Lies Adultos

Provrbios

Lio 13 - As mulheres e o vinho

21 a 28 de maro

Sbado tarde

Ano Bblico: Jz 20, 21

VERSO PARA MEMORIZAR: No ds s mulheres a tua fora, nem os teus caminhos, s que destroem os

reis. No prprio dos reis, Lemuel, no prprio dos reis beber vinho, nem dos prncipes desejar bebida
forte. Pv 31:3-4.
Leituras da Semana: Pv 31; J 29:15; Pv 8; 1Co 1:21; Ap 14:13
O livro de Provrbios comea com os ensinos de um pai (Pv 1:1, 8; 4:1) e termina com os ensinos de uma me
(Pv 31:1). O nome Lemuel pode ser uma aluso a Salomo; caso o seja, ento a me de Lemuel a me de
Salomo, e ela adverte o filho contra as duas mais srias ameaas ao rei: o vinho e as mulheres.
Pv 1:1. (ACF); 1 Provrbios de Salomo, filho de Davi, rei de Israel;
Pv 1:8. (ACF); 8 Filho meu, ouve a instruo de teu pai, e no deixes o ensinamento de tua me.
Pv 4:1-2. (ACF); 1 Ouvi, filhos, a instruo do pai, e estai atentos para conhecerdes a prudncia. 2 Pois

dou-vos boa doutrina; no deixeis a minha lei.

Pv 31:1-2. (ACF); 1 Palavras do rei Lemuel, a profecia que lhe ensinou a sua me.
A associao entre vinho e mulheres deliberada. Para ser eficiente como governante, o rei tem que ser
cuidadoso com as influncias que enfrenta, e esses dois fatores podem ser muito fortes. Embora possa haver
uma mulher certa, que traga benefcios, o lcool s traz problemas.
A introduo do pai dizia respeito aquisio espiritual da sabedoria. Agora, a concluso da me diz respeito
aplicao da sabedoria na vida real, pois os princpios espirituais ensinados pelo pai no significariam nada se
os conselhos prticos dados pela me no fossem seguidos.
No prximo sbado, 28 de maro, comear a Semana Santa, que ter como tema A Paixo de Cristo
Voc! J convidou a pessoa que voc levar s reunies? Comece hoje a orar por essa pessoa.
Domingo - Um brinde vida?

Ano Bblico: Rute

Em muitas culturas, o ato de tomar bebidas alcolicas est associado vida. As pessoas levantam um copo e
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desejam umas s outras uma vida longa, embora a ironia seja que cada copo contribui para destruir a vida.
Garrafas com belos formatos, canes poticas e engraadas relacionadas bebida, comerciais inteligentes, e
at algumas descobertas cientficas todas essas coisas confortam as pessoas que bebem com a ideia de que
o lcool possa ser bom para elas. O livro de Provrbios j nos adverte contra esse engano mortal (Pv 23:3035). Agora o tema reaparece, mostrando-nos mais danos que a bebida pode causar.
Pv 23:30-35. (NVI); 30 Dos que se demoram bebendo vinho, dos que andam procura de bebida misturada.
31 No se deixe atrair pelo vinho quando est vermelho, quando cintila no copo e escorre suavemente! 32 No
fim, ele morde como serpente e envenena como vbora. 33 Seus olhos vero coisas estranhas, e sua mente
imaginar coisas distorcidas. 34 Voc ser como quem dorme no meio do mar, como quem se deita no alto das
cordas do mastro. 35 E dir: "Espancaram-me, mas eu nada senti! Bateram em mim, mas nem percebi!
Quando acordarei para que possa beber mais uma vez? "
1. Leia Provrbios 31:4, 5, 8, 9. O que esses versos dizem, e como a mensagem deles se aplica a todos os
seguidores do Senhor?
Pv 31:4-5. (ACF); 4 No prprio dos reis, Lemuel, no prprio dos reis beber vinho, nem dos prncipes o
desejar bebida forte; 5 Para que bebendo, se esqueam da lei, e pervertam o direito de todos os aflitos.
Pv 31:8-9. (ACF); 8 Abre a tua boca a favor do mudo, pela causa de todos que so designados destruio. 9
Abre a tua boca; julga retamente; e faze justia aos pobres e aos necessitados.
Em linguagem semelhante, J se descreve como sendo olhos para o cego e ... ps para o coxo (J 29:15). Da
mesma forma, o rei ou aqueles que tm recursos devem ajudar a sustentar o pobre e o necessitado, que
descrito como mudo, ou seja, que no tem voz porque ningum o ouve.
O efeito destrutivo do vinho tambm pode ser visto em sua maneira de deturpar to facilmente o
discernimento. Embora o lcool j seja mau para as pessoas comuns, para um rei ou algum em posio de
poder ele pode criar situaes terrveis. Os reis que bebem no s no lembram das leis (Pv 31:5, NTLH) e
no sabem o que certo, mas subsequentemente pronunciam juzos distorcidos: os culpados so declarados
inocentes, e os inocentes, culpados.
O que est em jogo aqui a capacidade de discernir entre o certo e o errado, entre o bem e o mal. A proibio
de beber vinho diz respeito sabedoria elementar e, como tal, deve se aplicar a todo ser humano. digno de
nota que essa preocupao seja precisamente a razo implcita na proibio especfica da bebida aos
sacerdotes: para fazerdes diferena entre o santo e o profano (Lv 10:9, 10).
Lv 10:9-10. (JFA-RC); 9 Vinho ou bebida forte tu e teus filhos contigo no bebereis, quando entrardes na
tenda da congregao, para que no morrais; estatuto perptuo ser isso entre as vossas geraes, 10 para fazer
diferena entre o santo e o profano e entre o imundo e o limpo.
Quem j no viu os efeitos devastadores do lcool sobre tantas vidas? Como voc pode ajudar outras pessoas,
especialmente os jovens, a se manterem afastadas daquilo que pode prejudic-las e a outros?
Participe do projeto Reavivados por Sua Palavra: acesse o site http://reavivadosporsuapalavra.org/
Segunda - Um brinde morte

Ano Bblico: 1Sm 13

2. Leia Provrbios 31:6, 7. Como devemos entender esses versos?

Pv 31:6-7. (ACF); 6 Dai bebida forte ao que est prestes a perecer, e o vinho aos amargurados de esprito. 7
Que beba, e esquea da sua pobreza, e da sua misria no se lembre mais.
Uma leitura rpida desses versos d a impresso de que a me de Lemuel permitia o consumo de vinho ou de
qualquer outra bebida alcolica para a pessoa que estivesse morte (v. 6) ou para a pessoa que sofresse de
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depresso (v. 7). Essa interpretao, contudo, estaria em contradio no s com o contexto imediato (pois a
me de Lemuel advertiu o rei contra o consumo de vinho), mas tambm com o contexto geral do livro de
Provrbios, que sistemtica e enfaticamente probe o consumo do vinho.
Alm disso, dificilmente faria sentido oferecer, para quem estivesse morrendo, algo que s pioraria sua sade
e seu bem-estar. E dar lcool para uma pessoa deprimida como dar sal para algum que j est desidratado.
Se, como sabemos, Deus Se importa com nosso corpo e com nossa sade, no tem sentido pensar que esses
textos, dentro de seu contexto, estejam encorajando o consumo do lcool.
E, o que mais importante, uma anlise do uso da expresso aos que perecem no livro de Provrbios revela
que esse verbo sempre est associado aos mpios (Pv 10:28; 11:7, 10; 19:9; 21:28; 28:28). Por meio da
expresso aos que perecem, a me de Lemuel, na verdade, se refere, por associao, aos mpios. Quanto
expresso amargurados de esprito, esta se refere s pessoas deprimidas (Pv 31:6) que, como os mpios, se
tornam insensveis e, assim, se esquecem da pobreza (Pv 31:7). Os Textos abaixo so da (ACF);
Pv 10:28 A esperana dos justos alegria, mas a expectao dos perversos perecer.
Pv 1:7 Morrendo o homem perverso perece sua esperana, e acaba-se a expectao de riquezas. 10 No bem
dos justos exulta a cidade; e perecendo os mpios, h jbilo.
Pv 19:9 A falsa testemunha no ficar impune; e o que profere mentiras perecer.
Pv 21:28 A falsa testemunha perecer, porm o homem que d ouvidos falar sempre.
Pv 28:28 Quando os mpios se elevam, os homens andam se escondendo, mas quando perecem, os justos se
multiplicam.
Satans reuniu os anjos cados a fim de inventar algum meio de fazer o mximo de mal possvel famlia
humana. Foi apresentada proposta sobre proposta, at que finalmente Satans mesmo imaginou um plano. Ele
tomaria o fruto da vide, tambm o trigo e outras coisas dadas por Deus como alimento, e os converteria em
venenos que arruinariam as faculdades fsicas, mentais e morais do homem, dominariam de tal maneira os
sentidos, de modo que Satans teria sobre eles inteiro controle. Sob a influncia da bebida alcolica, os
homens seriam levados a praticar todas as espcies de crimes. Mediante o apetite pervertido, o mundo seria
corrompido. Levando os homens a tomar lcool, Satans os faria descer cada vez mais baixo (Ellen G. White,
Temperana, p. 12).
Tera - Mulher virtuosa

Ano Bblico: 1Sm 46

Mulher virtuosa, quem a achar? O seu valor muito excede o de finas joias (Pv 31:10).
Quem a mulher virtuosa de Provrbios 31:10? Vrios indicativos sugerem que o autor tinha em mente algo
mais do que uma mulher piedosa ou a esposa ideal. Seguindo a pista de muitas passagens do livro (Pv 1:20-33;
3:13-20; 4:5-9; Pv 8), temos boas razes para crer que a mulher virtuosa represente a sabedoria. Essa
personificao da sabedoria como uma mulher justificada no somente porque a palavra hebraica para
sabedoria, chokmah, um substantivo feminino, mas porque isso tambm permite que o escritor hebraico
extraia todos os tipos de lies concretas para nossa vida diria. A sabedoria no retratada como um ideal
sublime e inatingvel, mas como uma mulher muito prtica e acessvel que poderia se tornar nossa
companheira de vida.
Este ltimo ensino sobre a sabedoria dado por meio de um belo poema acrstico: cada verso comea com
uma letra hebraica em ordem alfabtica, como no livro de Lamentaes e em muitos salmos.
3. Compare o texto sobre a sabedoria, em Provrbios 8, com nosso texto sobre a mulher virtuosa. Quais
caractersticas da mulher virtuosa nos fazem lembrar da sabedoria apresentada no livro de Provrbios?
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a. Ela preciosa e vale a pena encontr-la (Pv 31:10; 8:35).

Pv 31:10. (ACF); Mulher virtuosa quem a achar? O seu valor muito excede ao de rubis.
Pv 8:35. (ACF); Porque o que me achar, achar a vida, e alcanar o favor do SENHOR.
b. Seu valor excede o de finas joias (Pv 31:10; 8:10, 11, 18, 19).
Pv 8:10-11. (ACF); 10 Aceitai a minha correo, e no a prata; e o conhecimento, mais do que o ouro fino
escolhido. 11 Porque melhor a sabedoria do que os rubis; e tudo o que mais se deseja no se pode comparar
com ela.
Pv 8:18-19. (ACF); 18 Riquezas e honra esto comigo; assim como os bens durveis e a justia. 19 Melhor o
meu fruto do que o ouro, do que o ouro refinado, e os meus ganhos mais do que a prata escolhida.
c. Ela prov alimento (Pv 31:14; 8:19).
Pv 31:14. (ACF); Como o navio mercante, ela traz de longe o seu po.
Pv 8:19. (ACF); Melhor o meu fruto do que o ouro, do que o ouro refinado, e os meus ganhos mais do que a
prata escolhida.
d. Ela forte (Pv 31:17, 25; 8:14).
Pv 31:17. (NVI); 17 Entrega-se com vontade ao seu trabalho; seus braos so fortes e vigorosos.
Pv 8:14. (ACF); Meu o conselho e a verdadeira sabedoria; eu sou o entendimento; minha a fortaleza.
e. Ela sbia (Pv 31:26; 8:1).
Pv 31:26. (NVI); 26 Fala com sabedoria e ensina com amor.
Pv 8:1. (ACF); No clama porventura a sabedoria, e a inteligncia no faz ouvir a sua voz?
f. Ela elogiada (Pv 31:28; 8:34).
Pv 31:28-29. (NVI); 28 Seus filhos se levantam e a elogiam; seu marido tambm a elogia, dizendo: 29 "Muitas
mulheres so exemplares, mas voc a todas supera".
Pv 8:34. (ACF); Bem-aventurado o homem que me d ouvidos, velando s minhas portas cada dia, esperando
s ombreiras da minha entrada.
Embora vivamos na chamada era da informao, e tenhamos adquirido muito mais conhecimento do que as
geraes passadas, pouca coisa indica que nossa gerao seja mais sbia do que as anteriores. Na verdade,
como disse Martin Luther King Jr.: Temos msseis guiados e homens desorientados.
Leia 1 Corntios 1:21. O que esse verso diz a voc, e como essa ideia pode ajud-lo a viver pela f?
1Co 1:21. (NVI); 21 Visto que, na sabedoria de Deus, o mundo no o conheceu por meio da sabedoria
humana, agradou a Deus salvar aqueles que crem por meio da loucura da pregao.
Quarta - Ela trabalha

Ano Bblico: 1Sm 710

A mulher virtuosa de Provrbios 31 no preguiosa; ela trabalha arduamente e muito ativa. O poema insiste
nessa qualidade (Pv 31:27), que caracteriza o sbio em contraste com o insensato (Pv 6:6; 24:33, 34). Sua
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esfera de atividade ampla e concreta. O fato de sermos espirituais no significa que devamos ser
preguiosos, usando o pretexto de que estamos preocupados com questes religiosas altamente importantes e,
assim, no temos tempo para cuidar de assuntos triviais (Ver Lc 16:10.) A mulher de bom grado trabalha
com as mos (Pv 31:13). interessante que exatamente essa pessoa espiritual nunca retratada orando ou
meditando. Ela mostrada como uma mulher eficiente e produtiva, muito semelhante a Marta, mencionada
nos evangelhos (Lc 10:38-40).
Pv 31:27. (JFA-RC); 27 Olha pelo governo de sua casa e no come o po da preguia.
Pv 6:6. (JFA-RC); 6 Vai ter com a formiga, preguioso; olha para os seus caminhos e s sbio.
Pv 24:33-34. (ACF); 33 Um pouco a dormir, um pouco a cochilar; outro pouco deitado de mos cruzadas, para
dormir, 34 Assim te sobrevir a tua pobreza como um vagabundo, e a tua necessidade como um homem
armado.
Lc 16:10. (ACF); 10 Quem fiel no mnimo, tambm fiel no muito; quem injusto no mnimo, tambm
injusto no muito.
Pv 31:13. (ACF); 13 Busca l e linho, e trabalha de boa vontade com suas mos.
Lc 10:38-40. (ACF); 38 E aconteceu que, indo eles de caminho, entrou Jesus numa aldeia; e certa mulher, por
nome Marta, o recebeu em sua casa; 39 E tinha esta uma irm chamada Maria, a qual, assentando-se tambm
aos ps de Jesus, ouvia a sua palavra. 40 Marta, porm andava distrada em muitos servios; e, aproximandose, disse: Senhor, no se te d de que minha irm me deixe servir s? Dize-lhe que me ajude.
4. Leia Provrbios 31:12, 15, 18. Por que a mulher est sempre trabalhando?
Pv 31:12. (NVI); 12 Ela s lhe faz o bem, e nunca o mal, todos os dias da sua vida. ... 15 Antes de clarear o dia
ela se levanta, prepara comida para todos os de casa, e d tarefas as suas servas. ... 18 Administra bem o seu
comrcio lucrativo, e a sua lmpada fica acesa durante a noite.
A mulher nunca descansa. Ela trabalha todos os dias da sua vida (v. 12), at durante a noite (v. 15, 18). Sua
presena ativa e vigilante eficiente o tempo todo. A razo pela qual ela est constantemente atenta sua
responsabilidade. Ela tem que estar l, do contrrio tudo entrar em crise.
5. Leia Provrbios 31:20, 25. Que objetivo temporal ela pretende alcanar com suas atividades?
Pv 31:20-25. (kja); 20 Coopera com os pobres e necessitados. ... 25 Sua melhor roupa consiste de fora e
dignidade; otimista em relao ao futuro!
Aqui tocamos num ponto importante com respeito ao nosso trabalho e esforo: ele ser testado pelo tempo.
Somente o futuro mostrar a qualidade de nossos atos. Trabalhar sabiamente trabalhar tendo em mente o
futuro, e no apenas uma recompensa imediata.
Embora no trate exatamente da mesma coisa, muito importante o princpio contido na seguinte passagem do
Apocalipse: Bem-aventurados os mortos que, desde agora, morrem no Senhor. Sim, diz o Esprito, para que
descansem das suas fadigas, pois as suas obras os acompanham. (Ap 14:13).
Se voc tem uma mulher especial em sua vida, o que voc pode fazer para mostrar sua apreciao por ela e por
tudo o que tem feito por voc?
Quinta - Ela se importa

Ano Bblico: 1Sm 1113

6. Leia Provrbios 31:26-31. Que outras caractersticas importantes so vistas nessa mulher? Por que essas
caractersticas so importantes para todos ns?
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Pv 31:26-31. (ACF); 26 Abre a sua boca com sabedoria, e a lei da beneficncia est na sua lngua. 27 Est
atenta ao andamento da casa, e no come o po da preguia. 28 Levantam-se seus filhos e chamam-na bemaventurada; seu marido tambm, e ele a louva. 29 Muitas filhas tm procedido virtuosamente, mas tu s, de
todas, a mais excelente! 30 Enganosa a beleza e v a formosura, mas a mulher que teme ao SENHOR, essa
sim ser louvada. 31 Dai-lhe do fruto das suas mos, e deixe o seu prprio trabalho louv-la nas portas.
Vimos, em todo este trimestre, uma nfase nas palavras, naquilo que dizemos. A mulher conhecida por sua
sabedoria e por sua bondade. Essas coisas esto inter-relacionadas. Afinal de contas, no se poderia
argumentar que a bondade seja outra forma de sabedoria, especialmente quando compreendemos que
sabedoria no apenas o que sabemos, mas tambm o que dizemos e fazemos? Note, igualmente, a expresso
a instruo da bondade. Isto , a bondade no apenas um atributo efmero que escapa dos seus lbios de
vez em quando. uma lei, um princpio de sua prpria existncia. Como seria impressionante se a instruo
da bondade guiasse tudo o que sai da nossa boca!
7. Leia Provrbios 31:30. Que importante ponto revelado, o qual esquecido com tanta frequncia?
Pv 31:30. (ACF); 30 Enganosa a beleza e v a formosura, mas a mulher que teme ao SENHOR, essa sim
ser louvada.
Com demasiada frequncia, as mulheres so avaliadas apenas em termos da aparncia exterior; esse um
indicativo to frvolo e superficial! A Bblia destaca exatamente quanto intil, quanto vazia essa atitude. A
verdadeira beleza dessa mulher se encontra em seu carter e na maneira pela qual esse carter se manifesta em
sua vida e em seus atos. A beleza ir passar, mas o carter pode permanecer para sempre. Um grande nome
entre os homens como letras traadas na areia; mas um carter impoluto de durao eterna (Ellen G.
White, Maravilhosa Graa, p. 79).
Em que reas da sua vida voc precisa ver melhoras em seu carter? Orar sobre isso est certo, mas que passos
concretos voc precisa dar em direo ao crescimento?
Sexta - Estudo adicional

Ano Bblico: Jz 1719

Quando condescenderam com seu apetite por vinho e enquanto estavam sob seu estmulo excitante, sua razo
se tornou anuviada e no conseguiram discernir a diferena entre o sagrado e o comum. Contrariando as
indicaes expressas por Deus, eles O desonraram oferecendo fogo comum em lugar de fogo santo. Deus os
visitou com Sua ira; saiu fogo de Sua presena e os destruiu (Ellen G. White, Testemunhos Para a Igreja, v. 3,
p. 295).
Aprendam as crianas e jovens pela Bblia como Deus tem honrado a lida do trabalhador. Leiam [] acerca
da mulher sbia descrita no livro dos Provrbios, a qual busca l e linho e trabalha de boa vontade com as
suas mos, [] d mantimento sua casa e a tarefa s suas servas, [] planta uma vinha, [] e fortalece os
braos, abre a mo ao aflito, [] ao necessitado estende as mos, olha pelo governo de sua casa e no come o
po da preguia (Pv 31:13, 15-17, 20, 27; Ellen G. White, Educao, p. 217).
Perguntas para reflexo
1. Por que a nica opo certa a total abstinncia do lcool?
2. Reflita mais na ideia de que, embora tenhamos muito mais conhecimento, no temos necessariamente mais
sabedoria. De que maneiras o conhecimento sem sabedoria pode ser ainda mais perigoso do que a falta de
conhecimento sem sabedoria? Quais so alguns exemplos recentes de quanto pode ser prejudicial o
conhecimento sem sabedoria?
3. Recapitule as caractersticas da mulher virtuosa. Como os princpios que esto por trs do que revelado
nessa situao especfica podem ser aplicados aos crentes, independentemente de sexo, estado civil ou idade?
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4. O livro de Provrbios est cheio de sabedoria prtica. Isso deveria nos dizer que a nossa religio, mesmo
com toda a sua exaltada teologia e suas dimenses espirituais, tem igualmente um lado muito prtico. Como
podemos ter certeza de que no iremos negligenciar os aspectos prticos da f ao procurarmos cumprir suas
dimenses teolgicas e espirituais?
Respostas sugestivas: 1. Esses versos dizem que um dever ajudar os pobres e os necessitados, e dizem
tambm que o lcool distorce a noo do que certo e do que errado. 2. Os que bebem vinho so os mpios e
os que desejam fugir da realidade. 3. Tanto a sabedoria quanto a mulher virtuosa so descritas como tendo
grande valor, maior que o de joias; como fornecedoras de alimento; como fortes e sbias. 4. Porque ela tem a
responsabilidade de cuidar de tudo. 5. Fazer proviso para o futuro e ajudar os necessitados. 6. Falar com
sabedoria e bondade; ser diligente; temer ao Senhor. 7. A beleza passa, mas o carter permanece.
Auxiliar - Resumo

Provrbios

Texto-chave: Provrbios 31:4, 5, 29-31

O aluno dever:
Saber: Que as decises relacionadas ao estilo de vida no so assuntos triviais, mas tm efeitos importantes
que vo muito alm das pessoas que as tomam.
Sentir: Apreciao por escolhas de estilo de vida que iro melhorar a vida presente e a aptido para o Cu.
Fazer: Com a ajuda do Esprito Santo, seguir as orientaes divinas sobre o estilo de vida, que, segundo as
promessas de Deus, traro bnos nossa vida e vida de outras pessoas.
Esboo
I. Saber: Que a realidade e os resultados das escolhas relativas ao estilo de vida so fundamentais, segundo
Provrbios 31
A. Provrbios 31 trata de dois assuntos significativos a respeito dos quais toda pessoa precisa decidir: o uso de
bebidas alcolicas e o relacionamento entre homens e mulheres, no casamento e fora dele. Como podemos
aprender a fazer as melhores escolhas nessas duas reas?
B. Como a mdia (rdio, televiso, internet) afeta o pensamento de uma pessoa sobre essas duas escolhas
importantes?
II. Sentir: A tenso que h entre Provrbios 31 e os valores da sociedade relativos ao lcool e aos
relacionamentos
A. Por que frequentemente h essa tenso?
B. Qual a melhor forma de algum separar os valores conflitantes entre os conselhos bblicos e as presses
sociais?
III. Fazer: Determinar como fazer as melhores escolhas com respeito ao estilo de vida Imagine a diferena que
faria se todas as pessoas escolhessem se abster das bebidas prejudiciais e escolhessem honrar os princpios
bblicos dos valores familiares e da pureza sexual. Descreva situaes conhecidas em que essas escolhas
fariam diferena. Embora sejam mencionados muitos tipos de trabalhos e de responsabilidades ao longo do
livro, o ltimo captulo exalta uma mulher de grande inteligncia, sabedoria e bondade, em suas tarefas
cotidianas. Somos ensinados que no h decises e escolhas sem importncia, e que o xito possvel quando
a pessoa teme ao Senhor (31:30), um preceito que aparece com frequncia em Provrbios.
Resumo: O livro de Provrbios termina com lembretes sobre a importncia das escolhas que fazemos quanto
ao estilo de vida. O captulo final tambm bastante detalhado na descrio de uma mulher piedosa. Ao passo
que os captulos anteriores tratam de muitos tipos de trabalhos e de responsabilidades, o ltimo captulo exalta
uma mulher que demonstra grande inteligncia, sabedoria e bondade em suas tarefas dirias. Somos instrudos
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quanto ao fato de que no h decises nem escolhas sem importncia, e de que o sucesso certo quando se
teme ao Senhor (Pv 31:30), preceito que aparece frequentemente em Provrbios.
Ciclo do Aprendizado
Motivao
Focalizando as Escrituras: Provrbios 31:4-9, 10-31
Conceito-chave para o crescimento espiritual: O ltimo captulo de Provrbios fala sobre duas importantes
reas da vida: o que escolhemos beber e como vivemos no dia a dia, enfatizando especialmente as tarefas
dirias de uma me que se dedica tambm a outras atividades. Ao se encerrar o captulo, novamente
mostrado que o temor do Senhor a escolha fundamental que serve de base para uma vida justa.
Para o professor: Ao longo do livro de Provrbios, conselhos sobre o viver correto so dados para os membros
da famlia (pais, mes, filhos, filhas) e para os ocupantes de vrias funes na sociedade. Algumas das
declaraes so ordens, e algumas so sugestes prticas; s vezes so mencionados os resultados das
escolhas. A estrutura bsica que une todos os captulos a crena no Deus Criador, que louvado ao longo de
todo o cnon bblico.
A lio desta semana recomenda a reflexo sria nos perigosos resultados de algo que, com frequncia,
tolerado de boa vontade em muitos lugares e culturas: o consumo de bebidas alcolicas. Tambm so
discutidos os resultados positivos de uma famlia bem ordenada, com nfase no papel da esposa e me.
Atividade de abertura
Traga para a classe, se possvel, estatsticas de como a embriaguez leva a muitas dificuldades matrimoniais.
Nesta mesma linha, significativo que, em Provrbios 31, as consequncias dos efeitos negativos do lcool
nas tarefas importantes de um rei (um lder) so associadas, por contraste, com a longa descrio de uma me
que dirige cuidadosamente sua famlia e que, com justia, por ela elogiada. Ellen White retrata esse mesmo
preceito: A influncia de uma famlia mal dirigida dilatada, e desastrosa a toda a sociedade. Acumula uma
onda de males que afeta famlias, comunidades e governos.
impossvel vivermos de maneira que no exeramos influncia no mundo. Membro algum da famlia
poder encerrar-se em si mesmo de maneira que nenhum outro membro no lhe sinta a influncia e o esprito.
A prpria expresso da fisionomia ter influncia para bem ou para mal. Seu esprito, suas palavras, suas aes
e atitudes para com os outros, so inequvocas. Se ele vive no egosmo, circunda sua alma de uma atmosfera
m; ao passo que se estiver cheio do amor de Cristo manifestar cortesia, bondade, terna considerao para
com os sentimentos de outros e por atos de amor, comunicar queles com quem convive sentimentos brandos,
gratos e felizes. Ser manifesto que ele vive para Jesus, e aprende diariamente lies a Seus ps, dEle
recebendo luz e paz. Estar habilitado a dizer ao Senhor: Pela Tua brandura, me vieste a engrandecer (Ellen
G. White, O Lar Adventista, p. 33, 34).
Pense nisto: Pea a sua classe que reflita por que as advertncias sobre o consumo de lcool devem ser
enfatizadas para todos, embora a passagem de Provrbios 31:4, 5 seja dirigida ao rei. Tambm considere e
discuta como homens e mulheres solteiros podem se beneficiar da descrio da mulher casada que elogiada
detalhadamente nesse captulo.
Compreenso
Para o professor: Os dois assuntos apresentados em Provrbios 31, embora escritos milhares de anos atrs,
ainda so muito atuais e necessrios: (1) os efeitos nocivos das bebidas alcolicas e (2) a descrio dos atos de
uma esposa e me temente a Deus.
Comentrio Bblico
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I. Bebidas alcolicas (Recapitule com a classe Pv 31:3-9.)

Mesmo os maravilhosos frutos da criao podem ser mal usados e levar ao abuso de determinadas substncias.
As bebidas alcolicas obscurecem as reas do crebro onde se processa o pensamento moral. Quando isso
acontece, podem ocorrer grandes injustias, como a no promulgao de boas leis ou a aprovao de uma
legislao falha e defeituosa, que no defende os oprimidos (Pv 31:5, 8, 9). A advertncia aqui vlida para
todas as pessoas, qualquer que seja sua esfera de influncia.
O uso dessas bebidas em certas situaes como as descritas em Provrbios (v. 6, 7, em caso de sofrimento)
semelhante permisso que existe hoje para os medicamentos usados em hospcios, mas essa permisso
certamente no endossa a embriaguez, contra a qual h uma advertncia em Provrbios (20:1, 21:17, 23:2935). A condescendncia com bebidas alcolicas pode at estar por trs de uma atitude de incredulidade com
relao a Deus: Comamos e bebamos, que amanh morreremos (Is 22:13).
Alm disso, afogar as tristezas em bebidas alcolicas no soluo apenas adia o momento de enfrentar os
problemas e a tenso.
Pense nisto: O conselho maternal para Lemuel no incio de Provrbios 31 muda para uma advertncia contra
a embriaguez, passando a expor os trgicos resultados que podem ocorrer. Por que tentador afogar os
problemas em bebidas alcolicas?
II. A feminilidade piedosa (Recapitule com a classe Pv 31:10-31.)
A mulher descrita em Provrbios 31:10-31 constitui a parte final do livro de Provrbios e um clmax
excepcional. Ao longo de todo o livro, os leitores foram advertidos contra a mulher mpia, estranha, cujos
poderes de seduo causam runa. Essa descrio final est em contraste com a dessas mulheres, e retrata um
modelo feminino de sabedoria e de valores piedosos.
O primeiro verso e os versos finais envolvem habilmente a passagem toda em bno: a mulher uma bno
para seu marido (v. 11, 12), e ele a bendiz (v. 28, 29). Seu marido conhecido no porto da cidade (v. 23, o
centro civil das antigas comunidades israelitas), e as prprias obras dela so elogiadas no mesmo local (v. 31);
e ela se torna o louvor de sua comunidade.
Ela no uma super-mulher egosta, mas, ao contrrio, uma pessoa que teme a Deus e atravs de quem Ele
Se revela, pois ela teme ao Senhor (v. 30) e deriva sua sabedoria da Palavra dEle. Pois, em Provrbios, a
sabedoria no primariamente uma consecuo intelectual e acadmica, mas um relacionamento com o
Criador.
Pense nisto: Como a compreenso desses dois ltimos princpios de vida fundamentais do livro de Provrbios
inspira seus prprios motivos e escolhas e amplia sua perspectiva da atuao de Deus no corao humano?
Aplicao
Para o professor: Recorde narrativas bblicas nas quais a embriaguez trouxe resultados terrveis e de longo
alcance (por exemplo: No e seus filhos [Gn 9:18-27]; L e suas filhas [Gn 19:30-38]).
Encontre na Bblia exemplos de mulheres que exemplificam as qualidades de carter da passagem de
Provrbios 31. Reflita na seguinte ideia: Jesus o nico ser humano que foi capaz de escolher Sua me. De
todas as mulheres israelitas que viviam na poca em que Jesus foi concebido, Ele escolheu Maria. Embora no
a adoremos, podemos apreci-la pelas qualidades que a tornaram a melhor me para Ele. Isso exalta o papel da
mulher na sociedade. Nessa mesma linha, Ellen G. White exalta as virtudes domsticas: O Senhor servido
mais, efetivamente mais, pelo fiel trabalho do lar do que por aquele que ensina a palavra. Tanto quanto os
mestres na escola, devem os pais e mes sentir que so educadores dos filhos.
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A esfera de prestatividade da me crist no deve ser estreitada por sua vida domstica. A salutar influncia
que ela exerce no crculo do lar pode e se far sentir numa esfera de utilidade maior na sua vizinhana e na
igreja de Deus. O lar no uma priso para a me e esposa devotada (Ellen G. White, O Lar Adventista, p.
236).
Perguntas para reflexo
Como as esposas e mes podem ser encorajadas e elogiadas durante todo o ano, e no apenas no Dia das
Mes?
Perguntas de aplicao
De que maneiras voc pode ajudar as esposas e mes, inclusive as mes solteiras, em sua igreja, a sentir o
amor e a apreciao, a honra e o apoio que elas merecem por suas tarefas exaustivas?
Criatividade e atividades prticas
Para o professor: Deus ordena que O chamemos de Pai, mas tambm demonstra as qualidades da me: Ele
compara a proteo que oferece ao Seu povo ao de uma galinha aos seus pintinhos (Mt 23:37). Ele tambm
compara a converso experincia do nascimento, que s as mulheres podem conhecer!
Atividade
Planeje com os alunos da classe maneiras prticas pelas quais possam ajudar as mes solteiras na igreja. Ou
surpreendam, durante a semana, pais muito ocupados com uma ajuda que eles no esperavam.
Planejando atividades: O que sua classe pode fazer, na prxima semana, como resposta ao estudo da lio?
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