other side of him, shows distress. In each scale there is a small
figure of a naked warrior, helmeted, with spear and shield. The left scale is
slightly lower than the other.
[6]
crisma e carisma.
[7]
After playing cards were introduced into Europe in the 14th century, they
almost completely replaced dice (Moakley 41), which had been in use since
at least the First Dynasty of Egypt (David 2). () Two kinds of dice were
used in classical antiquity: dice proper (kuboi, tessarae), which are virtually
identical to six-sided modern dice, and knucklebones (astra-gali, tali),
which have four sides (Halliday 205-15, esp. 213-15; David 1-7; Ore 193).
-- The Pythagorean Tarot.
[9]
card (n.) = 1401, from M.Fr. carte, from L. charta "leaf of paper, tablet,"
from Gk. khartes "layer ofpapyrus," probably from Egyptian.
[11] Myths and Myth-Makers: Old Tales and Superstitions Interpreted by Comparative Mythology by John Fiske.