Comentario de texto Date cuenta de que ni nombre tiene, el Payans, porque su presencia no viene siendo ms que un ventarrn de libertad. Que es en el fondo lo que siempre ha perseguido esta nia La novia oscura, novela testimonial, fue escrita en 1999 por Laura Restrepo. Es entonces sta una novela contempornea. Vemos pues, que para finales del siglo XX la reivindicacin del papel y el valor de la mujer en la conformacin de la sociedad estaban tomando una posicin fundamental dentro del contexto social. Es con ello que el movimiento feminista surge, teniendo como propsito la liberacin y reivindicacin de la mujer. En esta novela, Laura Restrepo presenta a la mujer dentro de una sociedad marginada, a saber el mundo de la prostitucin. Mundo que se encuentra estrechamente vinculado con la sociedad obrera. Es en este espacio donde se desarrolla la narracin en torno a su personaje principal: Sayonara. Personaje por el cual es creado el arquetipo de mujer, propio de finales del siglo XX. Es as que la relacin ttulo contenido se justifica en el personaje mismo de Sayonara, quien es formado a partir de testimonios que apelan a la caracterizacin de un personaje envuelto en el misterio de su propia historicidad. La autora desarrolla su texto a partir del uso de recursos literarios, de los cuales se sirve para llevar a cabo su principal temtica, creando as un estilo y forma. Estos le darn un tono propio que establece una vinculacin con el lector, creando un efecto en l. Trataremos entonces, tres de los principales recursos presentes en la obra, siendo estos: la topografa, el retrato y la anacrnisis. Con respecto a la topografa, la autora se sirve de sta para crear un espacio social, fsico y sociolgico, en los cuales se ven envueltos los personajes. Ella no presenta un espacio social que gira en torno a una economa petrolfera, y de la cual surgen dos principales clases sociales: una clase alta, y una baja. La clase alta conformado por los directivos de la petrolferas, en su mayora extranjeros, y la clase baje conformado por el mundo obrero, y el mundo de la prostitucin. As no lo presenta en el texto, diciendo: () a lo lejos y al fondo, contra la oscuridad grande y sedosa, aparecan las riscas de bombillas de colores de la Catunga, el barrio de las mujeres. Los hombres recin baados y perfumados que los das de paga bajaban apiados en camiones por la serrana desde los campos petroleros hasta la ciudad de Tora, se dejaban a traer como polilla a llama por ese titileo de luces elctricas que era promesa mayor de bienaventuranza terrena. (Retrepo, 1999, p. 11)
Mara Camila Fonseca Caro
David Ulises Franco Len En el espacio creado por la autora, surge la relacin obrero-prostituta, en esta se sirven mutuamente para satisfacer sus necesidades. Ante esta relacin, el hombre valora a la mujer como medio para saciar sus deseos carnales. No obstante, aunque la mujer se beneficia econmicamente del hombre, el deseo, la pasin y la carnalidad son propios tambin de ella. Esta relacin se crea a partir de un espacio fsico, siendo este la ciudad de Tora de la regin del Caquet, de la selva y el barrio la Catunga. Tomando el segundo aspecto a tratar, a saber el tiempo; ste es desarrollado a partir de anacrnicas, que se presentan desde la analpsis. Por lo tanto, la novela se encuentra basada en una fragmentacin de sucesos que se remontan a hechos pasados desde un presente. Estos permiten crear un orden cronolgico en la vida de Sayonara. Este estilo genera al lector una mayor intriga por conocer en su totalidad la obra, al presentarse fragmentada la vida de este personaje. Los fragmentos se basan en testimonios de personajes secundarios como los son Todos los Santos, Sacramento, la Olguita, entre otros, que narran y van formando al personaje Sayonara. Adems de esto, la autora interviene en la novela para determinar un orden en los testimonios. Un ejemplo de esto es la manera en que ella se remonta a la infancia de Sayonara, previa su llegada a la ciudad de Tora, haciendo explicita la importancia de este testimonio para el desarrollo de la obra. Desde la analpsis, se forma entonces el retrato, manifiesto ste a partir de una etopeya y una prosopografa, de Sayonara. Estos fragmentos temporales se desarrollan a partir de los espacios nombrados previamente. Con esto se nos permite introducir al personaje Sayonara. Laura Restrepo, nos la presenta como una mujer quien llega desde pequea al barrio la Catunga, deseando unirse al mundo de la prostitucin. Esta pequea presenta un misterio innato, al llegar a Tora, ella muestra una actitud rebelda ante los valores conservadores de dicha sociedad. Un salvajismo que la distanciaba de los valores impuestos. En este barrio, Sayonara crece rodeada de mujeres prostitutas, y su madrina Todos los Santos, quienes la educaron para estos oficios. Es durante este periodo que se presenta una de sus mayores muestras de rebelda, al encontrarse ella inmersa en un ambiente que desvalora completamente a la mujer. Esto ocurre al ella dirigirse a la primera revisin mdica, y ante la rebelda de las mujeres, Todos los Santos describe la siguiente imagen de Sayonara: y vio adems con el estupor de quien contempla a un resucitado a su nia parada al lado del gran fuego, mirndolo arrobada, esttica, capturada por el espectculo de su fuerza creciente y sin echarse atrs ante sus embates() haba algo irracional y desafiante en la forma como
Mara Camila Fonseca Caro
David Ulises Franco Len esa nia desconoca la amenaza, y todos los santos comprendi de repente que su ahijada no poda, o peor an no quera apartarse de esa fascinacin que no tardara en envolverla en sus brazos ardientes. (Ib., 1999, p. 57) Esto nos permite percibir el carcter de Sayonara marcado por un desafiante deseo de libertad y rebelda ante las opresiones impuestas hacia la mujer. Por otro lado, nos encontramos con el testimonio de Sacramento, quien en una descripcin realizada hacia Sayonara, la japonesa en la que se haba convertido la nia, nos dice: Porque esa japonesa lejana con estela de leyenda que lo persegua y lo atrapaba era la misma mocosa flacuchenta que l personalmente haba llevado donde Todos los Santos () cuando todava no tena nombre extico (), sino que la llamaban la nia (). Y no haba en ella fascinaciones ni misterios, slo un existir de criatura acorralada y hambrienta, con tal fuerza de carcter, libertad de espritu y tozudez de mula () (Ib., 1999, p. 93) Este testimonio nos permite contemplar a la nia con la caracterstica terquedad y rebelda que forman un carcter fuerte de mujer. Sera entonces, esta caracterstica la que posteriormente hara emerger a Sayonara, una mujer que atrapaba con sus encantos y misterio a todo aquel que estuviese con ella. Sayonara, siendo prostituta, nos permite contemplar una liberacin sexual de la mujer conservadora que apela constantemente a una castidad que la misma iglesia forma en este estereotipo de mujer. No obstante sta libracin que emerge en la prostitucin encadena tambin un sometimiento en la relacin prostituta obrero, en cuanto a lo econmico se refiere. Durante esta novela, la vida Sayonara toma un giro radical cuando se casa con Sacramento. Ella deja atrs a la Sayonara para convertirse as en Amanda, una mujer conservadora y entregada a los valores que determinan a una mujer sumisa dependiente del matrimonio. Sin embargo, el narrador comenta ante este nuevo giro en la vida de Sayonara: () desde el mismo da de la boda se quit la mscara de espejos para destapar algo parecido a una cara, forzando a Sayonara a iniciarse en una trayectoria, hecha de amor confundido y sueos trastocados, que no le dej otro remedio que atontarse de cansancio () para reconocer que no se reconoca, y que solo hallaba la mitad de su ser en la piel de esa mujer que quera llamarse Amanda () (Ib., 1999, p. 317) De tal modo, surge una dicotoma que se representa en el personaje de Sayonara. Una dicotoma entre la mujer conservadora, y la mujer prostituta,
Mara Camila Fonseca Caro
David Ulises Franco Len ambas en busca de un mismo fin, la libertad. Es ante los opuestos entre Amanda y Sayonara, que emerge el estereotipo de mujer feminista, buscando una libertad, y reivindicando el gnero. Finalmente, ante la inconformidad de este personaje, surgente a partir de la privacin de libertad de ambos opuestos, se rompe con el esquema de mujer y Sayonara parte con el Payans. ste personaje representa el amoro de Sayonara, no ante un hombre, sino la posibilidad de escapar de ambas mujeres opresoras. Es la posibilidad de una libertad. Es entonces, que a partir de estos tres principales recursos literarios, que en la novela La novia oscura se presentan, podemos encontrar una construccin de arquetipo de mujer feminista, formada a partir de un espacio, tiempo y retrato. En cuanto al juicio valorativo, considero que la obra se comprende de mejor manera al estudiar estos recursos presentes en la novela. Considero que la autora realiza un contraste fundamental entre los modos de ser de una mujer, y su determinacin por un contexto establecido. Estos modos de ser de mujer, indudablemente hacen referencia al arquetipo de mujer feminista, mujer en busca de la reivindicacin de gnero y una libertad de ste.