Para quienes no reconocen las siglas de FUNFEH - Colombia

Les ayudar saber que estas lecturas son obra de Petronio Tam
MBA de Stanford University, MA de la Universidad ESAN,
Ingeniero de la UNI de Lima y fundador de FUNFEH

Marzo 2015

Apreciado amigo(a) de FUNFEH

Desde Diciembre del 2013, bajo el macro modelo tico de IES, nuestras lecturas mensuales les han
ofrecido las principales vertebras de la columna del modelo de Inteligencia Espiritual, que axialmente fundamentan nuevos conceptos, de la autora de Petronio Tam, llamados a convertirse en paradigmas de
universal aceptacin en el presente siglo:
a) Las Leyes Universales Espirituales que gobiernan la otra mitad de nuestra Realidad Holstica (Diciembre/13, Enero y Febrero/14);
b) Los niveles cuntico, biolgico, psicolgico y evolutivo de la Mente individual del Espritu (Marzo y
Abril/14);
c) El Periespritu, sus chakras, meridianos, prana y auras, como segunda interfase comunicativa entre
el cuerpo fsico y la mente espiritual (Mayo/14);
d) El concepto de Paradigma para una ciencia holstica (Julio/14);
e) El Cerebro como interfase psicolgica del cuerpo fsico (Agosto/14);
f) La conciencia no est en el Cerebro sino en el Espritu (Septiembre/14);
g) El ego como programacin de la conciencia psicolgica (Octubre/14); y,
h) El Simbre o Yo superior como la programacin transtemporal y eterna del Espritu, y sus herramientas conceptuales prcticas para la vida (Noviembre, (Diciembre/14 y Enero/15); y
i) El Espritu y el Alma (Febrero/15)
Permtame asumir que usted apreciado(a) lector(a) tiene no solo almacenado en su biblioteca virtual
todas las anteriores lecturas, que representan el eje central del modelo de Inteligencia Espiritual (IEs);
sino que tambin ha podido asimilarlas como nuevas verdades, mejor, interiorizarlas con amor de simbre.
As, podr estar listo(a) para encontrarle el verdadero sentido a las lecturas que empezamos a hacerle
llegar con la lectura del presente mes de Marzo de 2015: La Meditacin.
Reiteramos que podemos enviarle a pedido las lecturas de los meses que le hicieran faltan. No olviden
que donamos nuestra obra de Cabalgando en hombros de Gigantes del Pensamiento para las bibliotecas
de colegios y universidades. Continen informndonos de vuestros contactos en instituciones interesadas
en recibirlas electrnicamente.
Estamos obsequiando el Glosario a quienes deseen ser miembros del Club de Amigos de FUNFEH.
Seguimos invitndoles a preguntar o consultarnos por e-mail a petroniotam@gmail.com.
SIGAN COMPARTIENDO las lecturas entre vuestro crculo personal y profesional. GRACIAS!
Adelina lvarez Villa
Directora de Operaciones - FUNFEH

Muy apreciado(a) lector(a)

A estas alturas, ya es evidente para usted la naturaleza holstica, que integra lo material y lo espiritual, de nuestro ser y de la realidad que lo rodea. IEs le ha venido informando, con lo racional de su metodologa cientfica, la sabidura (verdad + amor) de la naturaleza espiritual de la conciencia para optimizar el objetivo ulterior y supremo de nuestra existencia y la conducta para acercarse cada vez ms a l,
ms all de los lmites del reduccionismo materialista de la ciencia actual y de la sociedad convencional.
A partir del presente mes, abrimos la aplicacin de los conceptos ya entregados para integrarlos a
nuestra realidad holstica, la nueva autopista que nos conduce a explorar el potencial de nuestra mente
con lo que IEs llama accediendo la conciencia al internet espiritual del bien
Una importante ruta es a travs de la Meditacin, tema que trataremos este mes. El lector ha podido y puede acceder a ella como una prctica ancestral, de toques msticos pero convencionales, para mejorar la salud de cuerpo y alma.
IEs le ayudar a comprender mejor su secreto: trascendiendo el ego poniendo la conciencia al
mando del simbre. As lograr recuperar la paz interior, la armona consigo mismo, con la naturaleza y
con los dems.
Las estructuras bsicas de conciencia de naturaleza inmaterial, integran en el sistema Ego-Simbre
del espritu un sinnmero de posibles combinaciones para combinarse con los niveles biolgico de las
clulas y cunticos de las molculas que las componen.
Desde lo ms elemental de lo no-fsico como pensamientos, sentimientos, voluntades, usualmente
generados con la intervencin del cerebro, hasta formas de meditacin que requiere de fenmenos complejos donde la informacin del periespritu, que fluye en sus meridianos y se transforma en sus chakras,
produce la permanente comunicacin entre las molculas, clulas, rganos y tejidos del cuerpo con los
cuatro niveles mentales, que modifican cuerpo y mente para la salud o para la enfermedad.
IEs tambin descubre que la integracin de la visualizacin con programacin neurolingstica, al
anclaje crptico y a la respiracin con evocacin mntrica, constituye un mtodo ms eficiente y efectivo para la meditacin aplicada a diversos fines, tales como mejorar la salud, minimizar algunos achaques
del envejecimiento, prevenir algunas enfermedades, aumentar la creatividad y los logros de control emocional y de motricidad fsica.
La Meditacin debe llegar a ser en nosotros, la mejor forma de despertar su Simbre adormilado, o
lograr postmeditativamente la capacidad de trascender el ego en pensamientos y acciones para alternar con el simbre, el control de la pantalla de la conciencia.
A travs de la Meditacin se facilita poner en prctica el verdadero sentido de la vida, que es la
razn de ser del Simbre, perfeccionar sus propias estructuras bsicas de generar mejor y mayor capacidad de conciencia, la que perdura ms all de la muerte fsica, la que ha venido y continuar haciendo
posible el reciclaje de los procesos observados de vida y muerte biolgica.
As es como IEs explica de una manera efectiva lo observado, respecto a la meditacin y a otras
formas de fenmenos parapsicolgicos, sin las contradicciones que la ciencia actual tiene para explicarlo o para ignorarlo.
Sugiero adquirir el Glosario de trminos para la mejor comprensin de todo lo relacionado con IEs.
Su amigo y servidor,
Petronio Tam

"Vivimos, casi continuamente inmersos en nuestros sentidos exteriores

nos perdemos en nuestras impresiones y sentimientos,
en todo aquello que nos atrae o se opone a nosotros;
incluso, si queremos vivir a un nivel ms profundo de nuestra propia persona,
habitualmente nos desviamos hacia lo abstracto:
sopesamos, componemos, sacamos conclusiones lgicas.
Somos peregrinos en busca de un conocimiento todava desconocido". Andr Louf

LA MEDITACIN
UNA VISIN INNOVADORA PARA APROVECHAR EL POTENCIAL ESPIRITUAL

Las grandes tradiciones de sabidura afirman a una voz:

Si la mente est fuera de control toda nuestra existencia lo estar.
El dominio de la atencin no slo es posible, sino que es un imperativo para conseguir ampliar la
conciencia y alcanzar la iluminacin.
Todo lo que somos es fruto de lo que pensamos (Buda)
Aprehendamos a pensar con el simbre!
A continuacin presentamos los aspectos del modelo IEs que contribuirn a aclarar, complementar
y en algunos casos presentar una visin alternativa y correctiva del pensamiento sistmico de gigantes del
pensamiento tales como Osho, Krishnamurti, Deepak Chopra y Ken Wilber, sobre el tema de La Meditacin, que ahora nos ocupa.
Qu es MEDITACIN?
Es entrar a un estado superior de conciencia correspondiente a la mente del simbre que toma el
control de la lucidez de pantalla donde el ego es trascendido, dejando la Submente Psicolgica a un
segundo plano y accediendo al primer plano a la Submente Evolutiva del simbre para mejor comprensin de los trminos tcnicos, se recomienda al lector consultar con el glosario de trminos de IEs, o
mejor an, leer nuestras lecturas anteriores desde el mes de Diciembre de 2014 hasta el mes pasado,
para:

Mantener la energa de sus estructuras bsicas de conciencia perceptivas del espritu, o EBCPs,
centradas bajo una profunda atencin concentrada en el objeto especfico de la meditacin del
mapa mental pre-concebido para la meditacin que no es poner la mente en blanco, pero s
superar los posibles altibajos, cuando el ego invade al simbre, sobre todo si se es un principiante.
Lograr que sus EBCs creativas estn conscientemente enviando mensajes de potenciacin de
largo plazo a las CNSs (circuitos neuronales sinrgicos del cerebro) correspondientes, para opti-

mizarlas hacia el objeto de la meditacin del tipo seguimiento si la meditacin no es de seguimiento sino de aquietamiento, los mensajes son genricamente de paz, de amor y de bondad.
Pasar a un segundo plano los ego-pensamientos, cada vez que se presenten:
o Observndolos, sin involucrarse egoicamente, con total indiferencia frente a algn inters o
temor del ego.
o Percibiendo el espacio o vaco que hay entre cada pensamiento egoico.
o Considerndolos como simples hologramas metafsicos de psico-energas, sin prestar atencin a su significado, hasta que por principio de impermanencia terminan disolvindose.
Tener en cuenta el concepto de impermanencia de nuestros ego pensamientos, que implica que:
o Estn hechos de emisiones pasajeras de pensamientos psicolgicos, ajenos al simbre.
o Llegan, se van y cambian con el tiempo.
o Tener siempre en cuenta, durante la meditacin, que slo el Yo-simbre es presencia inmutable.

Por medio de la Meditacin podemos acelerar el proceso de des-aprehender la pre-programacin

egoica de nuestros apegos a la presencia de satisfactores externos, para aprehender a vivir con el
simbre despierto, para amar con desapego, desbloquendose y creciendo. Debemos recordar que
bajo la meditacin podemos aprehender de las herramientas psicoespirituales explicadas en el captulo del Simbre, del Bloque terico del libro III de esta coleccin.
Para Qu se MEDITA?

Se cree falazmente, que meditar es para:

o Tan slo relajarse, sin lograr verdaderamente entrar en el estado mental de frecuencia alfa
entre 8 a 12 ciclos por segundo; y lo que es ms importante, difcil e indispensable, para
entrar en trance meditativo hay que trascender el Ego con el Simbre.

Se debe meditar de aquietamiento, para:

o Mirar dentro de s y encontrar un mundo interior de conciencia de simbre, impidiendo, con
total naturalidad y sin esfuerzos, que el ego entre al primer plano de la conciencia plagado de
mecanismos de defensa, de puntos ciegos, de fantasas placenteras y de emociones negativas.
o Hallar una nueva perspectiva de s mismo:
De Pensar, de Sentir y de Vivir; para actuar constructivamente y crecer el resimbre.
o Un cambio de percepcin de la textura de la vida, abrindose:
Al entorno a la naturaleza y su belleza.
A la empata hacia las necesidades, alegras y pesares del prjimo.
o Encontrar el fluir de la fuerza mental creativa que dar sustento a su mundo exterior

Las sectas religiosas y msticas meditan bajo clsicas metas, que tienen los siguientes niveles:
o Alcanzar diferentes grados posibles de purificacin y liberacin del alma, que son:
Primer nivel (Sotapanna) - Despertar de conciencia a la espiritualidad diferente al Yo
egosta (le quedan siete bio-vidas ms para acabar de disolver el Ego y dominar sus codicias y erradicar vicios).
Segundo nivel (Sakadgami) Minimizar los Ego-sentimientos carnales y materiales.

Tercer nivel (Anagami) Mantenerse altruista, bondadoso, completo abandono del Ego
sensorial-material, (sera su ltimo ciclo de bio-vida, para no reencarnar ms).
Cuarto nivel (Arahant) Un santo en vida, libre de sufrimientos, con sagradas misiones.
Orientalmente, mientras ms alto es el nivel de su estado superior de conciencia meditativa, a
que se llega (Jhanas o Samadhis parciales o total):
o Mayor la calidad de manifestacin postmeditativa de su control del Ego y de su entrega altruista (Sajah-samadhi o Satori que se manifiestan despus de haber meditado).
o Mejor el Grado de Evolucin alcanzado en la liberacin de su Ego (en el Resimbre).
Occidentalmente quienes meditan o creen meditar:
o Lo hacen para sentirse bien o mejor, su mapa mental es un vaco de conciencia, su cosmovisin tica evolutiva no es clara ni definida; o, el sentido que le dan a la vida es egoico de
confundir los medios: de felicidad placentera, prosperidad econmica y social y salud fsica
y mental (del cerebro), como si fueran los verdaderos fines que tiene nuestro ser; o
o Lo hacen para llegar a la comunin con Dios y/o lograr el cielo o la santidad (la iluminacin
no-re-encarnante).

Qu puede producirse al MEDITAR?

Si le dedicara la misma intensidad de prctica que un meditador avanzado del antiguo oriente, despus de varias dcadas Ud. podra obtener beneficios espirituales equivalentes. Pero lo que es ms
alentador a nivel de meditadores intermedios, es que la submente evolutiva del simbre puede lograr
comunicarse con las submentes, cunticas, biolgicas y psicolgicas, para obtener los siguientes beneficios:

A Nivel Biolgico:
o Relajacin muscular y nerviosa
o Mejor ritmo respiratorio
o Reduccin de la presin sangunea
o Rebaja del ritmo magntico cerebral
o Baja el nivel de hormonas del estrs
o Baja el ritmo del metabolismo general
A Nivel Psicolgico:
o Mejor control mental de los malestares fsicos ocasionales y posturales
o Mayor bienestar, paz, armona y amor
o Mayor lucidez y claridad mental
A Nivel Espiritual:
o Comunicacin iluminante, creativa, sanante, canalizante, con el internet espiritual

Cules son los posibles peligros al MEDITAR?

Se pueden dar ms a Nivel Psicolgico:
Dificultad de ser humilde y disolver el Ego
Rechazar dolores sin aceptarlos, cuando a nivel egoico se confunde el dolor con el sufrimiento
Hacer ms lento el ritmo en que uno maneja las cosas, pereza o autoindulgencia aparentes

Anidar falsas expectativas de:

o Un rpido desarrollo
o Espectaculares resultados
o Creer (y hasta llegar a despertar) poderes extrasensoriales sin saber cmo usarlos bien
Vulnerabilidad egoica ante tentaciones de placeres tntricos y de alcanzar cierta capacidad de
poderes extrasensoriales
Posibilidad de desarrollar falazmente, sentimientos de poder personal y de superioridad

Lo que se experimenta al meditar, segn Ken Wilber reconocido lder de la psicologa transpersonal, que:

No se produce una prdida de facultades de conciencia (Para IEs, el simbre reemplaza al ego)
No es un trance vaco sino la claridad mental perfecta (Para IEs, es la conciencia del simbre)
Se llega a la cumbre de su potencia mental (Para IEs, puede incluso desbloquearse y crecer)
No hay despersonalizacin sino transpersonalizacin (Para IEs, Yo Simbre por Yo Ego)
Se liberan las defensas de estar separado (IEs: se disocian los mecanismos de defensa del ego)
No experiment ni vi esto, simplemente fui esto, no necesitaba ver nada (IEs: con el Ego)
No lo escuch, no lo quise, era todo lo odo (IEs: el simbre percibe la leccin krmica)
No lo vi, no lo quise, era todo lo visto (IEs: la visin del simbre percibe la misin krmica)
No pude conocerlo, era todo lo conocido (IEs: Verdad y Amor se convierten en Sabidura)

Para qu MEDITAREMOS? (lo podemos practicar todos quienes tenemos una mente sana, a cualquier
edad, incluso los nios pueden aquietar su mente en forma bsica, desde los cuatro aos)
Para alcanzar el objetivo ms generalizado entre las escuelas de meditacin budista vipassana, zen de la escuela Soto, yoga, Brahma Kumaris, meditacin trascendental, etctera, el cual es de
aquietamiento de la mente. Un segundo tipo de meditacin para meditadores intermedios y avanzados, es el de seguimiento de la mente, para lograr obtener propsitos especficos. Originalmente en
Oriente era para obtener la iluminacin que diera solucin a acertijos llamados koanes, que bajo el
sentido comn era absurdo preguntar. Lo practican la escuela budista tibetana y la escuela Rinzai del
zen.
Tomando las bases de la meditacin de aquietamiento comunes a las diferentes escuelas, IEs ha
desarrollado sin necesidad de llegar al mximo estado superior o Nirvikalpa samadhi, sino slo al
estado intermedio llamado Savikalpa samadhi una serie de objetivos de seguimiento no convencionales, pero de utilidad prctica y en menor tiempo de prctica, como:

Para diferentes propsitos post-meditativos:

o Aquietar la mente, minimizando las percepciones que causen infelicidad y sufrimiento.
o Expandir la mente para producir comprensiones ms claras.
o Erradicar antivalores y vicios.
o Potenciar valores hasta volverlos virtudes.
o Armonizar y centrar la salud de cuerpo y mente, incluso mejorar en deportes y danzas.
o Desapegarse de deseos no convenientes para el resimbre, provenientes del ego exigente, incluso deshacerse de posesiones innecesarias.
o Alcanzar un estado de bienestar y de liberacin de ataduras afectivas y/o materialistas.

Adicionalmente, con el modelo IEs, se logra tambin:

o ESTAR MEJOR PREPARADO para capacitarse como profesional, para reducir el distrs, el sufrimiento, optimizar la estructura conductual y el crecimiento perfeccionante de la conciencia espiritual del resimbre.
o PODER POST-MEDITATIVAMENTE:
CRECER MEJOR en sus realizaciones tanto ordinarias como extraordinarias.
ENRIQUECER EL RESIMBRE trascendiendo el ego con ms facilidad, para crecer despus
de desbloquearse al ver la leccin que la vida le trae a travs de vivencias amorosas y
dolorosas.
- POR SOBRE EL RENOMBRE, el cual tambin se beneficiar cada vez que sus logros
egoicamente constructivos sean armnicos con el vector evolutivo del altruismo.

Qu SE NECESITA para MEDITAR?

AUTOMOTIVACIN
o Para creer en sus beneficios
Duraderos e invaluables
o Pese a ir en contrava de lo convencional, del subdesarrollo espiritual del simbre
AUTODISCIPLINA
o Para persistir pese a:
La ludicidad y desorden del Ego
La incomodidad de la posicin fsica de la postura bsica (explicado en 2.12)
La inamovilidad requerida
PACIENCIA
o Ante el imperceptible progreso
o Lo lento del proceso de cambios y mejoras

Qu podemos concluir sobre los diferentes tipos de Meditacin?

Todas las tcnicas contienen una tica similar, trascendente y altruista que reconfirma la cosmovisin de nuestro modelo IEs.
Su finalidad ulterior el cual bajo las condiciones occidentales de vida lo han logrado menos del
uno por un milln de la poblacin, asumiendo que menos del uno por ciento medita es obtener el Nirvikalpa samadhi, o nirvana, o niroth, para alcanzar un grado de madurez espiritualmental que le permita no volver a reencarnar (Santo, arahat, bodisattva, etc.).
Sin embargo, es ms frecuente alcanzar el nivel intermedio del savikalpa samadhi, por lo que,
con sentido prctico y realista, IEs considera que es el nivel a alcanzar para obtener los mltiples beneficios ya sealados.
La estrategia bsica es poder dejar de pensar sobre el cuerpo, silenciar ego-pensamientos y
trascender el ego bajo la sintona de la submente evolutiva del simbre.
Re-programando la submente psicolgica del ego, optimizando sus circuitos neurolgicos
sinrgicos (CNSs), mediante las rdenes de la submente evolutiva desde sus EBCs. Desbloqueadas las EBCs del ego, CNSs y EBCs se desarrollan mejor bajo la prctica meditativa.

La re-programacin bsica para trascender el Ego, debe incluir los siguientes conceptos bsicos:
o NO SOY MI CUERPO NI MI YO EGOICO, TENGO UN CUERPO Y TENGO UN EGO.
o SOY SIMBRE, MIS EGO-PENSAMIENTOS OBEDECERN A MIS EVO-PENSAMIENTOS.
o AS, MIS CNSs SE REFORMAN SEGN LO ORDENEN MIS EBCs.
Lo ms importante para IEs son los beneficios postmeditativos para:
o Lograr el desapego para minimizar el sufrimiento.
o Conservar la felicidad bsica durante la vida (Paz interior, total Armona y Salud).
o Optimizar la salud fsica y mental (creatividad cognitiva, afectiva y volitiva).
o Corregir disfunciones conductuales de la ruta de la ira y de la depresin.
o Crecer el resimbre, eliminando antivalores bloqueantes, adoptar nuevos valores y volver valores virtudes. Estos ltimos hacen la estructura del resimbre.
o Canalizar creatividad para la verdad y el amor, consolidando la Sabidura.

LA MEDITACIN visualizada y con programacin neurolingstica (PNL), de IEs

Es una prctica lograda por IEs, rescatando de la meditacin convencional lo que es razonablemente adaptable a la vida occidental, incorporando algunas tcnicas de visualizacin y de programacin
neurolingstica. Nos permite TRASCENDER EL EGO, para obtener mltiples beneficios postmeditativamente, en el aqu y en el ahora. Es la integracin de aspectos rescatables de la meditacin convencional,
con nfasis en los beneficios alcanzables en un nivel intermedio de prctica, conocido como el Savikalpa
samadhi, que dista mucho de la perfeccin que se logra tras mucha intensidad de larga prctica asctica
para llegar a ascender al Nirvikalpa samadhi, estado mental que tiene otros nombres como la iluminacin,
niroth, nirvana, punto cero, etc.; y, es el nivel mximo de la meditacin oriental.
Su concepto representa un nuevo paradigma para mejorar el estilo de vida de la gran mayora de
la poblacin. Si se llega a dominarlo como prctica constante, hacemos posible al verdadero desarrollo
del potencial de la mente. El primer nivel de meditacin es conocido como la meditacin de aquietamiento de la mente. Y bajo la meditacin del tipo seguimiento se logran mltiples beneficios como: la
correccin parcial de las disfunciones emocionales, el incremento de la creatividad, la productividad y, la
mejora en la salud y la vida del cuerpo, del alma y del espritu. stos son los beneficios postmeditativos
que resultan, antes de poder alcanzar el estado cumbre de la conciencia meditativa, o Nirvikalpa samadhi.
Los pasos previos para entrar en cualquier tipo de meditacin

Nunca haga una meditacin de seguimiento sin antes estar seguro de haber aquietado su mente con un breve perodo de meditacin de aquietamiento, pero antes:
- Disee su Mapa Mental y sus focos.
- Adopte La Postura Bsica de cochero (explicado en el punto siguiente).
- Oxigene su Cerebro (explicado en el punto siguiente).
- Reljese fsica y mentalmente, enviando al descansar al cuerpo y a la mente del ego.
- Concentre su Atencin en evocar como foco el significado del objeto de la meditacin, que
se encapsula bajo un nombre o rtulo que adquiere el nombre convencional de mantra.
- Regule su Respiracin acompasndolo con el foco de la atencin en su conciencia.
- Entre y module el Trance Meditativo, que mantiene al simbre en control de la conciencia.

9
Qu es UN MAPA MENTAL?
Es la esquematizacin de un proceso mental que escenifica, mediante la visualizacin de algn
estado vivencial donde el ego de uno acta primero disfuncionalmente, hasta llegar a un estado final
normalmente funcional manejado correctivamente con el simbre. Mientras mejor sea su cosmovisin
tica y ms virtuosa su prctica y su estilo de vida, menos mecanismos de defensa tendr para lograr
trascender su Ego (anatta), superando por ejemplo:

Remordimientos, culpa, vergenza, lujuria.

Deseos, comodidad, molestia, distinciones.
Ambiciones de bienes materiales, dinero, codicia, poder y hasta el uso egoico o egosta de poderes extrasensoriales, si los tuviera.

La psicologa budista en la parte del Abhi-dhamma la llama Visuddhimagga. Incluye UNA COSMOVISIN TICA, para SABER pre-meditativamente:

Qu hacer para llegar a la atencin concentrada del trance meditativo, para:

o Lograr una vez que lleg al trance meditativo, optimizar la potenciacin a largo plazo (PLP) de:
Las EBCs del ego, que se acaban de desbloquear, o que sin estar bloqueadas pueden desarrollarse a estados superiores de las EBCs del simbre.
- AQUIETANDO LA MENTE, o
- Haciendo una meditacin de tipo SEGUIMIENTO A LA MENTE para obtener un beneficio preescogido EN LA MEDITACIN en cuestin, por ejemplo:
o Visualizando las CNSs, para que por plasticidad neurolgica, optimicen sus conexiones
con instrucciones de la submente biolgica, que van a las CNSs a travs del periespiritu.

Mantener postmeditativamente La Felicidad Bsica (paz + armona + salud), reajustando en la escala del cero absoluto el Nivel Cero, para el manejo psico-afectivo de su Planta propia psicoespiritual.

Pre-escoger un sutra (o significado) en el SEGUIMIENTO A LA MENTE para obtener un beneficio especfico despus de CADA MEDITACIN, como:
o Desapegarse ante la ausencia de un satisfactor externo o la presencia de uno externo.
o Obtener claridad y/o fuerza anmica para superar un dolor, una amenaza o un problema.
o Trabajar para erradicar un antivalor, adoptar valor o convertir el valor en virtud.
o Autoayudarse en alguna terapia para curar el cuerpo, o sanar el alma o modelar la mente.
o Prepararse para la muerte, optimizando el resimbre en vida y perderle el miedo al Ms all.

El Mapa mental se debe preparar antes de cada meditacin, conteniendo los pasos a seguir para entrar en trance y lo que debe hacer durante l. Terminado de confeccionar el mapa, hay que rotularlo y
anclarlo bajo herramientas de PNL que se explican en un taller de PNL, de IEs, volvindolo un
mantra IEs llama un mantra al conjunto de rtulo y anclas cenestsicas que mejor se presten para
que su significado sea evocado repetitivamente y luego recordado postmeditativamente por asociacin
de ideas, justo cuando en el proceso del mapa, uno desea que se logre el cambio a evocar crptica-

10
mente (sin uso de lenguaje, instantnea y mentalmente) en cada respiracin equivale a visualizar
con la mente del simbre, instantneamente, todo el mapa, sin uso de palabras.
La Postura Bsica para meditar
Busque un lugar tranquilo donde permanecer cmodamente sin ser interrumpido. Hgalo en horas en
que no tenga sueo y cuando el estmago haya terminado la digestin. No importa mayormente, la
orientacin hacia algn punto cardinal, ni la hora. Preferiblemente, para iniciarse, sintese como un
cochero a caballo, con la columna recta, puede ser en una silla, sin apoyarse en el espaldar:
Si sus articulaciones se lo permiten (con la prctica), practique en la posicin yoga del loto, semiloto, (con o sin cojn), o, tambin puede hacerlo sentado sobre un cojn que eleve unos cinco a
diez centmetros las nalgas sobre el nivel de los pies descalzos, y si prefiere sobre un piso alfombrado.
Mantenga la columna vertebral erguida o recta (corrigiendo permanentemente las desviaciones).
La pierna izquierda sobre la derecha y pies (descalzos) apoyados sobre el suelo.
La mano izquierda sobre la derecha, y ambos antebrazos apoyados sobre los muslos.
o Si visualiza el circuito energtico del sistema de meridianos de los cuerpos periespirituales,
puede imaginarse que:
- Cierra los circuitos energticos haciendo mudras al unir el dedo pulgar con el dedo
ndice de cada mano (para la creatividad) o con el dedo cordial (para la salud fsica y/o
afectiva).
- Cierra en doble va, los circuitos neuro-endocrinos de la energa endotelial/periespiritual
a lo largo de la columna vertebral, manteniendo la lengua pegada al paladar.
La Cabeza ligeramente hacia delante a 45o.
Los Ojos cerrados, los meditadores intermedios y avanzados pueden abrirlos, si no se distraen.
Oxigene su Cerebro y destensinese antes de meditar
Respirando profundamente diafragmticamente, despus de expandir completamente el trax un
mnimo de siete veces, para preparase naturalmente, a la concentracin meditativa, sin hacer ningn
esfuerzo mental.
Requiere en cada respiracin mantener la relajacin del cuerpo, para normalizar (incluso bajar):
o La tensin nerviosa y muscular.
o La baja presin cardiovascular.
o La digestin (meditar despus de haber ingerido comidas: ligeras 1 horas, pesadas 3 horas).
Mantener la respiracin normalizada y menos profunda pero de ser posible diafragmticamente
o Aproximadamente 4 veces por minuto, que equivale a entre 2.6 a 3.7 veces ms que normalmente.
Con mayor oxgeno se optimiza:
o El puente bioenergtico Cerebro-Pineal-Hipotlamo-Hipfisis.
o La capacidad de las CNSs (neuro-gliares) de reconectarse segn las directrices de las EBCs
bajo meditacin.
Reljese Fsicamente y adopte una actitud Altruista y de Pureza Mental

11
Empiece por ir aflojando cada uno de los msculos del cuerpo, desde los pies a la cabeza. Mantngalos
relajados, sin ningn tipo de tensin durante toda la meditacin. No mantenga en la lucidez de pantalla, ningn tipo de sensacin del cuerpo, tensin, preocupacin ni emocin. Entre en la frecuencia
mental de alfa, que reconocer con la prctica, cuando su simbre toma el control de la lucidez de
pantalla y los pensamientos egoicos pasen a un segundo plano, o simplemente, desaparezcan durante
el trance meditativo. Si est agitado o ansioso, debe, con el poder de su simbre, recuperar su felicidad
bsica, reajustando su nivel cero, disocindose de su ego durante todo este proceso.
Relaje msculo por msculo, articulacin por articulacin, desde los pies a la cabeza.
Aplique el mapa mental premeditativo de aquietamiento:
o Observando sin involucrarse con ninguna emocin negativa ni deseo egosta.
o Llenarse de positivismo y buscar la Felicidad Bsica (paz + armona + salud).
o Mantener con claridad su Mapa Mental, que va a empezar a evocar crpticamente.
Mantenerse relajado con ayuda de la mente aquietada y ecunime.
o Sin que lo afecte ninguna molestia emergente.
Regule su Atencin con su Respiracin como el primer foco
Concntrese naturalmente en observar su respiracin, sin forzar la mente ni el cuerpo:
El primer foco de atencin le sirve como medio para salir de la frecuencia beta (frecuencia de
estado de alerta) y entrar en alfa (frecuencia de estado de relajacin y cuando se profundiza es
la que se necesita para la meditacin), concentrando su atencin en:
o Su propia respiracin (que es el mtodo ms recomendado).
o La repeticin de un Mantra en IEs un mantra es el rtulo o ttulo que le damos a un mapa
mental cuyo significado se evoca sin usar palabras, en cada respiracin durante la meditacin.
o La contemplacin de un Yantra es un objeto, llama o foco que se contempla durante la
meditacin o Mndala es una figura que se contempla durante la meditacin
o La reflexin sobre un Koan (para meditadores avanzados) es un acertijo, originalmente sin
solucin que conduce a puntos de vista inditos de creatividad, en IEs lo usamos para resolver
problemas mayores que se nos presenta en la vida, tambin para llenar los vacos de conocimiento recibiendo iluminacin para descubrir o crear.
La respiracin debe ser natural sin fatigarse y la concentracin en ella, sin esfuerzos:
o Concentrndose en el aire que entra y sale a travs del pequeo tringulo limitado por la
punta de la nariz y los extremos del labio superior.
o Visualizando el prana externo con el aire prana es toda forma de energa informtica vibracional (metafsica) que circula dentro del periespritu, o que ingresa a ste por los chakras
mayores y secundarios, o que es producido por la mente y emitida al internet de los conocimientos y sentimientos espirituales.
Concentre su Atencin en el Mantra escogido
El mantra est formado por la(s) palabra(s) que corresponde(n) al rtulo que usted, escoja como
el ms adecuada para el mapa mental, acompaado de los respectivos anclajes cenestsicos usados
en la PNL y que, por asociacin de ideas de su memoria explcita, mejor se relacionen a la accin y

12
omisin que pretende programar, como objetivo a lograr en el mapa mental, segn los siguientes pasos:
La Concentracin es la atencin sostenida unidireccional, de la conciencia del simbre en uso de la
lucidez de pantalla, sobre un foco de conciencia que ser segn su mapa el pensamiento dominante , ser el mantra que usted mejor considere para representar la meditacin de:
o Aquietamiento de la mente: busque la ecuanimidad en cada respiracin.
o Seguimiento de la mente: desarrolle la visin interior con lo que haya diseado para el caso,
segn el mapa mental construido, evocando crpticamente en cada respiracin, el significado
sin palabras de todo el mapa mental, deseando obtener el objetivo del mapa, confiado en
que usted krmicamente lo merece.
Mantenindose durante la meditacin, aunque sea intermitentemente, el mayor tiempo posible
en foco y en estado alfa, pese:
o A ruidos y cualquier distractor externo.
o Al cansancio, molestia o aburrimiento.
o A la intromisin de ego-pensamientos.
Manteniendo la postura bsica y la concentracin en foco, disolviendo todo ego-pensamiento
(envindolos a un 2do plano), alcance entrar en el estado mental alfa para iniciar el Trance.
Se inicia un proceso de arrobamiento, un estado donde el simbre toma la lucidez de pantalla.
El reconocido psiclogo Daniel Goleman advierte sobre experiencias visionarias en el umbral del
trance el cual es seal de un enfoque dbil afectado por ego-pensamientos.
El trance est ms all de toda experiencia de visiones del ego, pues ste lo trasciende el simbre.
Lograr el trance (trascendiendo el ego) requiere disciplina, habilidad, paciencia y prctica.
El uso del Mapa Mental y el Trance Meditativo

Visin Interior = Bajo trance (sin Ego) usted percibir que la naturaleza interior de las cosas son
como son (vipassana), su impermanencia (lo anicca del maya, o sea lo poco trascedente y elusivo de la realidad vivencial) y la evocacin/comprensin sin ego.
Observar sus pensamientos y deseos, sin hacer caso ni involucrar a su ego, y los pasar a un segundo plano disolviendo su energa psicolgica.
Sintona Altruista = Mantenerse en trance con pureza altruista en su mente para optimizar la RA
El aquietamiento se logra observando (sin lgica) con el simbre el vaco entre sus egopensamientos.
Sus EBCs inducirn la optimizacin funcional a sus CNSs para beneficios postmeditativos.
Para el seguimiento bajo trance usted podr evocar:
o La visualizacin anclada incluso hacerlo crpticamente sin texto neurolingustico.
o Cualquier otro seguimiento pre-establecido en su mapa (nunca combine diferentes
seguimientos en un mismo mapa para una misma meditacin).

El Trance Meditativo
El trance meditativo, que se logra trascendiendo el ego, es la absorcin (parcial o total) de la mente del
simbre, en total control de la lucidez de pantalla, desprovista de pensamientos y deseos del ego, y de la

13
distraccin de las sensaciones del cuerpo. Bajo la concentracin meditativa en alfa (Jhana) y con serena
ecuanimidad:
Mapee el proceso de trance como un estado discontinuo cuyos altibajos debe modular.
El trance implica una ruptura con la conciencia normal (del ego, que pierde el control de la lucidez
de pantalla de la conciencia).
La mente permanece sumida en el foco y fija en l, desprovista de ego-pensamientos obstructores, el proceso resulta en la obtencin postmeditativa del ananda, equivalente a la Felicidad
Bsica.
No hay percepcin sensorial ni la conciencia habitual del propio cuerpo, ni dolor corporal.
El primer nivel est lleno de arrobamiento (placer de conseguirlo, felicidad de simbre al disfrutarlo).
Durante la concentracin de acceso al trance.
o La mente enfocada adquiere una actividad unidireccional de observacin sin ego, con el simbre bajo visin interior, en control de la lucidez de pantalla.
o Suele acompaarse de un suave calor y/o traccin en el entrecejo que se extiende a uno o
ambos hemisferios cerebrales, o en parte, o en todo el cuero cabelludo.
o Puede haber formas o destellos luminosos.
El primer trance es efmero, pero con la prctica se convierte en intervalos cada vez ms largos.
Aprehenda a entrar Svikalpa samadhi, reconzcalo y mantngalo a travs de la prctica, antes de
l, algunos reconocen el tenue cosquilleo o la leve sensacin de calor en el entrecejo.
El cuadro que sigue muestra las 8 etapas obtenibles en el trance meditativo, los primeros tres se
obtienen como principiante, el cuarto y quinto nivel es manejado por meditadores intermedios, y
los tres ltimos solo son accesibles para los meditadores avanzados:

Mantngase en Trance Meditativo

Cada vez que durante la meditacin pierda la concentracin, vuelva a ella calmada y naturalmente, readoptando la postura bsica, recobre la frecuencia de alfa, enviando a un segundo plano de conciencia, fuera de la lucidez de pantalla, a cualquier pensamiento egoico que invada el trance meditativo.

14

Insista en el procedimiento anterior hasta entrar en trance cada vez ms profundo

Cuando advierta que est en trance contine su ritmo respiratorio sin salirse de su sintona altruista (con su simbre, sin ego), y si est en:
o Aquietamiento evoque su mapa de Felicidad Bsica
o Seguimiento evoque su mapa correspondiente
Cada vez que advierta que se qued dormido o que sus ego-pensamientos desvan su atencin,
lleve la mente con suavidad y firmeza a su foco
o Recobrando la postura bsica
o Sin impaciencia ni actitudes negativas
o Con gratitud a su mente por progresar

Experiencias en Trance Meditativo

Bajo sintona altruista y estando mentalmente en seguimiento se puede llegar a canalizar, por resonancia armnica, con el internet mental del bien; y, expandir su mente:
Al conectarse con la prctica de valores como smbolos universales de energa para la conducta.
Al surgir ciertas ideas o concepciones creativas para ser puestas en prctica.
Al aparecer ciertas visiones, o mensajes, incluso poderes parapsicolgicos, que han sido clasificables como de un tercer tipo de meditacin; pero que, las escuelas espiritualistas tradicionales
de Oriente califican de meditacin de la mano izquierda y no la recomiendan, por ser fcilmente
manipuladas por el ego, tanto de quienes lo practican, como de aquellos que se dejan impresionar por quienes logran el manejo de estos poderes.
IEs recomienda, a quienes espontneamente experimentan experiencias de la mano izquierda,
no buscarlos con el ego, ni querer volver a tener contactos parapsicolgicos de este tipo, pues
stos se deben presentar sin intencionalidad egoica. Es ms fructfero crecer y madurar el simbre,
hasta encontrar, las misiones altruistas que pueden hacer con tales capacidades.
Efectos Post-Meditativos

Al final de cada meditacin:

o Disuelva el foco de concentracin con un sentimiento de gratitud
o Encierre el foco bajo un crculo y achquelo hasta convertirlo en un punto
o Envulvase en un profundo sentimiento de:
Gratitud a Dios por permitirle meditar
Amor y deseo de bienestar a los dems
Observe cmo postmeditativamente sus CNSs le permiten progresivamente:
o Mejorar sus futuras percepciones de dolor aminorando su intensidad, la duracin de su sufrimiento y manteniendo mejor su Felicidad Bsica, para ver la leccin por aprender.
o Lograr el objetivo de sus seguimientos.

Mantenga su decisin de Meditar

El progreso es variable y las fallas suelen repetirse despus de superarlas.

Se presentarn das en su vida donde no se le facilitar meditar, vuelva a hacerlo tan pronto pueda.

15

Slo con la constante prctica y gran autodisciplina lograr progresos notables y repetibles.
La meditacin debe llegar a ser parte de nuestra vida cotidiana, algunas de:
o Aquietamiento otras, de Seguimiento, segn sean las necesidades.

Las Etapas en todo tipo de Meditacin, se pueden resumir as:

1.
2.
3.
4.

Desarrollar el mapa mental de: qu, para qu, dnde, cundo, cunto y cmo meditar.
Atencin y postura bsica correctas, preparacin mental para la atenta concentracin.
Alerta continua y concentracin en el foco, ego-pensamientos a un 2do plano.
Intensificacin de la alerta, se profundiza la concentracin y agiliza la disolucin de los pensamientos egoicos, hasta alcanzar paz, armona y bienestar de salud, de la felicidad bsica.
5. Estabilizacin ya no se pierde el foco, hay tranquilidad, ecuanimidad y arrobamiento.
6. Disciplina surge la visin interior (para aquietamiento o seguimiento) sin ego, hay semi-trance
con cierta somnolencia por superar.
7. Pacificacin excitacin (que hay que eliminar) por haber superado la somnolencia.
8. Pacificacin completa supera la excitacin.
9. Unidireccionalidad vislumbre del savikalpa samadhi, trascendiendo el ego, control de la lucidez
de pantalla.
10. Flexibilidad mental posible hormigueo en la coronilla, pureza mental y arrobamiento.
11. Flexibilidad fsica cuerpo blando y liviano, sin sensaciones incmodas, cuerpo y ego desaparecen de consciente, concentracin en el objeto de la meditacin, entrada al completo savikalpa
samadhi.
12. Primera absorcin en el vaco de toda forma fsica, la submente evolutiva se unifica con el espacio ilimitado, desaparecen las formas mentales, incluso el mismo objeto de la meditacin,
comienza el nirvi-kalpa samadhi.
13. Segunda absorcin en el vaco de toda forma, el espacio ilimitado parece poco sutil y es dejado de lado, la submente evolutiva se une con la conciencia universal sin lmites del internet espiritual (explicado en 4.1.1.5 del Bloque terico del Libro III, de esta Coleccin).
14. Tercera absorcin en el vaco de toda forma, hasta la conciencia sin lmites parece poco sutil y
es dejada de lado; la submente evolutiva se unifica con la nada del vaco total de conciencia.
15. Cuarta absorcin en el vaco de toda forma, se llega a la cumbre, toda discriminacin entre
forma y vaco desaparece; es la entrada completa al nirvikalpa samadhi, al que muy pocos logran llegar.

LA VISUALIZACIN
Para IEs, es una efectiva herramienta-oracin, que representa voluntariamente escenas mentales para propsitos predefinidos de mejorar percepcin y lograr la realizacin bajo las leyes fsicas y
espirituales del Creador. De todas las actividades mente-cerebro, el pensamiento de modalidad visual
es el que ms circuitos neurolgicos sinrgicos (CNSs) y estructuras bsicas de conciencia ( EBCs) utiliza, de all su mayor fuerza y versatilidad sobre los dems sentidos sensoriales.

16
Sin embargo hay que tener en cuenta que no toda visualizacin implica usar necesariamente
esta modalidad. Pues en la visualizacin de escenas abstractas, no es posible visualizar imgenes,
sino evocar sin lenguaje (crpticamente) conceptualizaciones claras y definidas.
El repetir, en cada respiracin, sistemticamente por das o semanas nuevas evocaciones con el
ms claro significado de las visualizaciones, estimulan el aprehendizaje y el desarrollo de nuevas EBCs.
Una nueva EBC, y el desarrollo de una existente a un nivel superior, implican en la mayora de los casos
salvo el caso de visualizaciones de pensamiento abstracto el correspondiente desarrollo de una
nueva CNS, o el cambio para mejor funcionabilidad de una existente.
La visualizacin permite DISOCIARNOS DEL EGO - Los cuatro tipos de Disociacin:

Asociado: Yo siento que soy mi Ego y pienso (con el ego) y acto en consecuencia.
1ra Disociacin: Pienso que tengo un ego y prescindo de l para pensar como simbre, no realizo
accin, slo pienso (con el simbre).
2da Disociacin: Yo simbre (alter-ego en 2da persona) visualizo a mi Ego al frente mo y observo
cmo piensa y cmo acta.
3ra Disociacin: Yo simbre (en 3ra persona) visualizo dos Egos uno disfuncional y el otro reprogramado por el simbre para ser funcional.
4ta Disociacin: El simbre visualiza que se integra con la mente infinita del todo (el internet espiritual del bien, que equivaldra religiosamente a conectarse en comunin con el Espritu Santo).

Ejemplos de Asociacin

Me asocio con mi Ego cuando pienso, siento o deseo algo para la accin o la omisin, puedo cometer errores con mi AC (Yo Adulto constructor) contaminado por mis tendencias inmaduras, o
mis Yos padres, o Nios predominantes, o el Yo Adulto Egosta o AE):
Tengo hambre y quiero comer rico hoy.
Estoy asustado porque no tengo suficiente dinero.
Tengo miedo que mi relacin se est acabando.
Pobrecito(a) lo(a) voy a abrazar tiernamente.
Esta gente es inculta y muy inferior a m, no me interesan, me voy de aqu.
Si logro ganarme su confianza y caerle bien enseguida le pido el favor de.

Ejemplos de 1ra Disociacin

Mi simbre con su AC descontaminado controla:

Soy el conocedor y el observador de mis pensamientos; El piloto automtico es mi Ego.
Porqu estoy sintiendo y pensando esto?.
Debo corregir este error y reparar el dao.
Quiero erradicar este antivalor de mi Ego.
Quin dijo que t (Ego) eres mi verdadera identidad? Eres tan slo un pseudo Yo.
Mi Ego?, Ese no soy Yo; Te equivocas si crees (t Ego) que yo (Simbre) voy a morir?.
Yo nunca nac biolgicamente (he estado reciclando y perfeccionndome) y nunca morir.
Para meditar necesito disociarme de mi Ego.

17

Aplicaciones de 2da Disociacin

Yo Simbre en la pantalla observo a mi Ego.

Lo har durante los ejercicios de visualizacin para reprogramarme, observando a mi Ego con detenimiento cada detalle de las submodalidades que mi Ego suele utilizar.
Lo har durante la meditacin, cuando:
o Relaje mi cuerpo y observe cada detalle del mismo al recorrerlo focalizndome en mi respiracin.
o Mi Ego aflore con pensamientos egoicos.
Los observar como si fueran objetos, con ecuanimidad e indiferencia y los pasar a un
2do plano de mi conciencia, manteniendo al simbre en control de la lucidez de pantalla.

Aplicaciones de 3ra Disociacin

Yo Simbre observo 2 versiones de mi Ego:

o Actuando con la actual programacin, usualmente disfuncional.
o Actuando con una nueva programacin, rediseada por mi simbre para ser funcional.
Lo har durante los ejercicios de visualizacin para reprogramarme, imaginando con detenimiento cada detalle de las submodalidades (explicadas por la PNL), usadas y por utilizar.
Lo har durante la meditacin:
o Cuando evoque crpticamente (sin uso del lenguaje al pensar) la nueva programacin que
deseo implantar en mis EBCs (del Ego y del Simbre) y CNSs (del cerebro).

Aplicaciones de 4ta Disociacin

Yo Simbre con mi Sub-Mente Evolutiva entro en Resonancia Armnica total, al nivel 8vo de absorcin (sin pensamientos egoicos, sin lenguaje, crpticamente y bajo profundo trance meditativo):
o Para orar pidiendo a travs del Internet Espiritual del Bien.
o Para canalizar y recibir iluminacin desde el Internet Espiritual del Bien.
o Para dar Amor y desear la Paz a todos los seres del universo.
o Para llegar progresivamente a travs de los diferentes niveles de absorcin del Samadhi, hasta el Nirvana, Niroth o Campo Cero.
o Construyendo, premeditativamente o sin meditacin, una rica gama de imgenes visuales (o
de conceptualizaciones abstractas) realmente convincentes.

La Visualizacin como Herramienta Mental

Creando o mejorando los recursos mentales para el mejor logro de una solucin o accin:
Con beneficios psicolgicos y fsicos.
o Creatividad de estrategia, inventiva, arte.
o Perfeccionamiento deportivo, danzas, etc.
o Ecuanimidad en la vida y para la muerte.
Para el crecimiento de resimbre.
o Erradicar Antivalores.
o Adoptar o desarrollar:

18

Valores y Virtudes.
Para ayudar en la autocuracin de enfermedades.
Para beneficiar el renombre (recordar, reducir de peso, dejar de fumar, canalizar en sueos).

Condiciones para La Visualizacin

Desee y espere con intensidad el objeto de la visualizacin (v).

No desear ningn mal en la v ni en sus pasos.
Que el objeto de la v lo beneficie, sea altruista.
Merecer por Justicia Restitutiva el objeto de la v.
Liste los beneficios y el guin de la v, bajo (alfa).
Tmese su tiempo para la v ( 15 - 2 veces al da o ms).
Sea imaginativo, rico en detalles con realismo.
Que vea, escuche, pruebe, toque y huela la v.
Sienta los efectos y beneficios que ocasionar la v, al cosechar lo que krmicamente sembr.
Acompae las repeticiones de la v con frases positivas.
Aliente la creencia que es posible realizarse.
Mantenga la esperanza que se har realidad, porque as lo merece krmicamente.

El mecanismo de La Visualizacin

Durante el proceso de una visualizacin en beta, la Submente psicolgica puede estimular las
CNSs perceptivas de neurolingstica, emocionales (de neuropptidos) y somticos.
Pueden crear cambios optimizantes en los Patrones de Accin Fija existentes CNSs motrices.
Bajo trance meditativo la Submente evolutiva, puede potenciar los efectos anteriores.
o Como el foco de una meditacin de seguimiento.
o Al que premeditativamente se ha preparado la escena de la visualizacin con disociacin y se
ha anclado el rtulo con tcnicas de PNL, para usarlo como un mantra de meditacin.

El mecanismo de Integrar La Visualizacin a la Meditacin

Las EBCs de la sub-mente evolutiva, en alfa, ordenan lo visualizado a las EBCs psicolgicas y biolgicas; y el periespritu lo conduce internamente, o las emite externamente.
Las submentes humanas dan las instrucciones, y el cuerpo absorbe lentamente el mensaje por
psicosomatismo, a travs de las mentes biolgicas de las clulas y cunticas de las molculas.
El proceso de absorcin se hace ms rpido si se acompaa con visualizaciones.
La clave es desarrollar la capacidad de hacerlo consciente e intencionalmente bajo una tcnica:
o De disociacin con la submente evolutiva en (alfa).

La Visualizacin para canalizar y meditar

Bajo trance meditativo en seguimiento al evocar una pre-visualizacin, sta aflora como foco de la
concentracin en forma crptica, o sea sin lenguaje.
Los pensamientos desde las EBCs se emiten por los chakras para comunicacin como prana externo hacia entidades mentales externas.

19

Bajo la Ley de La Justicia Restitutiva entidades mentales superiores en capacidad de ayudar pueden crear inducciones telepticas en los individuos necesarios.
Se creara as masa crtica para lograr los beneficios visualizados, o los cambios o la ocurrencia
del suceso deseado.

La energa sigue al pensamiento meditativo

Con la energa informtica transmutable entre los 4 cdigos mentales podemos crear masa crtica
con los dems, sanarnos y/o crecer espiritualmente.
El pensamiento se potencia con la visualizacin y se sinergiza con la PNL.
Cada individuo, cada enfermedad, cada rgano emite un cdigo de frecuencia prnica, que slo
bajo ciertas condiciones es posible detectarlo, con la mente por resonancia armnica (RA).
El universo est interconectado por una complejsima cadena de pensamientos resonantes.
La visualizacin es un poderoso instrumento de comunicacin interna y externa por RA.

Las bases elementales de la programacin neurolingstica (PNL)

para la tcnica del anclaje
Empecemos con un ejercicio de PNL

Imagina tener un limn sacado de la nevera

Siente el fro del limn en tu mano
Obsrvalo, su cscara rugosa amarillo-verdosa
Apritalo un poco, siente su firmeza y su peso
Hulelo, su fragancia intensa es inconfundible
Parte el limn a la mitad, huele an ms
Murdelo y deja que el jugo bae tu boca
Te estremece el impacto agrio y cido, cierto?
Al llegar hasta aqu, has usado algo de PNL
Y se te habr hecho agua la boca!
Esto y mucho ms puede hacer la PNL

Conceptos iniciales de la PNL

Tcnica descubierta en los 70s por R. Blander, (matemtico y estudiante de psicologa) y J. Grinder (profesor de lingstica), ambos de la Universidad de Santa Cruz, California, USA.
Los tres primeros en investigar a fondo La PNL fueron:
o Fritz Perls, innovador de la terapia Gestalt la palabra alemana gestalt es sinnimo de sinergia. para el crecimiento personal en terapias grupales.
o Virginia Satir, terapeuta del enfoque sistmico para mejorar el ncleo familiar y la interaccin de sus integrantes.
o Milton Erickson, psiquiatra y fundador de la hipnosis mdica para procesos teraputicos.
La PNL se ha desarrollado en mltiples direcciones:
o Judith De Lozier, propuso la Sintaxis somtica.

20

o Robert Dilts, trabaja con la PNL generativa y la Teora de campo unificado de la PNL.
o Anthony Robbins, Creo el Condicionamiento neuroasociativo.
o Tad James, incorpor la Terapia de las lneas de tiempo.
o Connie y Tmara Andreas, elaboraron La transformacin esencial.
o John McWhirter, propuso el Modelado conductual evolutivo.
o Michael Hall, ha desarrollado la Neuro-semntica.
Repertorio de la estructura de CNSs-EBCs sensoriales y cenestsicos para la psico-comunicacin
interior y exterior a travs del lenguaje.
Ensea a potenciar los procesos neurolgicos relativos al lenguaje para optimizar determinados
resultados usando capacidades mentales.
Usa y optimiza la programacin mental establecida entre CNSs y EBCs expresivas y receptivas a
travs del lenguaje.
En la voz y la escritura del hombre siempre hay algo ms que palabras en sonidos y smbolos.
Podemos reconocer en la voz una huella digital de PNL cuyas vibraciones producen RA.

La Palabra en La PNL

La palabra para PNL, puede resonar en nuestro interior y, por RA, despertar la informacin oculta,
dormida, reviviendo por asociacin de ideas, temores, esperanzas, afectos, anhelos, prejuicios,
etc.
o Al hablar vibran las cuerdas de la conciencia.
o Al escuchar se oye la revelacin del ego y/o simbre.
La palabra puede llegar a ser:
o Conocimiento y sentimiento plasmados en el inconsciente que se reviven.
o Arte que dice lo adecuado en el lugar y el momento correcto; o, torpeza para lo incorrecto.
o Armonizacin teraputica que sana, acompaa, consuela o perdona.
o Arma causante de profundas heridas al ego o al cuerpo, evidenciando bloqueos evolutivos.
La palabra hablada puede construir mscaras, que ocultan verdaderas intenciones o sentimientos.
El sonido que habita en la palabra es un reflejo vibratorio de la condicin holstica del emisor.
El ritmo, el timbre, el tono, la pausa, el silencio, la msica del lenguaje, reflejan la intencin de la
palabra y la asociacin del presente a las experiencias habidas, para:
o Provocar diversos efectos en uno mismo de/hacia los dems, que se graban por reacciones y
se reviven posteriormente como sndromes post-traumticos.
o Hacer actos a s mismo, de amor y/o cario, odio, agresividad, culpa, aversin, etc.
o Comportarse ante hijos, pareja, profesores, jefes, etctera, la compleja programacin emocional grabada estructuralmente en nuestra personalidad, desde nuestra infancia de figuras
paternas.

La Energa de la PNL

Hay en la info-energa portada, un mensaje detrs del contenido textual que integra el pensamiento del emisor.
Que permite a cualquier submente interior en el individuo o mente exterior a l, escuchar mucho ms que las palabras en s dadas en su contexto nominal.
Se puede tocar o pegar con la mirada y acariciar o herir con las palabras.

21

Deepak Chopra indica:

o Si podemos quitar al ego del camino, las intenciones se cumplirn por s mismas.
o Nuestras intenciones atraen los elementos y fuerzas, los sucesos, las situaciones, las circunstancias y las relaciones necesarias para alcanzar su resultado.
Dos cosas afectan el poder a las palabras sobre nosotros mismos:
o Nuestra capacidad mental psicolgica y evolutiva; y, la calidad de sus CNSs y EBCs.
o La intencionalidad o intensidad emocional o sentimental que les ponemos.
En frecuencias y , nuestras palabras potencian el poder mental de autosugestin y autogestin.
El decirse diariamente Cada da en todos los sentidos estoy mejor y mejor! ha beneficiado, mejorado y hasta curado a quienes lo han hecho como un hbito regular.
El decirse diariamente Los pensamientos negativos y las sugestiones negativas no tienen efecto
alguno sobre m, en ningn nivel mental! ha beneficiado y protegido a quienes lo han hecho como un hbito regular.
Para que las palabras tengan efecto, se debe:
o Pensar nicamente en una sola cosa a la vez desendola intensamente.
o Concentrarse en un pensamiento con la v, para potenciar nuestra capacidad de oracin, recepcin, autosugestin y autogestin.
o Tenemos que merecerlo de acuerdo a la siembra de debes y haberes krmicos.

Los Pensamientos bajo la PNL y la IEs

Todos los pensamientos constan de representaciones visuales, auditivas y cenestsicas; y, en planos no sensoriales llegan a ser abstracto; o sea, sin representacin sensorial, as:
o En un pensamiento segn PNL hay lenguaje.
o En un pensamiento Crptico no hay lenguaje.
Cada representacin sensorial tiene determinado grado y cualidad en sus submodalidades.
En sensaciones de significados semejantes, por asociacin intervienen submodalidades semejantes que se evocan de lo pre-experimentado.
O sea, lo que se ha grabado en las CNSs y EBC`s; representan contaminaciones, predominios y exclusiones de los Estados del Yo.
o Con traumas se alteraran destructivamente.
o Con Meditacin y/o Visualizacin y/o PNL se optimizan.

LOS ANCLAJES en La PNL

Son asociaciones mentales entre el rtulo y otro tipo de anclaje con el significado de toda una escena
visualizada, unida por asociacin para que pueda ser evocada inmediata y automticamente, cuando
se presente un tipo de vivencia, cuyas negativas consecuencias queremos evitar, ya que nos hace reaccionar y funcionar de una manera deseada. Tal vivencia se puede escenificar, visualizadamente a voluntad para luego asociarlo, sus pasos son:
1. Entrar en solitud (la soledad manejada por el simbre), en sintona productiva de su Planta Propia
Psicoespiritual, libre de contaminaciones del Yo Adulto Constructor y con el nivel cero reajustado
para estar en felicidad bsica (FB = Paz + Armona + Salud).

22
2.
3.
4.
5.
6.

Entrar en (de 8 a 12 ciclos por segundo) y visualizar la escena, actitud o accin deseada.
Elaboracin de modalidades y submodalidades estratgicas de anclaje de la v.
Anclar de acuerdo a 3).
Chequeo ecolgico del resultado del objetivo, que no ocasione efectos colaterales indeseados.
Repetir constantemente el anclaje 1) al 4).

LOS ANCLAJES inconscientes

Todos tenemos infinidades de anclajes inconscientes hechos desde la primera infancia hasta la
adultez, durante cada engrana (fijacin a largo plazo), trauma o memoria aleccionante.
o Voces, canciones, melodas, sonidos, risas, olores, sabores, prendas de vestir, habitaciones,
casas, edificios, calles, entornos naturales, hbitos, manas, vicios, etc.
Inducen recuerdos y sensaciones a los que solemos estar apegados porque son:
- Agradables (el apego nos hace querer ms de eso mismo, an en su ausencia)
- Desagradables (el apego nos hace rechazar su presencia)
- Desengatillan fobias (que podramos guardar en el inconsciente)
Con la v, podemos realizar nuevos anclajes para recordar automticamente nuevas conductas
que deseamos convenientemente realizar ante determinadas ocasiones que se puedan presentar.

La Visualizacin que se va a anclar

Como el anclaje es por asociacin, requiere de varias repeticiones para que se grabe bien.
Mientras se adquiere prctica y solvencia, se debe iniciar con visualizaciones de cambios tan importantes que justifiquen el tiempo y el esfuerzo, que se va a invertir.
La v debe contener tres partes:
o Recordativa de lo que se quiere cambiar.
o Creativa de lo que se obtendr despus del cambio.
o Asociativa que le induzca a repetir el anclaje cada vez que se presente una nueva vivencia
donde deba aplicar el cambio deseado.

Procedimiento de ANCLAR
Cuanto ms poderoso sea el estado que quiere reprogramar para el cambio, y cuanto ms vvido sea su
recuerdo o visualizacin, ms eficaz ser el ancla.
1. Elija el estado interior al que desea llegar con el ancla: qu va a anclar y asgnele el rtulo.
2. El rtulo ser una frase con nombres, adjetivos y verbos que mejor defina/apoye el cambio.
3. Recuerde o visualice vvidamente con el mayor despliegue y detalle de submodalidades la experiencia bajo el estado deseado.
4. Decida en qu modos y con qu parte(s) del cuerpo va a hacer el anclaje.
5. La(s) modalidad(es) escogida(s) la(s) aplicar al ancla: presin, movimiento, gesto simblico, oculto y fcil, que escoja para alguna parte del cuerpo (p.e. aspirar, presionar dos o tres dedos, o los
nudillos, tocarse la cabeza, o la nariz, juntar la lengua al paladar, etc.).
6. Elija el ancla que crea ms adecuada.
o Singular, discreta, que tenga un significado fcil de asociar, porttil y perdurable.
7. Para los pasos anteriores use dos modalidades, visual interna y cenestsica simultneamente con
el rtulo de la Visualizacin que repetir mentalmente en el momento de anclar.

23
8. Instale el ancla como si fuera un mantra que evocar repetitivamente en cada respiracin.
Evaluando el ANCLAJE

Si se produce el resultado deseado, O.K. !

Si la intensidad de la respuesta no se da, o sucede a destiempo, debe:
o Repetir el anclaje hasta grabarlo mejor.
o Mejorar el anclaje para que facilite la asociacin, cambiando:
El rtulo, o la combinacin de modalidades hacindolos ms intensos.
La asociacin se logra con uno a dos, dos a tres, modalidades en uso simultneamente.
La presin y/o movimiento (o gesto) de las partes del cuerpo que mejor exciten a la parte
asociativa de la Visualizacin.

Evaluando el CAMBIO

Si se da la respuesta oportunamente pero el cambio no sucede a satisfaccin:

o Revise la contaminacin de su estado ecolgico; recuperacin o mantenimiento de su FB
(felicidad bsica), desapego, AC (Yo adulto constructor), SR o SP (sintona receptiva o Sintona
Productiva), tipo de desbloqueo krmico que requiere su Resimbre para seguir mejorando.
o Mejore (en riqueza e intensidad) la parte creativa de la Visualizacin, incluyendo el cambio
en s, que necesita realizar.
o Practique con ms frecuencia la Visualizacin (con la meditacin se reduce el tiempo real
a tiempo virtual que tarda la evocacin crptica en cada respiracin).
o Evoque la Visualizacin crpticamente como foco en sus prcticas meditativas de seguimiento.
o Revise la eficacia de sus meditaciones de seguimiento y la frecuencia y calidad de su trance
meditativo (grado de absorcin meditativa al que llega).

Iniciando la meditacin de seguimiento

Entre en meditacin de aquietamiento pensando en algo agradable y profundamente altruista,

que borre todo lo negativo, que le permita trascender el ego y sintonizarse con su submente evolutiva.
Repase brevemente el hecho, recuerdo o visin anterior y proyctelo en su pantalla.
o Cules fueron las escenas, los olores, los sonidos y los sentimientos?
Entre en meditacin de aquietamiento hasta llegar al trance meditativo.
Evoque crpticamente el hecho, recuerdo o visin anterior y proyctelo en su pantalla mental a
modo de patrn de prueba (colocando sus ojos 20o arriba a la derecha).

Evocando La Visualizacin de Escenas

Tomando en cuenta los altibajos del trance meditativo, sobre todo mientras te conviertes en un
meditador avanzado, mantn durante el trance (en ) la evocacin de la visualizacin anclada
como foco en cada respiracin.
Si pierdes el trance, vuelve a l con firmeza y suavidad, reencuadrando tu postura bsica en y
disolviendo a un 2do plano cualquier ego-pensamiento.

24

Finaliza la meditacin con una visualizacin de escenas y disuelve el foco de concentracin con
un sentimiento de gratitud hacia Dios, facilita el efecto postmeditativo que inconscientemente tus
EBCs han logrado, para optimizar tus CNSs por reconexin neurolgica por plasticidad.

Algunos pensamientos finales sobre la meditacin

Con los aos (Buda tard 6 aos), si llegas a la cumbre de las etapas meditativas, toda discriminacin an entre forma y vaco, desaparece.
Habrs entrado en completo al samadhi absoluto o nirvikalpa samadhi:
No es una experiencia particular entre otras,
sino la naturaleza y fundamentos mismos de todas las experiencias, superiores e inferiores
Por lo tanto no es en s experiencial; no tiene nada que ver con cambio de estado
El estado ltimo es lo que soy antes de ser algo; es lo que veo antes de ver algo;
y lo que siento antes de sentir algo.
(Ken Wilber)

Invitamos al lector a informarse sobre:

Los cuatro Libros de la Coleccin
Cabalgando en hombros de Gigantes del Pensamiento
Libro I DIOS Sin contexto Religioso
- SU RESCATE CIENTFICO Y LAS FALACIAS RELIGIOSAS

Libro II

LA VERDAD y los parmetros para su discernimiento

- UNA LEY ESPIRITUAL, SU BSQUEDA, PARMETROS DE DISCERNIMIENTO

Libro III

ESPRITU, ALMA, MENTE, CONCIENCIA, EGO y SIMBRE

- UNA BSQUEDA HACIA LA EXCELENCIA.

Libro IV

1. EL AMOR
- UNA LEY ESPIRITUAL, SU NATURALEZA, SU INTEGRACIN PARA LA
PRCTICA DEL ALTRUISMO

Libro IV

2. LA MEDITACIN
- UNA VISIN INNOVADORA PARA APROVECHAR EL POTENCIAL ESPIRITUAL

Libro IV

3. LA MUERTE Y EL MS ALL
- SU SIGNIFICADO Y EL PROCESO SUBSIGUIENTE PARA INICIAR UN NUEVO
CICLO, MUY PROBABLEMENTE ENCARNATORIO

25

En la segunda parte de cada libro se analiza crticamente el pensamiento sistmico de Gigantes del
Pensamiento como: OSHO, KRISHNAMURTI, DEEPAK CHOPRA, STEPHEN HAWKING, KEN WILBER, CARDENAL CARLO MARA MARTINI Y UMBERTO ECO, con el de nuestro macro modelo de Inteligencia Espiritual.
Este anlisis se ha hecho extrayendo apartes de nueve libros seleccionados de los mencionados Gigantes del Pensamiento, cuya formacin cubre un amplio espectro de enfoques respecto a la espiritualidad a
todo lo largo de la historia de nuestra civilizacin.
Cada aparte se cita textualmente tratando de conservar las ideas centrales. Seguido de cada cita, se
desarrolla el respectivo comentario del autor de Inteligencia Espiritual IEs, que de manera lgica y racional establece las coincidencias, los complementos y las divergencias, segn lo que piensa cada Gigante.
La Coleccin sirve de gua y de referencia para quienes buscan hallar la Verdad, que hasta antes de esta
obra, se ha venido ofreciendo a los lectores en forma pragmtica y mayormente dogmtica. Llena los
grandes vacos de nuevos paradigmas que satisfagan la necesidad de llegar a consensos universalmente
aceptables, para la nueva filosofa que la sociedad globalizante necesita.
El desarrollo cientfico y tecnolgico prcticamente ha ignorado a la espiritualidad, al permanecer bajo
un enfoque netamente materialista slo reconoce la realidad fsica. As, la ciencia actual es insuficiente
como fuente de discernimiento para lo filosfico y lo tico, como base para la moral de la presente y de la
futura generacin.
Los nuevos conocimientos antropolgicos, psicolgicos, biolgicos, genticos, cunticos, robticos y
cosmolgicos, slo han servido para establecer profundos abismos de incongruentes contradicciones con
los fundamentos de los dogmas religiosos, relacionados con la existencia de Dios, la Creacin Universal, el
origen de la Vida y del Hombre; lo que verdaderamente debemos de hacer frente a los valores y virtudes a
adoptar, frente a lo que verdaderamente es el Bien y el Mal; y cul es el verdadero destino, como realidad
holstica, para la humanidad y para el cosmos.
Para resolver la problemtica anterior, IEs aporta nuevas soluciones racionales a travs de la Coleccin
Cabalgando en Hombros de Gigantes del Pensamiento.