Nombre?

Mahmud Aid
A qu religin representa?
Yo soy un musulmn, soy un director de la mezquita y la religin es el Islam
Cul es su posicin relativa dentro de esa institucin (cargo que ocupa)?
Yo soy el director de la institucin y el que conduce las oraciones comunitarias
Cmo se acerc por primera vez a la religin?
Yo soy de origen musulmn. Tanto mi madre como mi padre eran de origen musulmn, y por eso yo ya
desde chico era musulmn pero sin la prctica. A partir de los 21-22 aos comenc con la parte de la
prctica religiosa
Qu le aporta la religin a su vida?
Nosotros no consideramos que el Islam es solamente una religin. El Islam es un modo de vida,
abarca todos los aspectos de la vida del ser humano. Entre esos aspectos est el aspecto devocional,
que es la parte de la prctica de la religin: las oraciones, el ayuno y todo eso. Pero el islam es mucho
ms amplio, donde la parte social, la parte poltica, la parte econmica est incluida dentro de eso. Es
decir que me aporta todo. De todas formas, como musulmanes que vivimos en argentina nos
adaptamos al sistema de vida en el pas, somos musulmanes argentinos; practicamos el islam en esta
cultura, que es la cultura argentina
Cree en una entidad superior?
S, por supuesto
Cmo fue el acercamiento a esa creencia? Qu o quin lo acerc a creer en esa entidad?
La creencia en el dios todopoderoso en el ser humano es innata. Uno nace ya creyendo en dios, est
impregnado en nuestros corazones. Quizs la crianza que a uno le van dando lo lleva a adoptar a uno
cualquiera de las religiones (de las 3 grandes monotestas). Nosotros creemos que dios es uno y
nico, no hay 2 dioses ni 3 dioses ni cada religin tiene su dios, el dios de Abraham, de Moiss y de
Jess es exactamente el mismo. El dios de los judos, de los cristianos y de los musulmanes es
exactamente el mismo. Y el ser humano cuando nace, nace con ese conocimiento innato de dios en su
corazn, que despus el medio en el que vive lo va llevando a ser judo si naci en una familia juda, a
ser cristiano si naci en una familia cristiana, a ser musulmn si naci en una familia musulmana, o si
ha nacido en una familia que no tiene una creencia en dios: a no creer; pero el conocimiento el ser
humano lo tiene, y siempre est en busca de ese ser superior. Por eso es que muchas personas

aceptan, a pesar de no haber nacido en un hogar que pertenezca a alguna religin, una de las
religiones. Por eso el ser humano desde su nacimiento busca a dios porque tiene ese conocimiento
innato. A m no me cost poco porque desde el principio de mi vida ya mi familia hablaba de dios, y
cuando fui un poquito ms grande ya comenc con un estudio ms profundo. Pero no un estudio de
dios, porque en el Islam no hay un estudio de dios, a dios no se lo puede limitar como para estudiar.
Su grandeza y magnanimidad est exenta de ser estudiada, por eso en el islam no hay teologa, no
hay estudio de dios. Lo que se hace en el islam es estudiar la majestuosidad de la creacin de dios: en
que el sol hace miles de miles de aos el sol sale del este y se pone en el oeste, en el orden que hay
en el universo. Ah se ve la grandeza y majestuosidad de dios
Qu siente que esa entidad le aporta a su vida?
Todo, porque si dios decidiera que yo no exista, dejo de existir. Para una persona creyente (de
cualquiera de las religiones monotestas) dios es todo, porque el ser humano no puede existir por s
solo. Nosotros somos criaturas de dios. Te voy a dar un ejemplo bajndolo de nivel: vos haces un
robot, vos lo conoces a ese robot, sabes cmo funciona, y ese robot no funciona de forma
independiente. Hace lo que hace porque vos lo creaste, lo inventaste para eso. Si le sacas la pila, si lo
desenchufas ese robot deja de funcionar. Entonces el ser humano no puede ser independiente de dios,
est permanentemente pendiente de dios, porque si l quisiera en un segundo dejamos de existir
Hablando del resto de la gente que se acerca a su religin o a otras: Qu cree que lleva a la
gente a creer? Qu necesidad o necesidades los acercan a una prctica religiosa o a una
creencia en una entidad superior?
El conocimiento de dios, como te haba dicho, es innato. En el corazn del ser humano, en el mismo
ser del hombre, est buscar permanentemente a dios. Quizs por el medio en que vive a veces se
ocupa de otras cosas pero llega un momento en que necesita de esa tranquilidad espiritual y que no la
encuentra ni en el alcohol ni en la droga ni en la diversin desmedida. La encuentra solamente en la
tranquilidad que dios le puede dar, por eso se acerca a las distintas religiones y encuentra eso, porque
ninguna religin (siempre hablo yo de las religiones monotestas) te va a llevar por mal camino, el que
va por mal camino es el ser humano, no es que la religin te diga que vayas por mal camino, el
hombre es el que decide ir por mal camino. Yo puedo ser musulmn pero ser un atorrante, ser un
corrupto, o ser un criminal y no es porque el islam me diga que tengo que ser as sino porque yo elijo
eso, y soy musulmn, y digo que soy musulmn. Pasa lo mismo con un judo, pasa lo mismo con un
cristiano. Yo creo que la necesidad innata del hombre hace que busque acercarse a algn modo de
vida o a una religin. Es decir que lo lleva la necesidad natural y el equilibrio espiritual, y no solo
espiritual sino tambin fsica, mental. El saber que estas conectado y en contacto con el creador del
universo, con el que controla todos los hilos del universo (porque no lo controla ni EE.UU. ni la ONU, lo
controla dios. Porque no importa que tan poderosa sea la persona ni el pas, ante dios es
absolutamente nada). El ser humano busca acercarse a su creador

Qu funcin, ms all de lo particular, cree que cumplen las creencias religiosas a nivel
social? Qu beneficios le aportan a la sociedad?
La sociedad que se alej de la religin, en algn momento tendr que volver, porque las religiones que
son bien conducidas (por seres humanos, que no estn exentos de cometer errores) pueden guiar al
ser humano hacia su salvacin, y evitar todos los problemas que estamos viendo nosotros en la
sociedad actualmente: de corrupcin, de drogadiccin, alcoholismo, perversin, degradacin humana.
Yo creo que las religiones son las nicas capacitadas para sacar al ser humano de eso. Pero por
supuesto, los que conducen las religiones a veces cometen errores y no son dignos representantes,
por eso la gente se aleja y busca en otras cosas lo que podra encontrar en las religiones. Aporta todo,
si una religin es bien conducida y la gente confa en eso, hasta la perfeccin se podra decir
Qu sentido tienen las creencias religiosas dentro de nuestra sociedad?
Justamente lo anterior, salvar al ser humano, conducirlo y guiarlo. Yo siempre dije esto: los religiosos
son los lderes naturales de la gente, no lo son los polticos, los religiosos son los lideres naturales
porque interpretan las leyes divinas y conocen al ser humano en su complejidad y saben cmo
guiarlos. Pero depende del hombre acercarse a esas religiones, y depende de tambin que los
representantes de esas religiones sepan conducir a la gente como corresponde
Evoluciona este sentido? Cmo evoluciona con el paso del tiempo?
Hay una adaptacin de las creencias religiosas, nosotros los musulmanes nos regimos por la ley
islmica o la shara, pero por supuesto que esa ley islmica misma aplicacin en un pas islmico que
aqu en argentina. En un pas islmico es ms rigurosa porque es un pas islmico. Pero en argentina
yo no puedo aplicar esa ley porque estara fuera de lugar. Yo como musulmn practico el islam, pero
me adapto a las leyes del pas en el que estoy viviendo, yo no puedo pretender que se apliquen las
leyes islmicas en argentina de la misma manera de la que se aplica en un pas islmico. S hay una
serie se preceptos y obligaciones que debo cumplir, como por ejemplo: no consumir carne de cerdo, ni
en china, ni en Japn ni en la luna. Esa es una ley que yo puedo aplicar ac, puedo consumir carne de
vaca, de cordero, de pollo y de cualquier otro animal que sea lcito.
No es la religin la que evoluciona; por supuesto hay una permanente adaptacin, por ejemplo: el caso
de la clonacin, hace 50, 60, 100 aos no se hablaba de la clonacin, ni siquiera la clonacin hablaba
de la clonacin. Pero ahora (por lo menos en el islam), la aceptan porque ven que es algo positivo,
beneficioso para el ser humano y la humanidad. Ahora, si vienen con la idea de crear un ser humano
perfecto, que sea el que controle todo, naaaaa dejate de molestar con eso (sic). Pero si se la aplica,
por ejemplo, para clonar clulas madres para curar o prevenir enfermedades, ah est bien. Es decir
que hay una adaptacin, evolucin para bien. No es que se cambien los preceptos de la religin, pero
a medida que la humanidad va avanzando, la religin tiene que ir adaptndose, no cambiando sino
adaptndose ante los nuevos sucesos que tenga la vida del ser humano