Indice

Captulo 1. Introduccin...................................................................................... 2
1.1

Planteamiento del problema...................................................................2

1.1.1

Interrogante de la Investigacin:......................................................3

En Mxico hay cultura?............................................................................... 3

1.2 Hiptesis.................................................................................................... 3
H1: Existe una falta de cultura en Mxico.....................................................3
H0: No existe una falta de cultura en Mxico...............................................3
hA1: Existe una falta de cultura en Mxico debido a los medios..................3
HA2: Existe una falta de cultura en Mxico debido a la pobreza..................3
HA3: Existe una falta de cultura en Mxico debido a la educacin...............3
Captulo 2. Marco de Referencia.........................................................................3
2.1 Marco Histrico.......................................................................................... 3
2.1.1: Cultura poltica en Mxico..................................................................3
2.1.2: Capacidad de gobernar en Mxico......................................................3
2.1.3 El negocio de la ignorancia..................................................................4
2.1.4: Ciudadana y gobierno........................................................................5
2.1.5: La cultura poltica de los jvenes en Mxico.......................................5
2.2 Marco Terico............................................................................................. 6
2.2.1: Medios de Comunicacin....................................................................6
2.2.2: Educacin........................................................................................... 6
Capitulo III. Mtodo............................................................................................. 6
3.1 Muestra...................................................................................................... 6
3.2 Contexto y diseo...................................................................................... 6
3.3 Instrumentos de medicin.........................................................................7
Capitulo IV. Resultados........................................................................................ 8
4.1 Anlisis de Contenido................................................................................. 8
4.2 Discusin................................................................................................. 13
Bibliografa........................................................................................................ 19

Captulo 1. Introduccin
1.1 Planteamiento del problema
Mxico no ha abordado lo suficiente el papel que juega la cultura poltica en la
conformacin y el funcionamiento de la democracia. Entender qu valoramos y
cmo percibimos el entorno debe ayudarnos a identificar nuestras debilidades
para fortalecerlas.
Robustecer la cultura poltica en Mxico es tarea de todos: de gobernantes
porque, en buena parte, el aprecio a la democracia depende de resultados
tangibles en el bienestar de la gente y, de todos los ciudadanos, porque son
stos los nicos capaces de construir una conciencia colectiva orientada a la
tolerancia, la solidaridad y la participacin.
Debemos lograr una conviccin social profunda y compartida sobre los
beneficios de la democracia para arraigarla, promoverla y defender su valor
ms importante: la libertad.
Luego de un sondeo, compaeros estudiantes de distintas facultades coinciden
en su respuesta al preguntarles qu relacin tiene la ignorancia y la poltica. En
su mayora hacen referencia al actual presidente Enrique Pea Nieto y su
ignorancia, los medios de comunicacin que presentan comerciales y
programas que vuelven ms ignorantes a las personas y la ignorancia que
existe, lamentablemente, por causa del analfabetismo.
Los medios de comunicacin
Nos lavan el cerebro pintando un mundo color de rosa con los shows pagados y
otra serie de programas actuados.
El analfabetismo
O lo que es igual una mala educacin laica y gratuita que nos brinda,
educacin por la que ahora en el pas hay ms huelgas que maestros en las
aulas. Causa grave del por qu los ciudadanos tomamos malas decisiones a la
hora de elegir a nuestro representante.
A causa de estos problemas de ignorancia, el pas se est convirtiendo en un
Mxico inconforme que busca tener un mejor futuro, que no quiere a falsos
gobernantes, gente que exige una mejor educacin y una mejor manera de
informar.
Asimismo, existen grupos de jvenes estudiantes que se dan cuenta de la
realidad por la que estamos pasando y que se han mantenido en la lucha de
2

ser escuchados para mejorar la situacin y hacer que la ignorancia poltica

desaparezca; o por lo menos ya no perjudique al pas.
1.1.1

Interrogante de la Investigacin:
En Mxico hay cultura?

1.2 Hiptesis
H1: Existe una falta de cultura en Mxico
H0: No existe una falta de cultura en Mxico
hA1: Existe una falta de cultura en Mxico debido a los medios
HA2: Existe una falta de cultura en Mxico debido a la pobreza
HA3: Existe una falta de cultura en Mxico debido a la educacin

Captulo 2. Marco de Referencia

2.1 Marco Histrico
2.1.1: Cultura poltica en Mxico

La cultura poltica es el conjunto de valores, actitudes, ideales, opiniones y

evaluaciones que hacen las personas sobre el sistema poltico de su pas y su
rol dentro del mismo.
Desde que Gabriel Almond y Sidney Verba publicaron en 1963 el primer
anlisis mundial de opinin orientado a la cultura poltica, qued muy clara la
importancia que sta tiene para la democracia: descubrieron que las actitudes
de confianza en el otro, acompaadas de un sentido de eficacia personal,
forman el ncleo de lo que llamaron la cultura cvica, que es esencial para la
conquista y la preservacin de la democracia.
De la misma manera, Samuel P. Huntington y Larry Diamond explican que la
democracia consiste no slo en la existencia de elecciones libres y justas sino,
adems, en la existencia de un espectro de valores polticos que hacen
propicia la existencia de una ciudadana participativa, dinmica, solidaria,
exigente con su gobierno y responsable respecto de sus propias obligaciones.

2.1.2: Capacidad de gobernar en Mxico

Atul Kohli seala que tarde o temprano los pases de la gran periferia del
sistema mundial se convierten en entidades difciles de gobernar (Kholi, 1990).
Sin embargo, por un buen tiempo, Mxico pareci ser una excepcin a esta
regla. Pese a su relativo atraso econmico, la estabilidad y predictibilidad del
proceso poltico mexicano posterior a la segunda guerra mundial, hicieron que
el pas fuera visto como el ms gobernable de Amrica Latina e incluso
disfrutara en este campo de una situacin superior a la de ciertos pases
europeos que, en la posguerra, mostraron problemas sustantivos en sus
estructuras polticas que hicieron caer con una velocidad sorprendente a sus
gobiernos y provocaron incertidumbre e ineficiencia en las tareas de gobierno,
como fue el caso de la IV Repblica en Francia o Italia, que ha tenido 45
gobiernos a partir de la formacin de la Repblica en 1946. La notable
gobernabilidad mexicana no perteneca,
desde luego, al gnero democrtico, pero era real e incluso apareca ante
muchos observadores como ejemplar.' A partir de la conclusin de las reformas
impulsadas por la Revolucin mexicana al final de los aos treinta, Mxico
contaba con una Presidencia fuerte y sin contrapesos, asentada en un gran
partido de Estado -corporativo y con amplia base social-, un aparato estatal en
expansin y con el control de los principales procesos econmicos que hacan
crecer al Producto Interno Bruto al doble de la tasa demogrfica(6 por ciento
anual); contaba, finalmente, con el tejido institucional necesario para canalizar
y resolver, o al menos controlar, las principales demandas y conflictos de
grupos, clases sociales y regiones (Cfr. Reyna, 1977, pp: 155-171). As, al
iniciarse la segunda mitad del sigo xx, la lite poltica mexicana, con la
Presidencia como eje, pareca controlar sin aparente dificultad todos los hilos
del juego poltico, incluida la oposicin de izquierda y derecha que, cuando no
estaba cooptada, viva en la penumbra. El mundo externo avalaba y a veces
aplauda sin recato la naturaleza y comportamiento del rgimen autoritario
mexicano. Al aproximarse a su final el siglo xx, la solidez y legitimidad del
sistema antes descrito empezaron a ser puestas en duda tanto dentro como
fuera del pas. En efecto, tras casi siete decenios de ejercer el poder un solo
partido de manera ininterrumpida, Mxico presentaba signos de estar entrando
en una nueva etapa de su proceso poltico, donde la antigua gobernabilidad
estaba disminuyendo como resultado del desgaste de
sus estructuras, y donde la estabilidad poltica ya no poda darse por
descontada. De no tomarse providencias para poner al da las instituciones
estatales, la ingobernabilidad podra volver a sentar sus reales en Mxico, tal y
como haba sucedido a lo largo de buena parte del siglo XIX y durante el par de
decenios que siguieron a la cada de la dictadura de Porfirio Daz en 1910. As,
al comenzar el siglo xx Mxico demandaba nuevos cauces institucionales para
desahogar las demandas y conflictos sociales acumulados, se haca necesaria
una reforma efectiva del Estado y un ataque frontal a la creciente desigualdad
social y a la corrupcin, que al concluir cada administra pareca adquirir nuevas
y mayores dimensiones.
4

2.1.3 El negocio de la ignorancia

Emma Goldman, revolucionaria, anarquista y una de las primeras feministas,

naci en Lituania, en 1869; realiz su obra social, poltica y literaria en los
Estados Unidos.
Es autora de una frase lapidaria: Pedid trabajo, si no os lo dan, pedid pan, y si
no os dan ni pan ni trabajo, coged el pan.
Fue ella quien declar que: El elemento ms violento en la sociedad es la
ignorancia.
La ignorancia es el mtodo ms efectivo para el dominio.
Quiz por ello, la oligarqua plutocrtica que avasalla el Anhuac desde hace
ms de 30 aos, se empea en mantener la ignorancia de los aborgenes
mediante una doble pinza: el deterioro de las instituciones encargadas de la
formacin de las nuevas generaciones y el bombardeo constante de mensajes
subliminales a travs de los medios masivos, especialmente la televisin, para
la cual no han encontrado defensa alguna los mirones.
Mientras en otros pases, la era del conocimiento ha permitido elevar el nivel
cultural y social de las masas, en Mxico slo ha servido para inducir al
consumo irracional por medio de las nuevas tecnologas de la comunicacin, y
la aceptacin sumisa de las imposiciones absurdas de las instancias que nada
tienen que ver con las obligaciones del Estado y el ejercicio de los derechos
ciudadanos, cuyo incumplimiento es ya proverbial.
2.1.4: Ciudadana y gobierno

La creciente separacin entre ciudadana y gobierno se intenta compensar

recurriendo a polticos profesionales, a expertos y a comits tcnicos que
no son capaces de arreglar un caf con leche. Se trata de individuos que han
demostrado una permanente incapacidad de ganar la gorda de manera
decente y se refugian en las camarillas que detentan el poder, demostrando
una notable ceguera respecto al conjunto de necesidades y demandas de la
poblacin que debe mantener sus jugosos e inadmisibles honorarios.
Es posible que quien mejor haya definido la ignorancia, refirindose a la
ignorancia poltica, haya sido el poltico y primer ministro ruso, Nikita Kruschev,
quien afirm que: El peor analfabeto es el analfabeto poltico. No oye, no
habla, no participa de los acontecimientos polticos.
No sabe que el coste de la vida, el precio de los frijoles, del pan, de la harina,
del vestido, del zapato y de los remedios, dependen de decisiones polticas.
El analfabeto poltico es tan burro que se enorgullece y ensancha el pecho
diciendo que odia la poltica. No sabe que de su ignorancia poltica nace la
prostituta, el menor abandonado y el peor de todos los bandidos que es el
poltico corrupto, mequetrefe y lacayo de las empresas nacionales y
multinacionales.
5

2.1.5: La cultura poltica de los jvenes en Mxico

El inters por los problemas locales, estatales o nacionales no es significativo y

los medios de comunicacin no propician su aumento. Una tercera parte de los
jvenes ve telenovelas, seguido por noticieros y programas deportivos y series
televisivas, y consultan la seccin deportiva de algn medio impreso. La
tendencia entre los jvenes es que la relacin con los medios de comunicacin
sea sustancialmente para esparcimiento, seguida por las noticias de nota roja.
Por lo dems, la credibilidad de las noticias en televisin es relativamente alta,
ya que un poco ms de la mitad de los entrevistados manifiesta confianza
hacia ella. De forma curiosa, las noticias en la radio solo despiertan confianza
en una tercera parte de los jvenes. Es posible que el contenido visual genere
el imaginario de lo tangible y verdadero. La credibilidad de las noticias que
circulan a travs de las redes sociales solo genera confianza en poco ms de
una quinta parte de los jvenes.
El porcentaje de quienes ven telenovelas aumenta 10% en los adultos en
comparacin con los jvenes, y un poco ms de dicha cifra para el caso de los
noticieros. A diferencia de los jvenes, los adultos son ms proclives a ver
noticiarios de televisin y a leer la seccin de poltica. Confan ms en el
contenido de las noticias por televisin, aunque menos que los jvenes en
aquellas que se basan en el empleo de Internet.
2.2 Marco Terico
2.2.1: Medios de Comunicacin

Los medios de comunicacin en Mxico, especficamente los noticieros de

televisin, han desarrollado una estrecha relacin entre la audiencia, la poltica
y el gobierno. Inevitablemente, la informacin poltica se ha convertido en una
temtica principal dentro la agenda de los medios de comunicacin.
2.2.2: Educacin

Durante la mayor parte del siglo XX, Mxico y los mexicanos vivieron una etapa
de progreso y bienestar que permiti un crecimiento sostenido de alrededor del
7 por ciento anual, con una gran permeabilidad social, poltica y econmica
que posibilit que, con esfuerzo y dedicacin, una persona de origen precario,
pudiera encumbrarse en el mundo de la cultura, los negocios y la poltica;
haba un sistema de educacin eficaz.
Luego, vino la reforma educativa de los 70s y ya no volvi a recuperarse el
espritu del Artculo 3.
Constitucional; todo se volvi simulacin y corrupcin, hasta llegar a los das
que corren, en que se estn haciendo esfuerzos denodados por sacar al
elefante reumtico del pantano, como definiera don Jess Reyes Heroles a la
educacin; pero hay resistencias frreas que pretenden mantener per scula
seculorum el sistema que ha generado tantos millonarios.
Las prdidas que sufren el pas y los paisanos por intransigencia de las mafias
6

polticas y la obstruccin al cambio, son cuantiosas.

Mantener en la ignorancia al grueso de los mexicanos hace que Mxico pierda
competitividad en los mercados internacionales; pero, tambin ocasiona que el
jefe de familia no tenga un empleo digno que le permita solventar sus
necesidades personales y familiares.
La ignorancia, como instrumento de dominacin, sirve para mantener un statu
quo inaceptable.
Es un instrumento violento.

Capitulo III. Mtodo

3.1 Muestra
Se realizar un muestreo determinstico de tipo intencional. La n est determinada por 50
sujetos.

3.2 Contexto y diseo

La prueba se realiz en La ciudad de Torren, Coahuila, Mxico. En la zona
centro de la ciudad,
con persona de 17 a 35 aos de edad. Las encuestas se realizaron los das 29 y
30 de noviembre y el dia 1 de diciembre, entre las 5 y 7 de la tarde.
3.3 Instrumentos de medicin
Se trata de una escala tipo Likert con un rango de respuestas que van de: Muy de
Acuerdo, De acuerdo, En desacuerdo y Muy en desacuerdo.

Edad: _______

Subraya
Sexo: M( ) F( )

Fecha:______________

1. En Mxico existe falta de cultura.

Muy de acuerdo
desacuerdo

De acuerdo

En desacuerdo

Muy en

2. Mxico necesita darle un papel ms importante a la cultura poltica.

Muy de acuerdo
en desacuerdo

De acuerdo

En desacuerdo

Muy

3. Robustecer la cultura poltica en Mxico es tarea de todos los mexicanos.

Muy de acuerdo
desacuerdo
4.

De acuerdo

En desacuerdo

Muy en

Hay funcionamiento en la democracia de Mxico.

Muy de acuerdo
desacuerdo

De acuerdo

En desacuerdo

Muy en

5. La falta de educacin (analfabetismo) es razn de la falta de cultura en

Mxico.
Muy de acuerdo
desacuerdo

De acuerdo

En desacuerdo

Muy en

6. La pobreza ha causado la falta de educacin, y esta a su vez, la falta de

cultura poltica.
Muy de acuerdo
en desacuerdo

De acuerdo

En desacuerdo

Muy

7. Los medios de comunicacin ocultan informacin que incumbe a los

Mexicanos en cuanto a lo que pasa en la poltica.
Muy de acuerdo
desacuerdo

De acuerdo

En desacuerdo

Muy en

8. Los medios de educacin, con su programacin, han creado falta de

inters en la poltica.
Muy de acuerdo
desacuerdo

De acuerdo

En desacuerdo

Muy en

9. Ignorancia es una palabra para describir la falta de cultura.

Muy de acuerdo
en desacuerdo

De acuerdo

En desacuerdo

Muy

10. Un pueblo educado tiene mejores opciones en la vida.

Capitulo IV. Resultados

4.1 Anlisis de Contenido

Se aplic el instrumento a un total de 50 individuos con un promedio de edad

de aos. De este total 34 fueron hombres y el resto fueron mujeres

Tabla 1. Datos Generales

Promedio
edad:
Hombres:
Mujeres:

de

20 aos
34
16

En la primera pregunta: En Mxico existe falta de cultura el 54% respondi que

est De acuerdo, el 40% contesto que est de Muy de Acuerdo y el resto
respondi que est en Desacuerdo. (Ver Grfica 1)

Grfica 1. En Mxico existe falta de cultura

De acuerdo

Muy de acuerdo

En desacuerdo

Muy en desacuerdo

6%
40%

54%

En la segunda pregunta: Mxico necesita darle un papel ms importante a la

cultura poltica el 60% respondi que est Muy De acuerdo, el 38% contesto
que est de De Acuerdo y el resto respondi que est en Desacuerdo. (Ver
Grfica 2)

Grfica 2. Mxico necesita darle un papel ms importante a la cultura politica

De acuerdo

Muy de acuerdo

En desacuerdo Muy en desacuerdo

2%
38%
60%

En la tercer pregunta: Robustecer la Cultura Poltica en Mxico es tarea de

todos los mexicanos el 73% respondi que est De acuerdo y el resto respondi
que est en Muy De acuerdo. (Ver Grfica 3)

Grfica 3.Robustecer la Cultura Politica en Mxico es tarea de todos los mexicanos

De acuerdo

Muy de acuerdo

En desacuerdo Muy en desacuerdo

27%

73%

En la cuarta pregunta: Hay funcionamiento en la democracia de Mxico el 38%

respondi que est De acuerdo, otro 38% contesto que est de Muy de
Acuerdo, 14% que est Muy en Desacuerdo y el resto respondi que est en
Desacuerdo. (Ver Grfica 4)

10

En la pregunta cinco: La falta de educacin (analfabetismo) es razn de la falta

de cultura en Mxico el 56% respondi que est De acuerdo, el 42% contesto
que est de Muy de Acuerdo y el resto respondi que est Muy en Desacuerdo.
(Ver Grfica 5)

Grfica 4. Hay funcionamiento en la democracia de Mxico

De acuerdo

Muy de acuerdo

En desacuerdo Muy en desacuerdo

14% 10%

38%

38%

Grfica 5.La falta de educacin (analfabetismo) es razn de la falta de cultura en Mxico

De acuerdo

Muy de acuerdo

En desacuerdo Muy en desacuerdo

2%
42%

56%

En la sexta pregunta: La pobreza ha causado la falta de educacin, y esta a su

vez, la falta de cultura poltica el 52% respondi que est Muy De acuerdo, el
42% contesto que est De Acuerdo y el resto respondi que est en
11

Desacuerdo.

(Ver

Grfica

6)

Grfica 6. La pobreza ha causado la falta de educacin, y esta a su vez, la falta de cultura poltica
De acuerdo

Muy de acuerdo

En desacuerdo Muy en desacuerdo

6%
42%
52%

En la sptima pregunta: Los medios de comunicacin ocultan informacin que

incumbe a los Mexicanos en cuanto a lo que pasa en la poltica el 54%
respondi que est Muy de acuerdo, el 28% contesto que est De Acuerdo, el
8% que est en Desacuerdo y el resto respondi que est Muy en Desacuerdo.
(Ver Grfica 7)

12

Grfica 7. Los medios de comunicacin ocultan informacin que incumbe a los Mexicanos en cuanto a lo que pasa en la poltica
De acuerdo Muy de acuerdo
En desacuerdo Muy en desacuerdo

8% 4%

28%

60%

En la octava pregunta: Los medios de comunicacin ocultan informacin que

incumbe a los Mexicanos en cuanto a lo que pasa en la poltica el 48%
respondi que est Muy De acuerdo, el 40% contesto que est De Acuerdo, el
8% que est en Desacuerdo y el resto respondi que est Muy en Desacuerdo.
(Ver Grfica 8)

Grfica 8. Los medios de educacin, con su programacin, han creado falta de inters en la poltica
De acuerdo

Muy de acuerdo

En desacuerdo Muy en desacuerdo

8% 4%
40%
48%

En la novena pregunta: Ignorancia es una palabra para describir la falta de

cultura el 58% respondi que est Muy De acuerdo, el 28% contesto que est

13

de Muy de Acuerdo, el 10& que est en Desacuerdo y el resto respondi que

est Muy en Desacuerdo. (Ver Grfica 9)

Grfica 9. Ignorancia es una palabra para describir la falta de cultura

De acuerdo

Muy de acuerdo

En desacuerdo Muy en desacuerdo

10% 4%

28%

58%

En la dcima pregunta: Un pueblo educado tiene mejores opciones en la vida el

72% respondi que est De acuerdo, el 24% contesto que est de Muy de
Acuerdo, un 2& respondi que est en desacuerdo y el resto respondi que
est Muy en Desacuerdo. (Ver Grfica 10)

Grfica 10. Un pueblo educado tiene mejores opciones en la vida

De acuerdo

Muy de acuerdo

En desacuerdo Muy en desacuerdo

2% 2%
24%

72%

14

4.2 Discusin
El desarrollo de la formacin de la cultura poltica a lo largo de la historia
determin y sent las bases para su estudi actual, dndole el carcter de una
categora de anlisis dentro de la ciencia poltica.
El concepto de cultura poltica evolucion siglos atrs, generalizando mediante
el estudio de poder, dando diferentes caras en distintos lugares entrada al
concepto de cultura poltica.
As Platn con sus "disposiciones", Montesquieu y su " espritu de las leyes",
Jean Jacques Rousseau y la "moralidad", Alexis de Tocqueville y los "hbitos del
corazn", Kant y "la perspectiva centrada en la razn", Hegel y el
"autoreconocimienfo y reconocimiento del otro" Marx y las "relaciones
econmicas y por ltimo Weber y los "sistemas autoritarios" son todos
ancestros del concepto.
Mediante el estudio de los antes mencionados se puede dar cuenta de que
gracias a sus aportaciones los estudios sobre cultura poltica tienen hoy un
sentido.
As pues el concepto de cultura poltica, no obstante su carcter controvertido,
ha sido fuente de crecimiento de la ciencia poltica y se ha nutrido incluso de
otras corrientes de investigacin principalmente sociolgica.
Si bien, los dos campos tericos desde los cuales se ha abordado el tema estn
constituidos por la poltica comparada y la sociologa interpretativa, la
literatura ms reciente apunta en una direccin mucho ms comprensiva, que
abarca el cambio de valores de la sociedad contempornea.
Este cuenta, por un lado, con un desarrollo enormemente significativo de la
tcnica y validez de las encuestas de opinin; y por otro con un avance
conceptual importante en materia de poltica comparada.
Es decir, si el legado de Almond ha rendido frutos, stos se han ido afinando y
constituyen desde la dcada de los noventas una nueva veta de investigacin
politolgica, que incluye aspectos -tambin mucho ms afinados- de cultura
poltica. Se ha ido abandonando el paradigma etnocentrista del proyecto de
Almond, y se ha empezado a concretar en temas de cambio de valores en
sociedades en transicin, o entre sociedades, y an en diferentes etapas
dentro de una misma sociedad.
No obstante, una consideracin importante de acuerdo con los textos aqu
revisados es que los estudios de carcter interpretativo, tienen bastante que
decir en el mbito de la cultura poltica. Podra decirse que son, en muchos
sentidos, la base analtica sobre la que ha de sustentarse el ms acabado
desarrollo de la cultura poltica desde el mbito comparativo. Es la accin
poltica, pero tambin el sentido de la accin poltica lo que debera contener
un programa de investigacin en cultura poltica.
Se ha revisado cmo el viejo contenido conceptual de cultura poltica se ha
enriquecido. La cultura no es nicamente lo ya sedimentado en y por una
15

sociedad, sino que constituye un proceso, en el cual la cultura poltica hace

referencia precisamente a los aspectos polticos, bien merece la pena abordar
el tema.
Es posible concluir que bajo esta doble mirada terica nos aproximamos a
entender, explicar y analizar la cultura y participacin poltica de diversos
pases, y en diferentes etapas y adems aventurar algunas comparaciones.
Este marco terico no slo demanda una revisin de las conductas
prevalecientes en materia poltica, que sera la parte susceptible de comparar
o de medir. Sino que requiere una amplia revisin histrica que recupere
significados, cdigos, y tradiciones de la cultura poltica. Sin ambos slo es
posible contar la mitad de la historia. Sin ambos, slo es posible hablar del
pasado, pero no del presente. Sin ambos slo se pueden llevar a cabo estudios
etnogrficos, al tomar historias polticas a profundidad; o dalos en seco, si
medimos actitudes polticas.
Pero al final de cuentas no habremos explicado mucho. Y no tendremos
posibilidades de aventurar hiptesis del comportamiento poltico.
Resumiendo este esquema terico diramos que se debe utilizar la sociologa
interpretaliva para la recuperacin histrica de los valores polticoculturales de
una sociedad y hacer un mapa de la cultura poltica hasta el presente a partir
de la poltica comparada.
Por otro lado este marco terico permite analizar conjuntamente cultura y la
participacin poltica en trminos de proceso de investigacin. Es decir,
establecer las bases histrico-poltico-culturales, e ir articulando sobre stas las
formas de participacin poltica correspondientes presentes.
Tradicionalmente cada uno de estos elementos demanda un programa de
investigacin separado. El intento de conjuntarlos responde a la idea de que la
cultura produce las actitudes, y difcilmente se explican independientes.
Debemos entender que para poder estudiar la cultura poltica de un pas y en
especial la de Mxico, debemos comprender que no somos una unidad, que
ms bien como nos dice Hegel necesitamos primero el "autoreconocemos"
para poder as despus vernos frente a los otros y reconocernos no como una
unidad sino, ms bien como una comunidad, para poder as estudiar un
"nosotros" con todo el significado de la palabra.
El problema que representa estudiar la cultura poltica de nuestro pas es el
reconocimiento mismo de que las unidades como tal, ya que estas contienen
una serie de elementos como lo pueden ser: la historia, los usos y costumbres,
la religin, etc., es decir una cultura distinta, ya que como Nacin somos una
conjuncin de culturas para as conformar comunidades.
De ah que el poder estudiar la cultura poltica de nuestro pas no sea tan fcil
y nos lleve a cuestionarnos si la simbiosis del comparativismo y la
interpretacin nos puedan realmente conducir a una realidad mexicana.
Dentro de esto dispersin de caractersticas de las culturas y de las diferentes
comunidades podemos decir que el punto donde se conjuntan o existe menos
dispersin sea la hora de los comicios electorales, ya que en estos casi lodos
16

tenernos y encontrarnos un vnculo que nos hace iguales. Aunque las

diferencias sean enormes.
En resumen: a toda actitud poltica corresponde una pauta cultural previa.
El sufragio no es un acto casual, responde ms bien a un esquema de valores
sedimentado en el grupo social bajo estudio.
La participacin en marchas, mtines no son acciones sin sentido, son ms bien
producto de pautas establecidas de un comportamiento poltico anclado
histricamente. Su estudio ha de constituir el nuevo programa de investigacin
en cultura y participacin poltica.
En Mxico el sistema autoritario cre ciudadanos, -de acuerdo a Fernando
Escalante- limitados en sus derechos polticos, sociales y administrativos,
sometida a una clase poltica concentrada en un partido poltico, el
Revolucionario Institucional. Por lo que el ciudadano desarrollo una cultura
poltica poco participativa o casi nula, pues la organizacin ciudadana slo era
posible por iniciativa y bajo la tutela de la autoridad o de algunos liderazgos.
La idea de la ciudadana en el pas es una tarea en construccin, ya que en la
llamada "transicin hacia la democracia", el ciudadano recobra un papel
preponderante, que se haba denotado desde los reclamos de los estudiantes
en 1968, as como en la organizacin social independiente del Estado que se
mostr ante el sismo de 1985. Momentos que se reconocieron como el inicio de
la transicin y comenz a visualizarse la sociedad civil.
Las postrimeras del siglo XX han hecho hincapi en el surgimiento en la
necesidad de un ciudadano completo, el cual sea consciente de los derechos y
la libertad que le dan su condicin ciudadana. Lo cual, solamente se logra con
la educacin del individuo hacia su conversin en ciudadano, decidido a
garantizar el espacio pblico.
Desde este punto de vista, los pasos que se han dado hacia la liberalizacin del
sistema poltico mexicano, no deben confundirse con la democratizacin, ya
que la alternancia en el poder (eleccin del 2 de julio de 2000) no es la
culminacin de la transicin, sino que debe significar el inicio hacia garantizar
derechos esenciales para el ciudadano, mismos que permiten la participacin
del ciudadano, desde sufragar hasta organizarse libremente en beneficio de la
vida pblica.
La perspectiva de la democracia en el ciudadano no slo tiene que ver con los
procesos electorales, sino que en sociedades con una tradicin poco
democrtica como la mexicana, se centran en la cultura poltica del ciudadano
y en lo que se ha llamado "calidad a la democracia", que en gran parte se
determina de acuerdo a las aspiraciones que tiene el ciudadano sobre la
misma. Por tanto, el tipo de cultura poltica del ciudadano, es el que determina
los procesos democratizadores.
Mxico sin acabar de edificar un rgimen democrtico, contina con una
problemtica que pone en riesgo la "transicin", ya que hoy en da, sigue
existiendo imparcialidad para la aplicacin de los derechos del ciudadano, as
como prcticas propias del sistema autoritario que no se han podido erradicar.
17

En este mismo contexto, la competencia entre los partidos polticos y la

pluralidad en los gobiernos es un hecho, lo cual no debe dejar de reconocerse
como producto de las reformas electorales, lo que ha hecho ms complejo el
escenario poltico.
La "transicin del rgimen autoritario" ha dejado de ser una promesa para
convertirse en una etapa lenta y larga, la cual carece de direccin y definicin,
los partidos polticos han sido incapaces de llegar a acuerdos, adems, que
compiten entre campaas electorales largas y costosas, lo que aunado a la
ineficacia de los gobiernos, provocan que el ciudadano no confe, ni se interese
en la poltica, al fin que sigue siendo un actor ajeno de ese espacio.
El hartazgo del ciudadano sobre los aspectos polticos son consecuencia de la
desilusin que generan los actores polticos, las clases polticas dirigentes, que
se encuentran ensimismadas y preocupadas por preservar el poder, sin
preocuparse porque sus intereses concuerden con los de la sociedad.
El abstencionismo en el caso mexicano, responde a patrones diferentes que se
determinan por las coyunturas sociales, econmicas y polticas. Sin embargo,
la desilusin del ciudadano sobre la poltica es un factor determinante,
conjuntamente, es muy real que la democracia en este pas carece de tradicin
y por tanto no es parte del imaginario ciudadano, es decir la cultura poltica
hacia la democracia es una labor pendiente de este siglo XXI.
En el antiguo rgimen autoritario, la legitimidad de los gobiernos priistas, no
estaba dada en las urnas, sino que el ciudadano la reconoca o dudaba sobre la
eficacia de la administracin pblica, por tanto la legitimidad estaba basada en
la accin gubernamental. No obstante, la paradoja ahora se encuentra en que
si bien ahora se cuenta con elecciones transparentes y confiables, eso no
convierte a la accin gubernamental en legitima, pues la eficacia de la
administracin pblica constantemente se ve cuestionada, adems de que no
se ha podido establecer un proyecto claro que sirva de gua para el desarrollo
econmico, social y poltico del pas.
La tradicin del gobierno por responder ante las crisis econmicas con
alternativas polticas, ha propiciado una desilusin del ciudadano, ya que en las
dos ltimas dcadas la poblacin mexicana se ha visto afectada por los
vaivenes
econmicos, las crisis que parecen no superarse y la persistencia de la
desequilibrada distribucin del ingreso. Por tanto las conquistas democrticas
siguen sin garantizar mejores niveles de vida para la sociedad.
Sin ninguna duda, dentro del estudio de la cultura poltica, la relacin de los
individuos con el sistema poltico es primordial y se va a convertir en una
reciprocidad que va a determinar el curso de la poltica mexicana.
Ciertamente el sistema poltico mexicano cambi, al menos parcialmente, hay
un desajuste con la antigua cultura de los ciudadanos, y por tanto un cambio
de la misma que tiende en el tiempo a ser concordante con el nuevo rgimen.
Existe una intercasualidad y procesos diferenciados de cambio entre la cultura
y el sistema.
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Esta situacin nos lleva a evidenciar la existencia de formas de relacin

autoritaria entre el sistema poltico y la sociedad, situacin que se presenta
como un obstculo en la generalizacin de reglas democrticas, ya que aun
cuando existan sectores de la sociedad que tengan valores democrticos, otros
siguen ejerciendo su accin poltica con valores autoritarios, a pesar de que ya
transcurrieron aos de iniciada la transicin a la democracia.
Se analizaron los cambios en las concepciones subjetivas de la poltica, es
decir, las actitudes ciudadanas hacia la poltica y el sistema poltico en los
ltimos tiempos y se estudi la relacin que estas concepciones tienen con
respecto a un conjunto de orientaciones econmicas y sociales.
El proceso de reforma iniciado en 1977 dio lugar a un nuevo sistema de valores
fincados en el apego a una institucionalidad, legtima, legal, incluyente y ms
representativa, entorno a la cual sera ms viable la participacin y expresin
de las diversas opiniones, intereses, ideologas, costumbres y valores del
espectro social. Tan fue as que, quiz inconscientemente, las generaciones de
jvenes que se impregnaron de las nuevas experiencias y se beneficiaron de
esa institucionalidad seran los que daran el gran salto hacia el cambio. De
sta forma, las generaciones ms viejas, es decir aquellas que todava crean
en la ideologa de la Revolucin y que de alguna manera se vieron favorecidas
por el viejo rgimen posrevolucionario, comenzaron a ser desplazadas (o
simplemente cambiaron su visin) por los intereses, demandas y expectativas
de las nuevas generaciones, lo que dara un impulso extraordinario e indito a
las orientaciones electorales tanto en las elecciones de 1997 como en las del 2
de julio del 2000, en las que la nocin del cambio fue determinante.
As pues, la ciudadana termin venciendo la idea de que el cambio con llevaba
irremediablemente a situaciones econmicas, polticas y sociales perjudiciales
o de alto riesgo para la poblacin. Si en el pasado el temor del cambio fue una
de las razones ms poderosas de las cuales se sirvi el viejo rgimen para
mantener el orden, despus de las elecciones de 1997 y hasta llegar a las del
2000, fue precisamente esa premisa del cambio la que obr en contra del
PRI.
Indudablemente, un paso fundamental para la credibilidad de los ciudadanos
en los procesos electorales y, concretamente, en el poder de su voto, fue la
creacin del Instituto Federal Electoral, el cual tambin sera, indirectamente,
el responsable de contribuir en la mayor aceptacin de los partidos polticos. La
lucha por lograr la autonoma de sta institucin y, por consiguiente, el haber
sido la primer institucin poltica fuera del alcance del gobierno, provoc que
mucha gente comenzara a creer en la institucionalidad del Estado e, inclusive,
en la misma poltica; segn esto, porque se vislumbraba cada vez ms cercana
la posibilidad de que el voto fuese respetado y no manipulado por el gobierno.
El desgaste reciente en las relaciones y la comunicacin entre las instituciones
de gobierno, de representacin y judiciales es sensible e inquietante.
Sera importante relacional los datos de estas encuestas de percepcin social
sobre el desempeo y la confianza hacia el Estado con otros instrumentos que
19

se han levantado sobre el mbito de la seguridad pblica, el acceso y calidad

del empleo, la salud pblica y la calidad de la educacin. Seguramente
encontraramos vnculos muy interesantes entre los resultados de este tipo de
batera de encuestas. No podemos separar la cada en la confianza en el
Estado con los incrementos paralelos en la violencia social, la inconformidad
por la falta de oportunidades, la baja autoestima del ciudadano comn, la
desintegracin familiar, la crisis en los valores que permiten la convivencia,
etctera.
La calidad de la democracia se ve sustancialmente mermada cuando se
percibe una clara insatisfaccin con el desempeo del Estado y de la clase
poltica. No podemos ignorar que las expectativas que despert la democracia
en pueblos de tradicin autoritaria como el mexicano, pero que al mismo
tiempo se
han visto azotados por la crisis econmica, la ausencia de oportunidades
concretas para el ascenso social, la frustracin de constatar cmo sobreviven
viejas lacras como la corrupcin gubernamental, el descrdito de los liderazgos
y el engao, conducen fcilmente al rechazo del orden legal y su eventual
violacin.
Si la ley no es cumplida ni siquiera por el Estado y sus agentes, el ciudadano no
encuentra aliciente para mantener su tica personal. Este es un paso muy serio
hacia la ingobernabilidad y la inestabilidad social.
Las percepciones compartidas por los ciudadanos son un imaginario social que
no es posible ignorar o menospreciar. Las encuestas han permitido llamar la
atencin de los agentes pblicos sobre su desgaste ante el ciudadano comn.
Pero las tendencias que registran slo pueden ser contrarrestadas mediante
una ms cuidada atencin a la congruencia entre el decir y el hacer, la
convocatoria a la participacin de las personas comunes tanto en la solucin
de sus problemas concretos como en su comunicacin con el sector pblico, la
implantacin de una cultura de rendicin de cuentas y en general en un
acercamiento generalizado de los emisores y los receptores de los mensajes
polticos.
La hiptesis que se lleg a comprobar con la investigacin y las encuestas en
que efectivamente, o no, Existe una falta de cultura poltica en Mxico, y es
debido a tres factores, que se llegan a relacionar. La pobreza, que por la alta
existencia de esta exista el analfabetismo. La educacin (analfabetismo) que
por su existencia es fcil de manipular y llenar de ideas, ideas que los medios
muestran en su programacin. Los medios de comunicacin, que se involucran
con el gobierno ocultando informacin que debera importar a todos los
mexicanos.

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Bibliografa

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