tejido

vivo

MANOS MGICAS DE SANDON

LA COMUNIDAD SANDONEA FOMENTA LA TRADICIN Y EL ARTE DE TEJER SOMBREROS EN PAJA TOQUILLA

Ministerio de Cultura
Programa Nacional de Concertacin
Camilo Gmez Montero
Alcalde Municipio de Sandon
Rosaura Silvana Cornejo
Secretaria de Cultura
Jos Mauricio Betancourt Troya
Coordinacin y Direccin General
Alexandra Martnez Pantoja
Asistente Coordinacin y Direccin General

tejido

vivo

MANOS MGICAS DE SANDON

Omar Giovanny Snchez Quintero

Investigacin Etnogrfica y Fotografa
Andrs Alonso Cuastumal Achicanoy
Diseo Grafico

LA COMUNIDAD SANDONEA FOMENTA LA TRADICIN Y EL ARTE DE TEJER SOMBREROS EN PAJA TOQUILLA

Agradecimientos
Gracias al Ministerio de Cultura y al Programa Nacional de Concertacin
por apoyar el desarrollo de este proyecto que contribuye al fortalecimiento cultural de la comunidad sandonea.
Gracias a todas las personas e instituciones del municipio de Sandon que
hicieron posible este trabajo.
Un especial agradecimiento a las tejedoras artesanas del municipio de
Sandon por permitirnos trabajar de la mano en el reconocimiento y puesta en valor del arte de tejer paja de Iraca.

Prlogo
La comunidad de Sandon es un remanso de paz y prosperidad que brilla
intensamente en el horizonte colombiano, es heredera de una larga tradicin de trabajo caracterizada por un gran amor por lo propio y un gran
sentido de cooperacin y fraternidad.
Desde la administracin municipal hemos asumido con entereza el reto
de afrontar las transformaciones que demanda la actualidad, para ello se
han generado estrategias para fortalecer nuestra comunidad y asegurar el
bienestar a la mayora de la poblacin. De igual modo es un compromiso
de las autoridades del municipio impulsar procesos de investigacin con
el objetivo de reconocer y fomentar la identidad como una manera para
ampliar nuestro sentido de pertenencia hacia nuestras races y nuestra
esencia. En este sentido se enmarca el presente proyecto, que tiene como
objetivo principal trazar un mtodo encaminado a salvaguardar y conservar la tradicin artesanal ancestral de tejer sombrero y otras creaciones en
paja de Iraca.
Es un compromiso de la administracin municipal fortalecer y salvaguardar
la tradicin de tejer Iraca para que nuestra comunidad y el resto del mundo
puedan disfrutar por muchos aos ms de las espectaculares creaciones
hechas por las manos mgicas de las artesanas tejedoras de Sandon.
Dr. Camilo Gmez Montero
Alcalde municipal 2012 - 2015

ndice

Introduccin
Captulo 1

La raz

Historia cultural del sombrero Sandon.

Periodos histricos en el desarrollo del arte de tejer paja de Iraca.
Captulo 2

La palma en las manos

Perfil etnobotnico de Cardulovica Palmata

Fases y vivencias del arte de tejer paja de Iraca.
Captulo 3

Trabajo de mujer

Magia en las manos.

Transmisin de la tradicin.
Orgullo e identidad sandonea.

Introduccin
La tesis central de este e-book plantea que
el arte de tejer paja de Iraca en el municipio de Sandon constituye un total de procesos culturales interconectados que unen
diversas actividades desde el cultivo de la
Iraca hasta la comercializacin de las distintas creaciones hechas por las manos de
las tejedoras expertas. Este conjunto de actividades moldean la identidad y alimentan
el orgullo de la comunidad de Sandon.
El principal objetivo de este texto es fomentar dentro del pblico en general, y especialmente en la comunidad sandonea, el
conocimiento y la valoracin de la tradicin
de tejer la paja de Iraca. Esto implica reconocer el trabajo de las mujeres tejedoras
que con su dedicacin e ingenio convierten
las pajas de Iraca en hermosas creaciones
que van desde el famoso sombrero sandoneo hasta la amplia gama de productos de
bisutera y uso decorativo.
La forma como se realiz la investigacin
y recoleccin de informacin que alimenta

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este texto parti de una revisin de fuentes secundarias respecto a los

antecedentes de la tradicin de tejer paja de Iraca para luego abrirse paso
a una indagacin etnogrfica dentro del municipio de Sandon realizada a
travs de observaciones de campo, entrevistas y conversaciones con personajes claves en el proceso de creacin artstica a partir de la paja de
Iraca.
En este sentido, TEJIDO VIVO es una iniciativa que pretende plasmar los
aspectos ms relevantes en la historia del arte de tejer Iraca en el municipio de Sandon, as como retratar el proceso mismo de tejer Iraca hasta
convertirlo en cada uno de los productos que recorren el pas y el mundo
llevando la esencia de la comunidad sandonea. Con el nimo de contribuir
al conocimiento y valoracin de las expresiones culturales del municipio
de Sandon se presenta a continuacin la estructura del presente texto:
La primera parte titulada La raz da cuenta de la historia cultural del arte
de tejer Iraca en Sandon y se presenta una propuesta de periodizacin
para entender el proceso histrico del arte. La segunda parte La palma
en las manos hace referencia al perfil etno-botnico de la planta denominada cientficamente Carludovica palmata y conocida popularmente como
Iraca, palmiche o toquilla. De manera complementaria se presenta las fases de la elaboracin del arte en Iraca desde que llega la palma a las manos de las tejedoras hasta que salen las artesanas a los puntos de venta,
siguiendo el da a da y momento a momento en la vida de las mujeres
sandoneas resaltando sus motivaciones y aspiraciones.

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La tercera parte la cual lleva por nombre Fuerza de mujer: orgullo de un

pueblo es un reconocimiento al trabajo femenino a partir de la Iraca y su
contribucin al sostenimiento del hogar, as mismo se hace alusin al reconocimiento de la Denominacin de origen con que goza el arte sandoneo y la importancia que esto tiene en la identidad y orgullo de la comunidad
sandonea. La ltima parte El porvenir est destinada a resear las innovaciones que han creado las mujeres tejedoras con el nimo de refrescar
el arte, de igual manera se presenta un perfil de algunas organizaciones
de tejedoras que han dado pasos importantes con el nimo de fortalecer
la tradicin artesanal y mejorar las condiciones de las mujeres asociadas
a este arte. Por ltimo se presenta un compendio de los grandes logros
obtenidos por tejedoras sandoneas a nivel regional, nacional e internacional.
Al finalizar la lectura y exploracin del presente e-book se tendr un conocimiento tanto de aspectos histricos y culturales que rodean el arte
de tejer Iraca en el municipio de Sandon. De igual forma el lector podr
acercarse a una tradicin viva, la cual se remonta a las races ancestrales
de las comunidades campesinas que florecen en las faldas del volcn Galeras. Justamente son las mujeres tejedoras, quienes con su dedicacin,
trabajo y generosidad ofrecen al mundo sus hermosas creaciones, resultado de arduas jornadas de trabajo las cuales son compensadas con lo
necesario para sostener a sus familias y seguir manteniendo un tejido vivo.

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Linares

Antes de entrar en detalle es preciso contextualizar al lector sobre los

principales aspectos histricos y culturales del municipio de Sandon.
El municipio de Sandon se localiza en la zona centro occidental del departamento de Nario, exactamente a 48 kilmetros de su capital, Pasto,
limitando al Norte con el municipio de El Tambo, al Sur con el municipio de
Consac, al Oriente con el municipio de La Florida y al Occidente con los
municipios de Ancuya y Linares.

E
S

Ro Guaitara

La Florida
Ro Chacahurco

Ancuy

Departamento
de Nario-Colombia

Sandon

Consac
Volcn
Gaeras
Ubicacin del Municipio de Sandon

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Su altura sobre el nivel del mar es de 1.817 mts., con una temperatura promedio de 18C, de clima templado, que lo convierte en una regin acogedora de importante afluencia turstica. Sandon ocupa un rea de 92 Kmts.2
en la que se ubican 40 veredas, contenidas en ocho corregimientos (roma
Chvez, santa Brbara, Ingenio, Bolvar, Santa Rosa, San Bernardo y loma
tambillo) y 13 barrios que componen su cabecera, donde tienen asentamiento 35.000 pobladores.
Por su ubicacin geogrfica, Sandon es el centro de la subregin del occidente, siendo el municipio de enlace entre las ciudades de San Juan de Pasto, La Florida, Ancuya, Linares, Samaniego, Yacuanquer, Consac e Ipiales.

Una mirada al pasado

Segn el cronista Cieza de Len en el sector central Interandino hacia Yacuanquer y por la margen derecha del ro Guitara haca presencia la nacin Quillacinga, quienes establecieron un extenso complejo de caminos
para el activo y permanente intercambio de productos cultivados en los
diferentes pisos trmicos que conformaban su territorio.
En el ao de 1560 Sebastin de Benalczar adjudicara como primero propietario de la zona donde actualmente se erige el municipio de Sandon al
conquistador Juan Rodrguez Aragn. Luego de la muerte de Rodrguez su
esposa vendi la propiedad al encomendero y regidor Don Francisco de
Erazo quien la traspas a su hijo don Sebastin de Erazo, este ltimo emprendi un proceso de fortalecimiento productivo que convirti a Sandon
en un referente de alta produccin agrcola.
Para el ao de 1582 el asentamiento que llevaba por nombre Sandon figura en la Relacin de Indias que el corregidor Francisco Centelles hizo de
los Quillacingas, en este documento figura como encomienda de los Dominicos o doctrina de los Ingenios, con 41 indios tributarios lo que significa
unos 210 habitantes aproximadamente, en ese entonces Sandon hacia
parte de la encomienda de Consac como lo menciona el profesor Gerardo
Maya en su texto Introduccin al proceso etnohistrico y cultural de Sandon.

Petroglifo
Municipio de Sandon

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La comunidad religiosa de las Madres Conceptas figuran dentro de la historia de Sandon como protagonistas pues fueron ellas quienes consolidaron la Hacienda de Sandon mediante compras y donaciones de los
territorios aledaos al municipio. Que en resumidas cuentas fueron:
1. Los cocales de los Dominicos, objeto de transaccin en 1593.
2. La hacienda de campo destinada a la cra de ganado, comprada al seor
Alonso de Roales en 1622.
3. El terreno de La Hacienda de Sandon, vendido al monasterio por Sebastin de Erazo.
4. El pedazo de tierra provedo por Sancho Garca. (Maya, 1988)
La propiedad de las Madres Conceptas duro hasta 1863 pues durante el
gobierno de Toms Cipriano de Mosquera sus propiedades fueron expropiadas. La enorme Hacienda de Sandon fue fraccionada y distribuida entre los trabajadores quienes empezaron el proceso de reconocimiento primero como pueblo y posteriormente como municipio.

Petroglifo
Municipio de Sandon

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En el ao de 1866 se consolida la Parroquia de Nuestra Seora del Rosario

en cabeza del prroco Padre Ciro Ramrez y en 1868 se expide la ordenanza 33 del 12 de octubre procedente de la Asamblea del Estado Soberano del
Cauca que da vida al Distrito de Mosquera y con capital en Sandon.

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CAPITULO 1

La RAZ
Historia cultural del arte de tejer Iraca en Sandon

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consolidara durante el siglo XVII cuando decae la produccin algodonera

y los europeos empiezan a demandar sombreros tejidos en paja de Iraca y
justamente seria en la provincia de Montecristi y Jipijapa donde los artesanos tejedores se especializaron en la elaboracin del sombrero al modelo
europeo. (Guerra, 1998) y seria justamente desde la provincia de Jipijapa de
donde se irradiara este arte al resto del Ecuador y al Sur de Colombia.

Antecedentes Prehispnicos en la
Costa Norte Ecuatoriana.
El tejido de paja de Iraca empez en la regin norte de la actual republica de Ecuador, durante el perodo de Integracin
(500 A.C. 1500 D.C.) de la Confederacin
Mantea. Las evidencias arqueolgicas
halladas en la zona muestran diferentes
figurines hechos en piedra, representado
hombres portando un casco hecho de paja
obtenida de la Iraca, lo cual se ha interpretado como un smbolo de proteccin para
sus cabezas y as evitar el peligro de ataques de carcter mgico.

La gran acogida que tuvo el sombrero tejido en Iraca dentro de las modas
europeas represento una bonanza econmica que gener un nuevo y prspero rengln en la economa ecuatoriana. Autores como Augusto Espinoza
referencian que para el ao 1863 se export desde el Puerto de Guayaquil
la increble cifra de 500.000 sombreros anuales; y para 1854 las ganancias
asociadas a la exportacin del sombrero superaban a las del cacao.

Fuente: Museo Centro Cultural Manta

Figura antropomorfa tallada en piedra por la cultura Mantea donde se observa
un tocado tejido en paja sobre la cabeza de una figura humana.

La raz del tejido del sombrero en paja de Iraca se ubica en la provincia de

Manab, Ecuador. Fue en esta zona donde el indgena Domingo Chez utiliz la paja de Iraca para simular la forma de los sombreros espaoles elaborados en pao, lo cual genero una nueva ola de trabajo artesanal que se

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Durante los primeros aos del siglo XX se reafirm la fama del sombrero
tejido en Iraca gracias a las obras del canal de Panam, lugar ya famoso
por ser el puerto de embarque de los sombreros hacia los distintos pases
europeos en donde el sombrero elaborado en Iraca y denominado hasta
ese entonces- sombrero jipijapa segua teniendo una buena recepcin. El
proceso de construccin del canal represento una gran concentracin de
mano de obra venida de muchas regiones. La mayora de los trabajadores,
desde ingenieros hasta obreros, no estaban acostumbrados a las fuertes
temperaturas ni a una prolongada exposicin a los rayos del sol por lo cual
el sombrero elaborado en paja de Iraca represent la solucin perfecta debido a su ligereza y dureza.
Un hecho que marc contundentemente la historia del sombrero tejido en

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Iraca, fue la visita del presidente de los Estados Unidos Theodore Roosevelt
con motivo de la inauguracin canal de Panam. Durante el acto protocolario de apertura del canal, el presidente Roosevelt uso un sombrero fino
tejido en paja de Iraca, esta imagen le dara la vuelta al mundo dndole un
gran prestigio al sombrero de Iraca. Tristemente los medios que cubrieron
el importante acto, mencionaron que el sombrero usado por el presidente
estadounidense era oriundo de Panam cuando en realidad ese solo era el
lugar donde los sombreros eran embarcados hacia los distintos mercados.
Desde este entonces se nombr panam hat o sombrero panam al sombrero tejido en paja de Iraca.

Presidente Roosevelt usando sombrero

de Iraca durante la inauguracin del
Canal de Panam el 15 de agosto 1914.
Fuente: Fundacin Theodore Roosevelt.

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PERIODOS EN LA HISTORIA DEL ARTE DE TEJER IRACA EN SANDON

En el municipio de Sandon se ha desarrollado a lo largo de la historia un
complejo arte orientado a la transformacin de la Iraca en sombreros, cestas, escobas, tapetes, palmetas, individuales, bomboneras, bolsos y adornos. Sin embargo, es la manufactura de sombrero la que indiscutiblemente
predomina dentro de la explotacin del material y cuya minuciosa tcnica
ha dado pie para una amplia diversificacin de sus productos.
Con el nimo de dar conocer y reflexionar sobre la historia del arte de tejer
Iraca en el municipio de Sandon se han identificado ciertos momentos
decisivos en este proceso de afianzamiento tanto de las tcnicas de tejido
por parte de las tejedoras como las habilidades para finalizar las magnficas creaciones en Iraca y comercializarlas por parte de las personas de la
comunidad Sandon que han tejido su vida con el sombrero y la Iraca. Lo
anterior permite presentar una propuesta de periodizacin en la historia
cultural del tejido de Iraca, la cual comienza con el periodo Formativo hasta
llegar al momento actual marcado por una amplia diversificacin tanto de
tcnicas como productos.

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1 Formativo: Siglo 19
Debido al fuerte auge del tejido de sombreros en la Repblica del Ecuador,
especficamente en la provincia de Manab ubicada al norte del pas, este
oficio fue difundido prontamente haca varias regiones del Ecuador y de
Colombia. Justamente sera la regin sur de Colombia y especficamente
el departamento de Nario donde las tcnicas de elaboracin del sombrero de Iraca encontraran una buena recepcin debido a la larga tradicin
artesanal arraigada en las comunidades campesinas Narienses. Seria
desde el departamento de Nario de donde el arte de tejer paja de Iraca se
difundira a varias regiones de Colombia.
Autores como Solano (1928) aseguran que el desarrollo del oficio en el departamento de Nario tuvo como protagonista al ciudadano ecuatoriano
Don Juan Vivanco, quien instalo en 1847 en el municipio de La Unin un taller de elaboracin de sombreros desde donde se propagaran las tcnicas
a poblaciones cercanas como el Tambo, Yacuanquer y Sandon.
Fuentes orales consultadas durante el desarrollo de este proyecto, como
el profesor Libardo Suarez Andrade originario del municipio de Sandon,
identifican las oleadas migratorias provenientes del norte del Ecuador que
se asentaron en la naciente poblacin de Sandon atradas por la fertilidad de la tierra y la posibilidad de convertirse en propietarios de zonas con
gran vocacin agrcola, como la simiente del arte de tejer Iraca.

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Las familias que se asentaron en el municipio de Sandon oriundas del

norte del Ecuador traan adems de sueos y esperanzas, conocimientos
avanzados respecto a las tcnicas de elaboracin de sombreros con la
paja extrada de la palma de Iraca. Estos conocimientos no se olvidaron
y lograron mantenerse a salvo debido a las transmisin del conocimiento
dentro de las familias, especficamente eran los hombres quienes ejercan
como guardianes del oficio.
La diversidad de versiones que existen respecto a la aparicin del oficio
de tejer Iraca dentro del municipio de Sandon, imposibilita delimitar un
proceso histrico definido y da cuenta de la multiplicidad de factores que
incidieron en el asentamiento del arte de tejer Iraca, las cuales se pueden
identificar de la siguiente manera:
Desarrollo regional del oficio de tejer sombrero en Iraca, impulsado por
la instalacin de talleres de tejido en el municipio de La Unin en el ao de
1847.
Asentamiento en Sandon de familias oriundas del norte del Ecuador que
hacan parte de tradiciones tejedoras.
Desarrollo propio del arte de tejer Iraca en Sandon, resultado de la influencia del xito comercial del sombrero jipijapa en la larga tradicin artesanal presente en Sandon desde largo tiempo atrs.

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2 Establecimiento: Primera dcada del Siglo 20

Diversas versiones recogidas entre la poblacin sandonea sealan como
responsable del establecimiento, estructuracin, organizacin y comercializacin de las artesanas elaboradas en Iraca por la manos mgicas
sandoneas al presbtero Nstor Mara Ordez.

rior. Debido al alto grado de experticia que logr esa primera generacin
de tejedoras que se reflejaba en la belleza y novedad de los sombreros y
sumado al bajo precio, los sombreros sandoneos empezaron a ser muy
apetecidos.

Durante los primeros aos del siglo 20, este sacerdote promovi y estimul el aprendizaje del tejido manual del sombrero en fibra de paja de Iraca
dentro de las familias sandoneas y especialmente dentro de las mujeres,
con el nimo de fortalecer la economa familiar y que fueran las mujeres
quienes tuvieran un papel preponderante dentro del sostenimiento del hogar.
Fue as como el sacerdote impulso que un grupo de hombres con experticia en el tejido, entre quienes se encontraban los seores Bautista Cruz,
los hermanos Roberto, Jos Mara y Nepomuceno Arcos, instruyeran a las
interesados en aprender o perfeccionar sus habilidades.
Al finalizar los ciclos de aprendizaje y produccin colectiva se obtuvo un
primer lote de sombreros sandoneos que nada tenan que envidiarle a
sus gemelos ecuatorianos.
Una de las mayores proezas del padre Ordoez fue emprender la labor de
encontrarles salidas comerciales a los sombreros, aprovechando el gran
auge comercial que tenan los sombreros jipijapa en Europa y los Estados Unidos. Para lograrlo el aplicado sacerdote se dio a la tarea de enviar
muestras de los sombreros a varias casas comerciales del pas y del exte-

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Mujer tejedora, archivo fotogrfico Sofonas Rodrguez

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Resultado de la gestin internacional del sacerdote, el gobierno francs

respaldo la iniciativa y apoyo el desarrollo de la nueva industria que se
desarrollaba en el municipio de Sandon. Con el nimo de motivar a la comunidad Sandonea y en forma de pago por los sombreros enviados hasta Paris, el gobierno francs envi desde el corazn de Europa hasta la
poblacin de Sandon una escultura de Nuestra Seora del Rosario que
an reposa en la majestuosa Baslica de Nuestra Seora del Rosario de
Sandon.
La felicidad irradio por los campos de Sandon y un viento nuevo lleno los
corazones de la comunidad, una tradicin artstica vea los primeros rayos
del sol y las creaciones de las manos mgicas sandoneas recorran Europa.
Un nuevo lote fue enviado a Paris y en retribucin llego a Sandon la imagen de San Antonio de Padua y un gran cajn que contena instrumentos
musicales con los cuales se consolid la banda musical, lo cual impulsara
el gran desarrollo musical del municipio.
Durante este periodo se experiment un intercambio de roles al interior
de las familias sandoneas pues los conocimientos y la manufactura de
sombreros paso de hombres a mujeres, del mismo modo se intercambiaron sombreros por imgenes religiosas e instrumentos musicales. Estos
intercambios consolidaron el establecimiento del arte de tejer Iraca y propulsaron el desarrollo de la comunidad sandonea.

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Futbol y Sombreros
Cuenta el profesor Libardo Suarez que finalizando la primera dcada del
siglo 20, lleg a Colombia un comerciante ingles motivado por encontrar
el lugar de origen de unos espectaculares sombreros tejidos en paja de Iraca que generaban gran sensacin en los mercados Europeos. Leslie Owen
Spain emprendi un largo viaje desde Londres, pasando por Panam, Bogot, Popayn hasta llegar a la ciudad de San Juan de Pasto. Al llegar a
la capital pastusa se encamino hacia Sandon donde presencio ante sus
ojos el proceso de elaboracin de los sombreros en manos de las tejedoras
campesinas.
Con el nimo de instaurar un centro de exportacin de sombreros hacia
Europa, el ciudadano britnico estableci en la Plazuela de San Andrs en
la ciudad de Pasto un taller para la elaboracin y despacho de los sombreros.
Este peculiar personaje traa en sus grandes valijas adems de buenas
ideas un baln de futbol, deporte que obtena gran fama en Europa. Debido
a la gran aficin de este personaje hacia este deporte, enseo a los trabajadores de su taller los fundamentos tcticos del baln pie y logro organizar un partido de exhibicin el 20 de julio de 1910 en la zona conocida como
El Ejido de la ciudad de Pasto. Se puede plantear que fueron las manos
mgicas de Sandon las cuales posibilitaron el primer partido de futbol en
el territorio nacional.

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3 Afianzamiento: Tercera dcada del Siglo 20 - M

Una vez la produccin artesanal de sombrero logr gran acogida en el municipio de Sandon se alcanz una alta calidad de los productos tejidos en
Iraca, lo cual suscit el afianzamiento del tejido y de todas las actividades
asociadas al perfeccionamiento de los productos y su comercializacin.
Durante este periodo podemos ubicar el florecimiento de las iniciativas comerciales a manos de comerciantes que emprendan grandes viajes llevando a lomo de mula los sombreros a diversos lugares de Colombia. Lastimosamente muchas de las iniciativas por posicionar los sombreros en los
mercados se traduca en el desconocimiento del lugar de origen, por lo cual
los sombreros sandoneos figuraban luego como sombreros hechos en
otras regiones.
El sombrero lo transportaban por caminos de herradura y a lomo de bestia hasta la ciudad de Pasto; ya que en ese tiempo no exista la carretera de
Sandon hacia Pasto, muchas veces la hacan hacia el Valle por canoas a
travs del rio Pata, padeciendo muchos sin sabores y conociendo mucha
gente y cultura Palabras de Antidio Benavides recogidas en el texto Artesanos de Paja Toquilla, dignidad y grandeza de Sandon de Ricardo Narvaez.
Con el aumento de la demanda de sombreros muchos sandoneos se involucraron en la comercializacin y se organizaron compaas para la compra
y distribucin de sombreros. De manera simultnea se establecieron en la
dcada del 30 almacenes en la ciudad de Pasto para despachar mercanca
hacia ciudades como Popayn y Bogot y luego se exportaran hacia Panam, Venezuela y Japn. (Narvez 2000)

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Durante este periodo se experiment una distribucin de roles en cuanto

a las labores del sombrero, los hombres se ocuparon en las esferas de
arreglo, preparacin y comercializacin y las mujeres se establecieron en
las esferas de la produccin diversificando calidades y estilos:
Finos
Ordinarios
Cortos
Alones
Sauzas

Pastusos
Ventilados
Granizos
Sombreretas
Borsalinos
Es preciso resaltar que a partir de esta
poca se establecieron los nexos que
le permitieron a la produccin local
incorporarse al comercio de los grandes importadores del momento, y que
desde aquellos aos el oficio, explotado con regularidad y tenacidad, adopt
progresivamente pautas y modalidades que se traducen hoy en da en una
actividad artesanal. (Solano 1928)

Muestra comercial realizada en Sandon a cargo del comerciante Segundo Gmez.

Archivo fotogrfico Sofonas Rodrguez

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4 Diversificacin: 1960 Actualidad

A mediados del siglo 20 empez el proceso de diversificacin de los productos
elaborados en Iraca al igual que sucedieron grandes innovaciones en las esferas
de la composicin de los sombreros como la inclusin de la prensa hidrulica en el
proceso de planchado de los sombreros.
La principal diversificacin se gener a partir de la inclusin del telar en la elaboracin de productos como individuales y grandes trozos de tejido en Iraca lo cual
permitira elaborar bolsos y otros productos. Esta innovacin vino de la mano de
los miembros Norte Americanos de los cuerpos de Paz, quienes asistieron a las
tejedoras en la diversificacin de la produccin para compensar la disminucin de
la demanda de los sombreros. La idea era continuar desarrollando el tejido de paja
de Iraca en la elaboracin de elementos de uso personal y familiar como canastas,
bolsos, individuales, animales y objetos de bisutera.
La principal transformacin en el proceso de acabado del sombrero, fue la l inclusin de la prensa en el proceso de planchado. Esto signific una innovacin pero a
la vez redujo el nmero de personas que trabajaban en los talleres donde se realizaba el en el proceso de composicin final del sombrero.
Sobre la historia de composicin de los sombreros podemos citar las palabras de
Luis Gmez, recogidas por el mismo Narvez:
Era bonito ver en los talleres de composicin personas dedicadas a esta labor y
eran bastantes. En cada taller se dedicaba la mayora de la familia entre 10 y 15
personas y muchas veces se trabajaba hasta la madrugada en jornada continua,

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unos aplanchando el sombrero manualmente, otros despuchando, tafileteando,

recortando. En fin, todas las faenas que a este se le hacen al sonido de la msica,
los cantos y chistes. Era un trabajo ms comunitario
Dejemos que el seor Esa Parra nos cuente los detalles de este suceso:
En 1959 yo tena un cliente en la ciudad de Barranquilla, que era propietarios de
la fbrica Iso, quien me invito a conocer su fbrica y observe las prensas que eran
utilizadas para prensar o aplanchar sombreros de pao y tela. Se me ocurri la idea
de que estas podran prensar sombrero de Iraca; el seor Bolivar Cruz quien me
acompaaba en los viajes se dedic a aprender el manejo y la compramos por un
valor de $15 000 pesos. En Sandon adecuamos un local muy grande en donde establecimos el taller con artesanas que se dedicaran a realizar el proceso de acabado como: apret, cierre, majado, estufado, encintado y tafileteado. (Narvez: 2000)
Actualmente se contina experimentando una diversificacin en cuanto a los diseos de las artesanas, las cuales presentan variadas combinaciones de colores,
formas y diseos que sorprenden a compradores de distintas regiones del pas y
del exterior, as como a las personas que visitan el municipio y se dejan seducir por
la belleza de la tierra y de las creaciones en Iraca. De igual modo se est consolidando al interior de Sandon una importante oleada de organizacin comunitaria con el objetivo de agrupar artesanas tejedoras con el objetivo de mejorar las
condiciones de vida de las mujeres mediante una comercializacin protagonizada
por las mismas organizaciones y asociaciones. Cabe resaltar que estas iniciativas
comerciales propias pretenden restituir el prestigio de Sandon como un preponderante ncleo artesanal en el pas, pues segn datos de Artesanas de Colombia,
en Sandon se ubican alrededor de 7000 tejedoras las cuales elaboran 300.000
unidades al ao.

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CAPITULO 2

La PALMA

EN LAS MANOS

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PERFIL ETNOBOTNICO
La Iraca denominada cientficamente como Carludovica palmata cyclanthaceae, pertenece al orden de las Sinantas y llamada popularmente como,
toquilla, palmiche, cestillo o nacuma es una planta silvestre de tallo fibroso y delgado, hojas abiertas en forma de abanico con cuatro divisiones,
cada una de ellas con un nmero de segmentos entre 6 y 11.

PREPARACION DE LA PAJA

La parte que se usa es el cogollo de la hoja joven que an no est abierta,

el cual tiene forma de abanico cerrado. La paja de los cogollos es fuerte
y resistente, por lo que se emplea ventajosamente en la manufactura de
sombreros y otras artesanas.

La adecuacin de la paja constituye la primera fase de este laborioso proceso artesanal. El oficio es llevado a cabo, casi invariablemente, por personas vinculadas al cultivo de la iraca, y son distintas a aquellas que ms
tarde ejecutan el tejido y el acabado del producto.

La iraca crece en zonas templadas que oscilan entre los 1.200 y 1.500 metros de altura. Se desarrolla bien en todos los suelos hmedos, preferentemente en los arcillo-arenosos y sueltos ubicados preferiblemente en
superficies planas.

Las diversas etapas del proceso sufren a veces pequeas variaciones segn la regin o los usos de los operarios, pero en general obedecen a un
mismo tratamiento bsico que abarca varias tareas:

La produccin se inicia entre los 3 y 5 aos, con una frecuencia de corte de

3 a 6 semanas. El rendimiento del cultivo tiende a disminuir con el tiempo,
pero este puede ser renovado mediante la poda, obtenindose una nueva
produccin a los dos aos.
Una planta bien desarrollada alcanza una altura de dos metros aproximadamente y el cogollo utilizable puede tener hasta noventa centmetros
de longitud. El mantenimiento de las plantaciones exige dos deshierbes al
ao y un deshoje cada dos aos.

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En 1820 fue clasificada en botnica con el nombre de Carludovica Palmata, que viene de Carolus y Ludovica los nombres en latn de los reyes Carlos y Mara Luisa, quienes patrocinaron la Expedicin Botnica al Virreinato
del Per a cargo de Hipolito Ruiz Lopez y Jose Antonio Jimenez.

Recoleccin En tiempo adecuado y preferiblemente en menguante,

los cultivadores escogen los cogollos jvenes cerrados. Algunos de ellos
acostumbran amarrarlos para evitar que stos se abran y la clorofila d
color a las hojas tiernas.
El corte se efecta con machete corriente, cuidando de conservar una porcin de 10 a 15 cms. del tallo, llamado comnmente coto o palmiche,
que servir posteriormente para amarrar y soportar las hojas del cogollo
durante las operaciones de secado y blanqueamiento.
El material recogido en el pajonal se rene en atados y se transporta al lugar donde se llevar a cabo el proceso completo de adecuacin.

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 Desorillada El cogollo se abre suavemente con las manos y se arrancan

las 3 o 4 hojas ms duras y oscuras de cada lado del abanico formado por
las hojas tiernas. La operacin se hace cuidadosamente, para conservar
intacto el coto, que las mantiene reunidas.
Ripiado y Desvenado Utilizando el comps o tarja, se procede al ripiado, separando las cintas centrales, que se utilizarn para el tejido, de
los bordes o ripios, que se destinan a la manufactura de escobas. (Estos
ripios se dividen a su vez con la aguja metlica en dos partes iguales).
Para obtener cintas regulares, el operario cierra el abanico y clava las
puntas del comps en su parte media, atravesndolas completamente.
Con un movimiento rpido y continuo, rasga las hojas, separndolas en
tres porciones. Con las manos prolonga entonces el corte hasta encontrar
el coto y luego desprende los ripios o cintas laterales. Se renen entonces los cogollos por pequeos paquetes de unas veinte unidades llamadas
manojos, amarrndolas con cortezas duras de la misma planta.
Esta operacin exige una muy especial destreza. En las fincas se deja generalmente en manos del operario ms hbil, que rene un promedio de 10
a 12 manojos en una jornada de trabajo.
Coccin Los manojos se enrollan formando crculo, para depositarlos
dentro del caldero metlico, en donde previamente ha sido colocada cierta
cantidad de ripio y residuos de las plantas, para evitar que se quemen las
cintas tiernas durante la coccin. Cuando el recipiente est lleno con estos
manojos, se vierte agua hasta cubrirlos, y se coloca otra capa de material
sobrante, que a su vez se presiona con trozos de madera, para evitar que
durante la ebullicin el material se desborde. La coccin, que dura de 2 a

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3 horas se hace a fuego lento, en un pequeo fogn alimentado regularmente con trozos de lea. En dos o tres oportunidades se vierte agua para
sostener el nivel.
DESAGUE: Terminada la coccin, los manojos se retiran y se extienden
en el piso para enfriarlos. Ms tarde se depositan en estanques con agua
limpia y fresca, donde se enjuagan durante toda una noche.
ENTORCHADA O TOSTADA: Los manojos se colocan en cuerdas o alambres extendidos al aire libre, donde escurren y secan al sol. Las cintas se
entorchan sobre s mismas formando muy delgados cilindros. Antes del
secamiento completo, un operario toma los manojos y los golpea con las
palmas de la mano para separar cada hilo y evitar el secamiento de hojas
mal cerradas.
CHIRLIADA: El material se deja extendido al sol para terminar el secado.
Durante esta etapa, los manojos se toman por sus dos extremos y se cierran y se abren con un movimiento brusco de los brazos para separar completamente cada uno de los hilos entorchados.
BLANQUEADO: Las fibras secas vuelven a remojarse en agua fresca durante unas cuantas horas, para volver a extenderlas al aire y al sol, donde
permanecen por otros 2 o 3 das.
ESTUFADA: Para blanquear an ms el material, algunos proveedores lo
someten a la accin del humo y del azufre, colocndolo en pequeas estufas de madera o bahareque, donde permanece durante algunas horas.

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Fotografia: Fernando Guacas-Scaletta

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TEIDO: Esta ltima etapa de adecuacin es aleatoria y generalmente es

llevada a cabo por las tejedoras mismas, segn sus gustos y preferencias.
LOS IMPLEMENTOS Y HERRAMIENTAS UTILIZADOS SON LOS SIGUIENTES:
Machete comn de fabricacin industrial, utilizado para la recoleccin
de los cogollos.
Comps de punta fija, llamado tambin tarja o ripiador para abrir y

separar las hojas. Este sencillo implemento es elaborado generalmente

por los mismos cultivadores u operarios y est constituido por dos agujas
o puntas de metal afiladas, separadas por un simple trozo angular de madera, al cual van sujetas con alambre o simple cabuya de fique. Tienen una
longitud aproximada de quince (15) centmetros por dos (2) centmetros de
ancho.
Aguja metlica para ripiar, engastada en mango de madera. Tiene una
longitud aproximada de treinta y cinco (35) centmetros y se utiliza para
abrir las hojas del ripio destinadas a la fabricacin de escobas.
Caldero metlico de grandes dimensiones cincuenta (50) a sesenta
(60) centmetros de dimetro, por sesenta (60) a setenta (70) centmetros
de altura, destinado a la coccin del material.
Horno elemental para la coccin constituido por una pequea pared circular de piedra y tierra, con una abertura lateral para alimentacin.
Estanques de dimensiones variables (3 a 4 mts.3) construidos generalmente en concreto o ladrillo y cemento, destinados a enjuagar el material
cocido.
Estufa de bahareque o madera para someter los artculos a la accin del
humo de azufre. Este aparato rectangular, de unos dos metros de altura,
por un metro de ancho, est constituido bsicamente por dos cmaras separadas por una rejilla de varas o listones que permiten el paso del humo.

Fotografia: Fernando Guacas-Scaletta

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La hechura del sombrero, que absorbe la casi totalidad de la actividad que

explota la iraca, comprende tres etapas bien definidas, que constituyen a
su vez oficios especializados y apelan a grupos artesanales diferenciados:

Existe en estos ncleos campesinos una evidente divisin sexual del trabajo; mientras el hombre se ocupa de las tareas agrcolas o el cuidado de
los animales de su terruo y excepcionalmente interviene en el proceso,
las mujeres del hogar, ancianas, nias y adultas ejecutan las distintas etapas del tejido en la medida de sus capacidades o del tiempo disponible.

a) Adecuacin de la materia prima: El proceso est relacionado estrechamente con el cultivo de la planta y es llevado a cabo por mano de obra eminentemente masculina del sector rural de Linares, municipio colindante
y primer productor del pas, donde se ha conformado un grupo artesanal
especializado para procesar la iraca de varias plantaciones de la regin,
cuya extensin sobrepasa las 300 hectreas, que albergan alrededor de
85.000 matas y de donde se abastecen de materia prima de ptima calidad
las artesanas de Sandon. Alrededor de 50 propietarios se reparten los
pajonales que cubren desde pequeas extensiones de 2 hectreas hasta
terrenos de 15 hectreas o un poco ms. Es una produccin que supera los
600.000 cogollos, que son procesados en una veintena de talleres rurales
que utilizan alrededor de 100 a 120 operarios.

Las mujeres constituyen as un taller familiar, que desarrolla sus labores

en la vivienda misma, donde utilizan para ello todo sitio apropiado, que las
ampare del sol o del viento. Las ancianas, eximidas ya de los ms intensos quehaceres del campo, participan con ms regularidad y persistencia,
y poseedoras de una mayor experiencia y sabidura, actan generalmente
como ncleo motor y rector del oficio. La mujer adulta participa siempre
activamente, sin dejar sin embargo, de asumir las responsabilidades del
hogar y del campo, mientras las nias, que ayudan en todas las faenas
familiares, inician con pequeas tareas y desde la primersima edad, un
minucioso y prolongado aprendizaje. Esta etapa del proceso utiliza el sector ms tradicional y numeroso del oficio, que rene un 70% de la mano de
obra empleada y se desarrolla a travs de unos 250 talleres.

b) Tejido del sombrero: Es elaborado casi exclusivamente en la zona rural

y ms intensamente en las veredas de El Ingenio, Santa Rosa, Santa Brbara, Bolvar y San Bernardo, por campesinas que dedican buena parte de
su jornada al oficio, que alternan con los quehaceres domsticos y las imprescindibles tareas del campo, que a su vez, establecen y crean el ritmo
de la actividad familiar y modifican, segn sus exigencias, la intensidad de
las faenas artesanales.

c) Acabado del sombrero. Este proceso comprende a su vez varias tareas y

se lleva a cabo en unos diez talleres o fbricas del casco urbano que ocupan alrededor de 50 operarios. Intermediarios, comerciantes y componedores intervienen en esta ltima etapa, vinculada a la comercializacin
del artculo.

HECHURA DE SOMBRERO

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CAPITULO 3

trabajo

de la mujer

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La artesana-tejedora apela a muy escasos y elementales utensilios, casi

siempre reunidos o adaptados por ella misma:
Un tosco soporte de tres patas de 50 a 60 cms. de altura (la rueca), hecho en madera y generalmente aprovechando una rama de rbol de tres
brazos, para mantener el plato disco de madera de unos 13 cms. de
dimetro, que sirve como apoyo del tejido inicial.
Una horma de madera que se coloca sobre la rueca o cualquier base
adecuada y sirve para sostener y moldear el tejido vertical correspondiente a la copa del sombrero.
Una piedra de regular tamao (con un canto plano), que apoya y mantiene fijo el tejido sobre el plato.
Un trozo de tela o pao para proteger el tejido.
Una correa o tira de cualquier material para fijar y apretar contra la horma el tejido de la copa.
TEJIDO
La artesana inicia su tarea con la cuidadosa escogencia del material. Color,
finura y cantidad de paja invertida, son decisivas en la calidad del artculo.
Aun cuando existe diversidad de tejidos, stos consisten bsicamente en
el entrecruzamiento en forma de sarga o damero, en los que el elemento
de la trama pasa por encima y despus por abajo de la urdimbre. Los ms

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utilizados son el comn o apareado, el granizo y el de rin, y su diferencia apenas consiste en el nmero de elementos usados en la trama
y en la urdimbre. La hechura del sombrero se inicia en el cuadro, centro
de la plantilla, o parte plana de la copa. Este, a su vez, est formado por
cuatro segmentos triangulares las esterillas unidos entre s, y que determinan, segn el nmero de pares de paja utilizados en su elaboracin,
la mayor o menor calidad del tejido. En efecto, el menor nmero de cintas
empleadas en las esterillas, supone un tejido ms fino y apretado, ya que
se requiere agregar un mayor nmero de pajas a medida que se avanza en
el tejido radial. Un sombrero fino generalmente comienza con 4 o 6 pares,
mientras que el artculo comn puede tener un inicio de 12, 14, 20 o ms
pares.
Las pajas escogidas para elaborar la primera esterilla, se colocan longitudinalmente una al lado de la otra y se mantienen unidas por medio de
una trenza sencilla. Estas primeras cintas paralelas que pueden tener
de 60 a 90 cms. de longitud, y que sern utilizadas verticalmente, van a
constituir la urdimbre o parada. En el tejido corriente, la artesana levanta
y baja alternativamente dos elementos de esta urdimbre usando el ndice y
el pulgar de la mano derecha y, mientras mantiene la abertura con el dedo
pulgar de la izquierda, pasa horizontalmente una paja de trama. Cada vez
que inicia una hilera, desecha la primera paja, de tal forma que el tejido
descienda diagonalmente hasta completar el primer segmento triangular;
luego, utilizando la trama de la esterilla ya terminada como urdimbre, procede a la hechura de la segunda, despus de la tercera y la cuarta hasta
cerrar finalmente el cuadro. Teje entonces dos o tres hileras corridas para
asegurar y enmarcar el cuadro y prosigue luego el tejido radial, agregando
crecidos o pajas nuevas cada cierto tiempo y a medida que la tarea avan-

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Fotografia: Fernando Guacas-Scaletta

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ce y lo exija, de tal manera que se logre un tejido adecuadamente tupido.

El trabajo se apoya, aprisionado por una piedra de regular peso y tamao,
sobre el plato, disco de madera colocado en la parte superior de la rueca, que lo sostiene a una altura conveniente (50 o 60 cms.) para que la
artesana, que generalmente se instala en un pequesimo taburete, o en el
suelo mismo, pueda tejer cmodamente.
Para iniciar el siguiente paso, o sea la hechura vertical de la copa, la tejedora instala sobre la misma rueca, o sobre cualquier superficie cmoda y
adecuada una horma de madera, sobre la cual ejecuta el tejido, que ajusta con una correa a medida que este prospera y desciende. Terminada la
copa, la tejedora inicia la hechura del ala o falda, agregando nuevamente
algunos crecidos de uno a tres hasta completar el ancho deseado.
Finalmente remata con trencilla o tejido hecho en sentido contrario, en el
que los elementos de la urdimbre se doblan hacia arriba en cada pasada
de trama.
A lo largo de todo este proceso, la artesana aprieta las pajas a determinada cadencia y no deja de humedecer constantemente los dedos en agua
para que las fibras conserven toda su flexibilidad. La etapa del tejido termina con una ligera costura hecha con aguja alrededor del remate, y el
artculo en rama queda listo entonces para iniciar su complejo proceso
de acabado.
La calidad del tejido, obviamente vara con la escogencia del material y la
tcnica empleada, que comporta modalidades y usos determinados que
influyen a veces de manera imperceptible en la forma y la textura.

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Es indudable que las condiciones y pautas ideales, utilizadas por los viejos artesanos, se han modificado sensiblemente y que la carencia de estmulos econmicos y el apremio provocado por exigencias mercantilistas,
aceleran y modifican el ritmo lgico de la elaboracin y afectan indefectiblemente la calidad del trabajo.
El tejido y la textura de extrema finura que caracteriz hace algunos aos
el sombrero de jipa, es cada vez ms escaso, y el uso de muy delgadas
cintas y pocos pares en el inicio del cuadro que implica un dispendioso y delicado trabajo es el hacer de contadas artesanas que lo ejecutan
ahora invariablemente por encargo
As mismo el nmero de crecidos, que caracterizaba el artculo de buena
calidad, ha disminuido y es muy frecuente encontrar en la produccin actual el tejido en el que su aumento corresponde nicamente a los saques
de pucho, o sea el reemplazo de pajas cortas por largas, economizando, de
esta manera, tiempo y material. La elaboracin de un sombrero de ptima
calidad puede requerir un mes o poco ms de trabajo. El artculo corriente que con ms frecuencia se teje hoy en da en Sandon, sin embargo, es
aquel que puede hacerse en una o dos jornadas utilizando 20 o ms pares
de paja gruesa para el comienzo.
ACABADO
El acabado del sombrero implica diversos pasos que como ya lo hemos
anotado, son llevados a cabo en talleres del casco urbano por personas

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ajenas a las dos primeras etapas de elaboracin. Es una fase del oficio de
dedicacin exclusiva en la que, gracias al manejo de considerables volmenes, se pueden aprovechar las ventajas del trabajo seriado. Con pequeas variaciones, las tareas a seguir en este proceso final son las siguientes:
Apretado: Es la primera tarea en el proceso de acabado del artculo en
rama. Se rematan los bordes, anudando fuertemente los flecos sobrantes
del tejido. (Una experta apretadora, que cumple una de las pocas tareas
femeninas del acabado, puede alistar, en una jornada continua de trabajo,
alrededor de cincuenta sombreros).
Recorte de pajas: Las pajas sobrantes, que han quedado en el interior y
el borde del sombrero, se recortan superficialmente con un par de tijeras
comunes.
Remojado: Los sombreros se ponen a remojar en agua fra y se dejan escurrir.
Estufado o azufrado: Todava hmedos se someten a la accin del humo
de azufre para blanquear an ms el material. Se utiliza un horno rectangular, que consta bsicamente de una cmara de dos metros de altura
por unos 80 cms. de seccin dividida en su altura media por una rejilla de
pequeos listones espaciados. Los sombreros, doblados y apilados en la
parte superior, reciben a travs de la rejilla, el humo de azufre, que durante toda una noche quema en el espacio inferior del horno. Lavado: Con
agua fra y jabn, los artculos se lavan y se cepillan cuidadosamente. Se
ponen luego a secar al sol durante unas cuantas horas, para lo que generalmente utilizan el largo de los andenes o los patios abiertos.

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Despuche: Por segunda vez, pero con mayor minuciosidad y utilizando

cuchillas de afeitar, se recortan los sobrantes de paja, tanto de la copa
como del remate.
Majado: Para alisar y emparejar el tejido, se majan los sombreros sobre
una base de piedra muy dura y lisa. El operario toma 3 o 4 artculos a la
vez y usando un gran mazo de madera, que casi siempre est hecho de
cirote y puede alcanzar las diez libras de peso, golpea copa y ala durante varios minutos hasta lograr una superficie completamente tersa y
flexible. Es un trabajo de enorme esfuerzo que requiere continuas pausas,
y se considera un buen rendimiento el arreglo de 40 a 50 artculos semanales.
Hormada: An ligeramente hmedos los sombreros se colocan en hormas de madera. El operario los ajusta en el quiebre de la copa y el ala con
una cuerda de fique que golpea repetidamente con la cachiporra. Con el
pulgar y la planta de la mano alisa la falda y luego introduce en el centro
de la horma una cua o pisquillo para templar completamente el tejido,
que deja hormado hasta el siguiente da.
Planchado: Con una plancha caliente se recorre toda la superficie, alisndola y dando buena forma al sombrero.
Ribeteado y encintado: La ltima etapa protege los bordes y el interior
del sombrero con cintas y ribetes de distintos anchos y materiales: hule,
plstico o cintas de seda, de acuerdo con la categora del artculo. Ribetes
y tafiletes se cosen a mquina o con hilo y aguja.

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Como ya lo hemos sealado, todo este complejo proceso de acabado, obviamente sufre alteraciones y da cabida a gustos y conveniencias de patrones o componedores sobre el empleo de materiales o ingredientes o
la supresin o modificacin de alguna tarea. As por ejemplo, el encolado,
el planchado o el ribeteado y encintado, son pasos eventuales que pueden
omitirse y que en algunos casos se dejan al cuidado de intermediarios y
comerciantes de otros lugares; es as como una gran parte de la produccin local, ajusta formas y terminados en talleres de Medelln, Cali, Bogot
o Guaduas y aun del exterior, segn exigencias especficas de cada sitio.
Para estas labores, los operarios y componedores utilizan implementos
y herramientas de fabricacin casera o de tipo industrial:
Tijeras comunes y cuchillas de afeitar para el recorte de pajas.
Agujas metlicas para cerrar y remendar el tejido.
Mazo para majar, hecho generalmente en madera dura y pesada de
cirote.
Base de piedra lisa para efectuar el majado.
Horno para estufar o azufrar, construido en tabla, bahareque o mampostera.
Batea o recipiente para quemar azufre.
Hormas en madera de diferentes formatos.
Pisquillos y cachiporras para ajustar las hormas y golpear el tejido.
Plancha elctrica
Jabn y cepillos.

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DENOMINACIN DE ORIGEN COMO RECONOCIMIENTO

DEL TRABAJO DE LA MUJER TEJEDORA
Las Denominaciones de Origen son los nombres de ciertos lugares que se
han vuelto famosos porque de ellos provienen productos, que por sus caractersticas y cualidades especiales, exclusivas de ese lugar, han adquirido reputacin y son preferidos sobre otros productos similares provenientes de otros lugares geogrficos.
Cabe resaltar que por Lugar geogrfico se entiende pas, municipio, vereda,
departamento o una regin del pas, de donde provienen los productos que
han logrado las caractersticas especiales que los han hecho famosos.
Los productos que se pueden amparar con la Denominacin de Origen son
nicamente los que solicitaron la proteccin y son elaborados o provienen
de ese lugar geogrfico. Estos deben gozar de las caractersticas que los
hacen especiales, y que estn derivadas de los factores de las cuales se
desprende su reputacin, historia y tradicin.
Para entenderlo mejor, es preciso dar unos ejemplos de productos con Denominaciones de Origen que han dado reconocimiento a lugares del mundo, y por lo cual estos han incrementado su actividad econmica: Champaa (Francia) por los vinos espumosos, Municipio de Tequila (Mxico) por la
bebida Alcohlica destilada del agave, Manchego (Espaa) por los quesos,
y Caf de Colombia, para el caso del caf producido en nuestro pas bajo
ciertas condiciones.

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Para obtener la Declaracin de Proteccin de una Denominacin de Origen

es necesario:
- Que las personas que la soliciten, demuestren el legtimo inters que les
aplica para la obtencin.
- Que el nombre del lugar geogrfico sea conocido por los productos que
provienen de l.
- Que los productos tengan las caractersticas que los hacen especiales,
como calidad, reputacin, tradicin, y adems cuenten con los factores humanos, naturales o culturales que inciden en la calidad de los productos.
- Que exista una justificacin que explique el vnculo entre el lugar geogrfico y las caractersticas especiales del producto.
La Declaracin puede ser solicitada por las personas que tengan inters
legtimo, pueden ser naturales o jurdicas, pertenecientes al lugar geogrfico y que se dediquen a la elaboracin del producto; o por las autoridades
polticas tales como gobernadores o alcaldes.
- Los Sombreros de Sandon cuentan con la distincin de Denominacin
de Origen, la cual certifica que el producto fue elaborado en dicho municipio nariense por manos tejedoras que convierten la paja de Iraca en diversos productos.

Producto distinguido: Sombrero que tiene la propiedad de ser un producto

suave, fuerte y resistente, posee una costura en su borde como refuerzo,
adems de que tiene un tejido uniforme y homogneo que mantiene una
horizontalidad y verticalidad pareja, gracias a que se elabora a partir de
la iraca cultivada en la zona, la cual se caracteriza por se de carcter volcnico, procesada por medios homogneos que van desde la siembra de la
iraca hasta el prensado y hormado, el cua se realiza en una mquina que
utiliza una horma positiva y otra negativa; elaborado por artesanos localizados en el municipio de Sandona, y que comprende los procesos de Cosecha; Desorillada; Desvenado y Ripiado; Coccin; Enjuague o Desage; Entorchada o Tostada; Chirliada o Sacudida; Blanqueda; Estufada, este ltimo
se puede durar de 3 a 12 horas si se pretende blanquear ms el material;
Teido; Mordentado, que garantiza fijacin de colores y resitencia al sol
y agua; Macerado; Proceso de Tinturado; en la tejedura, Preparacin de la
fibra; Cuadro de tensin, esterilla o traba; Cadena; Plantilla o Plato; Copa;
Ala o Falda; Remate; Acabado; Blanqueado por Azufrado; Blanqueado con
Perxido de Hidrgeno; Blanqueado con Limn; Proceso de Majado y Prensado y Hormado, de conformidad con el proceso de elaboracin descrito.
La vigencia de la declaracin de proteccin de la denominacin de origen
estar determinada por la subsistencia de las condiciones que la motivaron, y slo dejar de surtir efecto por otra declaracin de la Superintendencia de Industria y Comercio que demuestre el cese de esta tradicin.

A continuacin desglosamos los contenidos de la declaracin de la denominacin de origen de los sombreros de Sandon.

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INNOVACIONES
LOS ARTICULOS: El especialsimo material, la tcnica y la finura del tejido,
son las caractersticas comunes del sombrero de paja toquilla. La forma,
que en un comienzo corresponda a modelos autctonos del Ecuador y regiones del sur colombiano, adopt infinidad de modalidades segn usos y
necesidades de diferentes regiones vecinas y aun de Amrica del Norte y
Europa, que, naturalmente, enriquecieron la gama de sus productos. Hoy
persisten los de copa alta, corta o mediana, de ala estrecha o amplia, calados y arriscados, que reciben apelativos segn la forma, calidad, finura
u origen; Suaza, Jipa, Borsalino, Ranchero, Palmeado, Jalisco, Cuca, Cucarachero, Pupo, Ventilado, Comn, Vaquero, Exportacin, Coronilla, Jaspeado o Panameo, son nombres que sealan la enorme diversidad que corresponde a las distintas formas, a la utilizacin de especiales y variados
tejidos y puntadas, o al uso de tintes y pajas de diferentes tonalidades. La
extensa diversificacin que ha surgido a partir del inicial y tradicional tejido
de entrecruzamiento de trama y urdimbre, se debe tambin a las innumerables variaciones y juegos que ha producido el ingenio y la destreza de los
artesanos locales.

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La elaboracin de sombreros acapara hoy en da un 60 % de la produccin

artesanal y comprende desde el artculo muy fino de paciente y dispendiosa elaboracin, hasta el producto ms corriente hecho de paja gruesa que
puede tejerse en una o dos jornadas. Adems del sombrero masculino, que
se hace casi exclusivamente en tejidos planos de entrecruzamiento sencillo como el apareado, el granizo o el rin, se elaboran los sombreros
para mujer, sombreretas, en los que se acostumbran los tejidos calados,
o con figuras como el ventilado (derivado del granizo), el de rosas, el de
valos, el de coronilla, el Jackeline, o el de plumilla, que pueden convertirse en complejos diseos con la utilizacin de pajas teidas y la combinacin de estas diferentes modalidades.
Paralelamente a esta produccin primordial, se ha desarrollado una considerable diversificacin de artculos que buscan nuevos sectores y nuevos mercados: cestas, individuales, cigarrilleras, bolsos, adornos y juguetera, en los que se ensaya y aplica el diseo local que sigue la tcnica y las
pautas tradicionales de finura y austeridad o, en algunos casos, las formas y modalidades forneas como pueden ser la juguetera ecuatoriana,
la cestera sobre armazn de alambres de Usiacur, o los tejidos labrados y
acanalados de telares planos, adoptados recientemente.

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De las numerosas propuestas hechas por esta produccin colateral, que

casi siempre ha tenido origen en el sector urbano y en las zonas rurales
ms cercanas e influidas-, persisten algunos adornos, los individuales de
telar o tejido manual y los distintos cofres y recipientes (rectangulares o
redondos), elaborados segn parmetros tradicionales de tcnica y forma y a los que poco afectan los apresurados y cambiantes dictados de la
moda.

Este fenmeno, de inquietante frecuencia, muestra un gravsimo escollo

en el desenvolvimiento de las artesanas populares tradicionales y nos
obliga a cavilar sobre el incierto porvenir de estos significativos oficios y
sus gestores. Es forzoso compartir la incertidumbre de los artesanos, que
difcilmente asimilan las intromisiones de un ritmo cada vez ms apresurado y cambiante y vacilan en aceptar los trminos de una nueva comercializacin que muchas veces ignora o valora injustamente las cualidades
y los penosos esfuerzos de su actividad.

El artesano experimentado cree entender que este particular oficio est

regido por una especial y determinada cadencia y que las creaciones o las
modificaciones requieren de una imprescindible maduracin que incluye
la comprensin y la adopcin de los nuevos productos, incompatible con
el ritmo apresurado que imponen los sorpresivos gustos y exigencias de la
sociedad actual.
Hay que sealar que el sector campesino tradicional de Sandon, poco
adicto a las diversificaciones y en el que predomina la necesidad del objeto
til y funcional, ha logrado conjugar su completo conocimiento y dominio
del material con las ancestrales tcnicas del tejido, para crear objetivos de
una indudable belleza y eficiencia. Estos productos, que pudiramos llamar naturales nacidos del oficio y la necesidad, no obtienen sin embargo la anuencia de negociantes y promotores de la comercializacin y
agonizan en exiguas transacciones familiares y vecinales o en las escasas
colecciones de arte popular.

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Alcalda de Sandon - Nario