UNIVERSIDAD DE SAN CARLOS DE GUATEMALA

CENTRO UNIVERSITARIO DE SUR ORIENTE

CUNSURORI / JALAPA
LICENCIATURA EN PEDAGOGIA Y
ADMINISTRACIN EDUCATIVA

Curso: tica Profesional

Catedrtico: Ing. Juan Carlos Morales

TIPOS DE INVESTIGACIN

INTEGRANTES DE GRUPO.
(Coordinador)Byron Leonel de la Rosa Lpez 201142169
William Alexander Lpez de la Rosa 201142171
Brenda Nineth Oliva Valenzuela 200040921
Sayra del Rosario Estrada Cant 201140975
Ren Amlcar Oliva Valenzuela
201140131
Marilena Ruano Barrera
9252025
Sergio David Figueroa Morales 201143218

XI Semestre
Seccin B

Jalapa, Febrero de 2,015

INTRODUCCIN

Algunos de los problemas que afectan al conjunto de la sociedad tienen que ver con el tema
de la conducta humana, aquello que pertenece al campo de la tica; y por consiguiente
involucra el dominio de las relaciones consigo mismo y con los dems seres humanos. Pero
esto es solo una parte del problema tico. Las actividades humanas han cambiado el
medioambiente de manera radical en los ltimos cincuenta aos, al punto de poner en
peligro la existencia de la vida sobre la tierra; y esto tambin ha pasado a ser motivo de
preocupacin tica. Los problemas ambientales no son producto de la fatalidad, estn
relacionados intrnsecamente con las intervenciones humanas. Expresadas de muy diversas
formas, en la economa, la ciencia y la tecnologa, la poltica y las leyes y la sociedad en su
conjunto. Desde este punto de vista, hay que preguntarse por la naturaleza de las
intervenciones o acciones humanas, es decir, por la forma como se originan y presentan
dichas acciones con relacin al medio ambiente, Cules son las consecuencias previsibles
a corto, mediano y largo plazo por estas intervenciones? Y qu podemos hacer al
respecto?. Son preguntas inevitables en un anlisis ambiental, y que la tica incorpora como
manera de preguntarse sobre la conducta de los hombres hacia el conjunto de la biosfera.
Tradicionalmente, el tema de la tica no ha estado ligado a los aspectos referentes a la
naturaleza y al medioambiente. Las viejas cuestiones de la relacin entre el ser y el deber,
la causa y el fin, la naturaleza y el valor, que son del dominio de la tica, han estado
circunscritas a una esfera en donde ha quedado excluido el tema del medioambiente. Y slo
hasta dcadas muy recientes, ste tema ha pasado a tener una preocupacin tica notable.

PRINCIPIOS Y VALORES EN RELACION AL MEDIO AMBIENTE

LOS PRINCIPIOS:
Son reglas o normas que orientan la accin de un ser humano. Se trata de normas de
carcter general, mximamente universales, como, por ejemplo: amar al prjimo, no mentir,
respetar la vida, etc. Los principios morales tambin se llaman mximas o preceptos.
LOS VALORES:
Son principios que nos permiten orientar nuestro comportamiento en funcin de realizarnos
como personas. Son creencias fundamentales que nos ayudan a preferir, apreciar y elegir
unas cosas en lugar de otras, o un comportamiento en lugar de otro. Tambin son fuente de
satisfaccin y plenitud.

EL MEDIO AMBIENTE:
Es el conjunto de componentes fsicos, qumicos, biolgicos, sociales, econmicos y
culturales capaces de causar efectos directos e indirectos, en un plazo corto o largo sobre
los seres vivos. Desde el punto de vista humano, se refiere al entorno que afecta y
condiciona especialmente las circunstancias de vida de las personas o de la sociedad en su
conjunto.

SISTEMA DE VALORES

El ser humano gua su existencia siguiendo determinadas reglas o comportamientos

actitudinales de acuerdo a lo permitido por su entorno.
As los valores nos permiten la convivencia dentro de determinados niveles de tolerancia.
En el momento en que estos valores dejan de ser utilizados o son combinados la
convivencia sufre tambin un cambio .

PRINCIPALES VALORES EN RELACIN AL MEDIO AMBIENTE

Solidaridad: es una necesidad que brota de nuestra naturaleza social. Nos

necesitamos unos a otros, por eso debemos trabajar para salir del egosmo y estar
atentos al servicio
Ecofilia: capacidad de estar en armona con la naturaleza.
Respeto: capacidad de actuar conforme a los derechos de los dems.
Gratitud: disposicin de responder a un beneficio recibido.
Lealtad: disposicin a mantener la unin a un principio, persona o institucin.
Perseverancia: capacidad de llegar hasta el final que se inicia.
Responsabilidad: capacidad de afrontar el deber.
Paciencia: capacidad de esperar por algo o alguien.
Responsabilidad: capacidad de afrontar el deber.
Resistencia: capacidad para tolerar dificultades.
Laboriosidad: capacidad para trabajar bien.
Mesura: capacidad para medir los placeres e impulsos que impiden el cumplimiento
de nuestros deberes.
Empata: capacidad de entender las necesidades de los otros para comunicarse
efectivamente.
Administracin: capacidad de usar adecuadamente nuestros recursos.
PRINCIPIOS AMBIENTALES
Expresan que en toda profesin debe practicarse la proteccin del medio ambiente.

 Advierten que la proteccin del medio ambiente es un deber personal, familiar,

comunitario, estatal e internacional.
Atribuyen un motivo cvico primordial a la actitud favorable del hombre frente el
medio ambiente como un deber con la patria y el Estado.
Consideran la necesidad de asumir la conciencia de la responsabilidad civil y
ciudadana, as como del Estado por la proteccin del medio ambiente.
Consideran no solo el dao directo que las personas pueden ocasionar al medio
ambiente sino, adems, la actitud aptica e indiferente de ellos mismos y otras
personas que asumen una conducta indiferente ante las acciones de deterioro de los
dems.
Destacan la base y premisa humanstica que tiene la relacin del hombre, la
sociedad y el medio ambiente, y a pesar de la complejidad de esta relacin y unidad,
expresan que es posible el desarrollo con la proteccin.

EL PRINCIPIO DE RESPONSABILIDAD COMO CUIDADO DEL SER

VULNERABLE: HACIA UNA CIUDADANA ECOLGICA

A nuestro modo de ver, en trminos del fundamento tico de la idea de sustentabilidad,

debe introducirse el principio de responsabilidad como cuidado del ser vulnerable, que
implica para su conservacin principios claves para el desarrollo sostenible, como son el
principio de precaucin, el principio de solidaridad (entre los seres humanos presentes y
entre stos y las generaciones futuras), el principio de autocontencin (valores de
suficiencia, moderacin y frugalidad) y el principio de responsabilidad ciudadana global,
que fundamenta el concepto de ciudadana ecolgica.
En el discurso tico, el concepto de responsabilidad es de aparicin tarda. Las primeras
ticas de la responsabilidad se comienzan a articular a partir de la segunda mitad del s. XX
(Lvinas, Arendt, Jonas y Apel). El sujeto contemporneo se encuentra hoy inserto en una
amplia red de figuras de la responsabilidad, diversas y heterogneas, que se mueven desde
el polo subjetivo al polo institucional y colectivo, lo que obliga a repensar este concepto
ms all del paradigma formal jurdico-poltico. Hoy este concepto toma fuerza, no como
responsabilidad retrospectiva por las consecuencias o efectos de nuestras acciones pasadas
(responsabilidad de), sino como responsabilidad prospectiva, esto es, una responsabilidad
por el cuidado y proteccin de seres vulnerables (generaciones futuras y otros seres vivos),
que pueden verse afectados por las consecuencias a largo plazo de nuestras acciones y el
poder colectivo caracterstico de las sociedades tcnico-industriales (responsabilidad por,
que implica deberes asimtricos y no recprocos de cuidado).
A pesar de la variedad de religiones y culturas que existen en todo el mundo, todas
comparten creencias comunes sobre la necesidad de preocuparse por otras personas y por el
medio ambiente. Tales creencias son esenciales para conseguir un futuro sostenible.
Valores conservacionistas: la gente y la naturaleza

Respetar la interdependencia de todas las cosas

Conservar la biodiversidad.
Uso moderado de la Tierra.
Respetar la equidad entre las especies.

PRINCIPIOS Y VALORES BASE DE LA CONSERVACIN AMBIENTAL

El sistema de valores es la unin entre la naturaleza y el hombre, entre la naturaleza y la
economa y entre la economa y el hombre. Aldo Leopold: Una cosa es justa, cuando
tiende a conservar la integridad, estabilidad y belleza de la comunidad bitica, es injusta
cuando procede de otra manera. De este modo, el sistema de valores es la conciencia de la
ecologa. En este sentido, son los valores la gua que determina y orienta la conducta de
vida de un individuo, o un grupo social.
La Educacin interviene directamente en la formacin de los valores y principios, este
hecho genera predisposiciones o respuestas ante las situaciones que nos rodean. Por tanto,

la formacin de valores ambientales en los individuos constituye una necesidad,

actualmente en la sociedad, ya que contribuye a la formacin conductas y actitudes pro
ambientalistas que facilitan la conexin con la verdadera identidad del ser humano, el
reconocimiento del hombre como parte de la naturaleza y la naturaleza como parte del
hombre.
La formacin de principios y valores tales como el amor, la humildad, la felicidad, la
armona, el equilibrio, la paz y la vida, son trminos que lejos de ser altruistas contribuyen
a formar las bases de una sociedad ms justa y conectada con el ambiente.
Estar consciente de la importancia de los valores en la vida de un individuo, es permitirse a
s mismo aprender y crecer en armona con el todo, estableciendo una visin cuyo sentido
debe estar orientado hacia una tica de respeto hacia las leyes y normativas que reconozca
cabalmente los derechos y deberes con el ecosistema y su equilibrio.
Pero qu hacer? Con una sociedad en cuya mayora vive desconectada con su naturaleza.
Pues ya el medio ambiente est hablando por s solo, las transformaciones climticas y las
crisis energticas, as como los fenmenos fsicos existentes en el planeta, son muestra de la
necesidad de modificar la actitud colectiva hacia el ambiente y sus factores.
Sin embargo, es mucho el camino por recorrer y es formar, educar e informar a las
sociedades el primer paso para desarrollar valores ambientales y crear consciencias
generadoras de cambios.
La Biotica como eje de valores ambientales
La biotica es la rama de la tica que se dedica a proveer los principios para la correcta
conducta humana respecto a la vida, tanto de la vida humana como de la vida no humana
(animal y vegetal), as como al ambiente en el que pueden darse condiciones aceptables
para la vida.
La biotica es una disciplina relativamente nueva, y el origen del trmino corresponde al
pastor protestante, telogo, filsofo y educador alemn Fritz Jahr, quien en 1927 us el
trmino Bio-Ethik en un artculo sobre la relacin tica del ser humano con las plantas y los
animales. Ms adelante, en 1970, el Bioqumico norteamericano dedicado a la oncologa
Van Rensselaer Potter utiliz el trmino bio-ethics en un artculo sobre la ciencia de la
supervivencia y posteriormente en 1971 en su libro Biotica un puente hacia el futuro.
En definitiva, para convivir con el ambiente el ser humano tiene que encarar los hbitos
distorsionados en su conducta, transformando las creencias erosivas vinculadas por ejemplo
con la explotacin indiscriminada de los recursos naturales, la contaminacin, caza, la tala,
entre otros; y buscar las ayudas e informaciones adecuadas que lo ayuden a conservar los
recursos y sobre todo a edificar nuevos valores morales, siguiendo una visin ecolgica

sostenida en creencias humanistas, tericas y cientficas que contribuyan al cuido del

ambiente, al conocimiento de las normativas y al cambio de la conducta.
LA TICA Y LA EDUCACIN EN VALORES SOBRE EL MEDIO AMBIENTE
La educacin tica se distingue por su universalidad, y prescriptividad. Mientras que la
educacin en valores involucra elementos universales de los principios ticos definidos, y
puede tambin involucrar costumbres y normas sociales especficas para un contexto o
grupo social. La educacin en valores puede ser considerada como una parte de la
educacin tica, siempre y cuando los valores que transmita estn acordes con principios
ticos universales, y en este caso hablaremos especficamente de educacin en valores
morales. Con ello queremos decir, que nos referiremos siempre a educacin en valores
morales, cada vez que mencionemos el tema de los valores, pero sin olvidar que valores
tambin son aquellas normas y costumbre del gusto y deseo propios de una comunidad,
pero que pueden no ser exactamente valores morales.
Iniciemos con la cuestin de una intervencin ambiental. Siempre hay diferentes
posibilidades o alternativas frente a las intervenciones que una sociedad propone con
relacin al medio ambiente. Siempre es posible encontrar ms de una posibilidad, cuando
se trata de un proyecto de intervencin; por ejemplo, en la construccin de una central
hidroelctrica, es posible proponer mecanismos alternativos de cogeneracin de energa
elctrica, seguramente con menores costos econmicos, sociales y ambientales. Entonces
vemos que, como en los procesos de Evaluacin Constructiva de Tecnologas ECT, en
donde siempre se dispone de varias trayectorias tecnolgicas a la hora de tomar decisiones
acerca de la eleccin de una determinada tecnologa, (Callon, 1995).
Como vemos se trata de preguntas de la mayor importancia para una sociedad, preguntas
que la escuela puede promover y desarrollar como mecanismo de aprendizaje para el debate
social. La escuela puede ser uno de los mejores espacios para aprender a clarificar el
sistema de valores que se oculta detrs de una intervencin ambiental. De ah que, en el
caso de la escuela, la educacin ambiental no deba ser un dispositivo de transmisin de
unos valores predeterminados, no debe ser esa su funcin primordial; el objetivo de la
educacin ambiental, con relacin al tema de los valores, a nuestro juicio, es permitir a la
comunidad educativa, avanzar en la construccin de conductas, criterios y comportamientos
hacia la sostenibilidad de una determinada sociedad, sin perder de vista el planeta en su
conjunto.
Y decimos comunidad educativa, puesto que la educacin ambiental que se lleva a cabo en
una institucin educativa implica una actividad formadora, en primera instancia para el
alumno, pero la actividad requiere del soporte de los dems actores de la comunidad
educativa: los docentes, los padres de familia, las directivas del plantel, as como de otros
actores que se encuentren vinculados bajo proyectos especficos, por ejemplo empresas y
Organizaciones no gubernamentales, etc. (Osorio, 1999).

Decimos tambin que se trata de una actividad de construccin de valores, no de

imposicin de valores. "En la medida en que la moral no sea una imposicin heternoma,
una deduccin lgica realizada desde posiciones tericas establecidas, un hallazgo ms o
menos azaroso o una deduccin casi del todo espontnea, podemos decir que solo nos cabe
una alternativa: entenderla como una tarea de construccin o reconstruccin personal y
colectiva de formas morales valiosas. La moral no est dada de antemano ni tampoco se
descubre o elige casualmente, sino que exige un trabajo de elaboracin personal, social y
cultural" (Puig Rovira, 1998).
Decimos tambin que la educacin en valores desde una perspectiva ambiental se enfoca
centralmente en el tema de la sostenibilidad, puesto que, como sabemos, la sostenibilidad
busca no comprometer la capacidad medioambiental de las futuras generaciones, adems
que propende por valorar bajo otras condiciones, por ejemplo, el de la desaparicin de una
especie, o bien el valorar ciertos hbitats, que en trminos econmicos pueden ser muy
bajos, pero de gran beneficio ambiental. Por ltimo, mencionamos que en conjunto, hay
que tener presente no solo la sostenibilidad de la sociedad en la que est inmersa la
institucin, sino tambin la del planeta, puesto que cualquier decisin ambiental puede
desencadenar consecuencias insospechadas en otros lugares. Pero tener en cuenta el planeta
o, al menos un espacio mayor de anlisis, significa, tener presente un conjunto ms amplio
de circunstancias y relaciones econmicas y sociales, y por consiguiente, de relaciones de
poder, desigualdad, riqueza, etc.
Si hemos dicho que la educacin ambiental, desde el mbito de los valores, es una
construccin, por consiguiente se puede plantear en trminos de las teoras de la
construccin de la personalidad moral. En este sentido, hay que tener en cuenta cules son
los aspectos que conciernen a la personalidad moral, que puedan ser objeto de una
educacin ambiental centrada en los valores.