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Las Envolturas del Yo1

Ariel Viguera

" ... habra que volver a poner en trabajo, ms all de algunas indicaciones que
hemos venido dando, la gnesis y la funcin de las instancias psquicas y, sin duda,
situar los diferentes fracasos posibles de la simbolizacin ... "2
(Jean Laplanche)

Desde hace un tiempo vengo desarrollando una investigacin en el marco de la

carrera de Psicologa en la Universidad Nacional de La Plata, Buenos Aires, Argentina;
institucin en la cual realizo actividades de docencia y formacin, en la ctedra Clnica
de Nios y Adolescentes. La temtica elegida tiene que ver con una "Metapsicologa
de lo Originario", ms especficamente con los tiempos anteriores a la
instalacin de la Represin Originaria, en solidaridad con lo que podemos
denominar los prerrequisitos de la constitucin del Yo.
El pensamiento de Jean Laplanche as como las teorizaciones de Silvia
Bleichmar, constituyen los referentes principales desde los cuales emprendo el trabajo
del psicoanlisis, es decir el trabajo de la obra freudiana como paradigma vigente y

Ponencia presentada en el panel "Niveles de Simbolizacin y Prctica analtica", en el Cuarto Coloquio Internacional
"Jean Laplanche" (1 al 3 de agosto de 1998) con sede en Gramado, Porto Alegre, Brasil, en carcter de Miembro
invitado expositor. E-Mail del autor: arielviguera@gmail.com

Nuevos Fundamentos para el psicoanlisis, Amorrortu editores, 1987.

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fecundo sin eludir la confrontacin con las aporas y contradicciones a las que nos
lanza cotidianamente su lectura.
Desde el marco de la investigacin mencionada, le formul al Dr. Laplanche una
pregunta en su visita a Buenos Aires en octubre de 1997. Las consideraciones que
comunico y someto a discusin en esta exposicin tienen que ver con el retrabajo
realizado sobre las ideas que su respuesta me aport en esa ocasin. El interrogante
inicial se haba centrado en el alcance conceptual de una expresin utilizada por
Laplanche en sus Nuevos Fundamentos para el Psicoanlisis: "Envolturas del Yo",
expresin que hoy se ha convertido en el ttulo de esta ponencia. En aquel momento,
las lneas rectoras de investigacin apuntaban a dos aspectos: centralmente, a aquello
que est en relacin con una Teora del Yo que considero necesario retrabajar como
consecuencia precisamente de la formulacin de los nuevos fundamentos de nuestra
disciplina y que estamos discutiendo hoy en el marco de este coloquio; y por otra parte
apuntaba

la

necesidad

de

establecer

diferencias

respecto

de

otras

conceptualizaciones contemporneas, en particular aquellas que hacen igualmente

referencia a un sistema de envolturas partiendo de trabajar el modelo de la vescula
que nos leg Freud en Ms All del Principio de Placer.
Actualmente, dir que la expresin "Envolturas del Yo" tambin est orientada
a sealar dos cuestiones pero bajo otro modo que intentar sintetizar a continuacin.
En primer lugar, hablo de Envolturas del Yo a nivel de la teorizacin
psicoanaltica contempornea. Laplanche nos mostr que podan situarse en la
obra freudiana los efectos de un perodo de represin en su pensamiento acerca de la
teora de la seduccin restringida, que se manifestaba en sus continuadores bajo la
forma de un silencio, olvido o censura. Quiero decir entonces que en lo referente a la
teora del Yo se ha producido un efecto semejante, de falsa va en la lectura de Freud
respecto de la gnesis del Yo, precipitando en una suerte de "envoltura conceptual"

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que lejos de aportar al esclarecimiento de ciertos problemas actuales, oficia como una
suerte de quiste al servicio de la preservacin de un equilibrio terico que ya no se
sostiene en un rigor epistmico. Siguiendo a Laplanche, considero necesario llevar
adelante un verdadero trabajo de detraduccin y desenvoltura de estas nociones,
que nos permita retomar lo que segn otra de sus expresiones, ha quedado en

"puntillado". Me refiero a una Metapsicologa de la fundacin del Yo,

verdaderamente solidaria de la premisa de que ste se constituye como defensa contra
la sexualidad, en el interior de una concepcin exgena de la fundacin del inconciente
por efecto de la prioridad del otro humano.
En segundo lugar entonces, intentar nombrar aquellas vas que leo fecundas
para pensar los tiempos de la creacin del Yo, sin pretender de ninguna manera agotar
este trabajo sino ms bien formular algunos interrogantes que nos reenvan a la senda
del enigma, es decir aquello que desde los primersimos tiempos lanza al sujeto
humano a la autoteorizacin. Propongo como interrogantes de partida los formulados
por Laplanche en su "Problemtica sobre la Angustia": En qu espacio est la

envoltura del Yo?; Cul es la energa a disposicin del Yo? Y agrego: qu nombre
lleva ese Yo en "puntillado" que ya no es un mero Yo-organismo en el
sentido del Yo-cuerpo freudiano, pero que tampoco coincide an con el Yorepresentacin propiamente dicho?
Puntuemos cmo se ha respondido a estas preguntas desde los desarrollos
tericos que denomin "Las Envolturas del Yo". Se ha trabajado la obra freudiana
realizando traducciones de la misma en una orientacin claramente endogenista. Si
bien estos desarrollos aspiran a completar una perspectiva metapsicolgica de los
momentos de constitucin de la tpica, (objetivo que compartimos y consideramos
necesario), pienso que estn cimentados sobre premisas freudianas que deben
revisarse rigurosamente. Ellas son: 1) La idea de que lo sexual se desarrolla "desde

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adentro", y apoyado sobre lo autoconservativo. 2) La supuesta vigencia del concepto
de pulsiones de autoconservacin y el postulado de una "pulsin de apego" entre ellas,
igualmente desexualizada a mi modo de ver. 3) La idea de que las representaciones
constitutivas del Yo son proporcionadas al aparato psquico por los efectos de un
movimiento de diferenciacin progresiva de las funciones psquicas respecto de un
apoyo inicial, y fundante, en las funciones del cuerpo. El Yo sera entonces un correlato
psquico de lo inter y lo propioceptivo, y la expresin "envoltura del Yo" quedara del
lado de un correlato de la piel biolgica. La energa de que dispone sera la aportada
por las fuerzas de la autoconservacin sumada a la energa que le dara "la madre del
apego y del holding", y respecto de cmo nombrarlo podemos citar uno de los
ejemplos ms difundidos: el Yo-Piel de Didier Anzieu y colaboradores.
Ahora bien, el Yo no se constituye desde las fuerzas de lo autoconservativo. Es
necesario sealar que existen dos envolturas diferentes: la envoltura del cuerpo
y la envoltura del Yo y que la relacin entre ellas no se explica por la diferenciacin
progresiva de una (la del Yo) respecto de la otra (la del cuerpo). Aqu las explicaciones
deben situarse en otro espacio, que es el espacio de la relacin con el otro
sexualizante. Otro humano que, como sabemos, implanta el objeto-fuente de la
pulsin, y en el mismo movimiento (manejndonos en el terreno de lo esperable)
inaugura vas colaterales en ese psiquismo en primersima constitucin. Estoy
recordando lo que sabemos acerca de una energa sexual que ingresa al aparato bajo
dos modos posibles: ligada o desligada, en estasis o libremente fluyente. La vescula se
defiende mediante la proteccin antiestmulo, pero inmediatamente esta proteccin "se

invierte como dedo de guante" hacia adentro, y hablamos entonces de una membrana
para-excitacin, primer precursora de una

envoltura del Yo. Para-excitacin

constituida para la defensa contra los estmulos devenidos excitaciones, en una

palabra, defensa contra la sexualidad.

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Cuando Laplanche analiza el modelo de la vescula lo piensa como un modelo
"entre tpicas" y afirma que es interpretable en tres niveles: a) como modelo de un
cuerpo-organismo; b) como modelo de un sistema, un aparato psquico; c) y lo que
nos interesa prioritariamente, como modelo de un yo. En la concepcin endogenista
que venimos revisando, tambin se trabaj el modelo de la vescula como un Yo,
relacionndolo con esa famosa frase freudiana de "El Yo y el Ello" donde se dice que el
Yo "es la proyeccin de una superficie" pero sellando una causalidad endgena en la
gnesis, sobre la base de una contigidad con lo biolgico.
Propongo volver a esa frase de Freud para decir que el Yo sera inicialmente
la proyeccin de una superficie tangencial a la superficie del cuerpo y que
estara en relacin con algo que precipita desde el otro, en principio, la forma
perceptiva del otro humano. Pero esto supone algo ms que una forma, hay all un
elemento econmico, hay un modo de ligazn de lo sexual atacante. Hablo por lo
tanto de un sexual desexualizado que viene desde el otro a proporcionar una
envoltura ilusoria, una suerte de Yo "en lnea punteada" (para jugar con la
expresin de Laplanche acerca de nuestra teora del Yo "en puntillado").
Creo que es posible relacionar este modo de intervencin del otro humano con
lo que Silvia Bleichmar denomin "apropiacin ontolgica" para definir al otro de un
acto identificatorio primario: portador de un inconciente cuyos efectos desconoce
pero tambin de un narcisismo constituido, con lo cual los investimientos colaterales
van generando simultneamente excitacin y ligazn, hablamos entonces de
primersimos niveles de simbolizacin.

Se formara as un primer entramado

simblico que podemos considerar condicin, pre-requisito de la representacin yoica.

Es a estos niveles de simbolizacin pre-representacionales a los que considero
necesario encontrarles una denominacin solidaria con la metapsicologa que venimos
trabajando, y propongo llamar Prerrequisito envolvente del otro

a este

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movimiento que inaugura la constitucin paulatina de una pequea masa de energa
ligada, un entramado, un entretejido de base sobre el cual se instalar, a posteriori, el
Yo-representacin propiamente dicho.
Para finalizar, quisiera aclarar que en verdad todo lo que he afirmado hasta
aqu tiene para m signos de interrogacin y estatuto absolutamente hipottico, y que
espero puedan operar simplemente como puntos de partida para un debate acerca del
que considero uno de los temas ms urgentes de reformular en nuestro trabajo del
psicoanlisis contemporneo.