Universidad del Valle de Mxico 1

Las aportaciones de los primeros pensadores a la psicologa

Las aportaciones de los primeros

pensadores a la psicologa.

Autor:
Jos Zaizn

Materia: Historia de psicologa

Catedrtico: Mariani Caldern

Reynosa Tamaulipas 7 Enero - 2015

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Las aportaciones de los primeros pensadores a la psicologa
En esta investigacin se hablara sobre historia de la psicologa, sus inicios, pensamientos y evolucin;
tomando como referencia fundamental los aportes elaborados por filsofos muy importantes de la
antigua Grecia, como lo son: Scrates, Platn y Aristteles.
Scrates (470-399 a.C.): Realizo aportes a la ciencia y a la psicologa se enfocaba en el estudio del
alma como clave fundamental del razonamiento, la defini como una fuerza atrapada en un cuerpo y
duea del mismo y el catalogo como la responsable de la conducta y valores de los seres humanos.
Scrates sostiene la creencia de que el hombre necesita ser orientado e inclinado hacia las virtudes,
logra sus objetivos deseos y sueos. Tambin realizo aportes a la anatoma y la biologa y un creador de
la mayutica* y taxonoma*. Crea que las personas tienen conocimiento absoluto de la verdad contenida
en el alma pero es necesaria que sea estimulada. Crea que con este proceder, afloraran las verdades
presentes en la mente de las personas.
Se puede decir que Scrates focalizo su inters en el alma:
A) Como valor esencial de las emociones y los sentimientos.
B) Como valor esencial de la razn, duea del cuerpo que anima, orientadora de la accin humana hacia
los principios validos, buenos, verdaderos, universales.
C) Como principio que separa de la sabidura.
Platn (427-347 a.C.): Estudiante y seguidor de Scrates y maestro de Aristteles, fundador de la
Academia de Atenas. Sus textos se basaron en una variedad amplia de temticas, como: Psicologa,
filosofa, poltica, metafsica y otra gran gama de reas. Su aporte como escritor es incalculable en la
historia de la filosofa.
En su perspectiva de ver el alma como algo absolutamente perfecto que se encuentra encarcelado
dentro de cada ser. La subdivide en 3 tipos: nutritiva, sensitiva y racional. Estipulo el alma nutritiva para
las plantas, la sensitiva para los animales y la racional para los hombres. Defini esto como una
jerarqua, pues cada una de estas funciones representaba una evolucin, y cada nivel superior contaba
con las habilidades de los niveles inferiores.
Platn, comienza a tratar las enfermedades del alma y establece que nadie es malo por voluntad propia y
nadie nace siendo malo, pero que puede llegar a serio por una mala educacin o algn factor que influye
en su cuerpo, que posteriormente generara trastornos al alma (mente) y conllevara a una conducta
errnea. Siendo este pensamiento un aporte fundamental a lo que hoy conocemos como psicologa.
Platn define el alma como responsable de las funciones bsicas del hombre y elemento que lleva a las
actividades ms sencillas a evolucionar adaptarse.
Entonces el alma que Platn presenta es:
A) Es tripartita
B) Es bipartita
C) Es unitaria

Mayutica*: Mtodo socrtico, con que el maestro, mediante preguntas, va haciendo que el discpulo descubra
nociones que en el estaban latentes.
Taxonoma*: Ciencia que trata de los principios, mtodos y fines de la clasificacin.

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Las aportaciones de los primeros pensadores a la psicologa
Aristteles (384-322 a.C.): Las ideas de Aristteles han sido de gran influencia para la cultura del
occidente por ms de 2 milenios. Al igual que su maestro Platn, escribi sobre una gran diversidad de
temas incluyendo lgica, metafsica, filosofa de la ciencia, tica, filosofa, poltica, esttica, retorica,
fsica, astronoma y biologa y psicologa.
En otro orden de ideas Aristteles difiere de las creencias de los Platnicos con respecto al concepto del
alma. Pues Aristteles afirma que el cuerpo y el alma estn unidos entre s, es esto lo que le da unidad a
las distintas funciones del cuerpo. Recalca que hay que considerar el organismo como un todo para
comprender la percepcin y la accin.
El alma y cuerpo son una composicin nica y homognea, en el alma se encuentran las sensaciones,
actividades y afecciones, tambin establece que en el alma esta la vida del cuerpo.
El alma aristotlica es:
A) Portadora de la vida en potencia del cuerpo natural, que asegura la armona de las funciones.
B) La diferencia de principio con el cuerpo vivo.
C) La sabidura que inclina al cuerpo a la virtud.