Por uma vida melhor

Intelectuais, pesquisadores e educadores falam sobre o livro

:: Sumrio
1. Entenda o caso
2. Artigos de intelectuais, pesquisadores e educadores favorveis ao livro
i.
ii.
iii.
iv.
v.
vi.
vii.
viii.
ix.
x.
xi.
xii.
xiii.
xiv.
xv.
xvi.
xvii.
xviii.
xix.
xx.
xxi.
xxii.
xxiii.
xxiv.
xxv.
xxvi.

Associao de Lingustica Aplicada do Brasil (Alab)

Associao Brasileira de Lingustica (Abralin)
UNDIME Unio Nacional dos Dirigentes Municipais de Educao
Pasquale Cipro Neto (Folha de S. Paulo)
Marcos Bagno - UnB (em O Globo)
Srio Possenti - Unicamp (em O Estado de S. Paulo)
Thais Nicoletti de Camargo - Folha de S. Paulo
Cristvo Tezza, escritor (na Gazeta do Povo - PR)
Ana Maria Stahl Zilles (entrevista em A Notcia - SC)
Carlos Alberto Faraco - UFPR (na Gazeta do Povo - PR)

Lucia Furtado de Mendona Cyranka (UFRJ)

Miriam Lemle, linguista (UFRJ)
Jos Miguel Wisnik (O Globo)
Lus Nassif
Affonso Romano, escritor
Procuradora Regional da Repblica em So Paulo, Janice Ascari
Hlio Schwartsman (Folha.com)
Eliane Brum (Revista poca)

Ludmila Thom de Andrade UFRJ

Darcilia Marindir Pinto Simes UERJ
Dante Lucchesi (UFBA)
Srgio Fausto (IFCH)
Silviano Santiago
Stella Bortoni (UNB)
Formandos em Letras (PUC-SP)
Arnaldo Bloch e Hugo Sukman (Globo.com)

3. Notas pblicas da Ao Educativa

4. Nota pblica SECADI-MEC
5. O que dizem os Parmetros Curriculares Nacionais (PCNs)
6. Lista de vdeos e reportagens em udio disponveis na internet

Entenda o caso
Desde o ltimo 12 de maio de 2011, muitas notcias, debates e artigos foram veiculados pelos
meios de comunicao acerca de um trecho presente em uma pgina do livro Por uma vida
melhor que trata do que se denomina de variao lingustica.
Informaes incorretas ou imprecisas foram divulgadas com base em uma frase retirada de seu
contexto. Considerando esses equvocos, a Ao Educativa, responsvel pela construo da
proposta pedaggica da obra, informa que:
1. O livro destinado EJA Educao de Jovens e Adultos. Ao falar sobre o tema, muitos
veculos omitiram este detalhe e a mdia televisiva chegou a ilustrar VTs com salas de
crianas. Nessa modalidade, necessrio levar em considerao a bagagem cultural do
adulto para incentiv-lo a adquirir novos conhecimentos.
2. O captulo Escrever diferente de falar, como o prprio ttulo indica, prope, em um
trecho especfico, apresentar ao estudante da modalidade de Educao de Jovens e Adultos
(EJA) as diferenas entre a norma culta e as variantes que ele aprendeu at chegar escola,
ou seja, variantes populares do idioma.
3. Os autores no se furtam a ensinar a norma culta. Pelo contrrio, a linguagem formal
ensinada em todo o livro, inclusive no trecho em questo. No captulo mencionado, os
autores apresentam trechos inadequados norma culta para que o estudante os reescreva
e os adeque ao padro formal, de posse das regras aprendidas. Por isso, leviana a
afirmao de que o livro despreza a norma culta. Ainda mais incorreta a afirmao de
que o livro contm erros gramaticais, ou ainda que ensina a falar e escrever errado.
4. O livro Por uma vida melhor faz parte do Programa Nacional do Livro Didtico e est

plenamente de acordo com o que est proposto nos Parmetros Curriculares Nacionais
para a lngua portuguesa, publicados em 1997. Por meio do PNLD, o MEC promove a
avaliao de dezenas de obras apresentadas por editoras, submete-as avaliao de
especialistas e depois oferece as aprovadas para que secretarias de educao e professores
faam suas escolhas. O livro produzido pela Ao Educativa foi submetido a todas essas
regras e escolhido, pois se adequa aos parmetros curriculares do Ministrio e aos mais
avanados parmetros da educao lingustica.
5. A Ao Educativa tem larga experincia no tema, e a coleo Viver, Aprender um dos

destaques da rea. Seus livros j foram utilizados como apoio escolarizao de milhes de
jovens e adultos, antes de ser adotado pelo MEC, em vrios estados.

Posicionamento da Associao de Lingustica Aplicada do Brasil

Polmica em relao a erros gramaticais em livro didtico de Lngua Portuguesa
revela incompreenso da imprensa e populao sobre a atuao do estudioso da
linguagem
A divulgao da lista de obras aprovadas pelo Programa Nacional de Livros Didticos (PNLD)

para o ensino da lngua portuguesa na Educao de Jovens e Adultos (EJA) provocou verdadeira
celeuma na imprensa e comunidade acadmica sobre a aprovao de obras com erros de
lngua portuguesa.
Frases como Ns pega o peixe, os menino pega o peixe,
Mas eu posso falar os livro e outras que transgridem a
norma culta, publicadas no livro Por uma Vida Melhor,
aprovado pelo PNLD e distribudo em escolas da rede
pblica pelo MEC, causaram a indignao de jornalistas,
professores de lngua portuguesa e membros da Academia
Brasileira de Letras.

Ao contrrio de

contribuir para uma

agenda partidria de
manuteno da ignorncia,
acusao levianamente
imputada ao livro e ao
PNLD, os erros em
O grande incmodo, relacionado ao fato do livro
relativizar o uso da norma culta, substituindo a concepo questo, se interpretados
de certo e errado por adequado e inadequado, retrata a contextualizadamente e
incompreenso da imprensa e populao em relao ao
explorados de forma
escopo de atuao de pesquisadores que se ocupam em
interessante em sala de
compreender e analisar os usos situados da linguagem.
aula, contribuem para o
desenvolvimento da
A polmica em torno deste relativismo, assim como a
interpretao deturpada de pesquisas na rea da
conscincia lingustica,
linguagem, no so novas. Em novembro de 2001, na
mostrando que apesar de
reportagem de capa da Revista Veja, intitulada Falar e
todas as variedades serem
escrever bem, eis a questo, Pasquale Cipro Neto dirigiuaceitveis, o domnio da
se ofensivamente a pesquisadores da rea de linguagem
que defendem a integrao de outras variedades no ensino norma culta fundamental
para efetiva participao
de lngua portuguesa como uma corrente relativista e
esquerdistas de meia pataca, idealizadores de tudo o que
nas diversas atividades
popular inclusive a ignorncia, como se ela fosse
sociais de mais prestgio
atributo, e no problema, do "povo" (Fonte, Veja Online,
consultada em 20.05.2011).

Mais de uma dcada aps a publicao dos PCN e da

instituio do PNLD de Lngua Portuguesa, ambos frutos das pesquisas destes estudiosos
relativistas, a imprensa e populao continuam a interpretar de forma deturpada a proposta de
ensino defendida nas diretrizes curriculares e transpostas didaticamente nas colees
aprovadas no PNLD.
5

Tal deturpao ressalta um problema srio de leitura, muito provavelmente decorrente da

prtica cristalizada historicamente de se ensinar a gramtica pela gramtica, de forma abstrata
e no situada. Pois, ao situar e inscrever as frases incorretas responsveis por tanto
desconforto no contexto concreto em que foram enunciadas, fica clara a inteno da autora de
mostrar que precisamos adequar a linguagem ao contexto e optar pela variante mais adequada
situao de comunicao, preceito bsico para participao nas diversas prticas letradas em
que nos engajamos no mundo social.
Assim, ao contrrio de contribuir para uma agenda partidria de manuteno da ignorncia,
acusao levianamente imputada ao livro e ao PNLD (e, portanto, aos estudiosos da linguagem),
os erros em questo, se interpretados contextualizadamente e explorados de forma
interessante em sala de aula, contribuem para o desenvolvimento da conscincia lingustica,
mostrando que apesar de todas as variedades serem aceitveis, o domnio da norma culta
fundamental para efetiva participao nas diversas atividades sociais de mais prestgio.
Se, portanto, situarmos a linguagem, no h razo para polmica ou desconforto e a crtica
daqueles preocupados em garantir o ensino da norma culta torna-se absolutamente nula, sem
sentido. O niilismo desta crtica est claramente estampado no enunciado de Pasquale, citado
naquela reportagem de uma dcada: "Ningum defende que o sujeito comece a usar o
portugus castio para discutir futebol com os amigos no bar", irrita-se Pasquale. "Falar bem
significa ser poliglota dentro da prpria lngua. Saber utilizar o registro apropriado em
qualquer situao. preciso dar a todos a chance de conhecer a norma culta, pois ela que vai
contar nas situaes decisivas, como uma entrevista para um novo trabalho". (Fonte, Veja
Online, consultada em 20.05.2011)
A relativizao veementemente criticada parece, por fim, ter sido tomada como verdade no
interior do mesmo enunciado.
Dez anos depois vemos em livros didticos a possibilidade de formar poliglotas na lngua
materna. Isso , sem dvida, um progresso. Resta ainda melhorar as leituras da populao
sobre os estudos situados da linguagem.
Neste sentido, a Associao de Lingustica Aplicada do Brasil expressa seu repdio atitude
autoritria e unssona de vrios veculos da imprensa em relao concepo deturpada de
erro e convida seus membros a se posicionarem nestes veculos de forma mais efetiva e
veemente sobre questes relacionadas a ensino de lnguas e polticas lingusticas, construindo
leituras mais situadas, persuasivas e plurilngues.
QUEM

A Associao de Lingustica Aplicada do Brasil (ALAB) foi fundada em 1990.

Lngua e Ignorncia
Maria Jos Foltran - Presidente da Abralin
Nas duas ltimas semanas, o Brasil acompanhou uma discusso a respeito do livro didtico Por
uma vida melhor, da coleo Viver, aprender, distribuda pelo Programa Nacional do Livro
Didtico do MEC. Diante de posicionamentos virulentos externados na mdia, alguns at
histricos, a ASSOCIAO BRASILEIRA DE LINGUSTICA - ABRALIN - v a necessidade de vir
a pblico manifestar-se a respeito, no sentido de endossar o posicionamento dos linguistas,
pouco ouvidos at o momento.
Curiosamente de se estranhar esse procedimento, uma vez que seria de se esperar que estes
fossem os primeiros a serem consultados em virtude da sua expertise. Para alm disso, ainda,
foram muito mal interpretados e mal lidos.
O fato que, inicialmente, chama a ateno foi que os crticos no tiveram sequer o cuidado de
analisar o livro em questo mais atentamente. As crticas se pautaram sempre nas cinco ou seis
linhas largamente citadas. Vale notar que o livro acata orientaes dos PCN (Parmetros
Curriculares Nacionais) em relao concepo de lngua/linguagem, orientaes que j esto
em andamento h mais de uma dcada. Alm disso, no somente este, mas outros livros
didticos englobam a discusso da variao lingustica com o intuito de ressaltar o papel e a
importncia da norma culta no mundo letrado.

Os crticos no
tiveram sequer o
cuidado de
analisar o livro em
questo mais
atentamente

Portanto, em nenhum momento houve ou h a defesa de que a

norma culta no deva ser ensinada. Ao contrrio, entende-se
que esse o papel da escola, garantir o domnio da norma
culta para o acesso efetivo aos bens culturais, ou seja, garantir
o pleno exerccio da cidadania. Esta a nica razo que
justifica a existncia de uma disciplina que ensine lngua
portuguesa a falantes nativos de portugus.

A lingustica se constituiu como cincia h mais de um sculo.

Como qualquer outra cincia, no trabalha com a dicotomia certo/errado.
Independentemente da inegvel repercusso poltica que isso possa ter, esse o
posicionamento cientfico. Esse trabalho investigativo permitiu aos linguistas elaborar outras
constataes que constituem hoje material essencial para a descrio e explicao de qualquer
lngua humana.
Uma dessas constataes o fato de que as lnguas mudam no tempo, independentemente do
nvel de letramento de seus falantes, do avano econmico e tecnolgico de seu povo, do poder
mais ou menos repressivo das Instituies. As lnguas mudam. Isso no significa que ficam
melhores ou piores. Elas simplesmente mudam.
Formas lingusticas podem perder ou ganhar prestgio, podem desaparecer, novas formas
podem ser criadas. Isso sempre foi assim. Podemos ressaltar que muitos dos usos hoje to
cultuados pelos puristas originaram-se do modo de falar de uma forma alegadamente inferior
do Latim: exemplificando, as formas noscum e voscum, estigmatizadas por volta do sculo
7

III, por fazerem parte do chamado latim vulgar, originaram respectivamente as formas
conosco e convosco.
Outra constatao que merece destaque o fato de que as lnguas variam num mesmo
tempo, ou seja, qualquer lngua (qualquer uma!) apresenta variedades que so deflagradas por
fatores j bastante estudados, como as diferenas geogrficas, sociais, etrias, dentre muitas
outras. Por manter um posicionamento cientfico, a lingustica no faz juzos de valor acerca
dessas variedades, simplesmente as descreve. No entanto, os linguistas, pela sua experincia
como cidados, sabem e divulgam isso amplamente, j desde o final da dcada de sessenta do
sculo passado, que essas variedades podem ter maior ou menor prestgio. O prestgio das
formas lingusticas est sempre relacionado ao prestgio que tm seus falantes nos diferentes
estratos sociais. Por esse motivo, sabe-se que o desconhecimento da norma de prestgio, ou
norma culta, pode limitar a ascenso social. Essa constatao fundamenta o posicionamento da
lingustica sobre o ensino da lngua materna.

entende-se que esse o papel da escola, garantir o domnio da

norma culta para o acesso efetivo aos bens culturais
Independentemente da questo didtico-pedaggica, a lingustica demonstra que no h
nenhum caos lingustico (h sempre regras reguladoras desses usos), que nenhuma lngua j foi
ou pode ser corrompida ou assassinada, que nenhuma lngua fica ameaada quando faz
emprstimos, etc. Independentemente da variedade que usa, qualquer falante fala segundo
regras gramaticais estritas (a ampliao da noo de gramtica tambm foi uma conquista
cientfica). Os falantes do portugus brasileiro podem fazer o plural de o livro de duas
maneiras: uma formal: os livros; outra informal: os livro. Mas certamente nunca se ouviu
ningum dizer o livros. Assim tambm, de modo bastante generalizado, no se pronuncia
mais o r final de verbos no infinitivo, mas no
se deixa de pronunciar (no de forma generalizada, pelo menos) o r final de substantivos.
Qualquer falante, culto ou no, pode dizer (e diz) vou compr para comprar, mas apenas
algumas variedades diriam 'd' para 'dor'. Estas ltimas so estigmatizadas socialmente,
porque remetem a falantes de baixa extrao social ou de pouca escolaridade. No entanto, a
variao da supresso do final do infinitivo bastante corriqueira e no marcada socialmente.
Demonstra-se, assim, que falamos obedecendo a regras. A escola precisa estar atenta a esse
fato, porque precisa ensinar que, apesar de falarmos vou compr precisamos escrever vou
comprar. E a lingustica ao descrever esses fenmenos ajuda a entender melhor o
funcionamento das lnguas o que deve repercutir no processo de ensino.
Por outro lado, entendemos que o ensino de lngua materna no tem sido bem sucedido, mas
isso no se deve s questes apontadas. Esse um tpico que demandaria uma outra discusso
muito mais profunda, que no cabe aqui.
Por fim, importante esclarecer que o uso de formas lingusticas de menor prestgio no
indcio de ignorncia ou de qualquer outro atributo que queiramos impingir aos que falam
desse ou daquele modo. A ignorncia no est ligada s formas de falar ou ao nvel de
letramento. Alis, pudemos comprovar isso por meio desse debate que se instaurou em relao
ao ensino de lngua e variedade lingustica.
QUEM
A Associao Brasileira de Lingstica foi fundada em 1969. Conta com mais de 1.000 pesquisadores
associados em todo o pas. Saiba mais em www.abralin.org.br. Maria Jos Foltran professora do
Departamento de Lingstica, Letras Clssicas e Vernculas da Universidade Federal do Paran, com
doutorado em Lingstica pela USP.

Educao de Jovens e Adultos e Programa Nacional do

Livro Didtico/ EJA
A cada ano, nos meses de outubro, assistimos a campanhas miditicas sobre o dia dos
professores. Sobre como a profisso deve ser dignificada, valorizada, e que educao ainda no
prioridade. Isso, a princpio, demonstra um reconhecimento, por parte da sociedade, acerca
da importncia do profissional de educao. Entretanto, nessas ltimas semanas, a sua
capacidade discricionria vem sendo posta em xeque.
O livro "Por uma vida melhor", pautado pela imprensa nessas ltimas semanas, foi escrito por
professores com experincia em educao de jovens e adultos; sua seleo para o PNLD/ EJA
(Programa Nacional do Livro Didtico/ Educao de Jovens e Adultos) foi feita por professores
de universidades pblicas; sua escolha, para ser utilizado em escolas pblicas, feita por
professores. E a isso, em momento algum, foi atribuda a relevncia devida nas notcias
veiculadas.
O estudante de Eja enfrenta diversos obstculos para continuar seus estudos. Os principais so
a baixa auto-estima causada pela defasagem idade/ srie e a necessidade de dividir seu tempo e
sua dedicao com trabalho, escola e famlia. A escola tem por obrigao ajud-lo nesse
processo. Reconhecer suas vivncias, sua cultura, seu conhecimento, sua linguagem o
primeiro passo.
Acaso o exemplo do livro, relativo variante popular da norma culta, fosse "tava" (estava) ou
expresses de cacofonias comumente usadas "l tinha" ou "por cada", a polmica seria to
grande assim?
O controle pblico deve ser exercido pela comunidade escolar e pela sociedade em geral.
direito do cidado. Mas preciso garantir que os argumentos sejam expostos, lidos,
interpretados sem conceitos preestabelecidos e que no haja manipulao por interesses
polticos ou econmicos o que, sabe-se, difcil de acontecer em um programa do porte do
PNLD e que envolve o mercado editorial. Sobretudo preciso reconhecer e respeitar o
protagonismo do professor no processo de ensino-aprendizagem. ele o profissional
preparado para essa mediao e esse debate.
Braslia, 27 de maio de 2011

CLEUZA RODRIGUES REPULHO

Dirigente Municipal de Educao de So Bernardo do Campo/ SP
Presidenta da Undime
9

Educao de Jovens e Adultos e Programa Nacional do

Livro Didtico/ EJA
A cada ano, nos meses de outubro, assistimos a campanhas miditicas sobre o dia dos
professores. Sobre como a profisso deve ser dignificada, valorizada, e que educao ainda no
prioridade. Isso, a princpio, demonstra um reconhecimento, por parte da sociedade, acerca
da importncia do profissional de educao. Entretanto, nessas ltimas semanas, a sua
capacidade discricionria vem sendo posta em xeque.
O livro "Por uma vida melhor", pautado pela imprensa nessas ltimas semanas, foi escrito por
professores com experincia em educao de jovens e adultos; sua seleo para o PNLD/ EJA
(Programa Nacional do Livro Didtico/ Educao de Jovens e Adultos) foi feita por professores
de universidades pblicas; sua escolha, para ser utilizado em escolas pblicas, feita por
professores. E a isso, em momento algum, foi atribuda a relevncia devida nas notcias
veiculadas.
O estudante de Eja enfrenta diversos obstculos para continuar seus estudos. Os principais so
a baixa auto-estima causada pela defasagem idade/ srie e a necessidade de dividir seu tempo e
sua dedicao com trabalho, escola e famlia. A escola tem por obrigao ajud-lo nesse
processo. Reconhecer suas vivncias, sua cultura, seu conhecimento, sua linguagem o
primeiro passo.
Acaso o exemplo do livro, relativo variante popular da norma culta, fosse "tava" (estava) ou
expresses de cacofonias comumente usadas "l tinha" ou "por cada", a polmica seria to
grande assim?
O controle pblico deve ser exercido pela comunidade escolar e pela sociedade em geral.
direito do cidado. Mas preciso garantir que os argumentos sejam expostos, lidos,
interpretados sem conceitos preestabelecidos e que no haja manipulao por interesses
polticos ou econmicos o que, sabe-se, difcil de acontecer em um programa do porte do
PNLD e que envolve o mercado editorial. Sobretudo preciso reconhecer e respeitar o
protagonismo do professor no processo de ensino-aprendizagem. ele o profissional
preparado para essa mediao e esse debate.
Braslia, 27 de maio de 2011

CLEUZA RODRIGUES REPULHO

Dirigente Municipal de Educao de So Bernardo do Campo/ SP
Presidenta da Undime

10

O que discutir sobre o polmico livro?

Pasquale Cipro Neto
Em 1988, eleita prefeita de So Paulo, a professora Luiza Erundina nomeou Paulo Freire
secretrio da Educao do municpio. Antes de assumir, o consagrado educador disse mais ou
menos isto: "A criana ter uma escola na qual a sua linguagem seja respeitada (...) Uma escola
em que a criana aprenda a sintaxe dominante, mas sem desprezo pela sua (...) Precisamos
respeitar a sua sintaxe mostrando que sua linguagem bonita e gostosa, s vezes mais bonita
que a minha. E, mostrando tudo isso, dizer a ele: "Mas para tua prpria vida tu precisas dizer a
gente chegou em vez de dizer a gente cheguemos". Isto diferente, a abordagem diferente.
assim que queremos trabalhar, com abertura, mas dizendo a verdade".
A declarao de Freire causou barulho semelhante ao que causou (e ainda causa) o livro "Por
uma Vida Melhor", em que se mostram fatos relativos s variaes lingusticas. Nele, d-se
como exemplo de norma popular a frase "Os livro ilustrado mais interessante esto
emprestado". Dado o exemplo, explica-se isto: "O fato de haver a palavra os (plural) indica que
se trata de mais de um livro. Na variedade popular, basta que esse primeiro termo esteja no
plural para indicar mais de um referente". O livro prossegue: "Reescrevendo a frase no padro
culto da lngua, teremos: "Os livros ilustrados mais interessantes esto emprestados". Voc
pode estar se perguntando: "Mas eu posso falar 'os livro'?" Claro que pode. Mas fique atento
porque, dependendo da situao, voc corre o risco de ser vtima de preconceito lingustico".
H uma certa contradio na explicao, j que na frase popular a forma verbal ("esto") est
no plural. Nessa variedade, o que se usa "t".
O caso abordado no livro tecnicamente chamado
de "plural redundante". Traduo: na forma culta
("Os livros ilustrados mais interessantes esto
emprestados"), todos os elementos que se referem a
"livros" (ncleo do sujeito) esto no plural (os,
ilustrados, interessantes, esto, emprestados).
assim que funciona a norma culta do espanhol, do
portugus, do italiano e do francs, por exemplo. Em francs, o plural redundante se d
essencialmente na escrita; na fala, singular e plural muitas vezes se igualam.

Definitivamente, no
se pode dizer que o
livro "ensina errado"

Em ingls, pluraliza-se o substantivo; o artigo, o possessivo e o adjetivo so fixos (na escrita e

na fala). Quanto ao verbo, a terceira do singular do presente diferente das demais pessoas em
99,99% dos casos; no pretrito e no futuro, h apenas uma forma para todas as pessoas.
O fato que a ausncia do plural redundante no se restringe variedade popular do portugus
do Brasil. Tambm fato que, apesar de algumas afirmaes pueris (""Mas eu posso falar "os
livro'?" Claro que pode. Mas fique atento porque, dependendo da situao, voc corre o risco de
ser vtima de preconceito lingustico"), em nenhum momento o livro nega a existncia da
norma culta, como tambm no se nega a mostr-la e ensin-la. H vrios exerccios em que se
pede a passagem da norma popular para a culta.
Definitivamente, no se pode dizer que o livro "ensina errado". O cerne da questo outro. O
que expliquei sobre o exemplo do livro assunto da lingustica, que, grosso modo, pode ser
11

definida como "estudo da linguagem e dos princpios gerais de funcionamento e evoluo das
lnguas" ("Aulete"). A lingustica no discute como deve ser; discute como , como funciona. O
que parece cabvel discutir se princpios de lingustica devem ser abordados num livro que
no se destina a alunos de letras, em que a lingustica disciplina essencial. Esse o verdadeiro
debate. No faltam opinies fortes dos dois lados. isso.

QUEM
Pasquale Cipro Neto professor de portugus desde 1975, tambm colunista dos jornais
Folha de S.Paulo, O Globo e Dirio do Grande ABC, entre outros, e da revista literria Cult. o
idealizador e apresentador do programa Nossa Lngua Portuguesa, transmitido pela Rdio
Cultura (So Paulo) AM e pela TV Cultura, e do programa Letra e Msica, transmitido pela
Rdio Cultura AM.

12

Uma falsa polmica

Marcos Bagno (Unb)
Publicado em 23/05/2011
A discusso em torno do livro didtico "Por uma vida melhor" nos revela, para comear, a
patente ignorncia que impera nos nossos meios de comunicao a respeito de lngua e de
ensino de lngua. Ignorncia porque o tratamento da variao lingustica, como fenmeno
inerente a toda e qualquer lngua humana, est presente no currculo educacional h pelo
menos quinze anos, desde que foram publicados, em 1997, os Parmetros Curriculares
Nacionais, na primeira gesto do professor Paulo Renato frente do Ministrio da Educao.
Esse dado factual j deixa evidente que a acusao de que "isso coisa de petistas" que querem
"ensinar a falar errado como o Lula" no tem o menor fundamento, a no ser, de novo, a cabal
ignorncia dos que a pronunciam. Ao fazer tanto alarde em torno de algo que para os
educadores uma prtica j consolidada, essa falsa polmica, na verdade, mero pretexto para
os que se empenham em reunir mais munio para desacreditar o governo da presidente Dilma
Rousseff: os mesmos que, amparados pela grande mdia (comprometida at as entranhas com
os interesses das elites de um pas campeo mundial das desigualdades), tornaram a ltima
campanha presidencial um desfile de mentiras grotescas. Por isso, melhor procurar em outro
canto, porque aqui a "culpa" no deste governo, mas vem de muito antes.
O mais chocante nesse caso a facilidade leviana com que muitas pessoas tm abordado a
questo. S de terem ouvido falar do caso, elas se acham suficientemente municiadas para fazer
comentrios. Muitas deixam evidente que nunca viram a cor do livro didtico mencionado e
que falam da boca para fora, inspiradas nica e exclusivamente em suas crenas e supersties
sobre o que uma lngua e o que significa ensin-la. Dizer que o livro "ensina a falar errado"
uma inverdade sem tamanho. O livro apenas quer fazer o trabalho honesto de apresentar a seus
usurios a realidade do portugus brasileiro em suas mltiplas variedades. Ser que vamos ter
de excluir dos livros de Histria toda meno escravido porque hoje "errado" promover o
trabalho escravo? Ao abordar a escravido o livro de Histria por acaso est "ensinando"
algum a escravizar outros seres humanos?
Muitos bons resultados tm sido obtidos na educao de jovens e adultos quando, como
preparao do terreno para ensinar a eles as normas prestigiadas de falar e de escrever, lhes
mostramos que seu prprio modo de falar no absurdo nem ilgico, mas tem uma gramtica
prpria, segue regras to racionais quanto as que vm codificadas pela tradio normativa.
Alis, as regras das variedades populares so, muitas vezes, bem mais racionais do que as
regras normatizadas. Criando-se assim um ambiente acolhedor e culturalmente sensvel, o
aprendizado da to reverenciada "norma culta" se torna menos traumtico do que sempre foi.
O repdio ao tratamento da variao lingustica na sala de aula , como sempre, o secular
repdio que nossas elites sempre tm manifestado contra tudo o que "vem de baixo" e contra
todo esforo de democratizao efetiva da nossa sociedade.
QUEM
MARCOS BAGNO linguista, escritor, tradutor e professor do Instituto de Letras da Universidade de
Braslia.

13

Analisar e opinar. Sem ler

Bateram duro em um livro com base na leitura de apenas uma das pginas de um dos captulos
Srio Possenti (Unicamp)
Publicado em 22/05/2011 Caderno Alis
Cesse tudo o que a musa antiga canta / que outro valor mais alto se alevanta (...) dai-me uma
fria grande e sonorosa / e no de agreste avena ou frauta ruda / mas de tuba canora e belicosa
(os lusadas, canto i)
O jornalismo nativo teve uma semana infeliz. Ilustres colunistas e afamados comentaristas
bateram duro em um livro, com base na leitura de uma das pginas de um dos captulos.
Houve casos em que nem entrevistado nem entrevistador conheciam o teor da pgina, mas
apenas uma nota que estava circulando (meninos, eu ouvi). Nem por isso se abstiveram de
"analisar". S um exemplo, um conselho e uma advertncia foram considerados. E dos retalhos
se fez uma leitura enviesada. Se fossem submetidos ao PISA, a classificao do pas seria pior do
que a que tem sido.
Disseram que o MEC distribuiu um livro que ensina a falar errado; que defende o erro; que
alimenta o preconceito contra os que falam certo. Mas o que diz o captulo?
a) que h diferenas entre lngua falada e escrita. s um fato bvio. Quem no acredita pode
ouvir os prprios crticos do livro em suas intervenes, que esto
O jornalismo
nos sites (no uma crtica: eles abonaram a constatao do livro);
b) que cada variedade da lngua segue regras diferentes das de
outra variedade. O que tambm bvio. Qualquer um pode
perceber que os livro, as casa, as garrafa seguem uma regra, um
padro. So regulares: plural marcado s no primeiro elemento.
Consta-se ouvindo ou olhando, como se constata que tucanos tm
bico desproporcional. Ningum diz que est errado; todos os
tucanos tm bico igual, seu bico regular, seu bico "certo";
c) que h diferenas entre lngua falada e escrita, que no se
restringem gramtica, mas atingem a organizao do texto (um
teste gravar sua fala, e transcrever; quem pensa que fala como
escreve leva sustos);

nativo teve uma

semana infeliz.
Ilustres
colunistas e
afamados
comentaristas
bateram duro em
um livro, com
base na leitura de
uma das pginas
de um dos
captulos

d) que na fala e na escrita h nveis diferentes: no se escreve nem

se fala da mesma maneira com amigos e com autoridades (William
Bonner acaba de dizer "vamo l sorti a prxima cidade". Houve
outros dados notveis nos estdios: "onde fica as leis da concordncia?" e "a lngua onde nos
une"...);
e) deve-se aprender as formas cultas da lngua: todo o captulo insiste na tese ( bem
conservador!) e todos os exerccios pedem a converso de formas faladas ou informais em
formas escritas e formais.
14

O que mais se pode querer de um livro didtico? Ento, por que a celeuma? Tentarei
compreender. Foram trs as passagens do texto que causaram a reao. O restante no foi
comentado.
Uma questo refere-se ao conceito de regra: quem acha que gramtica quer dizer gramtica
normativa toma o conceito de regra como lei e o de lei como ordem: deve-se
falar / escrever assim ou assado; as outras formas so erradas. Mas o conceito de regra / lei,
nas cincias (em lingstica, no caso), tem outro sentido: refere-se regularidade (matria atrai
matria, verbos novos so da primeira conjugao etc.). Os livro segue uma regra. E uma
gramtica conjunto de regras, tambm descritivas.
Outro problema foi responder "pode" pergunta se se pode dizer os livro. "Pode" significa
possibilidade (pode chover), mas tambm autorizao (pode comer buchada). No livro, "pode"
est entre possibilidade e autorizao. Foi esta a interpretao que gerou as reaes. Alm
disso, comentaristas leram "pode" como "deve". E disseram que o livro ensina errado, que o
errado agora certo (a tese ganhou a defesa de Jos Sarney!).
A terceira passagem atacada foi a advertncia de que quem diz os livro pode ser vtima de
preconceito. Achou-se que no h preconceito lingustico. Mas a celeuma mostra que h, e est
vivssimo. Uma prova foi a associao da variedade popular ao risco do fim da comunicao. Li
que o portugus "correto" efeito da evoluo (pobre Darwin!). Ouvi que a escrita (!) separa os
homens dos animais!
Esse discurso quer dizer que "eles" no pensam direito. O curioso que os comentaristas so
todos letrados, falam vrias lnguas. Mas no se do conta de que um ingls diz THE BOOKS, e
que a falta de um plural no constitui problema; que um francs diz LE LIVR(e), para les livres,
e que a falta dos "ss" no impede a veiculao do sentido "mais de um".
Mas pior que a negao do preconceito foi a leitura segundo a qual o livro estimula o
preconceito contra os que falam ""certo"", discurso digno de Bolsonaro, embora em outro
domnio: foi o nobre deputado que entendeu a defesa dos homossexuais como um ataque aos
heterossexuais. Um gnio da hermenutica!
Mas h um problema ainda mais grave do que todos esses. De fato, ele sua origem. Eles no
defendem a gramtica. Nossos "intelectuais" no conhecem gramticas. Nunca as leram
inteiras, incluindo as notas e citaes, e considerando as discordncias entre elas (acham que as
adjetivas explicativas "vm" entre vrgulas!). Eles conhecem manuais do tipo "no erre" (da
redao etc.), que so teis (tenho vrios, para usar, mas tambm para rir um pouco) como
ferramentas de trabalho em certos ambientes, em especial para defensores da norma culta que
no a dominam.
Mas o suprassumo foi a insinuao de que o livro seria a defesa da fala "errada" de Lula. Ora,
este tipo de estudo se faz h pelo menos 250 anos, desde as gramticas histricas. Alguns
acharam que estas posies so de esquerda. No so! Os "esquerdistas" detestam os estudos
variacionistas. Consideram-nos funcionalistas, vale dizer, burgueses. Por que defend-los,
ento? Porque permitem que os estudos de lngua cheguem pelo menos poca baconiana
(Bacon o nome do autor do Novum Organon, um cara do sculo XVI. No toucinho
defumado).
QUEM

15

Srio Possenti Professor do Departamento de Lingustica da Universidade Estadual de Campinas e autor

de Por que (no) ensinar gramtica na escola, Os humores da lngua, Os limites do discurso, Questes para
analistas de discurso e Lngua na Mdia

16

O senso comum confunde a lngua com a norma culta

THAS NICOLETI DE CAMARGO
ESPECIAL PARA A FOLHA
Publicado em 18/05/2011
A polmica provocada pela publicao na imprensa de trechos do livro de Helosa Ramos nasce
da defasagem entre a viso do ensino da lngua materna cultivada pelo senso comum e uma
pedagogia desenvolvida com base na lingustica.
Na condio de cincia, a lingustica tem por objetivo descrever a lngua, no prescrever formas
de realizao. O trabalho do linguista passa ao largo dos frgeis conceitos de "certo" e "errado".
fato, porm, que, para os leigos no assunto, o estudo da lngua parece se resumir
exatamente a esses conceitos.
A pedagogia que orienta a obra afronta, portanto, o senso comum, que se expressa no temor de
que a escola v passar a ensinar o "errado".
A ideia mostrar que mesmo realizaes sintticas como "os livro" ou "ns pega" tm uma
gramtica, que, embora diversa da que sustenta a norma de prestgio social, constitui um
sistema introjetado por um vasto grupo social -da ser possvel falar em variante lingustica.
Embora goze de maior prestgio social, a norma culta apenas uma das variantes, no a prpria
lngua. A viso distorcida do fenmeno lingustico municia o preconceito lingustico, manifesto
na inferiorizao social daqueles que no dominam os recursos da variante
culta.
Cabe a uma pedagogia preocupada em promover a incluso tratar desse tipo de questo e
fomentar entre os estudantes o respeito forma de expresso de cada um.
Isso no significa, porm, deixar de ensinar a norma culta, que o cdigo de mediao
necessrio numa sociedade complexa e um meio de acesso s referncias literrias e culturais
que constituem a nossa tradio e reforam a nossa identidade.

QUEM
THAS NICOLETI DE CAMARGO consultora de lngua portuguesa do Grupo Folha-UOL.

17

O poder do erro
Cristvo Tezza
Publicado em 24/05/2011

Eu no queria escrever sobre esse tema, por esgotamento. Mas tenho lido tanta bobagem, com
o tom furibundo das ignorncias slidas, sobre o livro didtico que ensina errado, que no
resisto a comentar. impressionante como observaes avulsas, sem contexto, eivadas de um
desconhecimento feroz tanto do livro em si como de seu pressuposto lingustico, podem rolar
pelo pas como uma bola de neve, encher linguia de jornais, revistas e noticirios e at mesmo
estimular o confisco do material pela voz de polticos. Instituies de alto coturno, como a
Academia Brasileira de Letras, manifestaram-se contra o horror de um livro didtico que
ensina errado. At o presidente do Congresso, o imortal Jos Sarney, tirou sua casquinha
patritica. A sensao que fica de que h uma legio de professores pelo Brasil afora
obrigando alunos a copiar no caderno as formas do dialeto caipira, com o estmulo homicida do
MEC (de qualquer governo seria o fim da picada politizar o tema). Sim a educao brasileira
vai muito mal, mas esto errando obtusamente o foco.
O que essa cegueira coletiva mostra, antes de tudo, o fato de que a lingustica a primeira
cincia humana moderna, que se constituiu no final do sculo 18 com o objetivo de
compreender a evoluo das lnguas no entrou no senso comum. As pessoas, letradas ou no,
sabem mais sobre Astronomia do que sobre o funcionamento das lnguas, mas imaginam o
contrrio. Eis uma cartilha bsica, nos limites da crnica: toda lngua, em qualquer parte do
mundo e em qualquer ponto da histria, um conjunto de variedades; uma dessas variedades,
em algum momento e em algumas sociedades, ganhou o estatuto da escrita, que se torna
padro, defendida pelo Estado e o veculo de todas informaes culturais de prestgio; h
diferenas substanciais entre as formas da oralidade e as formas da escrita (so gramticas
diferentes, com diferentes graus de distino); a passagem da oralidade para a escrita um
processo complexo que nos faz a todos bilngues na prpria lngua. Pedagogicamente, dar ao
aluno a conscincia das diferenas lingusticas e de suas diferentes funes sociais um passo
fundamental para o enriquecimento da sua formao lingustica.
funo da escola promover o domnio da forma padro da escrita, estimular a leitura e o
acesso ao mundo letrado, e tanto melhor ser essa competncia quanto mais o aluno
desenvolver a percepo das diferenas gramaticais da oralidade e da vida real da lngua. Ora,
todo livro didtico de portugus minimamente atualizado reserva um captulo ao tpico da
variedade lingustica e ao papel da lngua padro dentro do universo das linguagens cotidianas.
Num pas de profundos desnveis sociais como o Brasil, o reconhecimento da diferena
lingustica o passo primeiro para o pleno acesso escrita e sua funo social. Ser isso to
difcil de entender?
QUEM
Doutor em Literatura Brasileira, Cristvo Tezza professor de Lingustica na Universidade Federal do
Paran. Ganhou o prmio da Academia Brasileira de Letras de melhor romance brasileiro de 2004, pelo
seu livro O fotgrafo. Foi considerado pela Revista poca um dos 100 brasileiros mais influentes do ano
de 2009.

18

Fala mais variada que escrita

Entrevista/Ana Maria Stahl Zilles
O que pensa sobre a polmica?
Que no tem fundamento. Ela est estabelecida nas informaes do primeiro captulo do livro,
que sobre a diferena entre escrever e falar. Ele muito adequado porque diz que a escrita
diferente da fala e que na fala existe muito mais variao do que na escrita. Faz a distino
entre a variedade popular e a variedade culta, e mostra que elas tm sistemas de concordncias
diferentes. Eles dizem que na variedade popular basta que o primeiro termo esteja no plural
para indicar mais de um referente.
Quando os autores explicam que possvel falar os peixe, no esto querendo dizer que esse
o certo, nem vo ensinar a pessoa a escrever errado. Isso como as pessoas j falam. A escola
tem que ensinar a norma culta e o livro faz isso. O objetivo do captulo apenas deixar claro
que uma coisa falar e outra escrever.
Existe preconceito contra quem fala errado?
Existem pesquisas feitas nos projetos de estudo de variao lingustica que entrevistaram as
mesmas pessoas em intervalos de 15 e 20 anos. Observou-se que existe um movimento dos
falantes se aproximando da norma culta. A populao brasileira est com acesso universal
escola e tendo possibilidade de aprender a norma culta. O reconhecimento de que existe
variao essencial para que ela no se sinta um ser excludo da escola. Se um professor diz
para um aluno que o modo que ele, os pais e os amigos falam est errado, ele vai se sentir entre
dois mundos.
QUEM
Ana Maria Stahl Zilles ps-doutora em lingustica pela New York University, professora da
UNISINOS RS

19

Polmica vazia
Carlos Alberto Faraco
Publicado em 19/05/2011
O desvelamento da nossa cara lingustica tem incomodado profundamente certa intelectualidade.
A complexidade da realidade parece que lhes tira o ar e o cho
Corre pela imprensa e pela internet uma polmica sobre o livro didtico Por uma vida melhor,
da coleo Viver, aprender, distribuda pelo Programa Nacional do Livro Didtico (do MEC)
para escolas voltadas Educao de Jovens e Adultos (EJA). Segundo seus crticos, o livro, ao
abordar a variao lingustica, estaria fazendo a apologia do erro de portugus e
desvalorizando, assim, o domnio da chamada norma culta.
O tom geral de escndalo. A polmica, no entanto, no tem
qualquer fundamento. Quem a iniciou e quem a est
sustentando pelo lado do escndalo, leu o que no est escrito,
est atirando a esmo, atingindo alvos errados e revelando sua
espantosa ignorncia sobre a histria e a realidade social e
lingustica do Brasil.
Pior ainda: jornalistas respeitveis e at mesmo um conhecido
gramtico manifestam indignao claramente apenas por ouvir
dizer e no com base numa anlise criteriosa do material. No
podemos seno lamentar essa irresponsvel atitude de pessoas
que tm a obrigao, ao ocupar o espao pblico, de seguir
comezinhos princpios ticos.
Se o fizessem, veriam facilmente que os autores do livro apenas
seguem o que recomenda o bom senso e a boa pedagogia da
lngua. O assunto a concordncia verbal e nominal que, como
sabemos se realiza, no portugus do Brasil, de modo diferente
de variedade para variedade da lngua. H significativas
diferenas entre as variedades ditas populares e as variedades
ditas cultas. Essas diferenas decorrem do modo clivado como
se constituiu a sociedade brasileira. Ou seja, a diviso lingustica
reflete a diviso econmica e social em que se assentou nossa
sociedade, diviso que no fomos ainda capazes de superar ou,
ao menos, de diminuir substancialmente.

O tom geral de
escndalo. A polmica,
no entanto, no tem
qualquer fundamento.
Quem a iniciou e quem
a est sustentando
pelo lado do
escndalo, leu o que
no est escrito, est
atirando a esmo,
atingindo alvos
errados e revelando
sua espantosa
ignorncia sobre a
histria e a realidade
social e lingustica do
Brasil

Muitos de ns acreditamos que a educao um dos meios de que dispomos para enfrentar
essa nossa profunda clivagem econmica e social. Ns linguistas, por exemplo, defendemos que
o ensino de portugus crie condies para que todos os alunos alcancem o domnio das
variedades cultas, variedades com que se expressa o mundo da cultura letrada, do saber
escolarizado.
Para alcanar esse objetivo, indispensvel informar os alunos sobre o quadro da variao
lingustica existente no nosso pas e, a partir da comparao das variedades, mostrar-lhes os
20

pontos crticos que as diferenciam e chamar sua ateno para os efeitos sociais corrosivos de
algumas dessas diferenas (o preconceito lingustico to arraigado ainda na nossa sociedade e
que redunda em atitudes de intolerncia, humilhao, excluso e violncia simblica com base
na variedade lingustica que se fala). Por fim, preciso destacar a importncia de conhecer essa
realidade tanto para dominar as variedades cultas, quanto para participar da luta contra o
preconceito lingustico.
isso e apenas isso que fazem os autores do livro. E no somente os autores desse livro,
mas dos livros de portugus que tm sido escritos j h algum tempo. Subjacentes a essa
direo pedaggica esto os estudos descritivos da realidade histrica e social da lngua
portuguesa do Brasil, estudos que tm desvelado, com cada vez mais detalhes, a nossa
complexa cara lingustica.
Desses estudos nasceu naturalmente a discusso sobre que caminhos precisamos tomar para
adequar o ensino da lngua a essa realidade de modo a no reforar (como fazia a pedagogia
tradicional) o nosso apartheid social e lingustico, mas sim favorecer a democratizao do
domnio das variedades cultas e da cultura letrada, domnio que foi sistematicamente negado a
expressivos segmentos de nossa sociedade ao longo da nossa histria.
O desvelamento da nossa cara lingustica, porm, tem incomodado profundamente certa
intelectualidade. A complexidade da realidade parece que lhes tira o ar e o cho. Preferem,
ento, apegar-se dogmtica e raivosamente simplicidade dos juzos absolutos do certo e do
errado. Mostram-se assim pouco preparados para o debate franco, aberto e desapaixonado que
essas questes exigem.

QUEM
Carlos Alberto Faraco um linguista brasileiro, professor de lngua portuguesa da
Universidade Federal do Paran, da qual foi reitor durante os anos de 1990-1994.

21

Ns pega o peixe
Lucia Furtado de Mendona Cyranka
A sociedade brasileira tem participado, nos ltimos dias, de um debate incomum: Ser mesmo
escandaloso tratar os fatos da lngua a partir de metodologia cientfica? Dizer que os livro e
ns pega o peixe so estruturas existentes no portugus do Brasil proibido? E ainda: Deve
ser tambm proibido que a escola reconhea essa variedade lingustica utilizada pelos alunos
como legtima e os leve a aprender a correspondente da variedade culta, prestigiada?
O mais estarrecedor de toda essa questo que, enquanto se condena o dialeto de milhes de
brasileiros a ponto de se recomendar que ele continue excludo da reflexo na escola, o que est
sendo dito que essa significativa poro da sociedade brasileira no tem linguagem, porque
ela,
simplesmente, no existe. Claro! Se nem pode ser reconhecida na escola! Mas o homem no se
constitui pela linguagem? Se sua linguagem no reconhecida, a que fica ele reduzido? No ser
isso uma violncia? Por que o preconceito lingustico, de efeito to avassalador da autoestima
dos alunos de nossas escolas e mesmo dos que esto fora dela, no condenado pela
Constituio Brasileira?
Repetimos o que, felizmente, j tem sido dito amplamente, nesse debate: essa variedade
lingustica no reconhecida tradicionalmente pela escola tem uma gramtica, com estruturas
regulares. So variaes que acontecem em toda lngua. O nosso portugus culto, todos
sabemos, veio do latim vulgar, assim como as demais lnguas romnicas. E esse portugus culto,
todos tambm percebemos, continua mudando.
No fundo, o que a atual polmica revela o incmodo causado pelo reconhecimento desta
verdade: a variedade culta da lngua sempre esteve ligada dimenso de poder. Tentar
aproxim-la da variedade popular, mesmo que para uma anlise comparativa, como propem
as autoras do livro didtico em questo, constitui uma audcia imperdovel!
Felizmente, temos constituda, no Brasil, uma competente comunidade cientfica para tratar
das prementes questes relativas ao tratamento adequado da linguagem na escola. Esse debate
em pauta mostra que estamos avanando em direo implementao de uma viso
sociolingustica no trabalho escolar com a linguagem. Pensamos que essa proposta no tem
mais volta...
Como participante deste importante debate nacional, o Grupo de Pesquisa FALE, do
NUPEL/Faculdade de Educao da UFJF, manifesta seu apoio a todas as instituies brasileiras
- entre elas a ABRALIN e a ALAB - e colegas de trabalho que tm se manifestado a favor do
ponto de vista adotado pelas autoras do livro didtico Por uma vida melhor.

QUEM
Lucia Furtado de Mendona Cyranka coordenadora do Grupo de Pesquisa FALE Formao
de professores, Alfabetizao, Linguagem e Ensino, da Universidade Federal de Juiz de Fora
(UFJF)/ www.ufjf.br/fale
22

Uma nao com variadas lnguas

Miriam Lemle
A rejeio exacerbada que causou a aprovao pelo MEC de um livro didtico no qual a
diversidade na fala legitimada muito mais estranha do que essa tentativa de legitimao de
falares populares. A observao de que as formas de falar variam tanto entre agrupamentos
feitos em grandes dimenses quanto entre comunidades pequenas e vizinhas no nada de
novo. Tal como ocorre em todas as naes no mundo letrado, tambm ns no Brasil divergimos
na prosdia, na pronncia, no vocabulrio e em alguns aspectos da gramtica das lnguas que
usamos na fala.
Mediante critrios cientficos objetivos da cincia da linguagem no h como passar atestados
de qualidade superior para uma forma de falar em detrimento da outra. Valoraes sociais
sobre a variao existem, tal como existem valoraes sociais para cores de pele e olhos, lisura
de cabelos, formato de narizes, preferncias culinrias, artsticas, de parceria sexual, laborial e
tantas outras.

parte os preconceitos, seria biologicamente impossvel atingirmos a uniformidade lingustica,

neste ou em qualquer outro pas, tendo em vista como acontece o processo de aquisio de
linguagem: ele baseado na interao entre princpios universais da gramtica e parmetros de
variao que permitem um leque de alternativas para a diversidade na linguagem.

Na sua parte de lngua portuguesa, o livro didtico 'Por uma vida

melhor' tem sido lido com descuido e criticado injustificadamente,
pois a autora explicita que os exemplos discutidos de frases de uma
lngua que difere da nossa norma culta so provenientes do uso
oral, a fala, e no da norma convencionada para lngua escrita
Os princpios universais so princpios cognitivos inatos inerentes prpria natureza humana,
nossa estrutura neurofisiolgica. So princpios arquitetnicos que formatam as gramticas de
todas as lnguas, como juntar peas lexicais, atribuir classes gramaticais, formar grupos
significativos, inserir marcas de concordncia entre verbo e sujeito, entre adjetivo e substantivo
e outras mais exticas, deslocar sintagmas. Aos universais se soma um nmero finito de
alternativas possveis para implementar o design da gramtica universal. Dentre os pontos em
que podemos ter solues arquitetnicas alternativas esto as escolhas de tempos de verbo,
conjugaes, declinaes, concordncias, ordem das palavras, deslocamentos, modos de
representar comandos, negao, pergunta, exclamao e muita outra coisa que no cabe neste
espao.
Os pontos que ficam em aberto para a variedade na pronncia, na gramtica e no vocabulrio
so muitos, mas cada criana depreende uma gramtica a partir de sua anlise das falas a que
exposta. A ecloso da gramtica um dos milagres maravilhosos com que a natureza nos
presenteia. Em menos de trs anos, todos os bebs fazem espoucar uma gramtica, uma proeza
23

cognitiva que eles realizam inconscientemente, antes mesmo de serem capazes de jogar
domin, jogo da velha, cara ou coroa ou amarelinha. As gramticas atingidas pelas crianas de
uma mesma comunidade convergem em grande parte, mas no so idnticas, sem que as
divergncias prejudiquem a comunicao.
Dentro deste quadro, que fica no mbito das cincias naturais, no mundo moderno construmos
naes, comunidades que abrangem milhes de pessoas e de quilmetros quadrados,
politicamente estruturadas, profundamente aliceradas no letramento. A partir disso,
precisamos estabelecer normas para a lngua escrita, normas que obviamente precisam ter uso
unnime. Por isso, todas as naes precisaram selecionar como norma uma das suas variedades
de fala, etapa esta da normativizao que sempre resultou em certa dose de competio entre
variedades. Em seguida, preciso construir um sistema escolar no qual essa variedade,
convencionada como a norma culta, seja ensinada de maneira sistemtica, possibilitando aos
alunos o bilinguismo: a lngua que falam precisar coexistir com a lngua que escrevero. No
ensino escolar, convm que os pontos de contraste entre as gramticas coexistentes sejam
apontados, descritos e discutidos.
O contrato social que assegura uma norma culta gramaticalmente homognea precisa ser uma
coero aceita pela comunidade nacional para seu prprio bom funcionamento, mas basta que
essa coero seja entendida como dizendo respeito expresso atravs da escrita, sem invadir
a expresso oral das pessoas.
Na sua parte de lngua portuguesa, o livro didtico 'Por uma vida melhor' tem sido lido com
descuido e criticado injustificadamente, pois a autora explicita que os exemplos discutidos de
frases de uma lngua que difere da nossa norma culta so provenientes do uso oral, a fala, e no
da norma convencionada para lngua escrita. E adverte que o uso de tais formas lingusticas na
modalidade escrita inadequado.
De onde derivam os numerosos e fortes protestos contra a aceitao da variao nos modos de
falar? Qual a raiz do estrito apego dicotomia do certo ou errado em matria de lngua falada?
Este um problema de outra ordem, que surpreende a uma parte diminuta da comunidade
acadmica qual perteno.
QUEM
Miriam Lemle (Roma, 17 de dezembro de 1937) uma linguista brasileira. Em 2006 recebeu o
ttulo Professora Emrita da UFRJ. Coordena desde 2003 o Laboratrio Clipsen (Computaes
Lingusticas: Psicolingustica e Neurofisiologia), que congrega uma equipe interdisciplinar de
professores e alunos dos programas de ps-graduao em Lingustica e em Engenharia
Biomdica (LAPIS/COPPE) da UFRJ. Com esse projeto ganharia em 2004 e tambm em 2006 o
prmio Cientista do Nosso Estado, da Fundao Carlos Chagas Filho de Amparo Pesquisa do
Estado do Rio de Janeiro (FAPERJ), bem como o Edital Universal do Conselho Nacional de
Desenvolvimento Cientfico e Tecnolgico (CNPq) de 2003 e o de 2005. Coordena o Seminrio
de Gramtica Gerativa e est tentando formalizar um novo grupo de pesquisa sobre a interface
sintaxe-semntica em lnguas neolatinas na perspectiva da Morfologia Distribuda

24

Dona Norma
Jos Miguel Wisnik
Publicado em 21/05/2011
O imbrglio da vez a discusso sobre o manual de ensino da lngua portuguesa distribudo
pelo MEC, chamado "Para uma vida melhor", da autoria de Heloisa Ramos. Li na imprensa, vi
nos blogs e ouvi no rdio do carro vozes, desde sentenciosas a sardnicas e sarcsticas, dizendo
que se tratava de uma descarada proposta de ensino do portugus pelo mtodo invertido,
preconizando o erro de concordncia, o desvio sinttico e o assalto gramtica. Criticava-se a
adoo do "luls" como idioma oficial da escola brasileira. Leio o captulo do livro em questo e
vejo, no entanto, que a autora se dedica nele, a maior parte do tempo, a mostrar a importncia
da pontuao, da concordncia e da boa ortografia na lngua escrita. Onde est o erro?
Bater em teclas equivocadas quase uma praxe do debate cultural corrente, com ou sem
rendimento poltico imediato. Na verdade, o livro assume, para efeitos pedaggicos, uma noo
que se tornou trivial para estudantes de Letras desde pelo menos quando eu entrei no curso,
em
1967. Os estudos lingusticos mostravam que a prtica das lnguas sujeita a muitas variantes
regionais, sociais, e que a chamada "norma culta", preconizada pelos gramticos, uma entre
outras variantes da lngua, no necessariamente a mais, ou a nica "correta". Desse ponto de
vista, cientfico e no normativo, procura-se contemplar a multiplicidade das falas,
reconhecidas na sua eficcia comunicativa, sem privilegiar um padro verbal ditado pelos
segmentos letrados como nico a ser seguido.
Discutirei adiante algumas consequncias
Leio o captulo do livro
pedaggicas disso. Mas a que me parece
inquestionvel, e adotada com propriedade no livro
em questo e vejo, no
de Heloisa Ramos, a importncia de no se
entanto, que a autora se
estigmatizar os usos populares da lngua,
dedica nele, a maior parte
reconhecendo em vez disso a validade do seu
funcionamento. nessa hora que ela dava como
do tempo, a mostrar a
exemplo a famigerada frase "Ns pega o peixe", ou,
importncia da pontuao,
ento, "Os menino pega o peixe". A autora no diz que
da concordncia e da boa
assim que se deve escrever. Mas tambm no
deprecia a expresso: preconceitos parte, preciso
ortografia na lngua
reconhecer que no seu uso comum a frase funciona,
escrita. Onde est o erro?
porque a marca do plural no pronome ou no artigo
suficiente para indicar que a ao exercida por um conjunto de meninos, e no por um s.
Desse ponto de vista, eminentemente pragmtico, nenhum erro.
A seguir, no mesmo esprito pragmtico, o livro afirma claramente a importncia de que a
escola promova o domnio da norma culta, ligado lngua escrita, justificado pela sua
necessidade em situaes especficas (aqui vir a minha discordncia). D exemplos de como
corrigir um texto mal escrito, mostrando, dentro dos melhores critrios, como ele deve ganhar
25

coeso interna, articulao sinttica, clareza nos seus recortes (pontuao) e seguir os critrios
ortogrficos. A grita contra o livro, por aqueles que, imagino, no o leram, uma estridente
confirmao, em primeiro lugar, daquilo que o prprio livro diz e, em segundo lugar, daquilo
que ele no diz, mas que deveria dizer. Afirmar cegamente, com alarme e com alarde, que o
livro um atentado, tornado oficial, lngua portuguesa, pelo respeito localizado que ele d s
variantes populares de fala que no usam extensivamente as flexes, isto , as normas letradas
de concordncia, um sintoma ignorante e disseminado de que se concebe a lngua como um
instrumento de prestgio, de privilgio e de poder.
Mais que isso, a defesa exaltada e capciosa da suposta correo lingustica, desconsiderando
todo o resto, uma desbragada demonstrao de ignorncia em nome da denncia da sua
perpetuao. Culta, neste caso, de uma incultura cavalar. O tom desinformado e espalhafatoso
da denncia encobre, mal, aquilo de que ele tenta fugir: o nosso analfabetismo crnico, difuso,
contagiante.
Hlio Schwartsman, em compensao, assim como Cristovo Tezza no programa de Monica
Waldvogel, disseram coisas importantes e equilibradas. Hlio lembra que a passagem do latim
s lnguas romnicas, o portugus includo, s se deu graas s provncias que passaram a falar
um latim tecnicamente estropiado, sem as suas declinaes clssicas. Sem essa dinmica e o
correspondente afrouxamento flexional, estaramos at hoje falando latim e usando as cinco
declinaes.
O ingls, por sua vez, muito menos flexional que o portugus. A frase "the boys get the fish",
por exemplo, que funciona perfeitamente para marcar o plural, , do ponto de vista estrutural,
uma espcie de "ns pega o peixe" institucionalizado.
O horizonte do pragmatismo o que me parece estreito, no entanto, no livro do MEC. O
domnio da norma culta justificado, nele, para que o falante tenha "mais uma variedade"
lingustica sua disposio, para que no sofra preconceito, para que se desincumba em
situaes formais que assim o exigem. muito pouco. A norma culta no nem um mero
adereo de classe nem apenas uma variedade disposio do aluno para ele usar diante de
autoridades ou para preencher requerimentos. A EDUCAO pela lngua no pode ser pensada
apenas como um instrumento de adaptao s contingncias. A escrita um equipamento
universal de apuro lgico, que est embutido na estrutura de uma lngua dada. Mergulhar nela
e nas exigncias que lhe so inerentes um processo de autoconscincia e um salto mental de
grandes consequncias.
No se pode fazer por menos. Alm de "Para uma vida melhor", tem que ser tambm "Para uma
vida maior".
Bater em teclas equivocadas quase uma praxe do debate cultural corrente.

QUEM
Jos Miguel Soares Wisnik um msico, compositor e ensasta brasileiro. tambm professor
de Literatura Brasileira na Universidade de So Paulo. Graduado em Letras (Portugus) pela
USP (1970), mestre (1974) e doutor em Teoria Literria e Literatura Comparada (1980), pela
26

mesma Universidade.

27

O escndalo do livro que no existia

Por Lus Nassif
Publicado em 25/05/2011
Durante dias e dias o pas inteiro discutiu uma miragem, um no-fato, algo que no existia. E na
discusso se leu de tudo, analistas com julgamentos definitivos sobre a questo, acadmicos
soltando sentenas condenatrias, jornalistas atirando flechas na miragem. E tudo em cima de
uma nuvem, uma sombra, um ectoplasma que nunca existiu.
Poucas vezes na histria contempornea se viu manifestao to atrasada do que seja opinio
pblica latino-americana. Parecia mais um daqueles contos do realismo fantstico de um Garcia
Marques, uma parbola familiar de Julio Cortazar.
Refiro-me a esse episdio sobre o suposto livro que ensinaria as crianas a ler a escrever
errado.
Esse livro, sobre o qual tantas mentes brilhantes despejaram esgoto puro, no existe.
Inventaram um livro com o mesmo nome, com a mesma autora e imputaram a ele um contedo
inexistente no livro original.
O livro massacrado no defendia a norma "inculta". Apenas seguia recomendaes do
Ministrio da Educao, em vigor desde 1997, de no desprezar a fala popular. Era uma
recomendao para que os jovens alfabetizados, que aprendem a falar corretamente, no
desprezem pessoas do seu prprio meio, que no
O livro massacrado no
tiveram acesso chamada norma culta.
No entanto um pas que aspira a ser potncia,
conduzido por um tipo de jornalismo tpico de pases
atrasados, caiu de cabea na interpretao de que o
livro ensinava a escrever errado. Criado o primeiro
tumulto, personagens ilustres caram de cabea na
verso vendida. O pas inteiro repetiu a fico criada,
as melhores cabeas da mdia de massa embarcando
em uma canoa furada, apenas repetindo o que ouviram
falar.

defendia a norma
inculta. Apenas
seguia recomendaes
do Ministrio da
Educao, em vigor
desde 1997, de no
desprezar a fala
popular

Sem que um s tivesse ao menos lido o captulo, deram

o que lhes era pedido: condenaes do livro e da
autora, pela discutvel vantagem de sarem em jornais e programas de TV... dizendo bobagens.
De repente, uma professora sria foi achincalhada, ofendida, tornando-se inimigo pblico,
merecendo longos minutos no Jornal Nacional.

Episdio semelhante ocorreu alguns anos atrs com uma professora de psicologia que fazia
pesquisas sobre "reduo de danos" um tipo de poltica de sade visando ensinar os viciados
a no se matarem. Foram apontadas ela e sua orientadora de 68 anos como traficantes em
28

blogs de esgoto de portais de grande visibilidade. Depois, essa acusao leviana repercutida no
Jornal Nacional.
Em alguns setores, o pas vive momentos de trevas, de um atraso similar ao macartismo
americano dos anos 50, como se toda a racionalidade, lgica, valores da civilizao tivessem
sido varridos do mapa. E tudo debaixo do libi de uma luta poltica implacvel, que ideologiza
tudo, transforma qualquer fato em campo de batalha, escandaliza qualquer coisa, fuzila
qualquer pessoa em nome de uma guerra que j no tem rumo, objetivo. como um exrcito de
cruzados voltando das batalhas perdidas e destruindo tudo o que veem sua frente apenas
porque aprenderam a guerrear, a destruir e, sem guerras pela frente, praticassem o rito da
execuo sumria por mero vcio.

QUEM
Lus Nassif introdutor do jornalismo de servios e do jornalismo eletrnico no pas. Vencedor
do Prmio de Melhor Jornalista de Economia da Imprensa Escrita do site Comunique-se em
2003, 2005 e 2008, em eleio direta da categoria. Prmio iBest de Melhor Blog de Poltica, em
eleio popular e da Academia iBest.

29

Escandalizado com o escndalo

Affonso Romano
Publicado em 21/05/2011
Estou escandalizado com o escndalo que armaram em torno do livro 'POR UMA VIDA
MELHOR" de Heloisa Ramos da coleo "Viver, aprender".
Finalmente tive acesso ao livro, que me foi dado por Cludio Mendona- Presidente da
Fundao de Educao de Niteri. Antes havia lido entrevistas em que a autora tentava
explicar seu livro, aos que no a queriam entender. Li tambm uma srie de improprios
injustos e gracinhas fceis em torno da obra. Vi gente alarmada dizendo que o mundo tinha
acabado por causa dessa obra maligna. Enfim, apocalipse now.
Fico me indagando de onde que saiu essa onda de interpretaes equivocadas sobre o livro.
Fico pensando nessa expresso esquisita que a imprensa tanto usa "repercutir a notcia".
Parece at que a imprensa "oral" e no "escrita". Fica repercutindo boatos, o "ouvir dizer".
Isto bate num problema crnico agravado pela modernidade: a cultura auricular (o ouvir
dizer). E d-lhe boato, que vira calnia. Vocs se lembram daquela ria -"La Calunia"- da pera
"Barbeiro de Sevilha" de Rossini? A calnia comea como uma brisa e acaba virando
tempestade. Nesse caso, "tempestade em copo d'gua".

Fico me
indagando de
onde que saiu
essa onda de
interpretaes
equivocadas
sobre o livro. A
calnia comea
como uma brisa
e acaba virando
tempestade.
Nesse caso,
"tempestade em
copo d'gua"

Em sntese: a autora no est fazendo nenhuma apologia do erro,

est mostrando o que qualquer linguista sabe: a diferena entre a
linguagem escrita e a falada. E fez (com uma equipe) um livro muito
interessante para os alunos do EJA (Educao de Jovens e Adultos).
' bom que as pessoas se informem tambm sobre o que o EJA:
cursos para o pessoal que entra tardia (e constrangidamente) em
contato com a cultura formal.
No livro tem textos de Italo Calvino e Ju Bananre, Rubem Braga e
Melville, Daniel Defoe e Adoniran Barbosa. E abrindo o leque, referese tanto a Goya quanto a artistas contemporneos. Enfim, um painel
da cultura, uma aula de semiologia. Ali, por exemplo, o ingls
ensinado a partir do que est escrito nas camisetas e na publicidade.
E ensina a esses 40 milhes que saram da faixa da pobreza a
utilizarem o computador.
Mas disto ningum falou...

Fico pensando em algo que digo num dos textos de LER O MUNDO
(que chega s livrarias essa semana). As pessoas das comunidades carentes, s vezes, usam
camisetas e nem sabem o que est escrito nelas. Pois bem, muita gente sofisticada se debrua
sobre as letras dos jornais e no consegue desentranhar o significado dos fatos.

30

O assunto mais amplo. H que analisar a esquizofrenia da cultura contempornea. Digo algo
sobre isto no OBSERVATORIO DA IMPRENSA ( do combativo Alberto Dines) que ir ao ar na
3a.feira na TV Brasil (antiga TVE).

QUEM
Affonso Romano um escritor brasileiro. Nas dcadas de 1950 e 1960 participou de
movimentos de vanguarda potica. Em 1962 diplomou-se em letras e trs anos depois publica
seu primeiro livro de poesia, "Canto e Palavra". Em 1965 lecionou na Califrnia (Universidade
de Los Angeles - UCLA), e em 1968 participou do Programa Internacional de Escritores da
Universidade de Iowa, que agrupou 40 escritores de todo o mundo. Em 1969 doutorou-se pela
Universidade Federal de Minas Gerais e, um ano depois, montou um curso de ps-graduao
em literatura brasileira na PUC do Rio de Janeiro. Foi Diretor do Departamento de Letras e
Artes da PUC-RJ, de 1973 a 1976. Ministrou cursos na Alemanha (Universidade de Kln),
Estados Unidos (Universidade do Texas, UCLA), Dinamarca (Universidade de Aarhus), Portugal
(Universidade Nova) e Frana (Universidade de Aix-en-Provence). Foi cronista no Jornal do
Brasil (1984-1988) e do jornal O Globo at 2005. Atualmente escreve para os jornais Estado de
Minas e Correio Brasiliense.

31

Recebendo e prestando esclarecimentos

Depoimento da procuradora Janice Ascari
Disponvel em: http://janiceascari.blogspot.com/2011/05/recebendo-e-prestandoesclarecimentos.html
Agradeo muito as indicaes de textos a respeito do tema (alguns eu j havia lido) e os
esclarecimentos prestados nos comentrios ao post anterior, no Twitter e por e-mail.
Descontados alguns argumentos de autoridade e solenemente ignoradas as ironias, grosserias e
deselegncias de uns poucos, a troca de informaes deu-se em alto nvel e sempre saudvel.
Devemos, sim, sempre conversar e conviver com a diversidade de ideias.
Recebi ontem no celular um recado da Professora Vera Masago, coordenadora da ONG "Ao
Educativa", responsvel pelo livro e uma de suas autoras, colocando-se disposio do
Ministrio Pblico para prestar todos os esclarecimentos necessrios. S no retornei a ligao
porque peguei o recado j tarde da noite, mas vou faz-lo. Agradeo a gentileza e elogio a Prof
Vera pela atitude. A ONG "Ao Educativa" pode ser melhor conhecida aqui:
http://www.acaoeducativa.org.br/portal/
Este blog pessoal, desconhecido e pouco acessado. Minha insignificante opinio s ganhou
alguma dimenso por uma matria do jornal O Globo, ao qual deixei bem claro que estava
falando como me e que no havia analisado juridicamente a
questo:http://oglobo.globo.com/educacao/mat/2011/05/16/procuradora-da-republicapreve-acoes-contra-uso-de-livro-com-erros-pelo-mecautora-se-defende-924478530.asp
Pauto-me nica e

exclusivamente por minha

Com as leituras e os esclarecimentos recebidos aqui e no

conscincia e sei
Twitter, entendi perfeitamente o ponto de vista dos
especialistas em lingustica. Isoladamente considerado,
reconhecer um erro, o que
at que faz sentido. Entretanto, penso que h outros
fao aqui, publicamente
aspectos que devem ser considerados, dos pontos de
(...) Expressei-me muito
vista educacional, pedaggico e do ensino da Lngua
Portuguesa de acordo com os programas oficiais dos
mal. Crime, no sentido
cursos regulares e das regras para o vestibular. O ensino
tcnico-jurdico da palavra,
na vida real um desafio para educadores e professores
no h.
de todas as matrias e seja qual for a classe social dos
alunos. Minha me, hoje aposentada, foi professora da rede estadual a vida inteira. Tenho
outras professoras na famlia. No h uma verdade absoluta e, se houver, ningum dono dela.
Mantenho minha opinio discordante e no me convenci de que esse o melhor mtodo de
ensino, por mais que possa estar correto do ponto de vista acadmico.
Contudo, pauto-me nica e exclusivamente por minha conscincia e sei reconhecer um erro, o
que fao aqui, publicamente. Assiste total razo ao Professor Doutor Clecio dos Santos Bunzen
Jnior, Mestre e Doutor em Lingustica Aplicada pela Unicamp e Professor da Universidade
Federal de So Paulo quando chama a minha ateno para o fato de eu ter dito que isso "era um
crime".
32

Expressei-me muito mal. Crime, no sentido tcnico-jurdico da palavra, no h. Peo desculpas

ao Prof. Dr. Clecio, aos autores do livro e a quem mais possa ter se sentido ofendido. Utilizei o
termo no sentido leigo, querendo significar um absurdo, algo inaceitvel. Por isso, fica aqui a
minha retratao formal e meu esclarecimento, no sentido de que o termo "crime" foi por mim
mal utilizado. No acusei o MEC nem os autores do livro de nenhuma conduta que, sob o
aspecto estritamente jurdico, possa configurar crime. Como fosse um castigo, a linguagem
vulgar me pregou uma pea.
Por fim, o editorial "A pedadogia da ignorncia", do jornal O Estado de So Paulo, edio de hoje
( http://www.estadao.com.br/estadaodehoje/20110518/not_imp720732,0.php ), traz uma
informao inverdica. No lidero nenhum grupo de procuradores e no foi anunciado que o
Ministrio Pblico Federal ir processar o MEC.
Atuo em matria criminal em segunda instncia, perante o Tribunal Regional Federal, apenas. A
atribuio para instaurar procedimentos sobre o tema dos membros do MP de primeira
instncia que integram os ofcios de Tutela Coletiva, ou seja, os que trabalham com a defesa dos
interesses sociais e individuais indisponveis, a quem compete promover o inqurito civil e a
ao civil pblica, para a proteo do patrimnio pblico e social, do meio ambiente e de outros
interesses difusos e coletivos (como a educao). Somente esses procuradores que podem
analisar se o caso de se abrir, ou no, algum procedimento sobre o caso, seja por iniciativa
prpria ou por representao.
A mim, como me, foi gratificante ter me informado sobre as vrias facetas da questo, embora
mantenha minha opinio discordante inicial.
Meus respeitos e grata a todos pelo bom debate.

QUEM
Janice Ascari Procuradora Regional da Repblica de So Paulo. Ao saber da notcia pelos
jornais, declarou que o livro era um crime contra os jovens. Ao tomar conhecimento da
questo, e aps ler o captulo, publicou esta retratao em seu blog. No entanto, algumas
revistas e jornais continuaram a utilizar sua declarao inicial indevidamente.

33

Uma defesa do "erro" de portugus

Hlio Schwartsman
Publicado em 16/05/2011
O pessoal pegaram pesado. Da esquerda direita, passando por vrios amigos meus, a
imprensa foi unnime em atacar o livro didtico "Por uma Vida Melhor", de Helosa Ramos. O
suposto pecado da obra, que distribuda pelo Programa do Livro Didtico, do Ministrio da
Educao, afirmar que construes do tipo "ns pega o peixe" ou "os livro ilustrado mais
interessante esto emprestado" no constituem exatamente erros, sendo mais bem descritas
como "inadequadas" em determinados "contextos".
Os mais espevitados j viram a um plano maligno do governo do PT para pespegar a anarquia
lingustica e destruir a educao, pondo todas as crianas do Brasil para falar igualzinho ao
Lula. Outros, mais comedidos, apontaram a temeridade pedaggica de dizer a um aluno que
ignorar a concordncia no constitui erro.
Eu mesmo faria coro aos moderados, no fosse o fato de que, do ponto de vista da lingustica --e
no o da pedagogia ou da gramtica normativa--, a posio da professora Helosa Ramos
corretssima, ainda que a autora possa ter sido inbil ao exp-la.
Acredito mesmo que, excludos os ataques politicamente motivados, tudo no passa de um
grande mal-entendido. Para tentar compreender melhor o que est por trs dessa confuso,
importante ressaltar a diferena entre a perspectiva da lingustica, cincia que tem por objeto a
linguagem humana em seus mltiplos aspectos, e a da gramtica normativa, que arrola as
regras estilsticas abonadas por um determinado grupo de usurios do idioma numa
determinada poca (as elites brancas de olhos azuis, se lcito utilizar a imagem consagrada
pelo ex-governador de So Paulo Cladio Lembo). Podemos dizer que a segunda est para a
primeira assim como a pesquisa da etiqueta da corte bizantina est para o estudo da Histria.
Da no decorre, claro, que devamos deixar de examinar a etiqueta ou ignorar suas
prescries, em especial se frequentarmos a corte do "basileus", mas importante ter em
mente que a diferena de escopo impe duas lgicas muito diferentes.

Acredito mesmo que, excludos os ataques politicamente motivados,

tudo no passa de um grande mal-entendido
Se, na viso da gramtica normativa, deixar de fazer uma flexo plural ou apor uma vrgula
entre o sujeito e o predicado constituem crimes inafianveis, na perspectiva da lingustica
nada disso faz muito sentido. Mas prossigamos com um pouco mais de vagar. Se os linguistas
no lidam com concordncias e ortografia o que eles fazem? Seria temerrio responder por
todo um ramo do saber que ainda por cima se divide em vrias escolas rivais. Mas, assumindo o
nus de favorecer uma dessas correntes, eu diria que a lingustica est preocupada em apontar
os princpios gramaticais comuns a todos os idiomas. Essa ideia no exatamente nova. Ela
existe pelo menos desde Roger Bacon (c. 1214 - 1294), o "pai" do empirismo e "av" do mtodo
cientfico, mas foi modernamente desenvolvida e popularizada pelo linguista norte-americano
Noam Chomsky (1928 -).

34

H de fato boas evidncias em favor da tese. A mais forte delas o fato de que a linguagem um
universal humano. No h povo sobre a terra que no tenha desenvolvido uma, diferentemente
da escrita, que foi "criada" de forma independente no mais do que meia dzia de vezes em
toda a histria da humanidade. Tambm diferentemente da escrita, que precisa ser ensinada,
basta colocar uma criana em contato com um idioma para que ela o adquira quase sozinha.
Mais at, o fenmeno das lnguas crioulas mostra que pessoas expostas a pdgins (jarges
comerciais normalmente falados em portos e que misturam vrios idiomas) acabam
desenvolvendo, no espao de uma gerao, uma gramtica completa para essa nova linguagem.
Outra prova curiosa a constatao de que bebs surdos-mudos "balbuciam" com as mos
exatamente como o fazem com a voz as crianas falantes.
O principal argumento lgico usado por Chomsky em favor do inatismo lingustico o chamado
Pots, sigla inglesa para "pobreza do estmulo" ("poverty of the stimulus"). Em grandes linhas,
ele reza que as lnguas naturais apresentam padres que no poderiam ser aprendidos apenas
por exemplos positivos, isto , pelas sentenas "corretas" s quais as crianas so expostas.
Para adquirir o domnio sobre o idioma elas teriam tambm de ser apresentadas a
contraexemplos, ou seja, a frases sem sentido gramatical, o que raramente ocorre. Como fato
que os pequeninos desenvolvem a fala praticamente sozinhos, Chomsky conclui que j nascem
com uma capacidade inata para o aprendizado lingustico. a tal da Gramtica Universal.
O cientista cognitivo Steven Pinker, ele prprio um ferrenho defensor do inatismo, extrai
algumas consequncias interessantes da teoria. Para comear, ele afirma que o instinto da
linguagem uma capacidade nica dos seres humanos. Todas as tentativas de colocar outros
animais, em especial os grandes primatas, para "falar" seja atravs de sinais ou de teclados de
computador fracassaram. Os bichos no desenvolveram competncia para, a partir de um
nmero limitado de regras, gerar uma quantidade em princpio infinita de sentenas. Para
Pinker, a linguagem (definida nos termos acima) uma resposta nica da evoluo para o
problema especfico da comunicao entre caadores-coletores humanos.
Outro ponto importante e que o que nos interessa aqui diz respeito ao domnio da gramtica.
Se ela inata e todos a possumos como um item de fbrica, no faz muito sentido classificar
como "pobre" a sintaxe alheia. Na verdade, aquilo que nos habituamos a chamar de gramtica,
isto , as prescries estilsticas que aprendemos na escola so o que h de menos essencial,
para no dizer aborrecido, no complexo fenmeno da linguagem. No me parece exagero
afirmar que sua funo precipuamente social, isto , distinguir dentre aqueles que dominam
ou no um conjunto de normas mais ou menos arbitrrias que se convencionou chamar de
culta. Nada contra o registro formal, do qual, alis, tiro meu ganha-po. Mas, sob esse prisma,
no faz mesmo tanta diferena dizer "ns vai" ou "ns vamos". Se a linguagem a resposta
evolucionria necessidade de comunicao entre humanos, o nico critrio possvel para
julgar entre o linguisticamente certo e o errado a compreenso ou no da mensagem
transmitida. Uma frase ambgua seria mais "errada" do que uma que ferisse as caprichosas
regras de colocao pronominal, por exemplo.
Podemos ir ainda mais longe e, como o linguista Derek Bickerton (1925 -), postular que existem
situaes em que a gramtica normativa que est "errada". Isso ocorre quando as regras
estilsticas contrariam as normas inatas que nos so acessveis atravs das gramticas das
lnguas crioulas. No final acabamos nos acostumando e seguimos os prescricionistas, mas
penamos um pouco na hora de aprender. Estruturas em que as crianas "erram" com maior
frequncia (verbos irregulares, dupla negao etc.) so muito provavelmente pontos em que
estilo e conexes neuronais esto em desacordo.
35

Mais ainda, elidir flexes, substituindo-as por outros marcadores, como artigos, posio na
frase etc., um fenmeno arquiconhecido da evoluo lingustica. Foi, alis, atravs dele que os
cidados romanos das provncias foram deixando de dizer as declinaes do latim clssico, num
processo que acabou resultando no portugus e em todas as demais lnguas romnicas.
A depender do zelo idiomtico de meus colegas da imprensa, ainda estaramos todos falando o
mais castio protoindo-europeu.
No sei se algum professor da rede pblica aproveita o livro de Helosa Ramos para levar os
alunos a refletir sobre a linguagem, mas me parece uma covardia priv-los dessa possibilidade
apenas para preservar nossas arbitrrias categorias de certo e errado.

QUEM
Hlio Schwartsman, 44 anos, articulista da Folha. Bacharel em filosofia, publicou "Aquilae
Titicans - O Segredo de Avicena - Uma Aventura no Afeganisto" em 2001. Escreve para a
Folha.com.

36

O que os livro contam?

Eliane Brum
Li o captulo do livro Por uma vida melhor, que vem causando polmica h mais de uma
semana na imprensa e na comunidade acadmica. O livro distribudo pelo Ministrio da
Educao para ser utilizado pelas escolas pblicas na Educao de Jovens e Adultos e foi
coordenado pela Ao Educativa ONG pela qual tenho grande respeito pelo trabalho que
realiza no reconhecimento e ampliao das vozes da cultura, especialmente a das periferias.
Copio o trecho da discrdia aqui e sugiro que o leitor leia o captulo inteiro, intitulado Falar
diferente de escrever. importante ler o texto na fonte para que possamos pensar juntos e
para que cada um possa formar sua prpria opinio.
O trecho que gerou a polmica este:
Os livro ilustrado mais interessante esto emprestado.
Voc acha que o autor dessa frase se refere a um livro ou a mais de um livro? Vejamos:
O fato de haver a palavra os (plural) indica que se trata de mais de um livro. Na variedade
popular, basta que esse primeiro termo esteja no plural para indicar mais de um referente.
Reescrevendo a frase no padro da norma culta, teremos:
Os livros ilustrados mais interessantes esto emprestados.

Voc pode estar se perguntando: Mas eu posso falar os

livro?. Claro que pode. Mas fique atento porque,
dependendo da situao, voc corre o risco de ser vtima
de preconceito lingustico. Muita gente diz o que se deve
e o que no se deve falar e escrever, tomando as regras
estabelecidas para a norma culta como padro de
correo de todas as formas lingusticas. O falante,
portanto, tem de ser capaz de usar a variante adequada
da lngua para cada ocasio.

O livro (...) foi coordenado

pela Ao Educativa
ONG pela qual tenho
grande respeito pelo
trabalho que realiza no
reconhecimento e
ampliao das vozes da
cultura, especialmente a
das periferias

Ao ler o captulo inteiro, fcil perceber que, em

nenhum momento, os autores do livro afirmam que no se deve ensinar e aprender a norma
culta da lngua. Pelo contrrio. Eles se dedicam a ensin-la. Logo na primeira pgina, dito:
Voc, que falante nativo de portugus, aprendeu sua lngua materna espontaneamente,
ouvindo os adultos falarem ao seu redor. O aprendizado da lngua escrita, porm, no foi assim,
pois exige um aprendizado formal. Ele ocorre intencionalmente: algum se dispe a ensinar e
algum se dispe a aprender. Mais adiante, os autores estimulam o aluno a ler e a escrever e
a insistir nisso, mesmo que possa parecer difcil, porque lendo e escrevendo que se aprende a
ler e a escrever.
No h, portanto, nenhum compl contra a lngua portuguesa, como algumas intervenes
fizeram parecer. Nem mesmo caberia tanto barulho, no fosse uma tima oportunidade para
pensarmos sobre a lngua. E o debate das ideias sempre vale a pena. mais interessante,
porm, quando partimos das dvidas e no das certezas. No custa perguntar uma vez por dia
37

a si mesmo: Ser que eu estou certo?. Ningum est velho demais, ou sbio demais, ou tem
diplomas demais que no possa duvidar e aprender. Um professor que pensa que sabe tudo no
um professor um dogma. E dogmas cabem nas religies e nas ditaduras e no na escola e
na democracia.
H algumas afirmaes no texto que, em minha opinio, merecem uma reflexo mais atenta. E o
trecho de Os livro apenas uma delas. Em outro momento, os autores dizem o seguinte:
Em primeiro lugar, no h um nico jeito de falar e escrever. A lngua portuguesa apresenta
muitas variantes, ou seja, pode se manifestar de diferentes formas. H variantes regionais,
prprias de cada regio do pas. (...) Essas variantes tambm podem ser de origem social. As
classes sociais menos escolarizadas usam uma variante da lngua diferente da usada pelas
classes sociais que tm mais escolarizao. Por uma questo de prestgio vale lembrar que a
lngua um instrumento de poder , essa segunda variante chamada de variedade culta ou
norma culta, enquanto a primeira denominada variedade popular ou norma popular.

Ao ler o captulo inteiro, fcil perceber que, em nenhum momento, os

autores do livro afirmam que no se deve ensinar e aprender a norma
culta da lngua. Pelo contrrio
Contudo, importante saber o seguinte: as duas variantes so eficientes como meios de
comunicao. A classe dominante utiliza a norma culta principalmente por ter maior acesso
escolaridade e por seu uso ser um sinal de prestgio. Nesse sentido, comum que se atribua um
preconceito social em relao variante popular, usada pela maioria dos brasileiros. Esse
preconceito no de razo lingustica, mas social. Por isso, um falante deve dominar as diversas
variantes porque cada uma tem seu lugar na comunicao cotidiana.
verdade que a lngua pode ser um instrumento de dominao e foi ao longo da Histria no
s do Brasil, mas do mundo. O portugus mesmo a lngua dos colonizadores e foi sendo
transformado por falantes vindos de geografias e de experincias diversas ao longo dos sculos,
num constante movimento. Assim como a apropriao da palavra escrita e a ampliao do
acesso escola esto na base de qualquer processo igualitrio. Tambm verdade que os
pobres sempre foram discriminados por tropearem nas palavras e na concordncia. Basta
lembrar as piadas que faziam com Lula porque no incio de sua carreira poltica ele falava
menas em vez de menos. A soluo para a discriminao, sempre uma indignidade, no foi
afirmar que menas tambm era correto.
O que discordo no captulo polmico exatamente o caminho que o livro prope para a
incluso. Primeiro, acho complicado afirmar que usar a norma culta ou a norma popular
uma questo de ocasio. Como neste trecho: A norma culta existe tanto na linguagem escrita
como na linguagem oral, ou seja, quando escrevemos um bilhete a um amigo, podemos ser
informais, porm, quando escrevemos um requerimento, por exemplo, devemos ser formais,
utilizando a norma culta.
Aceitar que est correto dizer Os livro ou que basta aprender onde cabe a norma popular
e onde mais apropriada a culta pode significar aceitar a dominao e acolher o
preconceito. Quem fala e escreve os livro o faz no por escolha, mas porque lhe foi roubado o
acesso educao. verdade que quem assim se expressa supostamente comunica o mesmo
que quem respeita a concordncia. E o objetivo maior da lngua permitir a comunicao. Mas,
38

se voc afirma que a concordncia ou no apenas uma questo de ocasio, voc corre o risco
de estar acolhendo a discriminao e no incluindo de fato.
A incluso real s vai acontecer quando a escola pblica oferecer a mesma qualidade de ensino
recebida pelos mais ricos nas melhores escolas privadas. Quando o Estado for capaz de garantir
a mesma base de conhecimento para que cada um desenvolva suas potencialidades. E este o
problema do pas: uma educao pblica de pssima qualidade, com adolescentes que chegam
ao ensino mdio sem condies de interpretar um texto e muitas vezes incapazes at mesmo
de ler um texto.
O que os mais pobres precisam no que algum lhes diga que expresses como os livro
bom portugus, mas sim uma escola que ensine de fato e no que finja ser capaz de ensinar.
Para dizer os livro ningum precisa de escola. bvio que a lngua, como coisa viva que ,
tambm poltica. Mas a poltica de incluso contida no texto do livro pode estar equivocada. E
a discusso sobre o tema, seja de um lado ou de outro, poderia ser mais interessante se fosse
menos sobre poltica e mais sobre educao.
Dominar as regras importante at para poder quebr-las. preciso conhecer profundamente
a origem, a estrutura da lngua, para poder brincar com ela. Voc precisa partir do parmetro
para reinvent-lo na escrita. Quando o personagem de um romance que se passa na periferia de
uma grande cidade diz Os livro, seu autor sabe que a concordncia correta os livros.
Quando ele escolhe colocar essa construo na boca do personagem, h uma inteno literria.
Ele est nos dizendo algo muito mais profundo do que uma mera equivalncia poderia sugerir.
Se voc elimina essa possibilidade, pode estar eliminando a denncia da dominao ou a
possibilidade do estranhamento. (Ao final do captulo polmico, alis, h um texto bem
interessante sobre a viso de mundo contida na escolha da linguagem escrita, desenvolvido a
partir do poema Migna terra, de Ju Bananre.)
Quando algum discriminado por dizer Os livro no me parece ser um preconceito
lingustico, como os autores afirmam, mas um preconceito. Ponto. Ningum tem o direito de
zombar de outro porque ele no conhece as regras gramaticais ao contrrio, deve ajud-lo a
encontrar os meios de aprender. E nesse ponto que me parece que pode existir tambm um
equvoco na compreenso do que a linguagem popular.
No sou linguista, nem gramtica, nem professora de portugus. Estou sempre estudando para
no cometer erros ao escrever, mais ainda agora com a nova ortografia. Mas, mesmo com a
gramtica e o dicionrio j bem gastos pelo uso, s vezes me acontece de atropelar a lngua.
Acho, porm, que entendo um pouco da linguagem das ruas. E nisso tenho algo a dizer.
Percorro o Brasil h mais de 20 anos ouvindo histrias de gente e muitos dos que escutei
eram analfabetos. Sempre defendo que a principal ferramenta do reprter a escuta. E
justamente esta escuta que me ensinou que a linguagem popular muito variada e muito,
muito sofisticada mesmo. Seguidas vezes, meu desafio apenas escutar com redobrada ateno
para reproduzir pela escrita o que foi inventado pela fala. Porque h uma recriao de mundo
em cada canto, contida nas pessoas a partir de experincias as mais diversas. essa sofisticao
da linguagem que me abre as portas para o universo que me propus a contar.
Com frequncia eu penso, diante de um analfabeto nos confins do Brasil: Nossa! Isso
literatura pela boca!. E . Guimares Rosa no reinventou a lngua portuguesa apenas porque
era um gnio. Acredito que era um gnio mas acredito tambm que ele bebeu em genialidades
orais do serto do qual se apropriou como poucos.
39

Ento, acreditar que a linguagem popular (ou variante popular ou norma popular) dizer
coisas toscas como os livro pode significar subestimar a riqueza e a diversidade de expresso
do povo. Sempre lamentei que as pessoas que me contavam suas histrias no tivessem tido
acesso escola, devido abissal desigualdade do Brasil, para que no precisassem de mim para
transformar em escrita as belas construes, os achados de linguagem que saam de sua boca.
Nada a ver com os livro. Posso estar errada, mas me arrisco a afirmar que o povo brasileiro
muito melhor do que isso. Se o Estado algum dia garantir escola pblica de qualidade e
professores qualificados, bem pagos e dispostos a ensinar, o portugus ser uma lngua muito
mais rica tambm na expresso escrita como j na oral.

QUEM
Eliane Brum jornalista, escritora e documentarista. Ganhou mais de 40 prmios nacionais e
internacionais de reportagem. autora de Coluna Prestes O Avesso da Lenda (Artes e
Ofcios), A Vida Que Ningum V (Arquiplago Editorial, Prmio Jabuti 2007) e O Olho da Rua
(Globo). E-mail: elianebrum@uol.com.br. Twitter: @brumelianebrum

40

Do dialeto da classe educada brasileira, pode-se falar?

Ludmila Thom de Andrade (UFRJ)
Em alguns meios de comunicao nos ltimos dias, vieram tona opinies discordantes a
respeito do papel da escola no tratamento dos dialetos sociais da lngua brasileira. O barulho
revela o desconhecimento do pblico em geral a respeito dos impasses da educao e de suas
formas de superao. Em 1986, Magda Soares propunha o multidialetalismo, caminho didtico
da considerao de falares sociais diversos. Era a sada para a escola, diante do impasse de
como tratar os modos de falar de crianas e jovens de origem popular. Propunha um ensino de
lngua portuguesa que se utilizasse do levantamento, entendimento e apresentao dos dialetos
sociais brasileiros, para atingir o objetivo primordial de apropriao e aprendizagem do dialeto
de prestgio.
Os procedimentos recomendados pela atual pesquisa brasileira, pelo menos em Lingustica,
Educao, Didtica da Lngua Portuguesa e estudos de Letramento, decorrem de uma posio
que dura mais de 25 anos, para a pesquisa e para a formao inicial de professores de nossa
escola bsica! Para os educadores propositores deste ideal, considerar o dialeto no prestigiado
em prioridade um meio para se atingir uma escola pblica democrtica, que cumpra seu papel
de ensino do portugus padro da norma culta, sem reproduzir as discriminaes j presentes
na convivncia social.
Em prol do desenvolvimento lingustico de todos os cidados da escola, recomenda-se o
aprofundamento no conhecimento que j tm da lngua. Se todos somos falantes da lngua,
ento dela somos todos conhecedores. J nascemos aprendendo-a e o fazemos bem antes da
escola iniciar seus ensinamentos. Para se (re)aprender a lngua, o caminho se sensibilizar com
a sua histria, explorar sua diversidade e a variedade de suas possibilidades. Tanto um falante
que transite bem na norma padro da lngua brasileira quanto outros, que se utilizem de outros
padres, menos prestigiados, sero beneficiados pelo conhecimento de formas de utilizao da
lngua para alm das que j conhece.
Um inspirador autor de conceitos dos Parmetros Curriculares Nacionais (PCN), Mikhail
Bakhtin, em sua obra, afirma que os gneros discursivos secundrios, a Literatura e a Cincia,
por exemplo, subsidiam-se necessariamente de gneros primrios, que se encontram nas ruas,
nas feiras, nas praas. Assim se produz a lngua.
Ainda nos anos 70 no Brasil, muito antes dos PCN trazerem estas ideias, antes da obra de
Soares, a Sociolingustica comparecia como referncia na formao inicial de professores de
portugus e de anos iniciais do ensino fundamental, defendendo uma atitude menos
preconceituosa e mais conceitual diante dos falares nacionais. As diferenas a serem
observadas so de carter social, regional, etrio, sexual, profissional etc. A verdadeira lngua
no est guardada cristalizadamente em formas que no nos causam estranhamento, que
passam como padro. Ao contrrio, est na mudana.
Os princpios defendidos servem a todas as partes. Para a massa de ascendncia analfabeta que
herda das geraes de perodos histricos em que havia 50 % de analfabetos no pas (hoje
apenas 9%), o conhecimento do discurso padro, ser de interesse e utilidade. Para os j
nascidos falantes da lngua de prestgio, herdeiros, aprender que a lngua constituda deste
extrato popular vivo, cambiante, sempre adubado e criativo, tambm seria um conhecimento
41

que os permitiria relacionar-se melhor com a lngua escrita, sua lngua, da qual precisam se
apoderar. A fruio dos neologismos rurais de Guimares Rosa, por exemplo, exige uma
abertura lngua viva. Apreciar a modernidade de Machado de Assis no se faz sem se lidar
com os arcasmos que enquadram as vozes sociais histricas retratadas. Lngua inventada, por
arte, lngua rural e lngua antiga constituem o conhecimento culto da lngua. Porque a lngua
popular no o seria tambm?
O Programa Nacional do Livro Didtico (PNLD) uma poltica que deve ser valorizada, de
acordo com a qual o MEC se responsabiliza pela avaliao criteriosa, seleo e distribuio a
todas as escolas pblicas do pas. Entretanto vemos instncias paralelas desonerarem o valor
desta ao, realizando movimentaes que produzem duplicao dos gastos, com vendas de
livros no selecionados, sem este selo de qualidade, a municpios e estados. Muitos livros
produzidos por editoras so propostos ao PNLD e no alcanam a seleo para serem
distribudos. O livro que gerou este quiproc foi um dos selecionados e no pode ser tomado
apenas a partir de recortes sensacionalistas, mas por seu conjunto.

QUEM
Ludmila Thom de Andrade professora da Faculdade de Educao da UFRJ e coordenadora
do Laboratrio de Estudos de Linguagem, Leitura, Escrita e Educao (LEDUC)

42

Um bom momento para refletir sobre o que ensinar e

saber a lngua portuguesa como lngua materna
Darcilia Marindir Pinto Simes (UERJ)
Num cenrio em que esto na ordem do dia o preconceito e o bulling, mostra-se relevante o
conflito de opinies provocado por expresses verbais em portugus na variedade brasileira
presentes em livro didtico destinado ao EJA classificadas como erros e interpretadas
descontextualizadamente. hora de rever e reajustar posies.
, no mnimo, espantosa a enxurrada de manifestaes, aodadas umas, levianas outras, acerca
de uma atitude apoiada no sociovariacionismo cuja estratgia didtica tem por meta encorajar
os falantes a enfrentar a riqueza da lngua portuguesa, sem que se sinta estigmatizado por sua
fala diferente e decorrente da moldura sociocultural em que se insere.
Como Professora de Portugus e Linguista Aplicada a um s tempo, no posso deixar de
pronunciar-me. H muito que os membros do grupo de pesquisa que lidero o SELEPROT, vemse empenhando na produo terico prtica de subsdios para uma aula de portugus, de fato,
eficiente. Por isso, enquadramo-nos na perspectiva sociovariacionista, quando nos ocupamos
da percepo e descrio das variedades regionais e sociais hodiernas (ao falante comum
interessa a descrio sincrnica) com que o docente dever lidar em sua prtica cotidiana. Por
isso, vimos desenvolvendo um trabalho substancioso com letras de msica brasileira (entre
outros gneros), por meio das quais possvel documentar a riqueza de nossas falas, as quais
so representao icnica da pluralidade e da mestiagem do povo brasileiro.
No entanto, diferente dos que pensam que o ingresso das falas no padro na sala de aula
promove a expulso do ensino normativo, nosso grupo de pesquisa vem tentando mostrar que,
pelo estudo dialgico no qual as falas diferenciadas se entrecruzam, o estudante pode
concretizar a meta de tornar-se um poliglota em sua prpria lngua, ou em outras palavras,
aprender a manifestar-se nas diversas variedades sincrnicas que circulam na sociedade
envolvente.
Assim sendo, aps a oportunidade de manusear as pginas que se tornaram alvo da polmica
ensinar portugus certo ou portugus errado, fiquei feliz em conhecer um trabalho didtico que
possibilita, objetivamente, ao aluno do EJA (clientela cujos estigmas sociais j lhe pesam
demasiadamente) constatar que as outras falas, as no padro, tambm so reconhecidas
na/pela escola, que no so falas proibidas nem erradas e que, ao adquirir domnio na
variedade padro oferecida pela escola, esse aluno estar adquirindo mais uma opo
comunicativa que lhe permitir transitar mais vontade nos espaos ditos letrados.
Finalizando, cumpre lembrar que o ensino da Lngua Portuguesa como Lngua Materna exige de
ns, professores, a conscincia de que ensinamos essa lngua a sujeitos que j a praticam, com
relativa eficincia, desde que comearam a falar. Logo, a justificativa do ensino escolar da
Lngua Materna como disciplina justamente a oportunidade de disciplinar o uso da lngua,
propiciando aos falantes a escolha da variedade lingustica adequada ao contexto de
comunicao de que ento participa.
Em ltima anlise, a escola deve propiciar o conhecimento do maior nmero possvel de
variedades, validando-as todas, para que o falante se torne competente para determinar o estilo
43

de sua fala em cada interao sociodiscursiva, sem perder de vista que, por enquanto, a maioria
dos concursos e processos seletivos dele vai exigir a variedade padro.
Parabns ao livro Por uma Vida Melhor e aos colegas que o elegeram como livro oficial para o
EJA.

QUEM
Darcilia Marindir Pinto Simes (www.darciliasimoes.pro.br) coordenadora do SubGT de LA
Ensino e aprendizagem (no GT de LA da ANPOLL), procientista da UERJ e Pesquisadora do
CNPq. Doutora em Letras Vernculas (UFRJ); Ps-doutora em Semitica (PUCSP); Ps-doutora
em Lingustica (UFC) e Professora Adjunta de Lngua Portuguesa no Instituto de Letras da
UERJ. Coordenadora do Grupo de Pesquisa Semitica, Leitura e Produo de Textos SELEPROT
e do Laboratrio Multidisciplinar e Multiusurio de Semitica LABSEM (UERJ-ESDI)

44

Preconceito lingustico ou ensino democrtico e pluralista?

Dante Lucchesi (UFBA)
Nos ltimos tempos, a sociedade brasileira vem aprofundando seu carter democrtico, no
apenas com a distribuio de renda promovida pela ao dos programas sociais do Governo
Federal, como tambm no reconhecimento da diferena como parte do respeito dignidade da
pessoa humana. Hoje o racismo tipificado como crime pelo Cdigo Penal, e est em curso no
Congresso Nacional um projeto de lei contra a homofobia. No plano da cultura, manifestaes
de matrizes historicamente marginalizadas, como a africana, esto plenamente integradas,
como os blocos afros no Carnaval da Bahia, a capoeira e o Candombl. Porm, o preconceito e a
intolerncia ainda predominam em um plano essencial da cultura: a lngua.
Nada mais revelador a esse respeito do que a comoo provocada pelo livro didtico de lngua
portuguesa Por uma vida melhor, distribudo pelo Programa Nacional do Livro Didtico, do
Ministrio da Educao (MEC), para a educao de jovens e adultos. A revolta se concentra em
uma passagem do livro que diz que o aluno poderia dizer algo como os livro, em certos
contextos, mas que deveria empregar a forma padro os livros, sobretudo em situaes
formais para no ser vtima do preconceito lingustico.
Foi o suficiente para que polticos, jornalistas, intelectuais e
professores manifestassem toda a sua perplexidade e
indignao. At uma procuradora do Ministrio Pblico
Federal, no melhor estilo udenista da Marcha com Deus pela
Famlia, ameaou com processo os responsveis pela edio
e pela distribuio do livro. Argumentou-se que, sendo a
misso da escola ensinar a forma correta, no podia
admitir o uso da forma errada; e que escola cabia
ensinar a norma culta, e no a popular. Chama a ateno, em
primeiro lugar, o aodamento e leviandade de alguns
posicionamentos, que revelaram que seus autores sequer se
deram ao trabalho de ler o livro.

Chama a ateno, em
primeiro lugar, o
aodamento e
leviandade de alguns
posicionamentos, que
revelaram que seus
autores sequer se
deram ao trabalho de
ler o livro.

A obra, da autoria da professora Helosa Ramos, baseia-se

em princpios racionais e imprescindveis para um ensino
eficaz da lngua materna, tais como o de que falar diferente de escrever. E reconhece que o
portugus, como qualquer lngua humana viva, admite formas diferentes de dizer a mesma
coisa, o que a cincia da linguagem denomina variao lingustica. Informa ainda que a variao
lingustica reflete a estrutura da sociedade. No caso brasileiro, o
cenrio da variao social apresenta uma diviso entre uma norma culta e uma norma. O livro
ainda alerta que, apesar de serem eficientes como meios de comunicao, as duas normas
recebem uma avaliao social diferenciada, existindo um preconceito social em relao
variante popular, usada pela maioria dos brasileiros, mas que esse preconceito no de razo
lingustica, mas social. Em vista disso, conclui que o falante tem de ser capaz de usar a
variante adequada da lngua para cada ocasio. No h nada demais em tais afirmaes. Os
gramticos mais esclarecidos reconhecem que o padro da correo absoluta deve ser
substitudo pelo parmetro da adequao relativa s diversas situaes de uso da lngua. to
inadequado dizer me d menos tarefa numa reunio formal de trabalho, quanto perguntar
poder-me-ia informar o preo desse vegetal? em uma feira livre. Como diz ainda o
45

questionado livro, um falante deve dominar as diversas variantes porque cada uma tem seu
lugar na comunicao cotidiana.
Informar ao aluno que a lngua plural e admite formas variantes de expresso, cada uma
legtima em seu universo cultural especfico, no apenas a forma mais adequada de fazer com
que o aluno conhea a realidade da sua lngua, mas um preceito essencial de uma educao
cidad, fundada nos princpios democrticos, do reconhecimento da diferena como parte
integrante do respeito dignidade da pessoa humana. A pluralidade o principal pilar de uma
sociedade democrtica, garantindo a diversidade de crenas, de opinies, de comportamentos,
de opes sexuais etc. Contudo, a diversidade lingustica vista sempre como uma ameaa, sem
que as pessoas se deem conta do autoritarismo que tal viso dissemina.
A aceitao da diversidade lingustica no entra em contradio com a necessidade da
aquisio de uma norma padro para uma melhor insero em uma sociedade de classes,
dominada pelo letramento. E inclusive o livro em questo se apresenta como um instrumento
adequado desse ensino, com seus exerccios de pontuao, do uso cannico dos pronomes e at
do emprego das sacrossantas regras de concordncia, que ousou desafiar, tocando em uma
aspecto nevrlgico da viso discricionria de lngua que predomina na sociedade brasileira. O
reconhecimento da diversidade lingustica, longe de ser prejudicial, uma condio sine qua
non para uma escola democrtica e inclusiva, que amplia o conhecimento do aluno sem
menosprezar sua bagagem cultural. A imposio de uma nica forma de usar a lngua,
rechaando as demais variedades como manifestaes de inferioridade mental, um ato de
violncia simblica e mutilao cultural inaceitvel.

Portanto, s a ignorncia ou a m-f podem explicar as manifestaes

de indignao e revolta que beiram a histeria, diante da distribuio de
um livro to pertinente, atravs do sistema democrtico e republicano
do Programa Nacional do Livro Didtico do MEC
Outro aspecto que chama ateno o desconhecimento que predomina na sociedade sobre o
ensino de lngua portuguesa. J h alguns anos que os livros didticos contemplam a questo da
variao lingustica, e muitas escolas tm adotado essa viso mais pluralista e democrtica de
ensino de lngua portuguesa com resultados muito positivos. Portanto, antes que se diga que a
distribuio do livro mais um ato de populismo do governo do PT, deve-se esclarecer que essa
viso remonta ao governo FHC, com a publicao dos Parmetros Curriculares Nacionais
(PCNs), em 1997, que j diziam que a imagem de uma lngua nica, mais prxima da
modalidade escrita da linguagem, subjacente s prescries normativas da gramtica escolar,
dos manuais e mesmo dos programas de difuso da mdia sobre o que se deve e o que no se
deve falar e escrever, no se sustenta na anlise emprica dos usos da lngua e alertavam que
o problema do preconceito disseminado na sociedade em relao s falas dialetais deve ser
enfrentado, na escola, como parte do objetivo educacional mais amplo de educao para o
respeito diferena.
Portanto, s a ignorncia ou a m-f podem explicar as manifestaes de indignao e revolta
que beiram a histeria, diante da distribuio de um livro to pertinente, atravs do sistema
democrtico e republicano do Programa Nacional do Livro Didtico do MEC. Diante disso,
importa saber quais so as razes mais profundas dessas reaes. Em primeiro lugar, a lngua
ocupa um posio sui generis na estrutura social. Em outras reas do comportamento, as leis se
46

seguem s prticas sociais. Na lngua, ao contrrio, as disposies governamentais, como no

caso dos PCNs, esto muito frente da viso dominante na sociedade, que no geral dogmtica
e cheia de mitificaes.
O linguista norte-americano William Labov fala do mito da Idade do Ouro, no qual as pessoas
tendem a acreditar que a lngua atingiu sua perfeio no passado e desde ento s se tem
deteriorado, e se afligem com as inovaes que a cada dia ameaam mais e mais a integridade
do idioma, sendo as mais perigosas as violaes perpetradas pela gente inculta. Porm, no se
conhece uma nica lngua cujo funcionamento tenha sido comprometido pelas mudanas que
sofreu ao longo de seu devir histrico. As mudanas que afetaram o chamado latim vulgar da
plebe romana deram origem ao portugus de Cames, ao espanhol de Cervantes e ao francs de
Flaubert. E as deterioraes sofridas pela lngua portuguesa desde o tempo de Cames no
impediram que Pessoa escrevesse sua magistral obra potica. Alm do que, muitos males que
afligem hoje a lngua, para a decepo de muitos, no constituem grande novidade. Os puristas
ficam horrorizados com a linguagem desleixada da Internet, impregnada de abreviaturas. Pois
as abreviaturas abundam nas inscries romanas e nos manuscritos medievais.
Costuma-se correlacionar tambm complexidade gramatical com grau de civilizao. Porm,
muitas lnguas indgenas brasileiras exibem uma morfologia muito mais complexa, inclusive
marcando certas categorias gramaticais, como a evidencialidade (que informa a fonte de
conhecimento do evento verbalizado), absolutamente ausentes na gramtica das lnguas
europeias. J muitas lnguas africanas, em sua maioria grafas (sem escrita), exibem um sistema
morfolgico de classificao nominal extremamente complexo. E algumas lnguas da Melansia,
de comunidades tribais, tm mais de cem formas pronominais, contra algumas poucas dezenas
das principais lnguas europeias, que tm mais de mil anos de tradio escrita. Ou seja,
complexidade gramatical no tem qualquer correlao com grau de civilizao. Nem se pode
pensar que complexidade gramatical implica maior poder de expresso da lngua.
Outro grande mito o da ameaa unidade lingustica: se no houver uma rgida
uniformizao, a unidade da lngua se perde; se o caos da variao lingustica no for detido, a
comunicao verbal ficar irremediavelmente comprometida. Ao contrrio, a heterogeneidade
da lngua que garante a sua unidade em uma comunidade socialmente estratificada e
culturalmente diversa. a flexibilidade conferida pela variao lingustica que permite a uma
lngua funcionar tanto na feira livre quanto nos tribunais de justia. Se fosse um cdigo
monoltico e inflexvel, como sugerem os puristas, a mesma lngua no poderia funcionar em
ambientes to diversos, o que levaria inexoravelmente sua fragmentao.
Impressiona o nvel de ignorncia que se observa em pleno sculo XXI em relao lngua.
Qualquer pessoa minimamente informada j ouviu falar de Freud, Lvi-Strauss e Max Weber,
tem alguma ideia sobre o que seja o Complexo de dipo e o Tabu do Incesto e no ousa falar em
raas superiores e inferiores, ou que um criminoso possa ser reconhecido pelo formato do seu
crnio, mas fala com naturalidade de lnguas simples e complexas e se refere a formas
lingusticas correntes como aberraes. Alis, a viso de que a forma superior da lngua
aquela dos escritores clssicos contempornea do sistema de Ptolomeu, de que a Terra era o
centro do Universo e, em torno dela, giravam o sol, os planetas e as estrelas. Ou seja, a
Revoluo de Coprnico no chegou ainda lngua.
Um exame aprofundado da questo revelar que as motivaes histricas para tanto
preconceito e mitificao decorrem exatamente papel poltico crucial que a lngua desempenha
nas sociedades de classe. Ao longo dos tempos, a lngua tem constitudo um poderoso
47

instrumento de dominao e de construo da hegemonia das classes dominantes. A

construo dos estados nacionais encontrou na uniformizao e homogeneizao lingustica
um dos seus apoios mais eficazes, sobretudo em regimes autoritrios e absolutistas. E o
preconceito contra as formas de expresso das classes populares constitui um poderoso
instrumento de legitimao ideolgica da explorao desses segmentos. Na medida em que o
preconceito viceja na ignorncia, pode-se entender por que to importante impedir que uma
viso isenta e cientificamente fundamentada da lngua tenha uma grande circulao na
sociedade.
Em um programa televisivo sobre o polmico livro, um conhecido jornalista inquiriu uma
entrevista alegando que a concordncia gramatical seria imprescindvel para o raciocnio
lgico. Se fosse assim, os norte-americanos, australianos e ingleses deveriam enfrentar
dificuldades significativas, porque o ingls uma lngua praticamente desprovida de
concordncia nominal e verbal.
Ao contrrio, a grande maioria dos artigos cientficos escrita na atualidade em ingls, e as
universidades inglesas e norte-americanas figuram entre as melhores do mundo. Em ingls, se
diz: I work, you work, he works, we work, you work, they work. Na linguagem popular do
Brasil, se diz: eu trabalho, tu trabalha, ele trabalha, ns trabalha, vocs trabalha, eles trabalha.
Nas duas variedades lingusticas, s uma pessoa do discurso recebe marca especfica, mas o
ingls a lngua da globalizao e da modernidade, enquanto o portugus popular do Brasil
lngua de gente ignorante, que no sabe votar. Fica evidente que o valor das formas lingusticas
no intrnseco a elas, mas o resultado da avaliao social impingida aos seus usurios.
Ao contrrio do que pensa o jornalista, a concordncia no um requisito para o raciocnio
lgico. At porque as regras de concordncia so mecanismos gramaticais que no interferem
na comunicao verbal, tanto que indiferente dizer ns pegamos os peixes ou ns pegou os
peixe. A informao veiculada a mesma. Em funo disso, esses mecanismos costumam ser
muito afetados em determinados processos histricos como aqueles por que passaram o ingls,
o portugus no Brasil e o francs, que, mesmo com a eroso na oralidade de suas marcas de
concordncia, no deixou de se tornar a lngua de cultura do mundo ocidental no sculo XIX.
Porm, na recente histria poltica deste pas, a concordncia teve uma posio de destaque,
quando a imprensa conservadora questionava a capacidade do Presidente Lula, invocando,
entre outras coisas, os seus erros de portugus. O preconceito lingustico nada mais era do
que a expresso de um preconceito mais profundo das elites econmicas que no podiam
admitir que um torneiro mecnico ocupasse o cargo de maior mandatrio da Repblica. O
sucesso e as conquistas alcanadas pelo Governo Lula, tanto no plano interno quanto externo,
s vieram a confirmar que, tanto um preconceito quanto outro, no tinham o menor
fundamento.
Mas, vale tudo para desqualificar a linguagem popular, at dizer o disparate de que ela
catica e sem regras, como afirmou, h alguns anos, uma jornalista da imprensa conservadora.
Desde 1957, com as publicaes dos trabalhos do linguista norte-americano Noam Chomsky,
sabe-se que a Faculdade da Linguagem uma propriedade universal da espcie humana, de
modo que qualquer frase produzida por um falante de qualquer lngua natural, seja ele
analfabeto ou erudito, gerada por um sistema mental de regras to sofisticado que mesmo o
computador mais poderoso j produzido incapaz de fazer o que qualquer indivduo faz
trivialmente: falar sua lngua nativa.
48

Nesse contexto, possvel compreender o quanto subversivo (ou seja, transformador)

distribuir amplamente um livro didtico que reconhece a diversidade lingustica e a
legitimidade da linguagem popular. muito revelador o depoimento do eminente gramtico
Evanildo Bechara, divulgado no portal UOL, na Internet, em 18/05/2011. Numa crtica
orientao dos PCNs, que ele considera um "erro de viso", afirma: H uma confuso entre o
que se espera de um cientista e de um professor. O cientista estuda a realidade de um objeto
para entend-lo como ele . Essa atitude no cabe em sala de aula. O indivduo vai para a escola
em busca de ascenso social. impressionante que se diga que no cabe em sala de aula
fornecer elementos para o aluno "compreender [a lngua] como [ela] . como dizer que o
darwinismo no cabe em sala de aula, devendo o ensino da biologia ser orientado pelos
princpios do criacionismo. Acenando com a cenoura da ascenso social, Bechara quer limpar
o terreno do ensino para os normativistas legislarem arbitrariamente sobre a lngua, como tm
feito at ento. A viso cientfica da lngua, que reconhece a variao e a diversidade lingustica
como propriedades essenciais de qualquer lngua viva, deve ficar hermeticamente confinada
aos ambientes cientficos. Na escola e na sociedade, deve predominar a viso dogmtica e
obscurantista de que existe uma nica forma de falar e escrever, enquanto as demais devem ser
vistas como deterioraes produzidas por mentes inferiores.
Os problemas dessa viso dogmtica e discriminatria do ensino de lngua portuguesa se
agravam com a tenso que existe no pas em relao norma de correo lingustica. O
linguista Marcos Bagno tem demonstrado que estruturas como o jogador custou a chutar e
outras que os gramticos tardicionais e miditicos, como Pasquale Cipro Neto, afirmam no
pertencer norma culta so recorrentes nos textos de escritores consagrados, como Ceclia
Meirelles, Carlos Drummond de Andrade e Clarice Lispector, ou mesmo de clssicos, como
Machado de Assis e Jos de Alencar. Isso demonstra que, no Brasil, existe um desacordo
flagrante entre a norma padro modelo ideal de lngua usado como critrio para a correo
lingustica e a norma culta forma da lngua concretamente usada pelas pessoas
consideradas cultas, advogados, jornalistas, escritores etc. Ao empregar as duas expresses
como sinnimas, Pasquale e os normativistas buscam dar s suas prescries uma legitimidade
que elas no tm, porque se apoiam numa equivalncia que est longe de existir.
A tenso entre a norma padro e a norma culta normal em qualquer sociedade letrada, na
medida em que a norma padro constitui uma forma fixa e idealizada de lngua a partir da
tradio literria, enquanto a norma culta, constituda pelas formas lingusticas efetivamente
em uso est sempre se renovando. Porm, no Brasil o desacordo entre as duas grave desde as
origens do estado brasileiro. A independncia poltica do Brasil, ocorrida em 1822,
desencadeou uma srie de manifestaes e movimentos nacionalistas, que tinham no ndio tupi
o grande smbolo da nacionalidade. Contudo, escritores que abraaram a temtica indigenista e
nacionalista que tentaram adequar a linguagem portuguesa nova realidade cultural do Brasil,
como Jos de Alencar, foram alvo de virulentas crticas provenientes do purismo gramatical.
Mais uma vez, a lngua se descolou dos demais aspectos da cultura. Se os elementos
representativos da brasilidade deveriam ser adotados, derrubando os smbolos da velha ordem
colonial, a linguagem brasileira era vista como imprpria e corrompida, devendo continuar a
prevalecer a lngua da antiga Metrpole portuguesa. A vitria dos puristas representou a vitria
de um projeto elitista e excludente na formao do estado brasileiro. E a base racista desse
projeto fica clara neste trecho do discurso de Joaquim Nabuco, na sesso de instalao da
Academia Brasileira de Letras, em 1897: A raa portuguesa, entretanto, como raa pura, tem
maior resistncia e guarda assim melhor o seu idioma; para essa uniformidade de lngua escrita
49

devemos tender. Devemos opor um embarao deformao que mais rpida entre ns;
devemos reconhecer que eles so os donos das fontes, que as nossas empobrecem mais
depressa e que preciso renov-las indo a eles. (...) Nesse ponto tudo devemos empenhar para
secundar o esforo e acompanhar os trabalhos dos que se consagrarem em Portugal pureza
do nosso idioma, a conservar as formas genunas, caractersticas, lapidrias, da sua grande
poca (...) Nesse sentido nunca vir o dia em que Herculano ou Garrett e os seus sucessores
deixem de ter toda a vassalagem brasileira.
A vassalagem lingustica ex-metropole implicou a adoo do modelo da lngua de Portugal na
normatizao lingustica no pas, com graves conseqncias, como o generalizado sentimento
de insegurana lingustica que aflige todos segmentos da sociedade brasileira, mesmo os mais
escolarizados. comum ouvir afirmaes do tipo o portugus uma lngua complexa, ou o
brasileiro no sabe falar portugus. E no poderia ser diferente porque a tradio gramatical
brasileira exige que os brasileiros escrevam, ou at mesmo falem, com a sintaxe portuguesa, o
que impraticvel, porque a lngua no parou de mudar, tanto em Portugal quanto no Brasil,
em um processo que, por vezes, assume direes distintas, ou mesmo contrrias, em cada um
dos lados do Oceano Atlntico.
Uma das mais notveis dessas mudanas foi a violenta reduo das vogais tonas da lngua em
Portugal, fazendo com que os portugueses pronunciem telefone como tlefone, o que confere ao
portugus europeu contemporneo uma sonoridade, que menos romnica do que germnica,
ou mesmo eslava. J no Brasil pronuncia-se tlfoni ou tlfoni (consoante a regio), tendo
ocorrido o inverso: o fortalecimento das vogais pretnicas. Essa mudana acabou por
repercutir em outros nveis da estrutura da lngua, de modo que em Portugal se generalizou o
uso da nclise, at nos casos em que, na lngua clssica, era obrigatrio o uso da prclise (e.g., O
Joo disse que feriu-se; No chegou-se a um acordo), enquanto no Brasil emprega-se
normalmente a prclise at nos contextos vedados pela tradio (e.g., Me parece que ela no
veio).
Para alm da insegurana lingustica, a adoo de uma norma adventcia no Brasil produz
tambm verdadeiros absurdos pedaggicos. Toda gramtica normativa brasileira tem um
captulo dedicado colocao pronominal, que se inicia invariavelmente com a afirmao a
colocao normal do pronome tono a nclise; ao que se seguem mais de vinte regras
indicando onde se deve usar a prclise (em oraes subordinadas, depois de palavras
negativas, aps alguns advrbios etc). Tal gramtica serve a um estudante portugus, que usa
normalmente a nclise e pode aprender quais so os contextos excepcionais onde a tradio
recomenda o uso da prclise, mas no tem a menor serventia para um estudante brasileiro, que
j usa normalmente a prclise. Para ter algum valor pedaggico, o texto da gramtica brasileira
deveria ter a seguinte feio: a colocao normal do pronome tono no Brasil a prclise;
entretanto, para se adequar tradio, deve-se evitar essa colocao em incio de perodo e
aps uma pausa.
Esses equvocos se exacerbam dentro da viso tradicional que restringe o ensino de lngua
portuguesa prescrio do uso de formas anacrnicas, quando o ensino da lngua deve ser
muito mais amplo que isso, concentrando-se em prticas criativas que capacitem o aluno a
produzir e interpretar textos, dominar os diversos gneros textuais e identificar os mais
variados sentidos e valores ideolgicos que as produes verbais assumem em cada situao
especfica; ao que se deve somar uma informao propedutica acerca da diversidade da lngua.
Pode-se entender, assim, porque uma entidade conservadora e anacrnica, como a Academia
Brasileira de Letras (ABL), se juntou s vozes recalcitrantes, criticando o livro de portugus do
50

MEC em uma nota oficial, na qual afirma: Todas as feies sociais do nosso idioma constituem
objeto de disciplinas cientficas, mas bem diferente a tarefa do professor de lngua
portuguesa, que espera encontrar no livro didtico o respaldo dos usos da lngua padro que
ministra a seus discpulos. Mais uma vez, a ladainha de que a escola e a sociedade devem ser
privadas de uma viso cientfica (ou seja, realista) da lngua, ficando merc de toda a
arbitrariedade normativista, inclusive aquela que impe uma norma de correo adventcia e
absolutamente estranha realidade lingustica do pas.
Fica evidente tambm que essa virulenta reao ao livro de portugus do MEC no se justifica
como defesa de um ensino mais eficaz de lngua portuguesa. Um modelo antiquado, que
privilegia a imposio de formas lingusticas adventcias e/ou anacrnicas, est longe de ser o
mais eficaz. No a correo de assistir o espetculo por assistir ao espetculo que vai fazer
o aluno escrever melhor. Um ensino eficaz de lngua materna incorpora a bagagem cultural do
aluno, promovendo uma ampla prtica de leitura e produo de textos nas mais variadas
situaes de comunicao, desenvolvendo tambm sua capacidade de reconhecer os diversos
sentidos e valores ideolgicos que a lngua veicula em cada situao. Nesse ensino,
imprescindvel promover a conscincia acerca da diversidade lingustica como reflexo
inexorvel da variedade cultural. E esta formao cidad para o respeito diferena no entra
em contradio com o ensino da norma culta, que deve permanecer. O que est em jogo, na
verdade, a opo por um ensino discriminatrio e arbitrrio, baseado no preconceito e no
dogma, ou por um ensino crtico e pluralista, baseado no conhecimento cientfico acumulado
at os dias de hoje, como ocorre na fsica, na matemtica, na geografia, etc. Por que se deve
privar os alunos do conhecimento cientfico da lngua, reduzindo a disciplina lngua portuguesa
a um mero curso de etiqueta gramatical?
Se o projeto purista venceu no sculo XIX, com as nefastas consequncias que hoje se
descortinam, resta saber se, no limiar do sculo XXI, a sociedade brasileira perpetuar o velho
projeto arbitrrio e conservador, ou encampar um projeto democrtico e pluralista para o
ensino de lngua portuguesa, em consonncia com que o corre em outros planos da cultura.
Ser que mais uma vez a lngua restar isolada, como terreno do dogma e do preconceito?
Dante Lucchesi: Professor Associado de Lngua Portuguesa da Universidade Federal da Bahia,
Pesquisador 1-C do CNPq, autor do livro Sistema, Mudana e Linguagem (Parbola,
2004), organizador do livro O Portugus Afro-Brasileiro (EDUFBA, 2009) e Coordenador
do Projeto Vertentes do Portugus Popular do Estado da Bahia
(http://www.vertentes.ufba.br/).

51

Educao para o debate

Srgio Fausto (IFHC ), 29 de maio de 2011

Disseram que o livro Por uma Vida Melhor estaria autorizando o desrespeito generalizado s
regras da concordncia e abolindo a diferena entre o certo e o errado no emprego da lngua
portuguesa. Tudo isso com o beneplcito do MEC.
A celeuma ganhou os jornais nas ltimas semanas. Foi motivada por um trecho no qual se
afirma que o aluno pode dizer "os livro". Parece a senha para um vale-tudo na utilizao da
lngua. No , mas assim foi lido.
No conheo a autora nem sou educador, embora vnculos de famlia me tenham feito conviver
com educadoras desde sempre. Escolhi comentar o caso no apenas porque se refere a um
tema importante, mas tambm porque exemplifica um fenmeno frequente no debate pblico.
To frequente quanto perigoso.
O procedimento consiste na desqualificao de ideias sem o mnimo esforo prvio de
compreend-las. Funciona assim: diante de mero indcio de convices contrrias s minhas,
detectados em leitura de vis ou simples ouvir dizer, passo ao ataque para desmoralizar o
argumento em questo e os seus autores. a tcnica de atirar primeiro e perguntar depois. A
vtima a qualidade do debate pblico.
Existem expresses, e mesmo palavras, que tm o condo de desencadear essa reao de
ataque reflexo. H setores da opinio pblica para os quais a simples meno privatizao
motivo para levar a mo ao coldre. No caso em pauta, o gatilho da celeuma foi a expresso
"preconceito lingustico" para qualificar a atitude de quem estigmatiza o "falar errado" da
linguagem popular. Houve quem aventasse a hiptese de que o livro visasse justificao
oficial dos erros gramaticais do ex-presidente Lula. Um despropsito.
Dei-me ao trabalho de ler o captulo de onde foram extradas as "provas" do suposto crime
contra a lngua portuguesa. Chama-se Escrever diferente de falar, ttulo que j antecipa uma
preocupao com o bom emprego da lngua no registro formal, tpico da escrita. So algumas
pginas. Nada que um leitor treinado no possa enfrentar em cerca de 10 ou 15 minutos de
leitura atenta. Se a fizer sem preveno, constatar que o livro no aceita a sobreposio da
linguagem oral sobre a linguagem escrita em qualquer circunstncia, como chegou a ser escrito.
Ao contrrio, no captulo em questo, a autora busca justamente marcar a diferena entre a
norma culta, indispensvel na escrita formal, e as variantes populares da lngua, admissveis na
linguagem oral. No se exime ela do ensino das regras. Mas, em vez de recit-las, vale-se da
tcnica da reescrita. H uma seo particularmente interessante sobre o uso da pontuao. Vale
a pena citar uma passagem: "(...) uma cuidadosa diviso em perodos decisiva para a clareza
dos textos escritos. A lngua oral conta com gestos, expresses, entonao de voz, enquanto a
lngua escrita precisa contar com outros elementos. A pontuao um deles".
Noves fora um certo rano ideolgico, aqui e ali, o livro de bom nvel. Trabalho de gente sria,
que merece crdito. E um pouco mais de respeito. Fica o testemunho: a ONG responsvel pela
52

obra tem entre seus dirigentes, se a memria no me trai, profissionais responsveis, no

passado, por um dos melhores cursos de Educao para Jovens e Adultos da cidade de So
Paulo, o supletivo do Colgio Santa Cruz.
justamente a esse pblico que o livro se dirige. Ele formado por alunos que esto travando
contato com a norma culta da lngua mais tarde em sua vida. Nesse contato tardio,
frequentemente se envergonham do seu falar. Emudecem. Reconhecer a legitimidade do
repertrio lingustico que carregam condio para que possam aprender. No se trata de
proteger esse repertrio das convenes da norma culta, para supostamente preservar a
autenticidade da linguagem popular. Isso, sim, seria celebrao da ignorncia. E populismo. O
livro no ingressa nesse terreno pantanoso.
O que est dito acima se aplica tambm s crianas quando iniciam o processo de alfabetizao.
Sabe-se que o primeiro contato com a norma culta da lngua crucial para o desempenho
futuro do aluno como leitor e escritor. Sabe-se igualmente que a absoro da norma culta um
longo processo. O maior risco o de bloque-lo logo ao incio, marcando com o estigma do
fracasso escolar os primeiros passos do aprendizado. No incio dos anos 1980, mais de 60% dos
alunos eram reprovados na primeira srie do ensino fundamental, o que se refletia em altas
taxas de evaso escolar. Embatucavam no contato com as primeiras letras (e as primeiras
operaes aritmticas). Melhoramos desde ento? Sim, as taxas de repetncia, defasagem
idade/srie e evaso escolar diminuram. Parte da melhora se deve adoo da progresso
continuada, outra presa fcil da distoro deliberada, pois passvel de ser confundida com a
aprovao automtica.
No aprendemos, ainda, porm, como assegurar a qualidade desejada no aprendizado da
lngua. Mas h sinais de vida. O desempenho dos alunos em Portugus vem melhorando, em
especial no primeiro ciclo do ensino fundamental, conforme indicam avaliaes nacionais e
internacionais, ainda que mais lentamente do que seria desejvel e necessrio. A verdade que
o desafio enorme: no faz muitos anos que as portas da educao fundamental se abriram
para todos e a escola passou a ter de ensinar ao "filho do pobre" - dezenas de milhes de
crianas - a norma culta da lngua, que seus pais no dominam.
H muita discusso e aprendizado a serem feitos para vencer esse desafio. timo que todos
queiram participar. Mas preciso educar-se para o debate. Isso implica desde logo dar-se ao
trabalho de conhecer o tema em pauta e ter a disposio de entender o ponto de vista alheio
antes de desqualific-lo. Sem querer ser pedante, o que dizia Voltaire, sculos atrs: "Aprendi
a respeitar as ideias alheias, a compreender antes de discutir, a discutir antes de condenar".
Todo mundo ganha com isso.
DIRETOR EXECUTIVO DO IFHC, MEMBRO DO GACINT-USP

53

Alquimia potica e utopia

Silviano Santiago, 28/05/2011
So admirveis estes quatro versos de Fernando Pessoa: "O poeta um fingidor, / finge to
completamente / que chega a fingir que dor / a dor que deveras sente". O paradoxo desconfia
da lgica da razo e diz que, ao mascarar a dor autenticamente sentida com o fingimento
potico, a voz do poeta se cola verdade. Esta no tem o percurso pavimentado pela
espontaneidade do sujeito e, sim, pela sua predisposio salutar ao fingimento retrico, que
escreve a boa poesia. Ao divergir do senso comum, o poeta distorce a emoo da dor sentida
para guard-la no corao e fingi-la com letras na pgina em branco. Ali a sente mais
realisticamente, revela-a e a transmite ao leitor. Alquimia da arte.
O escritor modernista brasileiro tambm tem o fingimento como alicerce da poesia. No entanto,
de Fernando Pessoa se distancia por colocar como epicentro da escrita potica no a distoro
da dor sentida, mas a desconfiana em relao ao nvel de exigncia formal requerido do adulto
no uso da lngua nacional e da linguagem potica. Em rebeldia contra o saber escolar que o
constituiu como cidado e contra a tradio literria eurocntrica que o constitua como artista
da palavra, o modernista finge observar o mundo com olhos de criana e finge imit-la na
redao. Contraditria e autenticamente, estaria escrevendo poesia de e para cidado adulto
brasileiro. Leia-se o livro Primeiro Caderno do Alumno de Poesia Oswald de Andrade (1927),
ou entenda-se a docncia s avessas no poema 3 de Maio: "Aprendi com meu filho de dez anos /
Que a poesia a descoberta / Das coisas que nunca vi".
Ao distorcer o saber proporcionado pela formao educacional em vigor e ao rejeitar o ouvido
potico afinado pela mtrica e a rima, ao fingir-se de criana e escrever como ela, o poema
modernista se cola ao autenticamente pensado e vivido. O fingimento evita que a escrita
potica caia em outro e nefasto sistema de fingimento - o do artista comprometido com o
artesanato de ourives e o da retrica, com a esttica parnasiana.
O caderno do aluno Oswald no se assemelha ao carn em que o viajante europeu anotou
observaes e pensamentos espera da verso apurada e definitiva. Tampouco metfora para
versos que traduzem a experincia subjetiva da desigualdade negra sentida pelo martinicano
Aim Csaire em terras metropolitanas (Cahier d"Un Retour au Pays Natal, 1939). O caderno
escolar de Oswald tem em comum com os dois exemplos o trato com o desconhecido, que se
expressa pelo desejo de "ver com olhos livres" e de sentir a "alegria dos que no sabem e
descobrem" (como est no Manifesto da poesia pau-brasil). Bem acabada, a linguagem potica
do caderno de Oswald , no entanto, mal torneada por ser fingidamente inocente e ingnua,
decidida a desconcertar o leitor pela varinha de condo do humor e da surpresa. O poeta no
est onde voc acredita que ele deveria estar.
O poema se arrisca quando acopla ao artista da palavra a voz crtica do intelectual. Unidos,
escancaram em escrita o jogo poltico-social e econmico dominante na jovem nao. O povo
brasileiro abre alas na poesia e pede passagem. Pelo seu tosco e autntico modo de sentir e de
pensar e pelo seu linguajar precrio, semelhante criana. Um denominador comum sela o
encontro - "a contribuio milionria de todos os erros". O dado e tido como certo para o Brasil
errado. O dado e tido como errado certo. O adulto poeta finge ser criana e o intelectual
maduro finge ser povo. Ao apadrinhar (to patronise, em ingls) criana e povo, o poema se quer
54

fora de resgate da nova gerao e da nova cidadania. Desenha utopias verde-amarelas. O

paradoxo potico de Pessoa se expressa pelo erro correto, moeda que, desvalorizada pelo senso
comum europeizado, financia a futura e boa cidadania brasileira. Leia-se Pronominais: "D-me
um cigarro / Diz a gramtica / Do professor e do aluno / E do mulato sabido / Mas o bom negro
e o bom branco / Da Nao Brasileira / Dizem todos os dias / Deixa disso camarada / Me d um
cigarro".
No cenrio potico da infncia, Manuel Bandeira sobrepe ao erro correto o sabor e o saber da
experincia proporcionada ao cidado brasileiro pelo linguajar do povo. L-se na Evocao do
Recife: "A vida no me chegava pelos jornais nem pelos livros / Vinha da boca do povo na
lngua errada do povo / Lngua certa do povo / Porque ele que fala gostoso o portugus do
Brasil". Na mesma cena infantil do sabor/saber popular, Carlos Drummond afina pelo afeto a
voz da empregada domstica e, acertada e contraditoriamente, a situa em etnia e classe
diferentes. Leiamos trecho do poema intitulado Infncia: "No meio-dia branco de luz uma voz
que aprendeu / A ninar nos longes da senzala - e nunca se esquece / Chamava para o caf. /
Caf preto que nem a preta velha / Caf gostoso / Caf bom".
Em todos os poemas citados a (quase total) ausncia de pontuao reitera a necessidade de a
sintaxe modernista ser fontica. Em Pontuao e Poesia, Drummond observa: "A pontuao
regular, iluminando igualmente todos os ngulos da superfcie potica, impede que se destaque
algum de seus acidentes mais caractersticos". Em outro texto da poca, Drummond afirma que
"o preconceituoso procura o acessrio, que no interessa e foi removido".

A alquimia potica do Modernismo nitidamente ps-colonial, fingida e

realisticamente utpica. Deveria ter sido relegada dcada de 1920 em
virtude das vrias etapas de modernizao poltica, social e econmica
por que passou a nao brasileira depois dos anos 1930. A polmica em
torno do livro Por Uma Vida Melhor, de Helosa Ramos, demonstra que,
no Brasil, a educao das massas ainda uma utopia verde-amarela.
Diz o mundo e lamenta o projeto do pr-sal.

55

Por que toda essa celeuma referente incluso de tpicos

de variao lingustica em livro didtico?
Stella Maris Bortoni-Ricardo (UnB)
Eu poderia, como Shakespeare, dizer que se trata de muito barulho por nada, mas prefiro me
ater a analisar o barulho. Nunca os rgos de imprensa, inclusive os mais poderosos,
dedicaram tanto espao para discutir um contedo de livro didtico, como aconteceu nas
ltimas semanas em relao ao tratamento de regras lingusticas variveis em livro destinado
educao de jovens e adultos. No me deterei nos fatos, sobejamente conhecidos. Observo
apenas que, por um lado, tivemos jornalistas ilustres criticando veementemente o tratamento
que o livro deu s variantes de regras de concordncia nominal e verbal, com o objetivo de
ensinar que h diferenas entre as modalidades oral e escrita da lngua. Argumentavam os
jornalistas que a escola estaria fugindo a sua funo precpua, que ensinar alunos de todos os
estratos sociais a usar com competncia a nossa lngua materna. Gostaria de incluir aqui a
refutao a essa interpretao equivocada da imprensa, mas resisto tentao e deixo isso para
um prximo texto.
Por outro lado, tivemos manifestaes esmeradas de linguistas nacionais, inclusive da
Associao Brasileira de Lingustica ABRALIN, mostrando que toda a Lingustica brasileira
est comprometida com o ensino competente da lngua portuguesa nas escolas. Retomarei
tambm esse ponto em breve.
O que quero agora refletir sobre o impacto que fatos, geralmente circunscritos ateno
apenas de professores e dos responsveis pelas polticas pblicas de educao, tiveram sobre a
sociedade, a julgar pela importncia que a grande imprensa lhes conferiu. possvel tambm
que, ao pautar a matria, a mdia tivesse intenes polticas, mas deixo essa
anlise aos especialistas em poltica. Restrinjo-me ao acervo de conhecimentos acumulados na
rea de Sociolingustica, com os quais convivo h mais de 30 anos.
Um conceito seminal na Sociolingustica, que preside a toda a contribuio que essa disciplina
tem feito Educao o de competncia comunicativa, avanado por Dell Hymes em 1967 e
retomado em 1972. Para sua postulao, esse sociolinguista de formao antropolgica buscou
subsdios na teoria sinttica de Noam Chomsky e na antropologia funcionalista de Ward H.
Goodenough [1] . Caudatria dessas duas influncias, a competncia comunicativa de Hymes
tem na adequao dos atos de fala seu principal componente, ou seja, um ato de fala adequado
se atende s exigncias do contexto em que produzido e, principalmente, se leva em conta as
expectativas do ouvinte. Assim posta, a adequao que parte essencial da competncia
comunicativa emana diretamente da definio que Goodenough fornece para cultura: a cultura
de uma sociedade consiste de tudo aquilo que as pessoas tm de conhecer e tudo em que tm
de acreditar a fim de operarem de uma maneira aceitvel pelos membros dessa sociedade. Ele
vai alm, ao associar cultura aos modelos que as pessoas tm em mente para perceber,
relacionar e interpretar o que as cerca. A aceitabilidade, Goodenough enfatiza, depende ainda
em grande parte de critrios estticos, que alguns cientistas denominam elegncia.
A noo de aceitabilidade, coletiva, como prope o antroplogo, nos ajuda muito a entender
como nas sociedades que desenvolveram a escrita, a literatura e as tecnologias elegem uma
determinada variedade lingustica como a mais correta, mais lgica, mais desejvel, em
detrimento das demais. Essa escolha no aleatria, depende de fatores scio-histricos e
est intimamente associada ao prestgio dos usurios de cada variedade.
No comeo do sculo XX, o Crculo Lingustico de Praga dedicou ateno ao processo de
padronizao das lnguas, que as transforma em lnguas nacionais de uso suprarregional.
Enfatizava o Crculo dois componentes desse processo: a padronizao, via elaborao de
56

gramticas, construo de dicionrios, fundao de academias de belas letras, e a legitimao,

que consiste no apreo que os falantes tm pela variedade padronizada e no valor que lhe
conferem.
No caso do nosso portugus, a variedade de prestgio, usada na literatura, na burocracia estatal
e no culto religioso, chegou nas caravelas. A lngua lusitana j estava em processo de
padronizao quando seus usurios chegaram ao Novo Mundo. Desde ento, vem sendo
cultuada e reverenciada e se transformou no principal passaporte para a ascenso social em um
pas de mestios, ansiosos por se assemelharem aos europeus.
O que assistimos nas ltimas semanas foi manifestao desse apreo pela lngua padronizada,
temperado pelo temor (naturalmente infundado) de que pudssemos perder um patrimnio
lingustico cultivado nos cinco sculos de nossa curta histria e nos sculos que a antecederam,
na Pennsula Ibrica. Quando os jornalistas bradam contra a teoria sociolingustica que
recomenda a discusso na escola dos nossos modos de falar e de escrever, esto ecoando
valores muito arraigados. Ns, os sociolinguistas, que por obrigao de ofcio, temos de nos ater
aos princpios em que nos formamos e nos deter em anlises de cunho cientfico, devemos
encontrar o tom certo do discurso para explicar sociedade e aos seus porta-vozes que ns
brasileiros somos uma comunidade de fala marcada por ampla heterogeneidade. Temos de
convenc-los de que a descrio da variao lingustica ajuda a coibir a discriminao odiosa
contra os falantes das variedades de pouco prestgio e, mais que tudo, facilita, aos nossos
alunos, a aprendizagem dos modos prestigiosos de falar e de escrever indispensveis vida
urbana, plasmada pela cultura letrada.

57

Desinformao e desrespeito na mdia brasileira

Por alguma razo escondida dentro de cada um de ns que escrevemos esse texto tivemos
como escolha profissional o ensino de lngua (materna ou estrangeira). Por algum motivo
desconhecido, resolvemos abraar uma das profisses mais mal pagas do nosso pas. No
quisemos nos tornar mdicos, advogados ou jornalistas. Quisemos virar professores. E para
faz-lo, tivemos que estudar.
Estudar, para algum que quer ensinar, tem uma dimenso profunda. Foi estudando que
abandonamos muitas vises simplistas do mundo e muito dos nossos preconceitos.
Durante anos debatemos a condio da educao no Brasil; cotidianamente aprofundamo-nos
sobre a realidade do pas e sobre uma das expresses culturais mais ntimas de seus habitantes:
a sua lngua. Em vrias dessas discusses utilizamos reportagens, notcias, ou fatos trazidos
pelos jornais.
Crescemos ouvindo que jovem no l jornal e que a cada dia o brasileiro l menos. A julgar por
nosso cotidiano, isso no verdade. Tanto que muitos de ns, j indignados com o tratamento
dado pelo Jornal Nacional questo do material Por uma vida melhor, perdemos o domingo ao,
pela manh, lermos as palavras de um dos mais respeitados jornalistas do pas criticando, na
Folha de S. Paulo, a valorizao dada pelo material ao ensino das diferentes possibilidades do
falar brasileiro. E ficamos ainda mais indignados durante a semana com tantas reportagens e
artigos de opinio cheios de ideias equivocadas, ofensivas, violentas e irresponsveis. Lemos
textos assim tambm no Estado de So Paulo e nas revistas semanais Veja e Isto.
Vimos o Jornal Nacional colocar uma das autoras do material em posio humilhante de ter que
se justificar por ter conseguido fazer uma transposio didtica de um assunto j debatido h
tempos pelos grandes nomes da Lingustica do pas nossos mestres, alis. O jornalista Clovis
Rossi afirmou que a lngua que ele julga correta uma evoluo para que as pessoas pudessem
se comunicar de uma maneira que umas entendam perfeitamente as outras e que os professores
tm o baixo salrio justificado por preguia de ensinar. Uma semana depois, vimos Amauri
Segalla e Bruna Cavalcanti narrarem um drama em que um aluno teria aprendido uma
construo errada de sua lngua, e afirmarem que o material vai condenar esses jovens a uma
escurido cultural sem precedentes. Tambm esses dois ltimos jornalistas tentam negar a voz
contrria aos seus julgamentos, dizendo que pouqussimos foram os que se manifestaram, e
que as ideias expressas no material podem ter sucesso somente entre alguns professores mais
moderninhos. J no Estado de So Paulo vimos um economista fazendo represlias brutas a
esse material didtico. Acreditamos que o senhor Sardenberg entenda muito sobre jornalismo e
economia, porm fica ntida a fragilidade de suas concepes sobre ensino da lngua. A mesma
desinformao e irresponsabilidade revelou o cineasta Arnaldo Jabor, em seu violento
comentrio na rdio CBN.
Ficamos todos perplexos pela falta de informao desses jornalistas, pela inverso de realidade
a que procederam, e, sobretudo, pelo preconceito que despejaram sem pudor sobre seus
espectadores, ouvintes e leitores, alimentando uma viso reduzida ao senso comum equivocado
quanto ao ensino da lngua. A verso trazida pelos jornais sobre a defesa do "erro" em livros
didticos, e mais especificamente no livro Por uma vida melhor, uma ofensa a todo trabalho
desenvolvido pelos linguistas e educadores de nosso pas no que diz respeito ao ensino de
Lngua Portuguesa.
A pergunta inquietante que tivemos foi: ser que esses jornalistas ao menos se deram o
trabalho de ler ou meramente consultar o referido livro didtico antes de tornar pblicas to
caluniosas opinies? Sabemos que no. Pois, se o tivessem feito, veriam que tal livro de forma
alguma defende o ato de falar "errado", mas sim busca desmistificar a noo de erro,
58

substituindo-a pela de adequao/inadequao. Isso porque, a Lingustica, bem como qualquer

outra cincia humana, no pode admitir a superioridade de uma expresso cultural sobre outra.
Ao dizer que a populao com baixo grau de escolaridade fala errado, o que est-se dizendo
que a expresso cultural da maior parte da populao brasileira errada, ou inferior das
classes dominantes. Isso no pode ser concebido, nem publicado deliberadamente como foi nos
meios de comunicao. esse ensinamento bsico que o material prope, didaticamente, aos
alunos que participam da Educao de Jovens e Adultos. Mais apropriado, impossvel. Paulo
Freire ficaria orgulhoso. Os jornalistas, porm, condenam.
Sabemos que os veculos de comunicao possuem uma influncia poderosa sobre a viso de
mundo das pessoas, atuam como formadores de opinio, por isso consideramos um retrocesso
estigmatizar certos usos da lngua e, com isso, o trabalho de profissionais que, todos os dias,
esto em sala de aula tentando ir alm do que a mera repetio dos exerccios gramaticais
mecnicos, chamando ateno para o carter

59

multifacetado e plural do portugus brasileiro e sua relao intrnseca com os mais diversos
contextos sociais.
A preocupao dos senhores jornalistas, porm, ainda comum. Na base de suas crticas
aparecem, sobretudo, o medo da escola no cumprir com seu papel de ensinar a norma culta
aos falantes. Entretanto, se tivessem lido o referido material, esse medo teria facilmente se
esvado. Como todo linguista contemporneo, os autores deixam claro, na pgina 12, que Como
a linguagem possibilita acesso a muitas situaes sociais, a escola deve se preocupar em
apresentar a norma culta aos estudantes, para que eles tenham mais uma variedade sua
disposio, a fim de empreg-la quando for necessrio. Dessa forma, sem deixar de valorizar a
norma escrita culta necessria para atuar nas esferas profissional e cultural, e logo,
determinante para a ascenso econmica e social de seus usurios, embora no suficiente o
material consegue promover o debate sobre a diversidade lingustica brasileira. Esse feito, do
ponto de vista de todos que produzimos e utilizamos materiais didticos, fundamental.
Sobre os contedos errneos que foram publicados pelos jornais e revistas, foi possvel ver que,
aps uma semana, as respostas dadas pelos educadores, estudiosos da linguagem e, sobretudo,
da variao lingustica, j foram bastante elucidativas para informar esses profissionais do
jornalismo. Infelizmente alguns jornalistas no os leram. Mas ainda d tempo de aprender com
esses textos. Leiam as respostas de linguistas tais como Luis Carlos Cagliari, Marcos Bagno,
Carlos Alberto Faraco, Srio Possenti, e de educadores tais como Maria Alice Setubal e Maurcio
Ernica, entre outros, publicadas em diversas fontes, como elucidativas e representativas do que
temos a dizer. Alis, muito nos orgulha a pacincia desses autores foram verdadeiras aulas
para alunos que parecem ter que comear do zero. Admirvel foram essas respostas calmas,
respeitosas e informativas, verdadeiras lies de Lingustica, de Educao - e de atitude cidad,
diga-se de passagem - para formadores de opinio que, sem o domnio do assunto,
resolveram palpitar, julgar e at incriminar prticas e as ideias solidamente construdas em
pesquisas cientficas sobre a lngua ao longo de toda a vida acadmica de vrios intelectuais
brasileiros respeitados, ideias essas que comeam, aos poucos, a chegar realidade das escolas.
Ao final de anos de luta para podermos virar professores, ao invs de vermos nossos
pensadores, acadmicos, e professores valorizados, vimos a humilhao violenta que eles
sofreram. Vimos, com isso, a humilhao que a academia e que os estudos srios e profundos
podem sofrer pela mdia desavisada (ou maldosa). O poder da mdia foi assustador. Para os
alunos mais dispersos, algumas concepes que levaram anos para serem construdas foram
quebradas em instantes. Felizmente, esses so poucos. Para grande parte de nossos colegas
estudantes de Letras o que aconteceu foi um descontentamento geral e uma descrena coletiva
nos meios de comunicao.
A descrena na profisso de professor, que era a mais provvel de ocorrer aps tamanha
violncia e irresponsabilidade da mdia, essa no aconteceu somente por conta daquele nosso
motivo interno ao qual nos referimos antes. Nossa crena de que a educao a soluo de
muitos problemas como esse, por exemplo e que uma das profisses mais satisfatrias do
mundo continua firme. Sabemos que vamos receber baixos salrios, que nossa rotina ser mais
complicada do que a de muitos outros profissionais, e de todas as outras dificuldades que todos
sabem que um professor enfrenta. O que no sabamos que no tnhamos o apoio da mdia, e
que, pior que isso, ela se voltaria contra ns, dizendo que o baixo salrio est justificado, e que
no podemos reclamar porque no cumprimos nosso dever direito.
Gostaramos de deixar claro que no, ensinar gramtica tradicional no difcil. No temos
preguia disso. Facilmente podemos ler a respeito da questo da colocao pronominal, passar
na lousa como os pronomes devem ser usados e dizer para o aluno que est errado dizer me
d uma borracha. Isso muito simples de fazer. To simples que os senhores jornalistas, que
no so professores, j corrigiram o material Por uma vida melhor sobre a questo do plural dos
60

substantivos. No precisa ser professor para fazer isso. Dizer o que est errado, alis, o que
muitos fazem de melhor.
Difcil, sabemos, ter professores formados para conseguir promover, simultaneamente, o
debate e o ensino do uso dos diversos recursos lingusticos e expressivos do portugus
brasileiro que sejam adequados s diferentes situaes de comunicao e prprios dos
inmeros gneros do discurso orais e escritos que utilizamos. Esse professor deve ter muito
conhecimento sobre a linguagem e sobre a lngua, nas suas dimenses lingusticas, textuais e
discursivas, sobre o povo que a usa, sobre as diferentes regies do nosso pas, e sobre as
relaes intrnsecas entre linguagem e cultura.
Esse professor deve ter a cabea aberta o suficiente para saber que nenhuma forma de usar a
lngua superior a outra, mas que h situaes que exigem uma aproximao maior da norma
culta e outras em que isso no necessrio; que o correto no falar apenas como paulistas e
cariocas, usando o globs; que nenhum aluno pode sair da escola achando que fala melhor que
outro, mas sim ciente da necessidade de escolher a forma mais adequada de usar a lngua
conforme exige a situao e, claro, com o domnio da norma culta para as ocasies em que ela
requerida. Esse professor tem que ter noes sobre identidade e alteridade, tem que valorizar
o outro, a diferena, e respeitar o que conhece e o que no conhece.
Tambm esse professor tem que ter muito orgulho de ser brasileiro: ele que vai dizer ao
garoto, ao ensinar o uso adequado da lngua nas situaes formais e pblicas de comunicao,
que no porque a me desse garoto no usa esse tipo de variedade lingstica, a norma culta,
no conjuga os verbos, nem usa o plural de acordo com uma gramtica pautada no portugus
europeu, que ela ignorante ou no sabe pensar. Ele vai dizer ao garoto que ele no precisa se
envergonhar de sua me s porque aprendeu outras formas de usar o portugus na escola, e ela
no. Ele vai ensinar o garoto a valorizar os falares regionais, e ser orgulhoso de sua famlia, de
sua cultura, de sua regio de origem, de seu pas e das diferenas que existem dentro dele e, ao
mesmo tempo, a ampliar, pelo domnio da norma culta, as suas possibilidades de participao
na sociedade e na cultura letrada. O Brasil precisa justamente desse professor que esses
jornalistas tanto incriminaram.
Formar um professor com esse potencial o que fazem muitos dos intelectuais que foram
ofendidos. Para eles, pedimos que esses jornalistas se desculpem. E os agradeam. E, sobretudo,
antes de os julgarem novamente, leiam suas publicaes. Ironicamente, pedimos para a mdia
se informar.
Ns somos a primeira turma a entrar no mercado de trabalho aps esse triste ocorrido da
imprensa. Somos muito conscientes da luta que temos pela frente e das possibilidades de
mudana que nosso trabalho promove. Para isso, estudamos e trabalhamos duro durante anos.
A ns, pedimos tambm que se desculpem. E esperamos que um dia possam nos agradecer.
Reafirmamos a necessidade de os veculos de comunicao respeitarem os nossos objetos de
estudo e trabalho a linguagem e o lngua portuguesa usada no Brasil , pois muitos
estudantes e profissionais de outras reas podem no perceber tamanha desinformao e
manipulao irresponsvel de informao, e podem vir a reproduzir tais concepes simplistas
e equivocadas sobre a realidade da lngua em uso, fomentando com isso preconceitos difceis
de serem extintos.
Sabemos que sozinhos os professores no mudam o mundo. Como disse a Professora Amanda
Gurgel, em audincia pblica no Rio Grande do Norte, no podemos salvar o pas apenas com
um giz e uma lousa. Precisamos de ajuda. Uma das maiores ajudas com as quais contamos a
dos jornalistas. Pedimos que procurem conhecer as teorias atuais da Educao, do ensino de
lngua portuguesa e da prtica que vem sendo proposta cotidianamente no Brasil. Pedimos que
leiam muito, informem-se. Visitem escolas pblicas e particulares antes de se proporem a
emitir opinio sobre o que deve ser feito l. Promovam acima de tudo o debate de ideias e no
procedam condenao sumria de autores e obras que mal leram. Critiquem as assessorias
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internacionais que so contratadas reiteradamente. Incentivem o profissional da educao. E

nunca mais tratem os professores como trataram dessa vez. O poder de vocs muito grande
a responsabilidade para us-lo deve ser tambm.
Alecsandro Diniz Garcia, Ana Amlia Alves da Silva, Ana Lcia Ferreira
Alves, Anderson Mizael, Jeferson Cipriano de Arajo, Laerte Centini Neto,
Larissa Arrais, Larissa C. Martins, Laura Baggio, Lvia Oyagi, Lucas Grosso,
Maria Laura Gndara Junqueira Parreira, Maria Vitria Paula Munhoz,
Nathalia Melati, Nayara Moreira Santos, Sabrina Alvarenga de Souza e
Yuki Agari Jorgensen Ramos formandos 2011 em Letras da PUC-SP,
futuros professores de Lngua Portuguesa e Lngua Inglesa.

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Um Elogio AO ERRO (Entre aspas)

Arnaldo Bloch e Hugo Sukman, 28/05/2011
Na literatura, na lingustica, na pedagogia, no teatro, na msica, no latim, na Bblia,
normas culta e inculta, faladas e escritas, j fizeram as pazes h muito tempo.
A questo j estava resolvida pela literatura, pelo povo e pela cincia lingustica. De repente,
chegou o famigerado LIVRO DO MEC (Por uma vida melhor, para turmas de alunos jovens e
adultos que retornam sala de aula) e acordou o fantasma adormecido. Sua autora, Helosa
Ramos, usou um approach (como se diz em portugus...) ideolgico e exemplos antiestticos
para, contudo, apenas repetir o consagrado e ululante: h diferenas entre a lngua falada e a
lngua escrita; ambas se intercomunicam, negam-se ou convergem; essa dinmica se reflete na
vida em sociedade; o errado de hoje pode ser o certo de amanh; no proibido pelo Cdigo
Penal falar ou escrever o que quer que seja; mas h uma norma culta a seguir, cujos efeitos para
quem no a conhece nem utiliza podem ser fatais numa entrevista de emprego, numa prova, na
vida.
Isso em alguns pargrafos. Pois, no restante, dedica-se a ensinar que, em sala de aula, a norma
culta a norma e ponto final. Sociolinguistas como Slvio Possenti, da Unicamp, consideram o
livro at conservador por insistir demais nisso. No Manifesto Pau Brasil, de 1922, marco do
modernismo, Oswald de Andrade proclama: Uma lngua sem arcasmos, sem erudio.
Natural e neolgica.
A contribuio milionria de todos os erros. O modernismo, alis, do qual NELSON
RODRIGUES um prcer, isso: a incorporao do atual, do cotidiano, da fala da rua. Nessa
linha Nelson explicava o porqu da modernidade da pea Vestido de noiva .
'Meu teatro trouxe a lngua da rua, do botequim para os palcos at ento lisboetas do
Brasil' Isso, no nosso mundo neolatino, vem pelo menos desde So Jernimo, com a sua
Vulgata, a primeira verso em latim da Bblia, que usa o falar cotidiano de Roma e das
provncias latinizadas, pois ningum entendia o latim culto, elegante, de Ccero. Nesse processo,
o bom Jernimo obrigado a criar, na lngua escrita, cerca de 600 neologismos no livro que
seria base no apenas da propagao da f crist (antes coisa de doutor) como de todas as
lnguas neolatinas. A Bblia de Gutenberg uma verso revisada da Vulgata. Ou seja, as lnguas
neolatinas como o portugus j so degenerescncias do latim, so latim errado, lnguas
do vulgo, da gentalha, da ral. O que no nenhuma vergonha, muito pelo contrrio: motivo
de orgulho! Pelo menos para o velho BILAC, o Olavo: o homem que de trato to refinado com a
lngua invejava o ourives quando escrevia:
'ltima flor do Lcio, inculta e bela' Dissecando o citadssimo verso de Bilac: ltima, a mais
jovem (rebelde?) ou mais remota (a mais distante do Lcio, rumo ao Ocidente, a partir de
Portugal e derraman-se literalmente no mar); flor do Lcio, a filha bastarda, degenerada, do
latim; inculta, popular, torta, vadia por natureza; e, mesmo assim, ou pour cause, bela. Como
uma lngua definida dessa forma pelo seu esteta supremo, severo devoto do Parnaso, pode
almejar ou mesmo admitir ser dominada apenas por uma norma culta? Nessa esteira, os
paradoxos vo desfilando com um jeito de piada, num cordel surrealista.
Machado de Assis, por exemplo, usa o pessoal gostaram. Est na norma culta, mas, por soar
errado, no faltaro pretensiosos desavisados achando que erro. A literatura e a msica
brasileiras sempre trataram essa questo de maneira rica e divertida, com toda a delicadeza
que a lngua portuguesa, nossa ptria (no grande achado de Pessoa), merece. Nessa seara, o
Brasil j resolveu esse dilema entre a norma culta e as variantes h tempos. NOEL ROSA
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ensinou: 'Mulata vou cont as minhas mgoa/Meu am no tem erre/Mas am debaixo

dgua'
As crticas ao livro e a reao s crticas ressuscitaram uma dicotomia certo errado que j
estava enterrada tambm pela pedagogia: h 150 anos praticamente toda ela, de Piaget a
Freinet ou Paulo Freire, gira em torno da ideia de que no se podem desprezar os saberes de
cada indivduo que entra em sala de aula. O analfabeto no caixa do armazm pode no ter ido
escola, no saber escrever, mas ele se comunica. E seguramente sabe matemtica. Isso no pode
ser desprezado, como se ele estivesse comeando do zero. E certas particularidades de seu
raciocnio adquirido no armazm sero, eventualmente, tambm aprendidas pelo professor e
compartilhadas. PAULO FREIRE, o educador por excelncia, dizia: 'Um mestre aquela
pessoa que, de repente, aprende'
O debate que envolve, alm dos jornais e dos linguistas, tambm juristas, polticos e artistas
ampliou-se, mas deixou a impresso de que se resumiu aos espectros esquerdadireita/ pobresricos/elites-povo, noo j superada h muito tempo pelos mais aguerridos defensores da
lngua. O modernista de direita MANUEL BANDEIRA, por exemplo, exalta todas as palavras,
sobretudo os barbarismos universais, enquanto o modernista de esquerda OSWALD DE
ANDRADE observa: 'D-me um cigarro, diz a gramtica/do professor e do aluno/e do
mulato
sabido/mas o bom negro e o bom branco/da nao brasileira/dizem todos os dias/deixa
disso,camarada/me d um cigarro'
O grande CARTOLA foi at ridicularizado quando escreveu, no lindo samba Fiz por voc o que
pude:
'Perdoa me a comparao/Mas fiz uma transfuso/Eis que Jesus me premeia/Surge
outro compositor/Jovem de grande valor/Com o mesmo
sangue na veia' O premeia, no lugar do convencional premia, era um artifcio do poeta para a
rima com veia, claro. Mas o compositor que escrevia versos como queixo-me s rosas (com
todas as nclises e crases devidas) foi contrariado pelos cultos de planto. Ele insistia, contudo,
no premeia, dizendo que estava certo, e assim gravou e consagrou a msica, para deboche geral
em relao ao erro. E no que mais tarde estudiosos encontram o premeia em texto de
ningum menos do que PADRE ANTNIO VIEIRA, um dos maiores criadores da lngua
portuguesa?
'Assim castiga, ou premeia Deus'
Na ltima mudana ortogrfica a palavra consta com essa variante, por ser usada em vrios
pases que falam a lngua de Cames. Ou seja, tentaram usar a norma culta para mudar Cartola,
mas seu verso sobreviveu, corroborado por Vieira e pela lngua falada. claro que a norma
culta confere poder e deve ser distribuda democraticamente para que todos tenham as
mesmas oportunidades. Mas, a depender de como isso feito e de o quanto se tm em conta os
diversos falares, os efeitos colaterais podem ser graves e derivar para uma Sndrome de LADY
KATE, personagem interpretada pela genial Katiuscia Canoro: na certeza de falar errado, ela
tenta falar certo e acaba misturando os canais. O resultado o bordo:
'Grana eu tenho, s me falta-me o glamour'
As histrias bem contadas que o cineasta Eduardo Coutinho foi buscar no serto paraibano
para fazer O fim e o princpio (2005) so narrativas de velhos analfabetos, bem construdas e
at cultas (no sentido no s de seguir regras anlogas norma, mas da harmonia advinda da
inveno potica da tradio oral). Alm disso, a no conscincia do erro e o isolamento dos
meios urbanos educados produzem, nesses indivduos, uma verve e uma segurana que
afetam a expressividade do discurso. Em contrapartida, tem muito bacharel por a (ops,
Drummond, tinha uma pedra no meio do caminho...), que, do alto de seu nvel superior, fala
portugus confuso, escreve errado e tem dificuldades de compreender um raciocnio mais
complexo. Alheio a isso, desde o sculo retrasado o povo brasileiro resiste a fazer o plural
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aparentemente correto para o real quando ele moeda. Antes era o mil ris, e agora o dez
real, o cem real, assim mesmo, sem concordncia. O real, para o brasileiro, s plural quando
significa novas realidades possveis, realidades alternativas, reais, enfim.
Afinal, como dizia GUIMARES ROSA, que inventou o que j fora desinventado,
'O senhor sabe: po ou pes uma questo de opinies.'
Nessa discusso puramente ideolgica, desconfiou-se de que o MEC quisesse impingir aos
pobres alunos uma gramtica, digamos, lulista. O ex-presidente Luiz Incio Lula da Silva
decerto um grande e inventivo orador, no h dvida, e na sua fala at resgata vocbulos
populares esquecidos, como maracutaia. Isso, claro, no d direito a Lula de menosprezar a
educao formal, como fez (e faz) diversas vezes. Mas seus erros de portugus
tambm no do aos seus detratores o argumento para desqualificao do seu discurso. O
medo do vulgar e do errado mesmo quando ele porta-voz de boa expresso tem na anedota
que segue uma mostra de como pode atingir e devastar mesmo o texto correto. Pois consta que
uma das esposas de VINICIUS DE MORAIS implicou com os beijinhos e os peixinhos de
Chega de saudade, achando-os por demais pedestres. P, Vinicius, beijinho e peixinho
demais... Um dos maiores sonetistas da lngua brasileira se deu ao trabalho de responder
patrulha:
Ah, deixa de ser sofisticada... Resultado: nasceu uma pea revolucionria, das mais radicais
da arte brasileira, transformadora de toda a forma de fazer letra e msica, sem deixar de ser
extremamente popular, no sentido da criao e no da difuso. A vulgar Chega de saudade
hoje um clssico. Vejam que coisa.

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Notas pblicas da Ao Educativa

Posicionamento institucional da Ao Educativa sobre a
polmica envolvendo livro distribudo pelo MEC.
Uma frase retirada da obra Por uma vida melhor, cuja responsabilidade pedaggica da Ao
Educativa, vem gerando enorme repercusso na mdia. A obra destinada Educao de
Jovens e Adultos, modalidade que, pela primeira vez neste ano, teve a oportunidade de receber
livros do Programa Nacional do Livro Didtico. Por meio dele, o Ministrio da Educao
promove a avaliao de dezenas de obras apresentadas por editoras, submete-as avaliao de
especialistas e depois oferece as aprovadas para que secretarias de educao e professores
faam suas escolhas.
O trecho que gerou tantas polmicas faz parte do captulo Escrever diferente de falar. No
tpico denominado concordncia entre palavras, os autores discutem a existncia de
variedades do portugus falado que admitem que substantivo e adjetivo no sejam flexionados
para concordar com um artigo no plural. Na mesma pgina, os autores completam a
explanao: na norma culta, o verbo concorda, ao mesmo tempo, em nmero (singular
plural) e em pessoa (1 2 3) com o ser envolvido na ao que ele indica. Afirmam
tambm: a norma culta existe tanto na linguagem escrita como na oral, ou seja, quando
escrevemos um bilhete a um amigo, podemos ser informais, porm, quando escrevemos um
requerimento, por exemplo, devemos ser formais, utilizando a norma culta.
Pode-se constatar, portanto, que os autores no esto se furtando a ensinar a norma culta,
apenas indicam que existem outras variedades diferentes dessa. A abordagem adequada, pois
diversos especialistas em ensino de lngua, assim como as orientaes oficiais para a rea,
afirmam que tomar conscincia da variante lingustica que se usa e entender como a sociedade
valoriza desigualmente as diferentes variantes pode ajudar na apropriao da norma culta.
Uma escola democrtica deve ensinar as regras gramaticais a todos os alunos sem menosprezar
a cultura em que esto inseridos e sem destituir a lngua que falam de sua gramtica, ainda que
esta no esteja codificada por escrito nem seja socialmente prestigiada. Defendemos a
abordagem da obra por considerar que cabe escola ensinar regras, mas sua funo mais nobre
disseminar conhecimentos cientficos e senso crtico, para que as pessoas possam saber por
que e quando us-las.
O debate pblico fundamental para promover a qualidade e equidade na educao. preciso,
entretanto, tomar cuidado com a divulgao de matrias com intuitos polticos pouco
educativos e afirmaes desrespeitosas em relao aos educadores. A Ao Educativa est
disposta a promover um debate qualificado que possa efetivamente resultar em
democratizao da educao e da cultura. Vale lembrar que polmicas como essa ocupam a
imprensa desde que o Modernismo brasileiro em 1922 incorporou a linguagem popular
literatura. Felizmente, desde ento, o pas mudou bastante. Muitas pessoas tm conscincia de
que no se deve discriminar ningum pela forma como fala ou pelo lugar de onde veio. Tais
mudanas so possveis, sem dvida, porque cada vez mais brasileiros podem ir escola tanto
para aprender regras como para desenvolver o senso crtico.

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Nota pblica SECADI-MEC

Lidar com as diferenas uma das maiores dificuldades do ser humano. Ao se descobrir a
diversidade, em muitas ocasies, manifesta-se a tenso, a intolerncia e, principalmente, o
preconceito, que se define como uma postura negativa, sem fundamentos, para com as
diferenas manifestadas nas vrias dimenses da vida humana. Uma forma de preconceito
particularmente sutil a que se volta contra a identidade lingustica do indivduo e que, mesmo
sendo combatido, no Brasil, por estudiosos da sociolingustica continua a ser relevado pela
sociedade em geral, inclusive na escola.
O reconhecimento da variao lingustica condio necessria para que os professores
compreendam o seu papel de formar cidados capazes de usar a lngua com flexibilidade, de
acordo com as exigncias da vida e da sociedade. Isso s pode ser feito mediante a explicitao
da realidade na sala de aula.
Todas as lnguas mudam com o passar do tempo e variam geogrfica e socialmente. A respeito
da lngua, dois fatos devem ser levados em conta: a) no existe nenhuma sociedade na qual
todos falem da mesma forma; b) a variedade lingustica o reflexo da variedade social e, como
em todas as sociedades existe alguma diferena de status, essas diferenas se refletem na
lngua.

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Esclarecimentos sobre o livro Por uma vida melhor, para

Educao de Jovens e Adultos
Uma frase retirada de seu contexto na obra Por uma vida melhor, cuja responsabilidade
pedaggica da Ao Educativa, vem gerando intensa repercusso na mdia. Diante da enorme
quantidade de informaes incorretas ou imprecisas que foram divulgadas, a Ao Educativa se
coloca disposio dos rgos de imprensa para promover um debate mais qualificado, e
esclarece:
6. Escrever diferente de falar. Como o prprio nome do captulo indica, os autores se
propem, em um trecho especfico do livro, a apresentar ao estudante da modalidade de
Educao de Jovens e Adultos (EJA) as diferenas entre a norma culta e as variantes que ele
aprendeu at chegar escola, ou seja, variantes populares do idioma.
7. Os autores no se furtam, com isso, a ensinar a norma culta. Pelo contrrio, a linguagem
formal ensinada em todo o livro, inclusive no trecho em questo. No captulo mencionado,
os autores apresentam trechos inadequados norma culta para que o estudante os
reescreva e os adeque ao padro formal, de posse das regras aprendidas. Por isso, leviana
a afirmao de que o livro despreza a norma culta. Ainda mais incorreta a afirmao de
que o livro contm erros gramaticais.
8. Para que possa aprender a utilizar a norma culta nas mais diversas situaes, o estudante
precisa ter conscincia da maneira como fala. A partir de ento, poder escolher a melhor
forma de se expressar. Saber, assim, que no dilogo com uma autoridade ou em um
concurso pblico, por exemplo, deve usar a variante culta da lngua. Mas no quer dizer que
deva abandon-la ao falar com os amigos, ou outras situaes informais.
9. importante frisar que o livro destinado EJA Educao de Jovens e Adultos. Ao falar
sobre o tema, muitos veculos omitiram este detalhe e a mdia televisiva chegou a ilustrar
VTs com salas de crianas. Nessa modalidade, necessrio levar em considerao a
bagagem cultural do adulto, construda por suas vivncias e biografias educativas.
10. O livro Por uma vida melhor faz parte do Programa Nacional do Livro Didtico. Por meio
dele, o MEC promove a avaliao de dezenas de obras apresentadas por editoras,
submete-as avaliao de especialistas e depois oferece as aprovadas para que secretarias
de educao e professores faam suas escolhas. O livro produzido pela Ao Educativa foi
submetido a todas essas regras e escolhido, pois se adequa aos parmetros curriculares do
Ministrio e aos mais avanados parmetros da educao lingustica.
11. A Ao Educativa tem larga experincia no tema, e a coleo Viver, Aprender um dos
destaques da rea. Seus livros j foram utilizados como apoio escolarizao de milhes de
jovens e adultos, antes de ser adotado pelo MEC, em vrios estados.

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O que dizem os Parmetros Curriculares Nacionais (PCNs)

Que fala cabe escola ensinar
A Lngua Portuguesa, no Brasil, possui muitas variedades dialetais Identificam-se geogrfica .e
socialmente as pessoas pela forma como falam. Mas h muitos preconceitos decorrentes do
valor social relativo que atribudo aos diferentes modos de falar: muito comum se
considerarem as variedades lingusticas de menor prestgio como inferiores ou erradas.
O problema do preconceito disseminado na sociedade em relao s falas dialetais deve ser
enfrentado, na escola, como parte do objetivo educacional mais amplo de educao para o
respeito diferena. Para isso, e tambm para poder ensinar Lngua Portuguesa, a escola
precisa livrar-se de alguns mitos: o de que existe uma nica forma certa de falar a que se
parece com a escrita e o de que a escrita o espelho da fala e, sendo assim, seria preciso
consertar a fala do aluno para evitar que ele escreva errado. Essas duas crenas produziram
uma prtica de mutilao cultural que, alm de desvalorizar a forma de falar do aluno, tratando
sua comunidade como se fosse formada por incapazes, denota desconhecimento de que a
escrita de uma lngua no corresponde inteiramente a nenhum de seus dialetos, por mais
prestgio que um deles tenha em um dado momento histrico.
A questo no falar certo ou errado, mas saber qual forma de fala utilizar, considerando as
caractersticas do contexto de comunicao, ou seja, saber adequar o registro s diferentes
situaes comunicativas. saber coordenar satisfatoriamente o que falar e como faz-lo,
considerando a quem e por que se diz determinada coisa. saber, portanto, quais variedades e
registros da lngua oral so pertinentes em funo da inteno comunicativa, do contexto e dos
interlocutores a quem o texto se dirige. A questo no de correo da forma, mas de sua
adequao s circunstncias de uso, ou seja, de utilizao eficaz da linguagem: falar bem falar
adequadamente, produzir o efeito pretendido.
As instituies sociais fazem diferentes usos da linguagem oral: um cientista, um poltico, um
professor, um religioso, um feirante, um reprter, um radialista, enfim, todos aqueles que
tomam a palavra para falar em voz alta, utilizam diferentes registros em razo das tambm
diferentes instncias nas quais essa prtica se realiza. A prpria condio de aluno exige o
domnio de determinados usos da linguagem oral.
Cabe escola ensinar o aluno a utilizar a linguagem oral nas diversas situaes comunicativas,
especialmente nas mais formais: planejamento e realizao de entrevistas, debates,
seminrios, dilogos com autoridades, dramatizaes, etc. Trata-se de propor situaes
didticas nas quais essas atividades faam sentido de fato, pois seria descabido treinar o uso
mais formal da fala.
A aprendizagem de procedimentos eficazes tanto de fala como de escuta, em contextos mais
formais, dificilmente ocorrer se a escola no tomar para si a tarefa de promov-la.
Parmetros Curriculares Nacionais para o ensino fundamental Lngua Portuguesa. Braslia:
MEC, 1997, p. 26-27. Disponvel em: http://portal.mec.gov.br/seb/arquivos/pdf/livro02.pdf.

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Lista de vdeos e reportagens em udio disponveis na

internet

Entrevista com o professor Ataliba Castilho sobre o livro "Por uma Vida Melhor" (muito boa!!!)
http://www.youtube.com/watch?v=DROHTF4iaiQ
Jos Luiz Fiorin (USP) fala da polmica sobre o livro didtico "Por uma Vida Melhor" (ENFTICO!
"esse livro NO ensina erro de portugus! vamos deixar isso bem claro!")
http://youtu.be/o7OlNhxLrOg
Cesar Callegari, do CNE, fala da polmica sobre o livro "Por uma Vida Melhor" (" mais uma dessas
histrias que no li e no gostei! Temos que desconfiar da notcia fcil!")
http://youtu.be/7Wio5rAj1Mc
Bom dia Esprito Santo: entrevista com a professora Cleonara Schwartz (UFES)
http://youtu.be/zf6jxbMTDUI
Observatrio da Imprensa debate a polmica em torno do livro "Por uma Vida Melhor" - com
Marcos Bagno, Maria do Pilar Lacerda, Helosa Ramos
http://youtu.be/M4367cC9Cjo
Entre Aspas da Globonews: Escritores debatem a falsa polmica dos erros no livro didtico - com
Cristvo Tezza e Marcelino Freire (timo, bem-humorado!)
http://youtu.be/a7SSJc25Jvc
Convidados debatem sobre as polmicas da lngua portuguesa - com Maria do Pilar Lacerda e
Cristvam Buarque
http://g1.globo.com/videos/globo-news/espaco-aberto-alexandre-garcia/v/convidados-debatem-sobreas-polemicas-da-lingua-portuguesa/1512976/

Reportagens e entrevistas em udio:

Entrevista com Vera Masago Ribeiro, doutora em educao, coordenadora geral da ONG Ao
Educativa
http://www.cbn.com.br/programas/cbn-total/2011/05/17/ERROS-EM-LIVRO-DE-PORTUGUESSERVEM-PARA-LEVAR-ALUNOS-DO-COLOQUIAL-A-NORMA-CULTA.htm

Entrevista com Fernando Haddad, ministro da Educao

http://cbn.globoradio.globo.com/programas/cbn-brasil/2011/05/17/HADDAD-EXIME-MINISTERIO-DAEDUCACAO-DA-ADOCAO-DO-LIVRO-POR-UMA-VIDA-MELHOR.htm

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