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CATEQUESIS DEL CANTO Hermosa eres, amiga ma

(Trascripcin de la Convivencia Transmisin. Septiembre 2003)


KIKO: He hecho un canto nuevo, sobre la belleza: Hermosa eres, amiga ma, como Tirsa. Es el
captulo IV del Cantar de los Cantares. Dice el Talmud que el mundo entero no es digno del da en que a
Israel le fue dado el Cantar de los Cantares. El captulo IV empieza as: Hermosa eres, amiga ma, como
Tirsa (una ciudad).
Espero que Dios nos inspire lo que l os haya reservado en esta maana, que es muy importante. No
existe la conversin si Dios no nos convierte; convirtenos, Seor, a ti y nos convertiremos. La conversin
viene del Seor, viene de l. Pero hay una cosa que se llama secundar la gracia lo dice el catecismo- o
sea, la invitacin que te hace el Seor, seguirla, obedecerle. Otra cosa es resistir a la gracia; hay gente que
en vez de secundar, se resiste. El Seor invita: ven, convirtete, deja el pecado, y l escucha pero no se
mueve, no se adhiere, no obedece, se resiste a la Gracia. Hay mucha gente que viene a escuchar una
catequesis, Dios lo ha llamado para que le siga, y no se mueve; sin embargo, el que est a su lado se
mueve. Uno ser tomado, otro dejado es el misterio de la gracia y el misterio de la respuesta del hombre.
Por eso dice Si hoy escuchis su voz, no endurezcis el corazn, que es la forma de decir la Escritura lo
que se llama resistirse a la Gracia.
Sabis que esto es una discusin muy antigua de la Iglesia porque Pelagio, un hertico, deca que el
hombre tiene que responder con su voluntad; que frente al Kerygma la Virgen ha dicho amn! Y t tienes
que decir amn! Sin embargo, San Agustn le responde que no, porque todo quedaba a las fuerzas del
hombre; las prostitutas son prostitutas porque han dicho que no a la Gracia; los ladrones son ladrones
porque han dicho que no a la Gracia. As, por este sistema, nos cargamos el mundo entero y nos hacemos
unos moralistas pelagianos. No es esa la tradicin de la Iglesia. San Agustn le dice a Pelagio que ninguno
puede decir Jesucristo es el Seor sin el Espritu Santo, que ninguno puede responder a Dios sin la Gracia.
Por eso la gracia del Espritu Santo nos precede. Les dice Jess Id a Galilea, all me veris Y la tradicin de
la Iglesia dice que cuando uno va a predicar, ve a Cristo, porque ya en los que te escuchan se pone el
Espritu Santo.
En esta convivencia est el Espritu Santo flotando sobre vosotros. Y hay un misterio enorme, que es el
misterio de la Gracia, que es el misterio de la respuesta humana, que es el misterio de vuestra salvacin.
Responders o te resistirs? Este es un problema, un misterio en el que nadie puede entrar, por eso no
podemos juzgar a nadie. Sin duda alguna que Dios os ha trado a esta convivencia para daros una Gracia,
muchas Gracias, porque l sabe vuestra historia, l sabe los problemas con los que te vas a encontrar este
ao, este curso. Sabe los problemas que vas a tener con la familia, con los hijos, con el marido, con la mujer,
con la vejez, con la enfermedad, contigo mismo, con tus crisis; lo sabe el Seor y te est preparando para
una misin. Estamos aqu para una misin, preparndonos, formndonos; somos catequistas, los dones que
Dios te va a dar en esta convivencia quiere que los des a tu comunidad. Y despus, fortalecido con ellos, te
va a mandar a secundarle. Entonces, si todo lo hace la gracia, el hombre no hace nada.... Tenan esta
discusin entre jesuitas y dominicos; los dominicos subrayaban ms la accin de la Gracia, y los jesuitas
subrayaban ms la voluntad del hombre, que tambin el hombre tiene que secundarla. Pero hay un equilibrio
porque, como deca Carmen, todo est ajustado; tambin la teologa tiene que estar muy bien ajustada. Si
todo es gracia y no hay que hacer nada, no es verdad; o si todo es obra de tus puos, juzgas a todo el
mundo, etc.
Os deca sobre la belleza que este es un canto que me ha emocionado profundamente. Yo he sido
invitado a hablar en la universidad lateranense este verano (que me ha fastidiado las pocas vacaciones que
he tenido, veinte das) sobre la belleza que salva al mundo (sobre el mismo tema tambin quieren que hable
en el CEU, en la universidad catlica no s que da; yo no quera hablar, porque no soy ningn
conferenciante, pero me llam el obispo y me dijo que tengo que ir, pues muy bien). La belleza que salva al
mundo. Me quede impresionado porque tuve que venir desde Austria, donde estaba intentando pescar con
dos amigos, para moverme un poco, tuvimos 16 horas de viaje en coche, con un calor insoportable; entro all
en el aula magna de la universidad, y veo todo lleno de jvenes, con cincuenta grados que haca, no se

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poda entrar un calor insoportable! Llevaban hora y media esperando los jvenes. Celebraban 700 aos de
aquella universidad, fundada por no se qu Papa, y haba un congreso, y el encargado de la universidad
quera que yo hiciera esta conferencia sobre la belleza.
Esta frase: El mundo ser salvado por la belleza sabis que es de una obra llamada El idiota, de
Dostoievski. Hay un momento en el que el prncipe Vladimir dice que la belleza salvar al mundo, y le
preguntan qu belleza? Cul es la belleza que salvar al mundo? Y Dostoievski responde que no existe
en el mundo mayor belleza que Cristo. Cristo salvar al mundo. Cul es la belleza que salvar al mundo?
Esto est en relacin con el canto que he hecho del Cantar de los Cantares, porque da un aspecto de lo
que Dios est haciendo con nosotros nuevo. Vamos a hacer luego una scrutatio sobre la frase del Shem:
Escucha Israel, amars a Dios con todo el corazn.... Va a ser como un agua fresca volver a escuchar esto,
como base a todo lo que vamos a hablar en esta convivencia sobre la familia. Porque Dios ha querido
manifestarse como el Esposo, en el profeta Oseas. Dice Israel que la belleza tiene una importancia grande.
La armona est toda basada en frmulas matemticas, que son ajustadsimas; basta que un color no tenga
el complemento justo, que desaparece la belleza. A una curva le corresponde otra curva en sentido contrario
(no quiero hacer una conferencia sobre arte, pero tiene una gran importancia). En esta conferencia con los
universitarios, les mostr a una chica ensendoles los armnicos que constituyen la belleza: la frente es de
una materia, el pelo es de otra materia, etc. Y es curioso porque lo mismo que les dije all, se repite
constantemente en la naturaleza. Yo no pongo por casualidad la pintura rugosa sobre la pared, la moqueta,
el cristal... hay todo un equilibrio entre materia, forma, color, que es todo matemtico, un equilibrio que el
artista intuye, aprende de la naturaleza y lo aplica.
Este canto habla de la belleza de la mujer. Dice: las curvas de tus caderas obra de mano de un artista
Habis visto la curva de la cadera de una chica guapa? En Bellas Artes nos han tenido cuatro aos
dibujando a mujeres desnudas, y luego he estado en la academia de Pea ms aos; el profesor de la
Academia, cuando yo tena doce aos, me paso de pintar bodegones a pintar desnudos de mujer, y me
deca el profesor mira, mira! Yo no miraba, estaba todo colorado. Sabemos lo difcil que es hacer una
curva bella, bellsima. Por ejemplo, el cuello de una foca, cmo est diseado, es un prodigio. Ya lo saba
muy bien Henry Moore, el escritor ingls cuyas obras son famosas en el mundo entero; estudiaba por
ejemplo la concavidad de los huesos, del fmur: la relacin entre la curva interior y exterior tiene una
formulacin matemtica para que sea esttica. Esa frmula matemtica t la aplicas en una escultura
abstracta y funciona perfectamente. Pero es muy difcil.
Por qu es importante la belleza que salva al mundo? Esto tiene relacin con vosotros, con cada uno
de vosotros. Qu hermosa eres, amiga ma, como Tirsa, bellsima como Jerusaln. Que lindo son tus pies
en las sandalias, hija de prncipe. Las curvas de tus caderas, obra de manos de un artista. Tu ombligo es un
nfora redonda, tu cuello es una torre de marfil. Tus ojos como las piscinas de Jesbn, tu cabeza es como el
Monte Carmelo, tu pelo como la prpura, un rey en l est prisionero. Quin es esta que surge como la
aurora, bella como la luna, esplendente como el sol, etc. Pero fijaros los que os voy a decir ahora, quin
dice esto? Lo dice el Esposo de la esposa, lo dice Dios de ti: qu bella eres! Curioso, es como si Dios nos
hubiera creado para ser amados por l. Y nos ha hecho lindos, nos ha hecho bellsimos de qu belleza nos
ha embellecido? Mirad lo que dicen los hebreos; por eso el Shem es muy importante y vamos a escrutarlo.
En la tradicin hebraica hablan mucho de la belleza de Eva, la mujer. Dicen que Dios cuando creo al hombre
en el paraso le dijo que pusiera nombre a todas las cosas creadas; poner nombre es decir qu cosa es, es
describirlo, es darle un sentido, es declarar su esencia. Y fue Adn poniendo nombre a las cosas; y no
encontr una ayuda semejante a l. Es como si fuera buscando algo cuando iba poniendo nombre a las
cosas, y no lo encontr. Sabis que Dios le hizo entrar en un sueo y le quit una costilla, y con esa costilla
fabric, construy... en hebraico la palabra construir es una palabra artstica, es lo mismo que edificar, que
hacer una escultura; es la misma palabra que se utiliza para adornar los cabellos de las trenzas. Dios hizo
una mujer bellsima y l mismo se la present lo que se llama paraninfo a Adn. Y Adn qued
extasiado de la belleza de Eva. Y dijo Esta s que es carne de mi carne y hueso de mis huesos. Te llamar
Eva, porque del varn has sido tomada, etc. Cuando Moiss saca de Egipto al pueblo de Israel y lo lleva
hasta el Monte Sina, toda la tradicin ms antigua presenta el encuentro de Dios en el Monte Sina con su

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pueblo como una segunda creacin; el rbol de la vida ser el mismo Monte Sina. Adn es Dios, como un
Esposo, y la esposa ser el pueblo. Y el paraninfo, el que presenta la esposa al Esposo, es Moiss. As lo
dice toda la tradicin rabnica antigua.
Es muy importante esto por qu? Dios se va a manifestar a su pueblo como una familia, como un
Esposo y una esposa. Pero atencin, la esposa que present Dios a Adn era bellsima y cmo es la
asamblea que viene de Egipto? Ah, es horrible! Es muy fea (y tiene relacin con la conversin de hoy). Por
qu? Porque viene de la idolatra, de Egipto, y los dolos te hacen ciego, porque idlatra significa el hombre
que ha puesto un dolo, y le ha llamado dios. Entonces, si una mujer, por ejemplo, ha hecho del amor de su
marido un dolo, a ese dolo le pide la felicidad; despus se pasa la vida murmurando porque su marido no es
como ella quiere. Esa idolatra que ha hecho del marido, le impide ver el amor de Dios, porque no le importa
Dios, porque es una idlatra; no es Dios el que la interesa, es su dolo. Los dolos nos hacen ciegos al amor
de Dios. As, todos los que aqu sois idlatras estis descontentos con todo, no veis el amor de dios en
vuestra historia, porque a vosotros la felicidad os la tiene que dar el dolo, que es el trabajo, que es la familia,
que es lo que sea. A qu cosa le pides t la felicidad? A qu dolo, a qu idolatra?
Imagnate que Dios le est poniendo enfermo al marido porque quisiera hacerla esposa suya, y esa
mujer no quiere a Dios, quiere a su marido, est blasfemando contra Dios, no le interesa nada porque est
esclavizada. Los dolos nos hacen ciegos a la verdad, al amor de Dios. Uno que hace, por ejemplo, de su
ideologa poltica su felicidad, le pide a esa ideologa su felicidad. Todos somos idlatras. Los dolos nos
hacen sordos lo dice ya Israel ciegos, nos matan, nos hacen paralticos; el hombre no camina a buscar su
salvacin, camina en su idolatra, siempre murmurando de todo.
Por esta razn dicen los rabinos, el Talmud, la tradicin oral, que cuando el Esposo apareci sobre el
Monte Sina y se oyeron las trompetas Shema Israel! Dice que todos vieron la Palabra en el fuego, y Dios
hizo un milagro: les abri los ojos a todos; estaba lleno de ciegos y todos vieron, se acab la ceguera. Todos
oyeron la palabra. O sea, lo primero que hizo Dioses que embelleci a su pueblo. Porque los dolos nos
transforman en demonios, en monstruos, en egostas atados al dinero; un avaro, un ciego que no ve el amor
de Dios por ninguna parte, solo camina en su voluntad, no camina hacia la salvacin eterna, son monstruos.
Ya deca Israel (no solo existe la tradicin escrita, est tambin la tradicin oral) que cuando venga el Mesas
embellecer a la humanidad. Por qu? Porque cuando venga el Mesas lo primero que har es que los
ciegos vern; los sordos escucharn, los paralticos caminarn. Por eso sabis que cuando San Juan
Bautista, que grit viendo a Cristo He ah el cordero de Dios, pasan los aos, pensaba que este cordero de
Dios se iba a manifestar segn su idolatra... veis? El corazn humano es un constante fabricador de dolos,
y este seor puede hacer del Seminario una idolatra. Mario Pezzi, yo mismo, constantemente fabricamos
idolatras, y desde esa idolatra nos negamos a aceptar que Dios conduzca nuestra vida como l quiera.
Entonces, San Juan Bautista est en la crcel, no entiende nada, este Jess que l crea que era el Mesas,
no se manifiesta, no hace nada. A l le han metido en la crcel, sabe que no va a salir de all vivo por el odio
que tiene Herodas contra l, est en crisis negra, est pasando una noche oscura la noche que pasan
todos los cristianos- le parece que toda su vida es un fracaso, y manda a sus discpulos a Jess y le
pregunta Eres t, o no?.
Y qu les dice Jesucristo? Id y decid a Juan: los ciegos ven, los sordos oyen, los cojos andan, y a los
pobres se les anuncia la buena nueva. Eso se da aqu; se da aqu si os converts. Habis venido ciegos al
amor de Dios en vuestra historia, porque desde vuestra idolatra no aceptis un problema con la mujer, una
crisis, un hijo enfermo, un tinglado. Estis ciegos, el demonio de la idolatra os ha cegado y os ha hecho
mudos, feos, demonacos, horribles, no hay ninguna belleza en vosotros. Porque Dios es amor, porque es
Dios la belleza. Atencin! Es Dios la belleza. Parte del amor de Dios se manifiesta en la belleza de la
naturaleza, porque una cosa que te agrada te produce un placer; hay una relacin entre belleza y amor. Lo
contrario de placer es sufrimiento, que es lo que te dan los enemigos. Dios quisiera hacerte gozar; cuando la
mujer se enamora, se embellece; el amor de belleza. Siempre que en una convivencia se da la conversin,
aparece el Mesas, y cuando aparece el Mesas en medio de nosotros a travs del Espritu Santo, los ciegos
ven: uno que ha entrado en crisis en la convivencia sale viendo el amor de Dios en su historia. Sale
escuchando su palabra en la historia, ya no est contra la historia, ahora acepta el cncer, porque el cncer

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no lo aceptaba desde la idolatra que tiene de s mismo; ahora sabe por el Espritu Santo, que es cncer
tiene una misin en su historia, y bendice al Seor por ello. Sabe que ese problema que tiene ahora mismo la
mujer o el marido tiene su misin en Dios. Como la Virgen Mara; dice un midrash que la Virgen Mara,
pobrecita... porque apenas aparece el Mesas en el mundo y ha provocado ms que sufrimientos: qu
Mesas es este que llega al mundo y matan a los inocentes por su culpa? Mejor que no hubiera venido! Que
han tenido que ver cmo los soldados mataban a sus hijos delante de ellas qu horror! Eso es verdad o no
es verdad? Eso es as, ciertamente. Y cuando la Virgen, pobrecilla, tan joven, es un pueblecito tan pequeo
donde todo el mundo se conoce, se queda embarazada y todava no est casada, no estn viviendo juntos
todava, son nada ms que prometidos (que en Israel estar prometidos seriamente ya es muy fuerte) y su
novio ve que la tripita de su novia crece y l no ha sido el padre, l que pensaba que era tan pura, y es una
prostituta, le ha engaado, tiene un hijo con otro! Qu sufrimientos tendr ese novio, mejor no pensarlo.
Dice un midrash que cuando el ngel de Dios le dijo a Jos que lo que ella llevaba era fruto del Espritu
Santo, dice que Jos le dijo a Mara por qu no me lo dijiste? Yo te hubiera credo (bueno...) Pero la Virgen
le responde y quin soy yo para entrometerme entre la accin de Dios y t? Si Dios te ha tenido en este
sufrimiento, en esta tortura, quin soy yo para quitrtelo? Cuando te lo ha dado Dios, te es necesario.
Es muy importante esto, porque no todo en la vida es pasarlo bien como bestias, como burgueses,
como cerdos, banqueteando a diario. San Jos tiene que ser preparado para ser padre del Mesas, y tu
tienes que ser preparado para ser padre y madre del Mesas. Mara tiene que ser preparada para ser Madre
del Salvador del mundo. Y para prepararla, no te digo la prueba que pasa, que el hijo nico que tiene
desaparece tres das de casa; van a la polica, y buscan y buscan, y despus de dos das cada hora que
pasa es un golpe de piedra sobre su corazn, es algo tan insoportable que no lo podr resistir. Tres das y
tres noches sin saber nadad de un nio de doce aos, y no est en ninguna parte qu angustia, qu
sufrimiento, qu dolor! Sabemos que sin que Mara hubiese padecido esto, quiz no hubiera resistido ver a
su hijo todo hinchado, ensangrentado, con la cruz; su maternidad habra sido rota, no lo habra resistido.
La belleza. Qu belleza salva al mundo? CRISTO. Nosotros somos su Cuerpo: la comunidad cristiana
es la nueva esttica que el mundo espera. Por eso yo soy un artista. Hemos tenido en Nueva York una
convivencia con 250 obispos sobre este tema: Solamente una nueva esttica salvar a la Iglesia Con qu
esttica piensa evangelizar la Iglesia del Tercer Milenio? Os lo digo yo con qu esttica; no con mi pintura,
por favor: Con la Comunidad Cristiana. Qu bella eres, amiga ma Vosotros sois el cuerpo de Cristo. Los
cristianos estn llenos del amor de Dios; es el amor de Dios el que resplandece en la comunidad. Mirad
cmo se aman. Es irresistible, la teofana, la epifana de la comunidad cristiana que aparece en el mundo;
es algo muy serio y muy importante. Destruir la comunidad cristiana es demonaco; construirla viene del
Seor.
Qu lindos son tus pies, hija de prncipe para anunciar la Palabra, para llevar la Buena Nueva, las
curvas de tus caderas, obra de manos de un artista, Tus senos... que Israel dice que son las dos tablas de la
Ley, porque todo esto tiene una descripcin del pueblo de Dios. Dice San Pable que Cristo nos ha hecho su
esposa, santa e inmaculada, sin arruga, sin doblez; nos ha hecho bellsimos, nos ha revestido de su amor.
Os aseguro que los paganos, viendo el amor de Dios en los cristianos quedan fascinados, es una belleza
irresistible, la est esperando el mundo. Hoy el mundo est enloquecido, todas las nias se hacen lifting, se
ponen silicona en los senos, se operan la nariz, se pasan la vida haciendo footing, estn obsesionadas con la
belleza. La belleza es importante para nosotros.
Os enseo este canto y despus proclamaremos el kerygma de San Pedro, que tiene el poder, porque
va acompaado del Espritu Santo, de embellecernos, de transformarnos, de hacernos los ojos como las
piscinas de Jesbn, de hacer nuestros pies como de las hijas de un prncipe que va a anunciar el Evangelio,
nuestra cabeza como el Monte Carmelo, etc. Describe la obra que est haciendo en nosotros el Espritu
Santo.
Mirad hermanos que Dios nos ha creado para amarnos, es algo impresionante: Dios est enamorado de
ti, est enamorado de m. No solamente nos ha creado para que le amemos a l, pero el Cantar de los
Cantares dice algo ms, l se complace en amarnos. Y este canto describe lo que est haciendo con
nosotros. Escuchadlo.

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ENSAYO DEL NUEVO CANTO HERMOSA ERES, AMIGA MA

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