Duelo en nios

Claudia Foks
claudiafoks@yahoo.com.ar

http://www.trazopsicoanalisis.com.ar/produccion3.html
Poder aceptar la muerte del otro significa aceptar un ya nunca ms de la mirada, la voz, la ternura,
soportes de los intercambios con el otro (Guite Guerin)
La clnica nos plantea interrogantes.Es a partir de una situacin clnica que comienzo a pensar en el
tema del duelo en los nios. Esta situacin clnica en particular me produjo la necesidad de escribir y
bordear ese real? que entr en mi consultorio .
Quisiera compartir un breve recorrido que tom de Freud acerca de Nuestra actitud frente a la muerte:
dice,Mostramos una patente inclinacin a prescindir de la muerte, a eliminarla de la vida. Hemos
intentado silenciarla e incluso decimos, que pensamos tan poco en una cosa como en la muerte. La
muerte propia es, desde luego, inimaginable, y cuantas veces lo intentamos podemos observar que
continuamos siendo en ello meros espectadores .En el fondo nadie cree en su propia muerte, o lo que es
lo mismo que en lo inconsciente todos nosotros estamos convecidos de nuestra inmortalidad. En cuanto a
la muerte de los dems el hombre civilizado evitar cuidadosamente hablar de semejante posibilidad
cuando el destinado a morir puede oirle . Slo los nios infringen esta restriccin y se amenazan sin
reparo unos a otros con las probabilidades de morir e incluso llegan a enfrentar con la muerte a una
persona amada.
Primeramente sera interesante diferenciar segn el Diccionario de la Real Academia Espaola el
significado de la palabra Duelo y de la palabra Prdida.
Duelo: dolor , lstima, afliccin o sentimiento. Demostraciones que se hacen para manifestar el
sentimiento que se tiene por la muerte de alguien.
Prdida: carencia, privacin de lo que se posea.
Generalmente se liga duelo con una prdida , es cierto ,no hay duelo sin prdida de un objeto.Pero a la
inversa no es necesariamente as. No ante toda prdida vamos a encontrarnos con un duelo o mejor
dicho con un trabajo de duelo.,ya que el duelo es un trabajo.
El duelo es un trabajo, un proceso simblico , intrapsquico de lento y doloroso desprendimiento de un
objeto catectizado.(que supone un reordenamiento representacional).
El duelo es un trabajo que implica un tiempo propio. No es una experiencia colectiva..Se elabora entre
dos trminos: sujeto y objeto.
El duelo es la reaccin ante la prdida de un objeto de amor, No se trata de cualquier objeto. No se hace
duelo por un ser que nos ha sido indifernte y para quien hemos sido indiferentes.
Lacan en el Seminario sobre La Angustia diceestamos de duelo por aquellos para quienes hemos sido,
sin saberlo, su objeto faltante, su falo imaginario, para quienes hemos sido objeto causa de su deseo.
Al perder a ese Otro que era mi elegido y para quien yo era su elegido, pierdo no slo la persona sino el
lugar de objeto imaginario y de objeto a que ocupaba para l.
Cuando alguien muere perdemos fundamentalmente el armazn imaginario que nos permita amarlo
cuando estaba con vida. El dolor del duelo proviene del hecho de reencontrar la representacin del objeto
amado y perdido, sin el sostn imaginario que significaba el otro cuando estaba en vida.
Cul es el sostn imaginario?. Es mi propia imagen devuelta por el otro vivo y amado
Hacemos el duelo por alguien que haya contado para nosotros como sostn imaginario y a su vez que
hayamos ocupado para l el lugar de objeto de su deseo.
El duelo es un movimiento de alejamiento forzado y doloroso de lo que tanto hemos amado y que ya no
est Estamos obligados a separarnos adentro de nosotros del ser amado que hemos perdido en el
exterior.
En el duelo normal el retiro de la libido se desplaza progresivamente a otro objeto. La libido abandona
paulatinamente la representacin del objeto perdido para investir la representacin de un nuevo objeto
elegido.
Mientras que en el duelo patolgico ,una vez desprendida del objeto perdido ,la libido se disemina en el
conjunto del yo y se cristaliza bajo la forma de una identificacin coagulada con la imagen del objeto
perdido.
En su artculo sobre La Transitoriedad dice Freudla libido se aferra a sus objetos y ni siquiera cuando ya
dispone de nuevos sucedneos se resigna a desprenderse de los objetos que ha perdido .He aqu pues el
duelo.
En Duelo y Melancola dir:la realidad impone a cada uno de los recuerdos y esperanzas que constituyen
puntos de enlace de la libido con su objeto, su veredicto de que dicho objeto no existe ya.
Dice Nasio ,la prueba de realidad es una funcin del yo, una aduana gracias a la cual el yo discierne las
percepciones internas y externas.

Qu pasa con el nio? Est en condiciones psquicas de realizar este examen de realidad?
Sostengamos estas preguntas y avancemos un poco ms.
Es importante ver en qu momento vital se ha producido la prdida.
En los duelos tempranos el posicionamiento del Otro (a cargo del nio) es fundamental ,ya que el duelo
por el que transita ese otro puede obstruir ,dificultar,o ayudar el proceso de duelo de un nio.Tambien
puede reactivar en el Otro duelos no elaborados .
Un nio en duelo est inmerso en un medio tambien aquejado por una prdida El medio es el Otro
significativo para el nio.
Tomando ahora la lectura de Winnicott, en los primeros tiempos el medio es fundamentalmente la madre ,
ella debe utilizar todos sus recursos sobre todo afectivos para captar los estados afectivos del bebe.
El recin nacido depende del psiquismo de Otro para satisfacer sus necesidades. Para que la madre o
quien la sustituya cumpla estas funciones es necesario que disponga de una afinidad afectiva ,lo que
Winnicott denomina Preocupacin Maternal Primaria.
El nio busca a la madre en situaciones de tensin. El padre protege esto.Ambos ,el padre y la madre
sostienen funciones estructurantes.
Winnicott plantea que al principio el nio depende totalmente de la provisin materna. El nio es es al
mismo tiempo dependiente e independiente.
La madre ir desprendindose poco a poco de este estado de consagracin.
Cuando la madre permanece alejada un perodo superior a la capacidad del nio para creer en su
supervivencia irrumpe la angustia.El nio comienza a comprender que la madre es necesaria.Comienza a
ser conciente de su dependencia.
Cuando el nio alcanza los dos aos de edad se han producido ya algunos acontecimientos que lo
preparan para enfrentarse con la prdida.
Dice este autor que el proceso de ilusin-desilusin es propio de la salud.Si pensamos en trminos de
duelo es necesario tener en cuenta cmo el nio ha transitado progresivamente el proceso de desilusin.
Para el la prdida de la figura materna no es sin duda patgena a raz de los procesos de duelo .Esto
excluira en su totalidad el concepto de duelo como logro .hemos llegado a concebir,dice, una larga serie
de delicados mecanismos al final de los cuales el beb arriba a la capacidad de hacer un duelo.Si las
cosas van mal pensamos que se ha perdido esa capacidad, que se ha perdido algo logrado en el curso
del desarrollo emocional del individuo.
Para Winnicott el duelo implica madurez emocional y salud.
Para l cuando a un nio se lo separa de la madre ,el trauma no est a menudo en la prdida de la madre
sino en la prdida de esa cosa que l llama objeto transicional. Sabe tambien que si el nio pierde a
madre durante un perodo demasiado prolongado el objeto pierde su valor de smbolo. Estas cosas
estn en el centro mismo de la reaccin frente a la prdida de la madre.(hasta aqu lo planteado por este
autor)
Un nio en duelo est inmerso en un ambiente tambien atravezado por una prdida.
Muchas veces el nio(que dispone del lenguaje )percibe la angustia del Otro e intenta protegerlo (por
ejemplo no haciendo preguntas).
Volvamos a los interrogantes que dejamos en suspenso.
Est el nio en condiciones de hacer un trabajo de duelo? Est en condiciones psquicas de realizar un
examen de realidad?
Freud plantea que el trabajo de duelo es realizable con la condicin precisa de que la categora de objeto
ausente se haya simbolizado.
Un nio que ha sufrido una prdida y que no dispone de la capacidad simblica que le permita una
representacin psquica que site al objeto como externo a l , vivir la prdida como ausencia infinita.
Freud afirma que el beb experimenta angustia y siente dolor .En ciertas circunstancias el lactante vive
los dos afectos confundidos. No sabe an diferenciar la ausencia temporaria de la madre de su
desaparicin definitiva. Confunde el hecho de perder de vista a su madre y perderla realmente .
En ese momento tiene un sentimiento de angustia y dolor. Slo mas tarde , alrededor de los dos aos,
cuando sepa distinguir una prdida provisoria de una definitiva podr diferenciar angustia y dolor.
Freud en Inhibicin Sntoma y Angustia dice:la angustia del lactante no ofrece duda alguna pero la
expresin de su rostro y la reaccin de llanto hacen suponer que adems siente dolor. An no puede
diferenciar la ausencia temporaria de la prdida duradera. Cuando no ha visto a la madre una vez .Hacen
falta repetidas experiencias consoladoras hasta que aprenda que a una desaparicin de la madre suele
seguirle su reaparicin.
La capacidad simblica del nio abre un panorama distinto, ya que el nio puede diferenciar a la madre
como objeto externo a l.
La pulsin de dominio permite el ejercicio del Fort-da, marcando la adquisicin de la categora simblica
de la ausencia . Gracias a esta funcin agresiva de arrojar afuera va constituyndose un espacio
desplegado (que ya no es el de un espacio aplastado sobre el cuerpo del otro).
El ejercicio del Fort-da produce simultneamente un adentro-afuera, cerca-lejos, antes-despus. Aparece
el Fort-da como produccin significante
La adquisicin del lenguaje instala la posibilidad de poder ligar representaciones, permitir el despliegue
ldico, poder nombrar la ausencia.
El dominio del lenguaje y la simbolizacin posibilitarn a travs del juego recrear la elaboracin de la
relacin con el objeto perdido.