Resumen_HIPERMEDIACIONES.

Elementos para una

Teora de la Comunicacin Digital Interactiva
Carlos Scolari
Si en los aos ochenta la pronta de los cambios era social, hoy
aparenta ser tecnolgica. Puro espejismo. Si algo nos ha enseado
la comunicologa latinoamericana es que tecnologa, cultura y
sociedad van de la mano. No podemos pensar en los hipermedios
como si slo fueran un artificio tecnolgico.
Las tecnologas digitales y los nuevos medios son ms que
meros instrumentos o mquinas. La tecnologa y la tecnocultura
in cluyen todos los significados y sistemas que ofrecen y permiten
las mqui nas y artefactos digitales que circulen en la cultura. En
este sentido amplio, por tanto, investigar las posiciones tericas
significa considerar al que habla y con qu fines lo hace>>
(Thornton Caldwell, 2000: 14).
Todas las tecnologas de la comunicacin son sociales por los
valores que imprimen a sus productos, por los procesos de
consumo que desatan, por las concatenaciones que establecen con
otras tecnologas dentro de lo que Pierre Lvy denomina la red
sociotcnica>> (1992). Tampoco podemos suponer que nuestra
subjetividad
sale inclume
de estos procesos. Todas las
tecnologas de la comunicacin son cognitivas, por la manera en
que transforman nuestra percepcin del mundo, por la capacidad
de reprogramarnos como usuarios, por lo que nos dejan (y no nos
dejan) hacer. Nunca nos cansaremos de recordar una de las
frases clebres
de McLuhan, aquella
que reza: <<Primero
modelamos nuestros instrumentos, despus ellos nos modelan a
nosotros>> (First we shape our tools, thereafter they shape us).
Los medios fueron tradicionalmente considerados como
instrumentos pertenecientes a la dimensin del hacer saber: un
canal que transmita in formacin. En los aos ochenta,
especialmente desde Amrica Latina y el Reino Unido, se insisti
en el carcter cultural de estos dispositivos, cuya comprensin
exiga ir ms all del instrumentalismo. Pero mientras estas
nuevas concepciones se difundan en las universidades, la
mediaesfera entraba en un proceso acelerado de mutacin
producido por la invasin de pequeos componentes de silicio y

la conformacin de redes donde circula el fluido vital de la

sociedad de la informacin.

INTRODUCCIN
Des-haciendo teoras
Cmo se vern estos aos de vida digital dentro de unas
dcadas? Qu pensarn de nuestras conversaciones tericas?
Qu se dir en el futuro de esta dieta hipercalrica de
ciberteoras que hemos consumido desde la llegada de la World
Wide Web? No podemos descartar que los tericos de la
comunicacin de mediados del siglo XXI nos traten con la misma
socarronera con la cual nosotros leemos hoy las reflexiones sobre
la bala de can o la aguja hipodrmica elaboradas en las
primeras dcadas del siglo XX.
Como dice Fernando Flores, en la vida diaria pasamos mucho
tiempo conversando (1997: 16). Ese conversar
tiene
consecuencias y debe ser considerado un trabajo a todos los
efectos. Los profesores e investigadores universitarios no somos
ajenos a este tipo de dinmica.
El anlisis de las conversaciones es esencial para entender un
dominio cientfico.' Si para desarrollar su teora de las empresas
Flores necesitaba una teora de la comunicacin donde el
lenguaje tuviera un papel central, para comprender el estado
actual de los estudios de comunicacin podemos seguir el
mismo camino. En este modelo analtico
Nos proponernos pensar que las teoras son corno un conjunto
de conversaciones cientficas sobre un terna determinado. Estas
conversaciones tienen un diccionario propio, una delimitacin del
objeto del discurso, una serie de mecanismos ms o menos
declarados de exclusin (Foucault, 1999) y unas reglas
discursivas que hay respetar (al menos si se quiere seDurante varias dcadas las teoras de la comunicacin se
fijaron como objetivo encontrar una definicin compartida para
su objeto de estudio y un modelo que representara fielmente el
proceso comunicativo.
Como sabemos, sta fue una empresa infructuosa: cada
teora propuso su propio modelo y definicin de comunicacin.
Segn Craig, las diferentes tradiciones de la teora de la
comunicacin ofrecen distintos caminos para conceptualizar y

discutir las prcticas y problemas comunicativos. Estos caminos

derivan de (y apelan a) ciertos lugares comunes y creencias
sobre la comunicacin, al mismo tiempo que problematizan
otros.
En este dilogo entre tradiciones la teora
de la
comunicacin puede ser plenamente interconectada con la
prctica discursiva (o meta-discursiva) sobre la comunicacin en
la sociedad>> (1999: 120). Podra incluso decirse que las teoras
de la comunicacin no han sido otra cosa que una gran
conversacin destinada a aclarar el significado de la palabra
comunicacin.
Proponerse a estas alturas dotar de un significado unvoco al
concepto de comunicacin no tiene sentido. Si pasamos revista a
todas las definiciones elaboradas en los ltimos cincuenta aos
podramos tardar otro medio siglo en enumerarlas. Es mejor
elegir una, la que ms nos guste, la que mejor se adapte a
nuestra visin de los procesos de intercambio simblico
Cada definicin de comunicacin est fundada en una
metfora (Lakof y Johnson, 1985, 1987; Lizcano, 2006). La
comunicacin ha sido vista sucesivamente como canal,
instrumento, flecha, proyectil, conflicto, contrato, orquesta,
espiral o red. Cada una de estas metforas configura las
percepciones, preguntas y mtodos del investigador. Si la
comunicacin es un proyectil, entonces se tratar de medir
su impacto en los receptores, y si la consideramos un canal,
nos fljaremos sobre todo en las caractersticas tecnolgicas
por donde circulan los mensajes. A los que ven la
comunicacin como una relacin polmico-contractual les
interesa analizar quines son los interlocutores, qu
estrategias discursivas desarrollan para persuadir a sus
contrincantes y qu procesos de interpretacin se llevan a
cabo. Pero las metforas, como sostiene Lizcano,
<<tambin arrastran sentimientos y valores>> (2006: 66)
y, a partir del uso continuado por parte de una comunidad
de hablantes, terminan por naturalizarse:
A comienzos del siglo XXI las metforas que ven a la
comunicacin como un proyectil destinado a impactar a los
receptores o un instrumento para el desarrollo, la

concienciacin o la dominacin social son cada vez menos

utilizadas por la comunidad cientfica. En este texto haremos
una apuesta muy clara por la metfora del ecosistema, o sea
la comunicacin entendida como un conjunto de intercambios,
hibridaciones y mediaciones dentro de un entorno donde
confluyen tecnologas, discursos y culturas.
Por otro lado en los debates cientficos -como en cualquier otra
con versacin- siempre operan mecanismos de exclusin. No
podemos decir cualquier cosa. En un artculo cientfico expresiones
como yo creo que >> no suelen estar permitidas y el autor debe
explicitar permanentemente sus fuentes de informacin y justificar
sus conclusiones y tomas de posiciones.
PRIMERA PARTE: EL SABER COMUNICACIONAL
La difusin de la tecnologia electrnica del broadcasting a partir de
la segunda dcada del siglo XX fue acompaada por el desarrollo
de teorias so bre <<nuevos medios>> como la radio y, treinta
aos ms tarde, la televisin. Este cuerpo terico integr en una
misma tradicin diferentes tipos de es tudios, como las
investigaciones sobre el periodismo o la opinin pblica, hasta
llegar a consolidarse como un nuevo territorio epistemolgico:
las teorias de la comunicacin de masas.
El territorio de las teoras de la comunicacin de masas se
encuentra atra vesado por una trama de modelos tericos,
metodologas y diccionarios particulares imposibles de englobar
en un nico discurso. De la agenda setting al enfoque
funcionalista, pasando por la espiral del silencio, los usos y
gratificaciones o las teoras de la dependencia y el imperialismo
cultural, resulta imposible articular toda esta produccin terica
en un discurso cientfico consistente. Por el contrario, las teoras
de la comunicacin de masas constituyen un espacio donde se
confrontan discursos que, en mayor o menor medida, se inspiran
y recrean debates de las ciencias sociales

Organizar las conversaciones del campo comunicacional

Como demuestran las recientes teoras evolutivas, los grandes procesos

de cambio en los ecosistemas biolgicos no se producen gradualmente
sino de manera explosiva. Es probable que los estudios de
comunicacin estn entrando en una fase de este tipo, caracterizada por
el estallido en las pantallas interactivas (antes que en los libros) de nuevas
conversaciones e interlocutores
Antes de analizar las conversaciones que van tomando forma en los
estudios de comunicacin conviene dar un vistazo al juego terico
anterior. Por qu? Porque los estudios so bre los new media no pueden,
alegremente, desterrar al olvido casi un siglo de investigacin sobre los
old media. Las teoras de la comunicacin han sido clasificadas de
diferentes maneras: a partir de su origen disciplinario (sociologa,
psicologa, antropologa, etctera), de sus sistemas explicativos
(cognitivo, sistmico, etctera), de sus niveles de organizacin
(interpersonal, grupal, institucional, masiva, etctera), de sus
premisas epistemolgicas (empricas, crticas, etctera) o de su
concepcin implcita de la prctica comunicacional (retrica,
semitica, fenomenolgica, etctera) (Craig, 1999).
Nuestra descripcin de las teoras de la comunicacin de masas
sigue el criterio tradicional que las organiza en grandes
paradigmas o modelos a partir de la epistemologa que subyace a
sus dominios conversacionales. Obviamente, la representacin
que pro ponemos es esquemtica y debera ser vista como una
especie de caricatura de un territorio mucho ms complejo,
cruzado por contaminaciones tericas y confrontaciones entre
paradigmas:
o Paradigma informacional: podra decirse que ha sido el
paradigma>> por excelencia. Hasta la naciente semiologa de
los aos sesenta cay rendida a sus pies. Sin embargo el
paradigma emprico-analtico ha sido el que mejor ha
integrado dentro de su modelo al paradigma informacional.
La teora de la informacin (o teora matemtica de la
comunicacin) de; Shannon y Weaver (1981) ofreca a los
socilogos un modelo sencillo para representar lo que para
ellos era un proceso lineal y directo que iba de un emisor a
un receptor. La fusin de ambos modelos en el contexto de
una teora del broadcasting toma cuerpo en la famosa tuba de
Schramm ( 1972).

o
o

Paradigma crtico: este paradigma u n espacio discursivo central

en las ciencias sociales del siglo XX (Mansilla, 1970)encuentra su expresin ms definida en la produccin de la
Escuela de Frncfort. Desde las reflexiones de Theodor Adorno
y Max Horkheimer (1981) sobre la industria cultural y la
racionalizacin de la dominacin en los aos cua renta hasta
las denuncias del imperialismo comunicacional de Armand
Mattelart en los setenta, pasando por la lucidez inoxidable de
Walter Benjamin (1981), la escuela crtica siempre ha hecho
or su voz en las conversaciones de las teoras de la
comunicacin de masas. El espritu de Frncfort sigui
teniendo vigencia gracias a los trabajos de Herbert Marcuse
(2001), Jrgen Habermas (1998), Toms Maldonado (1998) y
otros
investigadores
interesados
en
desmontar
las
estructuras de dominacin de la sociedad capitalista.

Paradigma emprico-analtico: encarnado en el objeto de estudio

(los efectos) y el mtodo (emprico-cuantitativo) de la Mass
Communication Research, este paradigma ha sido durante
dcadas el principal contrapunto terico del paradigma crtico.
Tambin
podemos
ver esta oposicin
co mo
una
confrontacin entre un modo europeo y otro estadounidense
de hablar la comunicacin de masas. Si bien la investigacin
emprica ha evolucionado con el correr de los aos -entre
otras cosas se ha ido puliendo y perfeccionando hasta
desarrollar mtodos cada vez ms fi nos de recoleccin y
anlisis de datos-, es posible reconocer una lnea
epistemolgica bastante coherente desde sus inicios en los
aos veinte. Ms all de la mayor o menor simpata que
puedan despertar sus inves tigaciones de corte administrativo,
los nombres de Harold Lasswell (1927), Robert Merton
(Lazarsfeld y Merton, 1986), Paul Lazarsfeld (Lazarsfeld,
Berelson y Gaudet, 1962) oWilbur Schramm (1972) ya son
parte de la historia de los estudios de la comunicacin de
masas.

Paradigma interpretativo-cultural: inspirado en la investigacin antropol

gica, dicho paradigma excede ese campo para entrar de lleno
en los es tudios
de. comunicacin.
El
paradigma
interpretativo-cultural entiende que la comunicacin
de
masas es una construccin social, y por lo tanto se centrar
en aspectos como el newsmaking, los discursos sociales o los
procesos de recepcin y los abordar con mtodos cualitativos.
Es ta forma de encarar el estudio de la comunicacin de
masas fue toman do forma gracias a los trabajos de los
investigadores britnicos -desde RaymondWilliams (1983)
hasta Stuart Hall (1980), Nicholas Garnham (1986) y David
Morley (1996)- y latinoamericanos -entre los que no
podemos dejar de nombrar a Jess Martn-Barbero (1987),
Nstor Garca Canclini (1989),Anbal Ford (1994),Jorge Rivera,
Eduardo Ro mano (Ford, Rivera y Romano, 1985), Renato
Ortiz (1997), Guillermo Orozco Gmez (1997)- a partir de
los aos sesenta en el Reino Uni do y de los ochenta en
Amrica Latina.
Paradigma semitico-discursivo: partiendo de los trabajos de
Saussure (1985) y Peirce (1987), en la segunda mitad del siglo
XX la semitica se convirti en un catalizador de saberes
lingsticos, sociolgicos, sist micos, psicolgicos y cognitivos.

En los aos sesenta las primeras inves tigaciones realizadas en

Francia (Barthes, 1986, 1990; Metz, 1974, 2001, 2002) e Italia
(Eco, 1962, 1964, 1968) abrieron el camino al estudio de
las textualidades que circulan por los medios de
comunicacin de masas. Fabbri (1973) se encargar de
separar las aguas y definir las perti nencias de la mirada
semitica respecto al enfoque sociolgico.

Una mirada cornunicacional?

Entre cientificismo y ensayismo
Este primer mapa del territorio de las teoras de la comunicacin de
masas puede llevarnos a pensar en la existencia de un espacio consolidado
acadmica y cientficamente. Sin embargo, si los encuadramos en el
contexto de las ciencias sociales, los estudios de comunicacin aparecen
todava sin un perfil claro ni un destacado reconocimiento institucional.
La comunicacin sera entonces un campo del saber joven y
todava en formacin. Por otro lado esos estudios todava sufren
fuertes tensiones internas. Desgarrados durante varias dcadas
por el conflicto entre teoras crticas y administrativas,
sbitamente enamorados de la semitica para despus
abandonarla como en un tango para irse a vivir con los estudios
culturales, los investigadores de la comunicacin apenas parecen
estar saliendo de su adolescencia para alcanzar un equilibrio
hormonal propio de la adultez.
La fragmentacin
de un campo donde conviven diferentes
escuelas y paradigmas ms o menos apocalpticos, ms o menos
integrados, tampoco es un argumento slido para justificar la
levedad institucional de los estudios de comunicacin. Dentro de
la sociologa, la economa o la lingstica, diversos modelos
tambin se han disputado la hegemona epistemolgica. Este
hecho, en el fondo, ha servido para consolidar a cada uno de
esos campos. El conflicto entre teoras suma, no resta.

Estos movimientos de unificacin transdisciplinaria tambin se perfilan

en el panorama europeo. Uno de los investigadores que ms ha trabajado
para dar un perfil propio a este campo ha sido el medilogo Rgis Debray.
El medilogo slo se interesa por los dispositivos susceptibles de modificar
la percepcin, la cognicin y la locomocin, es decir nuestras prcticas
del tiempo y del espacio>> (ibd.: 119). Un imperialismo mediolgico?

No nos interesa apartarnos de nuestro recorrido para analizar a fondo la

propuesta de Debray, la cual aparece cuanto menos seductora, ya que
integra una serie de experiencias de investigacin hasta ahora
desmembradas. En todo caso, la mediologa tiene un largo carrno por
delante y conviene seguir los pasos de los autores que confluyen en lo
Cahiers de Mdiologie.

En este contexto se debe hacer frente a la proliferacin de

informacin, las hibridaciones disciplinarias, la prdida de
hegemona del paradigma dominante (cientfico), la explosin
comunicativa e informticaOtro intento de hacer frente a los desafios tericos que nos
vienen del nuevo ecosistema meditico proviene del
socilogo Scott Lash. Su teora meditica slo es posible (en
una poca en la cual la vida social y cultural ha sido saturada
por los medios. Ahora, lo que antes era "sociedad" es en igual
medida medios que sociedad. Y lo que era "cultura" es tanto
me dios como cultura)) (2005: 122).La teora meditica
S1Jrge cuando el principio de la informacin que regula la vida
de los medios devora al reino de la teora. Esta teora,
construida a imagen y semejanza de los medios, estara
desplazando a la teora social y cultural. Al alejarse de la
narrativa, del discurso y de la representacin, el principio de
la informacin reconfigura el trabajo terico. Lash reivindica
el pensamiento y la escritura fragmentada, rpida y en forma
de mosaico que caracteriz a Marshall McLuhan. En el reino
de la informacin no hay tiempo para largos discursos o
extensas narrativas tericas. Por el contrario, la teora
meditica de Lash <<no explica ni interpreta. Hace estallar la
oposicin binaria entre explicacin e interpretacin) (2005:
137).
Estamos viviendo en una comunidad cientfica donde se hablan
infinidad de teoras sin haber pasado por una poca donde
reinaba un lenguaje
terico nico. En es te contexto la
comunicacin sobrevive a flote como interseccin efervescente de
enfoques a menudo a merced de las olas de moda. Y, en medio
de las olas, cay el rayo digital para enardecer an ms a las
aguas.

1.1.1.

Una semiosfera posbablica

Desde nuestra perspectiva de anlisis no existe, al

menos por ahora, una ciencia de la comunicacin autnoma.
Nada prohbe que algn dia pueda existir, pero por el
momento resulta cuando menos arriesgado proponer la
existencia de una mirada comunicacional de la misma
manera que existe una mirada semitica o sociolgica.
Nuestro
cuestionamiento,
si
bien en el fondo es
epistemolgico, parte de algunas constataciones discursivas:

cul sera el diccionario compartido por esa comunidad

de investigadores? Todos los estudiosos de la comunicacin
entienden lo mismo cuan- do se habla de estrategia,
resignificacin o mediaciones? Y qu podra decirse sobre el
estatuto metodolgico de esa mirada? Todos miran/hablan
desde el mismo lugar? Como ya apuntamos, un campo cientfico
tambin es un campo discursivo: si no existe comunidad de
lenguaje, no puede existir una comunidad cientfica.

La comunidad de investigadores que se dedica a la

comunicacin no comparte un lenguaje
comn. Por el
contrario, los comunicadores con forman una comunidad
posbablica donde tienden a predominar diferen tes
dialectos, acentos variados de otras tantas lenguas que nos
reenvan a un estado de fragmentacin epistemolgica. Esta
obsesin por la lengua que habla una comunidad -ms o
menos cientfica que sea- no es gra tuita. La conformacin
de un territorio discursivo comn es lo que per mite que un
campo del conocimiento gane autonoma, construya su
mirada, se diferencie de otros saberes y eventualmente
entable dilogos con ellos una vez acordado un campo
semntico compartido.

El

resultado de estas tensiones es una situacin

esquizofrnica: el mun do acadmico se divide entre la
desconfianza en un campo del saber que nunca termina de
despegar (una no disciplina) y la reivindicacin que hacen
algunos comunicadores de una mirada transdisciplinaria y

estratgica para analizar la sociedad

super-disciplina) (Martina, 2003: 84).

contempornea (una

Sntomas de una crisis

Cmo han recibido las teoras de la comunicacin la

llegada de la revolu cin digital? En un estudio basado en el
anlisis de los artculos publicados en los principales journals
estadounidenses, Bryant y Miran (2004) descri ben en pocas
palabras los desafios que se presentan a las teoras e investiga
ciones de la comunicacin de masas en el siglo XXI:

Los medios tradicionales estn sufriendo una transformacin

en una escala de forma y expresin que se puede resumir
en el concepto de convergenaa.
El modelo clsico de los medios masivos (uno-a-muchos) es
desplazado por las nuevas formas reticulares e interactivas
de comunicacin (mu chos-a-muchos).
Las conductas de los poderes econmicos que controlan
los medios llevan a un progresivo desentendimiento de las
funciones sociales de los mismos.
Las audiencias se estn transformando de manera
muy rpida.
El lugar tradicional de consumo meditico, la familia, est
sufriendo fuertes transformaciones que terminan por influir
en los procesos de interpretacin.
La digitalizacin y la pervasividad
redefiniendo la vi da hogarea.

de

las

redes

estn

Pero esa articulacin entre comu nicacin y cultura todava

no <<est cabalmente definida>> y sigue vigente el deber
terico de encontrar su sentido. Las aportaciones tericas de
Mar tn-Barbero, fundamentales para el estudio de la
comunicacin no slo en Amrica Latina, no habran sido
acompaados
por
las
correspondientes
<<tareas
metodolgicas>>
(Orozco Gmez, 1997: 137) que permitieran

sentar las bases de una investigacin emprica

despreciara ningn posible objeto de estudio.

que

no

ltimas imgenes del naufragio: los

modelos

Al igual que las metforas, cuando se habla o se trabaja

con modelos las precauciones nunca son pocas. Los modelos
tericos son representaciones hipotticas que pueden ser
confirmadas, confutadas o falsificadas. Con todas sus limitaciones
los modelos son instrumentos importantes para el trabajo
cientfico a condicin de que no los confundamos con la realidad.
Al modelizar una realidad se nos escapan muchos aspectos
aparentemente secundarios (y privilegiamos otros). Cada modelo
ilumina una parte del proceso de comunicacin y deja otras en
la penumbra.

La mirada transdisciplinaria: un
mito posmoderno?

Veinte
aos
antes
de
Rgis
Debray
-quien
diplomticamente define a su rnediologa corno un punto de
vista y no un saber construido alrededor de un objeto
determinado- el investigador cataln Miquel de Moragas
sostena la hiptesis contraria: A los distintos problemas de
las ciencias sociales en el terreno de los compromisos polticos
e ideolgicos, la investigacin de la comunicacin de masas
aade el hecho de no ser definida, propiamente, como una
disciplina, o ciencia social, sino de ser definida, de manera
horizontal, por su objeto: la comunicacin de masas [...)>>
(1981: 13). Ms adelante Moragas reafirmaba la naturaleza
desequilibrada de los estudios de la comunicacin de masas, los
cuales son el resultado de irregulares y descompensadas
aproximaciones a un objeto que, de hecho, es comn a diversas
ciencias sociales>> y no ahorraba crticas a los planteamientos
que han pretendido construir este trabajo terico en una
disciplina "independiente", homologable en su estatus a otras
ciencias sociales tradicionales, para terminar burlndose de
esa <<impenitente pasin por repetir, corregir y aumentar los
paradigmas de Lasswell o Shannon (ibd.: 15)

Para encuadrar mejor este territorio Moragas apela al

concepto
de
pluridisciplinariedad,
entendida
como
la

<<elaboracin de distintas disciplinas al reconocimiento comn,

cada una de ellas desde su ptica particular (ibd.: 19).

El concepto clave, en este caso, es la yuxtaposicin. La

fase siguiente sera la interdisciplinariedad, que es ms que una
suma de enfoques diversos, ya que implica <<confrontacin,
intercambio de mtodos y puntos de vista (ibd.: 20).
Finalmente, la fase superior de colaboracin entre saberes se
dara en la transdisciplinariedad, un estadio todava no logrado
donde podramos hablar efectivamente de la existencia de una
ciencia general (en este caso una ciencia general de la
comunicacin de masas) con una fuerte impronta hipottica.

Moragas propone un cuarto concepto: la bidisciplinariedad,

o sea la puesta en comn de <<mtodos, aspectos de
interpretacin y experiencias histricas de dos disciplinas
distintas (ibd.: 20). Estas charlas a dos voces han resultado de
gran utilidad en los estudios de comunicacin; basta pensar en
las contribuciones de la psicosociologa o la sociolingstica.

El texto de Moragas fue, en cierta forma, proftico. Escrito

al filo de la fase pluridisciplinar -marcada por el conflicto
entre el criticismo de Frncfort y la Mass Communication
Research-, el anuncio de una prxima fase interdisciplinar no
tardara en verificarse. La difusin internacional de los estudios
culturales britnicos y el desarrollo de un paradigma terico
culturalista en Amrica Latina a partir de los aos ochenta,
sumados a la entronizacin de la razn posmoderna,
inauguraran la carrera hacia la transdisciplinariedad (Zavala,
2002; Follari, 2002).

Tanto
la
interdisciplinariedad
como
la
transdisciplinariedad, dos vas de escape al supuesto
encarcelamiento disciplinario reivindicadas por mu chos
investigadores de la comunicacin , y exasperadas ahora por la
difusin de los medios digitales y la llegada de nuevos
interlocutores a las con versaciones acadmicas, merecen una
reflexin. Es imaginable un espacio terico donde confluyan y
se mezclen todos los interlocutores que hablan sobre
comunicacin? Sera productivo un mestizaje terico de todos

esos lenguajes? Es posible un proceso de convergencia

epistemolgica de tal envergadura? Para conocer una
disciplina a fondo no basta con una vida cientfica.

La transdisciplinariedad, entendida como un enfoque an ms all

de la

interdisciplinariedad que disuelve las fronteras entre las

disciplinas, puede resultar sugestiva como programa a largo
plazo pero, en el trabajo cotidiano del investigador, es un
obstculo epistemolgico que se debe superar.

1.3.1.

Un campo conversacional
centrfugo

Qu significa todo este metadiscurso que hemos

hilvanado? Que los es tudios de comunicacin
estn
condenados a navegar en aguas agitadas?
Qu
nunca
alcanzarn
un
punto
de
madurez
epistemolgica?

Si consideramos que las teoras son un conjunto de

conversaciones cientficas sobre un determinado tema,
debemos reconocer la existencia de un campo discursivo que
habla cientficamente sobre la comunicacin de masas. Este
territorio, a lo largo de su historia, ha generado diferentes
enunciadores, discursos e interpretaciones. Esta inestabilidad
discursiva, marcada por el conflicto entre concepciones a
menudo radicalmente opuestas, ha dejado su impronta en la
historia de los estudios de comuni cacin. Hasta sus mismos
hablantes terminan por reconocer la existencia de trayectorias,
intereses y objetivos diferentes. A pesar de esta confusin
bablica -que repercute entre otras cosas en el bajo
reconocimiento que gozan los comunicadores dentro de la
comunidad
cientfica- algunos in vestigadores siguen
sosteniendo la existencia de una mirada comunicacio nal
entendida como campo del saber autnomo y unificado.

Esta mirada comunicacional

estara fundada en una

transdisciplinariedad donde convergeran las diferentes teoras y
mbitos del saber que estudian la comunicacin. De esta
manera la mirada comunicacional nacera de un movimiento
centrpeto que tiende ilusoriamente a integrar saberes que, en
el fondo, hablan diferentes lenguas cientficas. Desde nuestra
perspectiva preferimos considerar la comunicacin como un
campo centrfugo, que tiende a expandirse y a abrir nuevas
conversaciones (Aidar Prado, 2003). Esta visin explosiva se
opone a la implosin de saberes que propugnan los defensores
de la concentracin transdisciplinaria.

Cmo gestionar esta confusin conversacional? Una

reformulacin terica de lo transdisciplinar supone <<el
reconocimiento
de lo "trans" como una problemtica

vinculada a la categora de "movimiento", un movimiento

que atraviesa "fronteras" a partir del conocimiento
profundo de los problemas-objeto
de investigacin
sectoriales>> (Maldonado, 2003: 216). Segn Martn-Barbero
lo transdisciplinario <<no significa la disolucin de sus
objetos en los de las disciplinas sociales, sino la
construccin
de las articulaciones
-mediaciones
e
intertextualidades- que hacen su especificidad (2002:
217).

Ms que entender lo transdisciplinario como una

megadisciplina integradora, quiz convendra considerarla
una red intertextual de conversaciones que tiende a
expandirse, un tejido de discursos que se acercan, rechazan
o contaminan. Esta segunda perspectiva nos permitira
avanzar en la construccin de un mapa de conversaciones
tericas sobre la comunicacin en el cual situar las
prcticas y discursos que conforman este campo cientfico.
Estas conversaciones son, sin duda, beneficiosas para el
campo, a condicin de que se aclaren los conceptos y se
establezcan contratos interpretativos rigurosos entre las
disciplinas. Esta construccin de un mapa del territorio
conversacional que proponemos se debera contrastar con
una reflexin metodolgica sobre el tra bajo cotidiano del
investigador.

Los estudios de comunicacin no deberan perder de

vista el bosque transdisciplinar donde florecen las grandes
conversaciones fronterizas pero, a la hora de consolidar el
campo con investigaciones que permitan acumular nuevos
saberes, deberan limitar las pertinencias cientficas llamadas
en causa. La confusin en las conversaciones tericas sobre la
comunicacin no se acabar de la noche a la maana, y es
probable que durante muchos aos sigamos asistiendo a una
<<sucesin de malentendidos. Quizs en ese estado de
confusin
-en
sus
traiciones
discursivas,
en
sus
conversaciones inconclusas, en su permanente inmadurez
como disciplina cientfica, en el deambular por esos territorios
de frontera sometidos a las reglas siempre imperfectas de la
traduccin- se esconde la verdadera riqueza de los estudios de

comunicacin, pero al mismo tiempo ah reside su gran

debilidad frente al resto de las ciencias sociales.