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Gracia Soberana de Durango 1

Manual de discipulado: Conociendo a Dios


Leccin 10: Atributos comunicables: Espiritualidad / Invisibilidad

Atributos comunicables

categoras principales, y menciona cada atributo


individual bajo cada categora como sigue:

Cmo es Dios semejante a nosotros en su ser


y en sus atributos mentales y morales?

A.

Explicacin y base bblica


En esta serie de lecciones consideraremos los
atributos de Dios que son ______________, o
de los que nosotros participamos ms que de los
mencionados en las lecciones previas.
Hay que recordar que esta divisin en
incomunicables y comunicables no es una
divisin __________, y hay campo para diferencia
de opinin respecto a cules atributos encajan en
cual categora. La lista de atributos que se pone en
la categora de comunicables es comn, pero
___________ la definicin de cada atributo es ms
importante que poder catalogarlos exactamente
de la manera que se presenta en este discipulado.
Es ms, cualquier lista de los atributos de Dios
se debe basar en alguna comprensin de cun
detalladamente quiere uno hacer _____________
entre los varios aspectos del carcter de Dios.
Son el amor y la bondad de Dios dos atributos o
uno? Qu en cuanto a conocimiento y sabidura,
o espiritualidad e invisibilidad? En estos estudios
cada uno de estos atributos se trata
separadamente, y el resultado es una lista ms
bien larga de varios atributos. Sin embargo, en
varios casos no har gran diferencia si alguien
tratara estos pares como varios aspectos del
___________ atributo. Si recordamos que es la
persona ________ y completamente ___________
de Dios de quien estamos hablando, ser evidente
que la divisin en varios atributos no es cuestin
de gran significacin ___________, sino que es
algo que se debe basar en el juicio de uno
respecto a la manera ms __________ de
presentar el material bblico.
Este leccin se explica la divisin de los
atributos comunicables de Dios en cinco

B.

C.

Atributos que describen el ser de Dios


1.

______________

2.

____________

Atributos mentales
3.

_______________ (u omnisciencia)

4.

____________

5.

____________ (y fidelidad)

Atributos morales
6.

_____________

7.

_________

8.

______________ (gracia, paciencia)

9.

___________

10. _______ (u orden)


11. _____________ (o rectitud)
12. ________
13. _______
D.

Atributos de propsito
14. ______________
15. _____________
16. _________________ (o poder y soberana)

E.

Atributos sumarios
17. _____________
18. __________________
19. ________________
20. ____________

Debido a que debemos _________ en la vida


los atributos comunicables de Dios, cada una de
estas secciones incluir una breve explicacin de
la manera en que debemos imitar el atributo en
cuestin (lo que significara, poner por prctica).

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Manual de discipulado: Conociendo a Dios
Leccin 10: Atributos comunicables: Espiritualidad / Invisibilidad

Atributos que describen el ser de Dios

Espiritualidad
POR EQUIPOS CONSTRUYAN UNA DEFINICIN PARA ESTE
ATRIBUTO SEGN SUS PROPIOS CONCEPTOS.
ESPIRITUALIDAD:_____________________________
_________________________________________
_________________________________________
_________________________________________
Los seres humanos a menudo se han
preguntado de qu est ______ Dios. Est hecho
de _________ y ___________ como nosotros?
Ciertamente que no. Cul es, entonces, el
material que forma su ser? Est Dios hecho de
alguna ______? Acaso es Dios pura __________?
Acaso es en algn sentido puro ____________?
La respuesta de la Biblia es que Dios no es nada
de esto. Ms bien, leemos que Dios es
_____________ (Jn 4:24). Esta afirmacin la hizo
Jess en el contexto de un dilogo con la mujer
junto al pozo de Samaria. La conversacin giraba
en cuanto al lugar donde la gente deba adorar a
Dios, y Jess le dijo que la verdadera adoracin a
Dios no exige que uno est presente ni en
Jerusaln ni en Samaria (Jn 4:21), porque la
verdadera adoracin no tiene que ver con un lugar
________ sino con la condicin espiritual interior
de uno. Esto se debe a que Dios es espritu y
esto evidentemente significa que Dios no est
limitado de ninguna manera a un lugar espacial.
De este modo, no debemos pensar que Dios
tiene ______ o __________ aunque sean infinitas
como ya lo vimos al estudiar la omnipresencia de
Dios. No debemos pensar que la existencia de Dios
como espritu significa que Dios es infinitamente
grande, por ejemplo, porque no es una parte de
Dios sino el ________ de Dios lo que est en todo
punto del espacio (vea Sal 139:7-10). Tampoco
debemos pensar que la existencia de Dios como
espritu quiere decir que Dios es infinitamente

pequeo, porque ningn lugar del universo puede


rodearlo ni contenerlo (vea 1 R 8:27). As que no
se puede pensar correctamente del ser de Dios en
trminos de ___________, como quiera que sea
que entendamos su existencia como espritu.
Tambin hallamos que Dios le prohbe a su
pueblo que piense que su existencia misma es
similar a alguna otra ______ en la creacin fsica.
Leemos en los Diez Mandamientos:
No te hagas ningn _______, ni nada que
guarde semejanza con lo que hay _______ en
el cielo, ni con lo que hay _______ en la tierra,
ni con lo que hay en las aguas _________ de la
tierra. No te inclines delante de ellos ni los
adores. Yo, el Seor tu Dios, soy un Dios celoso.
Cuando los padres son malvados y me odian,
yo castigo a sus hijos hasta la tercera y cuarta
generacin. Por el contrario, cuando me aman
y cumplen mis mandamientos, les muestro mi
amor por mil generaciones.
xodo 20:4-6
El lenguaje de la creacin en este
mandamiento (arriba en el cielo o... abajo en la
tierra, o... en las aguas debajo de la tierra) es un
recordatorio de que el ser de Dios, su modo
esencial de __________, es diferente de todo lo
que l ha creado. Concebir su ser en trminos de
alguna otra cosa en el universo creado es
representarlo errneamente, limitarlo, pensar que
es _________ de lo que realmente es. Hacer un
dolo (o imagen tallada o esculpida) de Dios
tal como un becerro de oro, por ejemplo, puede
haber sido un esfuerzo de pintar a Dios como un
Dios fuerte y lleno de vida (como un becerro),
pero decir que Dios es como un becerro era una
afirmacin horriblemente falsa en cuanto al
conocimiento, sabidura, amor, misericordia,
omnipresencia,
eternidad,
independencia,
santidad, justicia, rectitud de Dios, y cosas por el
estilo. En verdad, en tanto que podemos decir que
Dios ha hecho toda la creacin para que cada

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Leccin 10: Atributos comunicables: Espiritualidad / Invisibilidad

parte de ella refleje algo del mismo carcter de


Dios, ahora debemos afirmar que pintar a Dios
como si existiera en una forma o modo de ser que
se parezca a alguna otra cosa en la creacin es
pensar de Dios de una manera horriblemente
______________ y deshonrosa. No confundir con
la leccin que estudiamos de los nombres de Dios,
dichos nombres muestran atributos o cualidades,
lo que es diferente a una representacin grfica.
Por eso se menciona el celo de Dios como el
porqu de la prohibicin de hacer imgenes de l:
Yo, el Seor tu Dios, soy un Dios celoso (x
20:5). Dios es celoso para __________ su honor.
Anhelantemente busca que los seres humanos
piensen que l es como es y lo adoren por toda su
excelencia, y se enoja cuando se disminuye su
gloria o se representa _______________ su
carcter (Dt 4:23-24, en donde el intenso celo de
Dios por su honor de nuevo se da como el porqu
de la prohibicin de hacer imgenes de l).
As que Dios no tiene un cuerpo fsico, ni
tampoco est hecho de materia como el resto de
la creacin. Todava ms, Dios no es meramente
energa, pensamiento ni ningn otro elemento de
la creacin. l no es como ______, neblina, _____
ni espacio, todos los cuales son ________ creadas;
el ser de Dios no se _______ a nada de esto. El ser
de Dios ni siquiera es exactamente como nuestro
espritu, porque ste es algo creado que evidentemente puede existir slo en un lugar a la vez.
En lugar de todos estos conceptos acerca de
Dios, debemos decir que Dios es espritu.
Signifique lo que ___________, es una clase de
existencia diferente a todo lo dems de la
creacin. Es una clase de existencia muy superior
a toda nuestra existencia material. Podemos decir
que Dios es puro ser o la _________ o esencia
de su ser. Adems, esta clase de existencia no es
menos real ni menos deseable que nuestra propia
existencia. Ms bien, es ms real y ms deseable
que la existencia material e inmaterial de toda la

creacin. Antes de que hubiera alguna creacin,


Dios ya exista como espritu. Su propio ser es tan
real qu puede hacer que todo lo dems cobre
existencia!
En este punto podemos definir la espiritualidad
de Dios: La espiritualidad de Dios quiere decir que
Dios __________ como un ser que no est hecho
de materia alguna, no tiene ni _______ ni
____________, nuestros sentidos corporales no lo
pueden ___________, y es ms excelente que
cualquier otra clase de existencia.
Podemos preguntar por qu el ser de Dios es
as. Por qu Dios es espritu? Todo lo que
podemos decir es que esta es la manera mejor y
ms excelente forma de existencia! Es una
existencia muy superior a todo lo que conocemos.
Es fascinante meditar en este hecho.
Estas consideraciones nos hacen preguntarnos
si la espiritualidad de Dios no debiera considerarse
un atributo ______________. Hacerlo as sera
en verdad apropiado en ciertas maneras, puesto
que el ser de Dios es tan diferente del nuestro. No
obstante, permanece el hecho de que Dios nos ha
dado un _________ en el cual le adoramos (Jn
4:24; 1 Co 14:14; Fil 3:3), en el cual nos unimos
con el espritu del Seor (1 Co 6:17), al cual el
Espritu Santo da testimonio de nuestra adopcin
en la familia de Dios (Ro 8: 16), y en el cual
pasamos a la presencia del Seor cuando morimos
(Lc 23:46; Ec 12:7; Heb 12:23; Fil 1:23-24). Por
consiguiente, se ve que hay cierta comunicacin
de Dios con nosotros de naturaleza _________
que es semejante a su propia naturaleza, aunque
ciertamente no en todo respecto. Por esto parece
apropiado pensar que la espiritualidad de Dios es
un atributo comunicable.
A

PARA REFLEXIN A LO LARGO DE LA SEMANA POR QU


DIOS LE DESAGRADAN TANTO LOS DOLOS TALLADOS,

INCLUSO LOS QUE TIENEN LA INTENCIN DE REPRESENTARLO


A L?

CMO, ENTONCES, DEBEMOS IMAGINARNOS

MENTALMENTE A DIOS CUANDO ORAMOS?

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Leccin 10: Atributos comunicables: Espiritualidad / Invisibilidad

Invisibilidad
QU AFIRMAN LAS SIGUIENTES ESCRITURAS ACERCA DE
DIOS, Y ESPECIALMENTE ACERCA DE SU INVISIBILIDAD?
I TIMOTEO 1:17
_________________________________________
_________________________________________
_________________________________________
I TIMOTEO 6:15-16
_________________________________________
_________________________________________
_________________________________________
Relativo a la espiritualidad de Dios es el hecho
de que Dios es invisible; sin embargo podemos
tambin hablar de las maneras __________ en
que Dios se manifiesta. La invisibilidad de Dios se
puede definir como sigue: La invisibilidad de Dios
quiere decir que nosotros jams podremos ver la
esencia total de Dios, todo su ser espiritual, y sin
embargo Dios se nos ___________ mediante
cosas visibles y creadas.
Muchos pasajes hablan del hecho de que no se
puede ver a Dios. A Dios nadie lo ha visto nunca
(Jn 1: 18). Jess dice: Al Padre nadie lo ha visto,
excepto el que viene de Dios; slo l ha visto al
Padre (Jn 6:46). Pablo da las siguientes palabras
de alabanza: Al Rey eterno, inmortal, _________,
al nico Dios, sea honor y gloria por los siglos de
los siglos. Amn (1 Ti 1:17). Dice de Dios que es
el nico inmortal, que vive en luz inaccesible, a
quien nadie ha ________ ni puede _____ (1 Ti 6:
16). Juan dice: Nadie ha visto jams a Dios (1 Jn
4: 12).
Debemos recordar que estos pasajes se
escribieron despus de ocasiones en la Biblia en
que algunos vieron alguna ____________ visible
de Dios. Por ejemplo, muy temprano en la Biblia
leemos: y hablaba el Seor con Moiss _____ a
_____, como quien habla con un amigo (x

33:11). Sin embargo Dios le dijo a Moiss: Nadie


puede verme y seguir con ______ (x 33:20). No
obstante, Dios hizo que su gloria pasara frente a
Moiss mientras esconda a Moiss en una grieta
de la pea, y Dios le permiti a Moiss que le viera
la ___________ despus de haber pasado, pero
dijo: Mi rostro no lo vers (x 33:21-23). Esta
secuencia de versculos y otros parecidos del
Antiguo Testamento indican que en cierto sentido
no se poda ver a Dios, pero tambin hubo alguna
forma o _____________ de Dios que por lo menos
en parte era posible que el hombre viera.
Es correcto, por consiguiente, decir que
aunque nosotros jams podremos ver la esencia
total de Dios, Dios nos mostrar ______ de s
mismo mediante cosas visibles y creadas. Esto
sucede de diferentes maneras.
Para pensar en Dios, es necesario concebirlo de
alguna manera. Dios entiende esto y nos da
cientos de analogas diferentes tomadas de
nuestra vida humana y del mundo creado. Esta
gigantesca diversidad de ____________ de todas
partes de la creacin nos recuerda que no
debemos enfocamos demasiado en alguna de esas
analogas. Sin embargo, si no nos enfocamos
exclusivamente en alguna de estas analogas,
todas en __________ nos ayudan a ver a Dios de
alguna manera en cierto sentido __________
(Gn 1:27; Sal 19:1; Ro 1:20).
El Antiguo Testamento tambin registra varias
teofanas. Una teofana es una __________ de
Dios. En estas teofanas Dios tom varias formas
visibles para mostrarse a algunos individuos. Dios
se apareci a Abraham (Gn 18:1-33), Jacob (Gn
32:28-30), al pueblo de Israel (como columna de
nube de da y de fuego de noche; x 13:21-22), a
los ancianos de Israel (x 24:9-11), Manoa y su
esposa (Jue 13:21-22), Isaas (Is 6:1) y a otros.
Una manifestacin visible de Dios mucho ms
grande que estas teofanas del Antiguo
Testamento fue en la persona de Jesucristo

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Leccin 10: Atributos comunicables: Espiritualidad / Invisibilidad

mismo. l pudo decir: El que me ha visto a m, ha


visto al Padre (Jn 14:9). Y Juan contrasta el hecho
de que _______ ha visto jams a Dios con el hecho
de que el unignito Hijo de Dios nos lo ha dado a
conocer: A Dios nadie lo ha visto nunca; el Dios
unignito: que est en el seno del Padre, l le ha
dado a conocer (parfrasis de Jn 1:18). Es ms,
Jess es la _________ del Dios invisible (Col
1:15), y es el brillante resplandor de la gloria de
Dios y tambin la exacta _______________ de
su naturaleza (parfrasis de Heb 1:3). As que en
la persona de Jess tenemos una manifestacin
visible nica de Dios en el Nuevo Testamento que
no estaba disponible para los creyentes que
vieron ____________ en el Antiguo Testamento.
Pero cmo veremos a Dios en el cielo? Nunca
podremos ver o conocer todo de Dios, porque su
grandeza es insondable (Sal 145:3; Jn 6:46; 1 Ti
1:17; 6:16; 1 Jn 4: 12). Y no podremos ver, por lo
menos con nuestros ojos fsicos, el ser espiritual
de Dios. No obstante, la Biblia dice que veremos a
Dios mismo. Jess dijo: Dichosos los de corazn
limpio, porque ellos ________ a Dios (Mt 5:8).
Podremos ver la naturaleza humana de Jess, por
supuesto (Ap 1:7); pero no es claro exactamente
en qu sentido podremos _____ al Padre y al
Espritu Santo, o la naturaleza divina de Dios Hijo
(Ap 1:4; 4:2-3, 5; 5:6). Tal vez no sabremos la
naturaleza de este ver sino cuando ________ al
cielo.
Aunque lo que veamos no ser una visin
exhaustiva
de
Dios,
ser
una
visin
completamente ___________, ________ y ______
de Dios. Veremos cara a cara (1 Co 13:12) y lo
veremos tal como l es (1 Jn 3:2). La descripcin
ms asombrosa de la comunin abierta e ntima
con Dios que experimentaremos se ve en el hecho
de que en la ciudad celestial El trono de Dios y
del Cordero estar en la ciudad. Sus siervos lo
adorarn; lo vern cara a cara, y llevarn su
nombre en la frente (Ap 22:3-4).

Cuando nos damos cuenta de que Dios es la


perfeccin de todo lo que anhelamos o deseamos,
que l es la suma de todo lo hermoso o deseable,
nos damos cuenta de que el ms grande gozo de
la vida venidera ser que le veremos cara a
cara. A este ver a Dios cara a cara se le ha
llamado visin beatifica, lo que quiere decir
visin que nos hace _____________ o felices
(beatfica tiene dos palabras latinas, beatus
bienaventurado, y facere hacer). Mirar a Dios
nos _________ y nos hace como l: seremos
semejantes a l, porque lo veremos tal como l
es (1 Jn 3:2; 2 Co 3:18). Esta visin de Dios ser la
consumacin de nuestro conocer a Dios y nos dar
pleno _________ y ______ por toda la eternidad:
Me llenars de alegra en tu presencia, y de dicha
eterna a tu derecha (Sal 16: 11).
PARA REFLEXIN PERSONAL DURANTE LA SEMANA:
QU TIENE NUESTRA CULTURA O NUESTRA MANERA DE
PENSAR HOY QUE NOS HACE PENSAR QUE EL MUNDO FSICO
ES MS REAL O MS PERMANENTE QUE EL MUNDO
ESPIRITUAL?

QU PODEMOS HACER PARA CAMBIAR NUESTRA


PERSPECTIVA INTUITIVA DE LA REALIDAD DEL MUNDO
ESPIRITUAL?

Bibliografa
Grudem, Wayne. (2007). Teologa sistemtica.
Una introduccin a la doctrina bblica. Miami,
Florida, E.U.A: Editorial Vida.
Washer, Paul. (2004). El nico Dios verdadero.
Muscle Shoals, AL, E.U.A: HeartCry Missionary
Society.

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