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1) Qu es el Derecho?

2) Qu es la moral? Relacin entre moral y derecho

3) Qu es la justicia? Concepto y clasificacin

4) Qu es la libertad?

5) Qu es la igualdad? Igualdad y discriminacin

6) Relacione cada uno de estos temas con los artculos de la Constitucin


Nacional

1)
La definicin de Derecho es bastante amplia y diversa como resultado de un
proceso de evolucin y ramificacin a lo largo de la historia de tal disciplina,
lo cual demuestra el alto grado de implicancia que tiene esta dentro de toda
esfera de la sociedad.
La etimologa del concepto Derecho nace del latn, en donde la palabra
Directus tiene un significado similar a lo directo, proveniente del verbo
dirigir. En cuanto a su definicin real, muchos autores han abordado el tema
y han dejado constancia de la gran dinmica de dicho concepto. Las
definiciones actuales ms aceptadas estn orientadas a tres ncleos
distintos. Podemos definir el Derecho como un conjunto de normas de
conducta humana, establecidas por el Estado, con carcter obligatorio y
conforme a la justicia. Otra definicin aceptada puede ser ``Regular la
convivencia de los hombres en sociedad, sobre la base de los principios de
justicia y equidad A diferencia del concepto anterior, de aspecto formal,
en esta nueva definicin se hace hincapi en la nocin de la idea de justicia.
Por otro lado, se puede definir el Derecho en cuanto su objeto de estudio y
decir que el objeto de la ciencia del Derecho es estudiar la conducta del
hombre cuando entra en contacto con sus semejantes. Todas estas

definiciones, orientadas a una finalidad distinta, son satisfactorias y vlidas


y sera un error incurrir en una definicin nica y cerrada del Derecho.

2) La moral se la puede definir en un sentido amplio como aquellas normas


que regulan nuestra conducta y cuya pena por el incumplimiento es el
remordimiento y no exclusivamente una sancin jurdica. Estas normas
morales rigen el comportamiento humano ms a menudo que las normas
jurdicas. Las reglas morales le son innatas al individuo y este las desarrolla
mediante la vida en sociedad. Dentro del orden moral se encuentran dos
corrientes distintas, aquellos que consideran que dicha moral surge de un
orden divino y por otro lado la moral basada en la razn donde domina un
Imperativo Categrico que es bsicamente no debo hacer lo que no
querra que me hagan.
Hay una estrecha relacin entre la moral y el derecho, los iusnaturalistas
consideran que el derecho natural parte de normas morales, lo cual conecta
una armona entre el derecho natural y la moral y aquel derecho contrario al
natural no solo es injusto sino tambin inmoral. Para los pertenecientes a la
escuela positivista, el derecho debe ser cientfico y por lo tanto
a-moral.
Moral y derecho tienen en comn el mismo objeto material para su estudio:
La conducta del hombre. Ambas pretenden regirla a travs de normas de
conducta, las del derecho tienen carcter coercitivo a travs de la autoridad
pblica, las de la moral tambin tienen una cierta dosis de coercitividad en
la medida que el cuerpo social produce una suerte de reaccin que tiende a
provocar el aislamiento de las personas que se apartan de las pautas de
conducta que la sociedad misma propicia a travs de la moral.

3)
Para los antiguos romanos, la justicia era la cualidad que por excelencia,
corresponda al derecho. Aristteles dijo que la justicia consista en dar a
cada uno lo suyo, lo que le corresponde. La justicia era vista como un valor.
Santo Toms de Aquino en cambio la defini como una virtud, parte
integrante de la voluntad que provoca que cierta conducta sea buena. Esta
justicia iusnaturalista se desdobla en varias especies, la justicia Contributiva
que es aquella virtud que debe gobernar los actos de los particulares para
con el Estado, se rige por el principio de dar cada uno segn puede. La
justicia Distributiva, inversa a la anterior, es virtud de los gobernantes para
con los sbditos y su clave es dar a cada uno segn merece y por ltimo la
justicia Conmutativa, aquella que se da entre los particulares y exige que
cada uno de segn lo convenido. El problema fundamental del
iusnaturalismo clsico es la ambigedad de sus trminos ms importantes.

El positivismo normativista solo encuentra sentido a un concepto ms


restringido de justicia, que importa solamente la adecuacin de la conducta
justa con el ordenamiento jurdico, llamando ``Justo a lo constitucional.

4)
El concepto corriente de libertad se aproxima al de ``hacer lo que se quiere
. Ese hacer se entiende que involucra una cuota mnima de
exteriorizacin. Desde el punto de vista filosfico (en el cual se basa el
ordenamiento jurdico) la cuestin no reside en el ``hacer sino en el
``querer. Se analiza si el propio proyecto de vida es resultado de la
elaboracin que hace el individuo o bien de circunstancias que le son
extraas tales como su situacin social, sus posibilidades econmicas, su
educacin, etc. Esta postura que considera que el humano est determinado
por las circunstancias se denomina determinismo.
El Derecho puede creer en la existencia de la libertad o bien en el
determinismo. El derecho marxista considera que las decisiones de los
individuos se encuentran prefijadas por su ubicacin dentro de la estructura
econmica de la sociedad. La libertad es considerada una mentira impuesta
por los beneficiarios, aquellos econmicamente poderosos que podran
hacer uso de esa libertad para explotar a los miserables. Por otro lado se
encuentra la escuela que cree en el libre albedro, en donde nadie postula
que haya una libertad ilimitada, sin embargo, ms que determinacin, se
habla de ``condicionamiento, dichos condicionamientos pueden ser
fsicos, sociales, econmicos, etc. Es dentro del marco de dichos
condicionamientos que se ejerce la libertad que es relativa, pero libertad al
fin. El principio fundamental de esta escuela es que todo lo que las leyes no
prohben, est permitido.

5)
Cuando hablamos de igualdad, podemos separar dos trminos dentro del
mismo concepto, que apuntan a explicar dos situaciones distintas. En
primer podemos hablar de igualdad social, donde hacemos referencia a una
situacin socioeconmica en donde los individuos de una sociedad tienen
las mismas oportunidades en un determinado aspecto en el cual un
contexto capitalista de competencia ha provocado desigualdad y disparidad
dentro de la sociedad. En segundo lugar podemos hablar de igualdad ante
la ley, en la cual se establece que todos los seres humanos son iguales ante

la ley aunque no sean pares en cualquier otro aspecto socioeconmico, este


es un principio esencial de la democracia, en donde el contenido de las
leyes es igual para todos y la sociedad entera debe acatar y cumplir el
mandato de la ley.
Discriminar significa diferenciar y separar una cosa de otra, dentro de este
rubro puede encontrarse la discriminacin positiva, a causa del
reconocimiento y la discriminacin negativa en la que se aparta una
persona o un grupo de la sociedad y es tratada de forma desfavorable, a
causa de prejuicios.
Actualmente, la mayor parte de las Constituciones prohben la
discriminacin a partir de la proclamacin de la igualdad de los ciudadanos
ante la ley y por la Declaracin Universal de los Derechos del Hombre donde
un derecho fundamental es la no discriminacin por razn de nacimiento,
sexo, raza o cualquier otra condicin personal o social.