I.
1. La comunicacin.
2. Factores de la comunicacin.
3. Funciones del lenguaje.
4. Interaccin comunicativa oral (privada y pblica).
5. Niveles del habla.
6. El lenguaje: Lengua Norma Habla.
7. Variables de la Lengua: geogrfica, sociocultural, estilstica
8. Relaciones simtrica y asimtrica.
9. Actos de habla.
10. Modalizaciones discursivas.
11. Comunicacin verbal: lenguaje (cdigo).
12. Comunicacin no verbal: Kinsica, Proxmica, Icnica.
13. Elementos paraverbales de la comunicacin oral y escrita.
14. Tipos de discurso oral (de una a otra persona).
15. Tipos de discurso oral (de una persona a una audiencia).
16. El debate.
17. La entrevista.
II.
III.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
IV.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
V.
BIBLIOGRAFA:
Mineduc, Planes y Programas de Estudio de 1 a 4 medio, Lenguaje.
(Objetivos Generales y Contenidos Mnimos Obligatorios), 1997-2004.
DEMRE- Publicaciones oficiales 2003 y 2004 (Diarios: La Nacin y El
Mercurio).
Programas de Estudio de Enseanza Media Colegio Pedro de Valdivia
Pealoln, 1998-2000, V.Campos, A.Lizama y C.Zapata.
Manual de Preparacin Lenguaje y Comunicacin de Mara Teresa Millares
Nez et al. (U.Catlica)-2003.
Textos de Estudio de 1 a 4 medio, Lenguaje y Comunicacin (o Lengua
Castellana y Comunicacin de las editoriales: Arrayn Editores, EDEB, Mare
Nostrum, Santillana,1998-2004.
Apuntes terico-prcticos de Curso de Lenguaje, Preuniversitario Pedro de
Valdivia,2003-2004.
Revisin, seleccin, complementacin de contenidos, resumen de aspectos
tericos y creacin de ejercicios de aplicacin, basados en la muestra del
DEMRE (2003-2004), profesora Viviana Campos Snchez.
Icarito.cl Figuras Literarias, 2004.
Santiago de Chile, Agosto de 2004.
(Resumen:VICS -3)
B. DETALLE DE LOS CONTENIDOS GENERALES DE LENGUAJE.
I.
Expresin Oral: Dilogo Oral.
1. La comunicacin: Es un proceso intencional de transmisin de informacin
entre un emisor y un receptor vinculados entre s.
Proceso: codificacin y decodificacin.
Intencional: para transmitir informacin a travs de seales (signos).
Transmisin de informacin: conjunto de signos (mensaje) que representa la
realidad.
Relacin o vnculo: interaccin que implica un intercambio de roles entre emisor y
receptor, dando origen al dilogo. La relacin o vnculo puede ser de parentesco,
afinidad, compaerismo (familia, trabajo, amigos)
2. Factores de la comunicacin:
Emisor: emite el mensaje (codifica).
Receptor: recibe el mensaje (decodifica).
Mensaje: seal que se transmite (ej. texto).
Contexto: contenido al que se refiere el mensaje. Todo el universo o realidad que
se comunica.
Cdigo: sistema de signos y reglas que se utilizan para comunicarse.
Canal: medio a travs del cual se transmite el mensaje.
*Ruido: elemento, fenmeno o situacin que impide que el proceso se realice.
3. Funciones de la comunicacin:
Expresiva o Emotiva: se centra en el emisor y se expresa en 1 persona.
Apelativa o Conativa: se centra en el receptor y se expresa en 2 persona.
Representativa o Referencial o Comunicativa: se centra en el contexto y se
expresa en 3 persona.
Potica: se centra en el mensaje y se expresa con rima, ritmo, figuras literarias,
versos(ej. refranes, trabalenguas, canciones, poemas, eslogans, jingles, en la
publicidad y en la propaganda)
Ftica: se centra en el canal y se reconoce al iniciar, terminar o continuar la
comunicacin, verificando la calidad del contacto entre los interlocutores.
Metalingstica: se centra en el cdigo y se expresa hacia s mismo, cuando se
pregunta o alude el idioma, el lenguaje, etc.
4. Interaccin comunicativa oral (privada y pblica).
Monlogo, conversacin, discusin, dilogo, debate, entrevista, encuesta, mesa
redonda, panel, simposio, foro, plenario, confesin, transaccin comercial, consulta,
examen oral, interrogacin oral, disertacin, clase, informe oral, charla, conferencia,
discurso, alocucin, declaracin, sermn, manifiesto, declamacin, soliloquio,
parlamento teatral
5. Niveles del habla:
Culto o Inculto, dependiendo del nivel sociocultural de los hablantes.
Registros del habla, segn el nivel culto o inculto:
a) nivel culto: alta formacin cultural.
b) nivel comn: cotidiano, coloquial, estndar.
c) nivel popular: escaso conocimiento cultural, vocabulario sencillo, pero no
vulgar.
(Resumen:VICS -4)
d) nivel marginal: escaso vocabulario, que se reemplaza por gestos y palabras
groseras. Falta educacin y contacto con la lengua estndar. Es vulgar.
6. El Lenguaje: La Lengua, la Norma y el Habla.
Lengua: sistema de signos, abstracto, convencional, arbitrario, compartido por los
hablantes. Es un cdigo de comunicacin que se materializa en idiomas(ej. espaol)
Norma: variante funcional de la lengua, compartida por una comunidad. Es el uso
colectivo del idioma (ej. espaol de Chile, en el presente ao, en el nivel cultoformal)
Habla: realizacin concreta y particular de la lengua, con infinitas variaciones. Es
el uso individual de la lengua.
7. Variables de la lengua, que determinan la norma lingstica:
a) Tiempo: variacin diacrnica. La lengua cambia con el paso del tiempo y en cada
poca se usan vocablos diferentes o con sentidos que han variado.
b) Lugar: variacin diatpica. En cada pas o regin en que se hable un mismo idioma,
hay diferencias que se manifiestan con el nombre de dialectos.
c) Situacin: variacin estilstica. La relacin de simetra o asimetra entre los hablantes
da origen a los diferentes estilos: formal-informal.
d) Estrato: variacin diastrtica. El nivel educacional de los hablantes se manifiesta a
travs del uso que hacen del idioma: nivel culto-inculto.
e) Otras variaciones corresponden al campo ocupacional (jergas sociales o argots del
hampa, jergas profesionales tecnicismos o tecnolectos); a las diferencias de sexo
(cmo hablan los hombres o las mujeres), etc.
8. Relaciones simtrica y asimtrica:
Simtrica: entre pares, en igualdad, en un mismo nivel o jerarqua o con vnculos
afectivos, de cercana o familiaridad.
El lenguaje coloquial, cercano, con acercamiento proxmico y una kinsica natural,
relajada, se manifiesta en la relacin simtrica, que abarca a hermanos, parientes,
amigos, compaeros, colegas, pololos, etc.
Asimtrica: entre personas de diferente nivel o jerarqua o si se trata de
desconocidos. La desigualdad de la relacin impone un lenguaje rgido y distante. El
lenguaje culto formal, con distanciamiento proxmico y una kinsica restringida se
manifiesta en la relacin asimtrica, que comprende la comunicacin entre jefe y
empleados, profesor y estudiante, mdico y paciente, juez y acusado, abogado y
defendido, etc.
9. Actos de Habla: Directos e Indirectos.
a) Directos: se expresan sin rodeos, perfrasis, prembulos o evasivas.
Ej: -Vernica, psame el cuaderno, por favor.
-Roberto, cierra la puerta.
b) Indirectos: se expresan sin indicar a quin van dirigidos y se espera que haya
una respuesta. Se utiliza el rodeo de palabras, el prembulo
Ej: -Habra alguien amable que me pasara el cuaderno, por favor?
-Hace fro!...podran cerrar la puerta?
Tipos de textos
a) texto descriptivo
b) texto narrativo
c) texto expositivo
d) texto argumentativo
* otros texto informativo (periodstico).
Tipos de argumentacin:
a) Argumentacin secuencial.
b) Argumentacin dialctica.
Partes del texto argumentativo:
1. Introduccin o presentacin del tema: Enunciacin de la tesis.
2. Argumentacin: parte central en que se desarrollan los argumentos.
3. Conclusin: resumen de lo que se quiere defender o demostrar.
Modos de presentar la argumentacin:
- Deductivo Primero la tesis y despus los argumentos.
Estructura: - Tesis - Argumentos - Conclusin.
- Inductivo Primero los argumentos y despus la tesis.
Estructura: - Argumentos - Tesis.
19) Manifestaciones del discurso argumentativo en lo narrativo y en lo expositivo:
- En la fbula y en la parbola, Gnero Apologtico.
Manifestaciones del discurso argumentativo en lo expositivo y en lo argumentativo:
- En el ensayo.
20) Componentes del discurso argumentativo:
1. Tesis: opinin, punto de vista.
2. Premisa o Base: causa que apoya la tesis.
3. Garanta: razones que unen la base con la tesis.
4. Respaldo: fundamentos (ejemplos), estadstica, casustica, testimonios
21) Tipos de argumentos, segn el modo del razonamiento.
A. Argumentos lgico-racionales:
1. Razonamiento por analoga.
2. Razonamiento por generalizacin.
3. Razonamiento por signos.
4. Razonamiento por causa.
(Resumen: VICS -15)
B. Argumentos emotivo-afectivos:
1. Argumentos afectivos (conmover al auditorio).
2. Argumentos por lo concreto ( ejemplos familiares al auditorio).
3. Argumentos de confianza del emisor (yo los defiendo).
4. Argumento-eslogan (frase hecha, tpico repetido).
5. Argumento-recurso de la fama(imagen o palabras de un personaje bien
valorado socialmente).
6. Fetichismo de masas (popular si todos lo usan).
7. Uso de prejuicios ( si te vistes biende cuello y corbata, eres un caballero).
8. Recurso a la tradicin ( se usan mximas, proverbios, refranes conservados por la
tradicin).
9. Argumentos de conocimiento general o de la experiencia personal (frases
hechas o lugares comunes sobre el conocimiento de la realidad o la experiencia
personal dos cabezas piensan ms que una).
Estereotipos Masculinos:
el viajero
el sabio
el mago
el conquistador
el hroe
el artista
EJERCICIOS
*Aplicacin de Contenidos Generales P.S.U.
(VICS -25)
I. Comunicacin:
* En el texto: Psique - le dijo - me has querido ver; sabes quin soy; ahora me
voy y ya no me vers jams.
1. Psique aparece como:
A) Mensaje
B) Emisor
C) Receptor
D) Canal
E) Cdigo
2. El acto de habla que aparece en el texto es:
A) directivo
B) compromisorio
C) expresivo
D) declarativo
E) asertivo
3. La funcin del lenguaje es:
A) Comunicativa
B) Apelativa
C) Emotiva
D) Sensible
E) Imprescindible
* En el texto: El rey interrog al orculo, que dio una respuesta siniestra:
4. La respuesta siniestra corresponde a:
A) Emisor
B) Receptor
C) Cdigo
D) Canal
E) Mensaje
5. El rey y el orculo corresponden a:
A) Emisores
B) Receptores
C) Canales
D) Emisor y receptor
E) Cdigos
6. La funcin del lenguaje es:
A) Comunicativa
B) Apelativa
C) Expresiva
D) Explicativa
E) Aclaratoria
(VICS -26)
(VICS -27)
(VICS -28)
(VICS -29)
(VICS -30)
(VICS -31)
----------------------------------------------------------------------------------------------------HORSCOPO:
(Jampa Dolma)
12 al 18 de Junio.
Piscis: 20 de Febrero al 20 de Marzo.- Ha iniciado la bsqueda de un mejor trato,
unida a una renovacin del espritu. Tendr muchas dudas respecto a la direccin
que debe tomar econmicamente. Estar preocupado por los temas ecolgicos. Se
acaba una sociedad.
----------------------------------------------------------------------------------------------------27. En el texto anterior encontramos:
A) Relacin simtrica, coloquial.
B) Discurso argumentativo.
C) Actos de habla asertivo y declarativo.
D) Texto de opinin, periodstico.
E) Funcin del lenguaje enunciativa.
----------------------------------------------------------------------------------------------------Con motivo del cumpleaos de nuestro socio fundador,
Sr. Jorge Hasbn Conell
(Q. E. P. D.)
invitamos a una misa en la capilla Padre Hurtado del
Colegio San Ignacio (El Bosque, Pocuro 2801)
Corporacin Amigos del M. A. C.
(El Mercurio, Junio 2004.)
----------------------------------------------------------------------------------------------------28. El texto anterior corresponde a un (a):
A) parte, de carcter social.
B) homenaje, de carcter diplomtico.
C) invitacin, de carcter informativa.
D) homila, de carcter religioso.
E) comunicado, de carcter periodstico.
----------------------------------------------------------------------------------------------------- Hola!, Cmo ests?. Qu suerte que nos encontramos!.
- No lo puedo creer!, Qu ests haciendo aqu?.
- Paseando, de vacaciones y t?
- Yo tambin!, Qu te parece compartir un tour por los alrededores?
- Genial!, Vamos!.
----------------------------------------------------------------------------------------------------29. En la conversacin anterior no encontramos:
A) Relacin simtrica entre los hablantes.
B) Funciones del lenguaje expresiva y apelativa.
C) Nivel de habla culto-formal.
D) Discurso descriptivo-argumentativo.
E) Actos de habla expresivo y directivo.
(VICS -32)
D) Slo II y III.
E) I, II y III.
(VICS -34)
(VICS -35)
----------------------------------------------------------------------------------------------------El dinero es, sin duda alguna, uno de los instrumentos ms importantes en la
vida de los pueblos y de las personas. Cmo podramos comprar y vender, cobrar y
pagar, abastecernos y guardar para el futuro si no existiese el dinero?
----------------------------------------------------------------------------------------------------37. Del anlisis de la argumentacin anterior, podemos establecer que:
I. Es una falacia generada por la inadecuada inclusin jerrquica de un
concepto.
II. Es una falacia de razonamiento circular.
III. Esta falacia no es un error lgico, sino que resulta inaceptable
defender un punto de vista con esta premisa.
A) Slo I.
B) Slo II.
C) Slo III.
D) Slo I y III.
E) I, II y III.
----------------------------------------------------------------------------------------------------Lo grotesco empieza en el mismo momento en que el hombre trata de
expresarse, de re-crear la realidad. En el mismo momento de re-creacin surge,
inevitablemente, el juego, la distorsin y la ambigedad. Todos los mitos que se
conocen en la Historia tienen aspectos de lo grotesco. Precursores de lo grotesco
en el siglo XIX: los notables Dickens, Carroll, Mogol, Jarry; en el siglo XX:
Pirandello, Kafka, los surrealistas, Beckett, Arrabal, Jodorowsky, Karno,
Sennet, Laurel, Chaplin
(Prlogo del Teatro del Absurdo de Jorge Daz - Mayo,2001.)
----------------------------------------------------------------------------------------------------38. En el texto anterior, la parte destacada en negrita corresponde a (el o la):
A) Tesis.
B) Base.
C) Garanta.
D) Respaldo.
E) Premisa.
(VICS -36)
II. Literatura:
GNERO NARRATIVO.
1. El mito y la leyenda son:
I.
II.
III.
A)
B)
C)
D)
E)
Slo I
I y II
I y III
II y III
I, II y III
2. Las leyendas:
I.
Se transmiten de generacin en generacin.
II. Son inventadas y fantsticas.
III. Son de carcter universal.
A)
B)
C)
D)
E)
Slo I
Slo II
II y III
I y II
I, II y III
Slo I
Slo II
Slo III
I y III
I, II y III
Slo I
Slo II
Slo III
I y II
I, II y III
(VICS -37)
5. El mito narra:
I. Aventuras de dioses.
II. La creacin del mundo.
III. La creacin del hombre.
A)
B)
C)
D)
E)
Slo I
Slo II
I y II
II y III
I, II y III
----------------------------------------------------------------------------------------------------------() Todava llevaban pantaln corto ese ao, an no fumbamos, entre todos
los deportes preferan el ftbol y estbamos aprendiendo a correr olas, a
zambullirnos desde el segundo trampoln del terrazas, y eran traviesos, lampios,
curiosos, muy giles, voraces. ().
(M. Vargas Llosa, Los Cachorros).
---------------------------------------------------------------------------------------------------------7. Del texto anterior, podemos decir que:
A) El estilo de la narracin es directo.
B) La focalizacin del narrador es cero, es omnisciente.
C) Hay un narrador testigo y un narrador personaje a la vez.
D) El narrador es heterodiegtico, cuenta su propia historia.
E) El grado de conocimiento de los hechos que tiene el narrador es total.
(VICS -38)
8. Cul de las siguientes opciones no corresponde al anlisis del texto anterior?:
A) El narrador es heterodiegtico, cuenta la historia de otros y narra en 3 persona.
B) El grado de conocimiento de los hechos que tiene el narrador es total.
C) El estilo de la narracin es indirecto-libre.
D) La focalizacin del narrador es cero, se corresponde con el narrador omnisciente.
E) El narrador es testigo y su grado de conocimiento de los hechos es restringido.
9. Segn lo expresado en el texto, Cul de las siguientes aseveraciones es
VERDADERA?
A) El coronel y su esposa sufren la prdida de su hijo.
B) Los personajes mencionados son : ella, el coronel, el muerto y alguien que susurra.
C) El acontecimiento narrado son las exequias fnebres del coronel.
D) El ambiente descrito corresponde al velorio de la mujer del coronel.
E) Un contingente armado conduca el atad por la pendiente de flores.
10. Del texto se puede inferir que:
A) El coronel es una persona anciana.
B) La mujer que grita es la madre del fallecido.
C) El difunto perteneca a la milicia.
D) El coronel sufre de sordera y reumatismo.
E) El cadver viste de blanco, porque es un nio.
11. El tema del relato es:
A) El asesinato de un nio.
B) La muerte de un militar.
C) El funeral de un msico.
D) El velorio del hijo del coronel.
E) Un crimen poltico.
---------------------------------------------------------------------------------------------------------(). No era extrao que ella lo llamara Hans, a secas, y no to. sta era una palabra
que se hubiera hecho carne con cada cucharada de avena con leche, con cada cena
navidea, pero para ella Hans haba sido hasta sus dieciocho aos un murmullo
dejado caer por equivocacin, de tanto en tanto, de la boca del padre, siempre en
un tono como si se estuviera hablando de un muerto lejanamente odiado o de un
condenado a cadena perpetua. Por eso haba sido un golpe en la inocencia recibir, el
da de su decimoctavo cumpleaos, una postal que deca slo Felicidades. Hans. , esas
palabras, escritas con la
enrevesada caligrafa de un nio de cinco aos. Extrao saber que l viva tambin
en Berln, a slo unos minutos de sus primeros cigarrillos, de sus comidas fuera de
ritmo, de sus padres que por derecho propio cargaban con el nombre de pap y mam.
().
(Fernando Bermdez, Mapamundi.)
----------------------------------------------------------------------------------------------------------
(VICS -39)
12. De la lectura del texto anterior, podemos deducir que Hans:
A) es el hermano menor de la protagonista.
B) tiene cinco aos y ha aprendido a escribir.
C) ha muerto esa navidad en un lugar lejano.
D) es hermano del padre de la protagonista.
E) fue condenado a cadena perpetua.
13. Segn lo expresado en el texto, podemos establecer que Hans y la protagonista:
A) vivan en un orfanato.
B) estaban a cargo de un sacerdote.
C) tenan padres adoptivos.
D) odiaban a su padre muerto.
E) tenan lazos consanguneos.
14. De los personajes del texto, podemos inferir que:
A) comparten un inters sentimental.
B) vivan con sus padres y su abuelo paterno.
C) el abuelo no senta cario por Hans.
D) los padres de la protagonista criaron a Hans.
E) Hans no poda escribir bien, porque era ciego.
---------------------------------------------------------------------------------------------------------GNERO LRICO
- EjercicioI : En los siguientes versos:
Oh, la saeta, el cantar
al cristo de los gitanos,
siempre con sangre en las manos
siempre por desenclavar!
Cantar del pueblo andaluz,
que todas las primaveras
anda pidiendo escaleras
para subir a la cruz!
Cantar de la tierra ma,
que echa flores
al Jess de la agona,
y es la fe de mis mayores!
Oh, no eres t mi cantar!
no puedo cantar, ni quiero
a ese Jess del madero,
sino al que anduvo en el mar!
(De: La Saeta, Antonio Machado)
1. El verso es:
A) Alejandrino
B) endecaslabo
C) decaslabo
D) octoslabo
E) heptaslabo
(VICS -40)
2. La rima es:
A) discordante
B) disonante
C) voclica
D) asonante
E) consonante
3. La actitud lrica es
4. Un motivo lrico es:
predominantemente:
A) enunciativa
A) la saeta
B) apostrfica
B) el cantar
C) de la cancin
C) la muerte
D) carmnica
D) las flores
E) apelativa
E) los gitanos
---------------------------------------------------------------------------------------------------------- Ejercicio II: En los siguientes versos:
Mi infancia son recuerdos de un patio de Sevilla,
y un huerto claro donde madura el limonero;
mi juventud, veinte aos en tierra de Castilla;
mi historia, algunos casos que recordar no quiero.
Ni un seductor Maara, ni un Bradomn he sido
- ya conocis mi torpe alio indumentario -,
ms recib la flecha que me asign Cupido,
y am cuanto ellas puedan tener de hospitalario.
(De: Retrato, Antonio Machado)
---------------------------------------------------------------------------------------------------------1. El verso es:
2. La rima es:
A) decaslabo
A) consonante
B) endecaslabo
B) asonante
C) Alejandrino
C) disonante
D) octoslabo
D) voclica
E) heptaslabo
E) resonante
3. La actitud lrica es:
A) apelativa
B) emotiva
C) enunciativa
D) apostrfica
E) de la cancin
5. Qu aseveracin no corresponde?
A)
B)
C)
D)
E)
El verso es Alejandrino.
La rima es consonante.
La actitud lrica es Carmnica.
Hay metfora en el verso 3.
Un motivo lrico es la biografa.
(VICS -41)
---------------------------------------------------------------------------------------------------------- Ejercicio III: En los siguientes versos:
Yo voy soando caminos
de la tarde. Las colinas
doradas, los verdes pinos,
las polvorientas encinas!...
Adnde el camino ir?
Yo voy cantando viajero
a lo largo del sendero...
- La tarde cayendo estEn el corazn tena
la espina de una pasin;
logr arrancrmela un da:
ya no siento el corazn. (...)
(De: Orillas del Duero, Antonio Machado)
---------------------------------------------------------------------------------------------------------1. El verso es:
2. La rima es:
A) heptaslabo
A) asonante
B) octoslabo
B) voclica
C) decaslabo
C) consonante
D) endecaslabo
D) disonante
E) Alejandrino
E) resonante
3. polvorientas encinas es:
A) metfora
B) sinestesia
C) hiprbole
D) anttesis
E) epteto
(VICS -42)
---------------------------------------------------------------------------------------------------------- Ejercicio IV: En los siguientes versos:
1Todo pasa y todo queda,
2 pero lo nuestro es pasar,
3 pasar haciendo caminos,
4 caminos sobre la mar.
5 nunca persegu la gloria
6 ni dejar en la memoria
7 de los hombres mi cancin;
8 yo amo los mundos sutiles,
9 ingrvidos y gentiles
10 como pompas de jabn.
11 Me gusta verlos pintarse
12 de sol y grana, volar
13 bajo el cielo azul, temblar
14 sbitamente y quebrarse
15 Caminante, son tus huellas
16 el camino, y nada ms;
17 caminante, no hay camino,
18 se hace camino al andar.
19 Al andar se hace camino,
20 y al volver la vista atrs
21 se ve la senda que nunca
22 se ha de volver a pisar.
23 Caminante, no hay camino,
24 sino estelas en la mar.
(De: Proverbios y Cantares, Antonio Machado)
--------------------------------------------------------------------------------------------------------1. El verso es:
2. La rima es:
A) octoslabo
A) voclica
B) decaslabo
B) disonante
C) heptaslabo
C) asonante
D) Alejandrino
D) consonante
E) endecaslabo
E) discordante
3. La actitud lrica es:
A) Declarativa
B) Enunciativa
C) Apelativa
D) De la cancin
E) Apostrfica
(VICS -43)
8. La figura literaria del verso n13 es:
A) anttesis
B) metfora
C) personificacin
D) comparacin
E) epteto
(VICS -44)
1. De la lectura del texto anterior, podemos decir que el tema del absurdo se
hace presente en:
A) La locura de Edelvina.
B) La deficiencia mental de David.
C) La fbula de la fecundacin de las clulas.
D) La verdad sobre el nacimiento de David.
E) La sicodependencia neurtica entre los padres de David.
2. Segn lo expresado en el texto, Qu aseveracin es FALSA?:
A) El embarazo de Emiliana confirm la vitalidad del padre.
B) David naci mudo, porque el padre se acerc mucho a la madre.
C) Edelvina enloqueci, porque su esposo se alej de ella.
D) David apareci en el transmisor de radio, la noche de mal tiempo.
E) El padre instruy al hijo sobre la verdad de la vida y del matrimonio.
3. Del texto ledo se desprende que:
A) El padre se siente confundido por la vitalidad del hijo antes del matrimonio.
B) Las tas viven una situacin embarazosa al explicar la fbula de la fecundacin.
C) David se niega a abandonar la ilusin que se ha forjado con el matrimonio.
D) El padre cree que la vida es seguir instrucciones, cumplir deberes y evitar excesos.
E) El enlace se ve frustrado por las deficiencias psquicas y fisiolgicas del novio.
Texto 2.
---------------------------------------------------------------------------------------------------------Ella (Siniestra). El caf no est como todos los das. Verdad?
L -(Abatido).Teresa, cuando acabas de levantarte das miedo. Es que ni siquiera
alcanzas a lavarte la cara?
Ella Por favor, no nos pongamos romnticos, cariito. Acurdate que hoy es mi da
de lucidez mental, segn mi horscopo.
L -Entonces es quizs el momento de hablar con honestidad y sin hipocresas.
Ella -Oh!
L -(Decidindose). Tengo que decirte algo que me tortura.
Ella S, por favor (Comiendo con la boca llena y leyendo su revista). Estoy pendiente
de tus palabras.
L -Hace das que pienso en esto sin parar. Tal vez resule chocante confesarlo, pero
estoy decidido.
Ella Bueno, sea lo que sea, ser indulgente.
L -(Buscando las palabras). Es verdad que somos marido y mujer y que me he
acostumbrado a vivir contigo. Todo pareca estar bien, pero sin embargo, un da
cualquiera, algo surge en tu camino que lo transforma todo. Al principio uno,
claro, lucha y se resiste . Nada debe turbar la paz que se ha conseguido, pero al
final el sentimiento triunfa y te encuentras atrapado. (l sentado en la mecedora).
Ella Bueno, dilo de una vez.
L - Creo
Ella -S?
L - Creo que estoy empezando a enamorarme.
Ella (Conmiseracin). Oh, pobre.
L -Creme que me he resistido hasta lo ltimo.
(VICS -45)
Ella -Y de qu mujerzuela, se puede saber?
L - No la llames as!
Ella - Por qu? De quin te has enamorado?
L (Vacilante). De ti.
Ella - Qu tontera!
L No es una tontera. Cuando caminamos del brazo por la calle te miro de reojo.
Es completamente estpido, pero me gustas mucho.
Ella -Vicioso! No te da vergenza enamorarte de tu propia mujer? Rebajarme hasta
ese punto! Olvdalo que yo tambin lo olvidar. (Ella empieza a acunarlo
moviendo la mecedora. Ella canta una cancin de cuna. l parece un invlido o
un nio pequeo).
L (Sincero). Me costar olvidarte.
Ella Piense en otra cosa, mhijito, piense en otra cosa.
L (Con cara estpida). En qu?
Ella En cualquier cosa, en la vecina gorda .
L Ya pens en ella anoche, mientras me desnudaba. Ya he pensado en todas las
cosas que he escogido para hoy.
Ella Bueno, entonces piense en el colesterol.
L - Y qu es el colesterol?
Ella Un un insecticida.
(Jorge Daz, El cepillo de dientes.)
---------------------------------------------------------------------------------------------------------1. Segn lo expresado en el texto:
A) Ella no se preocupa de su apariencia personal.
B) Ellos son una pareja de romnticos esposos.
C) Tienen una comunicacin sincera, sin hipocresas.
D) Su relacin es de comprensin y apoyo mutuo.
E) A travs de los aos, su relacin es de madre e hijo.
2. De la lectura se desprende que:
A) Ella reafirma su amor por l, despus de una larga convivencia.
B) l ha vuelto a enamorarse, pero decide salvar su matrimonio.
C) Ella acepta que l no la ama como antes, pero finge que todo est bien.
D) Ella planea salvar su matrimonio, pero pierde el sentido de la vida.
E) l en ningn momento se avergenza de estar enamorado.
3. En el texto se afirma que:
A) Despus de saber que es traicionada, ella decide envenenar su caf.
B) l descubre los siniestros planes de ella y decide vengarse con insecticida.
C) Ella considera que la solucin del problema es olvidar el asunto.
D) Debido a su falta de lucidez mental, ella se refugia en el colesterol.
E) Al verse incomprendido, l pierde la razn.
4. Segn lo expresado en el texto, qu aseveracin es FALSA?
A) Los personajes viven una crisis matrimonial.
B) Ellos deciden separarse y olvidarse el uno del otro.
C) El tema de la incomunicacin est presente en el dilogo.
D) Ellos deciden mantenerse unidos sin perturbar la paz en que viven.
E) l se resigna a que ella decida qu debe hacer.
(VICS -46)
Sobre el gnero dramtico y el teatro del absurdo:
Gnero Dramtico
1. Indique qu aseveracin es VERDADERA sobre el gnero dramtico.
A) La presencia del dilogo en una obra, basta para que se la considere obra teatral.
B) En las tragedias griegas clsicas, slo intervienen dioses como personajes.
C) Prometeo, Eros y Psique, El Minotauro son tragedias de la poca clsica.
D) En Grecia, tanto la tragedia como la comedia tienen su origen en el culto a Dionisos.
E) El conflicto dramtico o choque de fuerzas antagnicas ocurre en el desenlace de la obra.
2. Sobre el gnero dramtico, qu aseveracin es FALSA?
A) La denominacin obra dramtica corresponde al texto escrito por el dramaturgo.
B) La denominacin obra teatral corresponde a la obra representada en el escenario.
C) En la tragicomedia o drama, los personajes son de alta alcurnia, nobles, hroes, divinos.
D) La comedia, la tragedia, la tragicomedia y la pera pertenecen al gnero dramtico.
E) En la comedia aparece la tendencia a ridiculizar defectos o a censurar vicios humanos.
3. Cul de las siguientes aseveraciones es VERDADERA, acerca del gnero dramtico?
A) Ensalzar la virtud, la piedad, el deber; tratar de mover a compasin, a dolor, es tpico de la
comedia clsica.
B) Las obras dramticas breves, que se usaban en los intermedios de las obras mayores, se
conocen como sainetes, entremeses, pasos.
C) En el drama, el hroe o protagonista sucumbe ante las fuerzas superiores, antagnicas, que lo
acosan y destruyen.
D) En la tragedia clsica griega, los personajes cantan, con acompaamiento musical y de coro,
cuyo tono puede ser bufo o grave.
E) Cada una de las escenas de la obra dramtica se divida a su vez en cuadros y stos en actos.
4. Indique qu aseveracin es FALSA, sobre el gnero dramtico.
A) Los cuadros son ncleos de unidades geogrficas, que corresponden al lugar en que ocurren
los hechos.
B) Los actos son las divisiones de la obra dramtica, relacionadas con la unidad de la accin
dramtica.
C) Las escenas son las divisiones de la obra dramtica, determinadas por la entrada o salida de
personajes del escenario.
D) Las acotaciones son las indicaciones del dramaturgo para la representacin de la obra
dramtica.
E) El coro, de origen divino, representaba la fuerza del destino sobre los personajes de la obra, la
fatalidad de la tragedia.
5. Cul de las siguientes aseveraciones es FALSA, acerca del gnero dramtico?
A) Las acotaciones corresponden a los consejos o indicaciones del autor, para que la
teatralizacin traduzca con exactitud el real sentido de la obra.
B) Los apartes relacionan en forma directa, casi familiar, a los autores con el pblico.
C) El dilogo de los personajes, las acotaciones y los apartes constituyen el eje principal de la
accin dramtica.
D) Las acotaciones del autor se acostumbra a escribirlas entre parntesis.
E) En los apartes, el espectador debe suponer que esas palabras son como confidencias o
reflexiones destinadas exclusivamente a l.
(VICS -47)
6. Indique la aseveracin FALSA, en relacin con la clasificacin del drama.
A) En los dramas de personaje, la unidad de la obra no radica en la accin, sino en el personaje.
B) En los dramas de espacio, el mundo dramatizable es muy vasto.
C) En los dramas de accin, existe un suceso que se convierte en portador de la estructura de la
obra.
D) Cuando la accin se relaja y se divide en cuadros que se tornan independientes, donde el
personaje pasa a ser un nexo entre ellos, estamos frente a un drama de espacio.
E) Cuando la accin se deriva del personaje, en cuanto al comienzo, el desarrollo y el fin de la
obra, estamos frente a un drama de accin.
TEATRO DEL ABSURDO
1. Qu aseveracin es FALSA, sobre el teatro del absurdo?
A) La vida es un devenir constante donde slo existe lo que imaginamos, por lo cual los dems no
pueden comprendernos ni nosotros a ellos.
B) La angustiosa soledad del hombre se acenta, debido a que las palabras no reflejan
exactamente lo que se desea decir y el que escucha no capta verdaderamente lo que se desea
expresar.
C) El hombre sufre al ver su incapacidad para representar en forma adecuada la mscara o la
forma que la sociedad le ha impuesto.
D) Al hacerse consciente de su fracaso, el hombre pone fin a su vida amarga e incomprendida,
liberndose de las mscaras sociales.
E) El hombre lucha por crear su propio mundo y quiere parecer fuerte cuando es dbil; bondadoso
cuando es malvado; feliz cuando no lo es.
2. Indique la aseveracin FALSA acerca del teatro del absurdo.
A) En el teatro del absurdo se pierde el principio integrador que articula y orienta al quehacer del
hombre en el mundo.
B) El teatro del absurdo es una de las mltiples expresiones de la bsqueda del hombre por crear
sustitutos de la imagen de Dios.
C) Al dejar de creer en Dios, al nacer en el hombre la idea de que Dios ha muerto, se pierde la
integracin del mundo y del hombre.
D) A travs de la religin y la bsqueda de los valores espirituales y morales, el hombre es capaz
de rehacer su mundo con seguridad y autonoma.
E) El teatro del absurdo forma parte del esfuerzo incesante de las mentes lcidas por derribar el
peso muerto de la complacencia perezosa del hombre frente a los misterios de la vida.
3. Cul de las siguientes aseveraciones es FALSA, en relacin con el teatro del absurdo?
A) El teatro del absurdo contradice con la lgica de sus reflexiones lo ilgico de la realidad, tal
como lo hace el teatro existencialista.
B) Absurdo es lo desprovisto de propsito...
C) Todas las acciones del hombre se transforman en algo falto de sentido, absurdo, intil.
D) La angustia espiritual derivada de lo absurdo de la condicin humana, expresada en un
discurso incoherente, ilgico, constituye la esencia del teatro del absurdo.
E) El teatro del absurdo no discute, no razona en torno al caos existencial: se limita a presentarlo
en obras de fondo y forma caticos.
4. Indique la aseveracin que sea FALSA, sobre el teatro del absurdo.
A) El teatro del absurdo separa lo real de lo ideal y as el hombre ve caer la mscara que ocultaba
su ser ntimo.
B) Las mscaras ayudan al hombre a representar una infinidad de papeles ante s mismo y ante
los dems.
C) El conflicto dramtico puede surgir de la transformacin que sufre el hombre al verse de pronto
tal como hasta entonces slo apareca ante los dems, pero no ante s mismo.
D) La tragedia de la humanidad resulta de la brecha entre la fuerza vital, que es espontaneidad,
actividad creadora, y las apariencias y formas sociales con que el hombre la restringe o encubre.
E) La utilizacin de mscaras en el teatro del absurdo se relaciona con la representacin original
del teatro clsico griego en la dicotoma APARIENCIA-REALIDAD.
(VICS -48)
5. Indique qu aseveracin es VERDADERA, sobre el teatro del absurdo.
A) En el teatro del absurdo se da informacin, se presentan los problemas y destinos de los
personajes que existen fuera del mundo interior del autor.
B) En el teatro del absurdo, las obras exponen tesis y discuten posiciones ideolgicas.
C) En las obras del teatro del absurdo se representan acontecimientos y se narran el destino o las
aventuras de los personajes.
D) La cosmovisin de las obras del teatro del absurdo se basan en la existencia de una
inteligencia superior que se preocupa del quehacer humano.
E) Las obras del teatro del absurdo se centran en la presentacin de la propia situacin bsica
individual.
6. Sobre el teatro del absurdo, indique la aseveracin que sea FALSA:
A) El teatro del absurdo se esfuerza por establecer un conocimiento real de la situacin humana
en el universo.
B) El teatro del absurdo es un intento por hacer consciente al espectador de la precaria y
misteriosa situacin del hombre en el universo.
C) Tal como ocurra en la antigua tragedia griega, no exista la solucin al problema ni se
establecan valores aceptados por todos.
D) El teatro del absurdo comunica la intuicin ms ntima y personal de un poeta sobre la situacin
del hombre.
E) El tema del teatro del absurdo, lo que condiciona su forma, es la visin individual del mundo
que entrega el poeta, su propio sentido del ser.
7. Qu aseveracin es FALSA, en relacin con el teatro del absurdo?
A) El teatro del absurdo es un teatro de situaciones.
B) No se compara con el teatro de sucesos hilvanados.
C) El teatro del absurdo emplea un lenguaje basado en imgenes concretas.
D) El carcter discursivo y argumentador del lenguaje es componente principal del dilogo del
absurdo.
E) El lenguaje no es el factor trascendente que mueve la accin en el teatro del absurdo.
8. El teatro del absurdo abre una nueva posibilidad al gnero dramtico al:
I Poner el lenguaje de la escena en contraste con la accin.
II Reducir el lenguaje a una charla sin significado.
III Abandonar la lgica discursiva por la lgica potica de la asociacin.
A) Slo I
B) Slo II
C) Slo III
D) Slo I y II
E) I, II y III
(VICS -49)
III. MEDIOS DE COMUNICACIN.
1) En el siguiente texto, la expresin subrayada corresponde a:
--------------------------------------------------------------Universidad de Ciencias de la Informtica.
Un sitio para ti
-------------------------------------------------------------A) afiche
B) panfleto
C) eslogan
D) epgrafe
E) lead
2. En el siguiente texto la expresin subrayada es:
-------------------------------------------------------------GRIPE RESFRO CONGESTIN
Tapsin caliente Da y Noche.
me despierta, me acuesta, me cuida
-------------------------------------------------------------A) lead
B) titular
C) epgrafe
D) jingle
E) eslogan
----------------------------------------------------------------------------------------Educacin:
EL COLEGIO EN EL HOSPITAL
Dentro de las fras paredes de los recintos mdicos hay coloridas escuelas para los
nios con enfermedades crnicas.
------------------------------------------------------------------------------------------------------------3. En el texto anterior, se destaca en negrita el ( o la) :
A) epgrafe.
B) titular.
C) bajada.
D) lead.
E) entradilla.
------------------------------------------------------------------------------------------------------------Paine:
SIETE FAMILIARES FALLECEN IMPACTADOS POR UN TREN.
Padres, tres hijas y dos pololos son las vctimas.
Un matrimonio, sus tres hijas y los pololos de dos de estas ltimas son las vctimas fatales del
accidente ferroviario ocurrido en la madrugada de ayer en el cruce Bascun, entre Linderos y Paine, al
sur de Santiago.
(El Mercurio, 27 de Junio de 2004)
------------------------------------------------------------------------------------------------------------4. El texto anterior corresponde a un (a):
A) crnica.
B) columna.
C) noticia.
D) reportaje.
E) crtica.
(VICS -50)
5. En el texto anterior, las palabras destacadas en negrita corresponden a (el o la):
A) cuerpo de la noticia.
B) bajada.
C) entradilla.
D) titular.
E) lead.
6. En el texto anterior, la parte subrayada corresponde a (el o la):
A) lead.
B) epgrafe.
C) entradilla.
D) titular.
E) bajada.
7. El primer prrafo del texto anterior es (el o la):
A) epgrafe.
B) entradilla.
C) antettulo.
D) bajada.
E) titular.
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Tenemos el pesar de comunicar el sensible fallecimiento de nuestro recordado y estimado profesor jefe
Sr. Miguel de Cos Gonzlez
(Hermano Marista)
(Q. E. P. D.)
Sus funerales se efectuarn en la ciudad de Curic.
Sus alumnos, de la generacin del 57.
Instituto San Martn de Curic.
(El Mercurio, Junio de 2004.)
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------8. El texto anterior corresponde a un (a):
A) psame, de carcter expositivo.
B) obituario, de carcter informativo.
C) invitacin, de carcter religioso.
D) comunicado, de carcter periodstico.
E) defuncin, de carcter eclesistico.
(VICS -51)
9. El texto anterior corresponde a un (a):
A) noticia, texto argumentativo.
B) crtica, texto informativo.
C) crnica, texto expositivo.
D) reportaje, texto periodstico.
E) columna, texto de opinin.
10. El autor del texto anterior:
I. Expone una opinin frente a un problema.
II. Utiliza la norma culta formal del lenguaje.
III. Sugiere lneas de accin para solucionar el problema.
A) Slo I.
B) Slo II.
C) Slo III.
D) Slo I y II.
E) I, II y III.
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------La Triple Frontera
No puedo dejar de hacer algunas observaciones a la nota titulada Triple Frontera, Tierra de
nadie. Este ttulo ya difiere del que aparece en la tapa con la mayor importancia que sta tiene en el que
se menciona unilateralmente a Ciudad del Este con la gravsima calificacin de El rincn ms corrupto
de latinoamrica. Obviamente, de la frontera de tres pases (Brasil, Argentina y Paraguay) un solo
espacio es la tierra maldita, contradiccin imposible si se hubiese tratado de un anlisis sociolgico o
geoeconmico ().
Juan Andrs Cardozo
Embajador de Paraguay
(El Mercurio, Junio de 2004.)
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------11. El texto anterior corresponde a un (a):
A) crtica histrico-cultural.
B) columna narrativo-descriptiva.
C) texto periodstico, crnica.
D) texto informativo, reportaje.
E) texto de opinin, carta al director.
12. El autor del texto anterior:
I. Se identifica para respaldar su opinin versada en el asunto.
II. Expresa una opinin personal y oficial sobre el tema.
III. Critica el texto que descalifica y enloda a su pas.
A) Slo I.
B) Slo II.
C) Slo III.
D) Slo I y III.
E) I, II y III.
(VICS -52)
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Santiago Pavlovic, editor de Informe Especial:
Cortzar ha sido el MEJOR DIRECTOR DE TVN.
()
(Marcela Aguilar)
- Cul televisin le acomoda mejor: la que forma o la que se ofrece como producto?
- Me siento ms cmodo con el modelo tradicional de la televisin pblica, pero obviamente es un tanto
elitista, quizs fuera de moda. El zapping no es algo que particularmente yo haga. Trato de escuchar
msica, me gusta la msica clsica, y televisin veo muy poca, tiendo a ver pelculas, voy al cine con
frecuencia, pero jams he visto el programa de Morand.
-Nunca, nunca?
- Nunca.
-Por principio?
- No por principio, pero no s para m es un programa de una ordinariez absoluta.
- Cuando Morand revienta el rating, usted se decepciona del pblico?
- No es que yo me pinte un paisaje atroz de lo que es Chile. Decir que el xito de estos programas muestra
que Chile est construyendo una sociedad de imbciles no es apropiado. Hay gente que es muy sensible
ante la cultura, que escucha msica selecta, que va al teatro, al cine, a los conciertos, y hay gente que
aprecia el chiste grosero, la procacidad, la coprolalia, que disfruta con los garabatos. Hay muchos Chiles
()
(El Mercurio, Domingo 28 de Junio de 2004.)
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------13. El texto anterior es de tipo:
A) periodstico, editorial.
B) expositivo, columna.
C) narrativo, reportaje.
D) de opinin, crnica.
E) informativo, entrevista.
14. El autor del texto anterior es :
A) Informe Especial.
B) Santiago Pavlovic.
C) Marcela Aguilar.
D) Julio Cortzar.
E) Enrique Morand.
15. En el texto anterior no encontramos:
A) Relacin asimtrica entre los hablantes.
B) Uso de la norma culta formal.
C) Funciones del lenguaje referencial, expresiva y conativa.
D) Actos de habla asertivos, directivos y expresivos.
E) Referentes kinsicos, proxmicos e icnicos.
16. En el texto se plantea una dicotoma entre:
A) La msica selecta la literatura popular.
B) La cultura el espectculo.
C) La T.V. formativa la T.V. comercial.
D) La radio la televisin.
E) El teatro el cine.
17. Se desprende del texto que el rating confirma la relacin entre:
A) Televisin pblica = modelo tradicional = elitista.
B) Cultura = msica clsica, teatro, cine.
C) Televisin formativa = conciertos, pelculas, obras de teatro.
D) Televisin comercial = programas selectos, pblico popular.
E) Programa exitoso = vulgaridad, chabacanera, incultura.
(VICS -53)
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Eduardo Montes-Bradley:
Cortzar siempre fue un nene de mam.
La biografa del documentalista argentino revela una cara desmitificada del autor de Rayuela:
apollerado, reprimido y queriendo ser famoso a toda costa.
(Carolina Andonie Dracos)
Me est dando miedo; lo suyo ya se ha vuelto policial, le dijo a Montes-Bradley la primera esposa de
Julio Cortzar, Aurora Bernrdez, quien conserva parte de su legado.
Cuando exhibi en Buenos Aires su controversial mirada del canonizado literato, la ira de un grupo de
pberes no se hizo esperar: Las adoratrices de Cortzar me queran linchar, porque es una figura que
trasciende la literatura y se inserta en un lugar del snobismo pop de la clase media. Por momentos su
figura converge con la de Ricky Martin, recuerda desde Miami Montes-Bradley, tambin creador de
Harto The Borges.
- Quiz este Cortzar desbarbado dejaba mucho que desear
-Cuando desmitificamos no demolemos, construimos. Los mitos, especialmente los populares de la clase
media, son creados por la gente ms bruta, carente de todo tipo de imaginacin. Me encanta la idea de un
Cortzar reprimido por la madre, anhelando conocer a su padre, queriendo ser famoso a toda costa.
- Su madre, Herminia, aparece como un ser siniestro, castrador y arribista
- Bueno, es una madre argentina. Herminia es la que inventa al primer personaje Cortzar, ella es el
arquetipo de la clase media, es burra, ignorante, ni buena ni mala, est ms all del bien y del mal. Para
ocultar que el niito hablaba con una deficiencia fontica, le invent un acento infantil; para ocultar que
el padre no estaba nunca, dijo que era diplomtico; cuando segua sin venir, dijo nos abandon el
diplomtico. Slo falt que dijera que muri en una guerra en frica ().
(El Mercurio, Domingo 28 de Junio de 2004.)
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------18. En el texto anterior, encontramos elementos caractersticos de (el o la):
A) reportaje periodstico.
B) crnica de espectculos.
C) crtica literaria.
D) entrevista sicolgica.
E) documental cinematogrfico.
19. Las declaraciones de Montes-Bradley:
I.
II.
III.
A) Slo I.
B) Slo II.
C) Slo III.
D) Slo I y II.
E) Slo II y III.
20. Qu funciones del lenguaje no se encuentran presentes en el texto anterior?
A) Expresiva, Apelativa, Referencial.
B) Potica, Metalingstica, Ftica.
C) Representativa, Emotiva, Conativa.
D) Metalingstica, Expresiva, Potica.
E) Comunicativa, Potica, Ftica.
(VICS -54)
21. El medio de contacto o canal entre los interlocutores es:
A) en vivo, va ondas sonoras.
B) en diferido, pre-grabado.
C) prensa escrita, va peridico.
D) en directo, va telefnica.
E) en internet, va microondas.
22. Las declaraciones vertidas sobre la personalidad de Cortzar se basan en los testimonios de:
A) su padre, su madre, su hermana.
B) la ex-esposa, el bigrafo y documentalista.
C) un diplomtico, un documentalista , un cannigo.
D) Aurora Bernrdez, Ricky Martin, Carolina Andonie.
E) Herminia, Borges, el literato y las adoratrices.
23. La conversacin se realiza entre:
I.
II.
III.
IV.
A) Slo I y II.
B) Slo I y III.
C) Slo II y III.
D) Slo III y IV.
E) Slo II y IV.
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------PLAN DE REDACCIN
1-. El cuento fantstico
1-. Este tipo de cuento entrega, por lo tanto, ms interrogantes que respuestas.
2-. Narra acontecimientos que producen desconcierto, pues elementos sobrenaturales
irrumpen en la cotidianeidad.
3-. De este modo, sensibiliza al lector para que acepte la existencia de un mundo
imperceptible.
4-. stos cuestionan la certeza del lector respecto de lo que lee.
5-. Es un relato breve, situado en el lmite de lo real.
a)-. 2 3 5 1 4
b)-. 1 2 4 3 5
c)-. 5 2 1 3 4
d)-. 2 4 5 3 1
e)-. 5 2 4 1 3
(VICS -55)
2-. El Mito
1-. Los mitos aparecen cuando el ser humano se enfrenta a los misterios del mundo.
2-. De este modo, crea explicaciones sobrenaturales para los fenmenos de orden
natural.
3-. Es una expresin literaria que se enriquece gracias a su carcter oral.
4-. Estas explicaciones se consideran verdaderas y se refieren a una divinidad creadora,
generalmente.
5-. El hombre recurre a la imaginacin, porque no encuentra explicaciones racionales
para ellos.
a)-. 1 5 2 4 3
b)-. 5 4 3 1 2
c)-. 3 1 5 2 4
d)-. 1 2 4 5 3
e)-. 3 2 4 1 5
3-. El Reportaje
1-. Mediante el reportaje se pueden conocer realidades distintas, ajenas al lector.
2-. Es una especialidad del periodismo que otorga mayor libertad de redaccin.
3-. Deportes, ciencia, cultura, religin, economa, poltica, son algunas de las reas que
explora.
4-. El autor recurre a una serie de elementos estilsticos que motiven al lector sobre un
tema determinado.
5-. En el caso del reportaje televisivo, el apoyo de las imgenes y el sonido es crucial.
a)
b)
c)
d)
e)
1-2-3-5-4
2-4-1-3-5
3-4-5-1-2
4-5-3-2-1
2-1-4-5-3
4-. El Ensayo
1-. En la argumentacin, en cambio, se juzga, se opina, se aceptan o refutan argumentos
y teoras relacionadas con el tema.
2-. Por lo tanto, activa el pensamiento del lector, quien, durante la lectura, interpreta,
completa, relaciona, difiere o coincide con lo planteado.
3-. Ms que respuestas, ofrece preguntas y abre nuevos caminos para la argumentacin.
4-. Es un gnero que explora variados temas sin agotarlos.
5-. En la exposicin, el autor presenta el tema que va a tratar.
a)
b)
c)
d)
e)
3-5-1-4-2
5-1-2-3-4
4-5-1-2-3
4-3-2-5-1
3-4-2-1-5
(VICS -56)
5-. La Crtica
1-. La crtica puede definirse como el arte de juzgar el valor de las cosas.
2-. Ser una buena crtica, aqulla que sea constructiva, con una slida argumentacin,
sustentada en hechos y no en opiniones personales.
3-. La crtica se vuelve destructiva si solamente considera lo negativo.
4-. As se aleja de su felicidad esencial, es decir, no se preocupa de valorar, sino de
descalificar.
5-. Esto significa que debe reconocer y sealar lo positivo y lo negativo.
a)
b)
c)
d)
e)
1-5-3-4-2
1-2-3-5-4
1-3-4-2-5
3-4-2-5-1
3-5-1-4-2
2-5-4-3-1
2-1-5-4-3
1-3-2-5-4
3-5-4-2-1
5-4-3-1-2
7-. La epopeya
1-. Primero, las transformaciones que sufre la historia hasta que adquiere forma escrita
definitiva.
2-. Su origen oral explica tres de sus aspectos esenciales.
3-. Es un extenso relato escrito en verso, que representa los valores, la concepcin de
mundo, las fantasas, y el origen heroico de un pueblo, encarnados en un hroe.
4-. Finalmente, su carcter generalmente annimo.
5-. Luego, la aparicin de mitos y leyendas basados en el relato original.
a)
b)
c)
d)
e)
3-1-5-4-2
1-2-3-5-4
3-2-1-5-4
2-1-4-5-3
2-3-4-1-5
(VICS -57)
8-. La Historieta
1-. La vinculacin entre historia e ilustraciones se logra a travs del guin, que
consiste en la planificacin detallada de la narracin.
2-. La historieta o cmic resulta de la relacin entre una historia y los dibujos que la
ilustran.
3-. Ambos componentes se enmarcan en vietas o cuadros que, al sucederse,
generan la sensacin del acontecer temporal.
4-. Es un medio de comunicacin de masas que integra texto y dibujo.
5-. Por lo tanto, en la autora de una historieta intervienen un guionista y un dibujante o
ilustrador.
a)
b)
c)
d)
e)
4-2-5-1-3
2-5-4-3-1
1-5-2-4-3
2-3-1-5-4
4-3-2-1-5
1-5-4-3-2
1-2-3-5-4
5-4-3-2-1
2-4-3-1-5
5-1-3-2-4
(VICS -58)
11-. La publicidad y la propaganda
1-. De este modo, hablamos de la propaganda electoral realizada por un candidato
determinado y no de publicidad electoral.
2-. Para muchas personas, los trminos PUBLICIDAD y PROPAGANDA son
sinnimos, sin embargo, entre ellos existen diferencias.
3-. Publicidad sirve para referirse a la actividad de hacer pblico un producto o servicio.
4-. En cambio, preferimos decir que hemos visto la nueva publicidad de un
producto especfico y no su propaganda.
5-. Propaganda se asocia ms bien con la difusin de doctrinas o pensamientos
ideolgicos.
a)
b)
c)
d)
e)
2-5-3-4-1
5-3-2-1-4
1-4-2-5-3
3-5-4-1-2
2-3-5-1-4
12-. El documental
1-. Utiliza para ello imgenes extradas de la realidad, documentos flmicos.
2-. Mientras que el reportaje puede ser emitido a travs de cualquier medio de
comunicacin.
3-. Si bien en apariencia el documental podra asemejarse al reportaje, existe un carcter
importante que distingue a uno del otro.
4-. Otra caracterstica propia del documental es que ste se vale slo del medio
audiovisual para darse a conocer.
5-. Se diferencian en el sentido pedaggico del primero de ellos, es decir, su
intencin de educar a los receptores.
a)
b)
c)
d)
e)
5-4-1-2-3
3-5-4-1-2
1-2-5-4-3
3-1-5-2-4
3-1-2-5-4
13-. La leyenda
1-. Esta cualidad explica su permanente enriquecimiento literario.
2-. Las tres ciudades sagradas es una leyenda chilena, conocida por la versin de
Mario Bahamonde.
3-. Nace de un hecho real que es interpretado a la luz de la imaginacin.
4-. La leyenda es un relato oral que se transmite de generacin en generacin.
5-. Su objetivo central es entretener.
a)
b)
c)
d)
e)
4-5-1-3-2
5-1-4-3-2
4-1-3-5-2
3-4-5-1-2
3-1-5-2-4
(VICS -59)
14-. La declaracin y el manifiesto
1-. Tanto las DECLARACIONES como los MANIFIESTOS buscan dar a conocer
pblicamente ideas, principios, intenciones o propsitos.
2-. El manifiesto entrega fundamentos que confirman sus ideas y que se enlazan unos
con otros, de acuerdo con un orden lgico.
3-. En consecuencia, ambos emplean un lenguaje expositivo que presenta algo para que
sea visto u odo.
4-. Es, entonces, una argumentacin, que consiste en invocar razones para sustentar una
idea.
5-. La diferencia esencial entre la declaracin y el manifiesto radica en que este ltimo
no se limita solamente a exponer.
a)
b)
c)
d)
e)
5-1-3-4-2
1-5-3-2-4
2-5-4-3-1
1-3-5-2-4
1-2-5-4-3
5-3-4-2-1
4-2-1-5-3
5-4-3-1-2
2-3-1-5-4
4-5-1-2-3
16-. La solicitud
1-. La solicitud tiene por objetivo solicitar o pedir algo, ya sea material o inmaterial.
2-. En todos los casos, el solicitante se encuentra en una posicin de desventaja social
respecto del receptor.
3-. La falta de poder del emisor sobre el receptor le impide obtener lo que desea
mediante una orden .
4-. Por esta razn debe recurrir a un texto persuasivo para lograr sus propsitos.
5-. Por ejemplo, un polica no solicita a un conductor que se detenga, sino que lo
ordena; en cambio, frente a sus superiores jerarquicos, no ordena sino que solicita.
a)
b)
c)
d)
e)
3-4-5-1-2
1-2-3-4-5
1-5-3-4-2
2-3-4-1-5
5-3-4-2-1
(VICS -60)
17-. Las declaraciones pblicas
1-. Ocasionalmente, personas naturales con figuracin pblica y recursos suficientes
pueden presentar sus propias declaraciones.
2-. Las declaraciones pblicas son documentos oficiales por lo que emplean
preferentemente la norma culta formal.
3-. Se usan para aclarar controversias, llamando la atencin de la opinin pblica sobre
situaciones de honra, reputacin, credibilidad del emisor, etc.
4-. Las declaraciones suelen aparecer en la prensa como insertos pagados.
5-. Habitualmente, son producidas por agrupaciones o instituciones.
a)
b)
c)
d)
e)
5-1-4-2-3
3-2-4-5-1
2-1-5-3-4
4-5-1-3-2
2-5-1-4-3
3-1-5-4-2
4-5-1-2-3
3-4-5-1-2
5-4-3-1-2
1-5-4-2-3
Plan de redaccin:
19. Eros y Psique
1. De los amores de Eros y Psique naci una hija.
2. Psique era la hija de un rey, una hermosa joven.
3. Eros subi al Olimpo y pidi permiso a Zeus para casarse con esa
mortal.
4. Eros era hijo de Venus, l representa al amor.
5. Venus, celosa de Psique, decidi vengarse de ella.
A)
B)
C)
D)
E)
1- 4- 3- 5- 2
5 -3- 4- 1- 2
3- 1- 2- 4- 5
1- 5- 4- 2- 3
4- 2- 5- 3- 1
(VICS -61)
20. El destino de Psique
1. El orculo le predijo un siniestro destino.
2. El rey deba vestirla para su boda y abandonarla en la cima de unas
rocas.
3. La llev al orculo, para conocer su destino.
4. Un monstruo ira a buscarla y se la llevara para siempre.
5. El rey, padre de Psique, estaba preocupado, pues no poda casar a su
hija.
A)
B)
C)
D)
E)
4- 5- 1- 3- 2
1- 4- 3- 2- 5
5- 3- 1- 2- 4
3- 4- 5- 2- 1
2- 1- 4- 5- 3
3- 1- 5- 4- 2
2- 4- 3- 5- 1
1- 2- 4- 3- 5
5- 4- 3- 2- 1
4- 5- 3- 1- 2
3- 4- 5- 1- 2
5- 1- 3- 4- 2
1- 5- 3- 2- 4
2- 4- 1- 3- 5
4- 3- 2- 5- 1
(VICS -62)
23. El caballo de Troya.
1. Para vengarse de la afrenta, Menelao reuni a los aqueos, que acaudillados por el
gran rey de Micenas, Agamenn, se propusieron sitiar la ciudad.
2. Este relato legendario origin la obra La Ilada, nombre derivado de la ciudad de
Ilin, identificada ms tarde como Troya.
3. En el siglo VIII a. de C., naca la literatura de Occidente, inspirada en un hecho
histrico: la guerra entre aqueos y troyanos.
4. Los hechos sealados all ocurrieron alrededor del siglo XIV a. de C. Y la leyenda
cuenta que Paris, hijo de Pramo, rey de Troya, se rob a Helena, esposa de Menelao,
rey de Esparta.
5. Los aqueos invadieron Troya cuando introdujeron un enorme caballo de madera
repleto de soldados en la ciudad.
A) 5 1 4 2 3
B) 3 4 5 2 1
C) 4 1 2 3 5
D) 4 3 1 5 2
E) 3 2 4 1 5
24. La revolucin del Neoltico.
1. La domesticacin de plantas y animales origin una nueva relacin con la naturaleza,
ya que el trabajo se concentr en los ciclos agrcolas y ganaderos.
2. La sedentarizacin y la domesticacin originaron las bases del comercio y de la
especializacin del trabajo, con el cual surgi la propiedad privada.
3. Las antiguas bandas nmadas van adoptando una vida sedentaria, agrupndose en
pequeas aldeas, debido a la abundancia de recursos en determinadas regiones.
4. La poblacin que se fue desligando de las tareas del campo pudo dedicarse por
completo a la produccin artesanal, que intercambiaba por los alimentos que no
produca.
5. Es un perodo de la prehistoria con grandes transformaciones orientadas en torno a
dos procesos fundamentales.
A) 2 1 4 5 3
B) 4 5 3 1 2
C) 5 3 1 4 2
D) 5 1 2 3 4
E) 3 1 4 2 5
25. Las civilizaciones prstinas.
1. stos surgen gracias a su propio desarrollo interno, sin que existan modelos previos
en donde inspirarse.
2. Egipto y Mesopotamia en el Cercano Oriente, China e India en el Lejano Oriente, y
Olmeca y Chavn en Amrica, son las seis civilizaciones prstinas identificadas.
3. La caracterstica principal de estas civilizaciones era su dimensin religiosa y sagrada
que traspasaba todos los aspectos de la vida y la cultura.
4. Son las primeras formas de organizacin sociopoltica en Estados.
5. La dimensin religiosa se institucionaliz a travs de gobiernos Teocrticos, cuyo
poder poltico provena de la divinidad y era ejercido por gobernantes-sacerdotes.
(VICS -63)
A) 4 1 3 5 2
B) 1 3 4 5 2
C) 4 5 2 1 3
D) 2 1 4 3 5
E) 3 1 5 4 2
26. Los Fenicios.
1. Su mrito se encuentra en haber sintetizado las mayores virtudes de sus
contemporneos y adaptarlas, para luego difundirlas por toda la costa del Mediterrneo.
2. Desde un estrecho territorio, entre las montaas del Lbano y la orilla oriental del Mar
Mediterrneo, la civilizacin de los fenicios dej una gran herencia a la humanidad.
3. En efecto, debido a su ubicacin geogrfica fue un pasillo para las mltiples
invasiones de egipcios, hicsos, hebreos, asirios, caldeos, hititas, etc.
4. En resumen, los fenicios propagaron la cultura siendo la llave de contacto entre
Oriente y Occidente; entre la lejana India y el Mar Bltico.
5. Esta herencia no radica en la originalidad de su cultura, ni en su podero militar o
poltico.
A) 3 5 2 1 4
B) 5 1 3 2 4
C) 2 3 1 4 5
D) 2 5 3 1 4
E) 1 2 5 3 4
27. Una sociedad piramidal.
1. La sociedad egipcia tuvo una estructura piramidal en la que existan grupos con una
marcada desigualdad social.
2. En el siguiente, los artesanos, los pequeos comerciantes y la gran masa de
campesinos, base del desarrollo econmico, que tributaban con trabajo y especies.
3. En la cima de la pirmide estaba la clase dirigente, formada por el faran y su familia,
los nobles, los sacerdotes y los guerreros.
4. En el grupo inferior estaban los esclavos, que hacan las grandes obras pblicas y
pertenecan al Estado y a los Templos.
5. Luego estaban los ricos comerciantes, los artistas, los mdicos y los escribas, stos
eran funcionarios estatales considerados socialmente por dominar el arte de leer y
escribir.
A) 3 5 2 4 1
B) 1 4 2 5 3
C) 1 3 2 5 4
D) 1 4 5 2 3
E) 1 3 5 2 4
(VICS -64)
28. La cultura del Paleoltico.
1. En este perodo, construye sus propias herramientas de piedra tallada y huesos;
domina el fuego, logra las primeras expresiones artsticas y manifiesta sus creencias
religiosas.
2. El aumento de la capacidad craneana, la posicin bpeda, el movimiento de rotacin y
oposicin del dedo pulgar y la disminucin de la musculatura del aparato masticatorio
son sus rasgos distintivos.
3. El perodo de la prehistoria conocido como Paleoltico se caracteriza por dos grandes
procesos interdependientes.
4. El otro consiste en la creacin de la cultura: el hombre se distingue del resto de las
especies, porque es capaz de modificar la realidad.
5. Uno es el de hominizacin: los primates evolucionan, fsica y mentalmente, desde los
grandes simios al Homo Sapiens u hombre actual.
A) 3 5 4 1 2
B) 1 3 5 4 2
C) 3 5 4 2 1
D) 1 2 3 5 4
E) 3 5 2 4 1
29. La teora de la Recepcin.
1. En los textos literarios es posible encontrar tantas lecturas como lectores.
2. Esto ocurre por la naturaleza especfica de la obra literaria como objeto artstico.
3. La relacin comunicativa que se establece entre autor-obra y lector se fundamenta en
la naturaleza social de la literatura.
4. El lector va determinando el gusto literario de cada poca y, por consiguiente,
la produccin, circulacin y consumo de las obras.
5. La Teora de la Recepcin otorga una enorme importancia a la lectura.
A) 5 3 4 1 2
B) 1 2 5 3 4
C) 5 2 3 1 4
D) 3 4 1 2 5
E) 4 3 1 5 2
30. Funciones de la Crtica.
1. Empleo de cdigos onricos, mticos, inconscientes; superposicin de distintos
niveles de significacin; perspectivas mltiples en la obra de Gabriel Garca Mrquez.
2. En un primer momento, la crtica se aboc a la disposicin de normas que aseguraran
la elaboracin de una obra de arte.
3. La tercera funcin es la de servir de orientacin y estmulo a la creacin literaria.
4. La segunda y ms importante, tiene que ver con la interpretacin de los textos,
basndose no slo en la forma , sino tambin en el contenido.
5. Para ello facilita el conocimiento riguroso de las obras fundamentales, valorando los
logros estticos y el descubrimiento de nuevas formas de expresin artsticas.
(VICS -65)
A) 2 1 5 4 3
B) 1 2 4 3 5
C) 2 4 3 5 1
D) 1 2 4 5 3
E) 2 5 4 1 3
31. La poesa amorosa.
1. Entre los muchos accidentes laborales que puede sufrir un poeta, suelen ser de
consecuencia fatal: el convencionalismo y la cursilera.
2. Los grandes temas y las formas establecidas en los lugares comunes de la tradicin,
exigen una personalidad poderosa, el esfuerzo de someter las lecciones ajenas al propio
mundo.
3. La poesa amorosa implica los mismos riesgos que la escritura de un soneto.
4. Ocurre lo mismo con los libros poticos centrados en el amor, una materia cargada de
referencias claves y de tpicos dulzones en el sentido lrico de la poesa adolescente.
5. Resulta muy difcil convertir un soneto en un poema propio, lograr que respire por las
metforas, los tonos y los ritmos de una voz personal.
A) 2 5 3 4 1
B) 3 1 2 5 4
C) 5 4 2 1 3
D) 1 5 2 3 4
E) 3 4 5 1 2
32. Modalidades del pensamiento
1. Aqulla, caracterstica de los dominios que son objeto de las ciencias fsicomatemticas y naturales, constituye un sistema formal de descripcin y explicacin.
2. Cada modalidad se desarrolla discursivamente por medio de gneros tales como la
demostracin y la explicacin lgica en el pensamiento paradigmtico, y el relato
ficcional o histrico en el pensamiento narrativo.
3. sta ,a su vez, permite el acceso al conocimiento de los sucesos de la experiencia
humana ubicados en el tiempo y en el espacio.
4. Segn Bruner, existen dos modalidades bsicas del pensamiento que requieren
distintos tipos de operaciones: la paradigmtica y la narrativa.
5. A diferencia del pensamiento paradigmtico, los enunciados de la modalidad
narrativa no responden a requisitos de verificabilidad, sino a criterios propios de
correccin basados en la verosimilitud.
A) 4 2 1 3 5
B) 4 1 3 5 2
C) 5 1 3 2 4
D) 4 2 5 1 3
E) 2 5 4 3 1
(VICS -66)
Uso de conectores
1. Los dioses griegos tenan las mismas virtudes y defectos que los hombres, no
conocan la enfermedad, ni la miseria, ni la vejez la muerte.
A) por eso
B) porque
C) pero
D) a pesar de que
E) es decir
tampoco
menos
ni
o
y
2. La Historia puede definirse, en un sentido amplio, como una ciencia social .permite
conocer la evolucin de los procesos humanos, . los orgenes de las primeras
comunidades .. nuestros das.
A) la cual
B) lo que
C) quien
D) el que
E) que
tanto en
no slo
para
entre
desde
como en
sino tambin
por
y
hasta
ms
pero
no
por eso
incluso
con
de
en
y
o
que
los cuales
los que
quienes
cuando
para
donde
con
en
con el fin de
de
desde
tanto en
entre
en
hacia
hasta
como en
y
con
(VICS -67)
6. ... el segundo milenio a. de C., en la pennsula itlica, se instal la tribu de los
latinos, en aldeas . pequeas colinas en el valle inferior del ro Tber, se
dedicaron a la agricultura y al cuidado de los rebaos.
A) En
B) Por
C) Cuando
D) Durante
E) Segn
bajo
junto a
encima de
sobre
entre
en que
cuando
en las cuales
donde
entonces
si
el que
el cual
que
quien
tan
menos
super
ms
mas
8. Los hombreshace 3.500 aos se les ocurri la idea de crear nuestro alfabeto,
se entendanen una lengua semtica, probablementeorigen fenicio.
A)
B)
C)
D)
E)
a los que
a quienes
de
a los cuales
desde
segn ellos
entre s
ante otros
a s mismos
hasta
con
de
sobre
segn
su
por
a travs de
entre
por medio de
sobre
por
en
a
entre
de
(VICS- 68)
COMPRENSIN DE LECTURA
Texto N1
1. En Egipto predomin la religin politesta en la que coexistan dioses locales con los del
mbito nacional. Sin embargo, en el siglo XIV a. de C. Amenofis IV (Akhenatn) aboli
el politesmo durante su reinado y proclam un dios nico al que llam Atn (representado
como un disco solar). No obstante, su tentativa no perdur en el tiempo, ya que tras su
muerte se retomaron las concepciones politestas que existan previamente.
2. El culto oficial tena como figura central al sol o astro rey, denominado Ra, Horus o Amn.
A l se le adjudicaba como caracterstica principal de ser un dios del cual provenan la
naturaleza y la humanidad.
3. El egipcio diviniz las fuerzas de la naturaleza. Todas sus divinidades reunan, por esta
razn, caractersticas humanas y animales. El ciclo anual de inundaciones y fertilizacin de
la tierra que produca el Nilo fue un elemento central en las creencias de este pueblo, las
cuales se vean reflejadas en el mito de Osiris que relata como Osiris, el dios de la fertilidad y
de los muertos, smbolo del sol y del Nilo, fue despedazado por el dios Seth (smbolo del
desierto) y nuevamente reconstruido por Isis (su esposa, diosa lunar y protectora de los
nios), devolvindolo a la vida con la misin de juzgar a los muertos.
4. La preocupacin ms importante para los egipcios fue la inmortalidad del alma que era
presentada en un juicio frente al Tribunal de Osiris, quien decida su destino final de acuerdo
a la conducta moral que la persona haba tenido durante su vida. As lo relata el LIBRO DE
LOS MUERTOS que adems contena una serie de normas para alcanzar la vida de
ultratumba, en las que se contemplaba la mantencin del cuerpo incorrupto. Esta creencia
origin la compleja tcnica de embalsamamiento de los cadveres (momias) y la construccin
de grandes tumbas para que pudieran continuar viviendo en el ms all.
I
2. Cul de las siguientes afirmaciones no aparece ni puede deducirse del texto ledo?
A) El Libro de los Muertos explica la tcnica de embalsamamiento de cadveres
detalladamente.
B) El hombre egipcio confiri divinidad a las fuerzas de la naturaleza.
C) La construccin de grandes tumbas tena como finalidad continuar viviendo en el
ms all.
D) Las divinidades egipcias reunan caractersticas humanas y animales.
E) El mito de Osiris refleja la importancia del ciclo anual del Nilo.
(VICS-69)
3. Basndose en el texto, es FALSO decir que:
A)
B)
C)
D)
E)
(VICS-70)
II. PREGUNTAS DE LXICO CONTEXTUAL:
Seale cul de las opciones contiene una palabra que podra reemplazar la respectiva
palabra subrayada en el texto, sin que cambie el sentido de ste.
1. ABOLI
2. PROCLAM
A) abdic
B) condon
C) rescindi
D) refut
E) imput
A) nomin
B) seleccion
C) sugiri
D) propugn
E) design
4 SMBOLO
5. JUICIO
A) representacin
B) huella
C) vestigio
D) seal
E) signo
A) cordura
B) sagacidad
C) parecer
D) evaluacin
E) criterio
3. CONCEPCIONES
A) imaginaciones
B) creencias
C) gestaciones
D) orgenes
E) fantasas
TEXTO N2
2.
Fueron los sumerios los primeros astrnomos y astrlogos que estudiaron y definieron
los movimientos de la luna; inventaron los doce signos del zodaco y precisaron la
duracin del ao en 365 das y 6 horas, con doce meses lunares. En la matemtica,
inventaron la divisin sexagesimal del crculo y crearon un sistema de pesos y medidas;
inventaron el ladrillo, la irrigacin artificial, la rueda (el ms revolucionario invento
mecnico de todos los tiempos), el arado y la metalurgia del cobre y del bronce.
3.
Pero su gran logro fue la invencin de la escritura. Gracias a ella ha sido posible la
transmisin del pensamiento y la experiencia a las futuras generaciones. Era un
sistema complejo que lleg a contar con 700 signos o pictografas. Primero fueron de
carcter ideogrfico(signos) y luego fonticos (sonidos). Para hacer los trazados
utilizaban caas de punta triangular que daban a los signos forma de cua. De ah su
nombre de escritura cuneiforme. Esta escritura permiti el registro de la Epopeya de
Gilgamesh, una de las grandes obras de la cultura mesopotmica.
4.
En materia de derecho, los mesopotamios nos legaron su respeto por la ley y la justicia
en una serie de reglamentos, edictos y cdigos, de los cuales el ms sobresaliente es el
Cdigo de Hammurabi, en el que se regula la organizacin social y definen los aspectos
del derecho penal, entre otros.
(VICS-71)
I.
1.
De acuerdo con la lectura del texto, Cul de las siguientes opciones es FALSA?
A)
B)
C)
D)
E)
2.
A)
B)
C)
D)
E)
3.
A)
B)
C)
D)
E)
4.
A)
B)
C)
D)
E)
5.
A)
B)
C)
D)
E)
inventar los movimientos de la luna y precisar los doce signos del zodaco.
construir con piedras, adobes y ladrillos los primeros observatorios astronmicos.
perfeccionar la mecnica de la rueda y del arado.
precisar la duracin del ao en 365 das y 6 horas con 12 meses lunares
reglamentar la utilizacin de la escritura, a travs de cdigos ideogrficos.
6.
Cul de las siguientes opciones sintetiza mejor las ideas expuestas en el fragmento
ledo?
Origen y evolucin del pueblo sumerio.
El legado cultural de la civilizacin mesopotmica.
Historia de los pueblos antiguos de Mesopotamia.
El arte y la literatura mesopotmica.
Grandes inventos egipcios sumerios y mesopotamios.
A)
B)
C)
D)
E)
(VICS-72)
7.
A)
B)
C)
D)
De acuerdo con lo expresado en el texto, es probable que ste sea parte de:
A)
B)
C)
D)
E)
2. ZODACO
3. IRRIGACIN
A) bodega
B) firmamento
C) despensa
D) cpula
E) pirmide
A) zoolgico
B) Zigurat
C) calendario
D) horscopo
E) legado
A) irritacin
B) riesgo
C) riego
D) libacin
E) absorcin
4 REVOLUCIONARIO
5. MATERIA
A) rebelde
B) disidente
C) detractor
D) reparador
E) innovador
A) asunto
B) insumo
C) elemento
D) producto
E) ingrediente
(VICS-73)
Texto 3.
Eros y Psique
Psique era la hija de un rey, y tena dos hermanas. Las tres de gran belleza, pero Psique
sobrepasaba a sus hermanas; el esplendor de sus encantos era ms que humano, hasta el
punto de que llegaban desde muy lejos para admirarla, y que, poco a poco, empezaron a
rendirle un culto, como a una nueva Venus.
Las hermanas de Psique encontraron fcilmente maridos; Psique se qued tristemente, sin
pretendiente, en el hogar de su padre.
Desesperado, de casarla nunca, el rey interrog al orculo, que dio una respuesta siniestra.
Orden adornar a la muchacha como para nupcias y llevarla en procesin a la montaa, donde
se la abandonara en la cima de un roquedal. All, un monstruo ira a buscarla y se la llevara
consigo. Los padres de Psique quedaron desesperados. Pero no pudieron dejar de obedecer
a lo que era evidentemente la voluntad de los dioses.
Ahora bien, lo que haba pasado era esto. Venus, celosa de los honores divinos que los
hombres rendan a Psique, haba decidido vengarse. Fue a buscar a su hijo, Eros, y le mand
que inspirara a Psique un amor irracional hacia una criatura abyecta, el ms humilde, el ms
pobre, el ms feo de los mortales. Pero Eros, cuando vio a la muchacha, se enamor l mismo
de ella.
Entonces, Psique, una vez abandonada por sus padres y la multitud que la haba
acompaado, en la cima del roquedal, no vio venir hacia ella el monstruo horrible con que se la
haba amenazado. En vez de eso, el soplo de Cfiro la elev dulcemente y se la llev al fondo
de un valle, donde, con mil precauciones, la dej en un csped florido. Agotada por esas
emociones, Psique se adormeci, y, al despertar, vio que estaba en un maravilloso jardn, y
que, ante ella se levantaba un palacio que estaba guarnecido de oro macizo. Las puertas del
palacio estaban abiertas: no haba nadie, pero entr, impulsada por la curiosidad. La acogieron,
no seres de carne, sino voces, que le desearon la bienvenida, la invitaron a tomar un bao, y
luego a instalarse ante una mesa servida de los platos ms deliciosos.
Mientras tanto, otras voces cantaban y unos instrumentos sonaban concertados. Terminado
el festn, fue llevada, tambin por voces sin cuerpo, a un cuarto donde haba una cama
preparada. Psique se acost, y, cuando la oscuridad fue total, sinti a su lado una presencia:
era el marido de que haba hablado el orculo, pero no le pareci a Psique tan monstruoso ni
temible como crea, aunque no lo viera.
Al da siguiente, antes de amanecer, el marido desapareci y, levantando el da, volvi a
empezar el milagro. Sirvientes que no se vean cuidaron a Psique, y le ofrecieron mil
distracciones, y por la noche volvi el marido. Pasaron varios das de ese modo, y Psique se
acostumbraba tiernamente a las novedades que al principio la haban asombrado. Psique era
feliz. Pero al fin empez a echar de menos a la familia y, sobre todo, a sus hermanas que
quera mucho. Se lo dijo a su marido que empez a ponerla en guardia contra los peligros que
le haca correr esa nostalgia. Le predijo que la presencia de sus hermanas le sera fatal. Pero
Psique era tan obstinada, y su marido tan tierno y tan deseoso de complacerla, que termin por
consentir.
Cfiro trajo al palacio maravilloso a las dos hermanas de Psique, que, enseguida, sintieron
los ms vivos celos de la felicidad de su hermana. El marido repiti sus advertencias: que
Psique no intentase verlo, que aceptace su felicidad sin ceder a la curiosidad, y as durara su
felicidad. Si no, habra de esperar las peores catstrofes.
Volvieron las hermanas, hicieron mil preguntas a Psique, y, finalmente, fingieron sentir por
ella temores que ya no podan ocultarle: ese marido misterioso no era otro que un dragn
horrible que la engordaba para devorarla. As que actuara mientras todava era tiempo, y le
dieron un terrible consejo: a la noche siguiente, antes de que llegara su marido, debera
esconder una lmpara encendida bajo un recipiente y proveerse de un cuchillo, y, cuando se
durmiera el misterioso marido, ella sacara la lmpara de su escondite y, a su luz, podra matar
al monstruo.
(VICS-74)
Psique obedeci, pero, cuando tuvo la lmpara en la mano, en vez de monstruo, vio al
adolescente ms perfectamente hermoso, con unas alas plegadas cuyo pulmn se estremeca.
Reconoci al Amor. Y su mano tembl, de tal suerte que una gota de aceite cay sobre el
durmiente. Amor se despert bruscamente, vio que estaba traicionado, y, de un golpe, vol
fuera del alcance de Psique. Psique -le dijo-, me has querido ver: sabes quien soy: ahora me
voy y ya no me vers jams. La pobre Psique llor y se desvaneci, pero su alado marido ya
estaba lejos.
Entonces decidi lanzarse en su busca. Ante todo, castig a sus dos hermanas, que, para ir
a encontrar al Amor (Psique les haba dicho que l reclamaba su presencia), se lanzaron
precipitadamente desde lo alto del roquedo donde Cfiro sola ir a buscarlas, y se destrozaron
en el abismo. Luego, ella recorri el mundo, reclamando por todas partes a Eros. Pero ninguna
divinidad quiso incurrir en la clera de Venus: ninguna accedi a ayudarla, tanto que la
pobrecilla no tuvo ms recurso que entregarse ella misma a su enemiga. Venus empez por
torturarla, y luego le impuso tareas diversas; entre otras, el bajar a los Infiernos a pedir a
Persfone un cofrecillo que contena un ungento de belleza.
Y Venus advirti que no debera abrirlo bajo ningn pretexto. Pero la curiosidad de Psique
fue ms fuerte: abri la caja, de donde se escap un vapor narctico que la aniquil.
Mientras, Amor estaba desesperado, l tambin amaba a Psique y, cuando la vio sumergida
en el sueo mgico, la despert, y, subiendo al Olimpo, pidi a Zeus permiso para casarse con
ese mortal. Zeus consinti de buen grado, y Psique se reconcili con Venus. De los amores de
Eros y Psique naci una nia que se llam Voluptuosidad.
I.
Comprensin de lectura:
Slo I
Slo II
Slo III
I y II
I, II y III
2. Eros no pudo cumplir el mandato de la diosa Venus, porque:
A)
B)
C)
D)
E)
(VICS-75)
4.
5.
6.
A)
B)
C)
D)
E)
Slo I
Slo II
Slo III
I y II
I, II y III
7.
8.
A)
B)
C)
D)
E)
Slo I
Slo II
Slo III
I y II
I y III
9.
(VICS-76)
Las hermanas convencieron a Psique de matar a su esposo, porque:
A)
B)
C)
D)
E)
Fulgor
Tinieblas
Oscuridad
Sombra
Opacidad
12. Culto
A)
B)
C)
D)
E)
Negacin
Homenaje
Rechazo
Reprobacin
Desacuerdo
13. Orculo
A)
B)
C)
D)
E)
Precisin
Desacato
Negacin
Anulacin
Prediccin
14. Siniestra
A)
B)
C)
D)
E)
Izquierda
Oscura
Tenebrosa
Opaca
Nebulosa
(VICS-77)
15. Abyecta
A)
B)
C)
D)
E)
Sencilla
Humilde
Invlida
Ruin
Pequea
Texto 4.
Comprensin de lectura.
I. Preguntas de lxico contextual: Seale cul de las opciones contiene una palabra que
podra reemplazar la respectiva palabra subrayada en el texto, sin que cambie el sentido de
ste.
1. Rituales
2. Ideologa
3. Culto
A) Tribales
B) Formales
C) Civiles
D) Banales
E) Ceremoniales
A) Saber
B) Reflexin
C) Conocimiento
D) Concepcin
E) Teora
A) Educacin
B) Adoracin
C) Religin
D) Instruccin
E) Consagracin
4. Sagrado
5. Nociones
A) Sacrlego A) Conocimientos
B) Venerado B) Manifestaciones
C) Secular
C) Ideologas
D) Seglar
D) Suposiciones
E) Finisecular E) Hiptesis
(VICS-78)
II. Preguntas de comprensin de textos:
1. Respecto de los VEDAS, en el texto se afirma que:
I.-son libros sagrados, escritos en snscrito.
II.-constituyen la mayor expresin de la literatura Brahmana.
III.-representan los orgenes rituales y la ideologa sacerdotal.
A) Slo I
B) Slo II
C) Slo III
D) Slo I y II
E) I, II y III
2. En relacin con el MAHABHARATA, en el texto se dice que:
A) ensea la relacin armnica entre el hombre y el cosmos.
B) resume las nociones de matemtica y el estudio del cosmos.
C) explica la utilizacin de la pintura en los rituales de meditacin.
D) es un tratado sobre ciencia, astronoma y derecho.
E) es el libro sagrado indio que contiene mltiples enseanzas.
3. De acuerdo con lo ledo en el texto, Cul de las siguientes opciones es FALSA?
A) Los BRAHMANA son los libros que constituyen las mayores expresiones de la literatura
VDICA.
B) Los UPANISHADS ensean las relaciones armnicas entre el interior del hombre y el
cosmos.
C) Los MINAKSHI contienen la doctrina oficial del HINDUISMO o BRAHMANISMO.
D) Los KALPASUTRA tratan sobre las ceremonias y los rituales del culto.
E) Los VEDAS son la fuente del saber, de la poca aria.
4. Segn el texto ledo, son caractersticas del arte hind:
I.-la utilizacin de motivos fantsticos.
II.-la monumentalidad de las obras.
III.-el uso del barro y la cermica en los ritos.
A) Slo I
B) Slo I y II
C) Slo II y III
D) Slo I y III
E) I, II y III
5. Cul de las siguientes afirmaciones es VERDADERA?, respecto del contenido del texto:
A) En el arte hind se utiliza la pintura especialmente como un medio de entretencin.
B) La estatua de MINAKSHI prescinde de toda evocacin hinduista, al contrario de los templos.
C) En lo cientfico, las nociones matemticas de los indios comprobaron que la esfera es como
el sol.
D) En literatura, los indios cultivaron el drama filosfico-simblico y la poesa.
E) En el campo de la matemtica, crearon el sistema de numeracin vigesimal del nmero
cero.
(VICS -79)
6. Cul de los siguientes ttulos refleja mejor lo expuesto en el texto?
A)Cultura y religin de la india
B)Hinduismo, Brahmanismo y Budismo
C)Origen y evolucin de la civilizacin de la India
D)La India: misteriosa y milenaria civilizacin
E)Los libros sagrados de los VEDAS y BRAHMANES
7. De la lectura del texto, se puede inferir que:
A) Los VEDAS constituyen una fuente de inspiracin para la literatura, la ciencia y el derecho.
B) El arte indio se expresa en la estatuaria, la arquitectura y la pintura.
C) La pintura se utiliz tambin como medio ritual para la meditacin.
D) La literatura, el arte y la ciencia de la India fue de dominio exclusivo de los sacerdotes.
E) El hinduismo es el fundamento de las manifestaciones culturales en la India.
8. Cul de las siguientes afirmaciones no aparece ni puede inferirse del texto ledo?
A)Minakshi y kali son la expresin de lo fantstico, lo colosal y la rica ornamentacin del arte
hind.
B)Brahmana y Mahabharata son libros sagrados antiguos con enseanzas, ritos e
ideologas.
C)UPANISHADS y KALPASUTRA son una expresin de la literatura vdica de la India.
D)HIND e INDIO designan indistintamente al ciudadano habitante de la India.
E) El saber y la ciencia, el arte y la literatura encuentran su fundamento en la religin hind.
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------TEXTO 5:
(Salen todos, menos Julieta y el Ama).
Julieta:
A ver, Ama, quin es aquel seor?
Ama:
El heredero del viejo Tiberio.
Julieta:
Y aqul que va saliendo por la puerta?
Ama:
Es el joven Petrucio, me parece.
Julieta:
Y el otro que le sigue y no bail?
Ama:
No s quin es.
Julieta:
Averigua su nombre! Si es casado
Yo por lecho nupcial tendr una tumba!
Ama:
Es Romeo su nombre, es un Montesco
y es hijo nico de tu enemigo.
(Ama se aleja)
Julieta:
Ha nacido lo nico que amo
de lo nico que odio! Demasiado
temprano te encontr sin conocerte
y demasiado tarde te conozco!
(Una voz desde adentro)
Julieta! Julieta!
Ama:
Enseguida! Enseguida! Ya nos vamos!
Los invitados ya se fueron todos!
Juleta:
Oh sobre humano amor que me hace amar al odiado enemigo!
Ama: (A Julieta)
Qu hablabas, nia?
Julieta:
Es una rima que he aprendido ahora.
Alguien me la ense mientras bailaba!
(Teln.) Fin del Primer Acto. (Romeo y Julieta, William Shakespeare).
________________________________________________________________________
(VICS -80)
Vocabulario Contextual:
1. Heredero
a. retoo
b. patrimonio
c. legado
d. descendiente
e. vstago
2. Viejo
a. torvo
b. caduco
c. provecto
d. veterano
e. obsoleto
3. Joven
a. mozo
b. aprendiz
c. novato
d. nefito
e. incipiente
4. Averigua
a. pesquisa
b. otea
c. escudria
d. fisgonea
e. indaga
5. Nupcial
a. nbil
b. clibe
c. jovial
d. esponsal
e. angelical
6. Tumba
a. depsito
b. pompa
c. osario
d. fretro
e. sepelio
7. Enemigo
a. rival
b. competidor
c. contendor
d. contrincante
e. luchador
8. Odiado
a. inhumado
b. execrado
c. obnubilado
d. agraviado
e. obcecado
9. Rima
a. adagio
b. proverbio
c. refrn
d. oda
e. verso
10. Aprendido
a. preconizado
b. propalado
c. aprehendido
d. memorizado
e. imbuido
11.
12.
13.
entreacto.
introduccin.
cuadro.
escena.
acto.
15.
estilo directo.
situacin comunicativa.
dilogo.
narracin.
monlogo y soliloquio.
14.
acotacin.
aparte.
escena.
cuadro.
acto.
la fugacidad de la vida.
el amor contrariado.
la aoranza de lo perdido.
el mal de amor.
la rueda de la fortuna.
(VICS -81)
16.
17.
20.
Tragedia.
Tragicomedia.
Drama.
Comedia.
Sainete.
19.
Slo I
Slo II
Slo III
Slo I y II
Slo I y III
18.
Slo I
Slo II
Slo III
Slo IV
Slo III y IV
(VICS 82)
RESPUESTAS RESUMEN 1.
I. Comunicacin.
1. C 11. C 21. B
2. A 12. A 22. E
3. B 13. D 23. E
4. E 14. C 24. D
5. D 15. E 25. C
6. A 16. B 26. E
7. C 17. D 27. C
8. A 18. B 28. C
9. D 19. E 29. D
10. B 20. B 30. B
31. C
32. B
33. E
34. A
35. E
36. C
37. E
38. D
II. Literatura.
a) G. narrativo:
1. E
8. E
2. D 9. B
3. E
10.A
4. E
11.C
5. E
12.D
6. C 13.E
7. C 14.A
b) Gnero Lrico:
Ejercicio I. Ejercicio II.
1. D
1. C
2. E
2. A
3. A
3. E
4. C
4. B
5. D
Ejercicio III.
1. B
2. C
3. E
4. D
5. A
6. D
Ejercicio IV.
1. A 7. C
2. D 8. E
3. B
9.E
4. E
5. C
6. B
c) G. Dramtico:
Texto 1: 1. D 2. A 3. D Texto 2: 1. A 2. E 3. C 4. B
Sobre el gnero dramtico y el teatro del absurdo:
G. dramtico:
1. D 2. C 3. B 4. E 5. C 6. E
T. del absurdo: 1. D 2. D 3. A 4. E 5. E 6. C 7. C 8. E
III. Medios de comunicacin:
1. C 7. B 13. E 19. E
2. E 8. B 14. C 20. B
3. C 9. E 15. E 21. D
4. C 10.D 16. C 22. B
5. D 11.E 17. E 23. D
6. E 12.E 18. D
IV. Plan de Redaccin:
1. E 9. D 17. E 25. A
2. C 10. A 18. C 26. D
3. B 11. E 19. E 27. B
4. D 12. B 20. C 28. E
5. A 13. C 21. A 29. A
6. B 14. D 22. D 30. C
7. C 15. A 23. E 31. B
8. E 16. B 24. C 32. B
V. Conectores:
1. C 2. E 3. B 4. A 5. D 6. D 7. D
8. B 9. A
VI. Comprensin de lectura:
Texto 1.
C. de lectura: 1. D 2. A 3. B 4. E
5. A 6. C 7. E 8. C
Vocabulario: 1.C 2. E 3. B 4. A 5. D
Texto 2.
C. de lectura: 1. E 2. C 3. A 4. B
5. D 6. B 7. E 8. C
Vocabulario: 1. B 2. D 3. C 4. E 5. A
Texto 3.
1. B 2. D 3. C 4. A 5. D 6. E 7. D
8. A 9. C 10. B 11. A 12. B 13. E
14. C 15. D
(VICS 83)
Texto 4.
Vocabulario: 1. E 2. D 3. C 4. B 5. A
C. de lectura: 1. A 2.- E 3. C 4. B 5. D 6. A 7.E 8. D
Texto 5.
1. D 6. C
2. C 7. A
3. A 8. B
4. E
9. E
5. D 10. D
11. A
12. C
13. E
14. B
15. D
16. E
17. A
18. C
19. B
20. C