Patricio Castillo:

"La msica andina es la raz misma de nuestro trabajo"

Este Domingo 12 de Octubre del ao 2003 fue, para muchas personas, un da de

oportunidades: unos tuvieron la oportunidad de recordar sus combativos aos de
juventud, y otros tuvimos la oportunidad de disfrutar de todo un repertorio de
canciones comprometidas, de disfrutar de algunas de las creaciones ms
importantes de aqul perodo de esplendor cultural en Chile cuyo mximo
exponente fue la llamada Nueva Cancin Chilena. Y lo hicimos con la actuacin del
grupo Quilapayn en Madrid.
Quilapayn fue fundado en el ao 1965 por "tres barbudos" (ese es el significado
de esta palabra mapuche en nuestro idioma). En sus comienzos el grupo estaba
formado por tres jvenes (Julio Numhuser, y Julio y Eduardo Carrasco), aunque
ms tarde llegaran otros como Carlos Quezada, Patricio Castillo y Rodolfo Parada.
En sus comienzos fue Vctor Jara el director artstico del conjunto, en una poca en
la que nacieron canciones emblemticas como La Muralla o el clebre
"Venceremos". En esos aos el conjunto tiene una clara conciencia social que les
lleva a comprometerse con los pobres del mundo y con la Unidad Popular, una
coalicin de partidos de izquierdas que, liderada por Don Salvador Allende gobern
Chile durante casi tres aos.
El da 11 de Septiembre de 1973 la Junta Militar, encabezada por el general
Augusto Pinochet Ugarte, da un golpe de estado que termina con el gobierno
democrtico de Allende, y desde entonces se desata una implacable persecucin
que supone el encarcelamiento, la tortura y la eliminacin fsica de muchos
adversarios polticos, entre ellos Vctor Jara, quien muere asesinado el 18 de
Septiembre de ese mes. La noticia del golpe militar sorprende al conjunto en
Francia, pas en el que viven un largo exilio, perodo durante el cul se producen
cambios en el "Quila". Algunas preguntas acerca de Quilapayn y de la crisis que
atraviesa actualmente el grupo, han sido respondidas por Patricio Castillo (PC) en
esta entrevista.
A principios de los aos ochenta Quilapayn se separ del Partido Comunista y se
comenz a forjar el ideal de "La Revolucin y las Estrellas". Se debi eso al
repudio del Estalinismo?. En qu consiste exactamente el ideal de "La Revolucin y
las Estrellas"?
PC: Mire, esa pregunta debera hacrsela a Eduardo Carrasco, por que en todo caso
es, digamos, la opinin de l que est expresada en ese libro, en ese ttulo. Yo
pienso que, efectivamente, en esa poca de la historia hubo una disensin interna
del grupo que produjo, digamos, la salida del Quilapayn de la militancia del PC
chileno, y eso se gener a causa del eurocomunismo, la perestroika y todas esas
historias. Entonces, bueno, una historia antigua que yo, personalmente, nunca he
tenido demasiado apego a discutir ese problema. Yo sigo siendo amigo de los
comunistas igual que antes. El problema es otro, el problema es que el mundo ha
cambiado enormemente y yo pienso que uno finalmente tiene una actitud frente a

la vida, y que la vida est forjada por todas las experiencias que ha pasado uno en
la existencia.
Segn me ha dicho usted el Partido Comunista Chileno propona en Chile la va
armada frente al pinochetismo, es ms, este enfrentamiento no fue el nico si
tenemos en cuenta que la junta militar chilena se sac de la manga el "Plan Z",
no? Me gustara saber, ante todo, en qu consista ese "plan", si los exiliados
chilenos tenais algn conocimiento de ese plan en su poca, y, en este caso, de
qu trataba ms o menos, ya que algunas lo saben pero otras lo desconocen
profundamente.
PC: Mire, el famoso "Plan Z" que inventaron los milicos em el ao 70 fue, digamos,
una de las tantas cosas de pretexto para poder hacer un golpe de estado, una
justificacin de orden poltico para poder dar un golpe de estado, lo que era
absolutamente mentira, porque el Partido Comunista en esa poca estaba muy
pegado a la poltica de Allende y era el Partido que se montaba al desarrollo de una
democracia en nuestro pas y la promocin de una revolucin interna en el pas
pero dentro del cuadro de la democracia chilena. Entonces, el "Plan Z" no
corresponda en absoluto a la poltica del PC.
Se tambin que en la Junta Militar Chilena hubo una limpieza, de arriba a abajo, de
ciertos militares. Podra usted decirme cmo se efectu esa limpieza, si tiene usted
conocimiento alguno?
PC: Mire, tengo los mismos conocimientos que tiene todo el mundo, lo que ha
salido publicado. Pero sobre todo eso acabo de leer una entrevista de Arellano
Stark, uno de los generales que tuvo a cargo lo que se llam la famosa "Caravana
de la Muerte", cuando muri mucha gente asesinada de una manera brutal.
Una caravana que iba recorriendo distintos puntos del pas para matar a inocentes,
no?
PC: As es, exactamente. Y a la gente que mataron fue, sobre todo a dirigentes
sindicales, fue gente que tena alguna connotacin pblica dentro de los distintos
lugares de Chile, distintas ciudades, las minas, en fin. Este tipo dijo que, apropsito
de la limpieza de comunistas y de revolucionarios, el tipo ahora reniega eso. Es
increble. Yo lo le hace muy poco en un diario chileno que tuve en la mano. Deca
que a l le haban tendido una trampa los de la DINA, que lo haban metido en ese
rollo su jefe directo que era Manuel Contreras. Entonces todo eso vena de Manuel
Contreras, pero Manuel Contreras dice que todas las rdenes que l ejecutaba
venan de Pinochet.
Cuando adems justamente la DINA fue creada por la Junta Militar Chilena.
PC: No no, la DINA naci tal cual como la conocemos actualmente, es eso, pero en
realidad existe en todos los ejrcitos el departamento de inteligencia, esa cosa que
tienen los militares para tener informacin, en fin. La DINA exista antes, pero no
tena las mismas caractersticas, se transform en una especie de polica poltica.

Hoy en da parece ser que las ideas por las que ustedes lucharon son ideas
"trasnochadas". Creen que han perdido vigencia?. En caso afirmativo, Qu creen
que tendra que suceder para que la recuperase?
PC: Mire, yo creo que las ideas no han perdido vigencia, yo creo que las ideas
siempre estn. Y yo creo que adems, durante los aos de dictadura en Chile, los
militares se encargaron, entre otras cosas, de cambiar la historia del pas, o sea
que si usted (por ejemplo) mira los libros de historia de los liceos, estos libros se
detienen en el ao setenta, y despus no hay historia, despus no se ha escrito.
Est por escribirse esa historia. Pero las ideas de esa poca uno las ve hoy en da
con mucha fuerza en la juventud chilena.
Hace poco se ha editado en Espaa una antologa de Vctor Jara que contiene 46
canciones y un dvd con un documental sobre Vctor Jara. Adems de eso algunos
medios de comunicacin han rendido en el mes de Septiembre un homenaje
inesperado a las vctimas de la dictadura de Pinochet. Le parece justo este digno
recuerdo a Vctor y a los miles de seres humanos torturados y ejecutados durante
esa dictadura?
PC: S, yo creo que Vctor Jara, por su consecuencia, por su actitud frente a la vida,
es un baluarte universal hoy en da. Yo pienso que l es un personaje que, ms que
chileno, actualmente, es alguien que dio su vida por sus ideas. Fue hasta el final de
lo que l crea, de lo que l pensaba. Y en ese sentido, yo creo que todo homenaje
y toda publicacin que se haga entorno a Vctor Jara es ms que justa, es necesaria
para las nuevas generaciones.
No cabe ninguna duda de que una de sus principales fuentes de inspiracin ha sido
la msica de los Andes, tan conocida en muchas partes del mundo. Han pensado
en grabar algn da un lbum dedicado exclusivamente a esta msica, como
anteriormente lo hicieron sus compatriotas Inti-Illimani?. Se atreveran a
interpretar instrumentos tales como la antara, el rondador, la tarka o el pinkillo?
PC: Normalmente nosotros tocamos todos esos instrumentos, lo que pasa es que
en el recurso de nuestro trabajo nos ha llevado a utilizar otros instrumentos
adems de los instrumentos andinos. Efectivamente, yo en el ao 67 viaj mucho
por Bolivia, Per y Ecuador y me interesaba particularmente en esa msica, y eso
fue lo que tuvo gran influencia dentro de la msica de Quilapayn. Ahora, despus
de eso, los Inti tambin hicieron eso, pero ellos lo hicieron en grupo, fueron todos a
hacer el mismo viaje que haba hecho yo solo. En todo caso a nosotros nos gusta
mucho la msica andina, yo dira que es la raz misma de nuestro trabajo, pero
nosotros hemos hecho evolucionar esta msica tambin, tratar de llevarla a un
lenguaje ms universal, no s si me entiende.

S, como ha pasado mismamente en "Yarav y Huayno", no?

PC: S, por supuesto. Por ejemplo, eso es una experiencia de arreglo que contiene
el "Yarav y Huayno". La primera versin de "Yarav y Huayno" est tocada
solamente con instrumentos andinos, y la que hemos tocado ahora tiene una nueva

percepcin del ritmo. Pienso que transforma al tema en algo mucho ms cercano al
pblico urbano que lo que era al principio. Volviendo a la pregunta anterior,
nosotros hicimos un disco exclusivamente de msica instrumental con msica
andina, hace mucho tiempo atrs. Se llamaba "Las Flautas Chilenas de Quilapayn"
y despus hicimos otro que se llamaba "Instrumental", que tambin contiene este
tipo de msica.
Bueno, yo dira que casi todos los fans conocen el segundo disco, pero sabe si el
primero va a salir publicado?
PC: Ese disco no nos pertenece a nosotros, pertenece a EMI. Era EMI-Path Marconi
porque fue un disco grabado en Francia, en la primera tourne que hicimos
nosotros a Europa. Pasamos por ah, por Pars, y la EMI se interes en nosotros.
Nosotros ya eramos artistas de la EMI en Chile tambin, en EMI-ODEN, ellos se
interesaron en eso, pero se interesaron exclusivamente en la msica andina. Yo
creo en ese sentido que era porque era una msica que estaba de moda.
S, la pusieron de moda tambin grupos como Los Calchakis principalmente
PC: S, y Los Incas.
Ahora temo hacerle una pregunta un poco, digamos, comprometida, pero estoy
seguro de que me la podra responder. Como sabr en el Quilapayn hay una
especie de crisis ahora, la escisin ms importante de toda su carrera. Sabe el
porqu de la marcha de Hugo Lagos y Hernn Gmez, dos instrumentistas
importantsimos en Quilapayn?
PC: S, mire, ese es un problema que en este momento est todava existiendo,
nosotros no hemos terminado de resolver ese problema, un problema que se
produce por un vaco jurdico que existe en Chile a propsito del nombre del grupo,
es una cosa que no se ha resuelto por eso, pero que est en vas de solucin. El
problemas que del Quilapayn hay gente que ha estado durante muchos aos, hay
gente que se ha retirado del grupo, hay gente que ha vuelto al grupo, hay gente
que se fue y que quiere, qu se yo, hacer sus cosas en otra parte, en fin. Pero la
cuestin es tambin de orden personal y profesional de otro tipo. Por ejemplo,
Hugo Lagos, un msico que no puede trabajar con nosotros a pleno tiempo porque
l es profesor de colegio en Francia y tiene que respetar los horarios de un profesor
de colegio francs. Entonces, en ese caso l nos haba planteado a nosotros el
hecho de que l poda trabajar con nosotros solamente los das Sbado, y en un
conjunto profesional como este no se puede trabajar solamente un da Sbado, hay
que tener una disponibilidad total para poder hacer las cosas. Eso con respecto a
Hugo. Con respecto al resto del problema es una historia un poco complicada
porque hay gente que se fue hace tanto tiempo, por ejemplo el mismo Carrasco
hace como dieciocho aos que no est en el grupo. Despus qu se yo, Rubn
Escudero estuvo dos aos en el grupo, en realidad no le interesaba estar en l.
Ahora, lo que pas fue porque hubo una coyuntura, la celebracin de los treinta
aos de la muerte de Allende, y entonces, efectivamente, a esta gente se le ocurri
cantar, y en realidad cantaron porque hubo algo ah que pas muy raro. Una
invitacin que nos corresponda a nosotros cay en manos de Carrasco, y
desgraciadamente l pens que era la oportunidad de remontarse al escenario, en
fin, invit a sus amigos, montaron un grupo y se pusieron el nombre, cosa que a

nosotros nos perjudic enormemente porque ellos estn desde hace mucho tiempo
sin subirse a un escenario y no pueden hacer un espectculo como el que nosotros
presentamos hoy en da en este teatro, porque simple y llanamente estn fuera del
trabajo profesional de un artista.
Pero el nombre "Quilapayn" fue inventado por Eduardo Carrasco con su hermano
Julio Carrasco y con Julio Numhauser.
PC: No, eso no es verdad,o sea, el nombre lo invent Julio Numhuser. Y eso se lo
puedo decir yo a usted porque yo soy fundador del grupo tambin. O sea, yo entr
en el grupo, fui el cuarto msico del grupo, entr en el ao 65 por el mes de
Septiembre u Octubre o por ah. Y entonces claro, hay una historia con la cosa del
nombre ah que no est resuelta todava, pero nosotros tenamos el nombre inscrito
por razones profesionales, tanto en Francia como en Chile. El problema es que ese
es el motivo que dan para decir que se yo, lo que le he estado diciendo, que yo
creo que es muy desagradable, y que yo creo que hay maneras y maneras de
entender las cosas, de decirlas y de realizarlas. Yo creo que ha sido una muy mala
accin de parte de ellos en el fondo.

Aunque durante el concierto no se llen el teatro donde actuaron, este fue todo un
xito, con momentos verdaderamente apotesicos e inolvidables gracias a la
interpretacin de temas como La Muralla (a duo con Ana Beln), Plegaria a un
Labrador, Memento o El Pueblo Unido. El Quilapayn nos ha vuelto a cautivar, como
siempre lo ha hecho en todos los escenarios.

TUPAC AMARU *
desde Madrid, para portal Quilapayun-Chile
12 de Octubre de 2003
*Nota: el autor quiere expresar su agradecimiento al personal del Palacio de
Congresos, as como a los miembros de Quilapayn, en especial a Christian Goza,
gracias a quien esta entrevista ha sido posible.