Test de Empatía para Saber Si Eres Un Psicópata

Test de empata para saber si eres un psicpata
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01 de octubre de 2013 | 22:21 CET
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@SergioParra_
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Comentarios 96
Os acordis del dilema moral al que debe enfrentarse Batman en The Dark Knight? S, aquello de
dejar que muera un grupo de personas a cambio de salvar a otro. Esa clase de dilemas son difciles,
aunque pueden servir para detectar a psicpatas incluso la clase de psicpatas que no parecen
psicpatas. Algo as como el Test Voight-Kampff de Blade Runner para detectar replicantes, que de
tan sutil incluso puede.. en fin, no digo nada ms por evitar posibles spoilers.
Joshua Greene, psiclogo de la Universidad de Harvard, examin durante aos cmo los psicpatas
se enfrentaban a diversos dilemas morales de este estilo, y tambin qu pasaba dentro de sus
cerebros cuando lo hacan.
Lo que descubri es que hay psicpatas que son profundamente empticos (lo cual parece
contradecir la frialdad de los psicpatas), pero que, sin embargo, desplegaban una clase de empata
mecnica, funcional, fra, como la de un botn que activa una respuesta. Pero antes de seguir,
veamos dos clases de dilemas morales, a ver qu pasa.
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El siguiente dilema fue propuesto por la filsofa Phipilla Foot:

Un vagn de ferrocarril corre por unas vas. En su camino se encuentran cinco personas
atrapadas, que no pueden escapar. Afortunadamente, usted puede darle a un interruptor que
desviar el vagn a una va muerta, apartando as el vagn de las cinco personas pero con un
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la opcin que mate a menos gente. No es agradable, pero no hacer nada an sera peor. Como en el
caso de la democracia, es la opcin menos mala.
El siguiente dilema fue propuesto por la filsofa Judith Jarvis Thomson:

Como antes, un vagn de ferrocarril va descontrolado por una va hacia cinco personas. Pero esta
vez, usted se encuentra de pie detrs de un desconocido muy corpulento en una pasarela peatonal
por encima de las vas. La nica forma de salvar a las cinco personas es arrojar al desconocido a
las vas. ste morir al caer, desde luego. Pero su corpulencia considerable bloquear el vagn,
salvando as cinco vidas. Debera usted empujarle?
El dilema es el mismo: es mejor matar a una persona que a cinco. Sin embargo, nos cuesta mucho
ms empujar a una persona a la va. Porque participamos activamente en el homicidio, incluso lo
propiciamos nosotros. As pues, probablemente preferiremos no hacer nada.
Lo que sugiere Joshua Green es que estos dos dilemas morales afectan a dos regiones distintas del
cerebro. El primer dilema, el crtex prefrontal y el crtex parietal posterior, implicados en nuestra
experiencia objetiva de la empata fra: el razonamiento y el pensamiento racional. El segundo
dilema, afecta a la amgdala, el centro emocional del cerebro, el circuito de la empata caliente. Y
tal y como seala Kevin Dutton en su libro La sabidura de los psicpatas:
Como la mayora de los miembros normales de la poblacin, los psicpatas no tienen demasiado
problema a la hora de resolver el dilema presentado en el caso 1. Dan al interruptor y el tren se
desva, matando a una sola persona en lugar de matar a cinco. Sin embargo (y aqu es donde la
cosa se pone interesante), a diferencia de la gente normal tampoco tendran demasiados
problemas en el caso 2. Los psicpatas se quedaran muy tranquilos empujando al tipo gordo a
las vas sin pestaear, si no queda ms remedio.
Estudios de Daniel Bartels, de la Universidad de Columbia, y David Pizarro, de Cornell, sugieren
que el 90 % de las personas se negaran a empujar a un desconocido desde el puente para salvar
cinco vidas. El 10 % restante son calculadores y empticos en la versin ms automatizada
posible, gente que quiz est a nuestro alrededor y ha encauzado sus habilidades psicopticas para
liderar una empresa, para ejercer como neurocirujanos o para ingresar en el ejrcito.
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Somtete al Test de Reflexin Cognitiva

de 3 preguntas: la mayora no acierta
Tu estado de nimo depende del estado

de nimo de los dems (I)
(y III)
las tres
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Cmo funciona la mente de un

psicpata como Breivik, el autor del
Cuidado con lo que escribes en Twitter:

podras ser un psicpata
Un test sirve para medir nuestra

inteligencia?
Creer en Dios es como creer en Santa

Claus? La incapacidad de comprender
ataque terrorista en Noruega?
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-
2 de Octubre de 2013 - 10:16
24
Lo que hara sera denunciar a la compaa que ha fabricado ese tren por no ponerle un maldito
freno.
14 votos | Karma 157.50
Responder
Respondiendo a androsmsn:
4 de Octubre de 2013 - 15:34
50
jajaja estuvo buena
1 voto | Karma 2.50
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INTERESANTE
-
1 de Octubre de 2013 - 23:45
Conociendo solo el primer caso salvaria a 4 (5-1=4).

Pero cuando conoces el segundo caso, te lo replanteas: No haria nada en ningun caso.
Dado que en el primer caso, si desvio el tren, soy yo quien mata al solitario y mereceria un castigo,
pero si no lo desvio morira quien deba morir (vamos que no es asunto mio, pasara lo que tenga que
pasar, quien soy yo para decidir quien vive y quien muere ???).
Y entonces me pregunto, que haria un robot ???
Ley de la robotica 1: "Un robot no puede hacer dao a un ser humano o, por inaccin, permitir que
un ser humano sufra dao", imagino que seguiria la primera parte, no puede hacer dao, que para
eso esta primero.
Moraleja: El mejor comportamiento es el del psicopata, matalos a todos y que Dios los seleccione.
Responder
Respondiendo a pedrojcalvorota:
INTERESANTE
-
14
2 de Octubre de 2013 - 0:29
Tal vez el robot sera tan humanitario, cmo para ser el mismo el que se lance a las
vas del tren, intentando salvar a todos.
21/03/2015 0:49
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4 de Octubre de 2013 - 14:27
42
La inaccin es una decisin, tambin, as que en el fondo ests decidiendo quien debe
morir, al dejar que el tren atropelle a la gente de la va.
Adems, tu ltima frase demuestra que no has entendido de lo que se habla en el
artculo: un psicpata no matara "a todos", posiblemente tendera a salvarlos igual
que cualquier de nosotros, slo que basara sus decisiones en una lgica ms fra.
1 voto | Karma 20.00
Responder
Respondiendo a Gawlf:
56
Usted perdone, pero en este caso seguro que me juzgan por la muerte
de un hombre al que he arrojado a las vas de un tren propicindole la
muerte de manera voluntaria, as lo hara la ley. No creo que la familia
me vaya a perdonar con la excusa de "es que iban a morir cinco, he
hecho lo correcto!". As que, en este caso, la supuesta innaccin me
evita problemas morales y condenas de crcel. No soy Btman para
tener que hacer algo siempre para salvar a la gente y tampoco se puede
plantear uno todas las cosas que deja de hacer como una decisin La
vida es mucho ms complicada que eso. Y, definitivamente, no soy un
psicpata.
Responder
Respondiendo a quhasar :
58
7 de Octubre de 2013 - 11:44
No, si mi teora es que casi nadie pulsara el botn ni

empujara al hombre :P Creo que prcticamente todos,
puestos en situacin, no haramos absolutamente nada.
Exactamente por no querer responsabilizarnos de lo que
sucediera.
Lo cual no hace que sea la opcin ms correcta
moralmente. Igual que ignorar que podramos estar
ayudando a los nios de frica (por poner un ejemplo
tpico) tampoco es la opcin moralmente correcta pero
casi todos lo hacemos.
La justificacin ser la que sea, pero lo cierto es que
simplemente consideramos que "bastantes problemas
tenemos ya".
Responder
21/03/2015 0:49
6 de 17
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informtica podramos llamar un problema incomputable

(me refiero a una metfora), puesto que entraran en
conflicto la carga por matar a una persona, la carga por
matar a cinco, el instinto por mantenernos a nosotros
mismos a salvo y la carga de conciencia por haber
matado a quien sea, aunque yo opino que desde el punto
de vista de la tica, el asesinato no es el acto ms
inhumano, sino que es comparable al sacrificio. Me
explico:
Segn los razonamientos de la tica, lo ms humano
posible es la realizacin del sacrificio, en el que sacrificas
tu propia persona con tal de salvar a otro ser humano.
Aqu es donde yo veo una contradiccin: asesinando al
hombre que puede detener el tren, sacrifico lo que soy
como persona (y se supone que sufrir un cargo de
conciencia), por lo que al matar al hombre estoy haciendo
un sacrificio, el acto ms tico que puede describir esta
ciencia, por lo que este asesinato en el que sacrifico mi
dignidad como persona me dara una importancia todava
mayor a la hora de tener en cuenta mi acto, puesto que
vivo con culpa por haber matado a otra persona para
salvar a un nmero mayor. En conclusin, este asesinato
me ha convertido en una mejor persona, puesto que soy
capaz no de perder mi vida por los dems (cito una frase
que me gust "Lo peor de la muerte es que quienes la
sufren son los vivos"), sino de sufrir durante mucho tiempo
por haber quitado una para salvar a los dems, de manera
que me someto a una tortura en mi interior. Soy buena
gente por asesinar a sangre fra a un gorila de discoteca.
PD: yo apretara el freno o le pedira ayuda a esa persona
para poner un tronco pesado delante del tren para
minimizar el impacto. (si es que no siempre hay que
pensar de manera funesta :D)
Responder
Respondiendo a quhasar :
31 de Diciembre de 2014 - 16:12
90
Ya se ve que miras por ti, pero eso es algo normal, todos

los seres vivos tenemos el instinto de conservarnos a
nosotros mismos. Pero se ve que piensas en la familia
destrozada de esa persona y, segn mi opinin, das a
entender que otorgas una cierta importancia a la situacin
sentimental de la familia de cuya persona hubieses
asesinado. Cargaras ms con la conciencia de haber
matado a esa persona con tus propias manos que con la
de dejar que mueran las del tren, despus de todo, lo que
nos permite hacer las cosas de una determinada manera,
en parte, es la ausencia de culpa.
Responder
27
2 de Octubre de 2013 - 11:42
21/03/2015 0:49
7 de 17
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Respondiendo a 19232:
5 de Octubre de 2013 - 17:44
54
A m me parece que ha restado la persona muerta a las 5 vivas para

hacer un cmputo global de personas salvadas. Es un poco extrao,
pero supongo que es una manera de ver el asunto...
Responder
2 de Octubre de 2013 - 23:04
35
Recuerdas la pelcula "Yo Robot"? (s, s que el libro es mejor, pero para el ejemplo la
peli ya me vale)
Recordemos la evolucin de las leyes de la robtica a medida que los robots
mejoraban llevaba a que los robots tomasen decisiones del tipo "el menor dao
posible".
Creo que los robots lanzaran al gordo a la va si este es mayor que la media de edad
calculada de los cinco que ya estn en ella.
Responder
Respondiendo a eciurana:
4 de Octubre de 2013 - 14:25
40
O, segn la Ley Cero, decidira segn considere ms o menos

importantes para la Humanidad, a largo plazo, al gordo del puente o a
alguno de los sujetos de la va.
Es decir, si alguno de ellos tiene visos de convertirse en un gran
cientfico, lder o visionario, seguramente dejara morir a los otros 5 sin
pestaear :P
Responder
55
5 de Octubre de 2013 - 17:46
A mi parecer, la Ley cero aparece posteriormente en unas

circunstancias diferentes y no creo que sirva de mucho en
este caso tal como se plantea
Responder
Respondiendo a nekobot:
63
10 de Octubre de 2013 - 16:17
Estamos hablando de un caso hipottico, hemos metido

21/03/2015 0:49
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Y no servira por como se plantea, debido a que no

sabemos nada sobre los humanos involucrados.
Si no, otro gallo electrnico cantara :P
Responder
10 de Octubre de 2013 - 15:57
62
La ley cero de la pelicula es algo realmente simplificado.

Asimov la presenta en el libro Robots e Imperio En la que
se podra decir que se aplica por primera vez. Luego en
todo el ciclo de las fundaciones se ve como esta ley
termina siendo algo fundamental para la humanidad,
siendo una guia de todos los acontecientos de la historia.
En la pelicula realmente da verguenza que se la use tan
ala ligera y solo con fines sensacionalistas del tipo "un
robot puede volverse contra nosotros". Asimov estaba en
contra de esas ideas, si revive y ve la pelicula, seguro que
fabrica un robot sin las leyes para hacer que lo mate.
Responder
Respondiendo a ignacioeg:
10 de Octubre de 2013 - 16:22
64
Ya, por eso en mi mensaje dejaba claro que actuara por

el bien de la humanidad... Aunque eso significase
sacrificar algunas vidas :P
Claro est, para que tomase esa decisin, primero tendra
que estar seguro de que l mismo es ms valioso que
esas personas. Si no, su primer impulso sera sacrificarse
l para parar el tren!
Responder
57
Las tres leyes de la robtica de Asimov:

1 -Un robot no puede hacer dao a un ser humano o, por inaccin, permitir que un ser
humano sufra dao.
2 - Un robot debe obedecer las rdenes dadas por los seres humanos, excepto si
estas rdenes entrasen en conflicto con la 1 Ley.
3 - Un robot debe proteger su propia existencia en la medida en que esta proteccin
no entre en conflicto con la 1 o la 2 Ley.1
Por lo tanto creo que el robot se sacrificara para poder salvar a todos. Ya que
"suicidandose" salvara a todos las personas. Es la misma situacin que se da cuando
los robots estan en el vertedero ayudando a escapar a Will Smith.
Responder
21/03/2015 0:49
9 de 17
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27 de Abril de 2014 - 10:53
78
el gordo no es de los 5 que estaban en la via seria un sexto por lo tanto lo empujes o
no serian 5 que estan en la via de igual manera, pero yo no por accion moral
simplemente no empujara al gordo debido que no es mi problema que se maten 5
personas, y me amo mucho a mi mismo como para ir a la cancel por salvar a 5
personas que ni conozco asesinando a un gordo. simplemente sera interesante ver
como atropellan a las 5 personas en la via...
Responder
30 de Octubre de 2014 - 16:58
85
As que no hacer nada... eso es lo que se aprende en Espaa...

Cada da me asombro ms... y hoy en da es difcil;
Moraleja: Terminas en un tribunal juzgado por 5 casos de omisin del deber de
socorro, y dado que moriran(no creo que sobrevivan al ser arrollados por un tren),
tambin por homicdio imprudente ya que no les has ayudado, por no ser un robot y si
una persona.
Education made in Spain... Increble!!
Responder
INTERESANTE
-
39
y por el mismo razonamiento, los que empujarian al gordo, serian capaces de matar a una persona
sana, quitar sus organos y salvar a otras 10 haciendo transplantos?
Responder
Respondiendo a cosmin.cosminu:
INTERESANTE
-
41
4 de Octubre de 2013 - 14:27
Una pregunta muy pertinente y muy inteligente.

Ampla el escenario de problemas, formando una gradacin interesante:
1er caso) el botn. Aunque hay discrepancias, la mayora piensa que habra que
pulsarlo.
2do caso) el hombre gordo. Hay opiniones encontradas, casi al 50%
3er caso) el donante involuntario. Supongo que mucha gente pensar que matar a
esta persona por salvar a las otras, en este caso, es moralmente inaceptable
Esto crea una cuasiparadoja cuando tomamos la premisa (implcita o explcitamente,
muchos la han enunciado) de que nuestra moral nos impulsa de manera "natural" a
preferir pocas muertes a muchas, ya que vemos que depende del caso. Por tanto,
pienso yo que la premisa debe ser falsa.
No creo que nuestra moral "innata" haga clculos aritmticos de este tipo ("si mato
332 personas y salvo a 333 es un acto bueno"). Mi hiptesis es que a nuestro
bienestar moral no le importan tanto los nmeros como la reaccin que van a tener
nuestros actos ante el resto de la sociedad. As, resolvemos la paradoja, aunque para
ello renunciemos a la racionalidad de la moral: el primer caso sera aceptable porque
21/03/2015 0:49
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condena unos casos y permite otros. Mi hiptesis para esto es la posibilidad percibida
de ser la vctima elegida. En el caso del botn, la posibilidad de ser la vctima es muy
reducida porque el escenario es harto improbable. Pero en el caso de la donacin
forzosa de rganos, todos seramos susceptibles de acabar siendo estos donantes,
as que el permitir ese acto nos pone a todos potencialmente en peligro.
Responder
INTERESANTE
-
1 de Octubre de 2013 - 23:03
Una de dos: o yo tambin soy un psicpata, o solo los psicpatas son racionales.
Veamos:
Caso 1: provocas la muerte de una persona para salvar a cinco.
Caso 2: provocas la muerte de una persona para salvar a cinco.
Es lo mismo. Entonces: porqu a aquellos que en el segundo caso han optado por la muerte de
cinco personas a cambio de una se les llama "normales"? qu sentido tiene eso? Yo le empujara.
Me sentira mal por ello? S... pero no peor que en el primer ejemplo.
Responder
Respondiendo a fanofscience:
INTERESANTE
-
1 de Octubre de 2013 - 23:40
Lo que se comenta en el artculo son conjeturas que no estn respaldadas.

Aunque es cierto que en el 2 dilema propuesto los participantes prefieren dejar morir
a 5, esto se explica con los sesgos cognitivos (es wikipedia org/wiki
/Lista_de_prejuicios_cognitivos):
Los individuos no quieren responsabilizarse de la muerte de ningn individuo:
En el 1er dilema, entienden que la responsabilidad es EXTERNA: un poder superior
ha creado esa situacin en la que ellos no tienen nada que hacer, solo pueden elegir a
quin salvan. Es un sesgo cognitivo que defiende el ego propio del individuo
responsabilizando a un poder externo. Por tanto, elegirn salvar a 5. Participan 2
sesgos cognitivos: el de la Responsabilidad Externa, y el de la Obediencia a la
Autoridad.
En el 2 dilema, entienden que la responsabilidad de matar al individuo es propia, es
directa, y no se puede esquivar. Por ello, para no responsabilizarse de ninguna muerte
y proteger su ego, deciden no actuar: es el sesgo cognitivo de la responsabilidad
externa: las personas piensan que si no actan directamente, no son responsables.
En general el cerebro no quiere admitir la responsabilidad por omisin: es el Prejuicio
por Omisin.
Responder
Respondiendo a elmerovingio:
45
4 de Octubre de 2013 - 14:38
Estaba pensando como explicar todo esto, pero ya lo has hecho t

mejor que yo.
Aqu sentados hablando framente del asunto, podemos llegar a la
conclusin de que ambas situaciones son realmente iguales y que no
21/03/2015 0:49
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sesgos de los que hablas, lo cual condiciona sus respuestas a nivel

emocional.
Responder
1 de Octubre de 2013 - 23:43
PD: en el 2 dilema interviene el prejuicio de omisin, no el sesgo de

responsabilidad externa. Es que no puedo editar y tal ...
Responder
6 de Enero de 2014 - 1:16
69
yo si soy psicopata, o al menos soy mucho mas "frio" a la hora de

pensar en estos casos, lo veo igual, no por el hecho de, en el primer
caso matar a uno pulsando un interruptor, y en el segundo empujar al
corpulento para salvar a los otros, estas matando a una persona y
salvando al resto, sin embargo... si no haces nada, podrias haberlo
evitado, sin nisiquiera haber supuesto ningun peligro para ti, por lo que...
las personas mueren igual, las mates tu pulsando un interruptor o
empujando, o no haciendolo, por lo que no veo que tenga sentido eso
de "me tacharan de asesino". en mi opinion es peor que te lo llames a ti
mismo, que es lo que me pasaria a mi si pudiera evitar la muerte de 5
personas matando a otra y no lo hiciera.
Aun asi... viendolo desde otro punto de vista... que pasaria si fuesemos
el corpulento? saltaria alguien a la via para evitar 5 muertes? yo en la
teoria lo tengo bastante claro, pero... en la practica... a no ser que
quisiera a una de las 5 personas, no me tiraria para evitar que muriesen
Responder
1 de Octubre de 2013 - 23:42
Tal y como yo lo veo, hay una diferencia clara entre el caso 1 y el caso 2.
En el 1, si ignoras el problema mueren 4 personas; mientras que en el 2, tienes que
matar directamente a una para salvar a otras 4.
Moralmente es mucho peor matar a una persona que dejar morir 4, o eso creo.
Vindolo escrito, la solucin es clara. Pero si tratas de imaginarte la situacin y
ponerte en el pellejo de la persona, parece muy difcil matar a una persona inocente,
incluso si es para salvar a otras 4.
Un saludo.
Responder
Respondiendo a chocoloco:

21/03/2015 0:49
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son iguales, refleja que ests mirando la muerte de las personas desde
un punto de vista meramente matemtico.
Responder
1 de Octubre de 2013 - 23:20
Porque ser normal no mola.

A parte la clave es que se presentara la situacin real, muy poca gente lo hara en el
segundo caso.
De todas manera est muy mal comprendido lo de tener una mentalidad psicpata, y
dud mucho que un 10% de la poblacin sea psicpata, por lo quite este test nooo
sirve para nada, falla mucho ms de lo que acierta.
Responder
Respondiendo a tgc12:
4 de Octubre de 2013 - 14:46
46
La incidencia est calculada en un 1% de la poblacin, ms o menos,

as que est claro que este "test" no es un indicador muy fiable.
Responder
INTERESANTE
-
12
Yo dejara las cosas tal y como estn. Una cosa es dejar que alguien muera, y otra es matar a
alguien.
Pero tambin hay quien dice que eso seria matar a alguien por no hacer nada.
Pero digo yo: "Eh, por no hacer nada estamos dejando morir a un montn de gente todos los das."
Responder
1 de Octubre de 2013 - 23:29
pues a mi precisamente siempre me haban tildado de psicpata... y en ambos casos dejaba morir a
los 5, sino que no se hubieran metido donde no les tocaba...
Responder
Respondiendo a etwart88:
INTERESANTE
-
10
A mucha gente estpida le sube el ego pensar que son una especie de psicpatas
superinteligentes.
Que el mundo te haya tratado mal y tu lo odies, no te convierte en un psicpata.
Responder
21/03/2015 0:49
13 de 17
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2 de Octubre de 2013 - 16:09
30
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En realidad la psicopata se considera congnita, pero el hecho de que

el mundo te trate mal puedes terminar focalizndo tu enfermedad de un
modo ms agresivo. Basta con leer las biografas de muchos asesinos
seriales para darse cuenta de este hecho. Los psicpatas son un 10%
de los habitantes y no todos son asesinos ni todos son inteligentes, solo
carecen de empata lo que les puede llevar conductas inadaptadas
socialmente.
Responder
Respondiendo a Umbra2310:
2 de Octubre de 2013 - 10:25
25
En ningn caso el mundo me ha tratado mal, ni tampoco lo odio.

Inteligencia tengo la comn.
Simplemente, en algn test, ms serio que ste, me han otorgado
rasgos psicpatas. De aqu a que lo sea... espero que no.
Responder
Respondiendo a Umbra2310:
2 de Octubre de 2013 - 18:51
33
"A mucha gente estpida le sube el ego pensar que son una especie de
psicpatas superinteligentes." Me gusta, ese es el asunto, piensan en
psicopatas como atractivo.
Responder
Respondiendo a sat.wake:
2 de Octubre de 2013 - 19:17
34
Todas estas series (y alguna pelcula) de semipsicpatas

raritos superdotados le han dado mucho atractivo al tema.
Responder
Respondiendo a sat.wake:
6 de Enero de 2014 - 1:48
70
yo lo veo como atractivo, y no por el hecho de ser

inteligente, sino por el hecho de poder tomar una decision
dificil en un momento complicado de la forma mas objetiva
posible
Responder
INTERESANTE
-
13
21/03/2015 0:49
14 de 17
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INTERESANTE
-
18
A ver, yo lo que digo, en el caso 1, esas 5 personas estn cruzando una va en

funcionamiento, arriesgandose a que se puedan quedar atascadas y un tres las
atropelle. La otra persona esta cruzando una va muerta, con lo que en caso de que
se quedara atascada no tendra problema con los trenes.
Entonces, no estamos equiparando as el caso 1 al 2, quiero decir dejar que una
persona inocente muera, para salvar a otras que tienen la culpa?
Responder
Respondiendo a Diegoasdf:
4 de Octubre de 2013 - 14:33
43
Realmente, en ningn momento han dicho que se hayan quedado

atrapadas por voluntad propia. Eso lo ests presuponiendo t.
Responder
47
4 de Octubre de 2013 - 14:47
En ningn momento he dicho que fuera por voluntad

propia, lo que he dicho es que los que estaban cruzando
por una va en transito se arriesgaban a poder quedarse
atascados y despus que un tren les pillara. Quedarte
atascado en las vas de un tren no es algo voluntario, pero
el cruzar por unas vas en transito si. La otra persona
cruzaba por unas vas abandonadas, por lo que si se
queda atascado (que sigue sin ser algo voluntario) no
tendra que preocuparse de ser atropellado, es decir, es
como el segundo caso, si tiras una persona a las vas del
tren para salvar a cinco es igual que si desvas el tren
para que pase por las vas donde haba alguien que en
principio no debera morir pues esta en unas vas en las
que el tren no deberia pasar.
Responder
49
4 de Octubre de 2013 - 15:21
Sigues presuponiendo cosas. Nadie ha dicho que se

quedasen atrapadas al intentar cruzar.
En el enunciado dice, literalmente: "cinco personas
atrapadas, que no pueden escapar".
21/03/2015 0:49
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trabajaban en un experimento cientfico muy sofisticado

de teletransportacin y se vieron accidentalmente
transportados a esa incmoda situacin.
As que, con los datos que te dan, es imposible decidir en
base a si "se lo merecen" o no.
Responder
INTERESANTE
-
4 de Octubre de 2013 - 19:04
51
Realmente lo que ocurri fue que esas 5 personas fueron

secuestradas y abandonadas en las vas por el individuo
atrapado en la segunda va, que quedo ah cuando trataba
de alejarse de la zona
Responder
Respondiendo a Ignacio Molina Cuquerella:
7 de Octubre de 2013 - 11:46
59
Botn!Botn!Botn!
xD
Responder
6 de Enero de 2014 - 1:52
71
no creo que se refiera a eso con el test, aun asi...

mirandolo desde otro punto de vista, si no hicieras nada, 5
moririan y uno se salvaria, porque no es tu problema, y...
que pasaria si no lo fuera y tu no estuvieras alli? 5
moririan atropellados y uno de sed.
pero bueno... ya hace falta mucho imaginacion.
Responder
21
Alguien se est yendo por la tangente, aqu no se est evaluando razn o moralidad,
sino nivel de psicopata, es decir es tu decisin matar a alguien (a 5 o a 1), sin que se
tome en cuenta por que estaban ah? Quines son? Como son o si hay mujeres y
nios? Es un dilema, y segn tu resolucin sete evala, un razonamiento con
suficiente tiempo seguro nos llevara a intentar salvar a todos... claro esta excepto por
si eres un psicpata, pues no te tomaras el tiempo para pensar si las cartas ya estn
echadas y poco te importan tus congneres.
Por mi parte creo que empujara a la persona, total se salvaran cuatro, y 4 > 1, simple
matemtica.
Pd. no soy un psicpata y aunque tengo una empresa, no estoy encausando nada,
21/03/2015 0:49
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Respondiendo a abceddn:
4 de Octubre de 2013 - 14:35
44
Tambin hay mucho mito con esto de la psicopata.

Puede que s que tengas rasgos psicpaticos, lo cual no te convierte en
un despiadado asesino, como mucha gente parece pensar.
Adems, habra que ver la reaccin de cada uno en la situacin real,
porque as en fro es muy fcil ser prctico y razonable :P
Responder
16
Pero ese mismo tipo de pensamiento es lo que refleja una actitud completamente fra.
Ya has juzgado a las personas de meterse donde no les toca, sin saber ni siquiera por
qu estn ah.
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Test de Empatía para Saber Si Eres Un Psicópata

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Test de Empatía para Saber Si Eres Un Psicópata

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Test de empata para saber si eres un psicpata

01 de octubre de 2013 | 22:21 CET

El siguiente dilema fue propuesto por la filsofa Phipilla Foot:

Test de empata para saber si eres un psicpata

El siguiente dilema fue propuesto por la filsofa Judith Jarvis Thomson:

Test de empata para saber si eres un psicpata

Estudios genticos del genio: en busca

Somtete al Test de Reflexin Cognitiva

Tu estado de nimo depende del estado

Estudios genticos del genio: en busca

Somtete al Test de Reflexin Cognitiva

Tu estado de nimo depende del estado

de superhombres que salven el mundo

de 3 preguntas: la mayora no acierta

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Cuidado con lo que escribes en Twitter:

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Cuidado con lo que escribes en Twitter:

Un test sirve para medir nuestra

Cmo funciona la mente de un

Test para saber lo bueno que eres

Creer en Dios es como creer en Santa

Test de empata para saber si eres un psicpata

2 de Octubre de 2013 - 10:16

14 votos | Karma 157.50

4 de Octubre de 2013 - 15:34

jajaja estuvo buena

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1 de Octubre de 2013 - 23:45

Conociendo solo el primer caso salvaria a 4 (5-1=4).

6 votos | Karma 68.00

2 de Octubre de 2013 - 0:29

Test de empata para saber si eres un psicpata

5 votos | Karma 78.00

4 de Octubre de 2013 - 14:27

1 voto | Karma 20.00

6 de Octubre de 2013 - 3:08

0 votos | Karma 8.00

7 de Octubre de 2013 - 11:44

No, si mi teora es que casi nadie pulsara el botn ni

0 votos | Karma 10.00

Test de empata para saber si eres un psicpata

informtica podramos llamar un problema incomputable

0 votos | Karma 5.00

31 de Diciembre de 2014 - 16:12

Ya se ve que miras por ti, pero eso es algo normal, todos

0 votos | Karma 5.00

2 de Octubre de 2013 - 11:42

Test de empata para saber si eres un psicpata

1 voto | Karma 15.00

5 de Octubre de 2013 - 17:44

A m me parece que ha restado la persona muerta a las 5 vivas para

0 votos | Karma 8.00

2 de Octubre de 2013 - 23:04

1 voto | Karma 15.00

4 de Octubre de 2013 - 14:25

O, segn la Ley Cero, decidira segn considere ms o menos

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5 de Octubre de 2013 - 17:46

A mi parecer, la Ley cero aparece posteriormente en unas

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