Repblica bolivariana de Venezuela

Universidad Santa rosa

Escuela De Filosofa
Profesor: Carlos Torres
Alumno: Jos Manuel Rodrguez
C.I:18248622

Razn E instinto

Partiendo de que el proponer una definicin absoluta sobre que es el

instinto y que es la razn, siempre ser definicin insatisfecha o insuficiente
puesto que muchas son las interpretaciones que se pueden hacer. Resulta
evidente que el conocimiento en cualquiera de sus ramificaciones siempre que
se busque, se investigue y se estudie siempre podremos conseguirlo, pero,
solo podemos encontrar una parte, ya que es inconmensurable e inabarcable
en su totalidad. La sabidura siempre es posible ampliarla.
La pretensin de establecer una teora, o de encontrar una respuesta
absoluta no me parece prctica, en mi experiencia solo he llegado al final con
ms dudas. A mi bsqueda de una respuesta, solo encontr ms preguntas
Conjugado con lo escrito hasta ahora, expondr mi interpretacin de lo
que es el instinto y su relacin con la razn.
Esa cosa misteriosa
Cuando no hay otra opcin, la mejor gua para las acciones es el instinto,
afortunadamente, adems del instinto nace con los seres humanos la razn.
Esta ambivalencia de los actos humanos, comienza a partir de que aunque se

puede estar llamado por el instinto a determinados fines, el poder de razonar se

erige como una alternativa a dichos fines.
Adems, decir que, el sentimiento de necesitar, lleva intrnseco el instinto
no me parece un mal punto de partida. De ah, que de momento me refiera al
instinto como: ese algo misterioso que provoca una sensacin, muy vaga o
muy especfica, de recibir un mensaje, un consejo o una seal, que proviene de
Algo desconocido, que me gusta llamar Dios.
Entonces que las palabras claves cuando me refiero

al instinto son:

Sensacin-Misterio-Seal-Dios.
Veamos algunos ejemplos:
A) La sensacin del trabajo que uno quiere tener, sin pensarlo,
simplemente es como un llamado, una vocacin que no s de donde
proviene pero instintivamente lo sabes.
B) El sentimiento de quien es la pareja que quieres, no eliges, te sientes
atrado a alguien, sin razonarlo. Pareciera que no tienes el control.
C) La sensacin de rabia de estar en una situacin particular, y una vez
ms sin pensarlo, lo sientes y ya. Si lo razonaras, pudiera ser que no se
encuentre el motivo para tal sensacin y no obstante, la sientes.
Es en apariencia como un programa que es cargado de manera
autnoma, algo parecido a lo que sucede con los animales que estn en
su hbitat natural, a los que vemos en una consecuente cadenas de
acciones

que

parecen

pre-instaladas

para

la

alimentacin,

la

reproduccin, la supervivencia etc.

En este punto me parece conveniente traer a colacin, qu algo

parecido dice Santo Tomas De Aquino e la Summa Teologica cuestin
11, articulo 5:
Puesto que se dice que tiende al fin lo que es movido hacia
el fin por otro, tambin se dice que tiende al fin la naturaleza, como

movida a su fin por Dios, igual que una flecha por el arquero. Y de este
modo tambin los animales brutos tienden al fin por cuanto los mueve a
algo el instinto natural
No es mi intencin establecer un juicio sobre si el instinto es
bueno o malo en s, ms valindome de la cita anterior, decir que los
instintos son buenos por que vienen de Dios y todo lo que viene de Dios
es bueno, en tanto que

Dios es amor 1Jn 4,8 en mi

opinin es correcto.
Sin embargo que sea bueno o malo, no es un juicio que me
compete hacer, mi opinin es que es una herramienta que Dios pone en
las manos de todos los seres humanos y que usarla o no, lo deja en
manos de cada quien, segn su libre albedrio. De la experiencia de cada
individuo depender notar que el estado de naturaleza del que se deriva
el instinto, tiene el chance de conducir a las personas a malas acciones,
sobre todo al hombre en la sociedad, y me servir de un estudio hecho
por otro Tomas, este no es santo y est ms cerca de nuestro tiempo en
trminos

cronolgicos,

se

trata

de

Tomas

Hobbes,

en

DEL

CIUDADANO capitulo 1 donde dice que:

Las sociedades numerosas y duraderas no se fundan en el amor
recproco de los hombres sino en su miedo mutuo
Por lo tanto que si se convive en una sociedad cuya raz es el
miedo al otro, se establecen roles en los cuales hay enfrentamientos, si
uno busca conocerse y sabe de que es capaz es natural que
instintivamente se sienta un miedo que no se sepa en primera instancia
a que se debe y queramos defendernos, o atacar primero. Ya sea de
manera tacita o flagrantemente violenta.
La otra opcin
De ah que Se Levante la razn como la gran facultad, el otro gran
don de Dios, y que nos distingue (segn la ciencia actual) de los
animales. La capacidad de pensar, de analizar, de juzgar, y decidir cul

es el mejor camino para los fines de cada persona. La razn vendra a

ser la conciencia del instinto, sus consecuencias y sus alternativas.
Como al referirme al instinto, no es mi intencin decirle al lector
cual ha de ser su juicio al respecto de la razn, el juzgarla como buena o
mala no es mi objetivo, tambin me agrada la idea de presentarla como
una herramienta que puede usarse tanto para el bien como para el mal.

Como sea que la razn se use para hacer dao o no, representa
el gran don de la humanidad, el libre albedrio, nico en la creacin y
exclusivo de los seres humanos. La razn revela una perspectiva
apartada de esa sensacin de estar preso, sin control sobre qu sentir,
la dinmica entre razn e instinto est dada segn una especie de
dialogo interno, donde habla primero el instinto: haz esto, camina por
ac, ahora debes sentir esto o aquello-dice. Responde la razn: no, yo
analizo si es de mi conveniencia, estudio cual es la mejor opcin y
decido como sentirme y que hacer.
Especial, el instinto es especial, es libre. El motivo de que se
perciba de esa manera es su cualidad de misterioso, no se sabe ni el
origen ni el fin de su gua. Mientras qu, Solo una ms, una pelea ms
se necesita, y la razn aparece para dominar la dinmica y marcar el
paso de las decisiones que tome cada ser humano.
El lector juzgara si lo dicho en el prrafo anterior es una gran
falacia o no, me servir de un ejemplo para ilustrar un poco mas cual es
mi punto:
La humanidad entera ha estado a lo largo de su historia sumida
en procesos de conquista, de guerras, asumidas producto de cualquier
cosa, territorios, personas, diversin, recursos, y la lista continua,
cualquier excusa era y sigue siendo buena para iniciar una guerra, solo

que a medida de que el proceso se va gestando, y se van sumando

batallas, los pueblos van adquiriendo una conciencia del dao que
causa, y analizando cual ser la forma de obtener un mejor resultado de
sus fines, ah entra en juego la razn, para establecer cul es el juego, y
establecer una convivencia mas pacifica. Por lo tanto es difcil llegar al
estadio de racionalizacin si no hay, un suficiente nmero de resultados
no deseados. Pareciera mas difcil el despertar de esa conciencia, que
nos abre el camino, nuestro propio camino, nuestra manera de hacer las
cosas, y no un agente sin control sobre sus acciones, si no pasa algo;
la lucha al parecer ha ido liberando la humanidad,

recordndole (si

prefiere ese trmino el lector) su libre albedrio. No es mi intencin

establecer una teora, pero resulta paradjico, que como por arte de
magia la guerra traiga la paz, no pretendo exponer ninguna ley (faltaba
mas) solo es un ejercicio de observacin, as se comporta la naturaleza
pero, la naturaleza es as por instinto, los seres humanos tienen libre
albedrio, para la eleccin de su forma de alcanzar los mismos fines
esenciales de la vida, quiero reiterar, valga la redundancia, que no es
una ley, solo en apariencia esta me parece ser la dinmica de la
interaccin entre la razn y el instinto.
En el ejemplo anterior hablo en trminos de lucha pero, la lucha
solo es una cara del instinto, no es mi intencin mostrar el instinto como
sinnimo de lucha, sino como fuente primaria y misteriosa de los actos
humanos, y la racionalidad como un don el cual nos da el control sobre
esos actos.
Usar solo el instinto o solo la razn es como caminar solo sin
alguna de las facultades que tienen los humanos, desde que nacen. Es
ir, a la faena sin el equipo completo. El instinto o la razn, son los que
dan equilibrio a las cargas del camino.

Bibliografa

Suma Teologica, Santo tomas de Aquino

Del ciudadano, Tomas Hobbes
http://www.feyrazon.org/Barriolatomas2.htm
http://ec.aciprensa.com/i/instinto.htm
http://www.rrppnet.com.ar/psidelasmasas.htm