Oddw
Tambin Oduda, Oda, Ood, y en transcripcin afro-cubana Odduduwa
u Oddua) es una de las principales deidades de la religin yoruba. r de
la Creacin, segn la tradicin de Il If. Uno de los 154 fnfn (del
color blanco), entre los cuales se destacan tambin Obtl (su rival en el
proceso de crear el mundo), rnml (El Profeta), -Ogiyan (deidad de
Ejigbo) y Yemoo (Yemwo', Yem, Yembo). En la santera sincretiza
con Jesucristo, bien sea en imgenes del "Santsimo Nombre de Jess" o
del "Santsimo Sacramento". Aunque es ms popular como San Manuel.
Segn la tradicin general de Il If - que se considera la oficial de If - fue
el r que cre el mundo, cuando Obtl, qued embrigado y fall en la
tarea encargada por Olrun-Oldmr (Dios Supremo).
Patak
Olrun cre primero a Obtl, pero cuando r-Nl (el Gran r
Blanco) se diriga al umbral del mundo espiritual, se encontr con
(Esh, tambin conocido como Elgbara o Elgb), que le exigi que hiciera
sacrificio. Altivo, Obtl se rehus y decidi imponerle un castigo: le
puso en el camino una comida muy picante y plant una palmera vincola.
Despus de mucho caminar, Bb, decidi descansar. Como tena hambre,
decidi probar la comida que haba plantado. Una vez satisfecho, tuvo
sed y con su opa-ooro (opk-oshor, cetro, cayado), perfor la palmera y
bebi del vino que manaba de ella. Embrigado, se qued dormido, con el
Apo iy (Saco de la Creacin a su lado).
Olfin-Otete (otro nombre de Oddw), al percatarse de la situacin, fue
elese (al pie) de Su padre Olrun y le inform. Oldmr, decidi,
entonces, encomendarle la tarea de crear el planeta como hoy lo
conocemos.
Oda hizo los sacrificios pertinentes, orientado por su compaero rnml
y suspendido de una cadena (ewon) de plata de 16 eslabones derram
sobre la superficie del agua (lo nico existe en el caos y oscuridad inicial)
un poco de polvo.
Por este y otros motivos, todos los n que reinaron y reinarn en If, sin
"casan" de entrada con ella antes de vivir definitivamente en el palacio
como n, donde hasta hoy existe el pozo en que Yyml se
transform y donde es reverenciada.
tb: para unos ella no tuvo hijos, para otros fue la madre de los Oba
Osemofarawe y Ebumwe que fue el fundador de la ciudad de g-wy.
Fue una de las esposas que ms edad tena, y se transform en una
pequea pieza de granito, hoy en la entrada del Museo de If.
Los gbgb
Los "diecisis" gb (ancianos) que vinieron con Oddw para crear iy,
que por este motivo se le dice a Olfin Odduw, el jliy (La Voluntad
de la Tierra; tambin Olfin iy, el Regidor o Dueo de la Ley Terrenal;
Olrun es el Olfin run - Regidor del Cielo).
1. rnml o gbnmrgn: "Seor del Orculo de If", fue el primer
compaero y el Jefe Consejero de Odduw, un primer ministro, orientando
sobre todo y a todos, inclusive en asuntos gubernamentales de Il-If.
2. Obtl: tambin llamado de rnl, considerado el primero y principal
artesano, por modelar los cuerpos de los seres humanos, es aclamado
como Almrere, "Seor de la buena arcilla", por extensin, el patrono de
los artistas, principalmente de los escultores.
3. Olorogbo u r Ale: fue el tercero gb en importancia tras
Odduw, aquel que fue el "Salvador del Mundo", que hizo llover en una
gran sequa, pues fue el jefe mensajero entre el Oba Orn y el Oba iy, o
sea entre Oldmar y Odduw.
4. Obamri: tambin llamado Alapa-Aharemad, fue su "general".
5. Orlr u Or (Or): Olde Or, el jefe de los cazadores y guardin de
las tradiciones y de la moral. Para unos, despus de Odudw haber creado
el mundo, el primero en pisar la tierra y despus explorarla, fue Olde Or,
antes de cualquiera, que como manda la tradicin era una de las funciones
de los cazadores, por eso es tambin aclamado como Onl, "Seor de la
tierra". Dicen que ms tarde, l se hizo compaero de btl.
Otros no consideran Obtl cmo uno de los 16, pues lleg solamente
despus de los 16.
Descendientes ilustres
Entre los descendientes ms ilustres de Oddw se encuentran rnmyn
y sus hijos Dada Ajaka y los ibj (gemelos) Sng y Aganju. Sng, en
particular, termin la obra de su abuelo y padre, consolidando el imperio de
Oyo, capital poltica de los yorb.
Hoy en da se considera que el ni de If es descendiente, incluso
encarnacin viviente de Oda. Tambin descienden de Oddw los 21 ob
con derecho a ad (corona), que deben ser confirmados por la mxima
autoridad en esos menesteres, el ya mencionado soberano de If.
Su culto en frica
A pesar de la importancia de Oddw en la historia y mitologa yorb, Su
culto en frica, es un tanto irregular. Sus principales centros de adoracin
son If, parcialmente Oy y Ado (tierra gbd), a donde segn tradicin,
Oda emprendi viaje en su vejez, acompaado por Elegbara, que ocup el
mando de la ciudad de Iworo.
Tiene variadas formas de iniciacin y un sacerdocio propio, contrario a la
idea ms comn en Amrica. Su sumo sacerdote es el Oba'dio de If. En
Oy se realiza la ceremonia de adou de la deidad, sin necesidad de usar
otros r como intermediatios (entindase Obtl, como viene
sucediendo en el nuevo mundo).
En algunas regiones, particularmente en el sudeste, se le confunde con
Oda, la diosa primigenia de la Tierra, considerada como coetnea de
Olrun y consorte de Obtl. Oda es la tierra, Obtl el cielo. Segn
tradicin ambos estn unidos en un eterno abrazo, creando la Igb Iw:
Calabaza de la Existencia. Cronistas britnicos recogen la leyenda yorb,
que en una pelea, Obtl arranc los ojos a su conflictiva mujer,
dejndola ciega. Esta leyenda, tambin es documentada por Lydia Cabrera,
en su archiconocido y polmico libro El Monte, pero esta vez en Cuba,
donde tambin se asegura que la Creacin emana de una gira donde viva,
segn unos Oda & Yem y segn otros, Obatal y Yem en compaa de
16 igbin (caracoles o babosas).
Hay quien asegura que en Ado Oda es una deidad femenina, sin embargo,
un orki de la regin deja bien claro que se trata de un rey y no una reina:
Ob nil Ado (Rey de la Tierra de Ad). Quien as lo afirma, asegura que
Ado fue creada por un cazador de quien esta diosa se enamor. Al cansarse
de ste, la misma decidi beneficiar con su bendicin a quien tantos
momentos de placer le proporcion y le asegur al partir que los que
vivieran de ahora en adelante en esa regin, contara con su proteccin
eterna. La leyenda es muy repetida por los historiadores extranjeros, sin
embargo, no parece estar confirmada por la realidad local.
Festivales
Como sucede con la mayora de las divinidades yorb, Oddw tiene un
festival propio en Il If llamado Ido. Se celebra durante seis das; slo se
tocan los adj o agog de la divinidad, sin tambores. Durante el mismo, los
habitantes de If, conmemoran al progenitor de su raza, tambin
considerado por ellos como padre la Humanidad. El Ido se realiza entre
diciembre y enero (en Cuba, Oda se venera el primer da del ao).
Por su parte, la gente de Ado-Odo (territorio gbd) celebran dos
importantes festividades rituales: Alamuwa e Ilaje (tambin conocido como
Oodua). Ambos estn dedicados a deidades ancestrales, que segn la
poblacin local, tambin provinenen de If. De estos dos el Oodua (Ilaje)
es el ms importante y prestigioso. De acurdo con el Chief Biliaminu
Olabimtan, nativo de Ado-Odo, Ilaje es un homenaje a la deidad del pueblo
y durante cada una de las celebraciones en su honor se pide paz, fertilidad,
longevidad, amor y salud, entre otras.
De acuerdo con Pa Olabimtan, nombrado mensajero del Oba en 1926, el
Festival de Oodua dura cinco das (semana yorb) y termina con la
inmolacin de dos vacas, que se conducen a lo largo del pueblo y son
golpeados por palos hasta que mueren. El ltimo da - clmax de la
festividad - cualquiera puede agarrar un pollo o gallina perdida y comerla,
sin pedir permiso.
Segn datos, el festival no poda celebrarse debido a que una de las vacas
debera proporcionarla el soberano local (la otra los miembros del poblado).
Sin embargo, como hasta hace poco no haba rey, esta tradicin no se
poda mantener.
Su historia en Cuba
Segn la rica tradicin oral, Oddw fue trado a Cuba por los yorb
gbd, regin, donde segn documentacin de la poca, Oda era una
deidad muy reverencia (ver Hail Orisa, de McKenzie). Ah comparta con
Yew y Obtl el dominio espiritual. Incluso, algunos consideran que era
una especie de deidad doble con Obtl, de ah la gran asociacin en Cuba
de ambas deidades. Incluso como en Brasil, se le consider un camino
supremo de Obtl, lo cual, es inexacto.
Se asegura que fue Ma Monserrate Gonzlez (poto, Ob t'r, Rey de la
Paciencia, on Sng) la que lo introdujo en la isla, aunque hay otras
versiones. Ma Monserrate leg a su principal ahijada Fermina Gmez
('biyi - Osh'b, procreada por la deidad), dos de las principales
divinidades del panten afrocubano: Oda & Olkun. Fermina le dio Oda a
Cuca (Od'biyi, Procreada por Oda), que se volvi la gran especialista en
esta deidad y en Yew (natural especialidad de los gbd). Otras fuentes
aseguran que fue la propia poto (o quizs otra religiosa de idntico
nombre) que le dio Oddw a Cuca, conocida en lo adelante como Cuca
Oda.
Sin Cuca no transcurra ningn rito relacionado con Oddw en la llanura
Habana-Matanzas. Por ende, no es de sorprender, que fuera la que
introdujo Oda en la rama de If, entregndoselo a Arturo Pea (Oturupon
Bara'Ife), babalawo de Regla (segn muchos el primero en tener Oddw;
aunque hay quien asegura que se trat de Pedro Pablo Prez Ogb'yonu;
tambin se cita a Hilario Barbn y Secundino Crucet, como intermediarios
en el Oda de Pea, aunque siguen dejando a Cuca como fuente, tanto en
uno como otro caso; otras versiones afirman que fue a Rafaela Od(n) la
que trajo Oda a La Habana).
Con el tiempo, algunos Babalwos comenzaron a cuestionar la pertinencia
de supuestos sacerdotes menores entregaran la deidad ms importante del
culto y adems de fundamentarse sus propias representaciones materiales
(diferentes del original), comenzaron a asegurar que posean la
exclusividad para su consagracin. Hoy en da, esta idea est ms que
extendida entre la comunidad religiosa, aunque an hay indicios claros de
su inexactitud.