REVISTA IBEROAMERICANA LOS ESTUDIOS LSBICO-GAYS Y QUEER LATINOAMERICANOS.

LUCIANO H. MARTNEZ, CORRD. VOL. LXXIV, NM. 225, OCTUBRE-DICIEMBRE 2008.

Martnez, Luciano. Transformacin y renovacin: los estudios lsbico-gays y queer latinoamericanos,

en Revista Iberoamericana 74, 225, Oct. Dic. 2008: 861-876.
Si los estudios lsbico-gays se ubican un paso ms adelante de la crtica feminista al examinar la diferencia
sexual ms all de las diferencias de gnero, la teora queer pasa a concebir la sexualidad como algo mvil,
ambiguo y ambivalente, siempre mutable de acuerdo al contexto histrico-cultural [] El objetivo es
desconstruir las bases ontolgicas con las que operan y poner de relieve cmo se construye lo que se considera
normal, natural o esencial en un momento dado. Al socavarse las nociones de continuidad, estabilidad e
integridad que fundan lo identitario se est cuestionando tambin la identidad homosexual y los binarismos
que la rigen (863).
La apuesta es quedarse en un entre terico/disciplinario que se resiste a la adopcin fcil de un imperialismo
terico anglosajn que reterritorialice el corpus latinoamericano. Pero, al mismo tiempo, esta liminaridad
terica elude una perspectiva miope que rechace cualquier aporte terico sobre la base de su contexto de
enunciacin acadmica (873).
Tal vez, estos sean los umbrales de una nueva agenda crtica para los estudios lsbico-gays y queer latinos y
latinoamericanos: enrarecer el cuerpo terico queer con aportaciones latinas y latinoamericanas que, en
muchos casos, preguraron constelaciones tericas anglfonas pero que ya estaban operando en el imaginario
cultural (874).

Kaminsky, Amy. Hacia un verbo queer, en Revista Iberoamericana 74, 225, Oct. Dic. 2008: 879-895.
Este ensayo propone un verbo queer para el espaol, el neologismo encuirar. Reminiscente del verbo
encuerar y evocandor del acto de desnudar, encuirar signica des-cubrir la realidad, retirar la capa de la
heteronormatividad. Encuirar propone desvestir no solamente para mostrar la realidad debajo de la vestidura
engaosa el outing clsico, sino tambin como una forma de deconstruccin. Cuestiona la estabilidad de las
normas. Revela la inestabilidad de la identidad y, paradjicamente, revela tambin la necesidad de crear y
defender identidades alternativas para sobrevivir en una cultura regida por la identidad normatizada (879).
Por un lado, el adjetivo lsbico es plenamente espaol, aunque quizs resucitado y provisto de una nueva
vitalidad poltica y terica gracias a un movimiento social internacional. Por otro, la desaparicin de las
cursivas al escribir el trmino gay seala tanto la adopcin de la palabra extranjera por parte de la
comunidad a la cual se reere como su aceptacin (quizs un poco precaria todava) en el mbito acadmico.
Queer, en cambio, escrito en cursivas, encarna su propia rareza, su estado ambivalente [] Parecido al
simulacro (la copia que carece de original), es una palabra prestada del ingls para referirse a un concepto que
todava no ha cobrado su signicado completo en espaol; la no-traduccin de un signo medio inexistente
(881).
Si bien el trmino queer se destaca por su labilidad igual que homosexual, gay o lesbiana, queer puede
referirse a una identidad autorial o a una temtica; tambin puede nombrar un proceso, un modo o una
actitud, Lesbiana y gay son identidades que parten de un paradigma moderno, basado en el concepto de
un sujeto estable, mientras que la perspectiva ms bien posmoderna posiblitada por el vocablo queer
rechaza tanto la estabilidad del sujeto como una teora arraigada en una concepcin esencialista de la
identidad (882).
No obstante, el deseo transgresivo es real; los actos sexuales s llevan su etiqueta, y las instituciones culturales
condenan y castigan a algunos y premian a otros. Las categoras de la sexualidad no tienen que ser rotundas,
sempiternas y jas para tener un efecto muy real en el mundo. No hemos dejado atrs el momento histrico en
que debe mostrarse y analizarse la temtica gay o la presencia lesbiana en la literatura y el cine (883).
Los trminos gay y lesbiana, los ms frecuentemente utilizados para referirse a una sexualidad que rehsa las
limitaciones de la heteronormatividad, repiten, sin embargo, una divisin fundada en el gnero. Tal divisin le
sirve de andamio a la cultura heterosexual, que por otro lado es normalizada y controlada bajo el rgimen de
un binarismo absoluto y jerarquizado. Queer, en cambio, pretende desestabilizar el binarismo que impone la
heteronormatividad (885).

La formulacin hacer queering capta tanto el impulso activo del verbo en castellano como el del gerundio
en ingls. Este ltimo, por su parte, ocupa el espacio indeterminado entre verbo y sustantivo un espacio
queer que inquieta a las categoras establecidas. Al mismo tiempo, la yuxtaposicin de los dos idiomas
produce su propia energa; sugiere la urgencia del gesto crtico/analtico, aunque todava no exista el vocablo
preciso que lo exprese adecuadamente en su propio fondo lingstico. Sin embargo, la formulacin tampoco es
una traduccin (di)recta; es decir que hasta la traduccin es un poco queer. En ingls, los tericos y crticos
queer no hacen queering (do queering): intransitivo. Queerean (they queer): transitivo (888).
Ponerle una identicacin queer a un sujeto (sea una persona, un texto, una prctica) pretende cali carlo
dentro de una taxonoma que contradice y socava la caracterstica fundamental de lo queer, es decir la
inestabilidad, lo indeterminado, la transgresin misma (semejante posicin argumentaron las feministas
posestructuralistas, las de la llamada diferencia, en cuanto al trmino femenino, que segn ellas, caa
fuera de la economa patriarcal). No obstante, sin tal identicacin provisoria el rescate de la cultura queer
para la crtica literaria y cultural se vuelve imposible (890).
La prctica queer entre hispanistas puede tomar muchas formas, entre ellos el encuiramiento de las fronteras
establecidas por las disciplinas y por la geopoltica. Tomemos en serio la metfora: el travesti es el que
traversa fronteras de gnero, el que se niega a reconocer las fronteras convencionales. Es un ilegal, un mojado,
un cruzafronteras. Desestabiliza la nacin, representa una amenaza a los lmites de la sexualidad normativa,
del Estado (892).

Epps, Brad. Retos, riesgos, pautas y promesas de la teora queer, en Revista Iberoamericana 74, 225,
Oct.- Dic. 2008: 897-920.
Dicho pronto y mal, el presente artculo sostiene que la obra de Nstor Perlongher, especialmente la
ensaystica, puede aportar tanto a la reflexin sobre cuestiones de gnero y sexualidad, identidad,
normatividad y anti-normatividad, como la obra de Judith Butler, Eve Kosofsky Sedgwick y otros valores
consagrados dentro y fuera de la academia angloamericana (898).
Lo que me inquieta no es tanto el deje de imperialismo lingstico despus de todo, el castellano o, si se
prefiere, el espaol tampoco est libre de semejante acusacin como la falta de memoria interpersonal, de
familiaridad, de calle que la palabra queer, usada en un contexto no angloparlante, a la vez delata y
enmascara. Queer, que en ingls significara originalmente raro, excntrico o extrao, torcido o
desviado, hace tiempo que se convirti en injuria, insulto y arma verbal de uso coloquial orientado con
especial intensidad contra los homosexuales (898).
En un contexto angloparlante, la fuerza histrico-discursiva de queer, precaria y polivalente como insulto y
valor, implica tanto la calle como el aula, tanto la esfera privada del hogar como la esfera pblica de la polis,
tanto las alturas de la reflexin filosfica como los bajos fondos de la violencia fsica: es, en breve, una
palabra cuya carga de injuria y violencia todo angloparlante entiende sin necesidad de definiciones,
explicaciones o traducciones. En un contexto no angloparlante, sin embargo, el trmino queer no es ni
callejero ni coloquial sino forneo, extrao y nuevo incluso, y tiende a usarse de manera casi exclusivamente
acadmica y/o terica: es, en breve, una palabra cuya fuerza reivindicativa, elaborada en los Estados Unidos y
otros pases anglfonos, precede toda memoria de su carga injuriosa (una memoria, por otra parte, ligada a
textos y contextos en ingls) (899).
La resignificacin o resemantizacin de queer consiste, pues, en la inversin de la acepcin injuriosa y la
asuncin desafiante cuando no orgullosa de un lema que antes fuera motivo de escarnio y vergenza antes, al
menos, en un contexto anglfono (899)
Ahora bien, por prolficamente abierto e inclusivo que se declare, por ampliamente anti-normativo que se
presente, ms all de toda sea de identidad que se proclame (y de tal manera que hablar de un movimiento
internacional resulta altamente problemtico), no deja de ser cierto que queer es un vocablo que, como todo
vocablo elevado a consigna y usado reiterada e incluso ritualmente, tambin se normaliza, se institucionaliza,
y se convierte en sea de identidad e incluso en marca. Mal que les pese a los partidarios de la
excepcionalidad y radicalidad de lo queer, semejante proceso de normalizacin, institucionalizacin, e
identificacin no es nada excepcional (es decir, es normal), incluso y tal vez sobre todo cuando de una
iniciativa anti-normativa se trata. Podra resumirse, algo cnicamente, como el fracaso del xito: cuanto ms

circule la palabra y el concepto queer, cuantos ms adeptos tenga, ms resalta su consistencia conformista y
ms afl oran sus limitaciones como herramienta de resignificacin y cuestionamiento radicales (900).
Hago ma la postura de Martnez Expsito con la salvedad de que no me limitara a considerar problemtica
o daina la aplicacin de la teora queer a sociedades de habla espaola sino a cualquier sociedad que no
sea mayoritariamente anglfona (lo cual no quiere decir que el uso de lo queer no pueda ser problemtico en
las sociedades mayoritariamente anglofnas tambin) (901).
Dicho tal vez con demasiada firmeza, la teora queer no sera nada, o casi nada, sin esas microhistorias
interpersonales, sin el tufo todava persistente aunque cada vez ms perfumado por el xito, eso s de la
mierda que empapara y rezumara la palabra queer, de la violencia que amenazara y de la inquietud que
generara (902).
Es decir, no hay nada que ligue queer y theory como no sea la voluntad de promover hbridos bastardos,
de decir las cosas de otra manera, de torcer, enrevesar y transvaluar un significante ya de por s torcido y as
intentar cambiar, de una manera necesariamente parcial, el orden mismo de la significacin (903).
[] la lengua, con todas sus particularidades y peculiaridades, cuenta, y el sistema de significacin ideolgica
articulado en ella difcilmente puede desarticularse o llegar a articularse de otra manera si no se tienen en
cuenta las prcticas histricas y las experiencias interpersonales que le son propias y que condicionan la
posibilidad de inversiones, resemantizaciones, y otros actos contestatorios e impropios que estn en la base
de las diversas movilizaciones de (lo) queer. Si la queer theory revuelve unas contradicciones y
contiendas asentadas en el seno de sociedades mayoritariamente angloparlantes, la teora queer corre el riesgo
de silenciar, bajo la fuerza de una palabra clave que se resiste a la traduccin, toda suerte de historias,
costumbres, y prcticas diferentes, es decir, otras. (904)
Lo que s quiero decir es que la historia lingstica es importante, incluso (si no sobre todo) en sus versiones
micro o individuales, (tan fcilmente criticables, como difcilmente esquivables, por ser presuntamente
propias del capitalismo), y que dicha historia incide, a veces decisivamente, en la historia material, y viceversa
(904).
A pesar de que Sedgwick afirma que queer constituye un momento, un movimiento, un motivo continuo,
recurrente, turbulentamente remansado, troublant, el momento parecera eternizarse y el motivo parecera
resistirse a la discontinuidad y a la prdida. De ah que la explicacin etimolgica de Sedgwick [l]a palabra
queer significa a travs (across) y proviene de la raz indoeuropea -twerkw, que tambin nos proporciona el
alemn quer (transversal), el latn torquere (torcer), y el ingls athwart (xii) parezca estar menos atravesada

de dudas e incertezas, menos troublant, que respaldada por una tradicin cuya autoridad y norma es la del
diccionario: un diccionario, hay que decirlo, de lengua inglesa (905).
A pesar de las conexiones con el latn y el alemn (lengua en la que Querdenker significa pensador no
convencional, lateral, o a contracorriente), a pesar de su cuo indoeuropeo, queer no deja de ser un signo
mayoritariamente angloamericano y, en su fuerza transvaluada y reivindicadora, de un momento determinado
(post-Stonewall) que se quiere monumentalizar (905).
Perlongher, quien, en dilogo con Fry, John Rechy, Gilles Deleuze, Michel Foucault, Severo Sarduy y otros,
formula una teora de la sexualidad como construccin, montaje, maquillaje, actuacin o performance aos
antes del advenimiento de la teora queer (911).
Pero Perlongher, a diferencia de Lemebel y tantos otros, no lleg a pasar por la escisin de lo gay mediante la
resignificacin radical de lo queer, proceso que tiene su origen en la crisis del sida y en el resurgimiento de un
activismo ms poltica y econmicamente intervencionista, ms atento a diferencias tnicas, raciales y
nacionales, ms solidario para con las locas y otros sujetos indeseables o inasimilables y menos, mucho
menos, interesado en la asimilacin en la sociedad dominante y bien pensante, es decir normal (915-916).
El nfasis en la deriva, la interrelacionalidad, la teatralidad y la fragmentacin; su defensa de prcticas y
vivencias anti-normativas y anti-asimilacionistas; su crtica ambivalente de la identidad como punto de partida
y punto de llegada de la actividad poltica; su rechazo de reduccionismos y totalizaciones tanto gnericosexuales como polticos: estos y otros aspectos sealan una cierta afinidad entre la obra de Perlongher y la
teora queer. Afinidad, pero tambin diferencia, ya que Perlongher siempre insisti en la imbricacin del
deseo, de la economa y de la violencia (la del sida defi nitivamente incluida) y siempre insisti en la
heterogeneidad de la sexualidad (la de la homosexualidad definitivamente incluida), irreductible a consignas
como homosexual o gay o (si hubiera vivido para verlo circular a escala mundial) queer (916).
Desprovisto de un cognado o falso amigo en espaol, la diferencia o extraeza de queer en un contexto
hispanohablante es considerablemente mayor que la de gender y su aceptacin por parte de los medios de
comunicacin (es decir, ms all del academicismo y el activismo) considerablemente menor. De ah la
necesidad de tomar a queer tambin como punto de partida, y no de llegada, en un vaivn conceptual, cultural,
poltico y lingstico sin fin. Lejos de avalar o rechazar toda esa masa diversa que se conoce y se desconoce
bajo el nombre de teora queer, ha llegado el momento, como reconocen muchos de sus practicantes ms
sagaces, de barajarla con otras aportaciones, otras lenguas, otras trayectorias, entre las cuales debe estar las del
admirado y admirable Nstor Perlongher. (917)

William Foster, David. El estudio de los temas gay en Amrica Latina desde 1980, en Revista
Iberoamericana 74, 225, Oct.- Dic. 2008: 923-941.
Hay tres reas de definicin que se entrecruzan:
a) Homosexual. Aunque es un trmino totalmente desacreditado en ingls por haberse originado en un
discurso discriminatorio y mdico-legal patologizante, homosexual contina siendo utilizado como vocablo
considerablemente neutral en espaol [] Homosexual tiende a ser el trmino preferido en espaol para el
discurso profesional, en polticas de gnero y en el habla comn, quizs porque, a diferencia de lo sucedido en
el ingls, no ha surgido otro vocablo alternativo ampliamente aceptado de manera concomitante; quiz no ha
surgido otro trmino porque los [hispano] hablantes siguen sintindose cmodos con el vocablo homosexual,
que ha perdido considerablemente su connotacin negativa, por lo menos en la conversacin corriente (924).
b) Mientras que homosexual puede, por lo tanto, ser usado como trmino para describir una subjetividad
sociosexual particular y una identidad activista, ahora se usa habitualmente gay (a veces escrito gai). Donde lo
homosexual es una nocin de nes del siglo diecinueve [] el hombre gay a menudo aspira a [que se le
reconozca] una mayor tradicin histrica (y en esto aspira a [alcanzar] la envidiable continuidad sociohistrica
de la que se dice que goza la lesbiana), que se remonta como mnimo al gai savoir6 de nes del medioevo
(924-925).
c) Hombres que tienen sexo con hombres. La etiologa del sida aclar que no son los homosexuales o
gays los que se infectan, sino ms bien ellos infectan a hombres que tienen sexo con hombres (entre otros,
por cierto). Estos ltimos nunca pueden llamarse a s mismos por cualquiera de los trminos de la subjetividad
ni por el de la identidad de activista poltico []; baste con decir en este punto que es parte de una postura
importante por la cual uno identica actos circunstanciales (en este caso, circunstancia sexual) en vez de
identidades patolgicas, activistas o subjetivas.
Esta categora es tambin conceptualmente importante para ubicar esos estudios en los que el principio
regente [] involucra a hombres a los que se atribuyen actos sexuales con otros hombres o a quienes se
percibe como asequibles de participar en actos sexuales con otros hombres, esto ltimo en el caso de los
llamados afeminados que comnmente se supone buscan actos sexuales [] en fantasa o en realidad, con
hombres heterosexuales. Son, sin duda alguna, los hombres a los que generalmente se calica de maricones
[] Lo primordial aqu es no equiparar, ni necesaria ni automticamente, al maricn con el homosexual
institucionalizado ni con el gay activista y resuelto a asumir una identidad (925).
Mientras que tanto el discurso mdico-legal sobre homosexualidad como la poltica de identidad gay se
apoyan en la distincin categrica (no importa cun problemtica sea su determinacin) entre la
heterosexualidad y la no heterosexualidad, entre lo queer y lo no queer, las investigaciones, tanto desde el

punto de vista socio-antropolgico como el literario-cultural, conducen a otros a postular la continuidad en

vez de la distincin de categoras (926-927).
Una de las modalidades ms importantes de los estudios culturales que afecta a los estudios queer es la teora
de las encarnaciones representadas (performativity), que se basa en el axioma de que todas las formas de
discurso social son representaciones de roles, imitndose el uno al otro sin ningn signicado trascendente, es
decir, sin ningn modelo extrasubjetivo o universal (932).
Los estudios latinoamericanos sobre masculinidad desde la perspectiva queer [] denotan tres

lneas

principales de investigacin: 1) el anlisis de la estructura de la personalidad (hiper)masculina y los papeles

que desempea el discurso machista en la sociedad [] 2) La exploracin de los espacios dentro de la
masculinidad tradicional donde su cara visible en realidad oculta, tapa, trata de justicar o simplemente ignora
el comportamiento hombre-hombre que va contra sus principios [] y la forma en que la homosociabilidad
masculina en general debe mantener bajo vigilancia lo homoertico como si nunca pudiera haber una
continuidad entre ellos. 3) El reconocimiento de las formas en que el erotismo de hombre-sobre-hombre (con
o sin sexo real) ha salido del armario y destrozado, por lo menos en lo concerniente a Amrica Latina, la
imagen del maricn como el nico homosexual legtimo. Desde este ltimo punto de vista, el mismo
paradigma de masculinismo se torna deconstruido, convertido en una seria amenaza para la heteronormativa
binaria, que el maricn-como-homosexual esencialmente reforzaba. (935)

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