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Tabla de contenidos Introduccin

Sntesis Y El Movimiento Teosfico


Proceso De Transmisin Cualidades
Inherentes Del Alma Comentarios De Un
Colaborador Un Smbolo Materia
Oscura Y Energa Oscura Reflexiones
Sobre El Momento De Aparicin De
Estas Enseanzas Cosmologa Oculta
Dualidad Mondica Despertar Radical
Versus Despertar Evolutivo Urano - El
Hierofante Estableciendo El Marco
Cosmolgico Los Cuatro teres El
Secreto De La Relacin Orbital
Cosmogona Astrologa Introduccin a
las Meditaciones Zodiacales Los Doce
Pensamientos Simientes La Palabra De
Poder Los Smbolos de los Planetas
Esotricos Aries, Tauro, Gminis,

Cncer, Leo, Virgo Y Libra Escorpio,


Sagitario, Capricornio, Acuario Y
Piscis Arquetipos Zodiacales
Materialismo Espiritual Espritu Y
Materia Rayos En Manifestacin 2
El Cuerpo Causal Y Los Cinco Planos
El Cuerpo tmico Y El Alma Tradica
La Triple Mnada Y La Luz Superna La
Fusin De Los Dos Planos Csmicos
Inferiores El Nirvana Y La Vida Los
Tres Kayas El Infinito Y El
Evolucionante Finito Los Planos La
Experiencia Del Tercer Grado El
Morador En El Umbral El ngel De La
Presencia El ngel Y El Morador
Planetarios Identificacin El Prana De
Sntesis La Cuarta Cualidad Divina

Cuarta Cualidad La Presencia De La


Divinidad El Smbolo Del Rayo El
Corazn Y El Sutratma Identificacin En
El Corazn El Cuarto Fundamento
Conclusin
3
Introduccin Soy un instructor, a veces
conocido como El Tibetano, que est
tratando de transmitir a un grupo dentro
de la humanidad un cuerpo de
enseanzas que los ayudar a dar el
siguiente paso adelante en su evolucin.
Esta tercera fase de las enseanzas
esotricas que tengo la responsabilidad
de difundir en la mente occidental es
necesaria para que ellas puedan cumplir
su pleno propsito, y es en ese propsito

en el que estoy primordialmente


interesado. Permtanme decirlo
llanamente. El propsito de estas
enseanzas es lograr la liberacin de los
tres mundos de aquellas almas que
entren en contacto con ellas. Las
enseanzas NO han sido formuladas
para edificar un cuerpo de
conocimientos en el plano mental. El
desarrollo y entrenamiento de la mente
es un prerrequisito y no un fin en s
mismo. La mente debe ser reorientada
de manera que pueda penetrar tanto en la
realidad interna como en la externa,
pero no es a la mente adonde estas
enseanzas estn destinadas en ltima
instancia. Es al alma la moradora en la
mente, la directora de la experiencia a

la que nos dirigimos. As como el


cuerpo causal es una morada temporaria
para el alma y un medio por el cual
puede completar su misin redentora en
los tres mundos, estas enseanzas
esotricas forman un vehculo causal
dentro del plano mental superior de la
humanidad. Las presentes 4
enseanzas conforman la tercera o hilera
interna de ptalos en su triple expresin.
El cuerpo causal, una vez completo, no
es preservado a perpetuidad cual pieza
de museo. Es el fruto de un proceso y
sirve un propsito con su maduracin,
pero la fruta madura no perdura es
destruida, y en esa destruccin es
abierto otro sendero en la red planetaria.

Todas las enseanzas esotricas


divulgadas como pensamientos e ideas
formuladas que pueden ser escritas en
los libros, forman parte de la gran
ilusin. Llegar el da en que la
humanidad opere libre de la mente y el
proceso de transmisin directa a travs
del cuerpo etrico csmico sea
registrado como parte de la experiencia
humana ordinaria. Todava no es el
momento. La telepata se est
desarrollando, pero emplea la mente. El
tipo de transmisin al cual me estoy
refiriendo es ms en la forma de la
comunin por el fuego. El fuego es la
esencia que se reviste a s misma de
ideas y pensamientos en el plano mental.
Una vez que el alma humana es liberada

de la mente encuentra naturalmente su


lugar dentro de la Jerarqua y tiene
acceso a travs de la transmisin directa
a cualquier enseanza que sea
necesaria a fin de cumplir su funcin
dentro del todo mayor. Al principio de
esta disertacin quiero entonces dejar un
punto bien en claro: la Sabidura Eterna
a la cual represento no es una tradicin
de conocimiento. El conocimiento
pertenece a los tres mundos, y por ende
a la humanidad y no a la Jerarqua. Esto
puede parecer una 5
extraa afirmacin en un momento en el
que estamos tratando de fusionar a la
Jerarqua y la humanidad, pero la
personalidad y el alma no pueden ser

plenamente fusionadas hasta que no


hayan sido completamente separadas. La
tradicin de la Sabidura Eterna
corrientemente mencionada por los
acadmicos es una tradicin de
informacin esotrica producida por la
humanidad bajo inspiracin de la
Jerarqua. El conocimiento es humano,
la sabidura es jerrquica. La humanidad
es en s un centro divino, y esto se
volver crecientemente realidad a
medida que progrese el proceso de
Exteriorizacin. Como centro divino
posee un rol autnomo y una
responsabilidad dentro de la triple
operacin de Shamballa, la Jerarqua y
la Humanidad. El reconocimiento y la
aceptacin de esta responsabilidad es

una parte crtica de la iniciacin de la


raza humana como un todo. Ahora bien,
es cierto que los miembros de la
Jerarqua lo fueron alguna vez de la
humanidad, pero debe ser recordado que
la humanidad de la cual eran parte en
tiempo y espacio posea una base de
conocimiento mucho menos avanzada
que la actual. Este caudal de
conocimiento est expandindose
exponencialmente. Los miembros de la
Jerarqua pueden ser Maestros de
Sabidura (desde la perspectiva humana,
ya que Ellos no se consideran as) mas
esto de ninguna manera significa que
sean Maestros de Todo Conocimiento
simplemente cuentan con la clave para
todo aqul. Permtanme explicar esta

afirmacin. La Sabidura es 6
una emanacin desde los mundos del
Ser. Tiene sus races en aquello que es
inmutable. El Conocimiento es una
acumulacin producto de los mundos del
Llegar a Ser. Tiene sus races en aquello
que est en permanente cambio. La
Sabidura es arquetpica. El
Conocimiento es particular. La
Sabidura es desarrollada por el alma.
El Conocimiento es acumulado por la
personalidad en encarnacin. La
confusin entre estas dos fuentes es la
raz de algunos persistentes problemas
en la relacin entre la Jerarqua y la
humanidad. La humanidad tiene una
tendencia a confundir el conocimiento

divinamente inspirado con la sabidura,


y en consecuencia a ver a aqul como
inmutable e irrebatible. Esta es la causa
del fundamentalismo en todas las
religiones y tradiciones espirituales
respecto a sus libros sagrados. Otra
consecuencia de esta confusin es que la
humanidad espera que la Jerarqua le
aporte conocimiento, cuando su
acumulacin es propiamente el trabajo
de aquellas almas que en ese momento
sean parte del centro humano. El
Conocimiento es la harina, la Sabidura
la levadura. La razn por la que las
enseanzas de la Sabidura continen
expresndose a lo largo de la
experiencia humana se debe a que el
aspecto conocimiento de la humanidad

est volvindose ms y ms refinado, y


por ende se torna capaz de formar
mejores y mejores vehculos para la
revelacin espiritual. Sin dudas en
ningn otro momento de la historia el
conocimiento disponible para la
humanidad ha estado tan accesible, sido
tan vasto; y en ningn otro 7
momento ha crecido a un ritmo tan
impresionante. Esto presenta al centro
humano como un todo problemas y
oportunidades especficos, y significa
que la demanda para desarrollar el
discernimiento, la intuicin y la
sabidura necesarios para manejar esta
informacin no tiene precedente, y forma
parte de un acercamiento masivo hacia

la Jerarqua. En algunos sentidos el


ashrama cientfico tiene la aproximacin
ms saludable hacia el conocimiento.
ste es visto como un modelo en
constante cambio y evolucin a travs
del cual es observado todo el mundo
de una manera tal que se lo torne ms
comprensible y maleable a la voluntad
humana. En s, el conocimiento
representa el efecto del poder de la
inteligencia el Tercer Aspecto del
alma. El conocimiento cientfico
evoluciona a travs de fuerzas tanto de
cooperacin como de competicin
dentro de la comunidad cientfica una
hermandad que tiene como meta comn
la persecucin de la verdad
demostrable. Histricamente, cuando las

fuerzas de la ciencia y la religin se han


encontrado con frecuencia la ciencia ha
probado ser la menos dogmtica. Sin
embargo, sea negando o deificando sus
fuentes de inspiracin ambas disciplinas
sucumben ante el espejismo del
materialismo. Por lo tanto, los
defensores de la ciencia divina deben
saber qu mantener como perenne
sabidura y qu dejar ir como
conocimiento obsoleto. Tal vez la mejor
sugerencia en este sentido sea estar
dispuesto a ofrecer continuamente todo
el 8
conocimiento / sabidura al fuego de la
transformacin evolutiva, con la certeza
de que el espritu jams ser lastimado

por las llamas. Un incremento en la


Sabidura no es el resultado de conocer
cada vez ms, sino una gradual
comprensin de lo incognoscible. El
nefito de la tradicin de Sabidura
busca, como los cientficos primigenios,
encontrar un mundo divinamente
ordenado donde todos los planetas giren
en perfectos crculos alrededor del sol.
Intenta hallar las respuestas ltimas a las
preocupantes preguntas existenciales
para poder descansar feliz dentro de una
visin del mundo que sea consistente e
inmune a la duda. Busca as volverse un
conocedor de las respuestas antes que
reconciliarse a s mismo con la esencia
viviente de la pregunta. Este deseo
natural es rpidamente doblegado ante el

vasto campo de las tradiciones de


Sabidura, las cuales asaltan a la mente
con la paradoja y procuran expandir la
conciencia hasta que no haya ninguna
sustancia a la que asirse. Helena
Blavatsky ha dicho lo siguiente respecto
al abordaje de su propia obra inspirada
en La Doctrina Secreta: Acrcate a la
Doctrina Secreta sin esperanza alguna
de obtener de ella la Verdad final de la
existencia, o cualquier otra idea fuera de
ver cun lejos puede conducirte hacia la
Verdad. Similarmente, en la tradicin de
Bailey los nuevos estudiantes son
propensos a intentar reducir la extensa y
9
omnicomprensiva cosmologa en un

universo ordenado donde los rayos, los


planetas y los chakras puedan ser
prolijamente asignados. Lo que no es
comprendido es que es la tendencia
misma de la mente humana a reducir
la sabidura viviente a conocimiento
concreto la que se encuentra bajo asedio
en la tradicin de Sabidura. Es como un
caballo de Troya que ofrece la
seguridad de conocer y termina
despojando de todo lo buscado. Maestro
de Sabidura es quien ha dejado atrs
toda identificacin con el conocimiento.
No cultiva el campo del conocimiento
porque se sabe uno con el campo el
labrador y la simiente. La verdad que es
evidente en los reinos superiores nunca
puede ser totalmente conocida debido

a que en el plano del conocimiento el


medio para encontrar la verdad es
experimentado como separado de ella.
Toda tentativa de formular en palabras
aquello que debe ser sentido y vivido
para ser verdaderamente comprendido
se revelar indefectiblemente como
inadecuada. Todo lo que pueda decirse
no ser sino afirmaciones parciales de
la gran Verdad velada, y debe ser
ofrecido al lector y al estudiante como
simplemente proveyendo una hiptesis
de trabajo, y una explicacin sugestiva.
Para el estudiante de mente abierta y el
hombre que nunca olvida que la verdad
es revelada progresivamente, ser
evidente que la expresin ms elevada
posible de la verdad en un momento

determinado ser vista ms adelante


como un fragmento del todo, y an luego
como solamente parte de la 10
realidad y por ende en s misma una
distorsin de lo real. Introduccin al
Tratado Sobre Fuego Csmico. La
presente obra debera entonces ser vista
como una colaboracin entre un Maestro
representando al centro Jerrquico y un
humano representando a la Humanidad.
Es tarea del Maestro difundir la
sabidura eterna con el propsito de
estimular el anhelo de liberacin en
aquellos que entren en contacto con ella.
Es tarea del hombre reunir el siempre
evolucionante conocimiento que reviste
a la sabidura con una expresin

moderna que la vela a la vez que revela


a una nueva generacin de buscadores.
En consecuencia, el propsito del
presente prembulo es inducir a
aquellos que leen estas palabras a
abandonar desde el principio toda
esperanza y deseo de hacer de ellas algo
ms que un sendero por el cual puedan
cruzar. Dejen que ellas sostengan ante
sus mentes inquisitivas una visin del
propsito de estas enseanzas. Vanlas
como una embarcacin provista para el
lector por aquellos que ya han ido antes
para permitirles realizar un cruce seguro
del ro del olvido del que beben todas
las almas en su camino a la encarnacin.
Sean agradecidos a aqul que les sirve
como barquero y devuelvan el favor a

quienes vengan luego; pero no busquen


hacer de la barca una profesin.
Arreglen cualquier fisura en la nave y
asegrense de que sea til los prximos
viajeros, pero no se vuelvan
constructores de navos. Convirtanse en
el sendero ya que no existe otra
manera de cruzar el ro pero nunca
pierdan de vista la meta, que ES cruzar
al 11
otro lado y explorar por todos, como el
todo, aquello que yace en la orilla
opuesta. La Jerarqua necesita que las
almas inicien su funcionamiento
consciente dentro de los ashramas en el
plano bdico. Para lograr esto deben
atravesar la gran transicin de la

Humanidad a la Jerarqua y no
preocuparse en demasa ni con la
acumulacin de conocimiento ni con
llevar a cabo su servicio a la
humanidad. Esto puede parecer una
extraa acotacin hasta que se
comprenda que el nfasis en esta
instruccin est en la Voluntad. El Buda
encarn el Segundo Aspecto y se dice
que la mentada falla de Buda
(denominada as porque el xito o el
fracaso dependen de la perspectiva) fue
el resultado de una excesiva compasin.
El uso apropiado de la voluntad afirma
la divinidad en otros y muestra fe en su
capacidad de iniciarse a s mismos
cuando son provistos con alguna
asistencia. Trae consigo el impulso para

avanzar en el sendero y entrar a nuevos


mundos de actividad. El Primer Rayo es
el Seor de la Muerte debido a que la
iniciacin no slo implica una entrada
en sino tambin un dejar atrs.
Moverse hacia delante en el sendero a
travs de las redes separadoras de la
vida etrica planetaria requiere una
disposicin de dejar atrs a otros
cuando sea necesario, con la conviccin
de que el bien del todo ser servido
mediante el correcto funcionamiento de
todas sus partes. Esta enseanza no es
una meta sino un portal. senla como
tal. 12
La Sntesis Y El Movimiento Teosfico
Las nuevas enseanzas emergen cuando

hay suficientes odos presentes dentro


del cuerpo de la humanidad que estn
esforzndose por or la nueva nota. La
Ley oculta de Oferta y Demanda opera
en esta rea como en todas las dems.
En aquellos que han absorbido y
aplicado lo que ya ha sido dado se eleva
una insatisfaccin se desarrolla un
hambre por una mayor visin y por la
reconciliacin de paradojas en una
unidad ms profunda, que gradualmente
se enfoca en una demanda. Quienes
trabajan en los planos internos
responden a esa demanda cuando
alcanza un cierto nivel de tensin, y
entre la demanda externa y la oferta
interna se forma una cruz un ojo que
permite un fluir de energa entre ambos

centros. Los individuos, y ms


recientemente los grupos, encuentran su
camino dentro de este vrtice y se
vuelven capaces de actuar como
transmisores a travs del equilibrio de
las dos energas dentro de s mismos. El
rol de intermediario implica una doble
identificacin con la Jerarqua y con la
humanidad. Por otra parte, involucra
tambin la habilidad de desidentificarse con ambos centros a fin de
sostener un tercero o punto de conexin.
Es peculiarmente un proceso de Cuarto
Rayo que combina tanto la habilidad de
armonizar como la de permanecer solo.
El flujo de energa entre los mundos
subjetivo y objetivo es posible debido
al Propsito subyacente 13

mantenido en Shamballa. Es este


Propsito el que provee la verdadera
base del linaje de las enseanzas. Los
maestros y las enseanzas vienen y se
van del planeta. Los conceptos y las
filosofas evolucionan y actan
cclicamente a travs de la conciencia
de la humanidad, pero lo que permanece
como una nota constante por detrs de
toda enseanza es la Voluntad a la
Sntesis que fundamenta todo el
proceso de la interaccin elctrica entre
la Jerarqua y la Humanidad. Por ende,
hagan una pausa y consideren qu podra
significar la sntesis del acercamiento
espiritual. Cmo las religiones y
filosofas mundiales reconocern este
origen comn esencial y a la vez

preservarn las fragancias nicas de sus


diferentes enfoques? Cmo se formarn
una nueva religin mundial, un
consenso global sobre los derechos
humanos o un centro dirigente de
derecho internacional? Ser
desarrollando un lenguaje comn o una
comprensin compartida de principios,
o ser con la irrupcin en la conciencia
de aquello que ya est unificado, que ya
es uno? Por supuesto que es necesario
trabajar en ambas direcciones, pero es
importante reconocer la diferencia entre
sntesis y unidad. La unidad comienza
con el reconocimiento de la separacin
y procura reunir las partes fragmentadas
en un todo. La sntesis comienza con la
realidad una, y el ingreso de esta

realidad en el campo de la conciencia


revela la unidad que ya existe. La
conciencia por 14
definicin es dual. El aspecto espritu
rehsa dividirse a s mismo y por ende
la mnada nunca abandona el hogar del
padre. En consecuencia, a nivel
planetario Shamballa es el lugar donde
los distintos caminos en la conciencia de
las tradiciones religiosas y filosficas
NUNCA SURGIERON. Incluso el
nombre Shamballa nunca ha llegado a
perturbar el silencio un silencio que
suena en y fundamenta a los mundos
de la conciencia y de la actividad. Es
por ello que la sntesis no puede ser
lograda por ninguna accin o

movimiento propio de los cinco mundos


de la Jerarqua y la Humanidad. Eso
incluye el movimiento de energa o la
accin de la conciencia. La conciencia
global unificada y la Exteriorizacin de
la Jerarqua en tiempo y espacio en la
Tierra sern el resultado de que esta
realidad subyacente de Shamballa haga
sentir su presencia, no su causa. Por
favor tengan esto claro en su mente. As
como la clave para las correctas
relaciones humanas o amor es la
revelacin del principio crstico o del
alma en el hombre, la clave para la Vida
es la revelacin del principio mondico
o Shambllico en el corazn del alma.
Permtanme ahora centrarme en este
cuerpo de enseanzas en particular y en

el concepto de linaje. Para entender el


linaje debemos observarlo desde dos
perspectivas diferentes y buscar su
sntesis subyacente. Una perspectiva se
encuentra moldeada por el concepto
darwiniano de evolucin. De acuerdo a
ste la 15
humanidad est ahora ms evolucionada
que nunca antes, y por lo tanto el ms
reciente entendimiento de los campos
filosfico o cientfico es mejor y ms
avanzado que todos las anteriores, que
son vistos como necesariamente teidos
por la supersticin y la ignorancia. Otra
perspectiva ubica a la verdadera
sabidura en el pasado, percibiendo a
la humanidad actual en una forma de

Kali Yuga o edad oscura. Se asume


aqu que de alguna manera hemos cado
de un inicio con una comprensin ms
amplia de las realidades espirituales.
Una perspectiva coloca a la fuente de su
inspiracin en el futuro y la otra en el
pasado. Una podra decirse que es ms
oriental y religiosa, y la otra ms
occidental y cientfica aunque se trata
de una amplia generalizacin. En la
aproximacin oriental es importante
tener contacto con un Maestro que ya ha
logrado la iluminacin, y ello es
normalmente efectuado a travs de un
linaje o un sendero que preservan el
flujo de la energa iluminadora, sea
mediante enseanzas especficas o
mediante una transmisin directa merced

a una cadena ininterrumpida de


preservadores del linaje. En la India,
los Vedas sirven como una fuente
constante o revelacin primaria que
contiene autoridad espiritual. Su
origen radica en un pasado remoto y no
es comparado con el de ningn
individuo, an cuando se han ido
formando numerosas escuelas derivadas
desde su formulacin hace milenios. Las
fuentes ms recientes estn asociadas
con sujetos que 16
han trajeron, ensearon y encarnaron
como Buda, Cristo y Mahoma.
permanecen en la corriente de
exponentes de la revelacin tienden a
seguidores.

principios, tales Aquellos que estos


grandes considerarse sus
En la perspectiva cientfica an existen
por supuesto esas grandes figuras que
han producido una revolucin en el
pensamiento Newton, Galileo,
Einstein y otros. Sin embargo los
cientficos modernos, al buscar la luz no
en el pasado sino en el futuro, tienden a
verse a s mismos como parndose
sobre los hombros de aquellos
reveladores anteriores antes que
siguiendo sus pasos. La perspectiva
sinttica describe a la Sabidura como
sin edad o atemporal para indicar
su ubicacin fuera del flujo del tiempo.
Podramos decir que Amor

Sabidura es el resultado del contacto


entre el mundo del tiempo y espacio y
aquello que yace detrs e impregna el
mundo espacio-temporal. Lo que
llamamos los clsicos en el mbito de
la filosofa, el arte o a religin, son esos
contactos con la realidad atemporal que
han resultado en su infusin dentro del
mundo temporal. Son puertas de entrada
a Shamballa. No encontraremos nada en
el pasado que no est disponible
tambin ahora. Igualmente no hay nada
de lo que arribar a nuestro futuro que
no se revelar a s mismo como ya
habiendo estado eternamente presente.
17
Existe un dicho en Egipto: el hombre le

teme al tiempo, pero el tiempo le teme a


las pirmides. Las pirmides
perdurarn por un ciclo debido a que
encarnan la Voluntad o Propsito del
mismo. Egipto es el hogar de la escuela
de Primer Rayo, la cual ser la ltima en
manifestarse, justamente como fue la
primera en el presente ciclo
concerniente a la evolucin de la
conciencia humana. Las pirmides
capturan la imaginacin del hombre
porque representan un misterio que an
no ha sido plenamente absorbido en la
conciencia. Son la encarnacin de una
parte de la Voluntad Logoica. Los Vedas
son las pirmides a nivel conciencia.
Mantienen el poder para inspirar a lo
largo de todo un ciclo debido a que son

una expresin de la Voluntad. As como


los portales del nacimiento y la muerte
representan los pilares gemelos entre los
que mora la conciencia del hombre antes
del Tercer Grado, las pirmides y los
Vedas son hitos fndanles en la
conciencia de la humanidad para un
ciclo asociado con el nmero 5. Las
presentes enseanzas estn ideadas con
el fin de preparar a esa conciencia para
la libertad, de modo que pueda traer el
ciclo a un pleno florecimiento, tal como
en el Tercer Grado el alma humana hace
de las experiencias de muchas
encarnaciones una culminante obra
maestra. Estn ideadas para asistir en el
contacto directo con aquello que es
guardado por los pilares del templo.

Estn ideadas para asistir a la


humanidad a 18
tomar el flujo de energa de Shamballa,
tanto directamente como filtrado a travs
del principio de conciencia. Forman
parte de una revelacin secundaria
originada en la Jerarqua, pero el
propsito de esta revelacin secundaria
es preparar a la conciencia humana para
la revelacin principal que yace detrs
de todo el ciclo y es mantenida,
contenida dentro de la oscura luz del
centro Shambllico. El ciclo de
enseanza que empez con H. P. B, y en
particular con La Doctrina Secreta fue
diseado para cumplir un propsito, y a
fin de vislumbrarlo es necesario poder

ver ms all del contenido de la


enseanza misma. Uno de los propsitos
a los que sirvi La Doctrina Secreta fue
construir un puente entre Oriente y
Occidente entre la ciencia y la
religin. Lo que se cre fue un espacio
en la conciencia un espacio en donde
hombres y mujeres, particularmente en
el mundo occidental, pudiesen
permanecer con un sentido nico de s
mismos sin pertenecer a ninguna de las
dos dualidades. Podan pensarse como
inteligentes y amorosos a la vez. Las
notas clave de la fraternidad y la
bsqueda de la verdad formaron parte
de un movimiento un flujo direccional
en la conciencia que fue tan importante
como los conceptos mismos. Cuando

examinamos el contenido de la
enseanza propiamente dicha
encontramos que su fuerza reside en las
mismas reas por las que ha sido ms
frecuentemente criticada. 19
Blavatsky dijo haber sido inspirada por
un grupo de Maestros espirituales
seres que ella conoci tanto en los
mundos internos como en los externos.
Realiz numerosas citas de textos y
fuentes cuyos orgenes estaban
indeterminados. Emple trminos de las
tradiciones oriental y occidental en
sentidos no convencionales. Us
verdades cientficas que concordaban
con su exposicin y atac otras que la
contradecan. Como una revelacin

secundaria, por definicin su linaje no


estaba en los tres mundos sino en la
Jerarqua, an cuando mucho de lo que
expres ya estaba contenido dentro de
las tradiciones de la Sabidura Eterna
conocidas por la humanidad. Quienes en
las diferentes tradiciones la acusan de
haber tergiversado o malentendido el
conocimiento especfico de sus lneas
desconocen el propsito que subyace a
la obra. Ella estaba expresando el
espritu de sntesis en el acercamiento a
la divinidad y propinando un golpe a la
forma mental materialista dominante. Al
apuntar a la Jerarqua como la fuente de
su conocimiento permiti a toda una
nueva generacin de indagadores
acceder a su inspiracin directamente en

lugar de hacerlo mediante


intermediarios de una tradicin o
autoridad especfica fuere un
eclesistico o un cientfico. Abri la
puerta a la Jerarqua como una presencia
viviente disponible para guiar a la
humanidad moderna y enfatiz la
libertad del alma humana para hacer o
responder a tal acercamiento. Hizo
ampliamente disponible la historia del
alma 20
humana desde la perspectiva espiritual
para ayudar a equilibrar la mentalidad
de Occidente, e inici un movimiento
basado en la fraternidad del alma
humana en su bsqueda de la verdad, sin
importar con qu linaje filosfico o

religioso se estaba asociado. La segunda


etapa de esta enseanza fue presentada a
travs de las obras de Alice Bailey, y
as como La Doctrina Secreta fue el eje
en torno al cual gir la obra de H. P. B,
Tratado Sobre Fuego Csmico fue la
obra seminal de la segunda etapa. Fue
delineado para ofrecer la clave
psicolgica de La Doctrina Secreta.
Combinada con sus otras obras, tom el
movimiento direccional hacia la
fraternidad iniciado por H. B. P. y le
adicion un comprensivo marco de
participacin planetaria. La naturaleza
de los siete rayos, la astrologa
esotrica y el origen cosmolgico y el
significado del alma humana
establecieron el contexto para alcanzar

una comprensin ms profunda de las


relaciones; particularmente de las
existentes entre las almas humanas en el
proceso de iniciacin grupal. Tambin
fueron enfatizados el rol de la
Humanidad como un centro en la vida
planetaria y la relacin de la Tierra
como un centro dentro de la vida mayor
de la cual forma parte. Las enseanzas
sobre Shamballa representaron el
movimiento direccional entre esta
segunda etapa y la tercera
construyendo el puente hacia el aspecto
Vida que constituye la nota clave de las
presentes enseanzas. Con respecto a la
mente de esa parte de la humanidad
destinataria de tales 21

enseanzas, podramos utilizar las


palabras Orientacin, Relacin y
Liberacin para cada una de las tres
etapas de esta enseanza sinttica: la
primera fase asisti en orientar el almaen-mente hacia las realidades
espirituales. La segunda construy la
relacin entre las almas-en-mente y el
alma planetaria. La tercera fase est
ideada para culminar con la liberacin
completa de la mente por parte del alma.
Habr quienes se sientan atrados a
trabajar con una u otra de las tres fases,
y habr quienes trabajen con todas ellas.
En ltima instancia, lo que importa es el
efecto general de ste triple enseanza
dentro del alma y la mente de la
humanidad, y esto no ser

completamente evidente hasta que haya


transcurrido otro siglo. Para esa poca
la totalidad del movimiento teosfico
habr desaparecido, habiendo cumplido
su funcin. Nunca estuvo previsto que se
volviese otra senda o tradicin. Su
propsito es relacional, siendo como es
parte del alma de Segundo Rayo del
planeta. El alma es siempre un principio
vinculatorio con una manifestacin
temporaria destinada a relacionar los
opuestos. Para comprender la enseanza
debe tomarse conciencia de que la
enseanza ES EN S MISMA aquello
que busca ensear. Es una relacin,
tanto horizontal como vertical, dentro de
la conciencia de la humanidad. Su
propsito es reunir diferentes esferas de

apercibimiento dentro de la vida mental


del hombre y conectar la mente humana
con los reinos sub y sperhumano.
Cuando esto haya sido logrado la
enseanza 22
estar completa. Lo impartido es as un
ser viviente motivado por el espritu de
sacrificio. Las partes componentes de
este ser han sido reunidas debido al
amor a la consecucin de un propsito
particular. Este propsito ya EST
funcionando mientras estas partes se
renen, pero an no es evidente. Esto
sucede porque el ser que es la enseanza
se halla compuesto de almas de todas
partes de la conciencia a la que est
buscando unir. En cooperacin conmigo,

el Maestro D. K., he estado trabajando


en esta empresa con todos aquellos que
podran decirse pertenecen no
solamente a diferentes formas mentales
o caminos dentro de la Humanidad, sino
tambin a distintos departamentos de la
Jerarqua o de Shamballa. Hay tambin
grandes devas asociados a los tres
reinos inferiores, y las vidas
extraplanetarias tambin desempean su
parte. La enseanza es una expresin del
Ashrama de Sntesis debido a que las
almas son atradas desde diferentes
afiliaciones en la conciencia como
resultado de su respuesta mutua al
aspecto Vida. La enseanza cumplir
con su propsito en tiempo y espacio
debido a que ya ES ese propsito en su

despliegue energtico. El lema de la


Sociedad Teosfica es: No hay religin
ms elevada que la Verdad.
Permtanme aadir un segundo lema que
ayudar a conducir al movimiento hacia
el cumplimiento de su propsito y a su
eventual desaparicin: No existe la
Verdad, slo la Vida. 23
La Vida avanza de un sacrificio a otro.
Cuando vemos ese sacrificio desde la
perspectiva de lo que est siendo
abandonado, es visto como una agona.
Cuando lo vemos desde la perspectiva
de lo que est siendo ganado es xtasis.
A fin de que la sntesis pueda expresarse
en el campo del esfuerzo humano el
espritu de sacrificio debe ser fuerte, y

es este espritu el que es evocado por


esta tercera fase de las enseanzas. Este
sacrificio no debera ser tomado como
efectuado por una identidad o entidad,
sino como el sacrificio DE una
identidad o entidad. La fraternidad del
hombre ser conseguida no slo
creando nuevas formas sino tambin
expresando un nuevo espritu. La Nueva
Religin Mundial por ejemplo surgir
de las almas dispuestas a abandonar su
identificacin con una tradicin en
particular y ser el espritu de relacin
entre las tradiciones. Cuando una as es
introducida no lleva una nueva forma,
sino un espacio donde antes exista una
forma un espacio ahora dedicado a un
principio superior; un espacio donde

algo nuevo puede ser revelado. Al inicio


ese nuevo principio es el del
relacionamiento tendiente a la unidad
entre las perspectivas. Eventualmente
deja lugar a la Vida, donde no es vista
ninguna distincin entre las perspectivas
y por ende la unificacin es innecesaria.
Este es el espritu de la sntesis en
accin. Este espritu emplea la
conciencia y el sistema de creencias que
son las formas de 24
conciencia de la misma manera en que
el alma utiliza sus vehculos en los tres
mundos. Una tradicin espiritual tiene
una forma de alma y cuerpo causal tal
como un ser humano. Es la expresin en
el plano mental superior del Sancta-

Sanctrum las mximas sagradas de


la tradicin. La mayora posee algn
principio del nombre que no puede ser
pronunciado para preservar el
reconocimiento de que lo que pueda ser
formulado en un concepto no puede
contener nada sino la fragancia de una
realidad trascendental. Por ello tienen
los nombres que pueden ser expresados
y las creencias y principios centrales,
que son consecuentemente expuestos en
libros sagrados y comentarios que hacen
a la comprensin acadmica de la
tradicin. Los mismos se hallan
relacionados al mundo externo de
actividad a travs de formas de
acercamiento, rituales, reglas de
conducta, exhortaciones a la accin, o

recuerdos de vidas de santos o ejemplos


que constituyen un cuerpo de prctica.
Una tradicin puede sobrevivir a la
destruccin de sus templos externos, a la
restriccin de sus actividades o a la
prohibicin de sus prcticas, pero rara
vez sobrevive a la negacin de sus
principios ms bsicos. La sntesis
requiere tal disposicin a negar a la luz
de la comprensin que nada que sea real
puede ser destruido. El corazn de todas
las tradiciones podr ser el mismo, 25
pero la realidad debe ser experienciada
desde una identificacin ms elevada
que dentro de la tradicin misma. El
movimiento teosfico y con esto me
refiero a todos aquellos inspirados por

las formas mentales detrs de la


expresin Trans-Himalyica de la
Sabidura Eterna alcanzar su mxima
expresin de propsito cuando
desaparezca, de la misma manera en que
el alma desaparece una vez que la
mnada y la personalidad estn
conscientemente conectadas y
funcionando como una unidad. Fue
ideado como un centro sacrificatorio de
relacin en el interior de la conciencia
humana. Piensen en la diseminacin del
Budismo Tibetano alrededor del mundo
que ha resultado de esa prdida de un
punto de anclaje fijo u hogar. La
Teosofa como movimiento fue ideada
para ser una matriz para que germinara
dentro el espritu de fraternidad antes de

ser liberada a la vida ms amplia de la


humanidad. No fue diseada para
permanecer en la matriz e intentar
expandirla para incluir a la humanidad
enrolando a todos en la Teosofa. En tal
caso el espritu simplemente se retirara,
para dejar que aquellos en busca del
control organizativo y la expansin
cuidasen de sus reinos decadentes. En
primer lugar, aquellos que han
respondido a la nota emitida a travs de
estas enseanzas deben ver que el
espritu de fraternidad est vivo entre
ellos, y por ende a ese espritu le es
permitido fluir afuera hacia 26
comunidades ms amplias. Para lograr
esto debe considerarse que las

enseanzas en s mismas NO son lo ms


preciado que posee el movimiento. Lo
ms importante de lo que el movimiento
es depositario ES y siempre ha sido el
propsito y el espritu detrs de las
enseanzas. Esa viva corriente es la
VIDA, y es ms importante que
cualquier formulacin de la verdad
incluso que la expuesta en estas
enseanzas. stas son simplemente, y
slo pueden ser, la cscara del pan. La
masa tibia levndose en el centro no
puede ser enseada; y siempre hay ms
lonjas saliendo del gran horno. Detrs
de todo ese proceso existe una cultura
viviente de levadura que ha sido
mantenido viva durante incontables
generaciones para proveer la vida

ascendente en todas y cada una de las


lonjas. Si la Teosofa ha de cumplir su
propsito y as volverse iniciada, debe
sacrificarse a s misma como una
organizacin independiente. Un
discpulo se compromete a cumplir un
propsito del alma. Un iniciado se
ofrece para que el espacio donde estaba
sea ocupado por una Vida ms grande, y
una realidad ms profunda pueda
revelarse a s misma. Un tesofo debe
significar a ser, no un adherente a una
presentacin particular de la verdad
atemporal, sino una encarnacin viviente
de la verdad universal en accin en el
mundo. La Teosofa entonces no acoger
a todas las otras tradiciones en su seno,
sino que en cambio se vaciar dentro de

todas ellas. Reflexionen sobre esto, 27


porque guarda la clave para la Vida ms
abundante. La Vida Universal no tiene
centro y sin embargo se halla presente
en todos los centros.
28
Proceso De Transmisin Permtanme
decir algo sobre la manera en que es
escrita esta tercera fase de mi proyecto
de enseanza. En esta primera parte voy
a proyectar directamente y con la
autoridad por la que Yo, como Maestro,
he asumido responsabilidad. Mi tarea ha
sido construir un puente en el plano
mental para aquellos miembros de la
humanidad atrados a la tradicin

esotrica occidental un puente que les


permitir cruzar sanos y salvos, rpida y
seguramente para poder encontrar su
lugar dentro de la vida del ashrama. Esta
obra no es solamente sobre la educacin
de la humanidad, sino que concierne a
objetivos mucho ms profundos que son
subconjuntos del Propsito planetario, y
sern revelados secuencialmente a
aquellos que sigan y apliquen estas
enseanzas. La fase final de estas
enseanzas concierne a la liberacin del
plano mental por completo y por ende
ser tanto una extensin como una
culminacin de las anteriores. Una vez
que la energa de la mnada se vuelve
una realidad en la experiencia viviente
del iniciado ya no se requiere ms

instruccin del plano mental, ya que el


alma es capaz de avanzar en la Vida.
Las enseanzas como un todo persistirn
por algn tiempo dentro de la conciencia
de la humanidad del mismo modo que
distintas etapas de desarrollo estn
presentes en todas partes y deberan
eventualmente ser vistas como un todo
sinttico. La Doctrina Secreta propin
un potente golpe al materialismo
prevaleciente 29
y abri un sendero para la aprehensin
del espritu. Es una enseanza
fundacional. Tratado Sobre Fuego
Csmico provey la clave psicolgica
de La Doctrina Secreta, mientras que la
presente obra intenta proporcionar una

clave de Vida a aquellos que han


estudiado Tratado Sobre Fuego
Csmico. La manera en que est escrito
este texto es mediante una colaboracin
consciente entre el autor y yo una
responsabilidad compartida. Yo proveo
el energetizante impulso de Voluntad en
el plano tmico y l provee el
revestimiento de este impulso como un
lenguaje de ideas en el plano mental.
Una reflexin cuidadosa revelar que no
podra ser de otro modo si la luz de la
Vida ha de ser presentada en una
alguna pequea manera a las mentes
expectantes en esta tradicin. La luz
requiere la fusin de dos luces a fin
de ser revelada: la luz del alma y la luz
de la personalidad. Como miembros de

la Jerarqua y la Humanidad, nuestra


colaboracin representa tal fusin de
luces. Hay otra razn prctica para esta
colaboracin. Como un Maestro que ha
tomado la Sexta Iniciacin, he
renunciado a la mente tal como ustedes
la entienden. An funciono en mi
vehculo de Voluntad en el plano
tmico y en consecuencia me hallo en
posicin de trasmitir el principio Vida,
pero ya no el mansico. Por ello, cuando
ustedes buscan la Vida detrs de estas
enseanzas no las encontrarn
cualificadas por mi mente sino por la de
mi colaborador. El buscar mantener 30
una relacin energtica conmigo les
demandar elevarse fuera de la mente

por completo, siquiera por un momento,


e intentar alcanzar los niveles tmicos.
All encontrarn el reservorio de
Voluntad que Yo Soy un reservorio
mantenido en tiempo y espacio que
puede ser utilizado para el propsito de
su liberacin. La esencia de cualquier
enseanza, como la esencia de la
Trada, no es la mente sino la Voluntad.
Las ideas y las palabras son meros
vehculos para transmitir un nico
propsito a un lenguaje entendido por
aquellos a los que est destinada la
enseanza. Ese propsito nico, con
respecto a su conciencia, puede ser
resumido en la palabra libertad.
Primero quiero liberar a ustedes, el
pensador en la mente, de la

identificacin con las formas mentales


de la materialidad. Segundo quiero
expandir su conciencia para incluir la
vastedad del universo, y emitir una nota
de Razn Pura que los asistir en la
liberacin por perodos ms
prolongados dentro de los reinos
bdicointuitivos. Y finalmente emitir
una nota de atma que eventualmente
resultar en la destruccin de las formas
mentales y la liberacin total de la
mente por parte del alma. Detrs de las
tres expresiones de estas enseanzas
esotricas Permanezco como la mnada
que subyace y se expresa a travs de la
trada. Soy la energa de sntesis que las
trasciende y sostiene en relacin una con
la otra. Como tal le doy una palabra de

advertencia a 31
mis estudiantes auto-iniciadores:
abstnganse, si lo as lo quieren, de
establecer corrientes mentales
separativas entre estos tres conjuntos de
enseanzas. No todos sern atrados por
los tres aspectos de las mismas. Con el
tiempo habr distintos grupos de
estudiantes que trabajarn con una de las
presentaciones, las conectarn, o incluso
trabajarn sintticamente con las tres.
Abstnganse asimismo de establecer
estructura alguna alrededor de este
Tercer Aspecto de la enseanza, o de
promoverla o buscar difundir su mensaje
en el mundo. La resonancia proveer el
campo energtico para su natural

diseminacin y la cooperacin entre


aquellos que respondan a su nota. No
estoy pidiendo que acepten esta o todas
las enseanzas como vlidas o
verdaderas. Naturalmente son totalmente
libres y alentados a formarse una
opinin propia acerca de su validez y
aplicacin en su camino. Estoy
especficamente pidindoles que se
abstengan tanto de promoverlas como de
atacarlas. Djenlas ser. Estoy
presentando estas enseanzas con una
fuerza de Voluntad y una autoridad que
son inherentes a su naturaleza esencial y
parte de su poder liberador. No busco
minar sus propias voluntad y
discriminacin, sino fortalecerlas. Nada
debera ser aceptado de una autoridad

externa a menos que despierte en el


corazn de su propio ser esa misma
presencia, autoridad y conocimiento
directo. Es por eso que estas enseanzas
slo atraern a aquellos que hayan
despertado en algn grado el aspecto
Voluntad de su propia alma y estn 32
buscando permanecer ms plenamente
en la gran corriente de la Vida que es
vertida desde Shamballa y estimula la
sntesis mondica.
33
Cualidades Inherentes Del Alma Les
pedira que su aproximacin a estas
enseanzas fuera tridica, y con ello
me refiero a activar conscientemente las

tres cualidades inherentes del alma: 1.La Voluntad As como es importante la


Voluntad con la cual ellas son
impartidas, as lo es la voluntad con la
que son recibidas. Hay muchas razones
para leer, que van de la curiosidad,
pasando por la acumulacin de
informacin oculta a acrecentar la
capacidad de servir como un alma en el
mundo. Estas, sin embargo, son
enseanzas de liberacin planeadas para
liberar al alma y la personalidad de
modo que ambas puedan expresar
mutuamente el aspecto Vida. Por ende un
alineamiento entre la voluntad del
instructor, la del escritor y la del lector
producir los mejores resultados.
Tomen estas enseanzas cuando ustedes,

como almas, quieran la liberacin. 2.Buddhi Entren tanto como sea posible en
el estado bdico antes de abordar las
enseanzas. Esta manera de leer no es un
estudio distinguido de la meditacin,
sino una meditacin con palabras
expresadas para proporcionar forma a
las esencias-idea con las que
fundamentalmente estamos tratando.
Establezcan una compenetracin con el
ashrama y conmigo como su Maestro, lo
cual experimentarn como una corriente
viviente de relacin 34
que permanece detrs de la enseanza
externa. Esta corriente viviente es ms
importante que los significados precisos
de las formas mentales presentadas.

Quiero estar en contacto con ustedes


directamente y para que reciban la parte
exacta de la informacin necesaria para
su acrecentamiento de poder en el
servicio y la liberacin. Por ello no
intenten una mera lectura lineal, sino
evoquen su intuicin para comprender el
modo en que abordan el libro. 3.- Manas
El pensamiento claro es esencial no
para construir un modelo coherente y
esttico del universo, sino para liberarse
de las viejas formas mentales y poder
expresar continuamente la realidad
dinmica que fundamenta e impregna
todo el cosmos. Vinclense al
pensamiento como la bailarina a su
cuerpo como un instrumento divino
que les permite expresar su naturaleza

esencial y extenderse y conectarse con


los dems. Una bailarina debe aprender
muchas formas de danza y ensayar
movimientos individuales a fin de
interpretar hbil y precisamente la
esencia de la danza. Del mismo modo es
importante para el alma ser capaz de
utilizar muchas perspectivas filosficas
e ideas diferentes para transmitir su
verdadera naturaleza. El refinamiento
del conocimiento es importante, pero no
tanto como lo que ste revela. Las
formas mentales de esta enseanza estn
planeadas para complementar las ya
dadas en esta tradicin Teosfica y no
deben en s ser tenidas como 35
inherentemente verdaderas, al menos no

ms en lo que un paso de danza es


verdadero. Esta metfora ser de gran
uso en este estudio. Dejen que sus
mentes aprendan a danzar. Ya estn
equipadas con el lenguaje de la energa
ya han aprendido los pasos y ahora
es tiempo de permitir que los niveles
ms profundos del ser se expresen a
travs de ese lenguaje. La rigidez y la
disciplina de ese aprendizaje preliminar
abren paso al fluir y al ritmo que tiene
sus races en la naturaleza de la energa
misma. Toda la verdad es mitolgica.
No pretendo que aprendan meramente la
ltima mitologa, sino que participen en
el proceso creador. Tambin pretende
travs de estas enseanzas que
estabilicen el foco de su identificacin

en buddhi, el corazn de la trada. Como


buddhi, son masculinos y femeninos
energticamente penetrantes y abiertos a
la penetracin. Como buddhi respiran
dentro de los tres mundos
impregnando los campos mental, astral y
etrico y al mismo tiempo
permaneciendo libre de ellos. Como
buddhi se abren a ser impregnados por
las energas tmicas, mondicas y
logoicas, colmados de vida, propsito y
fuego por ellos. Como buddhi son un
campo que se abre para recibir e
iluminar las energas de aspiracin de la
personalidad. Como buddhi son una
espada perfectamente afilada de
penetracin en el corazn de la mnada.
Como buddhi inspiran y expiran. Como

buddhi son inspirados y expirados. 36


Eventualmente impregnan los siete
planos, y como tales ustedes son los
campos de la Razn Pura y el
conocimiento directo, ya que se hallan
conectados con todos los niveles del
ser. Como buddhi son amor, la esencia
de la conciencia. Llevan consigo la
trinidad interna de la mnada dentro de
s, y se expresan a travs de la trinidad
externa de la personalidad. Alinean el
pensamiento con el Plan, el deseo con el
Propsito y la vida diaria con la Vida
Divina. Son la fuerza salvadora que trae
a cada reino de la naturaleza lo que
necesita para florecer en todo su
esplendor. Son el poder que puede

penetrar dentro del tomo y liberar su


tremenda energa. Es el amor que
sostiene a todos los reinos en correcta
relacin unos con otros.
37
Comentarios De Un Colaborador Como
el compaero en este proceso
colaborativo, tengo algunos comentarios
propios que aadir a este marco. Toda
obra de esta naturaleza es un proceso
grupal, y quisiera expresar mi
reconocimiento a los muchos niveles de
asistencia, tanto en los reinos internos
como en los externos, que han formado
parte de l. Si bien el presente texto est
ideado para presentar una nota clave
para la prxima fase de la tradicin

esotrica TransHimalyica, no ser de


ninguna manera la nica presentacin.
Como siempre, la presentacin de
nuevas enseanzas constituye un proceso
ashrmico, y habr numerosas efusiones
bajo variados niveles de impresin
Jerrquica. Tomados en su conjunto,
revelarn una sntesis siempre presente.
Es mi ms sincero deseo que el espritu
de fraternidad y resonancia acuariano
resulte en un reconocimiento y refuerzos
mutuos, no slo en el campo esotrico
sino a travs de todos los campos de
indagacin y esfuerzo humanos. Al
tiempo que tengo responsabilidad por la
precisin, coherencia y elegancia (o la
ausencia de las tres) en estas palabras e
ideas, su inspiracin, autoridad y poder

revelatorio descansan en el Maestro D.


K. No hay nada que ocultar al respecto.
Esta enseanza llega como un monolito
que apareciese de repente en el medio
de un campo vaco. Reclama el lugar
que le corresponde simplemente por su
slida presencia, sin pedir 38
abrogacin ni antagonismo. Simplemente
ES. Un regalo enigmtico que puede
desenvolverse a s mismo en el tiempo
para aquellos a los que le atraiga. Ante
el arribo de tal presentacin en mi
mundo, ciertamente he debido afrontar
algunos desafos. La potencia del
proceso de transmisin ha sido el mayor
impacto. El gran amor y paciencia con
que he sido tratado, pese a mis

tendencias personales, han abierto mi


corazn lo suficiente como para apreciar
cun pequeo es el amor que
actualmente soy capaz de transmitir. Los
grandes vistazos dentro de las vastas
realidades csmicas me han dejado
asombrado y admirado por la ms bien
insignificante circunferencia de mi
rbita de conciencia diaria. Al mismo
tiempo, estoy increblemente agradecido
por la experiencia revelatorio de saber
que no estoy separado de todo lo que
admiro. La prueba del poder de este
proceso en mi propia vida es que no
slo he podido experimentar una mayor
liberacin como alma, sino que me he
descubierto como un ms amable y
efectivo ser humano. Soy tambin

consciente del contexto global en que


esta obra est emergiendo, y la tensin
que existe entre la vida planetaria como
un todo y el reino humano en particular.
Esa tensin y su resultatante crisis estn
proveyendo quizs el necesario campo
iniciatorio que permitir a un grupo
significante dentro de la humanidad dar
un paso hacia una dimensin ms 39
profunda de su ser, y volverse ellos
mismos la solucin y la fuerza
salvadora. As que permtanme dedicar
esta obra a esas almas maduras de
ureo saber cuya hora ha llegado para
erguirse y serles revelada en s la negra
semilla de lo incognoscible Bruce Lyon
40

Un Smbolo Una esfera de fuego y en su


corazn una estrella que se vuelve un
diamante blanco-azulado y luego
desaparece dejando un centro oscuro.
Este centro es una puerta a la que se
llega con inquietud al aproximarse la
muerte. Todo es sacrificado luego de
largas edades de adquisicin. Todo es
ganado. Entrando por la puerta, el
peregrino se une al Uno contemplando a
travs de la puerta de oscuridad como a
travs de la pupila de un ojo. Descansa
en la oscuridad y opera en los mundos
de la luz y la forma, pero ellos no lo
retienen. (Ver el smbolo dinmicamente
en
http://www.shamballaschool.org/Cosmolo

Existe una Vida ms all de toda


definicin y aproximacin, y somos esa
Vida. Esa realidad fundamental
permanece en el centro de toda
realizacin, y sin embargo el ser
evolucionante acrecienta su capacidad
para experimentar y expresar esta
realidad. De ah la necesidad de nuevas
y secuenciales enseanzas. La realidad
Una no puede ser simbolizada, porque
yace detrs de la dualidad de lo
manifestado / inmanifestado. Lo que
puede ser simbolizado es nuestra
aproximacin actual a la divinidad, la
cual se efecta mediante la mnada o el
aspecto Vida del ser humano. Este
camino del espritu es un sendero sin
sendero; no una forma de conocer, sino

de ser el camino. El smbolo que 41


utilizaremos para el enfoque mondico
de la divinidad es el del agujero negro.
Este smbolo ha ido emergiendo
gradualmente durante el siglo pasado y
en el 2000, el ao del impacto
Shambllico, fue finalmente confirmado
que un agujero negro sper-masivo mora
en el ncleo de la galaxia Va Lctea (y
posiblemente exista uno en el centro de
todas las galaxias). La emergencia del
agujero negro dentro de la conciencia
humana es un evento revolucionario que
tendr, con el tiempo, un impacto tan
grande en la civilizacin humana como
lo tuvo adopcin de la teora
heliocntrica. Sin duda estos eventos se

hallan ms que casualmente


relacionados. El Sol ha sido durante
largo tiempo el smbolo del alma
humana. Cuando la Tierra era el centro
de nuestro universo, el sol o el alma
eran subsidiarios. Una vez que fue
adoptada la teora heliocntrica, el alma
se movi al lugar central y la
Iluminacin comenz verdaderamente.
No fue una transicin fcil (la teora
haba sido propuesta unos 2.000 aos
antes por Aristarco y reprimida), y tuvo
amplias ramificaciones en todos los
sectores de la civilizacin humana. En
verdad podra decirse que la
solarizacin de la Tierra an est en
progreso, y para completar la transicin
est siendo accedido un poder ms

profundo dentro de la humanidad


avanzada. La solarizacin requiere, ante
todo, la apreciacin de cualidades
solares (el Renacimiento), y entonces la
transferencia de 42
identidad hacia el alma para que la
humanidad se vuelva de hecho un reino
solar en la Tierra, antes que un reino
terrestre englobado por el alma. Gran
parte de las enseanzas espirituales
dadas hasta la fecha han estado
enfocadas en la creacin de un sendero
en la conciencia para que tal transicin
ocurriese. Cuando fue escrito Tratado
Sobre Fuego Csmico, estaba teniendo
lugar otro cambio significante en la
conciencia humana. En los aos 20 fue

finalmente comprobado que nuestro Sol


no se hallaba en el centro de la galaxia
como se crea hasta entonces. Incluso
ms reorientadora fue el descubrimiento,
confirmado por Hubble, de que nuestra
galaxia no era la totalidad del universo,
sino que existan otras islas de
universos especficamente la Galaxia
de Andrmeda y la extensin de aqul
era mucho mayor de lo que se supona.
Ahora bien, no slo la Tierra haba sido
desplazada del centro del universo, sino
que el Sol e incluso nuestra galaxia
haban sido relegados a la
insignificancia a la luz de la escala que
se estaba revelando a s misma. El alma
ya no era el centro; y desde entonces la
psiquis humana ha estado luchando por

internalizar esa realidad. Un evento afn


tena lugar en los crculos teosficos
durante los aos 20. Jiddu
Krishnamurti, quien haba sido elegido
como el vehculo para la venida del
Instructor del Mundo, renunci a ese rol
en 1927, 43
disolviendo la Orden de la Estrella que
haba sido establecida para facilitar esta
misin, y comenz a ensear el sendero
sin sendero. El nombre espiritual de
Krishnamurti era Alcyone, y esto tiene
un significado particular. Una vez
descubierto que la Tierra orbitaba
alrededor del Sol, y que ste era slo
una entre muchas estrellas, era lgico
proponer la teora de que tambin el Sol

giraba en torno a un Sol central.


Alcyone de las Plyades fue asociada en
el pensamiento espiritual con este Sol
central en torno al cual orbitaba nuestro
Sistema Solar, y esta tradicin fue
repetida en La Doctrina Secreta y
Tratado Sobre Fuego Csmico. Se sigue
de ello que si el Sol es el smbolo del
alma, el Sol central es un smbolo de la
dispensacin Pisceana para el Cristo o
Maitreya Buddha un instructor mundial
o el alma de las almas. Con la
renuncia al rol de gur o gran Sol
central, Krishnamurti estaba presagiando
el modelo Acuariano y horadando la
ilusin de Alcyone como mscara o
referencia del Sol central real. Al
mismo tiempo hubo una sbita

dislocacin en el gradual
desenvolvimiento de la ciencia de los
iniciados en el mundo de los hombres.
Ese proceso de desarrollo progresa a
travs de una serie de expansiones de
conciencia planeadas con el fin de
preparar al discpulo para la revelacin
del aspecto Vida en el centro de su
propio ser. Tratado Sobre Fuego
Csmico trata sobre la vida solar, y
gradualmente expande las relaciones
desde las internas al Sistema Solar a
aquellas influencias y relaciones entre
44
estrellas y constelaciones significativas.
Estas relaciones estelares o solares
estn interpenetradas por el movimiento

del espritu. Al respecto han sido


dejadas indicaciones a lo largo de las
enseanzas, y en particular a travs de la
tradicin de experiencias de los
msticos. Trminos como la oscura
noche del alma, divina oscuridad, la
oscuridad del puro espritu, la oscura
luz de Shamballa y dems, se refieren a
una transferencia experimentada desde
la expansin del alma a la identificacin
con la mnada. Ahora bien, existe un
smbolo externo en el cosmos que
permite que esta experiencia se presente
en un modo ms tangible dentro de
nuestra conciencia colectiva. Los
agujeros negros, la materia oscura y la
energa oscura son potentes smbolos de
la vida espiritual, y sirven como

estructura sobre la cual puede ser


construido el prximo desarrollo de las
enseanzas de los iniciados. El agujero
negro en el centro de la galaxia es un
smbolo mucho ms apropiado, como
veremos, para el punto central o
mondico sobre el cual gira nuestro sol
o alma. No es una fuente de luz y
conciencia, sino de oscuridad y
misterio. No es un gur o un maestro
un sol ms grande que tenga ms
conocimiento y pueda verter su luz sobre
nuestro sendero. Es un centro de ser, de
Vida, donde el conocedor y lo conocido
son uno. Todos los verdaderos
instructores, todas las grandes almas o
soles, no buscan que los dems giren a
su alrededor como planetas, sino que

intentan encender en ellos el fuego solar


para que puedan tambin expresar su 45
naturaleza solar y tomar conciencia del
oscuro centro comn en torno al cual
todo gira en una gran danza csmica. Al
principio de la Era de Acuario est
teniendo lugar un gran proceso de
desilusin a medida que las personas
pierden la fe en sus lderes. Alcyone
est asociada con Acuario y fue una
seal para la emergente relacin con un
nuevo centro, una nueva orientacin de
la conciencia que la Era del Sptimo
Rayo augura. La filiacin consciente es
la meta del sendero de iniciacin hasta
el Tercer Grado. En ese momento, la
mnada empieza a jugar un rol ms

dinmico en la evolucin primero


liberando por completo al alma de su
incorrecta identificacin con la forma, y
posteriormente comenzando a liberar al
espritu morador de los vehculos
tridicos del alma. Este ltimo proceso
empieza a completarse en el Quinto
Grado, cuando el iniciado se vuelve un
Maestro de los cinco mundos y se da
cuenta de su identidad esencial como la
mnada, el Uno. Tres veces surge el
llamado a todos los peregrinos que se
hallan en el Sendero de la Vida:
Concete a t mismo es el primer gran
mandato, y largo es el proceso para
lograr este conocimiento. Luego viene
Conoce al Yo, y cuando se ha logrado,
el hombre no slo se conoce a s mismo

sino a todos los yoes; el alma del


universo ya no es para l el libro
sellado de la vida sino el libro con los
siete sellos rasgados. Despus, cuando
el hombre ya es un adepto, surge el
llamado Conoce al Uno y las palabras
reverberan en sus 46
odos: Busca aquello que es la causa
responsable, y habiendo conocido al
alma y su expresin, la forma, busca
AQUELLO que el alma revela. T. F. C
967. Dos de los ms grandes avances
ocultos en el siglo veinte fueron la fisin
del tomo y la penetracin en el misterio
de los agujeros negros. En estos dos
logros tenemos la expresin externa de
la liberacin del alma de la materia. La

conciencia humana fue capaz de salir de


su prisin penetrando en ambas
direcciones la infinitamente pequea y
la infinitamente grande. Lo que el
hombre ha encontrado all es un mundo
de energa y abstraccin, a la vez que la
conciencia se libera a s misma del
confinamiento en la materia. Ciencia y
religin, despus de haber luchado
durante tanto tiempo la batalla por
separar el yo del no-yo, las realidades
subjetivas de la objetivas, pueden ahora
iniciar una fusin ms profunda al
comenzar a compartir un lenguaje comn
y darse cuenta de su mismo origen. Esta
fusin en la conciencia de la humanidad
est reflejada en la conciencia
individualizada del discpulo. ste ha

batallado tanto para establecer su


verdadera identidad como alma a travs
de la des-identificacin con los tres
mundos de la personalidad, que le
resulta una nueva desorientacin tener
que buscar aquello que es la raz del
alma as como de la personalidad. El
ngel y el morador deben reunirse; pero
esto requiere un equilibrio de energas
que han estado en conflicto durante largo
tiempo. El discpulo ha tenido que
luchar 47
para identificarse a s mismo con el Yo
y rechazar el noyo. Esto es necesario
porque el poder del Tercer Aspecto ha
sido la fuerza dominante durante largos
perodos, debido a su desarrollo en un

ciclo previo. Era necesario reforzar el


Segundo Aspecto o alma para que
pudiese manejar las energas de la
personalidad, antes de unirse a ellas.
Una vez que el punto de balance o
equilibrio es alcanzado, entonces
aquello que yace detrs de la dualidad
comienza a ser experienciado y llega a
una mayor expresin, resultando en su
fusin. El misterio del espritu, el
misterio del fuego elctrico, es el centro
desconocido de oscuridad en torno al
cual giran los mundos de la luz y de la
materia. El discpulo deja el oscuro
mundo de la materia para buscar a e
identificarse con el de la luz. Se enrola
en la gran batalla entre los Seores de la
Luz y los Seores de la Materialidad,

logrando la victoria en su pequea


esfera de conciencia. Lograda la
victoria indaga nuevamente, buscando
aquello que yace detrs de esta
existencia dual que lo ha absorbido por
muchas vidas. Busca conocer el
propsito detrs del juego de luz y
oscuridad, y se acerca a aquello que no
puede ser conocido sino solamente
tocado por un momento. De hecho, el
toque resulta en una experiencia que
comienza a desintegrar el mismo ser que
buscaba saber. Se establece una relacin
con ese centro superior de oscuridad
la oscuridad o espritu puro. La luz del
alma arde brillantemente ahora un
brillo alimentado por la oscuridad
superior, con lo que la oscuridad menor

de la 48
materia es ahora iluminada por completo
y comienza a brillar con fuego solar.
Ms y ms busca el alma el toque
electrificante del espritu. Ms y ms la
dicha de no conocer se abre en el centro
de la vida solar hasta que el alma misma
explota de adentro hacia afuera,
esparciendo su conciencia acumulada a
travs del mar de luz. En lugar de ser un
punto de fuego solar, se vuelve ahora un
campo de fuego un campo en el que
otros puntos de fuego comienzan a
brillar. As otro hijo retorna al padre,
aadiendo su combustible al campo en
expansin del Cristo Csmico.
49

Materia Oscura Y Energa Oscura


Mientras que los msticos han vinculado
a la oscuridad y el espritu, no ha habido
una correspondencia concreta en el
mundo externo con la cual la Sabidura
Eterna pudiese realizar una analoga. El
viaje espiritual es el viaje desde la
forma, a la luz detrs de la forma, y a la
oscuridad detrs de la luz. La materia es
tangible, y tenemos al smbolo concreto
de la Tierra para facilitar nuestra
comprensin. La conciencia tiene por
smbolo a la luz, al espectro
electromagntico y al Sol. El ser
permanece como un misterio, y tanto los
msticos como los ocultistas han
buscado por largo tiempo transmitir algo

de ese misterio mediante las


descripciones poticas de sus
experiencias. Ahora existen smbolos
externos en correspondencia que pueden
ser utilizados para bajar a tierra la
experiencia del Primer Aspecto en la
conciencia cotidiana del buscador. El
agujero negro en el centro de una galaxia
es un smbolo externo de la coherencia
local y la fuente del Ser, as como el Sol
es nuestro smbolo local y fuente de luz.
La energa oscura y la materia oscura
son el equivalente mondico de la luz y
la radiacin electromagntica. El
universo tal como lo conoce la ciencia
hoy, consiste en un 75% de energa
oscura, 21% de materia oscura, y 4% de
toda la visible y mensurable materia,

incluyendo la luz y las formas de los


seres humanos. La energa oscura es el
sustrato energtico del universo, y todo
lo 50
dems es una forma de modificacin de
esa energa bsica, as como el alma y la
personalidad son diferenciaciones de la
mnada primaria.
La energa oscura y la materia oscura
son una expresin dual de una nica
realidad subyacente. Esto ser una clave
para los futuros modelos que busquen
comprender su funcionamiento en el
universo. La energa oscura es 51
una expresin del fluido universal o
plenum que genera el movimiento y por

ende es en ltima instancia responsable


de la velocidad de la luz as como de la
espiralidad de las galaxias, y la rotacin
de los electrones. La materia oscura es
una expresin que genera masa. Por lo
tanto la masa y la velocidad de la luz
(Los dos componentes de la famosa
ecuacin de Einstein) son
fundamentalmente manifestaciones de la
misma energa. Es por ello que la
energa oscura no puede ser aislada,
pese a que su influencia puede ser
detectada en experimentos de la fsica
de partculas de alta energa. Una vez
que realizamos la fisin del tomo
descubrimos que en su ncleo haba
partculas electromagnticas, pesadas,
ligeras y otras. Mientras esto es escrito,

el colisionador de hadrones, CERN


acaba de ser puesto en marcha y ser
capaz de acelerar partculas hasta cerca
de la velocidad de la luz esa constante
que subyace en el mundo de la
conciencia, as como el tomo una vez
constitua el lmite subyacente de la
materia. Sabemos que la materia es
meramente una forma de energa. Pronto
sabremos que la luz y las partculas de
alta energa son meramente una de las
formas que adopta la energa oscura. La
energa oscura y la materia oscura son la
correspondencia en los planos etrico y
fsico de la materia o la mente
abstracta y concreta. La materia oscura
es la modificacin de esta energa
bsica que es afectada por la gravedad

el principio csmico 52
Saturnino. Todas las estructuras
formales dentro del universo
manifestado, desde los sper-clsteres
de galaxias al ms pequeo asteroide,
existen dentro de los pliegues de la
materia oscura. La energa oscura es un
principio csmico Uraniano. Es libre de
la atraccin gravitatoria y genera la
expansin del universo. Sin materia
oscura no habra una estructura
coherente, sin energa oscura no habra
libertad de aqulla. La relacin entre los
agujeros negros y la energa oscura
formar la base de las investigaciones
futuras. En el primer caso tenemos una
singularidad formada donde la materia

ha cedido por completo a la gravedad y


se ha derrumbado ms all de toda
coherencia. En el segundo caso tenemos
la causa de la expansin tan rpida del
universo que la gravedad es negada y
todas las formas finalmente voladas en
pedazos. Son correspondencias con los
puntos alfa y omega en la dimensin
espiritual. La penetracin de la ciencia
en los misterios de la energa oscura y la
materia es en realidad la penetracin
dentro de los subplanos superiores del
plano fsico, y posee su correspondencia
a nivel conciencia en la penetracin
dentro de los teres superiores del plano
fsico csmico. Es por ello que la
entrada en la oscuridad (y la
correspondiente entrada de esa

oscuridad dentro de la conciencia) es el


smbolo del contacto con la mnada y
Shamballa. De acuerdo a los principios
del Ocultismo Oriental, la OSCURIDAD
es la realidad una verdadera, la base y
la 53
raz de la luz, sin la cual esta ltima
nunca podra manifestarse, ni siquiera
existir. La Luz es materia, y la
OSCURIDAD Espritu puro. La
oscuridad, en su base metafsica radical,
es luz subjetiva y absoluta, mientras sta
en todo su refulgencia y gloria, es
meramente una masa de sombras, en
tanto no puede ser eterna, y es
simplemente una ilusin, o Maya. La
Doctrina Secreta, Vol. 1 p 70.

54
Reflexiones Sobre El Momento De
Aparicin De Estas Enseanzas Al
tiempo que es cierto que la esencia de
estas enseanzas yace ms all de las
dimensiones temporal y espacial, es
tambin cierto que emergen dentro de
stas y hacen referencia a una fase
particular en el desenvolvimiento de la
conciencia en una poca particular del
planeta. Permtanme indicar algunas
cosas al respecto. Estas enseanzas,
tomadas como una triplicidad, sern
vistas como conectadas con un sptuple
ciclo de 50 aos. Este ciclo comenz en
1825 y terminar en el 2175. El punto
medio de este ciclo es el impacto de

Shamballa en el 2000. El epicentro de


esta ltima fase de las enseanzas es el
2025. Esta es la ubicacin en el
tiempo desde donde emergen. As como
el Renacimiento fue causado por un
grupo de almas viniendo a la
encarnacin adelantadas a su tiempo y
as acelerando la evolucin, as una
porcin de las enseanzas del 2025 han
sido adelantadas en orden a reorientar a
aquellos sensibles a su nota. Asociado
al ciclo del 50 se halla el ciclo de
decisin de 49 aos. La ltima de esas
decisiones fue en 2001, cuando los
Maestros eligieron precipitar una crisis
dentro del centro humano asociada con
el Cuarto Sendero a Sirio y la divina
energa de la libertad. El punto medio de

este ciclo es el 2025, el cual ser visto


como la afluencia del Cuarto Rayo y
marca el centro u ojo del ciclo de 49
aos y el comienzo de un ciclo de 50
que a su vez es 55
parte del ciclo de Cnclaves cada siglo.
Los 50 aos centrales del ciclo
completo de 350 entre 1975 y 2025
sern vistos eventualmente como una
cruz temporal en la conciencia de la
humanidad. Los brazos de esta cruz son
1975, 1987, 2012 y 2025, siendo el
punto central el 2000. Estas enseanzas
tambin tienen un lugar en el espacio
metafsico y es el punto medio del plano
bdico (el 25 subplano del fsico
csmico). Emergen del Ashrama de

Segundo Rayo como parte del Ashrama


de Sntesis dentro del Gran Ashrama
Uno. Especficamente provienen del
cuarto sub-ashrama dentro del Segundo,
y por ello representan la vibracin del
nmero 24 (el nmero de Shamballa).
Tienen tambin un lugar en la
conciencia. Son representativas del Sol
Central Espiritual tal como es revelado
en el Corazn del Sol. Dicho de otra
manera, son enseanzas sobre la
mnada, conforme es revelada como
yaciendo oculta en el centro del alma.
Los ciclos que tienen que ver con la
evolucin de la conciencia no son
empero meramente lineales, lo cual es la
razn por la que todos los intentos de
comprenderlos con la mente concreta

fallan. Existe un componente lineal al


tiempo que se correlaciona con el
movimiento rotatorio. Existe asimismo
un componente cclico-espiralado que
resulta un factor de aceleracin, tal
como el giro de la espiral se vuelve ms
y ms angosto conforme se aproxima al
centro. Una serie de distintos
investigadores ha tratado inventar una
frmula que cuantifique esto, usualmente
basando sus clculos 56
en calendarios antiguos como el Maya o
el Indio. Ser descubierto que el Medio
Dorado (o ureo) ser importante para
calcular el factor de aceleracin debido
a la conciencia. Adicionalmente, cada
rayo posee su propio ciclo. Debera

observarse adems que el centro de


tales espirales tiene su correspondencia
en el tiempo lineal, y por ende las
espirales se mueven tanto hacia delante
como hacia atrs de tales puntos. Existe
asimismo un tercer componente del
tiempo que corresponde al aspecto
espritu. A diferencia de la aceleracin
espiralada, sta es en lnea recta. Se
vincula a la manera en que la energa
oscura expande el universo y produce
una curva exponencial. Cuando estas
tres maneras en que el tiempo opera
sean apreciadas y comprendidas como
una sntesis, entonces se habr entrado
al tiempo universal. Con ello me refiero
al punto desde el cual el perodo
completo del universo puede ser

contemplado como existente al mismo


tiempo, como un evento nico. Para
tener una visin inadecuada de esto,
imaginen al tiempo lineal como una
lnea con puntos espaciados a lo largo
de ella, que corresponden a los distintos
ciclos de rayo. Ahora imaginen a cada
punto como el centro de una espiral que
fluye hacia delante y hacia atrs en el
tiempo. Ahora imaginen que la lnea es
la circunferencia de un crculo que est
expandindose exponencialmente. Ahora
imaginen que ese crculo es una esfera y
ustedes estn permaneciendo en su
centro. 57
Durante el discipulado existe una
dualidad experimentada entre los

chakras superiores y los inferiores. Esto


ocurre debido a que los inferiores han
dominado durante largos ciclos, y se
est realizando el intento de fortalecer el
funcionamiento de los superiores
efectuado a travs del proceso de
transmutacin. Sin embargo, una vez que
el sistema es equilibrado, la dualidad se
resuelve y los siete operan como un
sistema, bajo la direccin del alma en
conjuncin al chakra cardaco. En la
sociedad moderna es muy factible
encontrar muchas personas que hayan
sobredesarrollado los chakras
superiores y se hallen consecuentemente
desvitalizados en los inferiores. Esto
tambin corresponde a esa etapa del
Sendero donde las formas inferiores de

trabajo han sido rechazadas en favor de


las superiores. Esto es lo que yace
detrs de la impotencia espiritual de
muchos discpulos. Han despertado a las
realidades espirituales pero poseen
poca capacidad para expresar aquellas
realidades o demostrarlas en el plano
fsico. Tienen escaso poder externo,
poco o nada de dinero y magnetismo
sexual y frecuentemente una muy tenue
conexin con la voluntad de vivir. Una
pequea reflexin revelar que este
proceso dentro del discpulo espiritual
se espeja en el discpulo mundial, y
representa la situacin justo previa a la
Exteriorizacin de la Jerarqua.
Rechazando, y rechazada por los tres
mundos, el alma retorna al principio

espritu la mnada, y en el sentido


colectivo a Shamballa. Aqu tambin el
alma es 58
rechazada, pero el contacto la ha
cargado o potenciado tanto que es capaz
de retornar y expresarse plenamente a
travs de sus vehculos de la
personalidad. Precisamente esta etapa es
la referida como El Retorno de Cristo.
En terminologa cristiana, el Cristo
retorna con una espada. Una analoga
similar de esta etapa ser descubierta en
todas las diferentes religiones y
tradiciones. El alma est retornando.
Incluso vemos este proceso en accin
dentro de la personalidad humana, a
medida que la Era del Sexto Rayo

finaliza y deja paso a la del Sptimo. La


aspiracin emocional e intelectual ha
elevado el foco de la conciencia
humana, y vemos este fenmeno en
aspectos tan diversos como la
exploracin espacial, la construccin de
rascacielos y la industria del cine. El
Sptimo Rayo nos trae de vuelta a la
tierra. Vemos el comienzo de esto en el
advenimiento de las tecnologas solares,
el renovado inters en las culturas
indgenas, la reconexin con las
estaciones, el medio ambiente y el
milagro diario de la agricultura. La
Humanidad est volviendo a la tierra
pero no como parte de ella. Eso sera un
retorno a la matriz materna. Estamos
volviendo como hijos e hijas que han

dejado a la madre, ido al padre y ahora


retornado, capaces de iniciar nuestra
funcin como el cuarto o reino medio y
servir de puente entre el cielo y la tierra.
Puede apreciarse que las enseanzas
planeadas para asistir este proceso
deben darse secuencialmente y operar
sintticamente. Para algunos la
necesidad es 59
separarse de lo inferior y re-establecer
contacto con lo superior. Para otros la
necesidad es dejar lo superior y
reconectarse con lo inferior. Incluso
para otros el trabajo consiste en
permanecer en el centro y expresar lo
que yace detrs de la dualidad. Es el
alma misma la que es sensible a lo que

necesita para su desarrollo, y por eso


ser atrada a distintas etapas de las
enseanzas mientras busca estmulo
mental y una estructura para la etapa
apropiada de su viaje. Existen dos tipos
de almas para las cuales esta tercera
fase de la enseanza resultar
particularmente relevante. El primero
est compuesto por aquellos que estn
buscando contacto con la mnada para
poder dar la vuelta y exteriorizarse por
completo. Estn buscando un toque del
Primer Aspecto, una experiencia de la
mnada o la fuerza Shambllica. Esto
puede ser comparado a un shock
elctrico que les permitir lanzarse en la
direccin opuesta, a la plena
encarnacin. Sern Iniciados de

Segundo Grado movindose hacia el


Tercero. El segundo grupo se constituye
de aquellos en los que podra decirse
que el Cristo ha retornado o el alma
se ha exteriorizado. Son Iniciados postTercer Grado que reconocen que su
funcin es espiritualmente vivir o
para decirlo de otro modo, dar
expresin al aspecto Vida a travs de la
dualidad fusionada de la personalidad y
el alma. Estn aprendiendo a
permanecer con y resistir la fuerza de
Shamballa para que est disponible
como una reserva dentro del Tercer
Aspecto o Humanidad. Se encuentran en
contacto interno (y acrecentadamente 60
externo) unos con otros, sabiendo que su

trabajo como grupo es liberar esta


energa de Vida de acuerdo al Plan y la
demanda. Estn en contacto con la
energa del Propsito divino y como
resultado de transmitir este Propsito o
Voluntad se estn preparando para el
Cuarto Grado. Estos dos grupos estn
atravesando experiencias que son
vagamente llamadas la oscura noche
del alma. La primera oscura noche es
realmente experimentada por la
personalidad parcialmente infundida por
el alma, y lo que es revelado a la
identidad en esa oscura luz es que ES de
hecho la personalidad y por ende un
obstculo para la infusin del alma. Este
es una verdad profundamente
shockeante. El discpulo a estas alturas

se ha identificado a s mismo con el


alma y no puede comprender por qu no
es capaz de manifestar plenamente su
propsito o visin en el mundo.
Normalmente le sigue un largo perodo
de disciplinada aplicacin en el
servicio, resultando en una falla
significativa de alguna especie. El
discpulo en tal estado extremo eleva un
clamor, y ese llamado es respondido de
acuerdo a la ley. Lo que le es revelado
es que l mismo es el problema y el
obstculo para la plena expresin del
propsito del alma. Que es en efecto el
morador en el umbral y no el alma. Este
proceso, frecuentemente a travs de una
serie de tales shocks, lleva
eventualmente a la rendicin de la

personalidad y a la transferencia de la
identidad dentro del alma, la que puede
entonces exteriorizarse sin su oposicin
primaria. 61
La segunda oscura noche se localiza (si
una palabra as puede ser utilizada)
entre el alma y el espritu, o el alma y la
mnada. Se atraviesa entre el Tercer y
Cuarto Grado y es el resultado,
irnicamente, del xito y no del fracaso.
El alma completa su karma dentro con
los tres mundos al volverse ella misma
la fuente de redencin de la
personalidad. Debera tenerse en cuenta
que cada alma es el hijo de Dios
enviado por la Mnada como una
respuesta al clamor sufriente emanado

del mundo de encarnacin. En sentido


colectivo se trata de la respuesta
ashrmica basada en el rayo del alma
ante la situacin de la humanidad como
un todo. En sentido individual el alma
debe hallar la clave para liberar su
propia personalidad (que estar basada
en el rayo de la personalidad) y
entonces utilizarla para implementar su
propsito ashrmico (basado en el rayo
del alma). Una vez que esto es
realizado, una profunda insatisfaccin se
apodera del alma. Se da cuenta de que
todo el sufrimiento para el cual era la
solucin tambin constitua una sutil
ilusin y que todo era perfecto desde el
principio. El alma tuvo que abandonar la
conciencia de esa perfeccin (dejar la

casa del Padre) para poder responder al


llamado de los tres mundos. Ese
abandono es ahora profundamente
sentido por el alma de manera inversa.
El lamento en la cruz Padre, por qu
me has abandonado? y esta profunda
desesperacin representan el ltimo
vestigio del alma separada. As como la
luz shockeante de la primera oscura
noche ilumin la distincin entre la
personalidad y el alma, as 62
esta segunda oscura noche ilumina la
distincin entre el alma y el espritu, o
los aspectos padre e hijo. El alma se da
cuenta de que no fue el padre quien
abandon al hijo, sino el hijo el que
abandon al padre en conciencia, ya

que en realidad tal abandono nunca tuvo


lugar. La conciencia de Shamballa (si
cabe emplear un trmino tan dualstico)
no es conflictiva y no experimenta ni
responde al sufrimiento como lo hace el
cuarto reino. Es funcin de la mnada
permanecer identificada
inquebrantablemente con la perfeccin
del Propsito visto desde el comienzo,
en la experiencia de la Vida. El alma es
la sutil ilusin de identidad capaz de
responder al clamor de la profunda
ilusin de identidad llamada
personalidad. El alma sufre debido a la
brecha entre el Propsito sostenido en
Shamballa y la expresin de ese
Propsito en los tres mundos. Salva esa
brecha volvindose ella misma el puente

y tomando ese sufrimiento para s. La


capacidad de sufrir y el propsito del
dolor son parte nica de la experiencia
humana y la vida en este planeta del
Sistema Solar. Nuestro Logos Planetario
asumi un gran desafo que se halla en la
raz del fracaso experimentado en la
ltima cadena y el eventual xito que
llegar en la siguiente. La participacin
de las almas vinculadoras que son
capaces de responder y sobreponerse al
sufrimiento hace posible el
cumplimiento de esa tarea dentro de un
crculo prescripto de espacio-tiempo.
63
Se echar alguna luz a este proceso
cuando la funcin de la propia

personalidad sea reconocida. Dentro de


la triplicidad de mnada, alma y
personalidad es funcin de la
personalidad separarse a s misma (en
conciencia) del aspecto Vida y
resignarse a un largo ciclo de
identificacin con la materia. Es funcin
de la mnada permanecer identificada
con la Vida o espritu. Ambos requieren
una fusin. La personalidad rehsa dejar
ir la identificacin con lo personal, y la
mnada rehsa dejar ir su identificacin
con lo universal. El alma se entrega a su
funcin como puente entre los dos hasta
que lo universal es experienciado por lo
personal y lo personal por lo universal.
Cuando esto ha sido realizado la funcin
del alma termina. Cul es la funcin de

un curador cuando la herida es curada?


Cuando un psiclogo est identificado
con ser un psiclogo frecuentemente sus
pacientes se vuelven dependientes y la
terapia se extiende indefinidamente.
Cuando un aprendiz de boddhisattva se
dedica a liberar a todos los seres
sensibles puede serle difcil percibir
que ya son inherentemente libres. Lo que
finalmente es liberado en el Cuarto
Grado es la sutil ilusin de separacin
que causa el sufrimiento. Dios es
experimentado como habiendo olvidado
al alma precisamente porque lo que est
siendo revelado es que no existe
separacin entre Dios y el alma. El alma
es, en su origen, Dios. Todo lo externo a
ello pierde significado debido a que el

espritu est llamando al alma hacia s a


travs de su centro mismo. Dios, como
64
la fuerza de vida del universo, lo cre y
vio bueno. L/ELLA est an y por
siempre pronunciando bien, y cuando
nos separamos de esa visin nos
volvemos agentes de esa bondad en
accin, pero perdemos de vista la visin
de la Deidad. Cuando tomamos
conciencia de que nunca hemos estado
separados de Dios, nos volvemos como
dioses. Este es el significado de ese
pasaje de la Biblia (Gnesis 3:22)
cuando Adn y Eva fueron expelidos del
Jardn del Edn. Comieron del rbol del
bien y el mal, el cual los hizo capaces

de funcionar como almas elegir entre


lo bueno y lo malo, la luz y la oscuridad.
Si hubieran comido del rbol de la Vida
habran podido funcionar como
mnadas, como dioses y an no era la
hora para ello. El alma sufre porque
sabe lo que son el bien y el mal y busca
hacer uno y no el otro. Una vez que ha
triunfado, sin embargo, y bebido hasta el
fondo de la copa del karma, entonces
llega la conciencia de que era el alma la
que determinaba esa distincin, y
cuando ya no existe ms necesidad de
bien y mal no existe ms necesidad del
alma. Existen otras oscuras noches, cada
una previa a descorrer otro velo entre el
ser evolucionante y el ser absoluto, pero
estos dos son con los que ms

probablemente mi pblico haya tenido


alguna experiencia. Similarmente existen
otras oscuras noches que involucran a la
Humanidad misma como reino. La
Segunda Guerra Mundial fue una de
ellas, comenzando el actual ciclo de
impactos de Shamballa. El perodo 65
entre el 2000 y el 2025 tambin provee
una oportunidad as y permitir a
muchos miembros de la familia humana
tomar la Segunda, Tercera e incluso la
Cuarta Iniciacin. Es interesante que en
el centro de este perodo tengamos la
fecha de 2012 que se ha cernido
ampliamente sobre la psiquis colectiva.
De hecho hay un grupo de discpulos
mundiales de muchas tradiciones

diferentes enfocando la conciencia de la


humanidad en este punto temporal. Parte
de ese foco es el creciente
apercibimiento del centro galctico y su
alineamiento entre el plano del Sistema
Solar y el de la galaxia. Esto es en s
simblico del contacto con el Primer
Aspecto. El presente foco en el Solsticio
de 2012 y el centro galctico por parte
de la humanidad representa una
reorientacin de la semilla de libertad
espiritual que comenzar a florecer en
2025. El resultado no ser tan dramtico
para la humanidad como muchos
esperaran, pero visto desde el 2025, la
desilusin que seguramente seguir al
2012 es una potente fuerza en el proceso
inicitico. Mueve a las almas de la

expectacin pasiva hacia una batalla


discipular para volverse la expresin de
la visin que tan claramente han visto
para el mundo. El perodo venidero
hasta el 2025 ser visto en retrospectiva
como uno de profundo conflicto y
sufrimiento, as como de enorme
oportunidad. El sufrimiento ser
aceptado y abrazado por los miembros
avanzados de la humanidad, porque
saben que no carece de significado sino
que es sufrimiento con un propsito. Ese
propsito comenzar 66
a clarear sobre la humanidad como un
todo para el tiempo en que arribe el
2025. El ingresante Cuarto Rayo traer
consigo el primer contacto con la luz

de la victoria para el cuarto reino. Una


de las razones para la entrega de esta
enseanza ahora es a fin de reforzar el
espritu de los discpulos,
preparndolos para un prolongado
perodo venidero de intenso conflicto.
Existen muchas almas en encarnacin
que ahora llevan lo que podra llamarse
las semillas de la oscuridad una ms
elevada no dual o divina oscuridad
que es en realidad una luz cegadora.
Esas almas son los discpulos e
iniciados que son capaces de
esotricamente ver en la oscuridad.
Esa visin les permitir permanecer
firmes y seguros durante el perodo de
pruebas por delante. De hecho as es
como las estructuras de poder y los

recursos del mundo pasarn de la


personalidad al alma planetaria. En
tiempos de profunda crisis la
personalidad es incapaz de ofrecer
soluciones est cegada y revelada
como lo que esencialmente es un muy
inteligente sistema de supervivencia.
Aquellos que estn infundidos por el
alma sern capaces de estar con y
resistir la irrupcin del espritu como
los precursores del proceso de
Exteriorizacin y heraldos de la nueva
civilizacin. Sin dudas para ellos ser
tambin un tiempo de gran alegra, ya
que vern cmo las cosas que han
defendido y por las que han luchado
durante tantos aos podrn abrirse paso
a travs de las grietas del viejo y

desmoronante orden mundial.


Esotricamente ellos pueden anclarse en
el futuro, y en 67
la ventana del tiempo del 2025 donde la
luz de la victoria est emergiendo
incluso ahora. All la hora es siempre
ahora. Estas enseanzas estn ideadas
para proveer un antakarana energtico
hacia esa futura luz siempre-presente.
68
Cosmologa Oculta En el centro de cada
civilizacin yace su cosmologa. En
antropologa, la cosmologa se refiere a
los mitos creacionales centrales o a la
manera en que una cultura atribuye
significado fundamental al origen y el

propsito de la existencia. La
cosmologa usada por los astrofsicos
tiene que ver con la comprensin del
origen, el funcionamiento y el destino
del universo material. Estos dos usos
han sido frecuentemente atribuidos a la
religin y a la ciencia. Muchas veces, en
el intento de dar a cada uno lo suyo, es
utilizada la expresin materias no
superponibles para indicar que el por
qu y el cmo de la existencia son
dominios separados y que la indagacin
en uno es irrelevante para el otro. Pero,
y si no fueran as? Qu sucedera si el
por qu estuviese embebido en cada
nivel del cmo y el cmo estuviese
embebido en cada nivel del por qu?
Qu sucedera si forma, funcin y

significado fueran todos uno? La


cosmologa oculta trata de alcanzar este
nivel de la realidad. La visin desde la
sntesis de la materia y la conciencia.
Esto es oculto, no porque sea algo
secreto o clandestino sino porque est
velado a nuestra conciencia normal. De
hecho la luz de nuestra conciencia no
puede iluminar a sta, en tanto ella es
la esencia de la luz misma. Podramos
decir que lo exotrico tiene que ver con
nuestra percepcin en el mundo externo,
lo esotrico con nuestra percepcin del
mundo interno, 69
pero lo oculto con aquello que subyace
en ambos. Una cosmologa global no
slo debe estar basada en nuestra

comprensin cientfica del universo sino


adems proveer un contexto para y ser
un reflejo preciso de el significado y
el propsito ms profundos que
experimentamos como especie humana.
Debe ser inclusiva para que pueda
validar y co-medir las variadas
perspectivas que la humanidad ya ha
desarrollado y a la vez tambin
trascenderlas por completo.
Comencemos con la paradoja de elegir
un nombre para lo innombrable. Por
supuesto que estamos construyendo un
marco conceptual para aquello que no
puede ser conceptualizado; sin embargo
algunas prisiones son ms grandes,
tienen ms ventanas y horarios de visita
ms extensos que otras. Elegir el

nombre IO que representa la realidad


subyacente el principio inmutable e
ilimitado, como lo llama La Doctrina
Secreta. El principio contiene una
dualidad la I y la O Ser Absoluto y
Espacio Absoluto. Ninguno es
dominante ni existe sin el otro. IO
tambin simboliza el cdigo binario en
computacin, el 10 perfecto en
matemticas y en algunas tradiciones
Polinsicas Maor es el nombre para el
Dios supremo. IO el Nonato que
estado Siempre Existente sin principio
ni fin.
70
Figura 2 IO La ideacin csmica es el
producto de la reunin de esta dualidad

primaria para producir la conciencia o


el mundo del alma el sentido del yo
en manifestacin. Para que el Yo pueda
ser consciente necesita de un vehculo
dentro del cual volverse autoconsciente.
Una vez que Purusha y Prakriti se han
reunido tenemos auto-conciencia en
sus mltiples emanaciones y
expresiones. En el plano fsico csmico,
la mnada es la fuente primaria de autoconciencia que luego fluye hacia el alma
y la personalidad. El yo personal est
ms identificado con sus envolturas o el
principio material y la mnada est ms
identificada con el ser o principio
espiritual. El alma es el puente donde
ambos aspectos 71

son equilibrados. En el plano bdico el


alma se conoce a s misma como el
producto de dos padres. En el plano
mondico la mnada humana est
identificada por completo como la
fuente de la seidad de sus emanaciones y
comienza a indagar en el origen de esa
seidad. Una respuesta conduce a
manifestaciones ms sutiles de autoapercibimiento en planos csmicos
superiores. La otra conduce
directamente al reino inmanifestado.
72
Dualidad Mondica El estudiante
esotrico est familiarizado con la
dualidad en el Sendero tenemos las
dualidades de los planos astral y mental.

Tenemos la dualidad entre la


personalidad y el alma. Tenemos la
dualidad entre el espritu y la materia.
Detrs de todas ellas subyace una ms
profunda la expresin dual del Yo no
dual o dicho en el lenguaje del
ocultismo trans-himalyico la dualidad
mondica. Estas dos expresiones son
como las aves doradas en los
Upanishads que estn encaramadas en el
mismo rbol de la vida. Primero
tenemos el yo evolucionante que vive en
el mundo del Devenir. Otro nombre para
este yo es el ascendente yo con
referencia a la escalera de la evolucin
consciente; o podramos tambin
llamarlo el yo Jerrquico. A medida que
evolucionamos a travs de la

autorealizacin nuestra
identificacin con este yo se expande
hasta incluir reinos ms y ms amplios
de experiencia. Los componentes de este
yo con el cual estamos ms
familiarizados son la personalidad, el
alma y la mnada las tres expresiones
del yo en el plano fsico csmico.
Podemos representarlos con simpleza en
el siguiente diagrama:
73
El yo inferior est siempre contenido en
el superior y la auto-transformacin
implica el secuencial cambio de
identidad hacia una esfera mayor
mediante del proceso de iniciacin. El
yo personal est contenido dentro del

crculo-no-se-pasa de los tres planos


inferiores y dentro crculo-no-se-pasa
temporal de la encarnacin fsica. El
alma se expresa a travs de cinco planos
y su ciclo en el tiempo abarca muchas
miles de encarnaciones. La mnada es
relativamente inmortal desde la
perspectiva de la personalidad dura
un manvantara. Podemos observar sin
embargo que la mnada es tambin un yo
evolucionante si es entendida en
referencia a un particular nivel de
identificacin. Por 74
ejemplo una mnada humana o una
mnada de la Cadena Terrestre hace
referencia a una chispa de la llama una
que est identificada con una esfera

particular de vida dentro de la Vida


Una. Podra decirse que una mnada
humana auto-realizada en el Esquema
Terrestre es aquella que reconoce su
identificacin con la identidad del
Logos Planetario. Por identificacin
nos referimos a algo as como
participacin directa en la vida de.
Sabemos tambin que una mnada
humana (o la esencia de la mnada)
tomar uno de los senderos csmicos y
pasar dentro de otras esferas de
apercibimiento e identidad. Lo que
entendemos por mnada humana es
entonces un ser mucho ms vasto que el
que entendemos como alma humana, que
an es un ser evolucionante. La
evolucin ahora tiene lugar en la vida

antes que estrictamente en la


conciencia, pero igualmente es una
evolucin. La mnada se experiencia a
s misma como el Uno, sin embargo
ese Uno contina acrecentndose hasta
ser las identidades solar, galctica y
universal expresndose a travs de ms
y ms amplios crculosno-se-pasa
temporales y espaciales. La
personalidad humana fue siempre la
mnada, haya o no tomado conciencia de
ello. Similarmente la mnada humana
siempre ha sido la Vida Una Universal
incluso cuando este apercibimiento
ocurre en la experiencia de la
identificacin progresiva. Sin embargo,
existe un segundo yo que comienza a
hacer sentir su presencia cuando la

experiencia de la 75
mnada empieza a volverse una realidad
en la conciencia humana; es el yo
absoluto no evolucionante. El yo
evolucionante vive embebido en el
mundo del devenir dentro del universo
manifestado. El yo absoluto no est
confinado al universo manifestado ni
excluido de l. Ni evoluciona ni toma
conciencia de s mismo. Est ms all
de toda definicin y dualidad. Es lo que
la Sabidura Eterna denomina el
Principio Uno Inmutable e Ilimitado. Es
el eterno devenir, aunque nunca
manifestante D. S VOL. 2 449 La
dualidad mondica se refiere entonces a
la simultnea toma de conciencia que

comienza a ocurrir en el alma humana


una vez que ha penetrado dentro de la
identidad centralizada a la que nos
referimos como la mnada. Un
aspecto de este apercibimiento es un
sentido de un yo expandido dentro de
una esfera ms amplia de identificacin
en tiempo y espacio. El ser humano
comienza a darse cuenta de s mismo
como un participante en el Propsito y
el aspecto Vida (y no slo la
conciencia) de la vida planetaria y solar
en la que vive. El otro aspecto es la
gradual irrupcin dentro del
apercibimiento del ser absoluto de
manera que se tome conciencia de que
no es slo el ser evolucionante
participando en la Vida, ES esa Vida

y no slo la VIDA universal una sino


el Principio mismo en que esa Vida
VIVE. Y siempre ha sido y nunca fue ni
ha sido. 76
Esto no puede ser dicho y sin embargo,
en lugar de movernos a la siguiente idea
que pueda captar la conciencia, vale la
pena hacer una pausa para dejar que lo
infinito se revele a s mismo a travs de
lo finito. Hagamos una pausa aqu y
entonemos el Gayatri. Si ustedes, los
lectores, se detienen y hacen lo mismo,
tal vez esta realidad, va nuestra
triangulacin de intento, nos abarcar a
todos a travs de los suaves pliegues
ilusorios del tiempo y espacio: om bhr
bhuvah svah tt savitr vrenyam bhrgo

devsya dhmahi dhyo y nah


pracodyt om.
77
Despertar Radical Versus Despertar
Evolutivo Una vez que la conciencia ha
sido capaz de centrarse a s misma
aunque sea espordicamente en el plano
bdico se hace posible abordar estas
dos formas de despertar. El plano
bdico es el punto medio del sistema de
los siete planos y por lo tanto el punto
de equilibrio y armona. La mayor parte
de la enseanza dada a la conciencia por
debajo de este punto es de naturaleza
dual. Enfatiza al alma sobre la
personalidad, al espritu sobre la
materia, a la luz sobre la oscuridad.

Existe una razn para esto. La


conciencia del discpulo ya est sobreidentificada con la sustancia y la
experiencia de los tres planos inferiores
y por lo tanto es necesario enfatizar en
lo opuesto de manera de establecer
armona. Ahora bien, es posible pero
raro que el despertar radical comience
por debajo de este punto de desarrollo.
Raro porque en los tres planos
inferiores la vida dvica es tan fuerte
que generalmente supera al sentido de
identidad. Otra razn por la que no ha
sido de utilidad hablar de este tipo de
despertar en la tradicin occidental es la
tendencia a la malinterpretacin y la
resultante construccin de formas
mentales errneas. En las etapas

iniciales de educacin sobre el alma, la


personalidad interpreta la sabidura
como otra forma de conocimiento y cree
que si puede adquirir suficiente
informacin esotrica se iluminar. Esto
puede operar como un obstculo para
trascender el plano mental y el
aferramiento de la identidad personal.
Similarmente la 78
experiencia de identificacin no puede
ser comprendida en trminos de una
serie progresiva de iniciaciones.
Identificacin e Iniciacin describen dos
experiencias tan distintas la una de la
otra como Individualizacin e
Iniciacin, o conocimiento y sabidura.
El despertar evolutivo est relacionado

con el sendero de Iniciacin. El


despertar radical est relacionado con la
Identificacin. La individualizacin se
refiere al establecimiento y desarrollo
de una auto-identidad en un campo de
actividad. Tiene como efecto el traslado
o maestra de un plano particular. La
iniciacin se refiere a la transformacin
de la identidad, o el pasaje del ser ms
profundo de plano en plano. La
identificacin se refiere a la
transfiguracin de la identidad esencial
a travs del apercibimiento experiencial
de que es, y siempre ha sido, la Vida
Una. Desde el punto de la Tercera
Iniciacin el alma tiene libertad de (o es
capaz de trascender establemente) el
plano mental. Antes de ello existe la

necesidad de un potente desarrollo del


factor discriminativo, a fin de reconocer
la diferencia entre el alma y la
personalidad antes de su completa
fusin. El plano mental es un plano de
superposicin entre estos dos aspectos
de la identidad. Una vez que la
transformacin de identidad de lo
inferior a lo superior tiene lugar y la
personalidad es apercibida como un
vehculo o instrumento para el alma,
entonces el proceso de identificacin
comienza con plena 79
conviccin. Como ha sido
frecuentemente sealado, el alma en su
propio plano es consciente de la
diferenciacin pero no de la separacin.

El concepto de mi alma y tu alma


pertenece a la personalidad
individualizada en el plano mental. El
alma es consciente de los
interprenetrantes campos de percepcin
y conciencia, la participacin colectiva
en propsito y responsabilidad, y la
respuesta a la vibracin. Asimismo se
vuelve gradualmente consciente de una
dualidad que no puede ser explicada
fcilmente a la mente occidental.
Normalmente, cuando hablamos de la
dualidad del espritu y la materia se
quiere decir algo como lo siguiente:
El alma es el principio medio entre el
espritu y la materia, el padre y la madre
(Figura 4) y mediante el proceso de

expiacin estas dos energas son


unificadas, volvindose obsoleto el
principio lmico (Figura 5). 80
La dualidad real es mucho ms difcil de
simbolizar en un diagrama, pero estara
cerca del siguiente:
Materia y espritu en su concepcin
dualista son polos opuestos de un
continuo vertical (A). Este espectro
completo es el polo material de un
continuo horizontal espritu / materia
(B). Estas dos definiciones de espritu
causan mucha confusin, particularmente
debido a que la segunda definicin no
puede ser entendida o conceptualizada
sino nicamente sealada. En la
dualidad vertical tenemos la distincin

entre materia grosera y energa pura, con


energa sutil entre medio. En la otra
dualidad horizontal, toda la energa y
materia son consideradas materiales.
Los trminos inmanifestado o
metafsico en este segundo sentido no
significan ms sutil sino trascendentes
a todo el continuo de energa y materia.
Por ello es que nunca descubriremos al
espritu en el segundo sentido, sin
importar cun
81
profundamente penetremos dentro de la
mecnica cuntica o un agujero negro.
La conciencia o el alma no es slo otra
forma de energa sino que es

apercibimiento. Ese apercibimiento en


los tres planos inferiores produce
sensibilidad en la forma. En los tres
planos intermedios ese apercibimiento
se vuelve autoconsciente o en otras
palabras capaz no slo de ser consciente
del reino de energa y materia en el que
habita, sino tambin de s mismo como
apercibimiento. En los tres planos
superiores, ese apercibimiento encuentra
su origen en el Yo Uno o identidad una
del universo. Sobre el plano bdico, en
el punto de equilibrio, el despertar
radical como espritu es ms
ampliamente facilitado. Esto tiene su
correspondencia analgica en el plano
emocional, cuando un nio se da cuenta
de que tiene una verdadera identidad

independiente de sus dos padres. La


iniciacin es una gradual serie de
despertares y ese proceso continuar
porque la evolucin en el mundo del
devenir an est teniendo lugar. Pero
eso es suplementado y mejorado por el
despertar radical que representa la
Identificacin. La identificacin no
ocurre realmente en un plano o en el
tiempo. Tiempo y espacio son
trascendidos debido a que existen dentro
de la identidad que est siendo
experienciada. Permtanme aclarar esto
un poco ms. Una vez que el alma puede
estabilizar su identidad en el plano
bdico, 82
es capaz de efectuar dos claras

distinciones. Es capaz de percibir el


mundo de la energa y la materia; de
recibir energa de los planos superiores
y de impregnar los inferiores. Esta
primera percepcin resulta de mirar
hacia afuera de s como conciencia.
En segundo lugar, es capaz de percibir
el reino de las almas o de la conciencia
el gran Ashrama uno. Es capaz de
percibir este reino al extender su sentido
del yo en y como apercibimiento. Un
tercer nivel se abre cuando el alma
comienza a mirar dentro de s; a
inquirir al yo que est buscando. Este
movimiento de conciencia resulta en el
colapso del sujeto y el objeto, y la
desaparicin de tanto el yo como la
autoconciencia. Paradjicamente esta es

una directa experiencia del Ser el Yo


Universal uno dentro del cual todo
tiempo y espacio, conciencia, energa y
forma estn surgiendo espontneamente.
Es una experiencia directa como el Ser
del cual se dice habiendo
compenetrado una parte del Universo
con un fragmento de m mismo, yo
permanezco. Esta experiencia no es
mediatizada sino directa, y por ello es
un despertar radical. No es una
experiencia de ser parte de una gran
Cadena del Ser. No es una experiencia
de tener una relacin con Dios. Es una
experiencia directa de Dios dentro de la
Divinidad Esencial. Esta afirmacin por
supuesto ha sido siempre blasfema para
aquellos fuera de la experiencia y

autoevidente para aquellos dentro de


ella. La razn por la que es blasfema es
porque nadie llega al Padre sino por
medio del Hijo. El alma es un puente
para la 83
experiencia directa y, finalmente, un
obstculo. El velo debe ser rasgado y
ello es logrado en lo que llamamos la
Cuarta Iniciacin. El alma busca a Dios
y por lo tanto est separada de l.
Cuando Dios emerge en y como el
centro de la experiencia del alma,
entonces es corrido el velo. Por lo tanto,
para el propsito de la representacin,
la dualidad de espritu y materia existe
tanto un sentido vertical (favorecido por
la mente occidental) y en un sentido

horizontal (favorecido por la mente


oriental). En las tradiciones
occidentales, como se destaca en la
Teosofa, Platn, Plotino y otros,
tenemos la idea de planos o esferas de
conciencia arquetpicos que emanan de
la Divinidad. En la Vedanta oriental
hemos preservado para nosotros la idea
de la realizacin de Atman o el Yo del
universo. En La Doctrina Secreta
tenemos el sistema de planos,
incluyendo el tmico. En la Vedanta
tambin tenemos Atma y Buddhi, pero
son comprendidas en forma muy
diferente. Tomemos el anlisis realizado
por Ren Guenn El Hombre y su
Devenir segn Vedanta. En esta
comprensin Atma est completamente

sin forma alguna pero una con la


Divinidad, Brahman. Buddhi es visto
como un rayo de Atman que conecta el
Uno Universal con el Uno individual. En
la Teosofa el plano tmico es una
esfera de una sutilidad mayor que los
planos bdico o mental, y existen planos
an ms sutiles por encima. Todava
tenemos atma, buddhi y 84
manas, pero son vistos como campos de
energa interpenetrantes en los que el yo
se experimenta a s mismo. La oriental
es una perspectiva de atma en primera
persona y la occidental una en tercera.
Guenn fue bastante vitrilico en su
condena a la Teosofa como una seudoreligin por la simple razn de que

enfatiza la tercera persona y


aparentemente ignora a la primera
persona de la Deidad. Aqu hay un
ejemplo de lo que son obviamente dos
iniciados provenientes de la misma
iniciativa ashrmica divididos por la
perspectiva. La divisin es reconciliada
enfatizando la segunda perspectiva, y
yace en la comprensin misma de que
ambos SON dos iniciados y su
desacuerdo indica una paradoja.
La tradicin oriental enfatiza la
experiencia del despertar radical desde
adentro de la misma y por lo tanto es
incalificable. La meta de la tradicin es
producir la experiencia directa en el
discpulo y por ende la mente debe ser

sublimada de todo objeto o


conceptualizacin; de ah el nfasis en
lo subjetivo. La tradicin occidental est
ideada para proveer un sistema que
pueda ser incorporado a la filosofa y la
psicologa 85
de manera que la experiencia pueda ser
entendida desde el exterior, y de ah el
nfasis en lo objetivo. Dentro de la
experiencia no existe la forma todas
las formas, sutiles y densas, estn
emergiendo internamente de la
realizacin. Fuera de la experiencia,
particularmente si uno va a comentarla,
ella debe estar localizada en alguna
parte en tiempo y espacio. En el reino
del despertar evolutivo las formas y la

conciencia evolucionan y se vuelven


ms y ms sutiles y penetrantes. La
vanguardia de la evolucin de la
conciencia est siempre presentando
nuevas percepciones, y cada una tiene el
potencial de trascender e incluir al nivel
previo. Por lo tanto, las esferas y los
planos no tienen fin. Cada vez que es
alcanzado un nuevo nivel de realizacin
podemos preguntarnos dnde est
ocurriendo ese apercibimiento? Cul
es la esfera que incluye a la esfera de
todo lo actualmente conocido, y dems?
En un sentido evolutivo no hay nunca un
arribo a un lugar en donde el espritu
sea encontrado. Existe slo el viaje que
el espritu mismo est realizando.
Mientras hace ese viaje se deshace de

ms y ms niveles de espacio y tiempo.


Dios mira y los mundos se levantan.
Este despertar evolutivo continuar tanto
cuanto contine el universo, pero es
posible despertar de este viaje y darse
cuenta de quin lo est realizando. Este
es el otro significado del infinito y la
serpiente mordiendo su cola. Despertar
radical. Dentro de las vestiduras del
eterno devenir es recordado lo siempre
existente. Una 86
vez que la experiencia del despertar
radical toma lugar de algn modo
estable entonces el viaje del devenir
contina, pero volvindose una dichosa
danza creadora. El auto-apercibimiento
es el mismo en cada edad debido a que

el ser absoluto es inmutable, pero la


manifestacin que es parte del Yo Uno
est sufriendo un cambio radical a
travs de la interaccin entre el yo
evolutivo y el absoluto. La creacin se
est volviendo consciente de que
aquello que la sostiene, y esto est
produciendo efectos en ella. El
despertar de la humanidad tiene un
significado dentro de la existencia
manifestada este significado no est
separado del impulso evolutivo. El
eterno devenir se est volviendo ms y
ms complejo y transparente como
resultado de su interaccin en
conciencia con lo nunca manifestable.
Los que proveen este puente viviente
son la vida humana y la conciencia.

Oriente ha preservado la primera


perspectiva de Dios y Occidente la
tercera. La verdad completa de la
tradicin Trans-Himalyica es aunarlas
va la segunda perspectiva y as reunir
la trinidad. Es por ello que la tradicin
es dada en tres fases. En Tratado Sobre
Fuego Csmico el modelo teosfico de
los planos todava era utilizado, pero se
construy un puente introduciendo la
idea de que en cada nivel de
manifestacin funcionaban tres niveles
de vidas; se trataba de los planos
(devas), los rayos (conciencia) y las
jerarquas (espritu). Otra indicacin
para la sntesis era la informacin de
que en el tercer sistema, nuestra 87

evolucin planetaria estara formada por


tres niveles de entidades: dvica,
humana, y una misteriosa tercera
evolucin que era actualmente
involutiva en este sistema esencialmente
dual. Dentro de la psicologa occidental
moderna en particular el movimiento
Integral la toma de conciencia de la
dualidad espritu /materia, sea vertical o
horizontal, ha dado lugar a la idea del
universo tetraemergente; que cada
holn desde lo universal a lo personal
existe en cuatro cuadrantes distintos que
no pueden ser separados uno del otro.
Un descubrimiento fundamental fue la
distincin entre estructuras de
conciencia y estados de conciencia. Las
estructuras de conciencia equivalen al

modelo vertical de los planos son


desarrollados y evolucionan. Los
estados de conciencia surgen, muchas
veces espontneamente, y pueden ser
divididos en tres tipos primarios, con un
cuarto y quinto nivel sinttico. Las tres
divisiones son grosera, sutil y causal,
o vigilia, ensueo y sueo profundo.
Los dos estados no duales sintticos son
denominados turiya y turiyatita, y
los discutiremos ms adelante. Aunque
es ms probable que un individuo
experimente estados no duales en
estructuras ms elevadas de conciencia
(es decir, polarizado en planos
superiores) ellas (las experiencias no
duales) pueden tambin darse
espontneamente dentro de cualquier

estructura (o cualquier plano). De hecho


cada ser humano pasa por 88
los estados de conciencia de vigilia,
ensueo y sueo profundo en cualquier
ciclo de 24 horas. El despertar
evolutivo se refiere al proceso de
iniciacin en donde un individuo
autoconsciente se experimenta a s
mismo gradual y secuencialmente a
travs de la transformacin, llegando a
identificarse con niveles de identidad
ms sutiles e inclusivos. El despertar
radical sucede cuando el individuo
autoconsciente sbita y radicalmente se
experimenta como la Vida Una.
Posiblemente sea ahora ms claro por
qu la Jerarqua se ha embarcado en un

proyecto tan extenso de transformacin e


iniciacin de la humanidad antes del
actual perodo de impactos de
Shamballa. Si el despertar radical la
entrada en la conciencia de una realidad
primaria y fundamental ocurre en
individuos o sociedades donde el centro
de gravedad evolutivo es despertado
antes de un cierto nivel, los resultados
son destructivos. Similarmente, si el
kundalini es despertado antes de que la
conciencia del individuo haya alcanzado
un cierto nivel, los resultados son
frecuentemente destructivos. Vemos esto
en muchos sabios (particularmente
orientales) que han tenido un genuino
despertar no dual. Conocen que SON el
Uno. Si su nivel de iniciacin estructural

no es alto, empero, su autoidentificacin primaria se halla en los


tres mundos y por lo tanto es su
personalidad la que se presenta a s
misma como el Uno. El resultado es
muchas veces la transferencia de poder
y autoridad desde los otros a la
personalidad del despertado, y
consecuentemente una disminucin de su
89
propia capacidad para despertar.
Shamballa fortalece al Yo o Primer
Aspecto de la divinidad, sin importar en
qu nivel se est expresando. El modelo
mnimo vibrante capaz de transmitir algo
de las tradiciones tanto oriental como
occidental en la dualidad espritu /

materia es tridimensional, e incluso


entonces debera recordarse que es slo
un modelo:
Figura 8 Estados y Etapas de conciencia
90
Los tres modelos primarios de
conciencia mnada, alma y
personalidad se expresan en los siete
planos o niveles de vidas dvicas, con
los niveles tercero y quinto siendo
duales en expresin. El estado causal
impregna y abarca la esfera completa y
por lo tanto est disponible para la
conciencia en todos los niveles, pero es
ms accesible a las vidas conscientes en
los planos superiores debido a que
tienen vehculos menos densos o menor

dimensin prakrtica. El yo consciente


puede traducirse en cada plano
extenderse horizontalmente en control de
las vidas dvicas de ese plano ;
transformarse va la conexin con las
vidas conscientes en los planos
superiores o inferiores y cambiando
niveles ; transfigurarse atento a los
estados ms profundos de identificacin
que son siempre presentes (aunque
ocultas) realidades. El despertar
espiritual es entonces un proceso que no
slo involucra el desarrollo y ascenso
de la conciencia sino tambin la
transfiguracin de esa conciencia por la
Vida. Algunas revelaciones de este
triple proceso fueron presentadas en la
tradicin Trans-Himalyica mediante la

idea de evolucin en los tres sistemas


solares, y de los tres centros Shamballa,
la Jerarqua y la Humanidad en la
Tierra. Para que el sistema funcione
correctamente los tres sistemas o
centros, y las funciones que representan,
deben operar sintticamente; la maestra
de la materia, la iniciacin de la
conciencia y la impregnacin del
principio de Vida. En el presente estado
de evolucin planetaria, la fuerza de
Shamballa 91
es capaz de impactar a la humanidad
directamente sin ser transferida va el
estado sutil o Jerarqua. Esto est
teniendo un efecto dual. Por un lado
habr una continua serie de despertares

radicales no slo en miembros de la


humanidad avanzada que puedan
acceder al plano bdico, sino tambin
en personas de todos los niveles, y en
particular en aquellos que tienen
rasgaduras en sus vehculos etricos o
emocionales debido a abusos,
adicciones, etc. Por otro lado ha habido
un reforzamiento de aquellos que estn
ms identificados con el IO horizontal (o
con el aspecto yoico). Esto resulta en
una acrecentada tendencia egoica el
impulso del yo de dominar al no yo. Las
personalidades dominantes de la raza
estn divididas en aquellas que estn
solarizadas o bajo el control de sus
propias almas y por ende de la
Jerarqua, y aquellas que no lo estn.

Cada grupo es empujado a imponerse


bajo la impresin Shambllica y de ah
el siglo de batallas que han sido
libradas en los tres planos de los tres
mundos. Desde la perspectiva
Jerrquica la batalla ha terminado, sin
embargo an habr batallas y la victoria
debe an ser demostrada por completo
en el plano fsico. La oportunidad para
muchos discpulos reside en hacer la
transicin desde el plano mental al
bdico, lo que llamamos la Tercera
Iniciacin. Entonces estarn en posicin
de beneficiarse al mximo de y aplicar
la experiencia del despertar radical que
est disponible en el entrante perodo de
esta crisis de Cuarto Rayo, con su 92

epicentro en el 2025. Una vez ms


podramos vislumbrar conceptualmente
este proceso examinando lo que podra
denominarse movimiento
cuatridimensional en una esfera.
Imaginemos a buddhi como el punto
central de una esfera. Recuerden que si
reemplazamos los cuarenta y nueve
planos con cuarenta y nueve aos
entonces el punto central es 2025:
Figura 9 El punto de puro
apercibimiento que es la jerarqua
humana puede moverse dentro de la
esfera en cualquiera de seis direcciones
o tres dimensiones. Puede moverse
horizontalmente en un plano. Esto es
traslacin y es frecuentemente

representada por un cudruple


movimiento rotatorio un movimiento
que produce galaxias, sistemas solares y
dems mediante la distribucin en un
plano. Luego est el movimiento
vertical. Es transformacin o regresin
conforme la 93
auto-identidad se mueve en espiral hacia
arriba o abajo en la flecha vertical. El
tercer tipo de movimiento (que es
tambin el sptimo) es hacia atrs y
adentro del punto central mismo. Es el
movimiento del despertar radical, y
tiene un triple resultado porque incluye
las tres perspectivas. Primero se
encuentra el despertar directo como el
Yo uno universal. Esto es la naturaleza

Buddha. Segundo se halla el directo


apercibimiento participante de todos los
otros centros. Cada centro es todos los
centros, debido a que cada centro o yo
se abre directamente al vaco del Yo
Uno. Esto es el Sangha. El Uno sin un
otro es simultneamente consciente de
que todos los otros son el Uno, y en
particular que algunos otros son
conscientes de ello una comunidad de
Buddhas. En tercer lugar, el Uno es
consciente de todas las cosas
emergiendo dentro de ese
apercibimiento, y busca impregnar todo.
Esto es el Dharma. Este despertar se
profundiza y madura en el mundo del
devenir de modo que es posible realizar
ms y ms sutiles distinciones, pero la

naturaleza Buddha misma est ms


all de la evolucin en tiempo y
espacio. Simplemente ES. Este
despertar radical es el inicio de lo que
podramos denominar conciencia
mondica o identificacin. Todo el
impulso de esta tercera fase de las
enseanzas apunta a producir en el
discpulo la experiencia del despertar
radical o dicindolo de otro modo,
despojar 94
todo otro movimiento direccional de la
conciencia para que aquello que reside
en el ncleo pueda revelarse a s mismo.
La joya en el loto aparece y el discpulo
ingresa por su centro a la experiencia
mondica.

95
Urano El Hierofante La experiencia
del despertar radical es transmitida a la
jerarqua humana en el plano bdico
dentro de este sistema va el planeta
Urano, que es el Hierofante de la Tierra.
En el sendero del discipulado que lleva
a la Tercera Iniciacin, el guardin es
Saturno. Cuando el alma humana,
Mercurio, se ha vuelto el divino
hermafrodita mediante su acople con el
ngel solar, Venus, entonces es posible
que aparezca el Hierofante de los
misterios mayores. Urano es la octava
superior de Mercurio y permite la
transmisin de energa desde el plano
donde el Logos Planetario se encuentra

polarizado, al plano bdico de nuestro


sistema. Satan (Saturno) es el guardin
del templo del Rey; permanece en el
prtico de Salomn; guarda la llave al
santuario adonde ningn hombre entra
excepto el ungido con el Arcano de
Hermes Hermes V 20 y 21. El tercer
fundamento de la Doctrina Secreta
establece que todas las almas son una
con la Sper-alma (o sexto principio)
porque el alma es en su raz, individual
y colectivamente, el sptimo y el Uno
la nica realidad del Universo. La
revelacin de este sptimo principio en
el mismsimo corazn de cada tomo del
Cosmos es coincidente con la toma de la
iniciacin en la quinta subraza de la
quinta raza, en esta cuarta ronda. 96

El cuarto fundamento de la Doctrina


Secreta est emergiendo. Un aspecto de
su emergencia es ste: La funcin del
hombre (comprendida universalmente)
es revelar, a travs de la identificacin,
la Vida Una en el corazn de toda
existencia. Es por ello que les he dado
(en una obra anterior) el Mntram de la
Vida. El Mntram de la Vida No existe
el alma. No existe el tiempo. No existe
el espacio. Existe slo la Vida. Una
Vida. Esa Vida, Yo Soy. Mi voluntad es
para todos mis yoes menores para
conocerme en su corazn como la
esencia, el comienzo y el fin de su
existencia. As, como la Vida Una, YO
VIVO.

97
Por ende, un principio clave que debera
tenerse en mente cuando se considera la
dualidad de espritu y materia es que
esta dualidad necesita ser comprendida
en (al menos) tanto una dimensin
horizontal como una vertical. Si leen la
literatura Teosfica que ya ha sido dada
con esto claramente en mente, se abrir
un nuevo mundo de comprensiones.
Algunas veces cuando hablo del espritu
me estoy refiriendo a las energas sutiles
en los planos superiores. veces me
estoy refiriendo a la identidad en
planos especficos (o en todos).
Espritu / materia se manifiestan como
un campo cudruple. Tetra-emergen. Las

almas humanas son capaces de


permanecer en el centro de esta
cudruple expresin y ser ellas mismas
el vnculo aunante. Pueden hacerlo
debido a que son tanto la progenie de las
dualidades como, en su raz, IO la
realidad una que se expresa como la
dualidad, que a su vez se expresa de
manera cudruple. El glifo del planeta
Urano es un recordatorio visual de esta
llave, que debe ser repetidamente girada
por el futuro iniciado. Urano es el nico
planeta que orbita de lado. Si damos
vuelta el glifo ponindolo de lado
obtenemos a IO con una lnea de
conexin. Esta lnea de 98
conexin, en la representacin

horizontal o vertical del glifo, es el rol


de la jerarqua humana. Somos la chispa
elctrica que pase entre el padre
madre. Somos fohat. Bajo Urano, en la
Era Acuariana, nuestro trabajo es
despertarnos y despertar. La verdadera
fraternidad de la Era Acuariana no es de
almas sino del espritu. Esta fraternidad
se extiende mucho ms all del reino
humano para incluir toda vida y
conciencia. En nuestra raz somos la
Vida Una IO y tambin lo son todos
y todo sin importar su estado de
desarrollo de la conciencia. Cuando
verdaderamente experienciemos esto,
entonces el rol de los humanos en el
Cosmos se har evidente.

99
Estableciendo El Marco Cosmolgico
Tres Leyes Revelan una Cuarta El
hombre es un ser csmico en proceso de
despertar a s mismo. Cuando ese
proceso est completo, tendr tres
niveles primarios de identidad:
Personalidad: es la culminacin del
Tercer Aspecto y resulta en la plena
identidad individualizada como ser
humano, parte consciente de la
humanidad y la Tierra. Alma: esta
identidad es la culminacin del Segundo
Aspecto la conciencia del Sistema
Solar capaz de aprehender la conciencia
en todos los esquemas planetarios. Es
est siendo desarrollada en este sistema.

Mnada: es la culminacin del Primer


Aspecto y resulta en conciencia
galctica o la aprehensin de la
experiencia de la vida de la galaxia con
sus miles de millones de soles. Una vez
que los tres niveles de experiencia han
sido sintetizados aguarda la experiencia
universal que abarca la vida de miles de
millones de galaxias que constituyen
nuestro universo. La experiencia de la
Vida Una est naturalmente siempre
disponible, pero cuando las estructuras
secuenciales del yo evolucionante han
sido construidas, la riqueza de la
experiencia del Yo Universal es
potenciada. Considerando a la
humanidad como un todo, ya muchos
estn pensando y actuando a nivel de la

personalidad. 100
Esta identificacin es la expresin del
Tercer Aspecto de la divinidad y se
volver con relativa rapidez (en tiempo
terrestre) la nota clave de la civilizacin
venidera. El propsito de las enseanzas
esotricas es expandir la conciencia del
hombre y posibilitarle el acceso a su
triple herencia divina. La herencia de la
Humanidad es terrestre y la
identificacin con la Tierra como un
todo eventualmente tomar lugar, bajo la
Ley de Economa, a medida que
gradualmente se tome conciencia de que
el bien del individuo est
intrnsecamente atado al bien del
planeta. Sin embargo, en este sistema el

hombre est siendo asistido en su


desarrollo mediante la venida de los
ngeles solares y el desarrollo de su
Segundo Aspecto. El desenvolvimiento
del alma le permite experimentar la
conciencia de su prjimo y otros reinos
de la naturaleza, logrando as su cooperacin desde el amor antes que
desde el inters propio. El alma es
consciente del grupo y por ello conduce
hacia la conciencia grupal. Tambin
lleva a la identificacin con la
conciencia que no est en encarnacin, y
eventualmente con la conciencia de los
otros planetas de este sistema y con
otros sistemas. Es la Ley de Atraccin
en accin.

101
La Ley de Sntesis permite que la
materia y la conciencia sean apercibidas
como expresiones duales de una Vida
esencial; la identificacin con esta Vida,
que es esencialmente la Vida de la
galaxia, trasciende y a la vez preserva
las identificaciones menores. Existe una
Cuarta Ley Csmica que por encima de
las tres formas parte de ellas y
eventualmente es revelada. Es la Ley del
Ser. Es la Ley que gobierna la Vida del
Universo como un todo y es revelada
cuando las tres leyes subsidiarias han
cumplido su labor. Tenemos por lo tanto
cuatro niveles que distinguir: 1.Universal La Ley del Ser Divinidad

Paz Se refiere a la encarnacin de un


Universo. 2.- Galctico La Ley de
Sntesis Espritu Voluntad Se refiere
a la encarnacin de una galaxia. 3.Solar La Ley de Atraccin
Conciencia Amor La encarnacin de
un Sistema Solar. 4.- Humano La Ley
de Economa Materia Inteligencia La
encarnacin de un ser humano. En
Tratado Sobre Fuego Csmico la
palabra csmico era usada para
referirse a los niveles tanto galctico
102
como universal, debido a que poca
distincin real poda hacerse entre los
dos en el pensamiento humano. Desde la
perspectiva de la conciencia o el

aspecto egoico, tenemos una correlacin


directa del siguiente modo: La vida
solar dentro del universo es
representada por la luz de las galaxias.
La vida solar dentro de una galaxia es
representada por la luz de los soles. La
vida solar dentro de un Sistema Solar es
representada por las almas humanas en
los cuerpos causales. La vida solar
dentro del sistema humano es
representada por los puntos de luz que
constituyen el cuerpo etrico. Por ende,
las cuatro Leyes Universales que
actualmente encuentran expresin en los
cuatro planos galcticos (csmicos), y
en el plano galctico csmico son las
siguientes: Ley Ley de Economa Fsico
Ley de Atraccin Astral Ley de Sntesis

Ley del Ser


Plano Galctico Plano del Sistema Solar
Fsico 7 Mental 5 Mental tmico 3
Bdico Logoico 1
Los Nmeros asociados con estos
niveles son asimismo reveladores. La
interaccin entre la conciencia y la 103
materia produce el 12 del zodaco. La
interaccin del espritu y la conciencia
produce el 8 del Cristo que es tambin
producido por la interaccin de los
niveles ms alto y bajo. El espritu
reconciliado con la materia produce el
perfecto 10, mientras que los dos
niveles superiores producen el nmero
4. La Ley del Ser est asociada con el

cuarto Propsito de la deidad y Su


cuarta cualidad revelada despus de la
Inteligencia, el Amor y la Voluntad. La
Ley de Economa tiene que ver con el
movimiento rotatorio y tiene su smbolo
externo en la actividad orbital de los
planetas alrededor del sol. La Ley de
Atraccin opera en modo espiral-cclico
y tiene que ver con la conciencia. Su
smbolo externo puede ser visto en la
bella formacin espiralada de la galaxia
en torno a su centro. La Ley de Sntesis
opera en lnea recta. Es una Ley
asociada con la Vida y la respiracin.
Su smbolo externo puede ser visto
como la expansin y contraccin de las
galaxias dentro del universo. La accin
en lnea recta no es lineal, sino que debe

ser percibida como operando en tres


dimensiones dirigidas por una cuarta. En
espacio a gran escala las galaxias se
comportan como si cada una se
estuviese alejando de las otras. La Ley
del Ser es la causa de todo movimiento
mas ella no presenta ninguno, al menos
desde la perspectiva de los tres planos
csmicos inferiores. Su smbolo externo
104
es la totalidad del universo pero no
tenemos manera de visualizar este
smbolo. Podemos ver otra galaxia pero
no otro universo. Estamos dentro de
Aquel al que buscamos contemplar. De
hecho, somos el Uno que observa.
105

Los Cuatro teres A fin de analizar la


distincin entre lo galctico y lo
universal aadiremos otra serie de
planos. Los planos galcticos sern
denominados csmicos porque as es
como han sido llamados en Tratado
Sobre Fuego Csmico. Los cuatro
niveles principales que existen en el
universo son los siguientes: 1.Universal. 2.- Galctico. 3.- Solar. 4.Humano. La conciencia humana
evoluciona en un Sistema Solar. La
conciencia solar sistmica evoluciona
en una galaxia y la conciencia galctica
evoluciona en un universo.
106

Este tipo de diagrama transmite un tipo


de impresin que nos permite visualizar
mayores y mayores expansiones de
conciencia en materia ms y ms
refinada; empero es tambin engaoso
apilar planos uno arriba del otro cuando
en realidad son interpenetrantes. 107
Podemos ver esto tomando como
ejemplo la experiencia humana en la
Tierra. Podramos representar los
planos o campos de conciencia
rodeando a la Tierra como sigue:
Los campos que rodean al ser humano
tambin forman una parte componente de
los campos que rodean al planeta. La
fuerza vital individual es parte de la
fuerza vital planetaria y dems.

Similarmente, en el cosmos el plano


bdico solar forma parte del bdico
galctico y el bdico universal. As
como los teres csmicos
eventualmente se expresan va el solar
sistmico, el cuerpo etrico humano es
una extensin del etrico universal. De
hecho los cuatro niveles etricos del
cuerpo humano estn ideados para
expresar algn da estos cuatro niveles
de realidad universal.
108
109
En La Doctrina Secreta indiqu que en
esta cuarta ronda el ter se volvera
visible. El cuarto ter est relacionado a

la luz. En esa luz veremos la luz En la


luz de la conciencia humana (buddhi) la
oscura luz de Shamballa o la Vida se
vuelve visible. La correlacin en el
universo material es el descubrimiento
de la materia y energa oscuras. Se han
vuelto visibles a la conciencia humana.
La luz del Cosmos est brillando sobre
s misma. Estamos demasiado cerca de
esta experiencia para percibir realmente
su importancia, pero permtanme intentar
dar alguna indicacin. Cuando la
conciencia humana penetr en el corazn
del tomo, este evento fue una iniciacin
mayor no slo para los seres humanos
sino para la totalidad de la vida
planetaria. La penetracin de la
conciencia humana en la materia oscura

es parte de una iniciacin solar. Un


segundo principio clave que facilitar la
captacin de esta fase de la enseanza
es la comprensin de que lo 110
ms elevado (plano, esfera, energa,
etc.) no slo trasciende e incluye lo
inferior sino que est presente dentro
de l. El afuera y el adentro son
continuos. Lo universal est presente
dentro de lo humano, as como lo
humano est presente dentro de lo
universal. Dentro de cada tomo
encontraremos la misma energa sutil
que est presente en un agujero negro.
De hecho, cuando la conciencia humana
es capaz de penetrar en ambos niveles
simultneamente tiene lugar una gran

culminacin. La presurosa luz de anu, el


punto y la oscura luz de Shamballa son
puestos en consciente relacin. Cuando
observamos el universo visible y nuestra
conciencia se expande se tiende a
comparar nuestra pequeez en tamao
con nuestro grado de importancia. Es
fcil olvidar cun importante es el
desarrollo de la propia conciencia
humana para el Cosmos como un todo.
Somos parte de un viaje evolutivo de
ms de 13.000 millones de aos que nos
ha conducido de la materia a la
conciencia y al espritu. La vida
biolgica constituye apenas un
fragmento minsculo de lo que el
universo ha sido capaz de evolucionar.
La vida biolgica auto-consciente capaz

de expresarse como la Vida Una de la


cual surgi, es un diminuto fragmento de
ese diminuto fragmento. Dentro de la
vastedad del universo, una encarnacin
humana fsica es un raro tesoro. La
humanidad, por cuanto quiera que logre
sobrevivir en este planeta, es una flor
preciosa. 111
Los iniciados son los capullos que
contienen las semillas. Cuando miramos
al mundo material observamos la
evolucin en accin. Las formas
evolucionan. Para que exista cualquier
forma debe haber un increble balance
entre la materia y la antimateria, entre la
materia oscura y la energa oscura. La
gravedad una expresin de la O

primaria y la energa oscura una


expresin de la I primaria tienen que
estar en tal delicada relacin que las
formas puedan existir y evolucionar.
Demasiada O y el universo
colapsara. Demasiada I y se
expandira excesivamente rpido. Una
vez hubo slo tomos de hidrgeno, y
luego durante miles de millones de aos
fueron fabricados tomos ms pesados
en el corazn de las estrellas. El
material del universo est continuamente
reciclndose y refinndose en formas
ms y ms complejas, de modo que
eventualmente sean formados planetas
conteniendo los componentes bsicos de
la vida biolgica. Luego durante
millones de aos esa vida se vuelve

auto-consciente y finalmente es capaz de


penetrar de vuelta en el centro de sus
propios orgenes; capaz de penetrar no
slo en el misterio de cmo
evolucionaron sino tambin por qu ya
que estas dos preguntas estn
ntimamente conectadas y son en ltima
instancia inseparables. La conciencia,
asimismo, evoluciona. La Sper-alma
Universal, que es en su raz la Vida Una
asiste en la evolucin de la materia al
tiempo que aprende de esa evolucin.
Est 112
continuamente cosechando experiencia,
que es entonces reciclada y refinada en
nueva experiencia y nuevas formas. La
Vida Una como IO no evoluciona. ES

eternamente. La conciencia y la forma s


evolucionan hasta que su vida central es
reclamada al final de una manifestacin
universal. Tomemos la analoga de un
alma humana cosechando experiencia de
una serie de encarnaciones. Por largos
perodos de tiempo cuando la
encarnacin en la Tierra era poco ms
que un corto y brutal ejercicio de
supervivencia, al trmino de cada vida
haba poca cosecha para el cuerpo
causal. Gradualmente, a medida que la
civilizacin y las formas humanas
evolucionaban, la cosecha poda ser
mayor, as como la capacidad del alma
de entrar en ms plena participacin
durante una encarnacin. Entonces llega
un momento en que el alma y su

personalidad son capaces de ser


fusionados y es logrado el propsito
subyacente de la serie de encarnaciones.
El alma ahora opera conscientemente
como parte del gran Ashrama y el
aspecto de Vida mondico es capaz de
verterse a travs de los tres niveles del
Yo. El alma planetaria, la Jerarqua,
tambin evoluciona, y actualmente est
atravesando una evolucin
extremadamente acelerada ya que
grandes cantidades de almas humanas se
estn iniciando y por ende siendo
iniciadas.
113
Volvamos al alma universal. En los
cientos de miles de millones de

galaxias, cada una con cientos de miles


de millones de estrellas, el alma
universal ha estado experimentando con
vida biolgica y conciencia en escalas
de tiempo que son difciles de
aprehender. Las civilizaciones vienen y
van en el Cosmos tal como lo hacen en
nuestra galaxia, en nuestro Sistema Solar
y en nuestro planeta. Cada civilizacin
es cosechada por el alma universal, y
por ello es posible que la evolucin se
acelere. Lo que alguna vez tom
millones de aos ahora puede ser
logrado en cientos de miles, luego en
miles, cientos y decenas de aos. La
actual civilizacin en la Tierra
eventualmente terminar as como una
vida individual eventualmente tiene fin.

Lo importante no es la supervivencia de
la civilizacin sino su cosecha. Por lo
tanto es ms importante para la
conciencia humana en la Tierra
evolucionar que para la vida humana
sobrevivir. Reflexionen sobre esto,
porque es un punto clave que subyace a
la crisis que la humanidad se encuentra
atravesando. Mientras los recursos del
planeta Tierra comienzan a agotarse, el
clima cambia, las presiones
poblacionales se incrementan,
continuar la humanidad la evolucin
de su conciencia hacia un amor
expansivo, o empezar a contraerse y
gastar todo su potencial evolutivo en
tratar de prolongar la supervivencia
fsica a toda costa? Es el mismo desafo

que un individuo afronta en su segunda


revolucin de Saturno. Enfocarn toda
su atencin en 114
su salud y jubilacin ocultando el miedo
a la muerte? Se contraern y volvern
una molesta carga para la siguiente
generacin, o continuarn
expandindose y distribuyendo la
cosecha de sus vidas en forma y en
conciencia en una efusin generosa
que asegure un continuo flujo de
desarrollo planetario? Cmo
afrontaremos, aceptaremos y nos
moveremos despus de la muerte?
Como una civilizacin planetaria? Por
supuesto que una vez que la muerte es
afrontada psicolgicamente en la

revolucin de Saturno no
necesariamente sigue la muerte fsica,
pero el pasaje es un portal a una nueva
faceta de la vida que a veces es
denominada los aos dorados. La muerte
ha sido aceptada y por eso los miedos
de supervivencia ya no controlan la
direccin de la vida. La gratitud, la
apreciacin y la generosidad comienzan
a fluir y el alma es capaz de realizar su
contribucin a la comunidad. La
civilizacin en el planeta Tierra tiene
potencial para entrar en sus aos
dorados su edad dorada una vez que
el guardin, Saturno, sea superado y
Urano nos despierte a nuestra herencia
Csmica. Consideren que durante las
Guerras Mundiales ms seres humanos

fueron capaz de tomar la iniciacin que


en cualquier perodo precedente. Esto es
debido a que la crisis fuerza una
eleccin. Cuando estn en las trincheras
y el amigo a su lado ha sido alcanzado
por un disparo o su tierra natal ha sido
invadida deben tomarse decisiones.
Muchos pensamientos, emociones y 115
acciones son posibles. La supervivencia
de la forma no es siempre tan importante
como el amor. El amor no es siempre tan
importante como el propsito del alma.
El propsito del alma no es siempre tan
importante como la Vida. Cuando todos
los niveles estn en correcta relacin, se
produce un gran florecimiento en todos
los reinos. Una de las notas clave del

alma es que siempre elige el amor (no el


sentimiento) por sobre la supervivencia
de su propia forma. La vida humana es
un bien precioso como para ser
sacrificada sin necesidad. La vida
humana conscientemente apercibida e
identificada como amor es un bien ms
raro. La civilizacin humana es un bien
raro en el Cosmos. Una civilizacin
humana apercibida como Amor es ms
rara, y una apercibida como Vida es una
joya. Habr muchos llamados en las
prximas dcadas por personas bien
intencionadas en el planeta que estn
an bajo el control de Saturno, para
afrontar la realidad. Lo que
generalmente quieren decir con esto es
aceptar el hecho de que el propsito de

la vida es sobrevivir y perpetuar esa


supervivencia, generalmente a toda
costa, y particularmente a expensas del
amor. Los ideales, principios,
valores, amor y otros atributos del alma
son considerados agregados de lujo, a
ser satisfechos una vez que la
supervivencia sea asegurada. Saturno
utiliza los momentos de crisis para
reafirmar el control. Si el alma es
temerosa, se contrae. Si busca Vivir
como alma ms de lo que busca
sobrevivir como personalidad, se 116
abre paso por el anillo de Saturno y se
encuentra con el brillante destello de
Urano. En este Sistema Solar la
civilizacin humana no evolucion slo

va el Tercer Aspecto o proceso


Saturnino. Tuvo ayuda, no slo del alma
del Logos sino tambin del sistema de
Sirio, un sistema que ya haba
desarrollado la conciencia hasta la etapa
tridica. Permtanme aclarar desde
principio que en esta cuestin de la
vida extraterrestre no estoy hablando
de pequeos hombres verdes viniendo
en naves metlicas con velocidades
superiores a la de la luz. El sueo de ser
salvados de la muerte o la extincin
fsica por la tecnologa o el ingenio de
nuestros intelectos (o el de otras
personas) es solamente un sueo. La
tecnologa y la creatividad no salvarn
a la humanidad. El amor lo har. Las
distancias csmicas son demasiado

vastas. No podremos recorrerlas en


nuestros cuerpos o en naves espaciales,
no importa cun capaces se vuelvan
nuestros cientficos. No tenemos ni el
tiempo ni el espacio. Saturno es una
limitacin espacio / temporal. No puede
ser superado por lo que se halla
confinado en tiempo y espacio. Los
extraterrestres no vendrn a ayudarnos
hasta que reconozcamos que nosotros
SOMOS los extraterrestres. Ya hemos
llegado. Permtanme aclararlo mediante
un ejemplo. Nuestros yoes biolgicos
vinieron de la tierra en el sentido de
que han evolucionado en este planeta. Si
las semillas 117
de la vida llegaron o no con un asteroide

no viene al caso. En ltima instancia


todos los elementos que constituyen
nuestros cuerpos fueron forjados en los
corazones de los soles, todos somos
polvo estelar, tal como cada una de las
otras vidas del cosmos. Nuestras
almas tambin tienen su linaje
planetario, solar, galctico y universal.
La conciencia universal est
coloreada o cualificada por capas de
experiencia creativa. Los seres humanos
estn ms evolucionados que los tomos
de hidrgeno, aunque han surgido de
ellos. Simplemente piensen que los
tomos de hidrgeno evolucionaron a un
punto en el que pudieron separarse en
otros tomos de hidrgeno. Las almas
humanas estn ms evolucionadas que el

sustrato de conciencia universal, si bien


han evolucionado a partir de l. El
hecho de que algo tenga un cuerpo
mayor no significa que est ms
evolucionado. Existen muchas galaxias
en el cosmos que ni siquiera tienen un
planeta en el que las formas y la
conciencia hayan alcanzado el nivel de
evolucin que tenemos en la Tierra.
Otras galaxias tienen una gran cantidad
de planetas que han evolucionado mucho
ms all que la Tierra. El alma universal
evoluciona y requiere de la evolucin de
las formas para ello. La evolucin de la
conciencia y de la materia se necesita
una a la otra. En el fondo, conciencia y
materia son la Vida Una que no
evoluciona. Conforme las almas

maduran en conciencia, despiertan a la


existencia de otras almas que tambin
118
han alcanzado ese nivel. Lo mismo
sucede con las civilizaciones. Nos
volveremos conscientes de otras que
existen o han existido o existirn en
nuestra galaxia as como en el universo
ms amplio, una vez que hayamos
evolucionado al nivel en el que esa
conciencia est operando. Una vez que
un individuo despierta como alma, es
asimismo capaz de percibir cmo ha
estado actuando a travs del tiempo y el
espacio de muchas vidas. Una vez que
un alma planetaria o el alma de una
civilizacin despiertan se vuelven

conscientes de lo que han estado


intentando lograr, y qu otras almas han
jugado un rol en ese proceso. No nos
abrimos sbitamente a la recepcin de
energa de Sirio por ejemplo;
despertamos a la realidad de que ya
somos (y siempre hemos sido) parte de
ese sistema de hecho una semilla suya.
Ya no hay una civilizacin operando en
uno de los planetas que orbita alguno de
los soles de Sirio. Evolucion a un
punto en donde fue capaz de sembrar una
regin de espacio / tiempo completa. Un
ejemplo en la Tierra sera la cultura
Tibetana, que est desapareciendo en su
tierra natal pero propagando las
semillas de su sabidura a lo largo y
ancho del planeta, fusionndola con

otras culturas ya presentes. Esto no es un


ejemplo de colonizacin sino parte de
un verdadero ofrecimiento. Si la
conciencia terrestre fuera capaz de
extenderse a s misma demasiado lejos
del crculo-no-se-pasa de la Tierra en
esta etapa de su desarrollo, su tendencia
a colonizar causara muchas 119
dificultades. Algn da el rol de las
almas iniciadas de la Tierra ser el de
servir como ngeles solares para las
formas de vida evolucionantes en otros
planetas, aunque el alma iniciada ya ha
perdido la tendencia a imponer control.
La civilizacin humana no cumplir su
sueo de expandirse fsicamente en el
cosmos. Irnicamente uno de los lugares

asignados en las mentes de algunos para


la colonizacin cuando nuestro Sol se
vuelva demasiado caliente es la luna IO.
Este sueo es un reflejo de un destino
superior. La pregunta es si la Tierra
tendr o no xito como experimento
csmico en la evolucin de la
conciencia y la forma hasta un punto en
donde el alma universal evolucionante
quiera cosechar ese experimento y
extenderlo hacia otros planetas. Puede
ayudarles el pensar al universo como un
jardn donde son plantadas muchas
semillas. Podr nuestra civilizacin
madurar a una flor que sea elegida para
ser propagada por el jardinero galctico
o incluso universal? Y quin es ese
jardinero sino un aspecto de nosotros

que se ha vuelto ms sabio y maduro?


Las preocupaciones que nuestra
civilizacin tiene acerca de la llegada
de culturas aliengenas que busquen
dominarnos o explotarnos son
proyecciones de esos aspectos de
nuestra propia cultura que an no hemos
superado.
120
Un iniciado se vuelve consciente de
conexiones en la conciencia que ya
existan. Esta es la clave para
comprender la relacin entre involucin
y evolucin:
En ese sistema la evolucin de las almas
y sus formas est interconectada. Eso es

lo que se quiere decir en los postulados


de La Doctrina Secreta al hacerse
referencia a que las formas
evolucionantes en la Tierra derivaban
del humano y no al revs. Derivan del
cianotipo csmico que ya haba sido
desarrollado por el alma universal. La
evolucin ha recibido asistencia. De
igual manera los humanos marcan el
plano de transicin de las formas
groseras a las formas sutiles de
conciencia. Es por eso que nunca
podremos viajar a otros sistemas
estelares en nuestros cuerpos fsicos.
Los cuerpos groseros no estn ideados
para viajar de ese modo. El alma utiliza
los vehculos sutiles. Para que la
civilizacin humana en la Tierra sea un

experimento exitoso, un nmero


suficiente de almas humanas debe poder
funcionar en el plano bdico el ms
bajo de los teres csmicos para as
ser capaces 121
de extender su conciencia tanto de nuevo
hacia el sistema Sirinico que las
sembr, como adelante hacia los
sistemas cuyo posible destino sea ser
inseminados por la Tierra. Es por ello
que la crisis precipitada en el 2001
cuando los iniciados de Sexto Grado
eligieron el Sendero a Sirio (el cuarto
sendero) ha generado tamaa
oportunidad para que los individuos
tomen el Tercer Grado y la energa de
libertad entre a la civilizacin humana.

Toda la enseanza Jerrquica ha tenido


este objetivo en miras un objetivo que
eventualmente har de la Tierra una
estacin de luz en la galaxia. El rol de
los iniciados ms all de un cierto grado
es mantener la conexin csmica entre
las civilizaciones en la galaxia y,
crecientemente, entre las galaxias.
Existe una profunda conexin entre
nuestra galaxia y la de Andrmeda
parecida a la conexin entre nuestro Sol
y Sirio, o los planetas Tierra y Venus. A
pesar de que la interaccin fsica de
estas galaxias est a unos 5 mil millones
de aos de distancia, la interaccin
causal es potente y puede ser
poderosamente sentida en el plano astral
universal as como a travs de los

planos etricos csmicos. Andrmeda


est ms avanzada que nuestra galaxia
en el sendero universal y es capaz de
asistir el desarrollo de la civilizacin
galctica en la Va Lctea. La potente
influencia mansica de Andrmeda es la
que especficamente genera la creciente
conexin entre las civilizaciones
intergalcticas en nuestra Va Lctea y
terminar en su eventual unidad. Nuestra
mente 122
galctica est siendo fortalecida. Un
Logos Galctico evoluciona en los
planos universales de la misma manera
en que un Logos Solar lo hace en los
planos galcticos. Se encuentran en
variadas etapas de evolucin y forman

agrupaciones y relaciones, tal como lo


hacen los sistemas solares. En nuestro
grupo local tenemos a la Va Lctea,
Andrmeda y la Galaxia del Tringulo
formando su propio tringulo. Tringulo
o M33 es la ms pequea de las galaxias
y contiene una gran proporcin de
materia oscura. Est sometida a un alto
grado de formacin de estrellas,
mientras que Andrmeda parece ser
ligeramente mayor o de similar tamao
que la Va Lctea. M87 es otra galaxia
que tiene una influencia significativa en
nuestro grupo local. Sirve como una
gran atractora.
123
El Secreto De La Relacin Orbital En el

centro de cada tomo, sea ste fsico,


humano o solar, yace aquello que tiene
resonancia con el centro en torno al cual
ese tomo est orbitando. Cuando esa
resonancia se incrementa hasta alcanzar
un nivel de similitud vibracional, la vida
central del tomo es liberada y forma un
flujo de energa esencial desde el centro
del tomo al centro de su rbita. La vida
central es el instructor de esas vidas
en su rbita, y con el objeto de la
educacin educe del estudiante aquello
que es resonante con aquello que es
expresado ms plenamente en el
instructor. Ese principio esencial se
revela como verdadero ya se trate de
electrones alrededor de un ncleo
positivo, estudiantes en torno a un

maestro, planetas alrededor de una


estrella o estrellas en torno a una
galaxia. Yace en el centro de la
operacin de la Ley de Radiacin.
Tomemos el ejemplo del planeta Tierra
girando alrededor de su estrella central.
El ncleo de la Tierra es de fuego y
resuena con el globo solar. Su ncleo
representa la expresin fsica externa de
la Voluntad del Logos Planetario, y es
por lo tanto el centro en torno al cual se
construye su creacin fsica. En el
ncleo del Sol encontramos la expresin
externa de la Voluntad del Logos Solar,
y la armonizacin de estas dos
voluntades forma parte del misterio del
fuego elctrico. El movimiento rotatorio
rige la mecnica orbital que fija la

relacin planeta / Sol por largos


perodos. El 124
movimiento cclico espiralado rige la
relacin subjetiva planeta / estrella. Esta
ltima es expresada fsicamente en la
fluctuante relacin electromagntica
entre las dos entidades y la reversin
peridica de sus campos magnticos,
que tambin protege al planeta de
demasiada radiacin solar. El
movimiento directo que rige al Primer
Aspecto est simbolizado en su
movimiento combinado a travs del
espacio en torno a un centro mayor y en
la an invisible (para la humanidad)
conexin elctrica entre ambos centros.
Los seres humanos a un estadio de de

auto-apercibimiento son capaces de


identificarse con la Voluntad de tanto el
Logos Planetario como el Solar, y por lo
tanto formar parte del alineamiento
elctrico que se da entre ellos.
Tomemos ahora el ejemplo del Sol
orbitando el centro galctico.
Saltearemos la relacin del Sol con
otras estrellas y constelaciones por el
momento, y buscaremos identificar las
relaciones ms significativas. La
correspondencia en trminos de
magnitud puede ser expresada como
sigue: un Logos Solar es a un Logos
Galctico lo que un alma humana a un
Logos Solar. Nuestro Sol orbita un
agujero negro en el centro de la Va
Lctea aproximadamente una vez cada

250 millones de aos. La relacin entre


el centro del Sol y el de la galaxia
expresa una correspondencia fsica a la
resonancia entre sus voluntades.
Mientras ms estrecho sea este
alineamiento mayor similitud habr entre
la sustancia en el ncleo. En el caso del
Sistema Solar, observamos que el
planeta Jpiter se encuentra en 125
un estado intermedio entre planeta y
estrella. Si el planeta hubiera sido
mayor en tamao, las reacciones
nucleares generadas hubieran bastado
para convertirlo en una estrella. Tal
como es, Jpiter tiene una
radioactividad significativa y por lo
tanto es capaz de servir de representante

del Sol entre los planetas o para


decirlo de otra manera, de centro
cardaco planetario. Tiene asimismo el
campo magntico ms vasto en el
Sistema Solar. Igualmente es sabido que
las estrellas de cierta magnitud colapsan
en agujeros negros en determinada etapa
de su evolucin. Nuestro Sol no es lo
suficientemente grande, pero la estrella
Sirio (B) por ejemplo podra terminar su
evolucin solar de tal manera. Por ende
podra decirse que existe aquello dentro
de la estrella Sirio que est en
resonancia con el agujero negro del
centro galctico, y cuando esa
resonancia eventualmente genere una
similitud de vibracin la esencia de la
estrella se volver la misma que su

centro orbital. Sirio es por lo tanto un


representante del centro galctico en
nuestro espacio solar local, as como
Jpiter lo es del Sol en nuestro espacio
planetario local. Finalmente tomemos la
relacin entre el ncleo galctico y su
centro. Ignoremos la relacin de la
galaxia con otras y su agrupacin en
clsteres, y busquemos una magnitud
relacional similar a la del Sol con la
galaxia. Buscamos ahora un centro
universal en torno al cual los cientos de
miles de millones de 126
galaxias giran de la misma manera que
cientos de millones de soles giran en
torno al ncleo galctico. La ciencia nos
dice que no existe un centro universal tal

que pueda ser hallado en el espacio.


Est en todas partes y en ninguna. La
analoga ms comn para explicar la
estructura del universo dada a los
estudiantes de astronoma es sta:
imaginen que las galaxias son puntos
dibujados en la superficie de un globo.
A medida que el globo es inflado (el
universo se expande) todas las galaxias
tienen la tendencia a alejarse las unas de
las otras; pero no existe un centro para
esa expansin que pueda ser hallado
sobre la superficie del globo. Por
supuesto que en esta analoga s existe
un centro real, pero no se encuentra
dentro de la definicin de espacio.
Similarmente, podramos decir que hay
un centro para todas las galaxias, pero

no puede ser hallado dentro de la


realidad dimensional en que existen
todas ellas.
127
El centro de la galaxia es un centro laya
csmico. Un punto de entrada y salida
de energas universales dentro del
cuerpo etrico del Cosmos. La sustancia
(que incluye a la luz) est siendo
precipitada dentro del chakra, y la
energa espiritual (que despus de todo
no es sino una forma de materia ms
sutil) irradiada a travs del centro.
Cuando se hace la analoga con el
chakra, debe considerarse la galaxia
como un todo. Un chakra tiene tres
niveles de operacin. Est constituido

de materia etrica los soles (que


tienen en torno materia de orden ms
denso). Irradindose a travs de esta
sustancia etrica se halla prana. Incluso
la forma fsica de la galaxia es un ser
radiante. En el centro del chakra se halla
el punto de Voluntad, la energa que
mantiene junta a la forma su creador y
destructor y tambin la energa
vinculante entre la galaxia y otras
galaxias. Cuando se examina cualquier
sistema desde la perspectiva de la
Voluntad es necesario realizar una triple
discriminacin dentro de la sptuple
expresin de la luz. Puede verse un
ejemplo de esto mirando los siete
planos, de los cuales pueden hacerse
tres divisiones distintas: a) Tres

superiores, tres medios y uno inferior. b)


Tres superiores, un medio y tres
inferiores. c) Un superior, tres medios y
tres inferiores.
128
En a) la materia es el factor sinttico
controlante o aislante. En b) es buddhi o
la conciencia. En c) es el espritu o el
Primer Aspecto el que est controlando.
Son Brahma, Vishnu y Shiva, y es
importante determinar cul es el
dominante en cualquier expresin. Por
ejemplo Vishnu, el preservador, es la
fuerza dominante en este segundo
Sistema Solar. La materia est siendo
preservada e infundida de conciencia.
Una galaxia sigue una secuencia similar.

Existen galaxias donde Brahma es


dominante y el nfasis est en la
creacin de materia a travs de la
condensacin de nubes estelares y
polvo. Existen otras donde el nfasis
dominante es la relativa estabilidad del
sistema de modo que su cualidad
pueda llegar a expresarse. Y existen
aquellas donde el nfasis dominante est
en la destruccin de las formas,
conforme el principio de Vida se afirma
y libera de la encarnacin a las
entidades moradoras. Todo es
consumido en el fuego del espritu. Es
importante recordar cuando
consideramos la triple expresin del
Logos Solar Sus tres sistemas que la
misma tiene lugar dentro del crculo-no-

se-pasa espacio / temporal de una


entidad mayor un Logos Galctico.
Incluso el cuerpo fsico del Sol es una
estrella de tercera o cuarta generacin
dentro de la galaxia. Esto significa que
su actual forma es derivada de la
condensacin de materia que ya haba
sido incorporada en dos o tres soles.
129
Los agujeros negros que forman el
centro de las galaxias tienen materia
etrica de los dos subplanos superiores.
Las estrellas estn compuestas de
materia etrica de los dos teres
inferiores, mientras que los planetas y
otro material csmico estn compuestos
de materia de los tres subplanos

inferiores del fsico. Los subplanos


tercero y quinto son duales y, por lo
tanto, planos de transicin de planeta a
sol y de sol a agujero negro. As como
nuestra energa astral operando a travs
del etrico hace que nos movamos hacia
los objetos de nuestro deseo, lo mismo
sucede en un sistema mayor. Esta
energa ingresa al etrico a travs del
agujero negro o centro etrico mondico
y entonces es expresada mediante las
vidas solares que constituyen los
ashramas o sub-ashramas de la rueda
galctica. La analoga es vlida en la
relacin del plano mondico con el
bdico y la distribucin de la energa
astral csmica a travs de los teres
csmicos. Cuando el nfasis de la

energa afluente est enfocado por


medio de los chakras inferiores entonces
tenemos la unin de formas fsicas.
Cuando est enfocado por medio de los
chakras medios tenemos la unin de la
conciencia y cuando est enfocado por
medio de los chakras superiores
tenemos la identificacin esa
misteriosa sntesis del aspecto Vida.
Cuando hablamos de relacin estamos
operando sobre tres niveles. En primer
lugar se encuentra la relacin fsica que
podemos medir de acuerdo a leyes
fsicas y consideraciones orbitales de
movimiento rotatorio. 130
Cuando estamos tratando la relacin
entre psiques, pese a que hay an un

componente fsico estamos mayormente


tratando con una relacin en la
conciencia. As por ejemplo la muy
importante relacin entre Sirio, la Osa
Mayor y las Plyades ser hallada en los
niveles de la conciencia y no en el reino
de las rbitas fsicas. Similarmente la
relacin entre galaxias va el Sol
Central Espiritual es efectuada en los
planos de la Vida. Cuando se considere
la evolucin de la forma, la conciencia y
la vida en la Tierra ser cada vez ms
necesario tener en cuenta las energas de
nuestro Sol Central Espiritual. Ningn
bilogo o psiclogo moderno pensara
en explicar la evolucin y el
comportamiento humanos sin referirse al
Sol (externo o interno). En el futuro ser

inconcebible no tener en cuenta la


influencia del ncleo galctico y la
mnada. En el universo fsico hemos
aprendido que el ncleo galctico es la
mayor fuente de rayos csmicos rayos
que pueden tener un efecto importante en
el ADN de las formas de vida en la
Tierra. As como existen fluctuaciones
en el campo magntico terrestre y la
actividad solar, ocurren similares
fluctuaciones en la relacin entre nuestro
Sistema Solar y el centro de la galaxia.
Los ciclos de las mayores extinciones de
formas de vida en la Tierra no son
azarosos, y eventualmente se descubrir
que son una intrincada parte de la red de
interconexin de la evolucin galctica.
Cuando se consideran los niveles de

realidad psicolgico y espiritual la


relacin se vuelve 131
incluso ms importante. La actual
interseccin de una dcada entre el
plano del Sistema Solar y el plano de la
galaxia medidos respecto al solsticio de
diciembre, es un smbolo externo de un
aumento significativo de la conciencia
global. La potencia real del fenmeno
del 2012 es la reorientacin de la
conciencia humana o el aspecto Vida,
conforme este Sol Central Espiritual nos
irradia su oscura luz. El efecto en la
conciencia planetaria es sinttico debido
a que esta energa desteje las muchas
distinciones psicolgicas que se han
vuelto cristalizadas en la mente

planetaria, como aquellas centradas en


la religin, la raza o la identidad de
gnero. Como resultado del contacto
energtico con la Vida Una del sistema
galctico, la realidad de la humanidad
Una pasa de ser un concepto externo a
una presencia interna dentro de la psique
de cada individuo. El Avatar de Sntesis
es no slo extra-planetario sino tambin
extra-solar. El verdadero origen de este
ser es nuestro Sol Central Espiritual o el
centro galctico. Recuerden tambin que
lo que es externo es tambin interno. La
energa del Sol Central Espiritual o
csmica de Shamballa despierta o
educe la misma energa que yace
enroscada dentro de cada alma humana.
La educacin esotrica educe el alma

de la cual se ha dicho Cristo en t,


esperanza de gloria. La educacin
oculta despierta el aspecto vida,
Shamballa en t, promesa de Vida y
Vida ms abundante. 132
Cosmogona El concepto de dualidad
mondica es particularmente til cuando
se considera el origen del universo. En
el sentido radical o absoluto los
conceptos de infinitud y eternidad no
tienen una dimensin espacial o
temporal. Son trascendentes. Sin
embargo, en un sentido evolutivo,
eternidad e infinitud apuntan a
dimensiones espaciales y temporales
mayores. La emergencia del universo
debe ser entendida de ambos modos. Por

un lado es una representacin de la raz


incalificable principio uno inmutable e
ilimitado. Por otro es una manifestacin
de una serie interminable de universos
manifestantes. Tomemos este segundo
significado y construyamos un marco
conceptual diseado para facilitar
nuestra comprensin y eventual
liberacin del entendimiento. Nuestro
universo est compuesto de espritu
(como energa) y materia (como forma).
Est asimismo compuesto de espritu
(como yo) y materia como sustancia
(que incluye la energa y la forma). El
Yo del universo podramos denominarlo
Logos Universal. Este Yo, no separado
del Yo Absoluto, es tambin un ser
evolucionante. Tiene una experiencia

previa en expresarse mediante un


universo. Esta experiencia previa resulta
en un karma. La sustancia del universo
est tambin cualificada y refinada como
resultado de haber sido trabajada en su
devenir en universos previos. 133
Para el origen de la forma fsica del
universo utilizaremos la actual historia
cientfica del Big Bang. Tiempo,
espacio y materia se originaron en un
cierto punto que es denominado una
singularidad. Permtanme apuntar en esta
etapa que una singularidad es meramente
un punto de un campo invisible. Es el
I que representa la confluencia de
energas de su acompaante O. No hay
I sin O y viceversa. Podramos llamar a

este campo asistente el plano astral


universal.
Por lo tanto el Logos Universal tiene el
smbolo externo de la singularidad que
da lugar al universo fsico. El logos
galctico est representado por los
agujeros negros simiente que forman
el universo anterior. El logos solar toma
manifestacin en los campos del
galctico, y el planetario en los campos
del solar, etc. Es importante tomar
conciencia de que el Logos o principio
134
masculino en cada nivel est
acompaado por su contraparte
femenina que equilibra. El yo tiene su
campo de manifestacin. El karma o el

resultado de la actividad de cada uno


est en consecuencia grabado en la
sustancia en la que todo yo se
manifiesta. Esta sustancia entonces
contiene, da expresin y limita la
renovada actividad espiritual de la
entidad manifestante. Cada yo est por
ende inmerso en un campo pero tambin
lo trasciende. Cada campo contiene
puntos y, sin embargo, los trasciende.
No hay I sin O y viceversa. Algunas
tradiciones enfatizan al yo uno
trascendente. Otras al campo uno
absoluto. Plenitud y vaco. La realidad
no dual no es ni yo ni campo y sin
embargo se expresa por medio de ambos
en todos los niveles de manifestacin.

Conforme la conciencia se expande


hacia afuera para aprehender niveles
ms sutiles tambin ha revelado 135
dentro de s esos mismos niveles sutiles.
Es por ello que en el universo fsico
nuestros descubrimientos por medio del
telescopio y del microscopio se suceden
uno atrs del otro. Las enseanzas hasta
el Tercer Grado enfatizan al yo o I de la
dualidad IO. El alma, y particularmente
la voluntad o aspecto propsito del
alma, es enfatizada a fin de romper y
liberar a la conciencia individualizada
de la dominacin de los campos
inferiores de la personalidad. Los
muchos yoes menores estn integrados
y abstrados de modo que I y O pueden

ser puestos en equilibrada relacin en el


plano bdico. Por debajo del bdico el
nfasis en el campo o aspecto O de la
dualidad resulta en alguna variante de
totalitarismo, que es en realidad una
forma de materialismo. El campo
colectivo, sea una forma de teora de
sistemas, el estado, la humanidad, Gaia
o cualquier otro todo es visto como
ms importante que el individuo. En
realidad, por debajo del plano bdico
tanto I como O estn dominados por el
pensamiento materialista. Cuando el
individuo, por su propia y libre
voluntad, sirve a lo colectivo entonces
se transforma en el alma y es liberado en
los teres csmicos. En el plano bdico,
las evoluciones dvica y humana, lo

masculino y lo femenino, I y O, son


equilibrados.
136
Por lo tanto en el punto central existe un
equilibrio del individuo y la dualidad
colectiva, as como las dualidades
subjetiva y objetiva. Es un campo
cudruple o cruz en el que el alma es
crucificada y resucitada. Es tambin el
punto de equilibrio entre los tres mundos
inferiores donde el aspecto forma de la
dualidad vertical es ms fuerte, y los
tres mundos superiores donde lo es el
aspecto energa.
Figura 12: interpenetracin de planos En
la Figura 12 la energa de la esfera A

puede ser experienciada como afluyendo


a travs de la mitad superior de la esfera
B, y la energa de la esfera B como 137
afluyendo por medio de la mitad
superior de la esfera C, y dems.
Cuando la energa de la esfera superior
es capaz de interpenetrar
conscientemente la inferior, entonces la
evolucin de O se completa. Cuando la
identidad central de cada esfera se
conoce a s misma como una parte
integral de la dualidad ms elevada
entonces la evolucin de I se completa
para aquel ciclo de manifestacin
particular.
As como nuestra comprensin de la
evolucin del hombre ha estado

dominada por nuestra exploracin


cientfica sobre el origen de sus
envolturas, as nuestra comprensin
de la cosmologa ha estado dominada
por la exploracin de su expresin
material. Los bilogos enfatizan el
imperativo de supervivencia. Los
cosmlogos el rol de la gravedad. No es
que estas fuerzas no sean prominentes en
su propio nivel, sino que simplemente
estn incompletas. En una cierta etapa
de desarrollo, la evolucin humana es
conducida directamente por imperativos
psquicos inicialmente desde el cuerpo
de deseos y eventualmente por el alma.
Similarmente en el cosmos las fuerzas
de gravedad, dominantes en su propia
esfera, son miles de millones de veces

menos poderosas que las fuerzas 138


electromagnticas. La naturaleza
elctrica del universo y el rol que juegan
los campos elctricos y magnticos
estn recin ahora alcanzando mayor
prominencia en el entendimiento
humano. El plasma, el llamado cuarto
estado de la materia est siendo
investigado por los cientficos
exotricos, y la cuarta cualidad de la
deidad est siendo investigada e
invocada por los cientficos esotricos.
Las energas del plano astral csmico,
que son una extensin del plano astral
universal y recipientes de energas del
plano bdico universal, son
experimentadas fluyendo por medio de

los planos etricos del sistema. Esta


afluencia es experimentada y puede ser
dirigida por iniciados del Tercer Grado
y superiores polarizados en los planos
bdico y tmico. El despertar de la
sensibilidad humana a la sensibilidad
universal vertindose desde el plano
astral csmico elevar la ciencia de la
astrologa fuera de su enfoque
materialista y la restablecer a su
funcin esencial la de relacionar la
psique de la humanidad con la psique
del universo. La Tierra, como ha sido
indicado en la tradicin esotrica, es un
planeta de rebelin una rebelin que
puede en ltima instancia servir un
propsito mucho mayor que yace (hasta
ahora) oculto para la humanidad. Sin

embargo, esa rebelin ha resultado en un


aislamiento psquico parecido a cmo
la rebelin de un adolescente produce
sentimientos de aislamiento de la
sociedad y una oscilacin entre baja
autoestima y arrogante autoafirmacin.
Este aislamiento 139
puede servir al propsito de fortalecer
el sentido del yo antes de exponerlo en
una comunidad mayor, y ste es el caso
de la civilizacin en la Tierra. Aunque
todava permanecern la astrologa
exotrica y esotrica con relacin al
desarrollo de la personalidad y el alma,
la astrologa mondica tratar con la
humanidad como un todo y la relacin
de esta identidad sinttica con otras

identidades en el cosmos. Esto ser


posible una vez que el espritu de
sntesis haya realizado su trabajo en la
planetarizacin de la conciencia
humana.
140
Astrologa He dicho que tiempo,
espacio y conciencia interactan para
formar la Gran Ilusin. Esta Ilusin tiene
muchos niveles de complejidad y puede
ser asimilada a la imagen de esferas
dentro de esferas. Dentro de una esfera,
la conciencia est tanto limitada dentro
del crculo-no-se-pasa espacio-temporal
como orientada hacia una direccin.
Permtanme intentar aclarar esto
comenzando con algunas definiciones

simples de espacio con las que todos


estemos familiarizados. El zodaco es un
delineamiento de doce signos iguales
que constituyen un crculo, el cual forma
la eclptica de una esfera centrada en la
Tierra. El zodaco es tanto un sistema
arquetpico de signos como un sistema
sideral referido a constelaciones
especficas. Los signos son arquetpicos
en el sentido de que son
representaciones de conciencia. Aries es
un lugar de comienzos y Libra de
equilibrio. Aries es oriente y Libra
occidente. Aries est regido por Marte y
Libra por Venus. Aries es donde el Sol
sale y Libra donde se pone. Si uno
estuviera sentado en una caverna, Aries
sera la direccin desde la que se

origina la luz sea un fuego en el centro


o la boca de la caverna por la cual se
filtre la luz del da. Un signo es un
arquetipo, y ese arquetipo existe donde
sea que haya conciencia humana. La
constelacin es un conjunto particular de
estrellas en la eclptica con la que est
asociado el arquetipo de Aries. En unos
11.000 aos el sol saldr en el
Equinoccio de Primavera con la
constelacin de Libra 141
como fondo en lugar de la de Aries, y
as el signo y la constelacin estarn en
oposicin. La astrologa sidrea se
ocupa de las constelaciones mientras
que la tropical de los signos. Son
expresiones de forma y conciencia. Una

astrologa espiritual debe sintetizar


ambas aproximaciones. En un sentido
similar tenemos la astrologa
geocntrica que se centra en la Tierra y
la astrologa heliocntrica que lo hace
en el Sol. Por ende tenemos ya cuatro
cartas distintas para un ser humano, cada
una indicando o enfatizando una
perspectiva diferente. Antes de seguir
avanzando dar un par de indicaciones
concernientes a estos distintos enfoques
a los que podemos volver ms adelante.
Las distintas ubicaciones de los planetas
internos de Mercurio y Venus en las
cartas geocntricas y heliocntricas
estn directamente relacionados con la
ciencia de la construccin del
antakarana. La carta tropical indica el

momento del ao en que nace un


individuo. La sidrea indica el momento
del Gran Ao en que nace un individuo.
Tiempo y espacio estn ntimamente
vinculados con el tema de los ciclos.
Tiempo = 12 (o 24). Espacio = 360.
Tiempo multiplicado por espacio =
4320, que es el nmero base para medir
los ciclos de yuga. Espacio dividido
tiempo da los dice signos del zodaco de
30 grados cada uno. 142
Volvamos al zodaco como un sistema
arquetpico centrado en torno a un punto.
Se trata bsicamente de un sistema
bidimensional que necesita los
conceptos de declinacin y ascensin
directa para distinguir entre una

ubicacin digamos en Aries


directamente por encima del punto de
referencia y directamente debajo. Un
zodaco base tiene dos ejes y cualquier
punto puede ser definido identificndolo
mediante dos nmeros en direccin
positiva y negativa. Por ejemplo en el
zodaco de abajo:
La direccin de cero grados de Libra
est definida por la ecuacin x = 2, y =
0. Aries est en x = -2, y = 0. Si
queremos ver al sistema totalmente en
tres dimensiones debemos introducir un
tercer eje, y as podemos definir
cualquier punto o cualquier direccin
143
desde el centro por medio de los tres

puntos de referencia y los nmeros


enteros positivo y negativo.
Tanto el planeta negro como el blanco
estn representados dentro de la
eclptica del zodaco por x = 1, y = 1,
que los sita a los 15 grados de
Escorpio. Sin embargo, el planeta negro
tiene z = 1, mientras que el blanco tiene
z = -1. Cualquier esfera, entonces, puede
ser definida por siete puntos (seis en la
circunferencia y uno en el centro). Se
puede hacer referencia a estos siete
puntos por medio de los tres ejes con
sus direcciones positiva y negativa. Por
lo tanto tenemos los doce signos del
zodaco, los siete rayos de la
conciencia y las tres dimensiones

primarias o cruces. Debera


observarse que las direcciones mismas
son arbitrarias. Definimos un polo norte
y un polo sur, un este y un oeste respecto
a puntos dentro de esferas 144
mayores que estn a su vez en
movimiento. Norte / Sur Este / Oeste son
dualidades intercambiables. Si situamos
ahora nuestro punto de referencia en el
centro de la esfera o sptimo punto,
podemos definir otro sistema de
referencia ms sinttico que concierne a
la expansin de la vida interna omnidireccionalmente por toda la esfera.
Llamaremos t a este movimiento
simultneo por las tres dimensiones.
Entonces cuando t = 1, 2 o 3 estamos

definiendo esferas dentro de esferas


donde el nmero se refiere al crculono-se-pasa que tiene idnticas
definiciones numricas en las tres
dimensiones, tanto en direccin
positiva como negativa. Ello nos da
algn sentido del continuo espacio /
temporal del universo fsico. De
acuerdo a nuestro moderno
entendimiento estamos en t = 13.700
millones de aos. El opuesto de esta
expansin multi-dimensional por una
esfera a partir de su centro es una
contraccin o abstraccin de conciencia
a travs del centro. 145
La abstraccin a travs del centro de una
esfera lleva el punto de referencia al

centro de la esfera mayor dentro de la


cual la menor encuentra su lugar. A esto
lo llamamos iniciacin. Los
cientficos estn fascinados por conocer
lo que podra ocurrir si un ser humano
realizase un viaje de ida y vuelta a
travs de una singularidad como un
agujero negro. Sin embargo, es la
conciencia humana, o el alma, la que
est intentando realizar ese viaje, de
regreso a travs de la singularidad del
Big Bang para experimentar lo que
est fuera de (e impregna a) la esfera
universal. Debera observarse que los
puntos de referencia direccionales
dentro de la esfera mayor pueden no
estar alineados con lo de la menor. En
otras palabras, norte o este no son

necesariamente lo mismo.
146
El Norte en la Tierra est 23,5 grados
inclinado respecto al norte solar, que
est a su vez 60 grados inclinados con
relacin al norte galctico.
Por ende, el movimiento de una esfera a
la otra requiere no slo una expansin
de perspectiva sino tambin una
reorientacin de nuestras direcciones.
Esta reorientacin apunta al centro
mayor en torno al cual est orbitando el
menor. La correlacin en la conciencia
es el movimiento que va de la
aproximacin centrada en la
personalidad a una centrada en el alma y

luego a un enfoque centrado en la


mnada. Cada cual requiere una
importante reorientacin y esas
transiciones son tomadas,
respectivamente, en los grados Tercero
y Quinto. 147
Michael Erlewhine es uno de los pocos
astrlogos que ha intentado expandir su
campo de conciencia a la consideracin
de esferas csmicas mayores. En
Astrologa del Espacio seala tres
principios para relacionarse con
entidades de mayor nivel que son tiles
recordar: 1.- La identificacin es un
redescubrimiento y una circulacin.
Todos los centros estn conectados y
nuestra conciencia continuamente circula

entre ellos. 2.- Toda indagacin sobre


los centros mayores no revela la
naturaleza de ese centro (en s mismo)
sino nuestra relacin con ese centro, y
por lo tanto nos integra a l. 3.- Cuando
nos re-orientamos hacia un centro mayor
cambiamos nuestra inclinacin. Ya no
estamos dispuestos a situar la
conciencia en nuestra perspectiva
ordinaria y demandamos instrucciones
de sealamiento por parte de alguien
que sepa dnde est localizado el centro
superior. Otro astrlogo que abri la
conciencia en direccin al espacio es
Dane Rudhyar. En su libro La
Dimensin Galctica de la Astrologa
enfatiz la relacin del Sol como una
estrella del centro galctico y dijo lo

siguiente: En el ncleo de cada serestrella en la comunidad galctica existe


un centro de resonancia latente o
completamente activado para con el
espritu que anima al conjunto. Este
centro es el verdadero Yo y podramos
148
imaginar una quinta dimensin de la
conciencia en la que todos estos centros
estelares no slo estn en un estado de
interrelacin constante, sino que tambin
son idnticos en esencia. Comencemos
por tomar la perspectiva mayor y
desenvolverla a fin de obtener un
vislumbre de este proceso. Desde el
centro de la galaxia expandiramos
nuestro apercibimiento hacia afuera, y a

30.000 aos luz encontraramos el anillo


de nuestro Sol. Si quisiramos
localizar al Sol especficamente
dentro de ese crculono-se-pasa
necesitaramos definir algunas
direcciones. El plano rotacional de la
galaxia provee un punto de referencia
para el crculo del zodaco. Nuestro
polo norte estara a 90 grados del
plano del zodaco y decidiramos dnde
sera arriba en referencia a sistemas
de orden superior en este caso el
clster local o clster sper-galctico
del cual nuestra galaxia forma parte.
Nuestro punto este tendra que ver
arquetpicamente con la afluencia de
energa desde el centro en torno al cual
nuestra galaxia girara, pero seramos

incapaces de tomar esta posicin en la


conciencia. Nuestro experimento es ms
una proyeccin de un aventajado punto
de vista Solar Terrestre, y por lo tanto
el zodaco con el que estamos
familiarizados proveer un punto de
referencia. 149
Es importante tomar conciencia de que
nuestro zodaco est compuesto de
estrellas que estn aproximadamente a
300 aos luz de nuestro Sol y por lo
tanto describen una aparente esfera por
slo una centsima parte del radio de la
esfera en la que el Sol se ubica respecto
al centro galctico. Todas estas estrellas
estn movindose a distintas
velocidades en torno al centro galctico

y por ende su ubicacin en el zodaco,


las aparentes figuras que forman (a las
que llamamos constelaciones) e incluso
su existencia misma como estrellas,
cambian con cada rbita del centro. Con
esto en mente tomemos un punto de
referencia con el que estamos
familiarizados la ubicacin del
centro galctico a aproximadamente 27
grados de Sagitario o 5 grados sidreos
dependiendo de qu ayanamsa sea
utilizado. Si el centro galctico est en
direccin de Sagitario desde la
perspectiva de la Tierra, entonces la
sta se encontrar en Gminis desde la
perspectiva del centro galctico, usando
al zodaco de la Tierra como punto de
referencia. Podemos hacer esto debido a

que el zodaco es un arquetipo. No


sabemos qu signo de nuestro Sistema
Solar est actuando desde la perspectiva
galctica debido a que necesitaramos
conocer el este galctico y en qu
etapa del ciclo precesional se
encontrara la galaxia. Lo que s
podemos hacer es definir un zodaco
galctico desde la perspectiva del
nuestro. El centro mayor revela la
naturaleza y propsito del menor. 150
La Tierra se ubicar con su Sol en
Gminis desde la perspectiva del centro
galctico. El Sistema Solar oscila por
encima y por debajo del plano del
zodaco en ciclos de aproximadamente
230 aos luz de amplitud (cruzando el

ecuador cada 33 millones de aos ver


Rampino y Haggerty 1996). La rbita
del Sistema Solar en torno al centro
galctico toma aproximadamente 250
millones de aos y por ende pasar
cerca de 21 millones de aos en cada
signo. Si tuviramos una muy fina
discriminacin seramos capaces de
discernir la rotacin de la Tierra
alrededor del Sol y esto nos dara el
ciclo ms pequeo de un ao terrestre
entre una luna llena terrestre / solar y
la siguiente. Por lo tanto la razn entre
un ao solar (un 151
ciclo del sol alrededor de su centro) y
un ao terrestre (un ciclo de la Tierra
alrededor de su centro) es 250 millones:

1. Este es el ciclo mayor del que todos


los menores son derivados: rbitas de
zodacos menores de 250.000, 25.000 y
2.500 aos. El llamado Gran Ao, que
est marcado por el pasaje del Sol en
25.000 aos (aproximadamente)
alrededor del zodaco va la precesin
de los equinoccios, ha sido para el
gnero humano un indicador que apunta
hacia los ciclos mayores del sistema
galctico. El ciclo propuesto de 250.000
aos en torno a Alcyone era un puente
hacia este ao galctico mayor. En
Astrologa Esotrica indiqu que la
individualizacin tuvo lugar cuando el
Sol estaba en Leo, que Sagitario
gobernaba la aproximacin subjetiva de
la Jerarqua y que el Sol estaba en

Gminis cuando la aproximacin fue


consumada en la Tierra. Tambin
indiqu en este pasaje que la astrologa
poda ser confusa en tanto se aplicaba en
tres niveles diferentes. Adems existen
al menos tres perspectivas diferentes. El
Sol puede ser visto desde la Tierra en su
ciclo anual alrededor del Sol. Puede ser
visto en su ubicacin precesional
alrededor del zodaco (es decir el Gran
Ao) y puede ser visto desde la
perspectiva del centro galctico el ao
galctico. Tambin revel en aos
terrestres el perodo de tiempo desde
que la individualizacin haba tenido
lugar y observarn que esto se aproxima
al tiempo que le toma 152

al Sol moverse a travs de un signo


galctico. Desde la perspectiva del
Logos Galctico, la evolucin de la
humanidad en este Sistema Solar cubre
una pequea porcin de un ciclo en un
Plan mayor. La humanidad misma ha
alcanzado un punto de transicin y es
por ello que el proceso de iniciacin ha
sido acelerado. Todo el misterio del
propsito al que la humanidad sirve est
atado al smbolo de los pilares de
Gminis y al anclaje de la Jerarqua en
la Tierra. Gminis es la cabeza del
Cristo Csmico y esa cabeza tiene una
nica identidad. Una humanidad una
conciencia sinttica, una identificacin
debe emerger del proceso de
individualizacin. El viaje de los

misterios toma el punto individualizado


de conciencia la identidad personal
expande su conciencia a travs de una
serie de iniciaciones y luego lo sintetiza
en su fuente originante va el proceso de
identificacin. La astrologa en sus tres
fases refleja este proceso. La astrologa
exotrica enfatiza la apariencia y la
integracin de la personalidad, la
esotrica se enfoca en el alma y la
astrologa mondica retorna el alma a su
fuente espiritual. Podramos tambin
decir que la astrologa geocntrica es
mansica, la astrologa heliocntrica es
bdica y que la astrologa
galcticocntrica es tmica, siendo el
florecimiento y la integracin de la
conciencia en los tres niveles de la

trada.
153
Durante mi trabajo con A. A. Bailey
comenc a dar algunas meditaciones
astrolgicas que iban a ser de asistencia
en el proceso de transferencia de la
conciencia desde la personalidad al
alma por medio del contacto con la
mnada. Estas meditaciones fueron
dejadas incompletas y no hechas
pblicas. Fueron esencialmente una
semilla plantada para el uso de los
discpulos hacia el final del siglo
pasado y tambin un puente entre la
segunda fase de mi trabajo y la tercera.
Los principios de la astrologa esotrica
necesitaban ser asimilados antes de que

la astrologa espiritual o mondica


pudiese ser revelada. Con un par de
excepciones estas meditaciones fueron
perdidas para la comunidad esotrica
hasta que fueron redescubiertas entre los
papeles de la Escuela de Estudios
Esotricos a comienzos de este siglo.
Ahora estn siendo divulgadas en una
forma ms completa y encuadradas en el
contexto de la tercera fase de las
enseanzas ocultas. Los pensamientos
simiente, muchos de los smbolos y las
palabras de poder fueron retenidos de
las meditaciones originales, aunque
dados a AA Bailey y Allen Murray.
Presumiblemente estn todava entre
algunos papeles olvidados o quizs an
intencionalmente retenidos. Si salen a la

luz y son comparados con los que aqu


dados, los futuros estudiantes sern
capaces de determinar por s mismos la
continuidad de estas enseanzas
Jerrquicas. 154
Antes de ir a las instrucciones
especficas quiero reiterar aqu algunos
puntos bsicos que ayudarn a integrar
los tres niveles de astrologa. 1.- Un ser
humano tiene tres vehculos mayores de
expresin mnada, alma y
personalidad. 2.- Cada nivel tiene una
correspondencia con uno de los centros
csmicos galctico, solar, planetario.
3.- Los centros menores estn
contenidos dentro del crculo-no-sepasa del sistema mayor y tienen en su

ncleo aquello que resuena con el centro


mayor. 4.- La relacin entre los distintos
centros es triple: a) A travs de la
materia individualizacin los tomos
permanentes. b) A travs de la
conciencia iniciacin antakarana. c)
A travs del espritu identificacin
el sutratma o hilo de la Vida. 5.- La
libre circulacin de identidad entre los
tres centros coinciden con la revelacin
de una nueva cualidad de la deidad. El
propsito de la astrologa personal y
geocntrica es ayudar al individuo a
volverse alguien identificarse con la
forma, ganar control sobre ella y
entonces rendirla ante el alma. Es por
ello que el nfasis est en 155

el individuo. Volverse alguien


requiere una eleccin. De muchas
potencialidades trabajo, matrimonio,
sendero espiritual y dems; el yo debe
elegir y as derrumbar el reino de lo
potencial ante el reino de lo real. Esas
elecciones crean karma y a la vez
permiten al alma ganar control en los
tres mundos. Podramos ilustrar este
proceso de la siguiente manera:
El alma, teniendo potencial esfrico,
elige un punto en la circunferencia de
esa esfera sobre el cual fijarse o
individualizarse. Ese yo, siendo
inmaduro, es barrido alrededor del
centro de tal manera que se mueve en
espiral abajo hacia la parte inferior de

la esfera, volvindose una personalidad


mientras va, por medio de sus
elecciones, creando karma. En un cierto
punto el yo comienza a ser capaz de
controlar sus envolturas y revertir la
rueda, yendo en espiral hacia atrs y
arriba para expresar las mejores
cualidades de su signo solar. Esto
representa el sendero del discipulado.
La personalidad est ahora 156
consagrada al alma pero an no se
vuelto el alma. Esto requiere una
transferencia de identidad, aunque es
imposible volverse algo que no est ya
presente. Lo que se requiere es la
superacin de la ilusin de la
separacin de los yoes. Esto es logrado

por la toma de conciencia de que el


ncleo de la personalidad es el alma y
sta es tambin capaz de expresarse
como el opuesto directo de la
personalidad. Sin dudas para volverse
slo una personalidad el alma ha
tenido que negar y desidentificarse con
mucho de su propio potencial inherente.
Este compromiso de la personalidad con
su opuesto trae la identidad de vuelta al
centro de la carta geocntrica y abre la
puerta a la perspectiva heliocntrica. El
Sol en la carta geocntrica es la
perspectiva que la personalidad tiene
del alma desde su posicin en el punto
de la Tierra. No es el alma misma,
cuando la personalidad reconoce que de
hecho es tambin el opuesto de lo que ha

tratado de llegar a ser, entonces el ngel


y el morador se encuentran y es
realizada la transicin de identidad
hacia el alma. Cuando esto es efectuado
entonces: La carta heliocntrica puede
ser efectivamente utilizada y el punto de
la Tierra en esa carta se vuelve ahora el
punto de la expresin espiritual. El
tringulo en la carta geocntrica es el
Ascendente (alma), el Sol
(personalidad) y la Luna (inconsciente).
157
El tringulo en el discpulo al borde de
la iniciacin pasa a ser el Ascendente
(alma), el Sol (personalidad) y el signo
opuesto al Sol (punto de afluencia
mondica). El tringulo en la carta del

iniciado pasa ser el centro galctico


(mnada), el centro de la carta (alma) y
la Tierra (personalidad).
158
Introduccin A Las Meditaciones
Zodiacales (Las enseanzas ya dadas a
travs de A. A. B estn en cursiva)
Recordarn que en una instruccin
anterior (La cual le he pedido a A. A. B.
que interpolara aqu) les promet que les
dara alguna enseanza acerca de ciertas
meditaciones futuras que sern
practicadas ms adelante en este siglo
cuando el lado esotrico de la astrologa
sea mejor comprendido y la humanidad
haya superado la presente crisis

mundial. En esa momento dije: Cuando


hayamos finalizado nuestro anlisis de
las doce constelaciones zodiacales, les
dar doce meditaciones que sern
apropiadas para los doce tipos de
discpulos a las que representan,
dndoles as esa tcnica en los procesos
de meditacin que permitir al individuo
de Leo, por ejemplo, llevar a cabo ms
rpidamente la fusin de los yoes
superior e inferior. Les dar asimismo
doce pensamientos simiente sobre los
cuales el sujeto zodiacal puede trabajar
durante un ao o ms tiempo si es
necesario. Existe un significado oculto
en los doce meses de esfuerzo
concentrado, sin embargo, que los
aspirantes haran bien en considerar,

asignndose a s mismos ese perodo


cclico para un definido y serio
esfuerzo. Si el discpulo es capaz de
mantener la identificacin con el eje de
la rueda a lo largo de un ciclo de doce
meses entonces se hace posible la
iniciacin o el restablecimiento de la
identidad en ese eje. La 159
reorientacin hacia un nuevo centro
marca la etapa del discipulado y la
construccin del antakarana entre los
dos centros. La transferencia de
identidad va el sutratma marca el
perodo de iniciacin. Antes de darles la
primera de estas meditaciones, quisiera
decir algunas palabras sobre el proceso
y tambin recordarles ciertos hechos que

es necesario tener en mente si estas


frmulas mgicas han de ser efectivas.
Estas meditaciones no han sido dadas
para un uso general. No sern utilizadas
sino hasta avanzado este siglo, cuando
habr una respuesta astrolgica ms
profunda, una comprensin resultante
debido a una investigacin creciente
sobre la naturaleza de las fuerzas
zodiacales y una mejor comprensin
psicolgica del ser humano. Pero ha
llegado el momento de esbozar los
procesos y tcnicas y de dar las
frmulas. Estas ltimas son enviadas
incompletas ya que no es la intencin
que sean usadas, particularmente en un
momento en que la humanidad est
atravesando excesivas tensin y

esfuerzo. Las frmulas completas estn


en manos de A. A. B y de A. M [Allen
Murray]. En la poca en que esto fue
escrito la humanidad estaba emergiendo
de la Segunda Guerra Mundial. En ese
momento el discpulo mundial estaba en
la etapa de la batalla, simbolizada por el
signo de Escorpio. Era necesario elegir
entre las polaridades y alcanzar la
victoria. Ahora la humanidad se
encuentra en la etapa de Sagitario y es
posible presentar una enseanza que
unifique las dualidades. Slo es posible
unificar al yo y 160
al no-yo una vez que han sido
completamente diferenciados uno del
otro. No elaborar, por ende, las

instrucciones. Solamente dar esas


indicaciones que sern suficientes para
permitir al verdadero y serio estudiante
de ocultismo penetrar en el corazn del
misterio mismo. La humanidad ha
alcanzado el punto donde existe un
adecuado desarrollo intelectual como
para permitir al discpulo realizar su
propia investigacin con la ayuda de las
sugerencias; la humanidad ha salido de
la etapa en donde deba aprender
oralmente, como nios, de un maestro.
Comenzar con las siguientes
observaciones condicionantes. 1.- Estas
meditaciones como mencion antes
son nicamente para aquellos que estn
en el Sendero del Discipulado. No
corresponden a nadie sino a discpulos

consagrados. Un individuo debe conocer


dentro de s que est irrevocablemente
comprometido con el servicio a la
Jerarqua y la humanidad (En virtud de
su vnculo consciente con su Alma)
antes de que pueda lograr algn xito en
el uso de estas frmulas, o pueda
emplearlas en modo seguro. 2.- La
potencia del entero proceso meditativo
est contenida en el pensamiento
simiente, para el cual todos los pasos
son simplemente preparatorios y los
ltimos precipitatorios o de anclaje.
Existe un pensamiento simiente para
cada signo. No les son proporcionados
en este momento, de ah la inutilidad de
161

usar estas meditaciones hasta que la


frmula completa est en sus manos. 3.Conectado con cada uno de estos doce
signos del zodaco y sus apropiadas
meditaciones se halla un peculiar
smbolo que es esotricamente llamado
el agente de precipitacin; ste sirve
cuando es correctamente visualizado
enfocar las energas que el discpulo
est tratando de invocar y usarlas para
su propio bien y para ayudar a la
humanidad. 4.- Existen como ustedes
saben dos signos que tienen un
significante y operativo efecto en la vida
de cualquier individuo; son el signo
solar y el Ascendente. El Signo Solar es
el signo de la constelacin (Les pedira
que observaran esta expresin) en la

cual es nacido el discpulo; el


Ascendente es el signo de la
constelacin cuya energa debe ser
utilizada para cumplir el Propsito del
Alma en cualquier particular ciclo de
vidas o encarnacin. El signo solar
condiciona la personalidad; el
Ascendente debe condicionar al ser
interno y eventualmente dominar al signo
solar. Estas meditaciones son frmulas
de invocacin mgicas y su objetivo es
llevar a las potencias del Signo
Ascendente a una expresin ms plena
en la vida de la personalidad. Debe, en
consecuencia, ser establecida una
relacin entre el signo solar y el
Ascendente. 5.- He pospuesto la entrega
de estas meditaciones hasta que ciertas

proposiciones bsicas con respecto a la


Ciencia de los Tringulos hayan sido
captadas por el 162
estudiante debido a que estas frmulas
meditativas estn basadas en la fusin
planeada a travs de la invocacin
de tres energas bsicas; las del
Ascendente, las del signo solar y las del
signo opuesto al solar (No el opuesto al
Ascendente). Tengan las tres
cuidadosamente en mente mientras
estudian estas meditaciones. 6.- Estas
tres potencias recubiertas por el
smbolo, fusionadas en el pensamiento
simiente y precipitadas por el
reconocimiento del planeta esotrico
que gobierna al Ascendente se vuelven

efectivas en la expresin del discpulo


en los tres mundos, por medio del
servicio a la humanidad. 7.- Tenemos,
por lo tanto, la siguiente invocacin,
evocacin y demostracin tcnicas de
fuerza:
Una frase del Antiguo Comentario
resulta aqu explicativa: 163
Cuando aquello que se eleva en el
horizonte, la frontera, se vuelve la luz
guiadora, el Sendero surge claro desde
lo superior a lo inferior y, he aqu, los
tres son uno. Y entonces los dos
pequeos del sistema menor son
perdidos en la gloria final. El planeta
desaparece. Su reflejo inferior
desaparece y slo el triple sol es visto.

El triple sol hace referencia a la trada


representando la conciencia asociada
con la mnada, el alma y la
personalidad. Los dos pequeos del
sistema inferior son el planeta y la Luna.
El planeta o personalidad est ahora
solarizado y se vuelve una expresin
enfocada de la vida solar. 8.- Podra
afirmarse que el discpulo se enfoca en
el signo solar y esto condiciona su
personalidad; trata de tomar conciencia
de la potencia de su Ascendente y esto
produce el consiguiente conflicto en su
vida; tambin aspira a la realizacin en
el opuesto de su signo solar (Lo que
indica la perfeccin de la personalidad)
y as trata de demostrar la fusin de tres
fuerzas, potencias o energas. 9.- Las

frmulas de meditacin aqu dadas


conciernen nicamente a la toma de
conciencia del propsito de las energas
del Ascendente y su efecto cuando son
puestas en relacin con el signo solar.
Son slo la primera parte del proceso de
meditacin o de la invocacin evocativa
que liberar la energa del Ascendente
por intermedio del signo solar. En
consecuencia, producen 164
una expresin ms amplia del intento y
propsito del alma en la vida del
discpulo. El resultado del uso de las
frmulas es introducir la energa tmica
por medio de la reconciliacin de la
dualidad en el plano bdico. Existen una
segunda y tercera etapas del proceso que

traen a la mnada a una ms plena


expresin. 10.- Este proceso invocativo
trae a la actividad el aspecto Voluntad
del discpulo. Esto se demuestra en la
personalidad como la capacidad de
visualizar el smbolo (Expresivo de la
naturaleza y cualidad del Ascendente) y
de concentrarse en el pensamiento
fundamental que permite al discpulo
invocar, evocar y precipitar la energa
deseada en su cuerpo etrico o vital
(Va uno de los planetas esotricos y
uno de los siete centros). El punto de
recepcin es siempre el centro
coronario desde cuyo punto la energa
entrante es distribuida a los otros
centros en la trama etrica. 11.- Hay
doce smbolos, uno por cada signo

zodiacal. Estos smbolos son muy


antiguos y proporcionados slo a los
discpulos consagrados. Existen doce
pensamientos simientes o frmulas de
palabras que, cuando son relacionados
con los doce smbolos, transmiten la
energa necesaria desde los doce signos
del zodaco. 12.- Estos smbolos y
pensamientos simiente son utilizados en
conexin con el Ascendente y nunca con
el signo solar. Cuando el horscopo es
correctamente 165
erigido y el Ascendente determinado con
precisin, entonces el discpulo,
tomando posicin sobre la firme base
de su sol radiante, ve otro sol elevarse
sobre el horizonte. Este segundo sol

aparece para l como una meta. Entre


este sol y el segundo, ve surgir una
forma; oye emitirse una Palabra y
mientras el smbolo se moldea y esa
Palabra evoca respuesta el segundo
sol anula al primero. Y cuando estos dos
soles se mezclan y combinan, un tercero
es visto. El primer sol es la imagen del
alma creada por la personalidad. El
segundo es el alma misma y el tercer sol
es la mnada o sol central espiritual
revelada en la luz fusionada de los dos
primeros. 13.- Una ilustracin de este
proceso es til para aclarar la mente.
Tomaremos, por ejemplo, el caso de un
discpulo nacido en junio: Signo Solar:
Gminis Ascendente: Piscis Signo
opuesto: Sagitario Regente esotrico:

Plutn Enfocado en: El centro apropiado


en el cuerpo vital del discpulo El
smbolo representar exotricamente la
relacin entre el Ascendente y el signo
solar; esotricamente precipitar la
energa entrante. 166
El pensamiento simiente evocar la
potencia del Ascendente por medio de la
invocacin. Esta es la Etapa Uno del
proceso. Las Etapas Dos y Tres (Que se
relacionan con el signo opuesto y
producen alineamiento zodiacal) no
pueden ser dadas aqu. 14.- Estas
meditaciones deben siempre ser
seguidas por el discpulo adoptando una
posicin erecta, de pie, orientndose
hacia la constelacin que sea el

Ascendente en cualquier encarnacin


particular, dondequiera que esa
constelacin pueda estar en el crculo
del Cielo al momento de la meditacin.
Esto siempre puede ser determinado.
15.- Debe entonces asumir
subjetivamente la correcta actitud
mental. Hay tres factores, por lo tanto,
que deben ser cuidadosamente vistos y
reconocidos. La actitud hacia el
Ascendente. El reconocimiento de la
relacin entre la personalidad
(Simbolizada por el signo solar) y el
Ascendente (Indicando el Propsito del
Alma). Un correcto estado de la mente o
conciencia. 16.- Podemos ver por lo
tanto que en esta etapa de la meditacin
zodiacal se intenta: Efectuar el

alineamiento de dos energas la del


signo solar y la del Ascendente. 167
Producir, va este alineamiento y su
consecuente afluencia, una fusin con las
energas del signo opuesto al solar de
manera que las tres energas puedan
preparar al discpulo para la iniciacin.
Las dos energas tienen que ser
integradas a fin de generar un adecuado
tirn magntico que permita evocar una
entrante respuesta del opuesto.
Facilitar la expresin de estas energas
en la vida diaria del discpulo, a travs
del estmulo del cuerpo vital o etrico.
Dar al aspecto Voluntad del discpulo
una oportunidad para desplegarse.
Traer a una creciente actividad a los

centros arriba del diafragma. Al


respecto debera observarse que en el
caso del discpulo consagrado: i.- La
energa del signo solar est enfocada en
el centro ajna. ii.- La energa del
Ascendente fluye a travs del centro
cardaco. iii.- La energa del signo en
oposicin al sol rondar quedamente
el centro coronario. iv.- La energa del
planeta esotrico est enfocada a travs
del centro larngeo. 17.- Quisiera
referirme aqu al proceso de invocacin
y evocacin, sealando la diferencia
entre ambos. 168
La invocacin presupone intensa
actividad por parte del agente
invocativo, el discpulo en este caso.

Involucra una persistente aplicacin de


la voluntad, la intencin enfocada de esa
voluntad (Claramente aprehendida por
el discpulo en su mente) y luego una
deliberada salida o externalizacin con
direccin aunada hacia el Ser o la
energa invocada. El discpulo se vuelve
simple y nicamente un centro enfocado,
consciente y magnetizado, demandando
respuesta y trabajando cientficamente
para alcanzar ese fin. La evocacin
involucra la actividad responsiva por
parte del Ser o la energa invocada: Esta
respuesta es reconocida por aquel que
invoca. Este reconocimiento ha sido
posible porque el discpulo ha
producido esa actividad dinmica de la
voluntad que est basada en lo que

esotricamente se denomina
presentacin de similitudes. Tiene que
haber en el discpulo aquello que es
similar en naturaleza y distinto en
cualidad al Ser y la energa invocados.
Ser evidente por lo tanto que solamente
aquellos cuyos horscopos son
enteramente precisos pueden usar estas
meditaciones con eficacia y sin peligro;
esto requiere que el Ascendente pueda
ser conocido con exactitud. El discpulo
no es an el alma pero le ha presentado
aquello que es resonante con ella. l o
ella es capaz de mantener esa relacin
en su lugar usando la voluntad por el
tiempo suficiente para que 169
como resultado del encuentro de las dos

luces pueda tener lugar una


transferencia de identidad. 18.- El
proceso meditativo se divide en cuatro
etapas definidas, las cuales podemos
describir como sigue: a.- La etapa de
preparacin. En la misma el discpulo
llega a una comprensin de su problema,
reconoce la naturaleza de las potencias
con las que est tratando y sienta las
bases para la accin. En el
reconocimiento de las energas con las
que trata toma conciencia de que ellas
son i.- Las potencias del equipo con el
que su signo solar lo ha dotado. ii.- Las
potencias del Ascendente con las cuales
es intencin de su alma dotarlo. iii.- Las
potencias del signo opuesto que
esotricamente indica el punto de

realizacin posible a travs de la fusin


de las otras dos energas. La etapa
preparatoria es de reflexin, de
preparacin mental y elevacin de la
conciencia a un nivel tan alto como sea
posible. Estas meditaciones para ser
verdaderamente exitosas involucran el
uso del Antakarana y la capacidad del
discpulo de preservar simultneamente
dos estados del proceso meditativo, a
saber: La sostenida conciencia de s
mismo, el agente dedicado, atento,
visualizante y receptivo, el dispalo 170
consagrado y al mismo tiempo la
conciencia de s mismo como el alma
expresndose hasta donde sea posible en
este ciclo de vida la energa del

Ascendente. Estos dos reconocimientos


son como dos corrientes paralelas de la
conciencia, expresadas en continuidad.
b.- La etapa de invocacin. Desde esta
conciencia dual lograda, el discpulo
enfoca su intencin a travs de un
deliberado acto de la voluntad y
entonces se vuelve un agente positivo: A
continuacin proyecta sus fuerzas hacia
afuera y arriba (Simblicamente
hablando) por medio del pensamiento
simiente indicado, la frmula mgica o
las frases sagradas con las que ha sido
puesto en posesin. Estas frmulas
mgicas tienen tres claros significados:
Evocan las energas del Ascendente;
penetran dinmicamente como una
rfaga de pura luz blanca al signo que

est en oposicin al solar; y enfocan las


energas del signo solar. Este ltimo
punto constituye el paso preliminar. La
naturaleza y la persistencia del rito
invocativo, como es algunas veces
llamado, depender de la profundidad y
la cualidad penetrante de la
concentracin del discpulo. c.- La etapa
de evocacin. Concierne a la respuesta
del discpulo en los tres mundos o la
reaccin de la inferior de las dos
corrientes de conciencia anteriormente
mencionadas. El estado ms alto de
apercibimiento o la corriente ms
elevada de conciencia son enfocados y
usados en la etapa invocativa; lo inferior
es utilizado en la etapa de 171

respuesta o apropiacin. En ella, con el


pensamiento simiente habiendo
realizado ya su trabajo mgico y
evocado respuesta, es utilizado el
smbolo (Mediante la correcta
meditacin y visualizacin) como el
agente por medio del cual la energa
evocada es precipitada y apropiada por
el discpulo funcionando en su cuerpo
etrico y as trabajando conscientemente
con los centros. Este es el verdadero
laya yoga que suceder al yoga de los
centros como es enseado y preservado
en las antiguas frmulas de la India. Los
estudiantes haran bien en observar
cmo en la etapa de invocacin y
mediante el empleo del pensamiento
simiente, se considera y trata con un

tringulo de energas.
Esas son las tres constelaciones que
condicionan al individuo sin importar si
las reconoce o no. En la etapa
evocatoria aparece y es utilizado un
tringulo menor:
Eventualmente, por lo tanto, es
establecida la siguiente relacin:
172
El planeta esotrico que es empleado
como transmisor es el que rige el
Ascendente. Estos seis puntos de energa
invocantes, evocados y receptores
estn, en lo que atiene a estas
meditaciones, contenidos dentro del

smbolo utilizado como agente de


precipitacin. El simbolismo, a su
debido momento, es trado a la vida y
utilidad por medio del pensamiento
simiente o frmula mgica,
correctamente empleada. d.- La etapa de
apropiacin. Es la final y trae al
discpulo de vuelta a la tierra. Es un
perodo de profunda reflexin y
cavilacin sobre la tarea realizada. Se
divide en dos partes: Primero, la parte
en la cual la naturaleza de las energas
invocadas y evocadas son
cuidadosamente registradas, y se
desarrolla una intencional sensibilidad
al tiempo que se arriba a una
comprensin de los efectos que esas
energas producirn sobre el discpulo

en los tres mundos. l se dar cuenta de


que los efectos de i.- El dinmico signo
opuesto producir la evocacin de su
voluntad en el plano mental. 173
ii.- El magntico Ascendente producir
los cambios efectivos en su vida y
trabajo grupales, labor que es expresin
de una correcta apreciacin del amor y
se demostrar principalmente en el
plano astral. iii.- El activo signo solar
condicionar su servicio en el plano
fsico. Segundo, la parte en la que
registra conscientemente en dos centros,
los cuales responden de la siguiente
manera: i.- El centro coronario, que
responde a las energas de las
constelaciones. ii.- El centro apropiado,

regido por el particular planeta


esotrico que gobierna al Ascendente.
Cada planeta sagrado, debe recordarse,
rige uno u otro de los siete centros en el
cuerpo etrico. Nota: Al estudiar los
puntos anteriores, y en un esfuerzo para
comprender el proceso meditativo,
utilizaremos, como ejemplo, los signos
que pueden ser encontrados en la carta
de un discpulo nacido en Gminis. He
elegido este signo como caso testigo
debido a que el Maestro K. H. tiene a
Gminis como Su signo solar, con Piscis
ascendiendo. Tendremos por lo tanto,
para propsitos elucidatorios y
explicativos, el siguiente procedimiento
(Si cabe emplear tal trmino).

174
Signo solar: Gminis Cruz Mutable
Regente esotrico: Venus. Las
cualidades de relacin e intuicin. El
signo del Mensajero. Ascendente: Piscis
Cruz Mutable Regente esotrico:
Plutn. Las cualidades de visin y paz.
La voluntad de morir por la humanidad.
El signo del Salvador del Mundo. Signo
opuesto: Sagitario Cruz MutableRegente esotrico: La Tierra. Las
cualidades de percepcin, compasin.
Evolucin conscientemente controlada.
El signo del Discpulo Consagrado. La
claridad de estos agentes transmisores
de energa es la que me ha conducido a
elegirlos, a fin de hacer el proceso ms

claro para ustedes. Las tres


constelaciones se hallan en la Cruz del
Cambio, mutacin, flexibilidad,
comprensin humana; todas indican la
meta del discpulo en entrenamiento. En
el caso del Maestro K. H., las tres han
sido ya alcanzadas, y estn
demostrndose como conciencia
espiritual adquirida, correctas
relaciones e infinita compasin.
175
Los Doce Pensamientos Simientes Estos
pensamientos simiente toman la forma
de una afirmacin de la voluntad seguida
por un mandato, o en realidad una
transmisin de energa desde el alma a
travs del Ascendente a la personalidad

revestida en la energa del signo solar.


Estas simientes deberan ser
consideradas como esencias energticas.
Existen variadas maneras en las que
pueden expresarse en el idioma ingls
estas formas son las ms simples y
adecuadas en este momento. Deberan
ser utilizadas en conjunto con los lemas
del alma que ya he dado para los signos
del zodaco en un apndice de
Astrologa Esotrica. Juntos forman un
sendero para mover la identificacin
desde la personalidad al alma. El
discpulo consagrado, anclado en y
habiendo dominado algo la energa de su
signo solar, se vuelve hacia el alma, que
se expresa a travs del Ascendente. La
energa esencial del alma surge

informando de la necesidad y llamando


a la personalidad a la accin. La
personalidad responde dando un paso
adelante y encarnando la respuesta a ese
llamado a travs de la identificacin.
Signo del Zodaco Aries A
Llamado del alma a travs del
Respuesta del Ascendente discpulo
consagrado La simiente debe Surjo y
desde el plano ser plantada. de la mente
rijo. Entra en el centro. 176
La luz debe ser Veo, y cuando el ojo
liberada. Abrasa es abierto, todo se el
deseo. ilumina. Que la humanidad
Reconozco mi otro yo, Gminis C
emerja. Ama. y en la declinacin de ese
yo crezco y brillo. Las formas deben

Construyo una casa Cancer D ser


alimentadas. iluminada y moro en Nutre
las vidas. ella. Todo es fuego. Yo soy
se y se soy Leo E Consume. yo. El
corazn debe Soy la Madre y el Virgo F
ser protegido. Hijo, yo Dios, materia
Cede. soy. El cliz debe ser Elijo el
camino que va Libra G vaciado. Bebe.
entre las dos grandes lneas de fuerza.
Escorpio H La espada debe Guerrero
soy y de la ser desenvainada. batalla
emerjo Lucha. triunfante. Veo la meta.
Alcanzo Sagitario I Hgase tu voluntad.
Vive. esa meta y veo otra. Capricornio J
La Ley debe ser Perdido estoy en la luz
cumplida. Muere. suprema, pero a esa
Luz vuelvo mi espalda. El vino debe ser
Soy el agua de la vida Acuario K

compartido. Da vertida para los gracias.


hombres sedientos. El Sol debe ser
Abandono el Hogar Piscis L Tauro B
177
devorado. Sacrifica todo.
del Padre y retornando salvo.
Cuando el llamado y la respuesta se
hayan vertido y esto ser
experimentado como un proceso
viviente y no slo un ejercicio
intelectual el discpulo emite la
palabra de poder que pone el sello
sobre la fusin de las energas de la
personalidad y el alma. Antes de darles
la palabra quiero hablar de los orgenes

del lenguaje y en particular del


lenguaje Senzar. Es obvio que el
lenguaje escrito que conocemos hoy se
ha ido desarrollando junto a la vida
mental de la humanidad. Esta vida
mental da una gran capacidad para la
objetividad, el anlisis y la
particularizacin una objetividad que
es reflejada en el lenguaje. Con el
lenguaje somos capaces de distanciarnos
de los fenmenos experimentados en el
sentido interno y externo y de
contemplar abstracciones de una manera
muy distinta a la de razas anteriores. La
quinta raza raz ha hecho esto posible y
para el discpulo, viviendo como est
dentro de esta experiencia racial, es
difcil comprender una forma diferente

de expresin lingstica. He dicho que


el Senzar es ms viejo y en algn
sentido el precursor del Snscrito el
lenguaje escrito ms antiguo de la India
y el lenguaje de los Vedas. He indicado
asimismo que el Senzar era un lenguaje
universal utilizado por los iniciados de
todo el mundo un lenguaje de los
misterios. En esencia es un lenguaje de
la cuarta raza raz y como tal mucho ms
178
intuitivo y fluido que las formas
lingsticas modernas. Usaba
pictogramas, sonidos y movimientos
para transmitir no tanto una idea como
una experiencia. Los misterios de la
iniciacin en tiempos pretritos eran

primordialmente misterios
experienciales, y an hoy la Primera y la
Segunda Iniciaciones tienen un fuerte
componente ritual debido a que ste es
un lenguaje simblico. La Tercera
Iniciacin representa la libertad del
plano mental pero debe recordarse que
el plano mental de la humanidad en la
quinta subraza de la quinta raza raz es
una cosa muy diferente de lo que era en
la cuarta raza raz. Los grandes
abordajes por los que el iniciado
mova su conciencia e identidad desde
el plano mental al bdico eran mucho
menos desordenados y complejos de lo
que son ahora. La acumulacin de
formas mentales que se ha desarrollado
en los ltimos cientos de miles de aos

ha llenado el plano mental resultando


tanto en una acrecentada capacidad del
hombre para elevarse y trascenderlo,
como en el tendido de un velo ms
grande sobre el sol bdico por las nubes
y nieblas de manas y kama-manas. La
Tercera Iniciacin era entonces como
ahora la experiencia de la fusin de la
personalidad y el alma, sin embargo
estas entidades (o en realidad aspectos
de una sola entidad) estaban mucho
menos revestidas en el plano mental de
lo que lo estn hoy. El lenguaje de los
iniciados era en un sentido peculiar el
nico lenguaje abstracto simblico. Para
la mayora de la humanidad de entonces,
las necesidades comunicativas eran 179

mayormente satisfechas a travs de un


simple lenguaje de sonido y gestos
ocasionalmente acompaados por la
escritura, que consista principalmente
en un sistema de contabilidad para el
comercio. Aquellos tenan experiencia
en los misterios comunicaban o
representaban aqulla mediante
smbolos smbolos que transmitan los
patrones subyacentes de las energas y
fuerzas con las que estaban tratando. Los
jeroglficos de Egipto, los pictogramas e
ideogramas de China, Japn y
Sudamrica, las runas de Escandinavia y
las tabletas cuneiformes Sumerias son
todos ejemplos del descenso de ideas
desde el prototpico lenguaje Senzar a
las muchas formas externas que fueron

luego desarrolladas para propsitos


mundanos. Los glifos de la astrologa y
los dioses planetarios tuvieron similar
origen y son ejemplos de aquello a lo
que me refiero con representar el
movimiento de energas. El glifo de la
Tierra por ejemplo es un smbolo muy
antiguo, y como otros es experiencial
antes que conceptualmente derivado. A
lo largo de la historia los hombres han
trazado un crculo en el suelo con un
palo, marcado dos dimetros
perpendiculares y sentado o parado en
el centro para tareas rituales. Esto no es
algo que necesita ser enseado (pese a
que frecuentemente forma parte de las
culturas shamnicas indgenas) ni es
derivado de un pensamiento abstracto.

Es una respuesta directa a los patrones


de energa existentes en el plano bdico
y evoca una natural y automtica 180
respuesta del alma humana. Suele
olvidarse que el alma humana ha
internalizado todos los patrones para la
iniciacin y que esto es un proceso
natural que eventualmente surgir
incluso cuando la comunidad humana
haya sido dejada sin los efectos
estimulantes y levadores de los
iniciados entre ella. Quienes escriben la
historia de la morfologa escrita, as
como quienes hacen la de la morfologa
biolgica, deben aprender a tomar en
consideracin los arquetipos internos
desde los cuales brota toda la vida en

lugar de posar su atencin en factores


ambientales que son un factor
significante slo en el Tercer Aspecto.
El cuerpo humano mismo es una potente
forma de lenguaje, revelando muchas
cosas acerca de su correspondencia
interna y cuando se halla bajo el control
de un iniciado o un discpulo en proceso
de iniciacin puede volverse un medio
viviente de expresin. Algo de este
lenguaje nos ha llegado a travs de los
mudras de la India y las danzas y
rituales sagrados de muchas culturas
distintas. Las acciones; as mimo, eran
una potente forma de comunicacin ya
que la divisin mente / cuerpo
evidenciada por el hombre moderno no
era experienciada. Cosechar, escalar

una montaa, cruzar un ro, nutrir a un


nio todas actividades que pueden ser
llevadas a cabo dentro de un marco
sagrado lleno de dioses y diosas e
imbuido de significado. Los iniciados
enseaban tanto a travs de su expresin
de vida como mediante smbolos
abstractos e ideas. El lenguaje escrito de
los adeptos, derivado del 181
patrn energtico ya latente en el alma
humana, se desarroll como una manera
de transmitir experiencias e informacin
que no pudiesen ser divulgadas de una
manera ms directa por medio de la
presencia de un instructor, y fue tambin
una manera de compartir experiencias
comunes entre iniciados de diferentes

razas y culturas. Comprender el lenguaje


no era una cuestin de seguir reglas
lingsticas stas fueron creadas ms
tarde con los alfabetos sino un
resultado directo de la similitud de la
experiencia interna entre los
comunicadores. Esto es una experiencia
ms bien extraa para el lenguaje
moderno en donde es asumido que uno
puede entender a quien habla el mismo
idioma y que a fin de comunicarse es
simplemente necesario aprender qu
smbolos se relacionan con qu
consonantes y vocales. Incluso hoy el
lenguaje de los smbolos es empleado
por los adeptos y un hermano
reconocer a otro a pesar de las
diferencias en idioma, raza y cultura. El

idioma sagrado de los adeptos era


derivado de arriba hacia abajo. Surga
de una experiencia compartida o
comunin en los niveles del alma y
constitua un intento de materializar una
comprensin transverbal. Nuestra
comunicacin moderna es en gran
medida un intento, en sus puntos ms
elevados, de traer una conciencia a fin
de que se experimente como separada y
nica, dentro de un terreno comn para
una experiencia compartida de
significados alcanzados por definicin.
Va de abajo 182
hacia arriba. Asumimos que las palabras
diferentes significan cosas diferentes
para distintas personas, y mientras ms

distinciones hacemos ms palabras


necesitamos. Nos enfocamos en el
significado y hemos perdido la
significacin del lenguaje. Para que un
lenguaje pueda ser verdaderamente
sagrado debe ser sinttico y con ello me
refiero a que su forma, su significado y
su significacin deben ser todos parte de
la comunicacin. En realidad la
comunicacin en s no es una
transaccin entre dos sujetos sino el
flujo natural de energa formando
patrones imperturbables por el principio
ahamkrico de quienes participan. De
hecho la unin de varios individuos en
diferentes pocas y lugares para
comunicarse era en s parte de la
comunicacin. Para dos adeptos por

ejemplo, el propsito, la hora y el lugar


acordados de su encuentro formaba
parte de la significacin del mismo. El
significado de su encuentro era tan parte
de la comunin interna experienciada
como cualquier intercambio de palabras,
smbolos y artefactos. El lenguaje como
lo conocemos hoy en da es entonces una
parte de la forma o Tercer Aspecto de la
comunicacin. Es un medio de transmitir
ideas y formas mentales que son en s
mismas fenmenos del Tercer Aspecto.
ste contiene su propia forma de
inteligencia y es con ella con la que
nuestros lingistas y filsofos se ocupan
mayormente. Para el Segundo y Primer
Aspecto que yacen detrs y dentro del
lenguaje externo debemos buscar ms

profundo e incluir el nivel de conciencia


y la 183
identidad vibracional de la persona o
cultura que estemos examinando. Tras
este necesario prembulo permtanme
ahora volver a la cuestin de la palabra
de poder. Una palabra de poder es una
expresin donde la forma externa de la
palabra, su significado interno y el
propsito por el cual es utilizada forman
un todo. Una de las principales razones
para mantener sagradas las formas
externas de la palabra es la de proteger
los acercamientos divinos de la
acumulacin de formas mentales. En
realidad la pronunciacin de ciertas
palabras o mntrams por aquellos con

una conciencia no iluminada tendr poco


efecto real ya que la forma es apenas un
componente. Es cierto que ciertas
palabras, mntrams, y rituales tienen
poderosas vidas dvicas asociadas con
ellas que pueden causar estragos ante
una inapropiada invocacin por el no
iniciado. Sin embargo ningn efecto real
o duradero es experimentado en el
mundo de los significados como
resultado de la actividad en el de los
efectos. La idea misma de que todo lo
que uno necesita para tener una
experiencia inicitica es recibir ciertas
frmulas o palabras secretas es parte de
los mundos de la ilusin y el glamour.
Un iniciado es tal por su vibracin
inherente adquirida. Nada puede

impedirle el acceso a los misterios


cuando l o ella, a travs de la vivencia
esencial, realiza la correcta demanda; y
nada que tenga su origen en los tres
mundos puede asistir a nadie en 184
obtener entrada cuando carece del
necesario desarrollo egoico. Una
palabra de poder entonces tiene sus
orgenes en el mundo del significado que
est en s imbuido de significacin o
propsito planetario. Es una extensin
del espritu en la materia y no al revs.
Es pronunciada por el alma como un
acto de afirmacin y crea efectos en el
mundo de la personalidad, no al revs.
El registro en el cerebro del discpulo
es un signo de que ha limpiado sus

vehculos y elevado su conciencia al


grado requerido para que la palabra del
alma pueda revestirse en una forma
externa lo suficientemente afinada para
que la presencia de ella pueda ser
plenamente sentida en la materia. Este es
particularmente el caso para la palabra
de poder bajo nuestra actual
consideracin, la cual est asociada con
la fusin del alma y la personalidad que
ocurre en el Tercer Grado. La fusin de
las energas del Ascendente y el signo
solar, con el resultante despertar de la
energa del signo opuesto son la
correspondencia astrolgica de la fusin
del alma y la personalidad que abren al
iniciado individual a la experiencia, en
la conciencia, de la mnada. He dicho

que es posible para los iniciados de


Primer y Segundo Grado haber
atravesado la iniciacin sin haber
registrado el evento en su conciencia
cerebral. Esto no es posible para el
iniciado de Tercer Grado debido a que
el anclaje de la conciencia egoica dentro
del cerebro 185
fsico del iniciado es un efecto esencial
de la iniciacin misma. El iniciado sabe
que es un alma, registrando ese
conocimiento en plena conciencia
diurna. Se conoce como el Verbo hecho
carne. Es en s una expresin del
lenguaje viviente del alma y el sentido
de sujeto y objeto es disuelto. Para que
haya comunicacin y relacin entre el

alma y la personalidad o entre dos


individuos se requiere una experiencia
de dualidad una dualidad que no es
reconocida por el alma de un iniciado.
La palabra de poder asociada con estas
meditaciones astrolgicas es la misma
para cada dualidad de Ascendente y
signos solares porque es esencialmente
la palabra asociada con la fusin del
alma y la personalidad. Se encuentra
tambin relacionada con la tan mentada
palabra perdida de la Masonera que
es utilizada para resucitar al Maestro.
De momento ha sido dicho suficiente
como para darse cuenta de que no es
solamente la forma de la palabra la que
ha sido perdida sino tambin la
experiencia del significado y la

significacin de la palabra del alma. Es


el alma la que emite la palabra conforme
domina su instrumento. Esta palabra es
registrada en el cerebro fsico del
instrumento de la misma manera en que
las limaduras de hierro forman patrones
en un campo magntico o el suelo
hmedo recepta el patrn de una huella
humana. 186
La palabra es la misma para todos los
signos porque es sinttica. El iniciado
apreciar que las doce combinaciones
de meditacin que son en realidad 144
formas meditativas diferentes cuando
son incluidas todas las combinaciones
de Ascendentes y signos solares son
en efecto una experiencia sinttica en la

vida del alma iniciada.


187
La Palabra De Poder La primera slaba
de la palabra est compuesta de un
pictograma como el siguiente:
Este pictograma transmite la idea de la
cada de un rayo en una cruz elevada
sobre una montaa. El rayo simboliza el
Primer Aspecto, la montaa el Tercero,
con la Cruz representando el Segundo
del alma situndose entre la
personalidad integrada y la mnada. La
cruz es la jerarqua humana que cumple
su rol de intermediaria culminando
eventualmente en la Cuarta Iniciacin.
Este smbolo fue bellamente

representado como un smbolo viviente


en la vida del iniciado Jess en el
Glgota. Sin embargo el smbolo no se
origin en esa poca un iniciado
simplemente trae a la conciencia de la
humanidad un patrn energtico viviente
que ya existe en el alma de la raza. El
sol elevndose sobre la cima de una
montaa es otro smbolo sencillo que
representa al Segundo Aspecto
elevndose sobre el Tercero, y es
evocativo para el alma humana. En
ingls podramos utilizar la slaba zat
o sat que pone el orden de los 188
smbolos en tal manera que enfatiza el
potenciamiento del Segundo Aspecto o
alma como el resultado de la puesta en

relacin de los Aspectos Primero y


Tercero. El segundo smbolo de la
palabra de poder bajo consideracin,
es una palabra de dos slabas que puede
ser expresada como sigue:
Aqu tenemos los picos de montaa
interceptndose o la doble cruz que es
peculiarmente un smbolo asociado al
Cuarto Rayo y la jerarqua humana.
Representa el equilibrio o el aunamiento
del espritu y la materia por intermedio
del alma humana. La primera slaba de
la palabra denota el aspecto actividad e
indica por eso la accin que debe ser
tomada por el iniciado: debe escalar la
montaa de la iniciacin, pararse en la
cima de los tres mundos de su

personalidad, volverse la cruz el


puente viviente o el camino entre los
mundos y entonces hacer descender el
fuego elctrico del espritu. La segunda
slaba denota el resultado esperado
como consecuencia de la actividad
correctamente realizada. El iniciado
fusionar dentro de s las energas del
alma y la personalidad, y eventualmente
las del espritu y la materia. Es
importante captar que esta palabra es
primero y principal un delineamiento de
un patrn de energa un patrn del cual
el propio discpulo es parte y que est
189
tratando de invocar. Como personalidad
intenta visualizar este patrn energtico

en el centro ajna. Como alma est


intentando precipitar este patrn dentro
de la conciencia de la personalidad.
Cuando los dos aspectos, que en
realidad son uno, coinciden, entonces
tenemos la irrupcin de la luz y la
culminacin de un proceso educativo. Si
queremos precipitar an ms este patrn
energtico a un lenguaje debemos usar la
frmula inglesa de la palabra Snscrita
Satva que puede ser derivada de los
smbolos anteriores de la siguiente
manera:
Es importante recordar que el
significado no se deriva del lenguaje
sino que ste se desenvuelve desde
aqul. Como la mente concreta, puede

ser usado tanto para velar como para


revelar. Los investigadores no tendran
que pensar que la evolucin del lenguaje
slo debe trazarse hacia atrs en el
tiempo. El lenguaje no slo deriva de
revelaciones pasadas sino que se halla
tambin evolucionando para quitar el
velo de futuras revelaciones de hecho
lo que es revelado en ambos casos se
encuentra fuera del proceso evolutivo en
s. La Sntesis no es creada sino que es
la revelacin de aquello que yace detrs
del proceso creador. No debera 190
sorprenderle al estudiante intuitivo que
el nmero de esta palabra es 63
hecho de 40 para la primera slaba y
23 para la segunda y una vez

combinados derivan en el 9 o el
nmero de la iniciacin. Si el discpulo
va a emitir la palabra en su conciencia
debera empearse en enunciar las dos
slabas con un nfasis separado Sat va. Como alma est afirmando su
direccin. Voy a lo real. Sat es
Seidad. Satva es la rtmica comprensin
de la Seidad por el Ser. Pero Sat y Satva
son solamente palabras palabras que
intentan transmitir un proceso para
contactar una realidad que no puede ser
conceptualizada. La palabra Satva es
bien conocida por los esoteristas porque
representa junto a Tamas y Rajas una de
las tres gunas. Es la significacin de las
palabras la que se ha perdido y no la
forma. No es una nueva o antigua forma

la que liberar al discpulo y resucitar


al Maestro. Es el redescubrimiento de la
realidad esencial que todas las formas
velan. Lo extraordinario se halla
presente en lo ordinario. Su fragancia
puede ser detectada por la conciencia
refinada. Los tres aspectos de
personalidad, alma y espritu que son
simbolizados por la montaa, la cruz y
el rayo en el pictograma para Sat son
esencialmente tres en uno. No existen
independientemente sino que son la
triple forma de una misma realidad.
Algo yace detrs de la triplicidad de
mnada, alma y personalidad, as como
una cuarta cualidad de la deidad yace
detrs de las tres 191

ya reveladas de voluntad, amor y


actividad. Esta cuarta cualidad o energa
sinttica que se expresa mediante las
tres, a nivel planetario es la fuerza
salvadora que opera a travs de los
tres centros planetarios de Shamballa, la
Jerarqua y la Humanidad una vez que
han sido puestos en mutua relacin
funcional. Es revelada despus que
los tres centros son vinculados pero
existe antes de su formacin. Es en
consecuencia tanto la causa como el
resultado de su evolucin. Es el alfa y el
omega del proceso creador mismo. Hay
una forma evolucionada del pictograma
anterior o palabra de poder que
expresa esta verdad:

La propiedad peculiar de esta palabra


es que puede ser reflejada mediante
cualquier eje de la cruz central y dar
por resultado las mismas cinco letras,
pese a colocarlas en tres posiciones
distintas:
Estas cinco letras simbolizan el
quntuple Makara y los cinco planos de
la evolucin sistmica. El iniciado debe
revelar dentro de su propia vida que
estos cinco 192
son tres y los tres, uno. En la Tercera
Iniciacin pone a la energa del tercer
plano, el tmico, en directa relacin con
el sptimo o plano fsico va la
mediacin del quinto o plano mental. En
la Quinta Iniciacin ha sintetizado los

cinco planos inferiores en atma, que es


en s el Tercer Aspecto de la triple
mnada. Cuando las cinco letras que
forman estas tres palabras son tradas al
punto central entonces forman el
siguiente smbolo:
Cuando son ubicadas dentro del crculono-se-pasa de la creacin manifestada
(debidamente representada como una
serpiente mordindose su cola) tenemos:
Esta representacin sinttica es entonces
una pobre muestra de cmo la palabra
de poder es representada en el akasha y
en los libros arcanos de los Maestros
una vez que la palabra de dos slabas
ha hecho su trabajo. Los smbolos para

los planetas, como los glifos, deberan


tambin ser entendidos como
precipitaciones 193
de energa, y es ello lo que les permite
transmitir esa energa en el cuerpo
etrico del discpulo. Cuando el smbolo
es mantenido claramente en la
conciencia debera ser considerado
como un ser viviente capaz de
movimiento y evolucin. Cada uno de
los smbolos tiene un componente activo
ya sea evidente o latente que se revelar
a medida que la energa entre e
interacte con patrones nicos ya
presentes en los campos mental,
emocional y etrico de cada discpulo.
194

Los Smbolos De Los Planetas


Esotricos Planeta Smbolo para la
Ascendente Esotrico Meditacin
Zodiacal Mercurio El casco alado de
los Aries A dioses Tauro B Vulcano O
El horno y aquello que no arde El ngel
de la Presencia Gminis C Venus Q
Cncer D Neptuno X El tridente fecundo
El Sol de la Vida sobre la Leo E Sol N/
X Neptuno cruz El martillo y la media
Virgo F Luna R/ O Vulcano luna El
doble dorje Libra G Urano W La espada
y la vaina Escorpio H Marte T Sagitario
I La Tierra S El rbol de la vida
Capricornio J Saturno V La espiga de
trigo y la hoz El cliz desbordante
Acuario K Jpiter U La tumba

descubierta y Piscis L Plutn Y el sol


fulgurante
195
Aries, Tauro, Gminis, Cncer, Leo,
Virgo Y Libra ARIES Signo Solar:
Aries, el Carnero, el signo de los
inicios. Ascendente: Virgo, la Virgen.
Signo opuesto: Libra, la balanza. Planeta
esotrico: La Luna velando a Vulcano.
Pensamiento simiente: El corazn debe
ser protegido. Cede. Smbolo: el
martillo y la media luna. Relacin
hipottica en Aries
Observaciones sobre esta relacin:
196

1.- El signo Solar: Aries indica el


equipo y el marco del discpulo
consagrado. El discpulo est aqu
hollando conscientemente el Sendero.
2.- El Ascendente es Virgo, en este caso,
representando el tipo de energa egoica.
Connota la actividad del Cristo interno.
El alma busca el control de la forma. 3.El signo opuesto: Libra representa la
energa mondica. Significa la voluntad
de alcanzar el equilibrio. 4.- El planeta
esotrico, Vulcano, velado por la Luna,
expresa la voluntad de ser, en este caso
para manifestarse como el alma. La
Luna, transmitiendo fuerza de Cuarto
Rayo, expresa la voluntad de luchar para
ser. La nota clave de esta meditacin es
la evocacin de la Voluntad proveniente

de la Mnada, evocada por el alma,


registrada por la personalidad. ARIES,
EL CARNERO Objeto: evocar la
energa del Ascendente mediante la
invocacin, establecer una relacin con
el signo opuesto y fusionar ambos con el
signo solar. Antes de delinear estas
meditaciones, quisiera arrojar algo de
luz sobre tres palabras que usadas
frecuentemente junto con la meditacin y
tienen una peculiar significacin en estas
particulares meditaciones. Deseo
claridad, si es posible, a fin de que 197
el trabajo pueda ser eficaz en
condicionar la conciencia de la raza ms
adelante en este siglo. Hoy es posible
familiarizarse con estas ideas e incluso

alguna prctica de estas frmulas an


cuando el pensamiento simiente no sea
dado en el presente. Estas tres palabras
son: Proceso, Tcnica y Frmula.
Considermoslas en ese orden: Proceso:
estas meditaciones no sern de utilidad
al discpulo a menos que eventualmente
emerjan en sus mentes como un todo
completo, y a menos que representen una
serie sinttica de eventos en los cuales
ustedes sean parte. Difieren de los
rituales de trabajo ordinarios. La
eficacia de los rituales ordinarios
depende del pensamiento inteligente y
planeado que yace detrs de ellos
mientras estn siendo utilizados. Intentan
ser el resultado de la comprensin, el
propsito organizado, la intencin

potente y una conciencia estable y


serena. El pensar que subyace debe
preceder a su uso. Mientras se emplean
frmulas de evocacin no existe una
perturbacin mental como el
pensamiento progresivo. Simplemente
hay una actitud de invocacin, una
memorizada capacidad de seguir la
meditacin casi automticamente, ms
una firme intencin enfocada basada en
la Voluntad. La sntesis de actitudes
puede precipitar y precipitar la energa
invocada y la guiar hacia el centro
receptivo, previamente determinado por
el rayo, la necesidad y la capacidad.
198
El proceso aludido es el de la

preparacin subjetiva, consciente, que


precede a la labor meditativa. Con ello
no me refiero a ningn perodo de
trabajo especfico realizado antes de la
actividad invocadora evocadora. Me
refiero a una constantemente cultiva
actitud de la mente, de continuo pensar y
firme comprensin del trabajo que debe
ser realizado. Esto puede tener lugar
mientras el discpulo lleva a cabo sus
correspondientes deberes. Cuando
comienza el proceso ritualstico ms
formal, gran parte de la preparacin
inicial ya habr sido realizada. El
discpulo se habr familiarizado con las
cualidades, la naturaleza y los objetivos
de su signo solar y apreciado, en
consecuencia, la naturaleza del aparato y

el equipo con el que ha sido provisto


por el alma y captado los buenos y
malos aspectos con los que debe lidiar.
Conoce la naturaleza de su rayo actual
en relacin a su signo solar y ha
considerado si este rayo domina su vida
diaria o est condicionado por el del
alma. Es consciente por lo tanto de su
problema de vida, de sus objetivos
inmediatos, de sus ventajas como
discpulo y de sus limitaciones. Ha
estudiado tambin la naturaleza y los
atributos de su Ascendente; ha
reflexionado sobre sus objetivos
egoicos y metas y ha vinculado la
cualidad de su rayo egoico con el
trabajo de su vida, con su grupo
esotrico y, por consiguiente, con alguno

de los Maestros bajo Cuya instruccin


sirve (no olviden que les he dicho que
slo los discpulos consagrados pueden
usar estas frmulas 199
en su ms plena y completa forma).
Toma conciencia de que debe funcionar
como un punto de recepcin para las
energas fusionadas de los signos solar y
Ascendente y que como punto de
recepcin posee dentro de s dos
puntos receptivos; el centro coronario y
otro, de acuerdo al rayo, la necesidad o
la actividad deseada. Nota: El segundo
centro receptivo en el discpulo puede
variar. Es consciente asimismo de la
naturaleza de las energas cualificantes
del signo opuesto, pero sabe que hasta

que haya tomado la tercera iniciacin y


recibido la segunda mitad de esta
frmula de meditacin, su percepcin,
poderes de apropiacin y de respuesta
deben seguir siendo percibidos en gran
parte como tericos e intelectuales y que
hasta entonces la capacidad de fusionar
la tercera energa debe permanecer en el
reino del pensamiento ilusorio y no en
el de la experiencia prctica. Sabe que
la voluntad dinmica subyacente en esta
meditacin es de voluntad aplicada y de
coherente, consecuente pensamiento.
Actualmente su naturaleza volitiva es
mayormente embrionaria porque la
voluntad no es determinacin, inteligente
y persistente esfuerzo o deseo
enfatizado; es la aplicacin cientfica de

una energa peculiar cuyas cualidades


son la sntesis, el poder de desapegarse
de la limitacin, la destruccin de
barreras o (como algunas veces se la
llama en el esoterismo) la capacidad de
perforar el crculo-no-se200
pasa de las fusionadas alma y forma y
liberar al espritu en una vida ms
amplia. Es, por lo tanto, una aplicacin
cientfica y dinmica de energa para
efectuar la liberacin de la limitacin.
Es la voluntad de ser y no la voluntad de
hacer o de ver, ambas aspectos del alma
y la forma. Quisiera que consideraran
esto cuidadosamente, ya que es esencial
que est presente en su conciencia algn
destello de comprensin sobre la

naturaleza de la voluntad cuando utilice


la palabra en estas meditaciones. Es
necesario que capten el hecho de que la
voluntad espiritual no es lo que han
supuesto ordinariamente, sino un tipo
definido de energa la ms elevada
presente en nuestra vida planetaria. Para
beneficiarse de estos ejercicios deben
tener en cuenta este hecho y alcanzar una
percepcin intuitiva de la verdad. Todos
los procesos emprendidos deben estar
precedidos por el uso de la frmula de
meditacin. Una vez que ello es
efectuado, debe cesar el pensamiento y
sobrevenir una actividad superior. Una
frmula puramente automtica tomar el
lugar de la meditacin ordinaria, y el
discpulo se vuelve simplemente un

punto de evocacin; procede con el


trabajo deseado; los procesos mentales
terminan porque han sido llevados a
cabo previamente. El discpulo ha
logrado en su conciencia: 1.- Un punto o
foco de iluminacin permanece en la
luz. 201
2.- Una posicin de intensa
polarizacin, como alma, enfocado en la
cabeza y la mente. 3.- Una orientacin
imperturbable. 4.- Un apercibimiento de
la naturaleza del trabajo a realizarse que
es, para l, su punto ms elevado de
clarificacin. El pensamiento es por lo
tanto detenido, y otro tipo de trabajo
toma su lugar. Podra decirse (en mi
esfuerzo por aclarar este proceso en su

conciencia) que estas meditaciones son


slo realizadas eficazmente cuando ha
sido alcanzada la etapa de
contemplacin y que es el alma, en
ltimo anlisis, la que emplea estas
meditaciones. Es el alma, anclada en el
cuerpo, utilizando la mente y afectando
al cerebro la que emplea estas
meditaciones, y la personalidad
permaneciendo en el Sol ve la
realidad elevarse sobre el horizonte.
Entonces afrontando las inminentes
posibilidades, el alma invoca a su
opuesto polar (el Espritu o la Mnada,
simbolizada por el Signo de
Terminacin) y, en la tensin del punto
de crisis precipitado, evoca la voluntad
que unifica a los tres. Esta unificacin es

el resultado del correcto uso de la


frmula, precedida por muchas horas de
silencioso proceso. Tcnica. Nace de
una clara comprensin de la meta, de la
actividad subjetiva del proceso mental
precedente y una captacin terica de la
frmula. La tcnica se aplica 202
al manejo cientfico del equipo, en este
caso la naturaleza forma del discpulo o
el aparato heredado fsico, emocional
y mental con el cual el alma lo ha
dotado en cualquier encarnacin
particular. Este equipo, gobernado por
el signo solar, debe ser hecho
responsivo a las energas emanando del
Ascendente y el relativamente breve y
cclico intercambio que ha caracterizado

a la relacin entre Sol y Ascendente. Su


equipo, a travs del cual deben ser
expresadas las energas del Ascendente,
es cudruple en manifestacin; el cuerpo
mental, la naturaleza psquica, el cuerpo
etrico o vital y el vehculo fsico
denso. Para su manejo, el discpulo ha
logrado una tcnica propia, difiriendo
para cada vehculo. Hay una interesante
analoga entre el trabajo oculto
avanzado que est intentando realizar
ahora y el cuerpo vital, que podra
aclararse mediante las siguientes
expresiones: 1.- El cuerpo vital es
usualmente el receptculo de las
energas inferiores de la forma,
particularmente de la naturaleza
emocional. stas dirigen y condicionan

al cuerpo fsico denso. Corresponden a


la funcin del signo solar que
condiciona al discpulo en el plano
fsico respecto a su aparato de
expresin. 2.- El cuerpo vital debe ser
puesto bajo control mental, y cuando
ello ocurre marca un paso adelante de
gran importancia en la vida del
aspirante. Es una correspondencia con el
control de la Mnada y por lo 203
tanto con la fusin del signo opuesto con
el signo solar, por medio del
Ascendente. 3.- Ms tarde, el cuerpo
vital se vuelve el depsito de la energa
del alma, y sta as dirige la vida en el
plano fsico del discpulo. Es una
correspondencia con el control de la

Mnada y por lo tanto con la fusin del


signo opuesto con el signo solar, va el
Ascendente. Las tcnicas de control que
el discpulo utiliza cuando primero
somete a la personalidad bajo el control
del alma (el signo solar bajo la
influencia del Ascendente) y luego pone
a estas dos tras la tercera iniciacin
bajo el control de la Mnada (el opuesto
polar), son determinadas por el rayo, el
punto de evolucin, las prcticas de
yoga y el temperamento. Reflexionen
sobre esto. Estas tcnicas deben ser
auto-iniciadas y autodesarrolladas y
estn en la naturaleza de
determinaciones subjetivas,
objetivamente aplicadas. Frmulas. Son
antiguos rituales, ritmos, ceremonias,

formas de aproximacin o repositorios


de Palabras de Poder que son dadas al
discpulo cuando est listo, para
producir ciertas fusiones, crisis
necesarias, o eventos esotricos. No s
cmo ms transmitrselas. No son de
ninguna manera desarrolladas por el
discpulo, ni el resultado de su propio
pensar o planear. Son propiedad de la
Gran Logia Blanca, de un origen muy
antiguo, y no deben ser cambiadas o
modificadas por el discpulo en absoluto
o perderan su potencia y eficacia
espirituales. Una de las dificultades con
las que nos 204
enfrentamos al transmitirlas desde
Oriente a Occidente es que en el

proceso de traduccin algo de su


poder y significacin parecen ser
perdidos. Pero es en el intento y en la
concentracin unidireccional sobre su
uso que el discpulo probar su
potencia, y en las manos de discpulos
occidentales pueden resultar an de
mayor eficacia que en las manos del
trabajador oriental, debido al gran poder
mental del discpulo occidental
promedio. Son tanto potentes como
efectivas. Estas dos palabras no
significan lo mismo. Frmulas como las
que estoy ahora tratando de dar al
mundo en estas doce meditaciones son
ritualsticas en intento y dinmicas en
resultado. Son sin embargo dependientes
de los procesos pensantes precedentes

del discpulo y la sabidura de sus


tcnicas auto-aplicadas. Cuando
fracasan en producir la necesaria
evocacin de la voluntad de ser o la
capacidad de permanecer en el Ser
espiritual, y no tiene lugar la requerida
fusin de energas, ser porque los
procesos subjetivos y tcnicas del
discpulo han fallado. Esto es un
problema personal y tambin una
proteccin frente al xito prematuro.
Ms no puedo decir o impartir. Depende
de ustedes comenzar la tarea de instituir
los correctos procesos de pensamiento y
establecer las correctas tcnicas de
disciplina. Durante aos he trabajado
con este grupo de aspirantes sobre las
lneas de tcnica. He buscado siempre

enfatizar en su conciencia la Tcnica de


205
Meditacin, la Tcnica de la Presencia y
la Tcnica del Servicio. De acuerdo a su
xito en comprenderlas estar su
capacidad para beneficiarse hasta
donde sea posible sin el pensamiento
simiente de estas frmulas evocativas.
Pueden ver por s mismos que si se las
hubiera dado previamente y con
anterioridad a las enseanzas impartidas
por m a travs de mis libros durante los
ltimos aos, hubieran carecido de
sentido. Estas frmulas son
extremadamente breves; no son
meditaciones largas, pensativas y
reflexivas. Dependen del Proceso y el

Alineamiento, de la Experiencia y el
Enfoque, y tambin de la capacidad del
discpulo para funcionar como alma. Se
dividen en dos etapas: Etapa 1:
Invocacin y Evocacin. Preparatoria.
1.- En esta etapa los doce pensamientos
simiente son empleados como agentes de
invocacin. 2.- Es la etapa de
evocacin, aproximacin y sublimacin
de la aspiracin. 3.- El clmax de esta
etapa se divide en dos partes: a.- La
voluntad de ser es evocada, y cuando
ello tiene lugar el signo opuesto y el
Ascendente vibran dentro del mismo
campo magntico. b.- La cualidad del
Ascendente (suplementada eventual pero
gradualmente por la potencia del signo
opuesto) es enfocada por la voluntad

evocada y orientada hacia el signo solar.


206
Intervalo de consciente atencin del
alma. Etapa 2: Precipitacin y
Apropiacin. 1.- En esta etapa el
smbolo es el agente de precipitacin.
2.- Es la etapa del descenso de energa
como resultado de la invocacin,
produciendo evocacin; de la recepcin
y transmisin al particular centro debajo
del centro coronario. 3.- El clmax de
esta etapa se divide en tres partes: a.- El
poder magntico del amor entra en
actividad y atrae las energas evocadas
y orientadas en la Etapa 1. b.- El planeta
esotrico (cualquiera que sea), el centro
ms elevado de la cabeza y el centro a

ser estimulado forman un tringulo de


recepcin. c.- Un definido acto de
recepcin y apropiacin consciente.
Intervalo de asimilacin personal. En
mis observaciones condicionantes divid
el trabajo en cuatro etapas. Aqu las
estoy simplificando. La etapa de
preparacin, all llamada Etapa Uno, es
simplemente la etapa o proceso que he
tratado en esta instruccin. Incluye
tambin la etapa de Tcnica. Las etapas
de invocacin y evocacin aqu son
puestas juntas bajo la Etapa 1, debido a
que son puramente subjetivas, 207
comienzan en el punto ms elevado de
alineamiento y orientacin, y son
seguidas de un intervalo intensivo de

percepcin del alma o de respuesta


sensible a las energas fusionadas del
signo opuesto (una expresin de alguna
fase de la voluntad mondica) y del
Ascendente (una expresin del propsito
del alma). Luego sigue la etapa de
precipitacin en la cual el discpulo en
el plano fsico funcionando a travs de
su personalidad dedicada se apropia,
consciente y deliberadamente, de la
energa descendente y as funde dentro
de s la energa del signo opuesto, del
Ascendente y del signo solar. Ello
produce un enfoque de energas de
enorme potencia en la expresin activa
del servicio jerrquico del discpulo.
Pueden ver por lo anterior, por lo tanto,
la necesidad de cautela de parte ma al

darles estas frmulas de meditacin. Son


extremadamente potentes; donde el
Ascendente est precisamente
determinado conducen a un gran
incremento de energa y slo pueden ser
utilizadas sin riesgo por el consagrado y
aceptado discpulo que est dedicado al
servicio de la humanidad y la Jerarqua.
Les llamo asimismo la atencin al hecho
de que en cualquier encarnacin la
Mnada trabaja a travs del signo
opuesto, el alma mediante el Ascendente
y la personalidad va el signo solar, y
ellos necesariamente varan vida tras
vida. 208
Despus de un debido proceso de
pensamiento sobre las cualidades y

efectos de los tres signos y la naturaleza


del planeta esotrico, y habiendo
logrado los necesarios alineamiento,
orientacin y atencin enfocada, el
discpulo cesa de reflexionar y pensar y
se vuelve un dinmico punto de
actividad. Entonces procede con el
trabajo. FRMULA DE MEDITACIN
PARA ARIES (Con Virgo como
Ascendente) Etapa 1. Invocacin y
Evocacin. Preparatoria. 1. Mediante el
poder de la imaginacin creadora, el
discpulo emite dentro de s las palabras
que componen el pensamiento simiente
del Ascendente, en este caso utilizando
el ejemplo de Virgo. a.- El corazn debe
ser protegido. Cede. b.- Espera luego un
minuto sin proceso de pensamiento

alguno pero viendo el descenso de


energa hacia el alma. A continuacin da
un paso hacia el interior utilizando la
respuesta: Soy la Madre y el Nio. Yo,
Dios, materia soy. 2.- Ello logrado,
sigue un intervalo de atencin del alma
al acto de fusin.
209
3.- Luego llega al clmax de la fusin
con el uso de una muy antigua palabra,
desconocida para los estudiosos
modernos, de origen Senzar y conocida
slo por la Jerarqua.
Etapa 2: Precipitacin y Apropiacin.
1.- El discpulo, sabiendo que el trabajo
ha sido realizado, comienza a replegarse

nuevamente dentro de s mismo.


Permanece enfocado en el alma pero se
permite volverse consciente de la
expectante personalidad, sin perder
conciencia de la relacin Libra Virgo
(en este caso), y su fusin en el alma
como voluntad, propsito, amor y
oportunidad.
210
2.- De nuevo, imaginativamente, lleva su
pensamiento al planeta regente (en este
caso Vulcano, velado por la Luna).
Visualiza la media luna con el martillo
de Dios situado oblicuamente. Ve este
martillo venir a viviente actividad y
comenzar a modelar la forma lunar, su
personalidad. Este proceso de

modelacin es enfatizado, no el trabajo


de consecuente destruccin. Ve a la
forma siendo 211
adaptada para la afluencia de las
fusionadas energas de Virgo y Libra. Se
ve a s mismo descendiendo en
conciencia hacia el centro coronario,
llevando consigo como parte de s las
energas mezcladas y se las apropia,
utilizando el smbolo aqu representado
como el cliz de las energas, como es
llamado. Hablando simblicamente, la
forma (la Luna) ha sido amartillada en
receptividad y verdadera expresin por
la actividad de Vulcano. 3.- Entonces,
por un acto de la voluntad y
visualizacin, precipita la energa as

recibida en el centro cardaco (en este


caso), para que all realice su trabajo de
equilibrar fuerzas, fomentar la
conciencia Crstica y permitirle llevar a
cabo en la vida Terrestre el plan de su
alma con el que est en aquel momento
comprometido. 4.- Luego sigue un
intervalo de asimilacin y de
comprensiva fusin, donde se permite al
pensamiento funcionar nuevamente.
Hasta este momento ha sido la
imaginacin (pura e intuitiva, divorciada
de cualquier condicionamiento astral) la
nica indicadora de actividad cerebral.
5.- Luego emite el AUM siete veces (no
el OM, sino el triple sonido una letra
por cada una de las tres energas
fusionadas). Final y ocultamente sigue

adelante en el Camino. Quisiera que


observaran que slo cuando las doce
frmulas de meditacin estn en manos
del discpulo ste puede llevar a cabo
las meditaciones precisamente. 212
Antes de que el discpulo pueda hacer
esta meditacin, deben primero ser
determinados el pensamiento simiente
del Ascendente y el smbolo relacionado
con el planeta esotrico, mediante el
correcto levantamiento del horscopo.
La Palabra antigua de Poder o de Fusin
es la misma en las doce meditaciones,
pero su significado no puede ser dado.
Es esencial que capten la necesidad de
la positiva cesacin del pensamiento, la
necesidad de una capacidad de ver

sintticamente y comprender esta


meditacin como un todo completo en la
conciencia, antes de cualquier empresa
exitosa en esta rea. Existe un
pensamiento que yace detrs del pensar
de la mente concreta. Es a ese
pensamiento al que me refiero y es esa
modalidad de actividad consciente la
que resulta necesaria. TAURO Signo
Solar: Tauro, el Toro, el signo de la
iluminacin de la naturaleza forma.
Ascendente: determinado por el
horscopo. En este ejemplo Piscis.
Signo opuesto: Escorpio, la Serpiente,
el signo del discipulado y sus pruebas.
Planeta esotrico: el regente del
Ascendente, Plutn. Pensamiento
simiente: El sol debe ser devorado.

Sacrifica todo. 213


Smbolo: la tumba descubierta y el sol
fulgurante. Relacin hipottica en Tauro
Observaciones sobre esta relacin: 1.El signo solar, Tauro, definitivamente
prepara el camino para el sentido de
desarrollada dualidad que se halla
presente en el siguiente signo, Gminis.
Estoy hablando en cada caso en
conexin con el discipulado. La
preparacin viene mediante el sostenido
crecimiento de la Luz la luz del
conocimiento primero, y luego la luz de
la sabidura. Tauro es esotricamente
la Madre de la Iluminacin porque las
Plyades son encontradas en la cabeza
del Toro, y representan la sustancia y su

luz inherente. El discpulo est aqu


esforzndose conscientemente por hacer
dos cosas: 214
a.- Arrojar luz (la luz del alma)
crecientemente en y sobre la naturaleza
personal, evocando as la luz de la
naturaleza forma y unindola con la luz
del alma. b.- Poner fin al poder de la
forma, aplicando las antiguas reglas que
ordenan la muerte de la forma y la
muerte del deseo, y tambin terminar
el ciclo de encarnaciones, del cual la
constante muerte del yo inferior personal
es un viejo signo. La muerte de la
personalidad es producida a travs de la
influencia de Vulcano, y el fin de las
encarnaciones a travs de la de Plutn,

rigiendo (en este caso) al Ascendente.


El trmino del proceso de encarnacin
proviene del aspecto materia, que ya no
es capaz de responder a las necesidades
del alma. Plutn es un planeta no
sagrado y de ah esta influencia. 2.- El
Ascendente en este hipottico caso es
Piscis, indicando al discpulo que su
meta es hollar el Sendero de un
Salvador del Mundo y tambin que su
problema es el completo control de la
acuosa naturaleza astral. Cuando sta es
controlada y abolida (otra vez mediante
la influencia del Primer Rayo,
funcionando a travs de Vulcano y
Plutn), entonces se hace posible una
iluminacin completa e indesviable. 3.El signo opuesto es Escorpio,

preeminentemente el signo del


discipulado, regido por Marte, el
productor de conflicto. En la
encarnacin descripta en este signo, el
discpulo es en un sentido sumamente
vvido Arjuna, quien debe levantarse y
luchar, quien ve (a travs de la 215
afluencia de luz) todas las formas
reunidas en la Forma del Dios de
Dioses. Comienza con su propia forma,
vindola como parte del todo. En este
caso es la Mnada Quien ve la Forma y
las formas a travs del ojo del alma. 4.El planeta esotrico, Plutn, est
peculiarmente conectado con la forma
sobre nuestra Tierra. Plutn destruye o
trae muerte a todo aquello que impide la

relacin entre el alma y la forma, as


como Vulcano pone fin todo aquello que
obstruye la luz. El horscopo entero
concierne a los procesos de muerte en
todos los niveles en los tres mundos. La
nota clave de esta meditacin es, por
consiguiente, la muerte de todo lo que
impide al discpulo hollar el Sendero
del Salvador del Mundo; evoca el
peculiar poder de resistir, que es un
aspecto de la naturaleza Voluntad de la
Deidad. Este aspecto es la caracterstica
sobresaliente de todos los Salvadores
Mundiales. TAURO, EL TORO
Objetivo: evocar la energa del
Ascendente, cualquiera sea ste (en este
caso, Piscis), establecer una relacin
con el signo opuesto y fusionar ambos

con el signo solar. Quisiera aqu


recordarles que estas frmulas de
meditacin son construidas alrededor y
en conexin con el Ascendente. Por lo
tanto, en cada caso, pueden ser usadas
en conexin con cualquier signo solar.
Todo lo 216
que el discpulo tiene que hacer es
encontrar uno de los signos en donde el
Ascendente hipottico sea el requerido.
Puede entonces utilizar la informacin
dada sobre el Ascendente y su frmula
individual con lo que sepa respecto al
signo solar. Este lo hace en el perodo
de reflexin previo a la meditacin
definida. Cubrir los doce signos,
usando cada uno como un Ascendente

hipottico. FRMULA DE
MEDITACIN PARA TAURO (Con
Piscis como Ascendente) Etapa 1.
Invocacin y Evocacin. Preparatoria.
1.- Despus de la preparacin de la
naturaleza inferior, la reflexin sobre el
signo involucrado, y un intento de lograr
tal enfoque en el alma que todo ulterior
esfuerzo o pensamiento sea innecesario,
el pensamiento simiente es usado como
agente de invocacin. El discpulo lo
emplea con todo el poder de su
imaginacin creadora, diciendo dentro
de s las palabras que componen el
pensamiento simiente del Ascendente, en
este caso Piscis. a.- El Sol debe ser
devorado. Sacrifica todo. b.- A
continuacin, sin proceso mental

consciente alguno, ve al aspecto de


Primer Rayo de la energa Pisceana
descendiendo en el alma. 217
Entonces da un paso hacia el interior
como discpulo y responde: Abandono
el Hogar del Padre y retornando, salvo.
2.- Logrado esto, el alma asiste al acto
de fusin consciente con la
personalidad, su expresin sobre la
Tierra. 3.- Luego alcanza el clmax de la
fusin a travs del uso de la palabra de
poder anteriormente dada. Etapa 2.
Precipitacin y Apropiacin. 1.- El
discpulo, seguro ahora del xito, se
retira ms definidamente dentro de la
conciencia del alma (se ha ido
esforzando por alcanzar contactos

incluso superiores) y se vuelve


consciente de la expectante
personalidad, en este caso
particularmente de la naturaleza astral.
2.- Ahora lleva su pensamiento hacia el
planeta regente, Plutn, y reflexiona
sobre la muerte muerte de la
naturaleza forma y su aferramiento sobre
el alma, muerte del deseo, y muerte del
ciclo de vida de repetidas encarnaciones
fsicas. Ve a la muerte gozosamente y
como un proceso cientfico de desapego,
no para inducir al suicidio de manera
alguna, sino para conducir al momento
en que (bajo la Ley de Evolucin y
Karma) pueda retirar conscientemente la
vida y los aspectos de conciencia de la
forma aprisionante. 218

Luego visualiza una tumba o caverna en


la ladera de una montaa, abierta al aire
y sin sello. Dentro de la tumba o
caverna, muy distante, ve un punto de
brillante luz. Gradualmente ese punto de
luz se vuelve un Sol, llameante y
aproximndose incluso ms cerca a la
boca de la tumba o caverna, hasta que
cubre por completo la entrada y slo el
Sol es visto. Finalmente, se visualiza a
s mismo permaneciendo dentro de ese
Sol y descubrindolo dentro de s, y
desde ese punto de apercibimiento
emite e irradia luz a la luz del mundo.
3.- Mediante un definido y enfocado
acto de la Voluntad, precipita esta luz
dentro del centro ajna. All realizar su

tarea evocando la luz de la sustancia,


que es la forma. Es interesante observar
que las Plyades se encuentran en la
cabeza de Tauro, el Toro. Forman el
centro ajna de esa constelacin, y en
esto yace un valioso indicio. 219
4.- Luego sigue un perodo de intentado
apercibimiento. Este proceso ser una
fusin consciente tanto de sentimiento
como de pensamiento. 5.- El AUM es
emitido a continuacin, seis veces. Es el
AUM y no el OM. GMINIS Signo
solar: Gminis, los Gemelos, el signo de
la dualidad y el triunfo final del alma
sobre la forma. Ascendente:
determinado por el horscopo. En este
caso, Leo. Signo opuesto: Sagitario, el

Arquero (sobre el caballo blanco), el


signo del discpulo centralizado ya no
influenciado por los pares de opuestos o
vctima de la dualidad. Planeta
esotrico: el regente del Ascendente. El
Sol velando a Neptuno. Pensamiento
simiente: Todo es Fuego. Consume.
Smbolo: el Sol de la Vida sobre la
cruz. Relacin hipottica en Gminis
220
Observaciones sobre esta relacin: 1.El signo solar, Gminis, indica el
problema, que en este signo es siempre
el de establecer correctas relaciones, es
decir, el control del hermano divino e
inmortal (el alma) sobre el terrestre y
mortal (la personalidad). Esto ha sido

descripto por San Pablo donde dice: el


primer hombre es de la Tierra, terrestre;
el segundo es el Seor del Cielo. Este
control del aspecto espiritual ms
elevado es gradualmente obtenido en el
horno de la experiencia. El alma
encarnada es desgarrada entre los pares
de opuestos: a.- Bien y mal o bueno y
malo. b.- Los pares de opuestos astrales.
c.- El alma y la personalidad. d.- El
Morador en el Umbral (de la Iniciacin)
y el ngel de la Presencia. 221
ste es el problema del discpulo,
exitosamente afrontado y resuelto. 2.- El
Ascendente, en este caso Leo, le
proporciona al discpulo la clave de su
eventual xito. El Segundo Rayo de

Amor se vuelve potentemente


disponible, arrojando luz y sabidura
sobre los asuntos de la vida del
discpulo mientras que la influencia de
Leo, dando conciencia enfocada y la
fortaleza de la voluntad individual, hace
al problema resoluble en tiempo. El
principal objetivo del discpulo de
Gminis es llegar a centrarse en la
personalidad integrada a la vez que se
orienta indesviablemente hacia el alma.
La fuerza de Leo hace esto posible. 3.El signo opuesto muestra al sujeto una
visin de su meta, el sueo realizado del
futuro y la garanta del triunfo final.
Sagitario marca ese punto en la
experiencia del sujeto de Gminis en la
que no existe ms fluctuacin entre los

pares de opuestos sino slo la intencin


enfocada de la voluntad-de-alcanzar el
ms alto objetivo espiritual, tal como es
visto y comprendido en cualquier
momento de la experiencia de vida. 4.Los planetas exotricos y esotricos son
los mismos en Leo, pero en este caso en
particular, en una cierta fase del trabajo,
el Sol es visto como velando a Neptuno,
el trasmisor del Sexto Rayo y su fuerza.
Aqu el Sol utiliza a este planeta como
un transmisor de una mezcla del
Segundo con el Sexto Rayo. El Sol torna
disponibles a la sabidura y amor del
alma. Pese a que la 222
vida del discpulo de Gminis es
siempre de gran dificultad (tanto

exotrica como subjetiva), siempre


camina en alguna medida de luz y es rara
vez vctima del glamour. Ama y vive en
la luz. Esto en s constituye un problema,
porque el discpulo de Gminis es
muchas veces vctima de sus mayores
virtudes. La luz en la que camina es tan
clara que casi es cegado por ella y tiene
que aprender a ser discriminativo en
manejar sus corrientes de vida. Sabe
tanto que tiende a ser impaciente con el
espiritualmente menos informado o, si
no es impaciente, espera demasiado de
ellos. Pero la influencia del Segundo
Rayo en este caso en particular ayudar,
y eventualmente tomar su final e
irrevocable decisin en Escorpio y se
volver el discpulo aceptado en

Sagitario. La nota clave de esta


meditacin es luz y amor, derramadas en
el difcil camino que el discpulo de
Gminis siempre debe hollar. Ve
siempre tanto la meta como las
limitaciones y desgarrado como est
siempre entre lo superior y lo inferior
debe caminar por el Noble Camino
Medio en la luz de su alma,
olvidndose a s mismo en el amor de
todo lo que vive. FRMULA DE
MEDITACIN PARA GMINIS (Con
Leo como Ascendente) Etapa 1.
Invocacin y Evocacin. Preparatoria.
223
1.- Luego de un perodo de reflexin y
concentracin, es utilizado el

pensamiento simiente. Es el pensamiento


simiente del Ascendente en este caso
Leo. a.- Todo es Fuego. Consume. b.Sigue un minuto de silente pensamiento y
firme visualizacin del descenso de la
energa en el alma. Esto tiene que ser
realizado por medio del empleo de la
imaginacin creadora, ya que el
discpulo (a menos que sea un iniciado
de tercera iniciacin) no es an capaz de
contactar la Trada Espiritual y atraer
hacia el alma las energas superiores
espiritual y mondica. La conciencia
debe ser mantenida tan firmemente como
sea posible en la parte ms elevada de
la cabeza. A continuacin da un paso
hacia el interior en respuesta: Yo soy
se y se soy Yo. 2.- Esto logrado,

sigue un intervalo en donde el discpulo


cesa de usar la imaginacin creadora y
acta como el alma, realizando
conscientemente un acto de fusin. 3.Luego alcanza el clmax de esta fusin o
proceso de aunamiento mediante el uso
de la antiqusima palabra desconocida
para los estudiosos modernos, ya que es
de origen Senzar, conocida por la
Jerarqua (ya dada). Etapa 2.
Precipitacin y Apropiacin.
224
1.- El discpulo, satisfecho con lo que ha
tenido lugar y consciente de su exitosa
actividad, se retira ahora an ms
profundamente dentro de s. En esta
meditacin de Leo (utilizada en

conexin con Gminis, pero que puede


ser usada en relacin a cualquier otro de
los doce signos), l se considera como
un punto de consciente poder,
permaneciendo a mitad de camino entre
los pares de opuestos, en el punto de
exacto equilibrio. Podra decirse que
esta meditacin es susceptible de uso en
muchos planos diferentes, y el discpulo
debera procurar utilizarla de este modo.
Puede conocerse a s mismo como: a.Hollando el noble camino medio
sobre el plano astral, balanceando los
pares de opuestos astrales y por lo tanto
negando sus efectos e influencias. b.Permaneciendo ante la puerta de la
iniciacin y reconociendo all al
Morador en el Umbral y al ngel de la

Presencia. Trabaja con el fin de mezclar


a ambos (la expectante personalidad
purificada, el aspecto materia, y el alma,
el reflejo del Espritu). c.- Enfocado en
el alma, como resultado de una fusin
exitosamente realizada, busca fusionar
la Trada inferior con la Trada
Espiritual en los niveles del alma. d.Reconociendo el estado de iniciado,
puede, en una etapa posterior, arribar a
una comprensin de la fusin del
espritu y la materia desde el ngulo de
la Mnada. 225
2.- Sin perder conciencia de la relacin
Sagitario Leo, trae a la personalidad
(bajo el signo solar de Gminis en este
caso) a una relacin consciente con

estas dos otras fuerzas. Esto implica


desplegar una triple lnea de
pensamiento, simultnea y
sintticamente. El discpulo debe
aprender a comprender este proceso a
travs de la experiencia definida. 3.Luego lleva su pensamiento al planeta
regente, el Sol (velando y transmitiendo
en esta etapa las fuerzas de Neptuno,
antes de la tercera iniciacin, y las de
Urano, despus de ella). Procede a
visualizar el siguiente smbolo:
226
En este smbolo, los dos pares de
opuestos son vistos como contrastados
en la Cruz. Ellos son: a.- El alma y la
triple personalidad. b.- El alma y la

Trada Espiritual. El Sol Central


Espiritual de la Vida individual (es
decir la Mnada) es visto en el centro.
La corriente de energa fluyendo entre la
Trada y el Alma es visualizada y vista
como un vvido azul elctrico, mientras
que la que fluye entre el Alma y la
personalidad es vista como de un vvido
amarillo ureo. El Sol de la Mnada es
visto como pura luz blanca. Este
smbolo es extremadamente potente para
preparar al discpulo para la iniciacin
y debe ser construido secuencialmente.
La lnea de luz entre la Trada y el Alma
debe ser establecida en primer lugar y
luego la lnea entre el Alma y la
personalidad. El Sol de la Vida es luego
sper-impuesto (en conciencia y

deliberadamente) sobre el centro y


entonces ste anula las lneas de fuerza
de manera que el smbolo final es algo
as como el siguiente: 227
Este es un smbolo esotrico del
quntuple hombre y es, en realidad, la
resolucin de la estrella de cinco puntas
en los cinco crculos de la vida
espiritual. Les pido que reflexionen
sobre esto. 4.- Mediante un acto de la
voluntad, el discpulo rene luego estas
energas mezcladas y las vierte en el
centro espiritual, como en un reservorio
de energa dinmica. El efecto es
quemar todo el deseo inferior, para
establecer tal potente vibracin que el
corazn y el plexo solar latan

sincrnicamente. De este proceso, el


smbolo es el siguiente:
228
La octava superior del deseo (que es la
aspiracin) es eventualmente
transmutada en lo que es tcnica y
esotricamente llamado la aniquilacin
de ahamkara. Incluso la conciencia
espiritual de Yo soy se da lugar a la
de Yo soy se Yo soy. En palabras
del esoterismo cristiano, el Cristo
retorna al Padre y entonces el Padre
rige. Esto indica una etapa muy
avanzada. 5.- Conforme el discpulo
trabaja en este proceso de
apercibimiento, alcanza el punto (que
vara en ascenso mientras progresa) en

el cual el pensamiento se apaga y tiene


lugar un silente proceso de asimilacin.
El Alma, la mente y el cerebro
sincronizan su actividad. 6.- A
continuacin emite el OM (no el AUM)
catorce veces y mediante un acto de la
voluntad comanda y dirige la fusin de
las energas subjetivas y objetivas con
las que est operando en el momento.
Este proceso se divide en dos etapas: a.La fusin consciente de la energa del
Ascendente con el signo solar. b.- La
fusin mediante un acto de la Voluntad
espiritual de las energas del signo
opuesto con las energas fusionadas del
Sol y el Ascendente. Pueden apreciar la
necesidad, por lo tanto, de que el
discpulo tenga algn apercibimiento de

la naturaleza de las energas que fluyen a


travs de las constelaciones y de la
significacin de la naturaleza del Sol (en
relacin a 229
Leo en este caso particular) en su triple
aspecto de Sol fsico, Corazn del Sol y
Sol Central Espiritual. Esto marca el fin
de las meditaciones antes entregadas.
Ahora continuar con los nueve
ascendentes restantes. Debera
recordarse que estas meditaciones
forman la primera parte de un proceso.
Debera observarse asimismo que el
centro particular que es estimulado en el
vehculo etrico del discpulo vara de
acuerdo a un nmero de factores
incluyendo la estructura de rayos y el

signo solar. Los chakras dados deberan


por ende considerarse como ejemplos y
el discpulo debe discernir por s mismo
el centro receptivo en el que su alma
precipitar las energas invocadas.
CNCER Signo Solar: Cncer, el
Cangrejo, el signo de la conciencia de
masa y el apercibimiento instintivo.
Ascendente: Escorpio, la Serpiente, el
signo del discipulado y sus pruebas.
Signo Opuesto: Capricornio, la Cabra,
el signo de la iniciacin y la experiencia
en la cumbre de la montaa. Planeta
esotrico: Marte. Pensamiento Simiente:
desenvainada. Lucha.
La
espada

debe
ser
Smbolo: la hoja y la vaina. 230
Relacin Hipottica en Cncer
Observaciones sobre esta relacin: 1.El signo solar, Cncer, provee el mayor
mpetu para que el alma encarne como
prioridad. El llamado de las vidas en la
naturaleza de la forma invoca una
respuesta sacrificada en el alma que la
hace moverse hacia dentro y volverse la
vida redentora para esas vidas. Es la
naturaleza instintiva de esta
identificacin del alma con la forma la

que el discpulo est tratando de superar


en la experiencia bajo Cncer. A este
punto del sendero la identificacin con
el alma es tambin fuerte y el conflicto
entre el tirn del alma y el de la forma
preparan la escena para la liberacin
del discpulo. 2.- El Ascendente es
Escorpio y representa el tipo de energa
lmica que est intentando impresionar a
la personalidad. ste es el signo del
guerrero espiritual e 231
indica que en esta encarnacin es
llamado a alzarse y luchar. Para hacer
esto l o ella deben superar la
sensibilidad de la naturaleza forma que
busca evitar el conflicto, el dolor y, muy
especialmente, la muerte, a toda costa.

Escorpio introduce la influencia de la


Cuarta Jerarqua, la cual debe unir las
dos estrellas de cinco puntas que
representan el modo en que la Quinta
Jerarqua se expresa en la dualidad de
Cncer y Capricornio. 3.- El signo
opuesto es Capricornio. En l el
discpulo es llevado a las alturas y el
alma a las profundidades para generar
un punto de tensin que permita la
iniciacin. Cncer y Capricornio son las
dos puertas por las cuales el alma
humana debe aprender a pasar
libremente y a voluntad. La Voluntad es
importante aqu y debe ser provista por
el discpulo mismo con la ayuda de su
signo opuesto. Cncer introduce los
rayos 3 y 7; Capricornio el 1, 3 y 7.

La voluntad es necesaria para romper


las aguas, previamente a la
coronacin en el nacimiento fsico as
como a la coronacin del alma con el
espritu en la cima de la montaa. 4.- El
planeta esotrico es Marte, que tiene una
conexin especfica con el centro sacro.
Al momento de la Tercera Iniciacin
Marte y la Luna libran un terrible
conflicto. Marte en este caso est
operando como el deseo del alma para
ser libre, mientras que la Luna estimula
el tenaz aferramiento de las vidas
lunares que buscan retener la atencin
del discpulo. 232
La nota clave de esta meditacin es
batalla y victoria. En la batalla entre el

alma y la forma aqulla debe ganar, pero


a fin de que esta victoria sea lograda el
discpulo debe situar su voluntad del
lado del alma. Para reunir a los dos
despus de la victoria, debe hacerse
contacto con aquello que no es ni alma
ni forma sino el aspecto espritu.
FRMULA DE MEDITACIN PARA
CNCER (Con Escorpio como
Ascendente) Etapa 1. Invocacin y
Evocacin. Preparatoria. 1.- Un perodo
de preparacin, reflexin y enfoque
como el alma. Evocando la voluntad-deser, el alma pone a las energas del
Ascendente y del signo opuesto (al Sol)
en relacin magntica. La esencia del
pensamiento simiente es dirigida por el
alma hacia la personalidad enfocada en

el signo solar. a.- La Espada debe ser


desenvainada. Lucha. b.- Sigue un
minuto de silente pensar y firme
visualizacin de la energa movindose
hacia dentro del alma y afuera hacia la
conciencia enfocada del discpulo en la
parte ms elevada de la cabeza.
Entonces da un paso hacia el interior en
respuesta: Guerrero Soy, y de la batalla
surjo victorioso. 2.- Habiendo logrado
esto, sigue un intervalo en donde el
discpulo cesa en el uso de la
imaginacin creadora y 233
acta como el alma, llevando a cabo
conscientemente un acto de fusin. 3.Entonces alcanza el clmax de esta
fusin, poniendo su sello sobre ella a

travs del uso de la palabra de poder


(ya dada). Esotricamente permanece en
el centro de los picos superpuestos de la
montaa, primero sobre el plano mental
superior entre el alma y la personalidad
y eventualmente sobre el plano bdico
entre la mnada y la personalidad. Etapa
2. Precipitacin y Apropiacin. 1.- El
discpulo, sabiendo que el trabajo ha
sido realizado, se centra en el punto
medio entre las dos energas que ha
fusionado, intentando brevemente
identificarse con aquello que est ms
all y subyace a la dualidad. 2.- Sin
perder conciencia de la relacin
Escorpio Capricornio pone a la
personalidad bajo el signo solar de
Cncer en relacin consciente con estas

dos energas zodiacales, resultando en la


formacin de un tringulo. 3.Seguidamente dirige su atencin al
planeta regente, Marte y visualiza el
smbolo de la espada en su vaina. Este
smbolo debera venir a la vida en la
conciencia con la espada siendo sacada
de su vaina.
234
Esto simboliza la abstraccin de lo
superior respecto a lo inferior
previamente a su reinsercin. En niveles
diferentes esto se relaciona con la
liberacin del alma de la personalidad,
el plano astral csmico del fsico
csmico o el espritu de la materia
entendido como la dualidad primaria. En

este caso el retiro de la espada se


relaciona con la abstraccin del alma
respecto a la forma. El centro sacro es
el asiento de un antiguo y subconsciente
miedo que agarra la espada del alma y
235
busca impedir su abstraccin. Marte
provee la energa que la liberar. La
espada debe ser retirada, elevada hacia
el fuego blanco azulado del alineamiento
mondico y luego reinsertada para que
el poder dinmico del espritu sea capaz
de dominar a y trabajar por medio de la
naturaleza instintiva de la vida de la
forma. As las alturas son llevadas a las
profundidades y los prisioneros del
planeta liberados de sus ataduras. Toda

sensibilidad es resultado de la
conciencia en la forma. La sensibilidad
de las vidas lunares tiene as sus races
en la conciencia pura y puede ser
redimida por ella. La triplicidad de
personalidad, alma y mnada est
representada por la vaina, la espada y la
mano del espritu necesaria para
desenvainarla. Una vez reinsertada el
alma se vuelve el verbo hecho carne.
4.- Mediante un acto de voluntad el
discpulo dirige la energa recibida va
el centro coronario al sacro (en este
caso) intentando la liberacin de y la
subsecuente redencin de cualquier
fuerza que est obstaculizando la
expresin del alma. 5.- Luego sigue un
intervalo de asimilacin y comprensin

donde las percepciones ganadas durante


el proceso son asentadas en la mente y
el cerebro del discpulo. 6.- A
continuacin emite el OM (no el AUM)
cinco veces antes de seguir adelante en
el Camino. 236
Observen que la emisin de las palabras
sagradas OM o AUM y el nmero de
veces que son emitidas varan no slo
con el Ascendente sino con la
configuracin energtica general del
discpulo. Son dadas como ejemplo pero
para que el procedimiento pueda ser
seguido con xito oculto el discpulo
debe ser guiado aqu por su propia alma
hacia el chakra indicado y a la
conclusin de la meditacin. LEO Signo

Solar: Leo, el Len, el signo de la


autoconciencia. Ascendente:
Capricornio, la Cabra, el signo de la
iniciacin. Signo opuesto: Acuario, el
Portador de Agua, el signo del servicio
y la conciencia grupal. Planeta
esotrico: Saturno. Pensamiento
Simiente: La Ley debe ser cumplida.
Muere. Smbolo: la espiga de trigo y la
hoz. Relacin hipottica en Leo
237
Observaciones sobre esta relacin: El
signo solar, Leo, est ntimamente
conectado con el proceso de
individualizacin, iniciacin e
identificacin. El discpulo permanece
justo antes de la Tercera Iniciacin con

los plenos poderes de la personalidad


desplegados y expresando energa
egoica y propsito. Es un poderoso,
confiado, amable y generoso individuo.
Es el signo de la realeza y el orgullo. El
Ascendente es Capricornio, que
representa la energa que el alma est
tratando de imprimir sobre la
personalidad. Es tarea de Capricornio
poner al discpulo de rodillas sobre la
cima de la montaa de modo que pueda
ser tomada la iniciacin. No es la
personalidad segura de s misma la que
toma la iniciacin de hecho es un
obstculo para ella. Al momento de la
individualizacin cada alma humana,
fuere un germen, una chispa o una llama,
arrib como pate de un fuego 238

mayor que podramos llamar


Humanidad. El sujeto de Leo
desarrollado tiende a pensar a la
humanidad como un conjunto de almas,
en gran parte menos desarrolladas que l
o ella, a quienes uno sirve por amor y
deber. Es exquisitamente consciente del
yo en todas las almas y se apropia de
este yo instintivamente. En cierto sentido
ha tomado prestado mucho del banco
del Rey y esa inversin debe
restituida al Padre. El signo opuesto es
Acuario, el signo del servicio, regido
esotricamente por Jpiter. El misterio
de este signo est gradualmente
emergiendo en la conciencia de la raza a
medida que entramos en el perodo en el
que regir. Muchas veces cuando

consideramos a la conciencia grupal nos


referimos a la conciencia colectiva
externa del grupo. El alma humana,
sabiendo a un nivel profundo que es
divina, nunca va a someterse a reglas
externas diseadas y reforzadas por la
personalidad grupal es por ello que el
Comunismo y el Totalitarismo
terminaron fracasando. Sin embargo, la
Humanidad es una entidad y esta entidad
est emergiendo en y como el corazn
de cada alma humana. La autoconciencia
del individuo est siendo reemplazada
por la conciencia grupal desde adentro.
La conciencia del alma en su propio
plano es el sper-conjunto del cual la
autoconciencia del discpulo es un
subconjunto limitado.

239
El planeta esotrico Saturno es el
instrumento perfecto para ensear al
sujeto de Leo la humildad requerida
para tomar la iniciacin. Como regente
lmico de Capricornio, Saturno expresa
energa tanto de Primero como de
Tercer Rayo esgrimida desde el plano
tmico. En su capacidad como Parca
demanda la muerte del yo personal y el
retorno a la chispa ahamkrica del alma
mundial. La nota clave de esta
meditacin es iniciacin. El yo personal
es sometido al cristalizante poder de
Saturno y es hecho aicos para revelar
en su centro al individuo consciente del
grupo. La relacin Leo Capricornio

encarna el misterio del Len y el


Unicornio. El cuerno de la vida una
esgrimido por el iniciado debe perforar
el centro del corazn del len y as
permitir el ingreso de las energas de
Sirio. FRMULA DE MEDITACIN
PARA LEO (Con Capricornio como
Ascendente) Etapa 1. Invocacin y
Evocacin. Preparatoria. 1.- Un perodo
de preparacin, reflexin y enfoque
como el alma. Evocando la voluntad-deser, el alma pone a las energas del
Ascendente y el signo opuesto en
magntica relacin. El pensamiento
simiente es emitido por el alma. a.- La
Ley debe ser cumplida. Muere. 240
b.- Sigue ahora un minuto de silente

pensamiento y firme visualizacin de la


energa movindose hacia dentro del
alma y fuera hacia la conciencia del
discpulo enfocada en la parte superior
de la cabeza. Entonces da un paso hacia
el interior en respuesta: Estoy perdido
en la luz suprema, sin embargo a esa luz
doy la espalda. 2.- Habiendo logrado
esto, sigue un intervalo en donde el
discpulo cesa en el uso de la
imaginacin creadora y acta como el
alma, realizando conscientemente un
acto de fusin. 3.- Luego alcanza el
clmax de esta fusin, poniendo su
sello sobre ella por medio del empleo
de la palabra de poder (Sat-va).
Ocultamente permanece entre los picos
superpuestos de montaa en el centro

del smbolo de la segunda mitad de la


palabra de poder y visualiza el vrtice
abrindose en el corazn de su alma.
Etapa 2. Precipitacin y Apropiacin.
1.- El discpulo, sabiendo que el trabajo
ha sido realizado, intenta brevemente
identificarse con aquello que est ms
all y subyace a la dualidad de alma y
personalidad. 2.- Sin perder conciencia
de la relacin Capricornio Acuario
pone a la personalidad bajo el signo de
Leo en relacin consciente con estas dos
energas zodiacales, resultando en la
formacin de un tringulo. 241
3.- Dirige su atencin hacia el planeta
regente, Saturno, y visualiza el smbolo
de la hoz y la espiga de trigo. La hoz

entra en vvida actividad, segando la


espiga de trigo que simboliza el Yo o
principio ahamkrico que ha realizado
su trabajo al producir el individuo
autoconsciente. l o ella levantan su
propia cosecha, sabiendo que es
meramente una transformacin una
incorporacin de lo menor por lo mayor.
Entonces, mediante un acto de voluntad
y visualizacin, precipita la energa as
recibida va el centro coronario 242
al altar mayor. Durante la Revolucin
Francesa era usada la guillotina para
cortar la cabeza entre los centros
larngeo y ajna, y muchos reyes y reinas
han terminado as a lo largo de la
historia. Esta energa precipitante est

diseada no para amputar sino para


remover cualquier obstculo energtico
que impida la libre circulacin entre el
alma, la cabeza y el corazn. Este
proceso tiene su correspondencia en el
plano tmico. Entonces emite el AUM
tres veces y sigue adelante en el
Camino. Quisiera agregar algunos
comentarios generales acerca de esta
combinacin de energas, porque de
alguna manera nos resume el proceso de
la toma de la iniciacin por el discpulo.
El discpulo es el joven rico que ha
desarrollado los poderes del alma
enfocados por medio de su personalidad
y ahora debe pasar por el ojo de la
aguja. El problema es que el Yo
expandido la autoconciencia

identificada con los tres mundos no


puede pasar por ese ojo. Slo la chispa
que originalmente vino desde la otra
direccin la chispa que form el
corazn de esa entidad autoconsciente
en primer trmino puede hacerlo. De
hecho este principio ahamkrico
conferido por el alma est siendo
abstrado o cosechado. Una vez que el
243
Yo inferior se ha retirado deja un
agujero o perforacin en el centro de la
esfera inferior a travs del cual pueden
verterse las energas de la entidad
consciente del grupo. Este ngel solar
provee una envoltura de fuego para que
el ser mondico pueda anclar una

semilla en torno a la cual se forme el ser


humano individualizado. La esencia de
la mnada no est separada de la Vida
Una y el reservorio de esta energa en
nuestra esfera planetaria es Shamballa,
presidida por Sanat Kumara, quien en
trminos Leoninos es el Rey planetario
aunque estos son conceptos dualsticos.
Esotricamente tomamos el nombre de
nuestro Padre, lo que significa que nos
apropiamos de una porcin de la Yoidentidad que yace en el corazn de esta
esfera planetaria como parte de un
aprendizaje para desarrollarse en esta
escuela planetaria. Cuando esta
identidad es llamada de vuelta a su
fuente, el alma es elevada hacia
Shamballa y debe abandonar sus

envolturas en la puerta del plano tmico


as como la personalidad debe
abandonar las suyas para acceder a la
conciencia egoica. Despus de la
Tercera Iniciacin el ncleo del alma ha
sido elevado a la luz suprema (donde
todo es perdido y encontrado). Esta
elevacin le permite elevar su propia
extensin inferior, la esencia de la
personalidad, del plano mental al
bdico. El alma ahora vuelve su espalda
al ms elevado centro Shambllico,
permitiendo que la oscura 244
luz de esta fuente fluya a travs de su
propio centro y se mezcle con la luz del
alma, la luz de la Jerarqua, antes de
verterse en la personalidad consagrada

por medio del ojo que ha sido creado


por el yo personal abstracto del
discpulo. Los discpulos son
cosechados de la humanidad por la
Jerarqua bajo la direccin de
Shamballa. Los iniciados de Tercer
Grado tienen una funcin dual como
miembros de ambos centros, estando en
el centro de los picos de montaa
ascendentes y descendentes, y siendo
conscientes de su relacin con el Padre.
Esto es hecho posible por el uso de la
voluntad-de-morir que es en realidad la
voluntad de vivir ms abundantemente.
VIRGO Signo Solar: Virgo, la Virgen, el
signo del principio Madre dando a luz a
la Vida Crstica. Ascendente: Tauro, el
Toro, el signo de la iluminacin de la

forma. Signo opuesto: Piscis, los Peces,


el signo del Salvador del mundo.
Planeta esotrico: Vulcano. Pensamiento
simiente: La luz debe ser liberada.
Abrasa el deseo. 245
Smbolo: el horno. Relacin Hipottica
en Virgo
Observaciones sobre esta relacin: El
signo solar, Virgo, est vinculado con su
predecesor Leo. Juntos forman una
dualidad que es reconciliada en los
niveles ms elevados del sistema. Si
Leo representa el principio de
autoconciencia derivado en ltima
instancia del Padre, entonces Virgo
representa el principio Materno que
acompaa al yo a la materia a fin de

cuidar y dar a luz al Hijo. La redencin


y sacralizacin de la materia yacen en la
toma de conciencia de que espritu y
materia se manifiestan en todos los
planos del sistema. Virgo representa el
segundo o plano mondico, y fue en la
segunda ronda que el dragn o energa
serpentina se enrosc en s misma dentro
de la materia densa a fin de 246
proveer la voluntad-de-vivir que provee
el sustento para el alma durante su largo
ciclo de encarnacin. Una vez que el
alma es dada a luz y es capaz de
permanecer por s misma, entonces el
trabajo de kundalini est completo y se
eleva para ser coronado en los cielos.
Vulcano, velado por la Luna, rige a

Virgo esotricamente, y en este caso


tenemos adems la relacin nica de
Vulcano como regente esotrico del
Ascendente. El Ascendente es Tauro,
esotricamente llamado La Madre de la
Iluminacin. El pensamiento simiente
demanda la liberacin de la luz desde
dentro de la forma y su unin con la luz
del alma. La luz taurina ha sido
denominada la luz que libera de la
muerte o la luz de la resurreccin. La
consuncin del deseo tambin se refiere
al ascendente kundalini quemando su
camino a travs de las redes etricas
conforme se eleva hacia el coronario. El
signo opuesto es Piscis, el signo del
salvador y el Cristo ascendido unido
con el Padre, que se ha vuelto la luz del

mundo. Por lo tanto tenemos aqu la


posibilidad de la unin de una triple luz
la de la forma, la del alma y la de la
mnada. En esta etapa lo que es
requerido es el matrimonio entre el
alma y la personalidad, el Hijo y la
Madre, de modo que el Hijo pueda
elevarse en las alas de la ascendente
virgen y retornar al Padre.
247
El planeta esotrico es Vulcano y la
direccin de su flecha indica la voluntad
del alma de alcanzar las profundidades
de la materia. Hay dos componentes de
la Voluntad, uno sostenido en el plano
tmico y el segundo anclado en el chakra
base. Vulcano rigiendo Virgo (velado

por la Luna) representa la voluntad que


ya ha sido anclada en las profundidades.
Vulcano rigiendo Tauro representa la
voluntad del alma en el plano tmico
descendiendo para resucitar su
contraparte. La nota clave de esta
meditacin es por lo tanto el ascenso de
la fuerza Shakti o kundalini para que el
alma pueda ser liberada de su
prolongado ciclo de encarnacin en los
tres mundos. El ojo que se abre como
resultado de las fuerzas ascendentes en
este caso es el ojo central del alma o la
joya en el loto egoico, iluminando el
sendero de retorno y el Camino
superior. FRMULA DE
MEDITACIN PARA VIRGO (Con
Tauro como Ascendente) Etapa 1.

Invocacin y Evocacin. Preparatoria.


1.- Un perodo de preparacin, reflexin
y enfoque como el alma. Evocando la
voluntad-de-ser, el alma pone a las
energas del Ascendente y el signo
opuesto en magntica relacin. El
pensamiento simiente es emitido por el
alma. 248
a.- La Luz debe ser liberada. Abrasa el
deseo. b.- Sigue ahora un minuto de
silente pensamiento y firme
visualizacin de la energa movindose
dentro del alma y hacia afuera a la
enfocada conciencia del discpulo en la
parte superior de la cabeza. Entonces da
un paso hacia el interior en respuesta:
Veo, y cuando el ojo es abierto, todo se

ilumina. 2.- Habiendo logrado esto,


sigue un intervalo en donde el discpulo
cesa en el uso de la imaginacin
creadora y acta como el alma, llevando
a cabo conscientemente un acto de
fusin. 3.-Entonces alcanza el clmax de
la fusin, poniendo su sello sobre ella
mediante el uso de la palabra de poder
(Sat-va). Permanece ocultamente dentro
de la joya en el centro del loto egoico
imbuido de una intensa luz blancoazulada. Etapa 2. Precipitacin y
Apropiacin. 1.- El discpulo, sabiendo
que el trabajo ha sido realizado, intenta
brevemente abstraerse va el corazn de
la joya a lo largo del antakarana
superior, antes de volver a enfocarse en
el proceso del triple sol.

249
2.- Sin perder conciencia de la relacin
Tauro Piscis, pone a la personalidad
bajo el signo de Virgo en consciente
relacin con estas dos energas
zodiacales, resultando en la formacin
de un tringulo. 3.- Dirige su atencin
hacia el planeta regente, Vulcano, y
visualiza el smbolo del horno
apareciendo en el centro de los tres
soles en el lugar donde su luz se
superpone. Entra imaginativamente al
horno 250
permitiendo al fuego y al calor quemar
todo lo que puedan, sabiendo que dentro
de su ms profunda naturaleza hay algo
que el fuego no puede tocar. Mantiene un

punto de tensin interno hasta que siente


ser la clara y fra luz que brilla as en
el cielo como en la tierra. 4.- Mediante
un definido y enfocado acto de Voluntad,
precipita esta luz en el chakra base. All
realizar su trabajo de invocar la
impetuosa luz oculta dentro de la forma
y unificarla con la luz del alma, de modo
que pueda ser vista la radiante corona
de la Reina del Cielo. El OM es emitido
siete veces y el discpulo sigue adelante
en el Camino. Antes de continuar con las
seis meditaciones restantes quisiera
sealar que el alma, como parte integral
del discpulo mundial, est atravesando
este proceso inicitico sintticamente. Si
bien hay 144 configuraciones zodiacales
posibles, las estamos esencializando con

12 ejemplos. Estas doce pueden ser ms


esencializadas en seis considerando al
signo polar opuesto como parte de una
dualidad. Esas seis son en realidad slo
tres cuando cada cruz es considerada
como una nica leccin resumida por
un nico sonido o smbolo. La
experiencia de las tres cruces est
sintetizada por El que fue
voluntariamente crucificado sobre las
tres pero permanece libre. Cada
encarnacin, sea de un ser humano, un
planeta, una galaxia o un universo,
puede ser resumida o 251
sintetizada por un smbolo o un
cianotipo energtico. Este smbolo
representa tanto la subyacente causa de

la manifestacin como la leccin que es


aprendida por las entidades encarnando
en ella. No es un proceso esttico sino
uno creativo y evolutivo, y as los
smbolos mismos estn continuamente
sometidos a un desarrollo en tanto
reflejan en los mundos subjetivos el
desarrollo en los objetivos. Es as como
un Maestro es capaz de evaluar el
desarrollo de un discpulo de un vistazo,
o en una vuelta superior de la espiral
como un avatar es capaz de evaluar el
progreso de una civilizacin planetaria.
Existen smbolos de los que estamos
fuera, que representan lo que hemos
dominado en la conciencia, y smbolos
en los que estamos dentro. La estructura
energtica de los ltimos es lo que

experimentamos como leyes y


limitaciones hasta que hemos aprendido
la leccin esencial que ensea el
smbolo. La palabra de poder utilizada
es la misma para todas estas
meditaciones zodiacales y forma en s un
tipo de portal elctrico entre dos tipos
distintos de experiencia. De un lado del
portal el discpulo est bajo el sello y
del otro l ahora sostiene el sello. Eso
le permite verdaderamente sellar la
puerta. De aqu en adelante el reino de
los tres mundos se vuelve puramente un
campo de servicio y el alma ya no se
identifica con ninguno de sus vehculos,
ni busca poseer u obtener nada dentro de
ellos. Este es un punto importante 252

porque tendemos a pensar en la


exteriorizacin de la Jerarqua o la
plena aparicin en los tres mundos del
alma mundial en trminos de logro de
alguna especie. La paz mundial, la
gobernanza global, el fin del hambre, el
restablecimiento del medio ambiente y
dems son metas valiosas, pero
representan metas del reino humano y no
de la Jerarqua. Son en algunos sentidos
un prerrequisito y en otros un
subproducto de la emergencia del alma;
pero el iniciado despus del Tercer
Grado ya no est tratando de lograr nada
cuantificable en los tres mundos del
esfuerzo humano. La funcin inferior del
alma mundial es extender el dominio de
las energas del amor, la luz y el poder

para que puedan impregnar e informar


todo pensamiento, emocin y accin en
la Tierra en conformidad al libre
albedro de todos, y as traer el ya
realizado propsito de la vida
planetaria a plena expresin revelando
la cuarta cualidad de la deidad. Este
hecho no implica confirmacin para los
msticamente orientados que prefieren
meditar a tomar accin. Cada miembro
de la Jerarqua se ha ganado su derecho
a sellar la puerta a travs de la plena
participacin en la vida del reino
humano y la creacin de una obra dentro
del campo de los tres mundos por el que
se liberan, proveen oportunidad a otras
almas y generan una forma tridica de
karma. Hay una variacin del smbolo

de la palabra de poder que puede ser


utilizado para obtener el OM, el AUM y
253
nmeros y letras del alfabeto occidental.
A travs de l mucho puede ser revelado
a la mente intuitiva acerca del origen, el
significado y la significacin del
lenguaje:
Utilizamos las 26 letras para generar una
enorme cantidad de palabras y sutilezas
de significado a travs de las que el da
a da de nuestro planeta es regulado y
experimentado. Sin embargo, la
comunin directa entre las almas no
requiere de estas letras o nmeros. Son
superfluas a la vida en el ashrama.
Como miembro de la Jerarqua soy

constantemente sorprendido por cuntos


discpulos que siendo bien capaces de
tener un vivo contacto directo conmigo y
el ashrama, prefieren enfocar su
atencin en leer palabras de las que fui
alguna vez responsable de producir.
Susurran en voces quedas acerca de la
palabra del Maestro a la vez que
ignoran el cliz proferido, rebosante de
Vida. sta es una razn primordial para
esta tercera fase de mi proyecto de
instruccin. Estas meditaciones estn
ideadas para liberar la conciencia de su
adiccin a los tres mundos y as iluminar
la red de vida que es la Jerarqua.
Detrs de ellas e impregnndolas existen
una 254

vida y libertad de las que pueden hacer


uso si as lo quieren. Una gran cantidad
de esoteristas an parecen preferir
combinaciones y permutaciones
secretas, innovativas o antiguas del
smbolo de arriba. En los primeros seis
signos solares estbamos
primordialmente tratando el intento del
discpulo de fusionar el alma y la
personalidad. Para lograr esto, es
necesario el contacto con la mnada.
Los ltimos seis signos estn
primordialmente enfocados en el
contacto con la mnada una
consecuencia natural de la cual es la
fusin del alma con la personalidad.
Observen aqu la sutil dualidad
estamos hablando de dos perspectivas

diferentes del mismo proceso. La


diferencia reside en la intencin el
punto de enfocada concentracin del
discpulo. Ambos intentos inicialmente
fracasan y la clave para su eventual
xito est encerrada dentro del opuesto
polar al signo. Les he dado aqu un
importante indicio. LIBRA Signo solar:
Libra, la balanza, el signo del equilibrio
y la eleccin. Ascendente: Aries, el
Carnero, el signo de los nuevos
comienzos y ciclos de actividad. Signo
opuesto: Aries, el Carnero, el signo de
la Voluntad mondica. Relacin
hipottica en Libra: 255
Observaciones sobre esta Relacin: El
signo solar, Libra, est conectado con el

eje de la rueda y Shamballa. Marca el


comienzo de la consciente orientacin
del discpulo hacia el aspecto Vida o
mnada. En este caso el Ascendente y el
signo opuesto son el mismo, lo que
indica una encarnacin significativa. En
casos donde el Sol y el Ascendente son
los mismos se descubrir que el nfasis
se haya en fusionar el alma con la
personalidad. En casos en que el
Ascendente y el signo opuesto son los
mismos, el nfasis est en la conexin
entre el alma y la mnada. Los lectores
pueden por lo tanto trazar sus propias
analogas para otras combinaciones
zodiacales. El Ascendente es Aries, el
cual despierta la voluntad de alcanzar
lo inferior y all controlar, de conocer lo

ms lejano y as afrontar toda


experiencia. La oportunidad 256
para esta combinacin de signos es el
pleno anclaje en el plano fsico del
propsito de encarnacin del alma. A un
nivel solar sistmico esto corresponde
al anclaje del germen de la voluntad que
formar el prximo Sistema Solar dentro
del corazn del presente. Un indicio
yace en el hecho de que Aries es la
jerarqua asociada con el cuarto
subplano del astral csmico donde el
Logos Planetario est polarizado. El
pensamiento simiente se refiere al
proceso planetario porque a un nivel
profundo no hay distincin entre la
voluntad del alma y la Voluntad Solar.

El signo opuesto es tambin Aries,


indicando un alineamiento entre la
voluntad del alma y la voluntad
mondica. Este alineamiento es
efectuado en el plano tmico, que est
regido por Libra. El antakarana superior
eventualmente abre la posibilidad va
los Nirmanakayas para el contacto con
el Logos en su propio nivel. Para el
discpulo en el Tercer Grado, el alma se
vuelve consciente de su relacin con el
regente del centro Shambllic en el
plano mondico. El planeta esotrico es
Mercurio, el mensajero y el puente entre
los mundos. En este caso la conexin
enfatizada es entre el alma y la mnada.
La octava superior de Mercurio es
Urano el regente jerrquico de Aries.

En casos donde el Ascendente y el signo


opuesto son el mismo se revelar como
til considerar tambin al regente del
Ascendente. Urano y Mercurio juntos
llevan el punto focal de esta meditacin
al centro 257
coronario donde las corrientes
ascendentes descendentes de la voluntad
se encontrarn.
y
La nota clave de esta meditacin es
revelacin del misterio. Existe una
energa divina cuya revelacin
constituye el destino de la humanidad.
Algo est encarnando o viniendo al
ser a travs del alma humana que est

vinculado al restablecimiento de los


misterios y la construccin del templo
de poder sobre el plano fsico.
FRMULA DE MEDITACIN PARA
LIBRA (Con Aries como Ascendente)
Etapa 1. Invocacin y Evocacin.
Preparatoria. 1.- Un perodo de
preparacin, reflexin y enfoque como
el alma. Evocando la voluntad-de-ser, el
alma pone a las energas del Ascendente
y el signo opuesto en magntica
relacin. El pensamiento simiente
esencia es emitido por el alma. a.- La
Simiente (de la Vida) debe ser plantada.
Entra al centro. b.- Sigue ahora un
minuto de silente pensamiento y firme
visualizacin de la energa movindose
hacia dentro del alma y afuera hacia la

conciencia enfocada del discpulo en la


parte superior de la cabeza. Entonces da
un paso hacia el interior en respuesta:
Surjo, y desde el plano de la mente, rijo.
258
2.- Habiendo logrado esto, el discpulo
est ahora funcionando como el alma y
lleva a cabo conscientemente el acto de
fusin con la personalidad. 3.- Esta
fusin es afirmada y sellada mediante el
uso de la palabra de poder (SAT-VA).
Notando la fusionada luz del alma y la
personalidad l se vuelve ahora
ocultamente consciente de la oscuridad
del puro espritu e intenta centrarse
entre la luz dual por un lado y la luz del
espritu por otro. Etapa 2. Precipitacin

y Apropiacin. 1.- Despus de un


perodo de absorcin el discpulo
retorna su atencin al alma. 2.- Sin
perder conciencia de la relacin Aries
Aries pone a la personalidad bajo el
signo de Libra en consciente relacin
con la energa zodiacal a travs de la
cual tanto el alma como la mnada estn
operando. 3.- Dirige entonces su
atencin al planeta regente, Mercurio, y
visualiza el smbolo del casco alado
descendiendo sobre la parte superior de
su cabeza. Conforme va descendiendo,
la energa kundalini es elevada desde el
chakra base, se fusiona con la energa
descendente y se rebasa en el centro
ajna como la serpiente con el ojo
enjoyado o uraeus.

259
En efecto el alma est coronando la
personalidad con el espritu y por lo
tanto trayendo a una potente actividad
los siete centros de la cabeza. 4.Mediante un definido y enfocado acto de
la Voluntad, el discpulo precipita lo
que ha sido capaz de absorber de la
oscura luz de Shamballa como una
semilla en el centro del chakra
coronario, o ms precisamente dentro
del centro de energa generado por la
confluencia de los tres centros mayores
de la cabeza. El OM es emitido una sola
vez y el discpulo sigue adelante en el
Camino.
260

Escorpio, Sagitario, Capricornio,


Acuario Y Piscis ESCORPIO Signo
Solar: Escorpio, la Serpiente, el signo
de las pruebas y el triunfo. Ascendente:
Gminis, los Gemelos, el signo de la
relacin. Signo opuesto: Tauro, el Toro,
el signo de la iluminacin. Relacin
hipottica en Escorpio
Observaciones sobre esta relacin: 1.El signo solar, Escorpio, es siempre el
signo donde sucede la batalla. Una vez
que el discpulo se ha vuelto consciente
de la Vida de la mnada comienza un
perodo de prueba donde intenta
mantener el 261
alineamiento y gradualmente

identificarse con el aspecto Vida de la


misma manera que alguna vez intent
mantener el contacto con el alma. El
mayor impedimento al control egoico es
la naturaleza astral, cuyo dominio es
logrado en el Segundo Grado. El mayor
impedimento al control mondico de la
personalidad es el alma. Este
impedimento es removido en el Cuarto
Grado y resulta en la destruccin del
cuerpo causal. La batalla del Cuarto
Rayo es siempre un intento de reforzar
un lado de una dualidad antes de que la
fusin pueda tener lugar, resultando en
la liberacin del principio medio. 2.- El
Ascendente es Gminis, el smbolo de la
relacin entre las dualidades. En los
misterios menores que culminan en el

Tercer Grado esta dualidad es la del


alma y la personalidad. En los misterios
mayores que culminan en el Quinto
Grado, esta dualidad es la del espritu y
la materia. Gminis es el signo que
vincula todos los opuestos y por lo tanto
est activo y yace detrs de todas las
combinaciones de meditaciones
zodiacales que son dadas aqu. Vela el
principio de Amor que hace que el alma
tome encarnacin o se crucifique a s
misma de modo que la unificacin pueda
eventualmente tomar lugar. 3.- El signo
opuesto es Tauro, que se halla vinculado
a las Plyades, as como Gminis lo est
a Sirio. La luz del alma y la luz de la
forma revelan la luz del espritu. La
regencia de Vulcano sobre Tauro es

tanto a nivel 262


esotrico como jerrquico. Esta energa
moldea la forma para el alma y en su
octava superior libera al principio de
Vida desde el centro del alma al
momento de la Cuarta Iniciacin. El
planeta esotrico es Venus, el ngel
solar. Fue la conexin entre el quinto y
el tercer reino la que produjo la
individualizacin. En la conciencia
grupal del iniciado, sin embargo, el
individuo es la humanidad y el
representante de la luz del alma es Sirio,
distribuyendo energa del Cristo
Csmico. La energa iniciadora del
centro galctico es envuelta en
conciencia Siriana ya desarrollada antes

de anclarse en este Sistema Solar. La


civilizacin humana emergi como
resultado. Cuando, mediante Venus y
Sirio, suficientes almas humanas estn
unificadas en realizacin inicitica,
entonces la Humanidad emerger como
un centro divino. Desde la perspectiva
de la rueda csmica la emergencia de la
Humanidad est ocurriendo a lo largo de
un ciclo de 21 millones de aos
gobernado por Gminis. Este ciclo est
culminando ahora a medida que los
procesos de iniciacin e identificacin
revelan que la vida sembrada desde el
centro galctico era una nica semilla
que vive simultneamente en el corazn
de cada alma humana. La nota clave de
esta meditacin es emergencia. Es el

iniciado el que emerge del reino humano


para tomar su lugar como un miembro de
la Jerarqua capaz de 263
esgrimir conscientemente la energa
Siriana de la libertad. Y es la
Humanidad la que emerge como un
centro divino en el corazn del iniciado.
FRMULA DE MEDITACIN PARA
ESCORPIO (Con Gminis como
Ascendente) Etapa 1. Invocacin y
Evocacin. Preparatoria. 1.- Un perodo
de preparacin, reflexin y enfoque
como el alma. Evocando la voluntad-deser, el alma pone a las energas del
Ascendente y el signo opuesto en
magntica relacin. El pensamiento
simiente esencia es emitido por el alma.

a.- Que la Humanidad emerja. Ama. b.Sigue un minuto de silente pensamiento y


firme visualizacin de la energa
movindose hacia dentro del alma y
afuera hacia la conciencia enfocada del
discpulo en la parte superior de la
cabeza. Entonces da un paso hacia el
interior en respuesta: Reconozco mi otro
yo, y en la declinacin de ese yo, crezco
y brillo. 2.- Esto logrado, el discpulo
est ahora funcionando como el alma y
conscientemente lleva a cabo el acto de
fusin con la personalidad. 3.- Esta
fusin es afirmada y sellada mediante el
uso de la palabra de poder (SAT-VA).
264
Etapa 2. Precipitacin y Apropiacin.

1.- Sigue ahora un perodo donde el


discpulo descansa en y como la
Presencia antes de retornar la atencin
al alma. 2.- Sin perder conciencia de la
relacin Gminis Tauro pone a la
personalidad bajo el signo solar de
Escorpio en consciente relacin con
estas dos energas zodiacales, con lo
que una relacin triangular es formada.
3.- Dirige su atencin al planeta regente,
Venus, y visualiza el smbolo del ankh
con la estrella de cinco puntas
emergiendo a travs de la cabeza. Esta
estrella es expande y torna blancoazulada en color. Una cruz ndigo
aparece en su centro y en el ncleo un
punto de pura oscuridad. Permite a su
conciencia disolverse en este centro con

una simple afirmacin culminante: La


presencia de la mnada precipita la
sntesis en el centro humano.
4.- Mediante un definido y enfocado
acto de la Voluntad, el discpulo
precipita el flujo direccional de 265
este acto de acceso como una energa
hacia dentro del centro ajna. El AUM es
emitido cuatro veces y el discpulo sigue
adelante en el Camino. SAGITARIO
Signo solar: Sagitario, el Arquero, signo
de la direccin y la superacin de la
dualidad. Ascendente: Libra, la Balanza,
el signo del equilibrio y el eje de la
rueda. Signo opuesto: Gminis, los
Gemelos, el signo de la relacin.
Relacin hipottica en Sagitario:

Observaciones sobre esta relacin:


266
El signo solar, Sagitario, indica al
discpulo centralizado que ha podido
reconciliar las dualidades y est fijo
sobre su meta. Antes del Tercer Grado
las dualidades son las del alma y la
personalidad, pero stas cambian a la
dualidad primaria de espritu y materia
entre la Tercera y Quinta Iniciaciones.
La direccin que a la que apunta la
flecha del arquero es el centro galctico,
la mnada o Shamballa, dependiendo de
qu sistema estemos observando. Una
vez que el discpulo ha experimentado el
puro espritu todas las identificaciones

menores comienzan a apagarse y la meta


es ahora la unificacin con o la
absorcin en este centro ms elevado. El
Ascendente es Libra, el signo del
equilibrio y el eje de la rueda. Libra
gobierna el camino a Shamballa y
asegura que todo el karma sea pagado.
Estamos familiarizados con la idea del
karma en los tres mundos pero ste
existe en todos los niveles de
manifestacin, puesto que es el
inevitable resultado de la interaccin
entre las dualidades primarias de
espritu y materia. En niveles tridicos
el requisito es llamado la restauracin
de los vehculos, y esto se refiere a un
proceso de purificacin ashrmico que
debe ser atravesado antes de que pueda

tener lugar la liberacin del plano fsico


csmico va los senderos csmicos. La
copa del karma es tambin la copa de
soma. Contiene un elixir de vida o un
veneno, dependiendo de la orientacin
del bebedor. Una vez que el gusto del
267
centro superior ha sido experienciado
(El elixir de vida) el iniciado se fija a s
mismo la tarea de liberarse de todos los
apegos al centro inferior en torno al cual
ha estado orbitando. De hecho una las
metas que tiene el Maestro de un
ashrama es la de introducir a sus
discpulos este centro ms elevado.
Beber la ltima gota de la copa del
karma es el modo de completar

actividades para que sea posible seguir


adelante. El veneno es el resultado
acumulativo de esas actividades en la
materia de las envolturas inferiores por
las que no se ha tomado plena
responsabilidad, tanto en sentido
positivo como negativo. El signo
opuesto es Gminis, el signo de la
relacin, y es Gminis el que relaciona
todos los Signos Opuestos. Est
vinculado a su propio opuesto,
Sagitario, va la regencia de la Tierra.
Este planeta es un lugar donde es
efectuado el equilibrio entre la Vida y el
Amor. La Vida nos abstrae (como
almas) de vuelta hacia el eje de la
rueda. El Amor nos lleva hacia afuera
para servir al todo en la circunferencia.

Estos dos flujos direccionales son la


inspiracin y la expiracin de la vida
galctica. El planeta esotrico es Urano,
hierofante de los misterios y
dispensador de Fohat. El Logos de
Urano tiene una relacin nica con el
planeta Tierra que es revelada en el
Tercer Grado va la operacin unificada
del Primer, Tercer y Sptimo Rayos.
268
La nota clave de esta meditacin es
restauracin por medio de la correcta
relacin. Es esta energa de
restauracin precipitada va el centro
sacro en la Era Acuariana la que
liberar las energas de esas reas que
actualmente son acosadas por problemas

aparentemente insuperables. Ello


incluye el dinero, la sexualidad y la
guerra, e involucra la redencin del
materialismo y el anclaje de los
misterios en el plano fsico. FRMULA
DE MEDITACIN SAGITARIO (Con
Libra como Ascendente)
PARA
Etapa 1. Invocacin y Evocacin.
Preparatoria. 1.- Un perodo de
preparacin, reflexin y enfoque como
el alma. Evocando la voluntad-de-ser, el
alma pone a las energas del Ascendente
y el signo opuesto en magntica
relacin. El pensamiento simiente
esencia es emitido por el alma. a.- El
Cliz debe ser vaciado. Bebe. b.- Sigue

ahora un minuto de silente pensamiento y


firme visualizacin de la energa
movindose hacia dentro del alma y
afuera hacia la conciencia enfocada del
discpulo en la parte superior de la
cabeza. Entonces da un paso hacia el
interior en respuesta: Elijo el camino
que va entre las dos grandes lneas de
fuerza.
269
2.- Esto logrado, el discpulo est ahora
funcionando como el alma y
conscientemente lleva a cabo el acto de
fusin con la personalidad. 3.- Esta
fusin es afirmada y sellada mediante el
uso de la palabra de poder (SAT-VA).

Observando la luz unificada del alma y


la personalidad l se vuelve ahora
ocultamente consciente de un centro
superior en torno al cual ambas estn
orbitando y que tambin existe en el
ncleo de las dos. Fusiona las dos
energas en s y entra al centro superior.
Etapa 2. Precipitacin y Apropiacin.
1.- Despus de un perodo de absorcin
el discpulo retorna la atencin al alma.
2.- Sin perder conciencia de la relacin
Libra Gminis, pone a la personalidad
bajo el signo solar de Sagitario en
consciente relacin con estas dos
energas zodiacales, de manera que es
formado un tringulo. 3.- Dirige su
atencin al planeta regente, Urano, y
visualiza el smbolo del doble dorje.

Imagina al smbolo descendiendo sobre


l y voluntariamente entra en su centro.
El smbolo comienza a girar, generando
una centelleante rueda de energa a su
alrededor. Permanece sereno y quieto en
el eje.
270
En esta quietud intenta sentir una fuerza
magntica centrpeta que est atrayendo
a todos los centros dentro de la rueda
hacia el centro, equilibrando las
energas centrfugas del giratorio dorje.
4. Mediante un definido y enfocado acto
de la Voluntad, el discpulo precipita lo
que ha sido capaz de absorber de estas
energas de serena quietud magntica
dentro del centro sacro, va los centros

coronario y larngeo. El AUM es


emitido tres veces y el discpulo sigue
adelante en el Camino. CAPRICORNIO
Signo solar: Capricornio, la Cabra, el
signo de la iniciacin y las
profundidades y alturas de la materia.
271
Ascendente: Acuario, el signo del
servicio y la Vida ms abundante. Signo
opuesto: Cncer, el Cangrejo, el signo
de la conciencia de masa. Relacin
hipottica en Capricornio:
Observaciones sobre esta relacin: El
signo solar, Capricornio, a este nivel de
ejemplo es representativo del iniciado
de Tercer Grado. Uno que se ha parado

en la cima de la montaa, conquistado la


muerte y cuya identidad est ahora
firmemente establecida en el alma. El
alma iniciada tambin se ha vuelto
consciente de la mnada, en tanto fue
este contacto el que le permiti iniciarse
debido a la corriente descendente de
inmortalidad. El Ascendente es
Acuario, el signo del servicio y la
fraternidad. sta no es el resultado del
relacionamiento 272
recproco entre miembros de la
Jerarqua, como es frecuente y
errneamente entendido. La fraternidad
es una funcin de la relacin que todos
los miembros de la Jerarqua tienen con
el aspecto Padre; con Shamballa y la

vida mondica. Cada miembro de la


Jerarqua ms all del Tercer Grado es
consciente de la vida inmortal que existe
en y como el ncleo de su propia alma
una vida que es la misma que yace en
diversos estadios de revelacin en el
corazn de toda manifestacin. La
conciencia existe en muchos grados y
capas y crculos-no -se-pasa. La Vida es
Una. Este Vida es el vino que es
compartido en la comunin Acuariana.
El signo opuesto es Cncer, el signo de
la conciencia masiva. La conciencia
masiva de la humanidad est polarizada
en el plano astral donde es mayormente
conducida por las energas del miedo y
la codicia. El rol de los iniciados es
hacer descender la energa de la Vida

desde el plano mondico va el bdico


hasta el plano astral, donde es
experimentada como corrientes de
esperanza, aspiracin, generosidad,
gratitud, coraje y el sentido de que de
alguna manera, a pesar de todo, todo
est bien. Los discpulos antes del
Tercer Grado no pueden conocer la
Vida, pero conforme ms y ms
miembros de la humanidad tomen la
iniciacin, la sentirn crecientemente al
irse Cristificando el plano astral.
273
El planeta esotrico es Jpiter, el gran
planeta del corazn. El corazn es el
agente distribuidor de esta corriente de
Vida ms abundante. El iniciado entre el

Tercer y Quinto Grado toma posicin en


el plano bdico, recibiendo y vertiendo
esta energa y actuando como un puente
entre la Humanidad y Shamballa. La
nota clave de esta meditacin es
abundancia. El aspecto Vida es
eterno, infinito e invencible. Durante la
Era Acuariana la distribucin de este
inagotable espritu permitir al reino
humano lograr lo impensable.
FRMULA DE MEDITACIN PARA
CAPRICORNIO (Con Acuario como
Ascendente) Etapa 1. Invocacin y
Evocacin. Preparatoria. 1.- Un perodo
de preparacin, reflexin y enfoque
como el alma. Evocando la voluntad-deser, el alma pone a las energas del
Ascendente y el signo opuesto en

magntica relacin. El pensamiento


simiente esencia es emitido por el alma.
a.- El vino debe ser compartido. Da
gracias. b.- Sigue ahora un minuto de
silente pensamiento y firme
visualizacin de la energa movindose
hacia dentro del alma y afuera hacia a la
conciencia enfocada del discpulo en la
parte superior de la cabeza. Entonces da
un paso hacia el interior en respuesta:
274
Soy el agua de la vida, vertida para los
hombres sedientos. 2.- Habiendo
logrado esto, el discpulo est ahora
funcionando como el alma y
conscientemente lleva a cabo el acto de
fusin con la personalidad. 3.- Esta

fusin es afirmada y sellada por el uso


de la palabra de poder (SAT-VA).
Observando la luz unificada del alma y
la personalidad, entra ahora a la oscura
luz que estas luces unificadas revelan y
se sabe a s mismo como uno con el agua
de la Vida o aqua vitae. Etapa 2.
Precipitacin y Apropiacin. 1.- Luego
de un perodo de absorcin el iniciado
retorna la atencin al alma. Sin perder
conciencia de la relacin Acuario
Cncer, pone a la personalidad bajo el
signo solar de Capricornio en consciente
relacin, formando un tringulo. 2.Dirige su atencin hacia el planeta
regente, Jpiter, y visualiza el smbolo
del cliz. Lo que fue vaciado de karma
en el ciclo Libriano est ahora rebosante

de aqua vitae, el agua de la Vida. El


iniciado se conoce as como el cliz y
las aguas mismas que se vuelven el vino
de la comunin cuando son compartidas
con todos.
275
3.- Mediante un definido y enfocado
acto de Voluntad, combinado con un
profundo sentido de gratitud, el
discpulo precipita las energas que ha
sido capaz de absorber en su centro
cardaco, sintindolas verterse en el
mundo. El OM es emitido cuatro veces y
el discpulo sigue adelante en el
Camino. ACUARIO Signo solar:
Acuario, el Portador de Agua, el signo
del servidor mundial. 276

Ascendente: Cncer, el Cangrejo, el


signo de la encarnacin. Signo opuesto:
Leo, el Len, el signo del
apercibimiento del Yo. Relacin
hipottica en Acuario:
Observaciones sobre esta relacin: El
signo solar, Acuario, indica en este
ejemplo arquetpico a alguien que ha
tenido xito en sumarse a las filas del
Nuevo Grupo de Servidores del Mundo.
Ellos son miembros conscientes de la
Jerarqua de almas y estn en contacto
con el aspecto Vida o mnada. Existe
sin embargo una distincin entre un
servidor y un salvador. Un salvador
toma un cierto grado de responsabilidad

por otras almas que slo puede ser


tomada desde un nivel de identificacin
ms elevado. 277
El Ascendente Cncer llama al discpulo
iniciado al centro de la Cruz Cardinal,
que trata con los conjuntos. Cncer
custodia la forma y es a travs de este
signo que el alma entra a la encarnacin
fsica, y en una vuelta superior de la
espiral Cncer es tambin el portal para
que la mnada entre en la manifestacin
desde el plano astral csmico. Las
energas del plano astral csmico
impregnan al fsico csmico y el
iniciado debe ser capaz de volverse un
distribuidor sensible de ellas as como
de las aguas de la Vida afluyendo de la

mnada encarnada. El signo opuesto es


Leo, que permite al iniciado internalizar
a la Humanidad como un todo dentro de
s. El pensamiento simiente para Leo era
El Sol debe ser devorado, que tiene
una particular resonancia con la unidad
en sol-e-dad1 que el iniciado debe
obtener. El impulso Acuariano nos
permite reconocer y compartir con
aquellos en el mismo nivel que nosotros.
El impulso de Leo desarrolla nuestra
capacidad para identificarnos con el
todo. El Sol devora los planetas, la
galaxia a los soles, el universo a las
galaxias. El principio superior contiene
al inferior dentro de s y el principio
inferior se desarrolla, nace de la matriz
dvica que le ha sido provista por la

Vida mayor. Un Ashrama es una forma


de matriz en la que el alma del iniciado
aprende a servir. 1
Juego de palabras en ingls que no se da
en castellano; el trmino utilizado en el
original es i-sol-ated unity, siendo i
equivalente a yo, sol a lo que ya
conocemos, y tal vez ated a una forma
incorrecta pero grfica de devorado.
En la traduccin, e debe entenderse
como yo, de modo que la expresin
podra sol-yo-dad. El trmino usado
en las obras de Alice Bailey para ese
estado de conciencia es unidad
aislada. Nota del Traductor.
278

Eventualmente se vuelve el centro de un


ashrama por el cual ha asumido
responsabilidad. El planeta esotrico es
Neptuno, el Dios de las aguas, y las
aguas en este caso son las del plano
astral csmico. En alquimia existen tres
chorros sobre la fuente del Rosario. Uno
da acetum fontis el vinagre de la
primavera que se relaciona a la copa del
karma y a la esponja que le fue ofrecida
a Jess para beber en la Cruz. Un
segundo provee aqua vitae, las aguas de
la vida que se relacionan con el cliz
desbordante y Acuario. El tercero
proporciona laz virginis la leche de la
virgen. Estos tres lquidos son de hecho
uno pero experimentados diferentemente
de acuerdo a los teres csmicos por los

cuales estn fluyendo. El alma iniciada


es la piedra que ha nacido de la unin
entre el alma y la personalidad, el sol y
la luna deben ser alimentados con leche
de virgen. Esta va lctea afluye desde
el astral csmico a travs del plano
mondico, que est regido por Virgo. La
nota clave de esta meditacin es
Exteriorizacin e Impregnacin. Lo
que era interno se vuelve externo y el
recin nacido debe ser nutrido para que
algn da pueda tambin dar nacimiento
a la vida. Padre, Madre e Hijo son Uno.
FRMULA DE MEDITACIN PARA
ACUARIO (Con Cncer como
Ascendente) 279
Etapa 1. Invocacin y Evocacin.

Preparatoria. 1.- Un perodo de


preparacin, reflexin y enfoque como
el alma. Evocando la voluntad-de-ser, el
alma pone a las energas del Ascendente
y el signo opuesto en magntica
relacin. El pensamiento simiente
esencia es emitido por el alma. a.- Las
formas deben ser alimentadas. Nutre las
vidas. b.- Sigue un minuto de silente
pensamiento y firme visualizacin de la
energa movindose hacia el alma y
afuera hacia la conciencia enfocada del
discpulo en la parte superior de la
cabeza. Entonces da un paso hacia el
interior en respuesta: Construyo una
casa iluminada y moro en ella. 2.Habiendo logrado esto, el discpulo est
ahora funcionando como el alma y lleva

a cabo conscientemente el acto de fusin


con la personalidad. 3.- Esta fusin es
afirmada y sellada mediante el uso de la
palabra de poder (SAT-VA).
Observando la luz unificada del alma y
la personalidad se vuelve consciente de
que l mismo es el nio de esta unin as
como los padres y aquello que ha
preparado el matrimonio. Etapa 2.
Precipitacin y Apropiacin. 280
1.- Luego de un perodo de absorcin el
iniciado retorna su atencin a las
envolturas tridicas. 2.- Sin perder
conciencia de la relacin Cncer Leo,
pone a la personalidad bajo el signo
solar de Acuario en consciente relacin
con estas energas zodiacales, de manera

que es formado un tringulo. 3.- Dirige


entonces su atencin al planeta regente,
Neptuno, y visualiza el smbolo del
tridente que da vida. Se imagina
recibiendo la leche de los pechos de la
madre csmica, estrechado en su abrazo,
mientras las galaxias son sostenidas y
emergen de la matriz del Espacio
mismo. Entonces se vuelve el tridente,
imaginando su amor afluyendo como
leche hacia todo aquello por lo que ha
asumido responsabilidad de alimentar
hasta que estn establecidos en su
emergencia hacia una nueva fase de
identificacin consciente.
281
4.- Mediante un definido y enfocado

acto de la Voluntad, el iniciado


precipita las energas que ha sido capaz
de absorber y generar en el chakra plexo
solar superior. El AUM es emitido tres
veces, seguido por el OM dos veces, y
el discpulo sigue adelante en el
Camino. PISCIS Signo solar: Piscis, los
Peces, el signo de la salvacin y el
sacrificio. Ascendente: Sagitario, el
Arquero, el signo de la voluntad
dirigida. Signo opuesto: Virgo, la
Virgen, el signo de la sustancia
purificada. Relacin hipottica en Piscis
282
Observaciones sobre esta relacin El
signo solar, Piscis, en este ejemplo

arquetpico representa al iniciado,


completamente identificado con el
principio crstico y rendido ante la
Voluntad del Padre (para usar
terminologa cristiana). En el Cuarto
Grado se eleva el grito el alma no mi
voluntad sino la Tuya sea hecha y su
culminacin est expresada en las
palabras El Padre y Yo somos uno. El
iniciado de Quinto Grado demuestra esta
verdad asumiendo la responsabilidad de
llevar a cabo una porcin de la Voluntad
divina, expresada como el Plan. En el
Sexto Grado el iniciado abandona la
identificacin con los cinco mundos
inferiores y se une a los Chohanes que
encarnan el Propsito en el plano
mondico. Antes del Sexto Grado el

impulso Pisciano ha conducido


continuamente al iniciado de vuelta a los
mundos como una fuerza salvadora. En
el Sexto Grado toda identificacin con
la envoltura tridica ha sido abandonada
y el iniciado es la mnada que
permanece en el hogar del Padre. El
Ascendente es Sagitario, el signo de la
voluntad dirigida. Despus del Cuarto
Grado no existe separacin entre la
Voluntad divina y la voluntad del
iniciado y por lo tanto puede
verdaderamente decirse Hgase tu
Voluntad. El iniciado se vuelve ahora
parte de la fuerza creativa no slo de
la vida planetaria sino tambin del
principio de Vida universal. En el Sexto
Grado, en analoga con la galaxia, entra

en el agujero negro y no 283


sale ms. Lo que es exteriorizado es la
silente y pacfica Voluntad que entra a
travs del corazn de las estrellas y
genera centros de vida creadora en los
esquemas planetarios. En la vida
planetaria esta fuerza de Shamballa se
expresa a travs de las envolturas de los
ashramas solares va el plano tmico, y
genera creatividad de acuerdo al Plan en
el Nuevo Grupo de Servidores del
Mundo, va sus cuerpos causales en el
mental superior. El signo opuesto es
Virgo, el signo de la materia purificada.
El plano mondico est regido por Virgo
y es aqu donde los principios humano y
dvico son conocidos como dos

aspectos de la misma energa debido a


que ambos han sido purificados a su
naturaleza esencial. Es este encuentro de
opuestos, como materia y antimateria, el
que provee la rasgadura o el portal a los
senderos csmicos y permite a las
energas superiores verterse en el fsico
csmico. Es tambin la plena cooperacin del principio material bajo la
influencia de Virgo la que permite al
iniciado polarizado mondicamente
generar efectos en los tres mundos a la
vez que permanecer totalmente libre.
Esta es la experiencia resumida en las
palabras Nirvana y Samsara son Uno.
El planeta esotrico es la Tierra, el
planeta a travs del cual se expresa la
creatividad del principio de Vida. El

principio de Vida tiene su origen en los


reinos eternos e infinitos y an as se
expresa en los mundos del devenir 284
como impulso evolutivo. Los iniciados
son los portadores en la Tierra de esa
Vida, y la Tierra misma es una semilla
de esa Vida en el ambiente galctico. La
nota clave de esta meditacin es por lo
tanto Vida Creadora. FRMULA DE
MEDITACIN PARA PISCIS (Con
Sagitario como Ascendente) Etapa 1.
Invocacin y Evocacin. Preparatoria.
1.- Un perodo de preparacin, reflexin
y enfoque como el alma. Evocando la
voluntad-de-ser, el alma pone a las
energas del Ascendente y el signo
opuesto en magntica relacin. El

pensamiento simiente esencia es emitido


por el alma. a-. Hgase tu Voluntad.
Vive. b.- Sigue ahora un minuto de
silente pensamiento y firme
visualizacin de la energa movindose
adentro del alma y afuera hacia la
conciencia enfocada del discpulo en la
parte superior de la cabeza. Entonces da
un paso hacia el interior en respuesta:
Veo la meta. Alcanzo esa meta y
entonces veo otra. 2.- Habiendo logrado
esto, el iniciado est ahora funcionando
en la trada y conscientemente lleva a
cabo el acto de fusin con la
personalidad.
285
3.- Esta fusin es afirmada y sellada por

el uso de la palabra de poder (SATVA). Observando la luz unificada del


alma y la personalidad, se identifica
ahora con su origen mondico e intenta
centrar su atencin esencial, aunque sea
brevemente, sobre el plano mondico.
Etapa 2. Precipitacin y Apropiacin.
1.- Despus de un perodo de absorcin
el discpulo retorna su atencin a la
trada. 2.- Sin perder conciencia de la
relacin Sagitario Virgo, pone a la
personalidad bajo el signo solar de
Piscis en consciente relacin con las
otras dos energas zodiacales, con lo
que es formado un tringulo.
286

3.- Dirige su atencin al planeta regente,


la Tierra, y visualiza el smbolo del
rbol de la vida. Se imagina encarnando
la Tierra misma, con su antakarana y
sistema de chakras formando el rbol
que se extiende a travs de todas sus
ramas y races. Centrando su conciencia
en el centro coronario, Shamballa,
extiende su antakarana a travs del
Corazn del Sol y entonces a travs del
corazn de la galaxia hasta que hace
contacto con la vida universal cuyo
cuerpo es el universo mismo.
Retornando su atencin, atrae fuego
elctrico desde el corazn de la galaxia,
fuego solar desde el Corazn del Sol y
unifica a ambos con el fuego creativo
del planeta, y expira esta triple corriente

de fuego por medio del centro larngeo


planetario. 4.- Mediante un definido y
enfocado acto de la Voluntad, precipita
una porcin de este triple fuego en el
chakra larngeo, buscando mientras lo
hace su liberacin en la expresin
creativa divina. La O (no el AUM o el
OM) es emitida tres veces, y el
discpulo sigue adelante en el Camino.
A medida que los discpulos se
familiaricen con estas formas
meditativas y vayan descubrindose
produciendo resultados energticos,
sern capaces de esencializar estas
meditaciones. Los mandatos de una o
pocas palabras en los pensamientos
simiente son particularmente potentes
cuando son utilizados por el alma bajo

el influjo mondico dirigiendo la


Voluntad dentro del vehculo etrico.
287
Aries: Introduce (El centro) Tauro:
Abrasa (El deseo) Gminis: Ama
Cncer: Nutre (Las vidas) Leo:
Consume Virgo: Cede
Libra: Bebe. Escorpio: Lucha. Sagitario:
Vive. Capricornio: Muere. Acuario: Da
(Gracias). Piscis: Sacrifica (Todo).
Cada mandato tiene tres niveles en los
que se aplica de acuerdo al estadio de
desarrollo de la conciencia que lo
utiliza. Asimismo, las tres palabras
asociadas con el Signo Solar, el
Ascendente y el Signo Opuesto sern

descubiertas como un efectivo mntram


triangular para el propsito de la
encarnacin ocultamente comprendido.
La primera etapa de las meditaciones
zodiacales es poner al Signo Solar y al
Signo Opuesto en relacin va el
Ascendente, con el propsito de fusionar
el alma y la 288
personalidad. La segunda est ideada
para liberar al alma de su largo
confinamiento en el cuerpo causal.
Astronmicamente, cuando la Tierra y el
Sol estn en conjuncin con respecto a
la Luna tenemos un eclipse lunar. Esto
simboliza a la vida solar dominando a la
lunar por medio del agente del alma
humana. Cuando esto sucede en la vida

interna del discpulo puede tomarse la


Tercera Iniciacin. En la vida de las
masas de la humanidad los momentos de
los eclipses son particularmente
valiosos para realizar una aproximacin
colectiva a la divinidad. Las octavas
superiores de estos eclipses que sern
utilizados por los iniciados ocurren dos
veces al ao cuando el eje del Sol y la
Tierra tambin forma una relacin con la
direccin del centro galctico en
Sagitario. Cuando tanto los
alineamientos superior como inferior
estn presentes, (es decir cuando ocurre
un eclipse lunar o solar), cuando el Sol
o la Tierra estn alineados con el centro
galctico, hay disponible una
oportunidad de peculiar potencia. Estas

meditaciones astrolgicas fueron dadas


como parte de la prxima fase de
trabajo meditativo que tena en mente
para los discpulos al final del siglo.
Esta tarea iba a comenzar despus de
que la relativa a la construccin del
antakarana fuera completada. Al final,
una sntesis de las influencias
astrolgicas y rayolgicas debe reunirse
en la conciencia del discpulo si
pretende fusionar al alma y la
personalidad. Esto involucra al 289
Signo Solar, el Ascendente y el Signo
Opuesto as como los rayos de la
personalidad, alma y mnada. Las
energas astrolgicas siempre tienen que
ver con el Tercer Aspecto, mientras que

los rayos condicionan al Segundo


Aspecto. Debe tomarse conciencia de
que los tres aspectos estn en accin sin
importar a qu nivel o plano se est
haciendo referencia. La vinculacin
entre el signo solar y el Ascendente crea
un punto de tensin por medio del cual
la conciencia del discpulo debe pasar a
fin de identificarse ms plenamente con
el alma. Este punto de tensin tiene lugar
en el plano mental y es conformado por
varias energas diferentes: - La energa
del plano mental mismo, que es dual. Las energas astrolgicas del Sol y el
Ascendente. - Las energas de rayo de la
personalidad y el alma. - Las energas
de la Cuarta y Quinta Jerarquas. En
conjunto esta fusin nica de energas

colorea el cuerpo causal individual y


provee la clave para su eventual
destruccin. El rayo del alma (y en
algn grado el de la mnada) guarda la
clave para el modo de esa destruccin,
mientras que el signo astrolgico guarda
la clave de los tipos de crisis que la
precipitarn. Permtanme darles un
ejemplo: 290
Una personalidad de 3 Rayo bajo
Capricornio con un alma de 2 Rayo
bajo Piscis. Piscis guarda la clave del
tipo de crisis. El cuerpo causal debe ser
liberado mediante un acto de amor
(Segundo Rayo) precipitado por la
necesidad del ambiente de su sacrificio
(Piscis). En la vida externa de la

personalidad es posible involucrar el


sacrificio mediante el amor de la
capacidad de manipular la materia
inteligentemente (3 Rayo) con el fin de
mantener poder y control (Capricornio).
Por favor recuerden que al momento de
lograr el Tercer Grado el alma /
personalidad integrada es de un muy alto
orden, y por ende el tipo de crisis que
estoy indicando aqu es muy diferente de
la crisis de integracin. Por ejemplo el
discpulo puede haber usado su alma de
Segundo Rayo y su personalidad de
Tercero para anclar una obra especfica
en los tres mundos tomemos un
ejemplo prctico y digamos que ha
establecido una organizacin asistencial
que se ha vuelto muy exitosa en sus

estrategias de captacin de fondos y


prcticas administrativas (un uso
combinado de las energas de Piscis,
Capricornio, Segundo y Tercer Rayo).
Luego del Tercer Grado y antes de ser
tomado el Cuarto, la energa de la
mnada se vuelve ms y ms potente en
la vida, resultando en la plena expansin
de los poderes del alma (cualquiera sea
el rayo mondico). 291
El principio Amor se est tornando ms
y ms dominante en la vida al tiempo
que su fuego se est volviendo
crecientemente limitado por la forma del
vehculo causal. En un cierto punto es
precipitada una crisis que forma el
ncleo del Cuarto Grado, y esa crisis, si

es correctamente manejada,
posiblemente traiga menor poder y
autoridad externos (Capricornio)
acompaado por un correlativo
incremento en poder espiritual
coloreado por los rayos y la astrologa
del Ascendente y el Signo Opuesto. En
el ejemplo hipottico de arriba
podramos suponer que el discpulo,
como resultado de la crisis, se ha
desligado del control de la organizacin
que haba construido al tiempo que
contina siendo una fuente de
inspiracin para ella, y se mueve ms y
ms profundamente dentro del trabajo
salvador bajo la influencia combinada
de Piscis, Cncer y su alma de Segundo
Rayo. Debera tomarse conciencia de

que un zodaco slo se refiere a un punto


central en el caso de nuestro planeta,
la eclptica. Si cambiamos nuestra
focalizacin al Sistema Solar como un
todo entonces tenemos un zodaco
heliocntrico para considerar, y por
ltimo debemos cambiar nuestra
focalizacin al centro de la galaxia, en
cuyo caso debemos considerar al
zodaco galctico. Encontrarn que estos
tres niveles estn conectados con los
tres zodacos para la personalidad, el
alma y la mnada. 292
Arquetipos Zodiacales Quisiera decir
algo aqu acerca de la naturaleza de las
energas zodiacales y la Gran Ilusin.
Cuando hablo del Seor de Aries por

ejemplo, estoy hablando del ser


arquetpico uno de los cuatro
Maharajes de la Cruz Cardinal. Este
ser no est limitado en su alcance a las
estrellas de la constelacin del mismo
nombre en la eclptica. En efecto enalma
esa constelacin desde la perspectiva de
la conciencia humana en la Tierra, pero
no est limitado a ella. Para obtener
algn sentido de esto, uno podra pensar
en el Arcngel Miguel en la tradicin
cristiana, por ejemplo, o en Chenresi en
la Budista. Son seres que pueden de
tanto en tanto adumbrar o trabajar
mediante individuos o grupos de
individuos pero que no son esos
individuos. Mientras el alumbramiento o
enalmamiento est teniendo lugar

entonces se irradiarn cualidades


particulares asociadas con el ser a
travs de los varios vehculos asociados
con el humano enalmado en un caso, o la
estrella en otro. Por lo tanto, cuando
digo que una particular cualidad o
dinmica de energa est operando
mediante una estrella particular por
ejemplo el Primer Rayo a travs de una
estrella en la Osa Mayor no quiero
decir que esta estrella es la fuente de
esta cualidad en absoluto. Puede ser la
fuente de la emanacin de esa cualidad
hacia dentro de nuestro Sistema Solar,
pero la verdadera fuente yace en la
energa arquetpica del Primer Rayo 293
que de ningn modo est localizada en

el espacio. Esto puede parecer


elemental, pero en realidad nuestro
pensamiento est tan condicionado por
la Gran Ilusin que tendemos a operar
dentro de ella como un pez en el agua.
La cualidad o alma de un ser humano o
de un Seor zodiacal puede ser
invocada sin importar si ese alma est
no en encarnacin, como ustedes bien
saben. Sin embargo, cuando el alma est
fusionada con la forma, se vuelve
posible la revelacin de lo que yace
detrs de ambas es por eso que la
iniciacin debe ser tomada en un
vehculo fsico. Por eso, tambin,
cuando el Seor de una constelacin es
capaz de encarnar y trabajar por medio
de un forma como un sistema estelar,

entonces la naturaleza divina o espiritual


de esa energa arquetpica puede ser
contactada. Por esta razn he pedido que
en la meditacin astrolgica el discpulo
permaneciese de cara a la constelacin
de su Ascendente, en el lugar que en ese
momento est ocupando en la eclptica.
Los Seores de las constelaciones
zodiacales son entonces Seores
arquetpicos asociados con los tres
mundos de la evolucin pero que no se
originan dentro de ellos. Son Seores
del espacio y el tiempo y la direccin.
Estn presentes dondequiera que ocurra
la encarnacin, desde un tomo a una
idea y a una galaxia. Proveen el contexto
para la encarnacin. Existen por lo tanto
en pares. El Seor de Aries y el Seor

de Libra 294
ascienden juntos, como lo hacen todos
los otros pares. Uno no existe sin el
otro. Las tres Cruces que forman
crucifican al alma fijando una
porcin de su conciencia en la rueda y
atravesando con ella ciclos a travs del
tiempo y el espacio. Estrictamente
hablando, la encarnacin desde una
perspectiva csmica se refiere a todas
esas entidades expresndose en los doce
planos inferiores del sistema csmico,
el cual abarca no slo el plano fsico
csmico sino tambin los cinco
subplanos inferiores del astral csmico.
Los mapas astrolgicos existentes ponen
nfasis en la ubicacin del Sol, el

Ascendente y la Luna. Son mapas


centrados en la Tierra y sirven para
aquellos que estn despertando como
personalidades y esforzndose por
identificarse con el alma. La astrologa
esotrica est ideada para los discpulos
hasta el Tercer Grado. En la Tercera
Iniciacin la identificacin del discpulo
se desplaza definida y definitivamente
hacia el alma / trada. sta es una
definicin de iniciado aqul en quien
existe un definido movimiento hacia la
identificacin con el alma tradica. El
centro de gravedad, si quieren, est
ahora en la trada y no en la
personalidad la identidad ha sido
liberada de su largo exilio en los tres
mundos. En este momento el mapa

astrolgico ms correcto sera el


heliocntrico. El Sol o el alma est
ahora en el centro y no la Tierra o
personalidad. Desde 295
una perspectiva heliocntrica la Tierra
ahora aparece en la carta en el punto
opuesto al signo solar. La conexin
del signo solar con su opuesto polar va
el Ascendente es por lo tanto un proceso
que ayuda a hacer posible la
transferencia de identidad hacia el alma.
El cambio de un mapa geocntrico a uno
heliocntrico no afectar grandemente la
ubicacin de los planetas ms alejados
debido a que la Tierra est
relativamente cerca del Sol desde su
perspectiva. Sin embargo, s alterar

radicalmente la ubicacin de los


planetas internos, personales, y
eliminar la posicin ms personal de
todas, la de la Luna. En un mapa
heliocntrico por ejemplo es posible
tener un gran trgono entre la Tierra,
Venus y Mercurio. La sper-imposicin
de los dos mapas revelar mucho,
particularmente en conexin con las
ubicaciones respectivas de Mercurio,
Venus y Marte, los planetas que rigen
jerrquicamente a los planos bdico,
mental y astral, respectivamente.
Sntesis Zodiacal Meditacin zodiacal
Fase 1 La primera fase de las
meditaciones zodiacales pretende
fusionar los opuestos y llevar al iniciado
al centro de la esfera. En lugar de doce

signos ahora tenemos seis. La siguiente


fase de las meditaciones est ideada
para arribar a una triplicidad, y la final
a una singularidad sinttica. 296
La astrologa tiene que ver con el
Espacio y en el espacio tridimensional
los signos representan la sistematizacin
de las energas arquetpicas ordenadas
en torno a un centro. En geometra la
agrupacin ms estrecha de esferas
alrededor de un centro es de doce con
una ver Figura 25. El punto central
equivale al espritu mientras que las
doce representan la fusin encarnada de
la conciencia y la forma en el espacio.
Examinaremos esto ms cuidadosamente
luego cuando veamos la sntesis de las

doce Jerarquas Creadoras. Las doce


esferas estn conectadas va seis lneas
de relacin a travs del punto central.
Una vez que las doce son reducidas a
seis la segunda fase de la meditacin
tiene que ver con las Tres Cruces.
Meditacin Zodiacal Fase 2, Parte 1
Fusin en la Cruces Les voy a dar aqu
el delineamiento de la meditacin en
forma simblica. Aquellos para los que
est destinada son bien capaces a estas
alturas de su auto-iniciacin de 297
crear la forma meditativa precisa que
mejor sirva a su desarrollo. Los
componentes energticos esenciales son:
El regente jerrquico del Ascendente.
Los cuatro signos que conforman una de

las cruces e incluyen al signo solar y


opuesto del discpulo. Los regentes
jerrquicos de esos cuatro signos. La
ubicacin de estas meditaciones o
para decirlo de otra manera la
polarizacin de la conciencia del
meditante es la siguiente: Cruz
Mutable: Centro Cardaco Energa
fusionante Amor. Cruz Fija: Cuerpo
Causal Energa fusionante Luz. Cruz
Cardinal: Ashrama en el plano bdico
Energa fusionante Poder. Estas
meditaciones siguen a la primera fase.
Una vez que el discpulo ha unificado
las energas del Sol y el signo opuesto
por medio del regente esotrico del
Ascendente, l o ella invocan al regente
jerrquico del Ascendente y unifican las

otras dos energas de la Cruz en el punto


central, fusionando la energa de los
cuatro signos y sus planetas regentes. La
combinacin de las energas de los
regentes jerrquicos de los cuatro signos
de la Cruz y el 298
Ascendente del iniciado es llamada la
quntuple firma. En aquellos cuyo
Ascendente sea el mismo que uno de los
brazos de la Cruz, el planeta regente
tendr una potencia particular en la vida
y el proceso de fusin. Cuando el
discpulo es capaz de mantener las
cuatro energas juntas, ocultamente
sella su unin en el lugar apropiado
afirmando una de las palabras que
esencializan cada una de las tres

primeras estanzas de La Gran


Invocacin.
299
La Sntesis de las Cruces Ser obvio a
estas alturas que cualquiera sea el signo
solar en que nazca el discpulo, l o ella
debern eventualmente fusionar las
eventuales lecciones y energas de cada
uno de los doce signos. Lo mismo vale
para cada una de las Cruces. La Cruz
Mutable produce su efecto ms
importante en el plano astral, donde la
mayora de la humanidad est
polarizada. La Cruz Fija est centrada
en el plano mental, mientras que la
Cardinal est situada sobre el bdico.
La Cardinal es en consecuencia la Cruz

Sinttica para todo el plano fsico


csmico y todas las entidades en l
encarnadas. En la Figura 26 de abajo
puede verse que los regentes de tres de
los brazos de la Cruz son planetas de
sntesis en el Sistema Solar. El cuarto
brazo est regido por Capricornio y
Venus. Venus representa a los ngeles
solares y la Quinta Jerarqua viniendo
desde el corazn del Sol a la cruz de la
materia representada por el plano fsico
csmico. Debera recordarse que la
Quinta Jerarqua en proceso de liberarse
a s misma por 300
completo del plano fsico csmico es
tambin la que opera en el sptimo
plano del astral csmico, regido por

Cncer y Neptuno.
El misterio de la inversin de los signos
de Sagitario y Capricornio (y la
inversin del Amor y la Luz en las
frmulas de arriba para las Cruces)
relacionndose con los planos, est
conectado con la nota clave de Amor
que est expresndose en este sistema.
El Amor requiere el descenso
sacrificatorio de energas desde los
planos superiores a los inferiores a fin
de ayudar a la evolucin. Marte no es un
planeta sagrado en el tiempo y espacio
de nuestro sistema, y an as el
sacrificio de su entidad enalmante es
grande. El Logos de Marte haba
alcanzado la etapa de la evolucin

csmica en la que poda ser un Logos


Solar. Al darle alma a un planeta ha
limitado voluntariamente su esfera de
influencia para proveer la ardiente 301
aspiracin que impele al alma a la
liberacin. La regencia jerrquica sobre
Sagitario indica la importancia de esta
energa para la familia humana. La
energa Marciana, tan difcil de
controlar en el plano astral, es una de
las energas ascendentes claves que
resulta en la liberacin del alma del
cuerpo causal. Las tres Cruces estn
atravesadas en el mismo eje central o
rbol de la vida. Es el decimotercer
punto en el centro de la esfera, el
principio Espritu que sintetiza los doce,

los seis, y los tres.


302
Las seis dualidades generadas desde los
doce signos se vuelven los tres ejes
primarios de cualquier esfera y as
definen cualquier ubicacin en el
espacio tridimensional. Cada una de las
tres Cruces se vuelve una nica lnea de
energa y cada una de esas lneas o ejes
forma un pice del tringulo que
representa el smbolo de la Cruz
Cardinal como un todo. Este tringulo se
genera de los signos de fuego y aire en
las Tres Cruces, mientras que los de
agua y tierra forman un tringulo
secundario. Rotando 180 grados por su
eje vertical a la esfera interna de la

Figura 28, el modelo muestra cmo los


signos externos o los primeros seis del
zodaco pueden ser vistos como rotando
en direccin inversa que los internos.
Existe tambin una correlacin aqu
entre las rondas internas y externas en
los esquemas que investigaremos ms
adelante.
303
Meditacin Zodiacal Fase 2, Parte 2
Una vez que el discpulo ha dirigido la
fusin de los cuatro por el quinto
usando el regente jerrquico del
Ascendente, l o ella proceden luego a
la sntesis de las tres Cruces. Esta vez es
usado el regente jerrquico arquetpico

de los planos para cada Cruz Mutable:


Marte. Fija: Venus. Cardinal: Mercurio.
El proceso comienza con la polarizacin
en el cuerpo causal sobre la Cruz Fija.
Las cuatro energas de los signos y sus
regentes son unificadas bajo las energas
fusionantes de Venus y cuando son
estabilizadas en la conciencia del
discpulo, procede a emitir la primera
estrofa de la Gran Invocacin. Antes de
entonar la segunda estrofa el discpulo
desciende en conciencia al centro
cardaco y une las cuatro energas de la
Cruz Mutable bajo la energa fusionante
de Marte. Pronuncia la segunda estanza.
Luego eleva su atencin libre del cuerpo
causal adentro del ashrama en el plano
bdico tan lejos como sea capaz. En ese

lugar procede a fusionar las cuatro 304


energas de la Cruz Cardinal bajo la
influencia de Mercurio. Cuando esto es
realizado pronuncia la tercera estanza.
Ahora, an centrado en el centro del
plano bdico el iniciado intenta
identificarse con toda la jerarqua
humana y extiende sus energas
esfricamente para incluir tanto del
campo del plano fsico csmico como
sea capaz. Entonces pronuncia la cuarta
y final estanza de La Gran Invocacin.
Resumen de la Fase 2 Parte 1 Completar
la fase 1 al punto de mantener las
energas del Sol y el signo opuesto
juntas en la luz del Ascendente. Situar la
conciencia en el centro apropiado

(corazn, cuerpo causal o ashrama).


Invocar al regente jerrquico del
Ascendente. Fusionar las cuatro energas
de la Cruz utilizando la palabra
apropiada (Amor, Luz, Poder). Parte 2
Enfocarse en el cuerpo causal. Fusionar
las cuatro energas de la Cruz Fija bajo
Venus. Pronunciar la primera estanza de
La Gran Invocacin.
305
Enfocarse en el centro cardaco.
Fusionar las cuatro energas de la Cruz
Mutable bajo Marte. Pronunciar la
segunda estanza de La Gran Invocacin.
Extender la identificacin al ashrama
completo y energticamente expandirse
hasta donde sea posible en el plano

fsico csmico. Pronunciar la estanza


final de La Gran Invocacin. Emitir el
OM tres veces prestando atencin a la
exhalacin energtica a travs de cada
uno de los tres centros. Finalizar con un
nico AUM intentando utilizar a los tres
juntos. Meditacin Zodiacal Fase 3
Sat. Del No Ser, Ser. De lo Ilimitado,
un Yo emerge. Del vaco una plenitud de
centros, entra y se enrosca en giros de
divina oscuridad. Un rayo emana que se
reviste a s mismo en tres y luego los
siete soles de rayo prorrumpen en fuego
de amor y sacrificio. El Ser aguarda en
la oscuridad. Largos eones pasan todos
desconocidos para la oscuridad. Los
soles a su momento emiten sus rayos y
estimulan las formas en las esferas ms

densas. Y sin embargo slo existe el Ser


reposando en la oscuridad, esperando en
paz. Al fin un hijo retorna; un rayo de luz
solar imbuida con algo ms una
demanda de vida. Una vez ms un rayo
de oscuridad emana pero esta vez pasa a
travs del corazn de la esfera solar y
penetra a lo largo de la lnea de cuatro
(El esquema terrestre). Los tres fuegos,
306
csmico, solar y planetario forman una
llama y desde su mismo centro se eleva
un clamor: El Templo de Amor y Luz
est construido. El Seor de la Vida ha
llegado. Los doce (o trece) festivales
de luna llena estn sintetizados por los
solsticios y los equinoccios de la misma

manera que los doce signos del zodaco


estn sintetizados por la Cruz Cardinal.
La tercera fase de esta meditacin
entonces es mejor efectuada en esos
puntos esenciales en el ciclo anual por
aquellos que son capaces de centrarse al
menos en el cuerpo causal y
preferentemente en el plano bdico o
uno superior. En el perodo actual los
solsticios ocurren cuando el Sol est en
alineacin directa con el centro
galctico. Solsticio de Junio: el Sol en
oposicin al Centro Galctico con la
Tierra en el medio. Solsticio de
Diciembre: el Sol est en conjuncin al
Centro Galctico desde la perspectiva
de la Tierra. Equinoccios: el Sol y el
Centro Galctico estn en relacin de

cuadratura desde la perspectiva de la


Tierra. Como hemos visto con la sntesis
de las Cruces, esta cruz anual es de
hecho energtica y permite un
alineamiento significativo en la
conciencia entre estos tres centros que
simbolizan la mnada, el alma y la
personalidad. 307
La orientacin en el espacio es
importante en esta meditacin, por lo
que quisiera que determinaran dnde
estn estos puntos respecto a su
ubicacin en la Tierra. En el hemisferio
Norte la Osa Mayor o Polaris proveen
una orientacin para el eje polar de la
Tierra. En el hemisferio Sur la Cruz del
Sur y los Punteros permiten fijar el polo

sur. Cualquiera de los signos en la


eclptica (o el propio Sol) servirn para
orientar el camino de la esfera solar.
Las Plyades son buenas para usar si
estn visibles, y sin dudas la histrica
reorientacin desde la Osa Mayor a las
Plyades en la historia humana
representa el cambio de la conciencia
polar a la solar. Para orientarse hacia el
Centro Galctico a la noche encuentren
la constelacin de Escorpio y sigan la
cola hacia la gran hendedura oscura en
el Centro Galctico. La flecha de
Sagitario tambin apunta all. En el otro
hemisferio busquen la constelacin de
Tauro. La estrella Beta Tauri es uno de
los cuernos del Toro y tambin parte de
la constelacin uriga que significa

Cochero. El nombre persa de esta


estrella es El Nath y es la estrella
visible ms cercana al anticentro
galctico. La imagen de abajo ofrece
alguna indicacin sobre el alineamiento
de los ejes de los tres niveles de vida
galctica.
308
Figura 30: Los planos de la Galaxia, el
Sistema Solar y la Tierra
www.siloam.net Sin embargo, lo que es
importante para esta meditacin es la
direccin al Sol y al Centro Galctico
desde su ubicacin en la Tierra. Hasta
donde sea posible es mejor orientar el
coronario hacia el Centro Galctico, por
eso el momento ideal para la meditacin

es cuando el mismo est en su punto ms


elevado en el cielo, lo que les permitir
permanecer de pie sobre el suelo en
algunos lugares. Lo importante es tener
el sistema de chakras alineado con el
coronario hacia el Centro Galctico.
Esto puede parecer innecesario para
aquellos acostumbrados a trabajar
puramente en la conciencia pero la
orientacin 309
y el involucramiento de la conciencia
del cuerpo es importante para fusionar
el alma y la forma. Ahora que nos hemos
orientado a nosotros mismos en el
espacio lo siguiente es orientarse en la
conciencia.

Figura 31: la Restauracin de los


Misterios en la Tierra He reimpreso el
cuadro de arriba de Trabajando con la
Voluntad para dar un sentido de la
posibilidad de alineamiento durante la
presente era. La primera fase del
desenvolvimiento de las tradiciones de
Misterios moderna fue anclada bajo el
impulso de la Logia de Sirio y ha sido
mantenida en el ncleo de muchos
sistemas de civilizacin; en particular
los Vedas, los misterios egipcios y los
sistemas de Sudamrica. El foco
primario de las tradiciones de Misterios
ha sido la iniciacin en el alma, y es por
ello que el Sol ha tenido un rol
simblico tan importante. Estas
tradiciones 310

e iniciaciones estn rpidamente


volvindose exotricas. La actual
dispensacin y el retorno de las escuelas
de misterios modernas se enfocan en la
Voluntad, la mnada, y resultarn en lo
que ha sido llamado el Templo de Poder
manifestndose en el plano fsico
etrico. La pirmide es un smbolo
geomtrico para la primera etapa del
anclaje de los misterios. El octaedro
(por fuera del doble tetraedro) es el
smbolo de la segunda etapa. Representa
la venida del fuego csmico a la Tierra.
Las constelaciones mayores de la Osa
Mayor, Sirio y las Plyades representan
las tres constelaciones sintetizantes por
medio de las que puede ser efectuado el
contacto con el Logos Csmico o Centro

Galctico. As como la estrella Rgulus


trasmite la triple energa de Sirio, la
estrella Aldebarn sirve como un
transmisor resonante para la triple
energa del Centro Galctico y forma
parte de la Cruz Fija local. Similarmente
la triple energa del Logos Solar es
descendida a travs de Jpiter y
transmitida por medio de un tringulo
planetario menor a la Tierra. La
capacidad de sintetizar las tres Cruces y
los tres niveles distintos de vidas en la
conciencia crear los senderos
necesarios que permitirn la prctica de
esta tercera fase de la meditacin
zodiacal.
311

Delineamiento de la Meditacin
Zodiacal Fase 3 Una vez ms voy a
dar un delineamiento para la meditacin,
pero debera entenderse que se trata de
un viviente proceso dinmico en la
conciencia de los discpulos-iniciados.
Deberan por lo tanto experienciar esas
identificaciones y energas como tal y
prestar cuidadosa atencin a dnde es
atrada su conciencia como parte del
ashrama en cualquier solsticio o
equinoccio particulares. Centrar la
atencin en el cuerpo causal o el
ashrama. Visualizarse estando en el
corazn de la esfera solar. Exhalar amor
y luz hacia la Tierra. En la tercera
exhalacin seguir al amor hacia abajo a
travs del 312

chakra cardaco a los chakras inferiores


y al cuerpo fsico denso del planeta.
Experimentar la crucifixin del
principio solar en la Tierra y el rechazo
de la energa del amor por las fuerzas
del materialismo. Sentir profundamente
este rechazo. Retornar a la esfera solar.
Ahora dirijan su atencin en conciencia
y orientacin fsica hacia el Centro
Galctico. Exhalar una demanda de
ayuda, una demanda por Vida. En la
tercera exhalacin seguir la demanda e
intentar identificarse con la conciencia
csmica del Logos Galctico. Sentir la
forma y la vida de la galaxia de soles
alrededor nuestro y las muchas otras
galaxias que forman parte de su grupo
local. Intentar sentir algo de la presencia

de la Vida Una del universo a travs del


centro de tensin que es la singularidad
en el corazn de la galaxia. Retornen la
direccin interna de su conciencia a la
esfera solar. Exhalar esta Vida hacia
ella, y en la tercera exhalacin sigan a la
Vida de vuelta al centro de la esfera
solar centrndose una vez ms en el
cuerpo causal o el ashrama. Sientan la
fusin de la oscuridad y la luz. Dirijan
la atencin una vez ms hacia la esfera
de la Tierra y apercbanse del
sufrimiento de los prisioneros del
planeta y donde, entre muchas redes de
luz, hay una demanda de asistencia.
313
Dejen que la energa de la luz de Vida,

la luz suprema, unificada con la energa


de Amor sean exhaladas hacia la Tierra,
penetrando a travs del corazn del
planeta. En la tercera exhalacin sigan
el rayo va el proceso de identificacin,
entrando una vez ms a travs del chakra
cardaco y sintiendo fluir a la vida en
todo su camino descendente desde los
soles a los pies. Afirmar Soy el que
Retorna. Aqu tomo mi lugar. La Vida ha
llegado a la Tierra. Cerrar con el
Mntram de la Vida. Las implicancias
ms amplias de esta meditacin son
profundas. Desde la perspectiva del
Logos Galctico el recorrido completo
de la vida en la Tierra ha tenido lugar en
un pequeo segmento de tiempo
csmico. Desde la individualizacin a

nuestros das, donde est gradualmente


est siendo desenvuelto el proceso de
identificacin por la humanidad
avanzada un perodo de 21 millones
de aos , el Sol se ha movido por slo
un signo en su sendero alrededor del
Centro Galctico. Este signo es Gminis
la cabeza del Cristo Csmico y la
venida de la conciencia csmica a la
civilizacin de la Tierra. Toda la
humanidad por lo tanto posee el mismo
signo solar y de hecho es un nico ser
anclado por un nico rayo csmico. El
viaje de la astrologa es realizado desde
el deseo de comprender nuestra
individualidad, pasando por el deseo de
desplegar el alma, a la toma de
conciencia de nuestra universalidad. La

mnada 314
dominante de la raza humana como un
todo est hacindose sentir en el centro
de la experiencia humana, el alma. Una
vez que la humanidad despierte a su
origen y propsito csmicos entonces se
mover al signo galctico de Cncer y
comenzar a construir su casa
iluminada. Permtanme recordarles el
destino de la humanidad tal como les fue
presentado en una obra anterior:
Establecer, mediante la humanidad, una
avanzada de la Conciencia de Dios en el
Sistema Solar. Fundar en el mundo
material una central elctrica de tal
fortaleza energtica que la humanidad
como un todo pueda ayudar a ocasionar

cambios, nicos y de largo alcance, en


la vida planetaria. Desarrollar una
estacin de luz dentro del cuerpo
planetario que afectar no slo a nuestro
Sistema Solar, sino a los siete sistemas
solares de los cuales el nuestro es uno.
Establecer un centro magntico en el
universo, en el cual la humanidad y el
reino de las Almas estn unidas y
aunadas, volvindose un punto de gran
irradiacin y vitalidad. Psicologa
Esotrica II, p.x, Alice A. Bailey. 217
La humanidad tiene un destino universal
y estas tres etapas de las meditaciones
Zodiacales estn diseadas para asistir
en la aprehensin experiencial de ese
destino 315

por medio del proceso de identificacin


sinttica y el servicio oculto al planeta.
316
Materialismo Espiritual Existen dos
tipos de materialismo. El primero es la
sobre-identificacin de la conciencia
con la materia de los tres subplanos
inferiores del fsico csmico. El
segundo es la sobre-identificacin de la
conciencia con la vida dvica de
cualquiera de los subplanos del plano
fsico csmico. El primer tipo de
materialismo es contrarrestado
animando a la conciencia para que se
identifique con los planos superiores
una forma ms sutil de materialismo. El
segundo es contrarrestado va el

contacto radial con el principio


inmanifestado del espritu. Las primeras
dos fases de las enseanzas dadas han
enfatizado en la des-identificacin con
los tres mundos y correlativamente con
los chakras inferiores. Ha sido un
necesario nfasis direccional pero
tambin ha creado sus propias
distorsiones. Muchos estudiantes de las
enseanzas se han sentido incmodos
con el sesgo, especialmente a la luz de
los desarrollos evolutivos modernos.
Aspectos de las enseanzas han sido
tildados de sexistas, racistas y
antisemticos, y con razn. Todas las
enseanzas estn inmersas en los
prejuicios culturales y formas mentales
de su tiempo pero apuntan a aquellas

verdades que son atemporales y


universales. El impulso direccional de
la Era del Sexto Rayo hacia la ascensin
y los principios masculinos de
autonoma y logros han sido precursores
necesarios del nfasis que se ir
haciendo evidente en la Era del Sptimo
Rayo. La 317
direccin aqu es hacia la reverencia del
principio femenino, el descenso del
espritu en la materia y la santidad de
toda vida. El Maestro de Sptimo
Rayo es mostrado como velado, y a
medida que progrese la Era el velo ir
cayendo gradualmente hasta revelar la
faz femenina de Dios. Permtanme decir
algo respecto a la identidad del

Maestro. La personalidad es ms bien


adicta al concepto de la preservacin de
la identidad y por ende las enseanzas
estn diseadas para colocar presin
sobre esta adiccin antes que para
confrontarla directamente. La idea de la
personalidad es limitada a la luz de la
idea del alma con sus muchas
encarnaciones y sta a su debido
momento es limitada a la luz de la idea
de que no existe un alma individual, y
as sucesivamente. Similarmente, las
tradiciones estn limitadas desde la idea
de que su deidad particular es el nico
hijo de Dios a la de que tal vez
diferentes figuras a lo largo del tiempo
sean las encarnaciones una de la otra, o
la idea de que las diferentes tradiciones

forman una fraternidad jerrquica con un


Padre o principio centralizante.
Actualmente la comunidad espiritual
mundial est sometida a ms de esta
limitacin conforme el principio de
sntesis pone presin sobre el sutil
materialismo espiritual presente en los
distintos linajes. Por ejemplo,
cualquiera sea el nombre dado al Cristo
o Maitreya, existe una realidad
subyacente que trasciende a la 318
identidad. No es posible explicar esto a
aquellos debajo del tercer grado debido
a que hara que la identidad del lector se
confrontara con su propia mortalidad.
Basta con decir que la identidad del
Maestro de Sptimo Rayo tal como

aparece en la mente cristiana occidental


tomar la forma de Mara. Cul Mara
podran preguntar? Las tres. En la
historia de la vida de Jess representan
el rol de madre, amante y hermana y an
as ms all de estas tres se halla la
misteriosa expresin independiente del
principio femenino que no es slo vista
en referencia al masculino. Mara
Magdalena ser la ms controversial
para las tradiciones Cristianas
ortodoxas ya que la redencin de su
historia est ntimamente ligada a la
redencin de la energa sexual que ha
estado tan frreamente reprimida por la
iglesia de Sexto Rayo. Otros ojos
culturalmente condicionados vern a
Venus, Tara o Kwan Yin. Una vez que

es alcanzado el punto medio del plano


bdico entonces la tcnica de la
dualidad puede venir a plena expresin
en la vida del discpulo. Otro nombre
para esta tcnica es Tantra el
entretejido de las dualidades primarias
del universo. El nfasis en la Logia
Blanca contra la Logia Negra, los
chakras superiores contra los inferiores,
espritu contra materia, cielo sobre
tierra, Sol sobre luna y dems ha
logrado su meta direccional llevar a la
conciencia de la humanidad a un punto
de equilibrio o balance entre ellos.
Desde este punto la conciencia es
iniciada en lo que yace detrs de las
dualidades el aspecto espritu no dual
y de aqu 319

en adelante es capaz de volverse un


creador entretejiendo a los opuestos en
alineamiento con los principios
universales. Sin embargo, antes del
momento en que las dos polaridades
sean claramente distinguidas en la
conciencia del discpulo el verdadero
tantra no puede tener lugar. El llamado
sendero de la izquierda es peligroso
precisamente porque lleva a la
conciencia a una identificacin ms
profunda con las vidas dvicas de los
planos inferiores cuando stas son ms
poderosas que la conciencia o aspecto
solar. Ser autoevidente que tambin
puede ser llamado un sendero porque
el alma misma es esencialmente espritu
y ese espritu nunca puede ser destruido

o negado completamente y puede


despertar y elevarse en medio de
cualquier revestimiento externo. Puede
por ende ser un rpido sendero o uno
que conlleve prolongadas demoras.
Podra decirse que el Logos Planetario
de la Tierra tom un riesgo calculado al
elegir enalmar un planeta relativamente
tan denso dentro del crculo-no-se-pasa
solar. Eleccin que ha resultado en una
tremenda oportunidad as como en
demoras y fracasos como el ocurrido en
la cadena lunar. Sin dudas una de las
razones que requeran que l tomara
encarnacin fsica era la consecuencia
krmica de haber permanecido
polarizado durante demasiado tiempo en
Su cuerpo etrico en la cadena lunar.

320
Los tres chakras inferiores en hombres y
mujeres cumplirn eventualmente una
estupenda funcin en la vida de la
humanidad que resultar en la
sacralizacin de los tres reinos
inferiores. El alma aprender a jugar
con todos los siete chakras como con
una flauta y la emisin de la nota
inferior ser contempornea con la
fundacin del templo de poder en el
plano fsico y la plena reemergencia de
los misterios. El sexo actualmente se
alza de forma muy amplia en la semiconciencia de la humanidad como un
todo. Digo semi-conciencia porque no
est completamente a la luz del da la

luz del alma. La humanidad como un


todo podra decirse que ha logrado
mucho en el ltimo siglo con respecto a
solarizar el plexo solar. La psicologa
ha dado grandes pasos en esta materia.
Ahora el centro sacro ir entrando
acrecentadamente bajo la luz uraniana
estimulada por la oposicin de Urano y
Saturno que ocurri en los sesenta y
ahora de nuevo en 2009. Cmo se
presentar? Puedo darles algunas
sugerencias que de ser seguidas
conduciran a una mayor libertad y amor
en este tema: 1.- El abrazo de la energa
sexual como un positivo y placentero
medio de auto-expresin. 2.- La clara
distincin de la energa sexual del acto
sexual.

321
3.- La liberacin de la energa sexual
del servicio a la supervivencia y las
necesidades de poder de la
personalidad. 4.- El uso de la energa
sexual para despertar y energetizar el
cuerpo entero. 5.- El uso de la energa
sacra para manifestar la creatividad del
alma. 6.- El uso del centro sacro para la
cooperacin con las vidas dvicas de
los otros reinos va la danza del sonido
y los mntrams. 7.- El uso grupal del
centro sacro en la creacin de espacios
sagrados y la generacin de recursos. El
nfasis en la segunda fase de la
enseanza fue la elevacin de la energa
sexual desde el centro sacro al larngeo.

Esto era preliminar a la toma de control


del centro sacro por el alma. Una vez
que esto ha sido logrado entonces este
centro acta como un reservorio
energtico que recibe las energas
afluyentes del alma y forma esas
relaciones que tanto dentro de la
humanidad como entre los reinos
permitirn la plena expresin del
propsito y la cualidad del alma en los
tres mundos. Muchas veces en las
tradiciones espirituales de la Era del
Sexto Rayo el centro sacro era visto
como un problema por su poder.
Monjes, monjas, artistas, generales eran
continuamente desviados del sendero
de ser creativos para el espritu debido
al impulso de 322

procrear. Una vez que eran atrados


hacia el matrimonio y tener familia
entonces las responsabilidades del amo
de casa tomaban posesin y las
oportunidades espirituales eran
frecuentemente perdidas. Por supuesto
esto es una visin polarizada que invita
a la perspectiva opuesta de qu mejor
servicio espiritual podra prestarse que
proveer la siguiente generacin de la
humanidad? Esta dualidad ha plagado la
historia en parte porque las fuerzas en
accin son tan fuertes, y ser slo en la
Era del Sptimo Rayo que ese
equilibrio, armona y correcto uso de la
energa sexual sern logrados. El
discpulo es consciente de la necesidad
de controlar a las vidas dvicas en sus

tres vehculos. La meditacin est


diseada para ayudar a desidentificarse
con nuestros pensamientos, emociones y
cuerpo fsico. Dominamos nuestros
apetitos fsicos, nuestros anhelos
emocionales y adicciones, y entonces
finalmente nuestras formas mentales e
ilusiones. Logramos algn grado de
polarizacin tridica. Ahora, como el
alma tomamos posesin nuevamente de
cada uno de los tres vehculos
inundando y transfigurndolos con la luz,
el amor y el poder de la trada. La mente
es ahora el vehculo para la inteligencia
abstracta creativa del alma. El cuerpo
emocional est inundado con buddhi y se
extiende naturalmente conforme los
impulsos de amor transpersonal

encuentran expresin personal. El


cuerpo etrico se vuelve el vehculo de
expresin de la voluntad o la 323
naturaleza atma del alma. Es mediante
Urano y el centro sacro que los
obstculos para la manifestacin del
propsito del alma y colectivamente la
Exteriorizacin de la Jerarqua son
barridos. Una vez que la trada y los tres
vehculos de la personalidad son
totalmente fusionados la energa de la
mnada es capaz de operar directamente
en el plano fsico. De tal modo se hace
claro que la correcta activacin y uso
del centro sacro en el arco descendente
es crtica para los tiempos actuales y
para la creacin del campo necesario

que permitir la plena exteriorizacin


del alma planetaria. Coincidentemente
con esta activacin se dar la liberacin
de los recursos financieros necesarios
para el anclaje de la nueva civilizacin.
Quisiera tambin hacer un comentario
acerca de las enseanzas sobre la
homosexualidad y la identificacin
transgnero. An hay mucho reprimido
en las tradiciones espirituales
occidentales con respecto a la
sexualidad, y a menudo toma la forma de
miedo enmascarado como rectitud
moral. Una vez ms la ltima fase de las
enseanzas fue dada antes de la
revolucin sexual de la dcada de 1960
y debe por lo tanto ser ubicada en su
contexto. Naturalmente el alma en s es

transgnera y se expresa en
encarnaciones tanto masculinas como
femeninas. Una forma de ver la
homosexualidad y la identificacin
transgnero es la regresiva un rechazo
por parte de la identidad personal de la
eleccin del alma para la 324
encarnacin. Otra manera de ver la
emergencia de una tendencia global
expresando la fusin / confusin de
gneros y una disposicin a abrazar
ambos polos es la que es trascendente.
Conforme el alma emerge encuentra
dificultades en confinar su identificacin
a un gnero, raza, clase, ideologa y
dems. Es la naturaleza universal del
alma emergiendo. Desde esta

perspectiva aquellos que han


experimentado y empujado las fronteras
de gnero pueden ser vistos como
pioneros evolutivos antes que
regresivos. La prueba decisiva es
siempre el amor. Han resultado ms
amor, tolerancia y una mayor
comprensin de la condicin humana
con la experimentacin? Pueden
exponerse argumentos en ambos lados
pero ninguno puede ver las fuerzas
evolutivas del alma en accin con
seguridad. La actual oposicin entre
Urano y Saturno debera ver a esa
experimentacin comenzada en los
sesenta encontrar una expresin ms
asentada en la vida de la humanidad. En
ltima instancia cada individuo debe

llegar a su propio matrimonio interno


entre alma y personalidad y tomar la
tercera iniciacin. Esta es la verdadera
santidad del matrimonio. Las
enseanzas sobre el Judasmo deben
tambin ser vistas en una luz sinttica.
Judasmo, Cristianismo e Islam sern
vistos un da como tres corrientes de una
misma tradicin, cada una expresando
primariamente un aspecto de la trinidad.
Es verdad que existen tendencias en el
tercer aspecto que tienen que ser
superadas para que el segundo pueda
expresarse plenamente. 325
Sin embargo el tercer aspecto es
tambin divino y esta divinidad slo
ser completamente revelada cuando el

triple sistema est en operacin


sinttica. Existen aspectos de la
personalidad que resisten el control del
alma por razones progresivas y
regresivas que pueden ser slo
comprendidas apropiadamente desde
una perspectiva ms elevada.
Similarmente la Humanidad tiene una
funcin divina dentro de la triple
operacin de Shamballa, la Jerarqua y
la Humanidad, y ese destino todava no
es completamente comprendido pero
est ligado a la redencin de lo
femenino y los trabajos en el Shekinah.
El Islam tambin lleva muchas
proyecciones de la comunidad Cristiana
y la semilla de la sumisin al aspecto
voluntad que es llevada por esta gran

religin florecer en debida forma una


vez que el ciclo destructivo haya
concluido. Una aproximacin similar
ser necesaria para sintetizar la llamada
conciencia racial. Las conciencias
Lemuriana, Atlante y Aria expresan tres
fases de desarrollo que corresponden a
la experiencia en los planos fsico,
emocional y mental. Desde la
perspectiva bdica los tres deben operar
sintticamente y son igualmente
espirituales. Existe algo as como la
conciencia Lemuriana iluminada
(mantenida en lo mejor de las
tradiciones culturales indgenas) y una
conciencia Ariana no iluminada
(evidenciada por el control mental
separativo an expresndose por medio

de muchas de las estructuras de la


sociedad moderna). La tendencia a
ubicar cualquier forma o estructura de
326
conciencia como inherentemente
superior a otras es una forma de
materialismo. La conciencia
desarrollada tiende a expresarse a
travs de formas cada vez ms
desarrolladas, pero stas no son la
conciencia ni garanta alguna de ella.
Una vez ms es la sutil confusin entre
el alma y la forma, la conciencia y la
materia la que debe ser sorteada antes
de que sea posible la fusin completa en
el tercer grado. El materialismo
espiritual siempre puede ser detectado

en tanto viola el principio del amor la


nota clave del alma.
327
Espritu Y Materia En el tercer grado el
iniciado se vuelve conscientemente
apercibido del aspecto vida. Este
contacto le permite liberarse de la forma
y funcionar como parte del alma o la
naturaleza tridica que impregna la
manifestacin. En la seccin final del
Tratado Sobre Fuego Csmico indiqu
que una de las maneras en las que el
estudiante de la Nueva Era se
aproximara al espritu sera por medio
del ojo y el dominio del smbolo y el
diagrama. Como los estudiantes saben,
las interrelaciones de rayos, planos,

jerarquas, cadenas, esquemas y reinos


son muy complejas y frecuentemente
contradictorias. Esto es porque todos los
sistemas de entendimiento todos los
grficos y modelos de la realidad son
slo eso formas de describir un
dinmico y viviente ecosistema del que
somos parte esencial. Nuestro
conocimiento y sus detalles continuarn
creciendo y expandindose con cada
nueva generacin de investigadores. Sin
embargo la naturaleza esencial de la
manifestacin es simple pese a que sta
es increblemente compleja. Por eso es
que la enseanza esotrica se enfoca en
los conceptos de los rayos, los planos y
la astrologa son energas arquetpicas
que, por medio de la ley de

correspondencia, hacen posible tener un


vislumbre del proceso universal en
accin. Ningn grfico bi o
tridimensional abarcar todo y cada uno
revelar una perspectiva diferente. Voy
a darles ahora una cantidad de
diagramas y grficos que, cuando sean
examinados 328
junto con lo que ya ha sido dado en
enseanzas previas, servirn para
acelerar la sntesis de conciencia
requerida por el iniciado. A fin de que
los lectores extraigan lo mximo posible
de ellos permtanme dar algunas
sugerencias respecto a su estudio. 1.Intenten tomar cada diagrama o grfico
como un todo as como analicen la

informacin especfica contenida.


Contmplenlos como si fuera un
mandala. 2.- Confrntenlos con su
propia conciencia viviente. Habtenlos y
hganlos suyos. 3.- Hagan copias e
interacten con ellos para hacerlos ms
significativos. Dibujen en ellos,
modifquenlos y extindanlos de la
manera a la que se sientan atrados. 4.Junten una cantidad y hagan nuevos
grficos. Superpnganlos, conctenlos,
sintetcenlos, exprsenlos en otros
medios creativos. Existe una resonancia
entre la geometra sagrada, la
comprensin sinttica y el amor bdico.
Esa resonancia es expresada por el
cuerpo causal mismo. Cuando est
completo y los ptalos plenamente

abiertos entonces se vuelve una


representacin encarnada una
manifestacin de aquella comprensin
sinttica subyacente. El estudio del
smbolo es una de las maneras en que el
alma completa su obra maestra interna
por medio del despliegue de energa. La
verdad 329
no est contenida en palabras o
smbolos. Es algo con lo que resonamos
y esa resonancia nos anima a desplegar
nuestra nica demostracin de modelo y
de propsito, momento a momento. Un
pensamiento ms. Ir reiterando a lo
largo de este tratado la distincin entre
espritu y materia tal como es entendida
por los sistemas oriental y occidental de

pensamiento. Esto es una llave para la


integracin y cuando sea girada abrir la
puerta a la comprensin de mucho que
ha permanecido confuso para los
estudiantes esotricos...
Figura 33 Espritu y Materia 1 Una vez
ms entonces, espritu y materia deben
ser entendidos como dualidades
horizontales y verticales. Espritu es
Materia en su vibracin ms elevada
mientras que Materia es Espritu en su
vibracin ms inferior Y Espritu es
Materia en su estado ms 330
subjetivo mientras que Materia es
Espritu en su estado ms objetivo. Una
piedra tiene espritu y un ngel una
forma.

Por lo tanto dentro de los siete planos


del fsico csmico el espritu se refiere
a los tres planos superiores as como a
I, yo o aspecto espritu de cada plano.
Los tres planos centrales de la trada
forman el puente de conciencia entre las
dos dualidades. Aqu las vidas humana y
dvica estn equilibradas en poder de
modo que I y O se conocen uno al
otro. La naturaleza de I en cada plano
cambia conforme se mueve desde la
personalidad al alma y a la mnada. La
naturaleza de la sustancia tambin
cambia al vibrar en diferentes notas.
Adems se da aqu un 331
intercambio entre planos de sustancia y

de yoidad. Aquellos en los planos


superiores son capaces de conferir un
sentido del yo ms fuerte a aquellos
en los inferiores. Los planos inferiores
son capaces de otorgar una sustancia que
permita a los niveles superiores
materializarse, y al recibir sustancia
de una vibracin ms elevada los
niveles inferiores son capaces de
purificarse y vivificarse.
Adicionalmente, el ESPRITU como lo
radicalmente inmanifestado es aquello
que est fuera de toda manifestacin;
representaremos al Espritu como un
punto sin dimensin que est en todas
partes y en ninguna o, en otras palabras,
que no existe en el Espacio.

Representaremos a la materia
primordial como un crculo o una esfera.
La conciencia es entonces representada
por un rayo conector
332
Un aspecto del Espritu no es emanado
como rayo sino que permanece
eternamente inmanifestado. Del rayo que
s se extiende podemos observar una
triplicidad primaria. 1.- El aspecto que
permanece ms asociado con el Espritu.
2.- El aspecto que se identifica con y
fructifica a la Materia. 3.- El aspecto
que oscila entre los dos. Esta triplicidad
se vuelve quntuple cuando son
agregados los dos principios puente
entre la trinidad primaria, y sptuple

cuando los dos primarios son tambin


incluidos.
333
En la figura de arriba los siete planos de
la sustancia son representados en la
parte inferior del diagrama. Desde el
plano espiritual ms elevado al inferior
todo es sustancia dvica y por lo tanto
parte del lado prakrtico de la dualidad
espritu / materia. Los planos primero y
sptimo son mostrados como continuos,
igualmente que el segundo y el sexto y el
tercero y el quinto. Los planos segundo,
cuarto y sexto reciben rayos de la trada
primaria y por ende expresan las tres
identidades primarias (mnada, alma y

personalidad) experienciadas en el
plano fsico csmico. Los planos tercero
y quinto reciben la energa de la
superpuesta conciencia provista por los
unificadores benevolentes o la quinta
jerarqua.
334
La figura de arriba puede tambin ser
representada de otra manera, en una
posicin horizontal.
c

..................................no
dual...........causal.............sutil...................
Dibujada cuidadosamente emerge el
modelo diamantino de la parte posterior

de la serpiente csmica. Las Jerarquas


estn representadas por puntos, los
Rayos por flechas y los Planos por la
esfera estriada. Una Jerarqua est
asociada con el aspecto espritu y un
Plano con el aspecto materia. Una
jerarqua es la causa del movimiento y
el plano es lo que se mueve o vibra en
respuesta. Un rayo es lo que lleva la
energa de lo inmvil a lo mvil. Un
aspecto del espritu es logos, que tiende
a concentrar poder espiritual. El otro es
eros, que se mueve hacia afuera desde el
centro y siembra la esfera de
manifestacin con la vida. Cada vida es
parte de la vida central. 335
Por lo tanto, un rayo conecta tambin

jerarquas superiores con inferiores.


Viajan en un rayo. Existe slo un Yo
universal y por consiguiente slo un
rayo universal. Cuando el Yo universal
o Purusha mira hacia la sustancia
universal o Prakriti el rayo divino
centellea. El Yo uno puede enviarse a s
mismo por medio de la emanacin a lo
largo del rayo, y as lo hace conforme la
materia primaria del universo se
diferencia a s misma en respuesta a la
emocin del aspecto espritu. El Rayo
original da lugar a tres, que dan lugar a
cinco, que dan lugar a siete, y as
sucesivamente. Las jerarquas de vidas
espirituales son por consiguiente tanto
positivas como negativas a los rayos
(Ver T. F. C) dependiendo de la

perspectiva. Cada jerarqua es irradiada


por un rayo y luego irradiada a s
misma, a su vez. La analoga fsica para
la relacin es la que existe entre la
pupila del ojo, la luz y el objeto que es
visto. Un rayo de luz viaja entre el
objeto y la pupila formando una imagen
invertida en la parte de atrs de la
retina. Ocultamente, es la mirada (el
rayo) de la entidad (la jerarqua) la que
viaja desde la pupila al objeto (el
plano) y la estimula. La capacidad de la
jerarqua para identificarse
desidentificarse con lo que es visto es la
que permite flujo de vida entre la Vida
universal y toda manifestacin. Los
rayos son lneas de voluntad

y el la y
336
conciencia sobre las que la energa de la
vida misma puede viajar. Debera
observarse aqu que un rayo de luz
implica una cierta perspectiva. Una
fuente de luz emana en toda direccin (a
menos que sea un lser) pero desde un
lugar remoto esta emanacin es
experienciada como un rayo. Por
ejemplo el centro galctico podra estar
emitiendo radiacin
omnidireccionalmente, pero eso es
experienciado por la vida en la tierra
como un rayo viniendo desde la
direccin del centro galctico.

337
Rayos En Manifestacin La meditacin
o mirada interna es un medio por el
cual la jerarqua humana puede viajar de
vuelta a lo largo de su rayo emanente,
cambiando del rayo de la personalidad
al egoico, al mnadico y al universal,
conforme el proceso de
desidentificacin toma lugar. La mirada
hacia afuera o prestar atencin al mundo
externo involucra la identificacin que
est literalmente dando vida a aquello
es que objetivo para el yo subjetivo. Lo
que es objetivo para una jerarqua puede
ser subjetivo para otra. Esta respiracin
rtmica adentro y afuera de la atencin
es literalmente el aliento de vida que

mantiene a todos los mundos vitalizados


y conectados. Puede haber un problema
en este proceso cuando una jerarqua se
vuelve tan identificada con su plano de
manifestacin o sus emanaciones que
pierde conexin con este flujo de vida.
Las (inferiores) quinta, sexta y sptima
jerarquas que constituyen el aspecto
vida de las envolturas inferiores del ser
humano han salido de esta corriente
(consciente) de vida y el rol de la cuarta
jerarqua es liberarlas, con la ayuda de
las quinta y tercera superiores. Para
entender esto debemos ver que existen
dos tipos de flujo entre jerarquas que
corresponden a dos definiciones
diferentes de espritu y materia. Existe
un flujo entre jerarquas de plano en

plano. Por ende la sexta jerarqua es


capaz de servir de puente entre el quinto
y el sptimo planos, la quinta puede
hacerlo entre 338
el tercero y el sptimo y la cuarta puede
vincular al primero con el sptimo.
Figura 38 Jerarquas de Relacin La
mayor parte de la humanidad est
polarizada en el cuerpo astral, lo que
significa que est identificada con la
sexta jerarqua y su vehculo astral sus
sentimientos. Los discpulos estn
polarizados en sus mentes y los
iniciados de tercer grado en sus cuerpos
causales, desde los cuales pueden
alcanzar el plano tmico. Los iniciados
de cuarto grado vinculan la totalidad de

los siete planos y los de quinto son


capaces de penetrar va los planos al
astral csmico. El Cristo al tomar la
sptima iniciacin permiti que el
aspecto Vida fluyese desde el Logos
Planetario todo el camino hasta el plano
fsico y as allanase el camino para el
proceso de Exteriorizacin. La
capacidad para la identificacin permite
a una entidad o jerarqua 339
permanecer polarizada en las envolturas
sutiles y an as extender su mirada, su
vida y su influencia profundamente en el
mundo externo. Por ello es que el rol de
la jerarqua humana es liberar a los
prisioneros del planeta. Una vez libres
de la identificacin con los tres mundos

inferiores el alma humana es capaz de


verter su reconocimiento y amor en
ellos. Tanto ms, es capaz de
literalmente darles vida pasando a
travs de la identificacin con la
mnada a las vidas de la jerarquas
menores. Los aspectos espirituales de
las envolturas inferiores son por lo tanto
estimulados, resultando en un
incremento en vitalidad y libertad para
las vidas menores. ste es el despertar
evolutivo. Por otro lado, el despertar
radical se refiere al movimiento en
identificacin a lo largo del rayo
emanante hacia su fuente. Esto sera
representado por un movimiento
horizontal en la Figura 37. Aqu la
jerarqua individual despierta a su

origen colectivo. Si bien es posible que


esto ocurra en cualquier nivel, en la
prctica es ms comn en niveles del
bdico en adelante. Cada uno de los
cinco Kumaras en el plano astral
csmico enalma un reino como se
expresa en el fsico csmico. Es posible
por lo tanto que un alma humana
experimente el despertar como el
conjunto de la humanidad. Es una
experiencia de estado y no una
experiencia de etapa. En otras palabras,
el individuo No es el alma de la
humanidad pero est experimentando
340
esa realidad, sea momentneamente o en
una forma ms sostenida. Esta dimensin

dual del despertar explica por qu es


posible para un ser humano viajando
de regreso a lo largo del sendero del
despertar radical enseado por las
tradiciones orientales tener una
experiencia como el yo uno del universo
Brahman. Al mismo tiempo el alma
humana individual atraviesa un largo
perodo de despertar evolutivo que
eventualmente significar que se vuelva
la vida enalmante de un reino, planeta,
Sistema Solar, galaxia o dems. En el
Ser somos la infinita y siempre presente
realidad. En el Devenir evolucionamos
eternamente. Por consiguiente en cada
nivel de desarrollo vertical
representado por un plano o etapa
debemos contar cuatro dimensiones de

experiencia. Est la experiencia interna


y externa representada por los aspectos
shiva y shakti, y luego est la
experiencia individual y colectiva. Esta
ltima se aplica tanto a las jerarquas
como a los planos debido a que la
materia del cuerpo astral de un
individuo, por ejemplo, forma parte de
la materia del plano astral como un todo.
Esta es la base para el modelo integral
de cuatro cuadrantes y tres cruces de la
trada.
341
La humanidad es un ser divino (o
individualidad o jerarqua) pero ese ser
est funcionando o polarizado en un
nivel mucho ms elevado que el alma

humana. Sin embargo, el alma humana es


capaz de identificarse con ese ser mayor
de tres maneras. .- Va el antakarana o
conciencia. Conectando su conciencia o
atencin con la conciencia de las
jerarquas de vidas que se expresan en
los planos intermedios, se forma un
puente. .- Va el sutratma o aspecto de
vida. Penetrando en la fuente de su
conciencia misma. La fuente de la vida o
aspecto espritu de la jerarqua
individual ES la Vida mayor. .- Va los
tomos permanentes. La propia sustancia
en la que el alma humana se est
experienciando a s misma es la misma
sustancia que ha sido estimulada o
energetizada por la Vida mayor. En el
plano bdico el alma humana encuentra

su lugar en un ashrama de acuerdo al


rayo y subrayo. Ese rayo lleva la
conciencia o mirada y por ende el
propsito del Logos Planetario con el
que est afiliado. Aqu tambin
comienza a tener lugar un proceso de
342
identificacin directa. Esto es posible
gracias a la resonancia directa entre el
plano bdico y el cuarto plano del astral
csmico donde el Logos de la Tierra
est polarizado. Este ser literalmente
enalma al reino humano y en
consecuencia vivimos porque l vive.
La vida no est separada de la vida Una
universal y sin embargo esa vida es
transmitida a nosotros por medio de l.

El Sanat Kumara no es el Logos


Planetario sino una emanacin del Logos
que enalma al reino humano. En el tercer
grado el iniciado empieza a formar una
relacin directa con esta Vida. Al
mismo tiempo sintetiza los tres reinos
inferiores as como Sanat Kumara
trabaja a travs de los tres Buddhas de
Actividad. Los vehculos del Espritu
343
El Cuerpo Causal Y Los Cinco Planos
El cuerpo causal forma el punto medio o
corazn del vehculo mondico,
utilizando este ltimo trmino para
referirse a los cinco mundos de
evolucin sperhumana. Estos cinco
mundos inferiores son los de la

Jerarqua y la Humanidad con el plano


de la mente formando un campo
superpuesto entre las dos esferas. En el
tercer grado el iniciado permanece
exactamente a mitad de camino entre la
Jerarqua y la Humanidad debe unir
esas dos energas planetarias en s
mismo del mismo modo como unifica al
alma y la personalidad, al ngel y al
Morador. Existe un punto de paz en el
corazn de esta iniciacin y de todas las
iniciaciones donde las corrientes
elctricas son equilibradas y por lo
tanto, en el centro, el iniciado es capaz
de responder a aquello que yace detrs
de la expresin dual de energa. Un
proceso similar sucede en el cuarto
grado, pero aqu el iniciado est

permaneciendo en un punto de paz en el


plano bdico que equilibra las energas
del espritu y la materia en lugar de las
del alma y la personalidad. El iniciado,
al momento de tomar la iniciacin se
vuelve el punto en el centro del reloj de
arena. En el tercer grado las energas
vertindose al cuerpo causal desde la
trada espiritual coinciden y se desposan
con las energas ascendentes desde los
tres vehculos de la personalidad. Estas
seis energas son apercibidas como un
todo sinttico por el discpulo
permaneciendo como el 344
sptimo punto. Las seis energas son
apercibidas primero como dos
triplicidades constituidas de slo cinco

energas, con el discpulo mismo siendo


la quinta expresndose en el plano
mental. La dualidad de alma y
personalidad, ngel y morador es
fusionada en la conciencia del iniciado
porque toma conciencia de que la
dualidad era slo una ilusin en tiempo
y espacio debida a la falta de un
correcto funcionamiento de su propia
identificacin. Se da cuenta de que el
trabajo de la quinta jerarqua es unificar
la conciencia en los cinco planos
inferiores porque es esencialmente una
identidad sinttica expresndose
mediante cinco aspectos, tal como una
mano opera a travs de cinco dedos.
Resuelve el misterio de makara y as
empieza a mover su identificacin a la

cuarta jerarqua y a conocerse a s


mismo como, esencialmente, buddhi. El
discpulo entonces, mientras se enfoca
dentro del cuerpo causal en el tercer
grado est en el corazn mismo de los
cinco mundos y por consiguiente, como
resultado de los flujos cuatridimensionales, es un transmisor de la
Voluntad de Dios que lo alcanza desde
su Maestro particular va la joya en el
centro del loto. El iniciado de tercer
grado es por lo tanto l mismo una joya
en la red de Indra o un cristal simiente
reflejando la energa del propsito
planetario dentro de los tres mundos. Se
vuelve un potente y efectivo trabajador
en el plano mental debido a que sus
pensamientos son 345

construidos desde niveles superiores.


Las formas mentales que construye
forman claros, precisos y esotricamente
duros ncleos que son bsicamente
ideas-esencia vivientes cristalizadas que
yacen en el corazn de los proyectos
en los tres mundos. Estos ncleos se
rodean a s mismos con discpulos de
segundo y primer grado cuyo trabajo es
construir en las energas astral y etrica
con las que estn identificados y as
traerlos a la manifestacin. En
consecuencia, a travs del proceso de
fraternidad tenemos a la Voluntad de
Dios pasando desde el plano tmico al
fsico, haciendo de los cinco mundos,
uno. Cuando esto sea logrado en una
gran escala tendremos al Templo de

Poder anclado en el plano fsico y el


proceso de Exteriorizacin estar en
pleno florecimiento. Vemos as que el
trabajo de los iniciados de tercer grado
es ser el puente viviente entre los
mundos de la trada y los de la
personalidad. Pueden hacer esto debido
a que se dan cuenta, no como una idea
intelectual sino como una viviente,
experienciada realidad, que los mundos
del alma y la personalidad no son dos,
sino uno. En el centro de los cinco
planos inferiores se halla un tringulo
consistente de los planos: Astral, mental
y bdico regido por Marte, Venus y
Mercurio. Forman un tringulo dentro de
la estrella de cinco puntas. En el tercer
grado el iniciado se grada de los tres

mundos y comienza a funcionar en los


siete planos, centrado en buddhi y
utilizando el tringulo de atma, buddhi y
346
manas o dicho de otra manera, Saturno,
Mercurio y Venus. Las jerarquas quinta
y cuarta respectivamente forman el
centro de esos dos tringulos. Existen
tambin tringulos ms elevados que
deben ser considerados conforme el
Camino Superior es hollado. En una
cierta etapa el iniciado est trabajando,
no con siete energas, sino con nueve
los dos subplanos inferiores del plano
astral csmico incluidos en su crculono-se-pasa. En ese momento el
tringulo de Virgo, Libra y Escorpio o

Jpiter, Saturno y Mercurio se vuelve


importante. An luego el apercibimiento
del iniciado abraza once planos y es
capaz de alcanzar directamente al Logos
Planetario polarizado en el cuarto
subplano del astral csmico. El
tringulo en el que toma su lugar como
un ojo es ahora el de los tres
subplanos superiores del fsico csmico,
y comienza a expresar las energas de
los tres planetas sintetizantes. Ms all
de esto no es necesario extenderse a esta
etapa del proceso evolutivo. El punto
esencial a captar es la operacin de la
ciencia de los tringulos como correlato
de la cambiante identificacin de la
conciencia dentro de ciertas esferas
circunscriptas. La personalidad de un

ser humano est bsicamente confinada a


tres planos. El alma de un ser humano
opera sobre siete y la mnada tiene once
planos por su esfera de operacin.
Existen dos fases intermedias centradas
en cinco y nueve planos alrededor de los
cuerpos causal y tmico
respectivamente. La mnada, el alma y
la personalidad son en s mismas la
triple expresin de una entidad 347
sinttica que tiene veintin planos
(3+7+11=21) como crculo-no-se-pasa.
Figura 39 Centros dentro de Agni, la
Personalidad Solar
348

El Cuerpo tmico Y El Alma Tradica


Existe un cuerpo realmente un
remolino del vehculo tmico en el
quinto subplano del plano tmico, que es
un equivalente superior de la identidad
mental concreta del quinto subplano del
plano mental. Existe otro remolino en el
tercer subplano del plano tmico que
tiene su correspondencia con el cuerpo
causal, y estrictamente hablando es la
manifestacin inferior de la mnada. Es
importante recordar al hablar del plano
tmico que se trata de materia de una
naturaleza muy refinada. La experiencia
del alma / mnada en el plano tmico es
la de ser atman una chispa de la llama
una divina. Est experiencia est mucho
ms all del pensamiento y sin embargo

es todava definida, y por ende tiene


tanto un experimentador como un campo
en el que la experiencia es atravesada.
La experiencia de ser atman es dual. En
el plano tmico inferior es
experienciada la individualidad de la
chispa mientras que en el superior es el
aspecto universal de la llama el que
forma el ncleo de la experiencia.
Desde una perspectiva planetaria es
aqu donde el propsito, mantenido en
Shamballa, es transferido al Plan. El
Plan es un diseo viviente compuesto
del propsito individualizado de las
almas tridicas. En el quinto subplano
del tmico este Plan se vuelve fijo desde
la perspectiva de los 30 subplanos
inferiores. 349

Hay trece subplanos entre el quinto


subplano del tmico y el tercero del
plano mental. Ellos constituyen los trece
ptalos de la rosa del alma con el punto
central el primero, sptimo o
decimotercero dependiendo de cmo
sean contados , el cuarto subplano del
plano bdico, formando el corazn del
alma o el corazn del Sol. Los tres
crculos con el punto central son
reproducidos en materia del plano
mental superior originando la estructura
del loto egoico con su joya central.
Figura 40 El Alma Tradica El cuerpo
causal del alma es el cuerpo ms
grosero o denso del alma tradica as
como el cuerpo fsico es el ms denso

de la personalidad y el tmico el de la
mnada. Equivalen a los tres templos
El Templo de Ezequiel, el Templo de
Salomn y el Templo en el desierto. La
palabra viviente emitida en el tercer
subplano del tmico en el Templo de
Ezequiel es 350
eventualmente hecha carne va el centro
larngeo del ser humano encarnado en el
tercer subplano del fsico etrico.
Cuando esto es logrado entonces el
templo medio el cuerpo causal
puede ser destruido. Un iniciado de
quinto grado o lo que ha sido llamado un
Maestro es capaz de funcionar
conscientemente como un punto de
ardiente Voluntad en su cuerpo tmico,

as como el iniciado de tercer grado es


capaz de funcionar como un punto de
ardiente inteligencia en su cuerpo
causal. En el plano tmico la divina
oscuridad es aadida a la luz as como
en el plano mental la luz ilumina la
oscuridad inferior de la ignorancia. Por
debajo del plano mental existe
conciencia o la sensibilidad pero no
autoconciencia. Por encima del plano
tmico existe tambin una forma de
sensibilidad espiritual que ha sido
llamada apercibimiento mondico pero
que tampoco es autoconciencia. El plano
tmico es el nivel ms bajo de la
mnada y el nico donde es
experienciado cualquier sentido de
identidad. Cuando hablamos de

Chohanes o Logos Planetarios o


identidades superiores estamos
hablando de ellos por medio de nuestros
propios vehculos de conciencia con sus
tendencias ahamkricas. Los tres planos
centrales del fsico csmico equivalen a
las tres rondas centrales. En la segunda
ronda el dragn o energa serpentina
arrib y ser elevado por completo en la
sexta. Entretanto tenemos el desarrollo
de la autoconciencia como un vehculo
para la transferencia 351
del principio de vida. Vida y conciencia
son expresiones muy diferentes, tal
como lo son el alma de la personalidad.
La distincin entre ellas es
experiencialmente apercibida sobre el

plano tmico. Existe una diferencia entre


Ser y la experiencia del Yo. La mnada
es un punto de puro Ser. El atman es la
porcin de ese Ser elevndose y
experienciando el Yo Soy. En esto
reside la clave de la distincin. Para
captar algo de la trinidad que
esencialmente somos en los siete planos
podramos asignar las palabras Ser,
Amar y Hacer para los tres niveles de
mnada, alma y personalidad. Como la
mnada descansamos en el ser puro. En
el plano tmico se superponen el Ser
con el Amar. Aqu es donde el Padre
engendra al hijo cuya misin redentora
es la de ser el salvador de la
personalidad. Aqu el Buda da lugar al
Boddhisattva. En el plano mental Amar

y Hacer se superpone. Aqu el alma da


lugar a la personalidad en los tres
mundos. Secuencialmente, este proceso
est esencial izado en la mitologa que
habla de los tercios por ejemplo la
cola del dragn barriendo un tercio de
las estrellas del cielo. Un tercio (de
nosotros) cae en los tres mundos
inferiores, un tercio encarna en la trada
como su salvador y un tercio rehsa la
encarnacin inferior para mantenerse en
las alturas. Cuando los tres niveles (de
la entidad individual o planetaria) estn
funcionando en cooperacin consciente
va el antakarana entonces 352
aquello que yace detrs de los tres
puede ser revelado, del mismo modo en

que el alma es revelada como yaciendo


detrs de la personalidad, o la mnada
como trabajando a travs de la trada.
Como almas surgimos en respuesta al
sufrimiento del yo inferior que sin
nuestra intervencin habra permanecido
aislado de su contraparte mondica.
Cada uno de nosotros surgi como una
solucin al sufrimiento un sufrimiento
experimentado en el plano tmico pero
no en el mondico. Nuestro rayo de alma
y nuestra afiliacin ahsrmica tienen que
ver con el tipo de respuesta que dimos
en ese primer surgimiento. Nuestra
decisin de surgir y el rayo en el que lo
hicimos forman el ncleo de todas las
encarnaciones subsiguientes. Cuando
somos capaces de retornar al punto de

eleccin como almas habiendo


completado nuestra misin redentora
entonces estamos listos para retornar a
la mnada. La primera fase de la misin
redentora del alma es captar la atencin
de y luego integrar a la personalidad va
uno de los aspectos del principio amor.
El proceso de iniciacin permite la
infusin gradual de los vehculos de la
personalidad hasta que, en el tercer
grado, la personalidad expresa
conscientemente el propsito del alma
en los tres mundos. En el cuarto grado el
cuerpo causal que sirvi para vincular
al alma y la personalidad es liberado, y
en el sexto lo es el cuerpo tmico, que
sirvi para unir a la mnada y el alma.
353

La Triple Mnada Y La Luz Superna La


mnada es triple tal como el alma y la
personalidad. Ya me he referido en otra
parte (Trabajando con la Voluntad) a las
tres cualidades de la (encarnada)
mnada como Ser, Propsito y Voluntad.
Estas tres cualidades son abstracciones
hasta que son experienciadas desde lo
interno de todas maneras las
distinciones son tiles preparaciones
para esa experiencia y ayudarn a
integrarla una vez que ocurra. Esos tres
aspectos de la mnada son tambin
llamados los rayos de la oscuridad.
En enseanzas anteriores me he referido
a la mnada como teniendo tres rayos
primarios y en otra parte como siendo
cualquiera de los siete rayos. Se realiza

una distincin entre estas dos verdades


sobre el plano tmico, donde los siete
rayos de la luz superna son
experienciados como la expresin
sintetizada del tercer rayo o aspecto
de la mnada. Permtanme dar alguna
indicacin acerca de esto sobre los siete
planos del fsico csmico.
354
Figura 41 Los Rayos y los Planos Esta
disposicin puede tambin ser vista en
los esquemas donde Saturno sintetiza los
siete esquemas y forma as el tercer
aspecto de los tres esquemas
sintetizantes, junto a Neptuno y Urano.
Es tambin visto en los chakras. Los
chakras larngeo y plexo solar son

duales un aspecto representando lo


superior y el otro lo inferior de una
dualidad. El alma en el plano mental se
expresa por medio de siete
personalidades constituyendo un solo
mundo. La mnada en el plano tmico
se expresa por medio de siete rayos
del alma constituyendo un mundo mayor.
El alma debe integrar toda conciencia en
los tres mundos mientras que la mnada
hace lo mismo para los cinco mundos en
un nivel superior. As como las
personalidades pueden estar polarizadas
en los planos mental, astral o etrico, las
almas estn polarizadas en los niveles
tmico, bdico o mental y las mnadas
en los planos dico, mondico o tmico.
Cuando hablo de mnadas de primer,

segundo y tercer rayo me estoy 355


refiriendo a veces al aspecto de la
mnada y por ende al plano de
expresin. Las mnadas de tercer rayo
fueron dominantes en el primer Sistema
Solar y se expresaban primariamente en
el plano tmico. ste era el plano de
entrada y salida de la encarnacin en el
fsico csmico. La quinta iniciacin era
la culminante y las mnadas que la
lograron en el primer sistema estn
ahora expresndose en el astral csmico
y por ello en posicin de asistir a la
evolucin en este segundo sistema. En
ste existen muchas ms mnadas de
segundo rayo (expresndose en el plano
mondico) y en el tercer sistema habr

ms mnadas de primer rayo


(expresndose en el primer subplano del
fsico csmico). Dos de esos tres rayos
mondicos primarios tienen una sptuple
expresin. Las siete expresiones de las
mnadas de segundo rayo son los siete
grandes ashramas en el plano mondico
que a su vez se vuelven los 49 ashramas
en el bdico. Las siete expresiones de
las mnadas de tercer rayo son los
ashramas o centros de fuerza en el plano
tmico donde el Propsito es formulado
y fijado como el Plan. A su vez tienen
una expresin inferior en los grupos
egoicos del plano mental. Las mnadas
de primer rayo tienen una funcin
sinttica y se expresan en una triple
manera en los tres planos superiores del

sistema. Encarnan el principio de vida


csmico y su nivel ms bajo de
expresin es el plano tmico. 356
Puede obtenerse alguna percepcin de la
manera en que los muchos rayos forman
un sistema entrelazado mediante la toma
de conciencia de que Urano es el
hierofante supremo de nuestro Sistema
Solar. Sintetiza todas las energas,
fuerzas y conciencias. Es la Voluntad
del Logos Solar en la Tierra. El plano
fsico csmico es el sptimo plano
csmico y por lo tanto el sptimo rayo
csmico es el primero y sinttico para el
sistema. Este rayo es triple en su
expresin, y est simbolizado por los
esquemas de Urano, Neptuno y Saturno.

Estos tres esquemas estn relacionados


con los planos mental, astral y fsico
csmicos. Urano es por lo tanto una
expresin de la Voluntad del Logos
Solar conforme desciende del cuerpo
causal en el primer subplano del mental
csmico y se ancla en el primer
subplano del fsico csmico. El esquema
de Neptuno es una expresin del
segundo subplano del mental csmico,
que se expresa va el astral csmico y
est enfocado en los cinco planos
superiores del fsico csmico. El
esquema de Saturno tiene su resonancia
con el tercer subplano del plano mental
csmico (donde se encuentra el cuerpo
causal del Logos Planetario) y se
expresa en los cinco planos inferiores

del plano fsico csmico. La meta para


este segundo sistema es la fusin de la
conciencia solar en los planos astral y
fsico csmicos. Esta fusin tiene su
correspondencia menor en la fusin
entre el alma humana y la personalidad o
las energas de la trada y los tres
mundos. 357
La Fusin De Los Dos Planos Csmicos
Inferiores En Tratado Sobre Fuego
Csmico fue dada la nota clave de la
prxima enseanza, en la frmula 7 + 5
= 12. El doce del zodaco representa la
fusin de la conciencia que est
expresndose en los dos planos
csmicos inferiores. Comprender esta
fusin requiere una integracin de la

informacin dada tanto en La Doctrina


Secreta como en Tratado Sobre Fuego
Csmico. Los pitris solaers que proveen
los vehculos que vinculan a la mnada
con la personalidad humana en este
sistema son provistos por nirvanis
retornantes del sistema anterior.
Hagamos una pausa para definir a un
nirvani como aquel que ha logrado la
meta del plano tmico superior donde el
yo es conocido como un aspecto del Yo
uno del cosmos o Brahman. Se trata de
la iluminacin, en tanto esa palabra se
refiere a la meta del esfuerzo humano en
el primer Sistema Solar. Conocerse a s
mismo como el Uno es entrar al nirvana.
La experiencia est resumida en las
palabras Habiendo compenetrado el

universo entero con un fragmento de m,


Yo permanezco. El Nirvana es una
experiencia que inicia una fase superior
de evolucin en este segundo sistema. El
conocimiento divino conocer quin es
el Uno y as liberarse de todas las
identificaciones menores es la meta de
la inteligencia y fue encarnada por el
Buddha. El amor divino la prdida de
uno en el servicio de aquellos que no se
conocen a s mismos 358
como el Uno es la meta del segundo
sistema y est encarnada por el Cristo.
Hacer de uno un sendero de liberacin
requiere Voluntad y ste es el primer
desarrollo de esa cualidad que
caracterizar al prximo sistema. En el

ltimo sistema la liberacin fue lograda


en el tercer subplano o plano tmico.
Esas mnadas que lo consiguieron estn
ahora polarizadas en los cinco
subplanos inferiores del plano astral
csmico y estn aprendiendo amor
dentro del cuerpo astral del Logos
Solar. Como ocultamente miran hacia
abajo en el plano fsico, esa mirada est
revestida dvicamente y deviene los
ngeles solares. Los pitris solares se
expresan en distintos grados, tal como
los lunares. Es slo en el tercer
subplano del plano astral csmico que
ocurre el desapego emocional csmico y
es reemplazado por la aspiracin a los
planos superiores. El Logos de Venus
est polarizado en el tercer subplano del

astral csmico mientras que nuestro


propio Logos Planetario est en el
cuarto subplano sometindose a la
cuarta iniciacin o crucifixin dentro del
segundo subplano csmico. Por ello la
cualidad Venusina del amor es la ms
incondicional y fue capaz de formar un
puente hacia el plano mental de nuestro
sistema para permitir que tuviese lugar
la individualizacin. Los planos de la
trada son los principales planos de
superposicin entre este sistema y el
ltimo. Conforme el alma humana
comienza a liberarse del control de los
359
pitris lunares y volverse autodeterminante se genera la capacidad

para una profunda auto-reflexin. Existe


la distincin entre el yo y el otro las
vidas solares y lunares pero existe
algo ms; el alma est apercibida de s
misma. El conocedor es conocido. La
autoconciencia busca la fuente de ese
apercibimiento. Esto conduce
eventualmente a la experiencia tmica
donde el yo individualizado se sabe el
Yo universal. Toda la experiencia de la
autoconciencia requiere una dualidad.
Un yo y un espejo en cual que tomar
conciencia de ese yo. Los nirvanis
retornantes del ltimo sistema proveen
ese espejo y as la autoconciencia que
acelera el desarrollo evolutivo y la
libertad de la forma. El yo universal
simplemente ES. No sabe que ES. Para

que Brahman se vuelva atman y - va un


rayo de buddhi se vuelva
eventualmente una personalidad humana,
debe ser revestido o espejado en un
sentido de I ahamkara o
autoconciencia. Por debajo de la
experiencia humana y por encima de
ella, I no existe de la misma manera.
Ser autoconsciente y as capaz de
reflejarse a s mismo es una capacidad
particular del alma humana en este
segundo sistema y es provocada por la
cooperacin de dos sistemas y planos
csmicos. Nos vemos a nosotros mismos
en la amorosa mirada de otro. La trada
infundida entonces es el puente entre la
identidad universal y la personal. En el
arco involutivo permite a una chispa del

alma universal revestirse a s 360


misma y ligarse mediante el proceso de
individualizacin a una forma dentro de
ese universo en este caso el hombre
animal. En el arco evolutivo permite la
expansin de esa conciencia
individualizada a travs de una serie de
iniciaciones de regreso a la
identificacin con el ser universal.
Como resultado una parte de la forma
del universo ahora se conoce a s misma
como la Vida Una. Cuando un planeta
entero tiene esta experiencia va la
cuarta jerarqua o jerarqua humana,
entonces puede determinarse algo del
sentido del alcance del despertar
csmico.

361
El Nirvana Y La Vida La experiencia
del nirvana es empero de naturaleza
tridica, y es por ello estrictamente una
experiencia de conciencia y no
directamente de vida. En el plano mental
se toma conciencia de la diferencia entre
el conocedor y lo conocido. En el plano
tmico la diferencia es entre la vida y
aquello que es vivido. La experiencia de
estar identificado como Atman o
Brahman es todava sutilmente dual.
Existe el testigo y aquello que est
siendo testimoniado. El yo es ahora el
alma del universo y sabe que no est
constreido por su forma sino que es
libre de ella. Sin embargo la dualidad

del yo y el universo nirvana y samsara


an est presente. El testigo es el
estado de turiya pero un quinto estado
aguarda el de turiyatita. Ms all del
nirvana est la Vida misma. En la Vida
nada est presente para ver nada. No
existe alma ni sentido alguno del yo. El
Ser existe solo. Nirvana y Samsara son
Uno. El Ser es por lo tanto el origen de
todo apercibimiento, intencin, accin y
sin embargo es en s mismo pasivo. Es
por ello que se dice que el Propsito es
una energa mantenida dentro de la
Cmara del Concilio. La mnada no est
intentando lograr nada est meramente
Siendo. La voluntad surge en el plano
tmico y es el resultado del surgimiento
de la identidad. Esto es tan difcil de

explicar a una conciencia


individualizada como lo es 362
explicarle sobre el oxgeno a un pez,
pese a que la vida misma de ste
depende de ese elemento. El Ser Puro
para este sistema se expresa en el
primer plano, en el segundo se
cohesiona como un reservorio de
Propsito que se divide en una dualidad
de Voluntad en el plano tmico. La
mitad de esta dualidad desciende a la
materia fsica etrica volvindose la
energa del dragn o fuerza kundalini. La
otra mitad permanece en los subplanos
superiores del plano tmico como pura
conciencia intencional. Una expresa la
voluntad de la materia y la otra la

voluntad del alma. En este sistema


emerge un principio puente desde un
plano superior para crear un sendero de
conciencia entre esas dos voluntades
formando a mitad de camino un punto de
anclaje o cuerpo causal en el plano
mental. De tal manera los cinco mundos
son formados y gradualmente llevados a
la sntesis va los siete rayos de luz.
Similarmente los siete mundos del plano
fsico csmico estn infundidos de los
cinco rayos de amor que contienen
ocultos dentro de s los tres rayos de la
Vida.
363
Los Tres Kayas Dentro del omnipresente
espacio de dharmakaya, Shambogakaya

se manifiesta distintivamente, como la


luz del Sol, Mientras que nirmanakaya,
como un arco iris, acta para bienestar
de los seres En el Budismo Tibetano los
tres kayas se refieren a la triple
naturaleza de la Budeidad y podemos
relacionarlos con la conciencia en los
tres planos superiores del fsico
csmico o los tres planos de la mnada.
Dharmakaya se relaciona a Adi, el plano
de la niebla de fuego. Es llamado el
samadhi de las cualidades, el vaco
primordial, el cuerpo de todos los
Buddhas. Es la tierra pura y el suelo del
Ser De este suelo emergen las dos
formas o rupa kayas. Sambhogakaya es
la espontnea atencin presente en el
suelo vaco. Corresponde al segundo

plano y la conciencia mondica


esencial. El vaco y la conciencia se
combinan para dar origen al
Nirmanakaya que se corresponde con el
plano tmico y el tercer aspecto de la
Budeidad. Los Nirmanakayas en La
Doctrina Secreta se refieren a los
nirvanis retornantes del sistema anterior
que obtuvieron la liberacin en el plano
tmico y por lo tanto estn en posicin
de conferir la conciencia del principio
de vida al presente sistema. Son puntos
focales para el fuego de 364
sacrificio; son las semillas de los
boddhisattvas. Un Nirmanakaya debera
ser considerado por lo tanto como una
forma o vestidura, un estado de

conciencia intermediario entre la


Jerarqua y Shamballa, y una entidad o
jerarqua teniendo su origen en esferas
ms sutiles.
Figura 42 Los Tres Kayas De la
misma manera en que la identidad
personal que est centrada en el cuerpo
fsico es enfocada en el plano mental, la
identidad central del alma identificada
con su vaco primordial tiene su
ubicacin en el plano tmico. Esas dos
identidades son las que forman los
contrapuntos de la conciencia tridica.
Utilizando la analoga con el universo
material podramos decir que el
Dharmakaya se correlaciona con el
espacio mismo. Sambhogakaya es la

oscura luz surgiendo espontneamente


que se une en el centro de 365
las galaxias. Nirmanakaya es la
irrupcin de los soles o almas
individualizadas que irradian una
sptuple luz y confieren vida a todos los
seres encarnados. Las formas tridicas
de estos soles son por supuesto triples,
teniendo un componente fsico (el
cuerpo causal en el plano mental), uno
de conciencia (el ashrama en el plano
bdico) y uno espiritual (el vrtice de
identidad en el plano tmico). En los
textos Tibetanos la relacin entre los
tres kayas es expresada del siguiente
modo: Dharmakaya es omnipresente e
infinito...no existe un dharmakaya

individual para Buddhas individuales.


Ningn mundo en ninguna parte del
universo toma forma fuera de los tres
kayas, que son la dimensin bsica
dentro de la que todos los mundos
mundanos se manifiestan y desaparecen.
Esta base es conocida como el
dharmadhatu. De ste se presenta el
sambhogakaya. El sambhogakaya mayor
es descripto como los Quntuples
Inmensos Buddhas del Ocano...el
tamao de estos sambhogakayas
mayores es descripto de esta manera: El
Buddha del Inmenso Oceno Vairochana
sostiene en sus manos...un cuenco de
limosna de lapislzuli puro. Dentro de l
existe un inmenso ocano. Dentro de l
crece un rbol de loto y despliega

veinticinco flores de loto completamente


abiertas. El decimotercero de estos
brotes se halla a la altura de su corazn,
mientras que el vigesimoquinto est en
el nivel de la frente. Nosotros 366
mismos, nuestro mundo, estamos en
alguna parte del decimotercer loto a la
altura del centro cardaco. El loto tiene
mil ptalos y cientos de miles de
pequeas anteras. Dentro de cada tomo
en cada una de estas anteras existen mil
millones de universos, cada grupo
siendo la esfera de un supremo Buddha
nirmanakaya. Tulku Urgen Rinpoche,
As It Is Rangjung Yeshe
Publicaciones 1999 Observen la
quntuple naturaleza del Sambhogakaya

o aspecto conciencia. De dnde


proviene esta conciencia? Una respuesta
es que ya est presente y es inherente al
vaco primordial del mismo modo que el
suelo terrestre est compuesto de restos
de formas de vida anteriores. Las
vestiduras de los seres liberados o
Buddhas forman parte de la sustancia
del plano fsico csmico y dado que han
sido trabajadas en sistema anteriores
poseen inteligencia o luz inherente. Otra
respuesta es que la conciencia proviene
de reinos ms sutiles por ejemplo el
plano astral csmico e impregna al
vaco primordial como la humedad de la
lluvia lo hace con el suelo y ayuda a
germinar a las semillas enterradas.
Existe una respuesta desde el reino del

Ser y otra desde el reino del Devenir.


Desde la perspectiva del Ser podra
sealarse: si todo es vaco, quin est
indagando, conceptualizando o
experienciando reinos ms sutiles? En
el vaco primordial, la conciencia y en
particular la conciencia 367
individualizada es como una ola en un
ocano que no tiene existencia separada
y simplemente vuelve a disolverse en el
ocano mismo. Desde la perspectiva del
Devenir podra postularse que las olas,
aunque temporarias son el resultado de
la accin del aire una energa ms sutil
que impregna a la vez que trasciende al
ocano. Inclusive, cuando el ocano est
calmo refleja la luz de las estrellas en su

superficie. La divisin en tres kayas


tiene el propsito de realizar una
distincin, pero como todas las
triplicidades, son en verdad slo la
manifestacin de una nica realidad. En
el Budismo Tibetano esta nica
naturaleza esencial que impregna toda
realidad y no es otra cosa que nuestra
esencia, es denominada svabhavikakaya.
OM Maha Shunyata Jnana Varja
Svabhava Atma Koh Hang Yo Soy de
la naturaleza del indestructible desvelo
en el que todo lo percibido es un gran
Vaco Traduccin al ingls por Tulku
Rinpoche o Del vasto vaco emerge la
conciencia de la naturaleza diamantina
del yo

368
El Infinito Y El Evolucionante Finito
Una vez que es tomada la tercera
iniciacin las regencias jerrquicas de
los signos se vuelven la influencia ms
importante en la vida del iniciado. Los
tres planos de la trada estn regidos por
Venus, Mercurio y Saturno, que son
tambin los regentes de los decanatos
del signo de Acuario hacia el cual nos
estamos moviendo. La promesa de la
Era Acuariana es por eso que muchos
miembros del reino humano tomen la
tercera, cuarta y quinta iniciaciones,
crendose un antakarana planetario
funcionante. El smbolo del sistema
anterior era un tringulo con una estrella

de cinco puntas, y es la interrelacin


entre los rayos tercero y quinto y entre
Saturno y Venus la que resulta en la
necesaria liberacin que preanuncia el
florecimiento del segundo sistema. Por
lo tanto se ver que el logro del nirvana
o la conciencia del plano tmico es en
realidad el comienzo de la verdadera
expresin en este segundo sistema, y no
el fin. El iniciado de tercer grado es
capaz de contactar a la mnada va el
cuerpo tmico y usar su fuerza para
contrarrestar la atraccin material de los
tres mundos. Se identifica como y con
Venus a fin de superar la atraccin
inferior de Saturno o Satn y liberarse
en buddhi. En el cuarto grado el iniciado
est identificado con buddhi o Mercurio

el principio del alma humana ms que


del ngel solar. En el quinto grado el
iniciado se vuelve Saturno y crea su
propio crculo-no-se-pasa 369
ashrmico proveyendo oportunidad a
otras almas para cumplimentar su
propsito y liberarse a su debido
tiempo. Mientras se vuelve Saturno para
aquellos en los reinos inferiores, el
iniciado de quinto grado est en s
identificado con Urano y es capaz de
funcionar acrecentadamente en los
planos superiores. Las formas y el yo
emergen juntos de la fuente de la
creacin universal. Cuando uno deja de
emerger tambin lo hace el otro. Para
que existan la evolucin y la

proliferacin de las formas debe


tambin haber una evolucin y
proliferacin de yoes. La mnada
evolucionante no es una y las formas
muchas. La materia era originalmente
homognea por ejemplo tomos de
hidrgeno. Se volvi ms compleja
los muchos precisamente como el
espritu se volvi ms complejo como
una multiplicidad de yoes. El impulso
para encontrar el campo uno unificado
del universo y para hallar a la vida una
o espritu del universo se corresponden.
Cuanto ms progreso hacemos en un
sentido ms lo hacemos en el otro. El
absoluto en trminos esotricos no es
algo que pueda ser conocido o
denominado; se entiende que puede ser

experienciado porque somos, en


esencial, ello. As, muchas tradiciones
se refieren al absoluto como aquello que
est ms all de toda comprensin. No
lo percibimos por medio de la mente o
la conciencia lo experimentamos
directamente como es. El infinito o
absoluto es eterno y no evoluciona pese
370
a que nuestra capacidad para
experimentarlo a travs de velos ms y
ms finos est evolucionando, as como
nuestra capacidad de utilizar esa
experiencia para acelerar la evolucin
de la conciencia en los reinos finitos.
Por ejemplo muchas ms personas en
estos das estn teniendo la experiencia

del Samadhi o nirvana se experiencian


a s mismos como conciencia pura o
aquello que siempre fue y siempre ser.
Pasado, presente y futuro as como la
totalidad del universo manifestado
parecen surgir dentro de su
apercibimiento. Este apercibimiento
esta conciencia de Dios sin embargo,
para ser pasible de ser experimentada
debe estar surgiendo en alguna
materia ms sutil; sta es la paradoja
transfinita. El as llamado absoluto
como una experiencia seguir
evolucionando. Esta Seidad est
siempre presente e infinita as como
siempre retrocediendo y emergiendo en
tiempo y espacio.

371
Los Planos Tambin podemos seguir el
proceso de manifestacin desde la
perspectiva de la materia primordial.
Figura 43 Proceso de Manifestacin
El efecto que el espritu produce en la
materia es diferenciarla. El efecto de la
materia sobre el espritu es atraerlo
hacia la manifestacin. La deformacin
de la masa en el espacio y tiempo es en
realidad un resultado de estos dos
primarios. La presencia de la Vida
produce efectos sobre el tiempo, el
espacio y la materia en distintos niveles
de manifestacin. Cuando esto sea
comprendido de este modo podr
obtenerse alguna pista 372

sobre la naturaleza de un agujero negro


en el universo fsico.
Estamos acostumbrados a ver a los
planos como divisiones sptuples
apiladas una encima de la otra. En
realidad son esferas interpenetrantes de
gran complejidad en tanto el aspecto
materia participa en la creatividad
universal. Conforme el espritu se
acopla a la materia genera una triple
respuesta en la sustancia de la materia
en donde entra. Es un paralelo exacto de
la triple emergencia que vimos en el
aspecto conciencia. En el pensamiento
oriental son llamadas las tres gunas.
Existe materia que es fuertemente

atrada por la nota emitida por el


principio espritu informante la
respuesta de sattva. Existe materia que
no responde significativamente la
respuesta de tamas. Y finalmente se
halla la que oscila entre la inercia de la
respuesta tamsica y la constancia 373
de la respuesta sttvica, a la que
llamamos rajas. Tanto el primer como el
sptimo plano muestran inercia en
respuesta a la nota centralizante. La
materia del primer plano es responsiva a
una nota ms elevada, mientras que el
sptimo lo es a una inferior. El plano
ms elevado tiene una vibracin
demasiado elevada para responder, y el
inferior es demasiado denso. La figura

45 ms abajo, da alguna idea de la


complejidad involucrada en la
interaccin de la energa de los planos.
La entidad inferior (la esfera violeta 4)
est completamente contenida en el
plano ms bajo de la entidad ms
elevada (La esfera amarilla 1). Se trata
de un triple proceso interactivo en
accin. El aspecto espritu (dentro de la
manifestacin) de cada esfera est
representado por el punto central, y
estos puntos centrales se relacionan
directamente. Existe el aspecto
conciencia representado por la
emanacin de rayo de cada uno de
esos centros (ver Figura 56) y existe el
aspecto materia representado por las
esferas concntricas mismas.

374
En la Figura 46 el punto central o
identidad expresa su conciencia en las
tres dimensiones de la esfera va los
siete rayos (las seis direcciones y la
central). El aspecto vida viaja en el rayo
y se centraliza en esferas ms pequeas.
Cada una de las esferas menores tiene su
debido norte o primer rayo definido
por la direccin del centro de orden ms
elevado. Un esquema sintetizante retiene
su identificacin con su primario. En la
Figura 46.b he incluido las esferas
intermediarias. Esto podra representar
as la sntesis de un esquema en los
planos mental, astral y fsico csmicos.
Los siete esquemas violetas en el plano

fsico csmico son impregnados por los


cinco kumaras del astral csmico as
como la esfera mental csmica una en su
triple divisin. Por favor recuerden que
se trata de conceptualizaciones visuales
y que cada tipo de diagrama transmitir
informacin de distinta naturaleza. 375
La Figura 47 muestra un sistema de doce
esferas en torno a una central que
representa la ms estrecha agrupacin
posible de esferas del mismo tamao.
Podran darse algunas indicaciones
sobre el modo en que un cuerpo causal
aparecera como un sistema de energas
interpenetrantes visto desde el plano
bdico. Debera ser visualizado con
todas las esferas en movimiento

alrededor de su propio centro as como


del punto central, y con los rayos yendo
en espiral descendente desde los teres
csmicos superiores.
376
La Experiencia Del Tercer Grado Una
vez que tiene lugar la experiencia de la
mnada (comenzando en el segundo
grado), ella juega un rol cada vez ms
importante en la vida del discpulo hasta
la sexta iniciacin, cuando el iniciado
mismo se identifica plenamente con el
aspecto espritu. Cada nivel de
iniciacin se refiere a un triple proceso
que incluye la identificacin o el
aspecto espritu, la iniciacin o el grado
de expansin de conciencia y la

individualizacin o activacin del


vehculo material del discpulo. Cada
uno de esos niveles puede a su vez ser
visto desde la perspectiva interna,
externa, micro y macrocsmica. Esta
informacin debera ser puesta en
directa correlacin con la experiencia
del lector. La iniciacin es un proceso
espiralado cclico y un discpulo en
preparacin para el tercer grado tendr
tambin experiencias de la conciencia
del quinto y cuarto grado a intervalos
rtmicos, an cuando no sean sostenidos.
La toma de conciencia ms profunda es
la que ya es auto-existente y obvia,
aunque pase inadvertida para nuestro
apercibimiento. El espritu no est en
otro lado sino en el corazn mismo de

nuestra experiencia cotidiana.


Permtanme decir algo acerca de los
Maestros y toda la forma mental de la
maestra. El concepto de los Maestros
fue introducido en el mundo occidental
en el siglo diecinueve y se insert
pulcramente en el contexto 377
educativo ingls, donde los maestros
eran maestros del conocimiento. El
conocimiento es algo que puede ser
intercambiado en el plano mental. En el
reino tridico los Maestros son
transmisores de vida, despertadores de
conciencia y estimuladores de los
vehculos tridicos. Su funcin es
despertar al Maestro dentro de nosotros
de modo que puedan avanzar y seguir

desarrollndose. Asimismo, cada


generacin de Maestros est ms
desarrollada o evolucionada que su
predecesora. As como un instructor en
un aula puede tener ms conocimiento
pero un alma menos evolucionada que
uno de sus estudiantes, lo mismo sucede
con la Jerarqua. La reverencia hacia el
Instructor es importante pero conforme
despierta el espritu o aspecto mondico
del iniciado tambin lo hace su propia
maestra y consecuentemente su
responsabilidad. La asuncin de
responsabilidad tambin significa la
toma de iniciativa al desarrollarse la
capacidad de conectarse directamente
con la fuente espiritual. El trmino
Maestro puede tornarse una expresin

desamparadamente que nos conduzca a


dar poder a fuentes exteriores
percibidas, tanto internas como externas.
Una expresin ms uraniana podra ser
el que est despierto. La Jerarqua
espiritual de este planeta no es una
suerte de estructura de directorio
empresarial como podra hallarse en los
negocios globales, con declaracin de
visin, cadenas de comando y equipos
378
operacionales. stos son reflejos
mentales y por ende materializaciones
de una realidad mucho ms fluida y
dinmica. La Jerarqua es un organismo
viviente, cada una de cuyas clulas est
despierta y vinculada directamente al

espritu o principio de vida, un


reservorio del cual es mantenido en
Shamballa. Existe diferenciacin pero
no separacin y la Voluntad no es una
orden o mandato sino una corriente
elctrica viviente que vibra a travs de
toda la comunidad. Despertar es
volverse parte consciente de un ser
creativo y dinmico en el que todas las
partes de uno previamente desarrolladas
son contenidas, saturadas y trabajadas a
fin de extender los zarcillos del
despertar dentro del cuerpo de la vida
planetaria. Las doce jerarquas
creadoras son los aspectos-espritu de
cada uno de los doce planos inferiores y
deben ser sintetizadas en el espritu por
los seres humanos a fin de cumplimentar

el plan para la evolucin en este sistema


y lograr una fusin entre los planos
fsico y astral csmico. Los planos se
interpenetran, las almas se fusionan o
unifican y los espritus se sintetizan.
Tengan esta distincin cuidadosamente
en mente. Una de las principales
dificultades en este planeta tiene que ver
con eventos de la cadena lunar y las
vidas que conforman el espritu
planetario. He sugerido esto tanto en La
Doctrina Secreta como en Tratado Sobre
Fuego Csmico, y permtanme ahora ser
un poco ms especfico. Cuando en este
contexto uso el trmino 379
espritu planetario me estoy refiriendo al
aspecto espritu de la materia ms

grosera de la que est hecho este


planeta. Este espritu o identidad est en
el sendero involutivo y por ende no se
halla en posicin de sintetizar. Trabaja a
travs de la materia que fue rehusada o
rechazada en el ltimo sistema, y exhibe
un tipo de conciencia que se expresa por
medio de la sensibilidad y el
movimiento pero es rudimentario. Una
imagen visual sera como si a un trozo
de arcilla le salieran talones que un da
se volviesen brazos y una cabeza, y
estuviese esforzndose por expresarse a
s mismo. Existe mucho sufrimiento
retenido en la vida de esta naturaleza y
fue la compasin de nuestro Logos
Planetario la que import a estas vidas
desde la cadena lunar a la nuestra.

Nuestra cadena es una mezcla de dos


evoluciones la humana y la dvica
pero esta tercera evolucin tendr su
lugar en el ciclo evolutivo durante el
prximo Sistema Solar. En la vida del
iniciado esto significa una vez
atravesada la quinta iniciacin. Es
necesaria la mnada de primer rayo de
nuestra vida planetaria para integrar la
vida de esta naturaleza. En el tercer
grado la voluntad o el aspecto espritu
del alma supera a la voluntad o aspecto
espritu de la personalidad y de all a la
quinta iniciacin esta tercera evolucin
es gradualmente incorporada a la
conciencia. As como el ascenso de
kundalini tiene lugar en el tercer grado
resultando en la liberacin del Templo

de 380
Salomn o cuerpo causal, el ascenso de
la vida de esta tercera evolucin sucede
en la quinta iniciacin, resultando en la
liberacin del vehculo tmico o el
Templo de Ezequiel. Estos dos ascensos
tienen su correspondencia en la
distincin entre serpientes y dragones.
Podr decirse ms sobre esto ms
adelante en la presente obra una vez que
hayamos expandido nuestro marco
conceptual. La tercera iniciacin puede
ser ahora examinada desde una variedad
de perspectivas resumidas en el
siguiente cuadro: Espritu - Yo Alma
Conciencia Materia - Forma
Iniciado * * *

Grupo * * *
Planeta * * *
El Tercer Grado 1.- Iniciado - Espritu
El aspecto espritu del iniciado tiene
que ver con su sentido del yo tal como
es experimentado fenomenolgica o
internamente a travs de la autoreflexin
o meditacin. Cada aspecto espritu o yo
en cada nivel de la inmersin prakrtica
es capaz de abrirse directamente hacia
el Yo uno del Universo o Brahman, sin
embargo esto es mucho ms fcil para
los yoes polarizados en los planos
superiores. En el tercer grado el
iniciado tiene 381

definitivamente una muestra de esta


experiencia y es por ello que es
considerada la primera iniciacin desde
la perspectiva de la Jerarqua. El
iniciado se conoce a s como Atman, el
yo universal, y simultneamente un
emisario de ese Yo en encarnacin. El
propsito por el cual se individualiz
como alma es registrado en su
conciencia viglica normal e integrado
con la expresin particular de ese
propsito en la presente encarnacin.
Ese propsito es, esencialmente, su
identidad. En el tercer grado el iniciado
puede decir Perdido estoy en la luz
suprema, y a esa luz doy mi espalda.
Sabe que es la Vida una esencial y
empero sabe tambin que an no ha

completado su misin en nombre de esa


Vida. El ro retorna al ocano pero no se
disuelve en l sino que remonta su
corriente de vuelta a un mundo sediento.
El iniciado vuelve su espalda a la luz
superna pero ahora se convierte en una
fuente de ella que fluye en los planos
mental, astral y etrico. Es capaz de
crear y sostener la creacin en
alineamiento con el Plan debido a que se
ha vuelto en su naturaleza esencial una
extensin de ese Plan. 2.- Iniciado Alma La conciencia del iniciado es
expandida en varios modos importantes.
Ahora naturalmente opera sobre los
cinco planos inferiores y equilibra en su
atencin las demandas interna y externa.
Despus de un perodo de cierto

aislamiento en la conciencia es ahora


capaz de identificar claramente a otros
iniciados de su propio u 382
otro grado. Permaneciendo sobre la
cumbre de su propia montaa resulta
obvio ver quin ha alcanzado su propia
cima. El trabajo grupal no es expresado
en algn proyecto externo mutuamente
emprendido sino en un reconocimiento
de que sus proyectos individualmente
iniciados son expresiones de un campo
unificado de identificacin. El
permanecer en la cspide de los tres
mundos le trae adems pleno
apercibimiento en la conciencia de su
estado de novicio dentro de la Jerarqua.
El iniciado de tercer grado se da cuenta

de que es la punta de una montaa de


espritu descendente o externalizante y
busca reforzar su alineamiento con otras
almas cuyo propsito o cualidades
desarrolladas son aquellos con los que
querra comprometerse o cooperar. La
conciencia es expandida para incluir el
apercibimiento y la responsabilidad por
todas las vidas menores que forman los
vehculos de expresin del alma. Es
tambin expandida para volverse
consciente de la evolucin solar
conforme se expresa mediante formas
por todo el sistema. 3.- Iniciado Materia El vehculo que forma el punto
de anclaje para la identidad y
conciencia del iniciado de tercer grado
es el cuerpo causal, que ahora se ha

vuelto un radiante campo de fuego


extendiendo sus rayos por los cinco
planos de sustancia que constituyen el
crculo-no-se-pasa del alma. Por medio
de este fuego solar es intercambiada la
383
sustancia energtica entre los planos y
tambin entre las almas. Hay corrientes
que han producido la quema de las redes
etricas y la liberacin de las vidas
menores a planos superiores. La
sustancia de los planos tridicos es
similarmente descendida e incorporada
a la estructura de los planos inferiores.
El iniciado se vuelve un curador natural
al transmitirse la energa tridica por
uno o todos los vehculos de la

personalidad. En los niveles causales


existe un constante flujo de energa entre
los egos y grupos egoicos de acuerdo al
rayo y otras afiliaciones. El impacto
energtico de un iniciado de tercer
grado en los de menor grado podra ser
resumido en las palabras despertar
vocacional. Las energas irradiando
desde sus campos causales estimulan los
cuerpos causales de otros de tal manera
que la conciencia moradora siente un
llamado para despertar al propsito del
alma. 4.- Grupo - Espritu El aspecto
espritu de un grupo es la identidad
fundamental o influencia sintetizante del
mismo. Es tanto la razn para la
formacin y cohesin del grupo como
aquello que es revelado en el centro una

vez que ste es formado. Los iniciados


de tercer grado tomados como un todo
forman el grupo conocido como Nuevo
Grupo de Servidores del Mundo. Este
grupo es sintetizado por un ser que es
miembro de la Cmara del Concilio de
Shamballa y est en directo alineamiento
con el Avatar de Sntesis. Para
comprender algo de este 384
misterio debera entenderse que este
grupo formar eventualmente el centro
de Voluntad en el reino humano y jugar
su rol en el proceso de gobernanza
global. Los Maestros juntos forman el
centro de Voluntad de la Jerarqua
enfocado en el plano tmico. El centro
de Voluntad de la Humanidad estar

enfocado en el plano mental y el centro


de Voluntad para Shamballa en los
planos primero y sptimo. Por lo tanto
habr un alineamiento directo entre los
iniciados de sptimo, quinto, tercer y
primer grado en el sistema Jerrquico.
Los iniciados de tercer grado sienten
una profunda identificacin con la
Humanidad como un todo. Su espritu es
una confluencia de la comprensin del
aspecto universal del Yo y la
identificacin con la Humanidad como
un todo. El principio universalizante
tiene en el plano mental el efecto de
expandir las formas mentales para
incluir todo el planeta y de tal modo
estn siendo sembradas las semillas de
la verdadera civilizacin. 5.- Grupo -

Alma La conciencia del tercer grado se


desarrolla desde las identificaciones
superiores del alma y el medio o
ubicacin en que se encuentra a s
misma a saber, el cuerpo causal y el
plano mental abstracto. La conciencia
busca afiliacin y esto es realizado
verticalmente mediante la relacin con
el ashrama y usualmente con al menos
tres Maestros de quinto grado, uno de
los cuales tiene la responsabilidad
directa de asistir en el desarrollo 385
e integracin del alma dentro de la
Jerarqua. Aunque es capaz de
interactuar en niveles bdicos, el
iniciado de tercer grado busca
primariamente unificar mediante la

mente abstracta. Son los responsables de


iniciar proyectos y organizaciones que
expresen el alma planetaria y por ende
tienen un nfasis en los tres mundos al
tiempo que mantienen su afiliacin con
el ashrama. Son los responsables de
iniciar el ciclo de conferencias donde se
tratan problemas humanitarios que son
evidentes en todo el planeta. Son
tambin los responsables de las muchas
iniciativas que buscan construir puentes
de comprensin entre las religiones del
mundo y las tradiciones espirituales.
Saben experiencialmente que no existe
sino un Yo y por lo tanto son una fuerza
sintetizante sobre el plano mental
superior de la humanidad. Su nota clave
es que son mundo-cntricos, lo cual

equivaldra al segundo nivel en los


distintos modelos de desarrollo integral
de la conciencia. 6.- Grupo - Materia
Visto desde la perspectiva de la trada
este grupo forma una estructura
distintiva sobre el plano mental
abstracto del sistema. Cada cuerpo
causal forma un punto distintivo de
radiante luz solar con la joya en el
centro como un punto de fuego blancoazulado. El fuego solar crea una esfera
cohesiva y el fuego elctrico de la
voluntad operando va las joyas es como
un sistema nervioso viviente
distribuyendo el principio 386
de vida. Esta forma est
acrecentadamente diferenciando y

sintetizndose de modo que es una


potente fuerza en el mundo. Su expresin
externa es la Internet, que est
permitiendo una rpida comunicacin
entre las diversas personalidades
integradas e infundidas por el alma. Una
regla general es que a ms inmersin
prakrtica ms aislado el yo, y por ello
los iniciados de tercer grado son los
ms aislados en la Jerarqua. Cada uno
est operando como un centro atmico
positivo dentro de una esfera de
actividad y el ashrama provee un
vehculo para la comunin y la
regeneracin. Acrecentadamente entre la
tercera y cuarta iniciaciones ms y ms
tiempo es pasado en el ashrama en el
plano bdico, con ocasionales

elevaciones dentro del tmico. Las


energas superiores de la envoltura
tridica son acrecentadamente
asimiladas en el cuerpo causal,
hacindolo ms y ms transparente e
irradiante. Estas energas estn tambin
afluyendo dentro de las tres vehculos de
la personalidad del iniciado continuando
el proceso de vivificacin y
transustanciacin. En la vida grupal
conforme ms y ms iniciados toman el
tercer grado el efecto es sentido en el
plano fsico como un decrecimiento de
los miedos de supervivencia que
conducen al morador planetario. Forman
un grupo que ha conquistado la muerte y
son por lo tanto capaces de contrarrestar
las fuerzas del miedo y el materialismo

que an dominan a la sociedad humana.


387
7.- Planeta - Espritu As como la forma
de nuestro planeta tiene tres niveles de
vida el espritu planetario, el nima
mundi y Sanat Kumara tambin nuestro
Logos Planetario tiene tres niveles,
siendo Sanat Kumara, el Dios
Desconocido y el Logos Planetario. Un
Logos Planetario a nivel de la tercera
iniciacin (lo cual nuestro Logos no es
PERO S el de Urano, y aqu yace una
sugerencia) funciona en el cuerpo causal
en el plano mental csmico. Su
identificacin es con su Maestro y tiene
experiencia en Su propia Vida mondica
el Logos de la Galaxia en el que Se

encuentra a S mismo. Aprehende el


propsito de Su propia
individualizacin dentro de la esfera de
la encarnacin galctica y es por lo tanto
capaz de emitir esa nota claramente por
todo el sistema. El propsito de las
vidas y toda la civilizacin que ha
estado lentamente viniendo a la
expresin a lo largo de miles de
millones de aos en la superficie de Su
esfera planetaria, se presenta en la
conciencia dentro de un contexto
universal. El Logos Planetario despierta
como la vida del universo as como el
logos humano lo hace, pero la escala y
la consecuente responsabilidad de ese
despertar son mucho ms vastas. 8.Planeta - Alma La conciencia del

planeta iniciado se vuelve


acrecentadamente apercibida de otros
planetas y sistemas que estn operando a
un nivel similar de conciencia. Nuestra
bsqueda externa de planetas como 388
la tierra en otros sistemas es una dbil
precipitacin de este proceso en los
niveles causales. Las vidas planetarias
estn aisladas tal como las humanas
hasta que ha tenido lugar un cierto
desarrollo del principio amor. Nuestro
planeta est listo para tomar la segunda
iniciacin, la cual requiere un toque
mondico y por lo tanto la asistencia del
Logos Solar junto al Logos de Urano,
que ya ha tomado la tercera, y el Logos
de Venus, que ya ha tomado la segunda.

Saturno forma el tercer punto del


tringulo inicitico. 9.- Planeta Materia En los planos csmicos hay sin
dudas un agrupamiento similar de los
cuerpos egoicos de los planetas dentro
de sus sistemas solar y galctico. El
Logos Galctico o Csmico opera por
medio de estos agrupamientos de la
misma manera en que la Jerarqua utiliza
los cuerpos causales humanos.
Potencialmente nuestro planeta podra
un da formar parte de la estructura
interna de las vidas planetarias que son
el equivalente del Nuevo Grupo de
Servidores del Mundo en un nivel
universal planetas conscientemente
despiertos como una vida grupal. Una
vez que un planeta ha tomado la segunda

iniciacin y la activacin del kundalini


comenzado a acelerarse podemos
esperar un aumento de la vitalidad. Una
restriccin y redireccin de la
naturaleza de deseos tendr un lento
pero seguro efecto en la salud ecolgica
del sistema planetario como un todo.
Mientras tanto 389
estamos en un ciclo mayor de extincin
donde muchos miles de especies se
estn extinguiendo cada ao. La ltima
vez que esto sucedi fue hace 65
millones de aos en tiempo planetario,
cuando impact un meteoro. Esta vez el
impacto galctico no es fsico sino
psicolgico y es el alma del reino
humano la que est atravesando la

reorientacin ms importante. Esto est


tambin teniendo un efecto en los
niveles internos. Algunos agrupamientos
egoicos estn saliendo de encarnacin
por un ciclo entero, mientras que otros
estn entrando.
390
El Morador En El Umbral Quisiera
darles algo ms de informacin sobre
esta misteriosa entidad llamada el
Morador en el Umbral. Los estudiantes
inteligentes notarn que esta entidad no
est confinada a la personalidad de una
nica vida sino que es en realidad una
acumulacin a lo largo de todo el
proceso de encarnacin. Por lo tanto,
qu mecanismo permite esta

acumulacin? Puede vislumbrarse la


respuesta cuando recordamos las
definiciones duales de espritu. La
personalidad tiene su propio aspecto
espiritual y con esto quiero decir un
aspecto que sobrevive y, de hecho,
precede a la formacin de los cuerpos
que se forman a su alrededor. En La
Doctrina Secreta esta entidad
mencionada como la mnada lunar. La
evolucin mondica puede ser vista
como un triple proceso en el tiempo y
espacio de un Sistema Solar.
Otra manera de ver esto simblicamente
es utilizando el smbolo de Urano en su
expresin horizontal y vertical. I
representa al Espritu. El (guin) al

Alma y O a la Materia.
391
El Morador entonces es el aspecto
espiritual de la personalidad mientras
que el ngel de la Presencia es el
aspecto material de la mnada. Otra
manera de expresar esto es que el
Morador es la mnada de la
personalidad mientras que el ngel es la
personalidad de la mnada. En medio de
ellos pende el alma humana y debe
elegir el sendero medio. Adems de lo
anterior debemos incluir la expresin
dual del principio medio o la conciencia
misma. Esta dualidad es expresada en
trminos de lo masculino y femenino, y
tiene su representacin en las

evoluciones humana y dvica.


392
Figura 49 Tendencias de Conciencia
Masculina y Femenina La combinacin
de la funcin masculina o Eros tiende
hacia la izquierda superior mientras que
la femenina o gape hacia la derecha
inferior. La direccin masculina de
conciencia est resumida en las palabras
Yo Soy la femenina en las palabras
Yo Soy se. Estas tendencias
contrarrestan la atraccin del Morador y
el ngel y permiten la crucifixin y
subsiguiente liberacin del alma
humana. Cada plano tiene su expresin
material, lmica y espiritual y por ende

existen en realidad veintin expresiones


diferentes en el plano fsico csmico.
Sin embargo, desde la perspectiva de la
conciencia es nnuple debido a que las
tres entidades primarias son cada una
triple en su manifestacin. Desde la
393
perspectiva espiritual existe slo una
entidad, pero tambin es triple en
manifestacin. Espritu
1
En expresin
3

Alma
3
En expresin
9
Materia
7
En expresin
21
La evolucin mondica en la Tierra es
triple en expresin pese a que la mnada
es una. Podramos llamar a esas

mnadas lunar, solar y galctica. La


mnada lunar es el aspecto espiritual en
torno del cual la naturaleza construye
sus formas. La mnada solar es el
aspecto espiritual alrededor del cual es
formada el alma y la mnada galctica
forma el ncleo espiritual de las
envolturas mondicas. Tienen su
correlacin en los tres rayos primarios
de la mnada que se manifiestan en los
tres sistemas solares. En el primero
predominaba la construccin de formas
y hubo preponderancia de mnadas de
Tercer Rayo. En el segundo sistema est
siendo desarrollado principalmente el
principio conciencia y las mnadas de
Segundo Rayo prevalecern. En el
sistema por venir las mnadas de Primer

Rayo llevarn al Primer Aspecto del


Espritu a una expresin sinttica. La
funcin de las mnadas lunares es la
construccin y preservacin de las
formas. La de las solares es la
construccin y preservacin de la
conciencia o principio amor. Es por ello
que el conflicto ms importante en 394
este segundo sistema es entre la
personalidad y el alma, o los principios
de amor y supervivencia. Consideren
por un momento la misin de la mnada
lunar. Debe revestirse a s misma
completamente en la forma y aguardar la
venida del principio conciencia a fin de
volverse apercibida o autoconsciente.
Debe construir y perpetuar sus formas en

un mundo hostil a ellas y en el cual


existe muy poco del principio amor en
expresin. Es la raz de nuestras
tendencias instintivas a la
autopreservacin. Ahora consideren al
Morador en el Umbral. Desde el
momento de la individualizacin y la
primera llegada del principio de
autoconciencia, el rol de esta entidad ha
sido asegurar la supervivencia de ese yo
evolucionante. Extrae su vida de la
mnada lunar pero tambin comienza a
construir su propio depsito de
conciencia o inteligencia que acumula
vida tras vida. Esta inteligencia se
ocupa de la supervivencia y es el poder
motivador dominante hasta el sendero de
la iniciacin, cuando la mnada solar

comienza a ejercer su fuerza. El


Morador es entonces la parte ms
profunda de nuestra identidad que
autosuficiente y capaz de funcionar en un
mundo donde haya poco amor, a travs
del poder de la inteligencia aplicada. Es
extremadamente inteligente y capaz de
operar por medio de cada vehculo de la
personalidad independientemente as
como por los tres sintticamente. El
Morador conoce los modos de la Tierra
y de hecho su funcin es educar e
informar al alma acerca de la existencia
terrena de la misma manera 395
que la funcin del alma es amar al
Morador y reintegrar su vida
conscientemente de vuelta al campo del

apercibimiento csmico. Podramos


utilizar la analoga de la exploracin
espacial. Imaginen tener que intentar la
colonizacin de un mundo hostil a la
vida humana mediante el uso de robots
programados para asegurar la
supervivencia y preparar una atmsfera
que fuera segura a fin de que los
humanos eventualmente respirasen en
ella. Los robots son inteligentes y capaz
de adaptarse a su medio. Los humanos
permanecen dentro de ellos hasta que el
medio externo haya sido modificado.
Entonces empiezan a emerger. Sin
embargo, a fin de emerger deben anular
el software existente que est diseado
para mantenerlos dentro y protegidos.
Deben tambin correr el riesgo de ser

atacados por otros robots cuyo software


de supervivencia es an dominante. En
las primeras etapas la expresin del
principio amor de un mayor desarrollo
evolutivo es una contraindicacin para
la supervivencia. Los que lo expresan
frecuentemente mueren o de hecho son
crucificados por aquellos en quienes an
no se est expresando. El Morador es
muy cnico acerca del amor y es en
efecto la mayor fuente de traicin de
este principio. Al mismo tiempo anhela
ser amado y de hecho se volver la
piedra fundante en el mundo externo por
medio de la cual el principio de amor
sea capaz de manifestarse. 396
En la mitologa cristiana tenemos la

historia de la traicin de Judas a Jess y


la negacin de Jess por Pedro. Jess ve
venir esta traicin y negacin y les dice
a sus discpulos qu suceder. El
resultado de la traicin de Judas es que
Jess es llevado para ser crucificado.
En los primeros das de la interaccin
entre la vida mondica lunar y solar el
principio de amor es traicionado por el
de supervivencia el solar sacrificado
al lunar simbolizado por las piezas de
plata. Ms tarde en el proceso evolutivo
el Morador, simbolizado por Pedro, an
niega el principio solar incluso cuando
ha llegado a identificarse profundamente
con su misin. Esta negacin, triple para
cada vehculo de la personalidad,
provee el doloroso mpetu para la

completa capitulacin de la
personalidad al alma, despus de lo cual
Pedro se vuelve la roca sobre la que es
construida la iglesia externa. Se dice
que cuando Pedro mismo fue crucificado
pidi ser puesto sobre una cruz invertida
o Cruz Petrina. Vemos en estas dos
cruces la Latina y la Petrina una
dualidad que expresa el proceso de
Sexto Rayo. La Cruz Latina sobre la que
fue crucificado Jess tiene su brazo
horizontal sobre el centro, simbolizando
idealismo y aspiracin. La Cruz Petrina
tiene su brazo horizontal debajo del
centro, simbolizando expresin prctica
y material. Otro modo de expresar esta
dualidad es la relacin simblica entre
el ngel y el murcilago. 397

Ambos tienen alas pero el murcilago se


cuelga cabeza abajo. Los pares de
opuestos con los que el discpulo debe
negociar en los tres planos de la
personalidad son expresiones de la
dualidad y tensin primarias entre las
mnadas solar y lunar o entre el ngel y
el Morador. Son dos hermanos a los que
el Padre les ha dado distintas
prioridades. Estas diferentes
prioridades los lleva al conflicto,
prevaleciendo primero uno y luego el
otro hasta tomar conciencia del
propsito ms profundo al que sirven. El
Morador que permanece ante la puerta
de la Tercera Iniciacin ya no es un
enemigo a ser combatido por el
discpulo sino uno de los dos pilares

que forman el portal mismo. El Morador


sacrificar el principio de amor para la
supervivencia y el ngel a la forma por
el amor. Entre ambos polos se mueve el
iniciado desde el Tercer al Cuarto
Grado.
398
El ngel De La Presencia As como el
alma aparece a la personalidad
revestida en las envolturas de la
personalidad, la mnada es revestida en
la trada. Atma es el vehculo por medio
del cual es contactada la mnada tal
como manas es el vehculo para el
contacto con el alma. El alma se
apercibe de la mnada va el ngel,
quien vela y revela el aspecto Vida

hasta el momento en que el yo que


avanza es capaz de asimilar e
identificarse con ella directamente. La
espada flamgera protege al iniciado del
fuego consumidor hasta el momento en
que el cuerpo causal est maduro. En
cierto sentido entonces el ngel puede
ser visto como el aspecto espritu del
ngel Solar conforme se expresa
mediante la trada. Desde otra
perspectiva es la forma o aspecto
dvico de la mnada. El ngel puede
ser visto como Metatron en su aspecto
masculino y Shekinah en su femenino. El
aspecto Metatron es el que permanece
cerca de la mnada en el plano tmico
superior y provee la voluntad de amar
del alma. Es Shekinah la que desciende

al templo en el desierto el chakra base


en el ser humano y provee la voluntad
de vivir. Esta Shekinah es entonces
elevada al cuerpo causal o Templo de
Salomn en el Tercer Grado y tras la
destruccin de ese templo restituida a la
mnada va el Templo de Ezequiel en el
plano tmico. La Shekinah o expresin
femenina del ngel de la Presencia es
de esta manera el 399
aspecto sustancia de la trinidad
mondica o el Espritu Santo, y as nos
permite sentir la presencia de Dios, la
mnada o el principio de Vida
tangiblemente en el plano fsico. En la
mitologa Hind es Shakti o la fuerza
kundalini. Es la presencia de la Vida

oculta dentro de todas las formas. Como


Metatron el ngel aade oscuridad a la
luz o voluntad de amar. Como Shekinah
el ngel es la presencia de la oscuridad
enroscada dentro de todas las formas.
Cuando estas dos oscuridades son
reunidas o descubiertas como
esencialmente una, entonces el flujo de
vida entre la mnada y la personalidad
ya no tiene obstculos. Se habla mucho
en la literatura popular de estos das
acerca del llamado cuerpo de luz.
Tcnicamente aqu se est haciendo
referencia al cuerpo etrico (as como al
astral y al mental) cuando se ha
solarizado o imbuido con la luz del
alma. El paso ms all de ste es lo que
en Oriente es llamado el cuerpo de

beatitud un cuerpo de divina


oscuridad que se refiere a la etapa en la
cual el cuerpo etrico es imbuido por la
oscuridad o la Vida de la mnada, que
es en realidad una expresin de la fuerza
Shambllica. El alineamiento con el
centro galctico es una representacin
externa del alineamiento entre el sistema
menor y el mayor. Las mnadas solares
y la lunares son unificadas y apercibidas
como una expresin dual de la mnada
galctica. Debera tambin tomarse
conciencia 400
de que este cuerpo de oscuridad o
beatitud no slo es el resultado de la
fuerza vertida dentro desde el centro
superior, sino que tambin es inherente

al inferior. Nassim Haramein es un


fsico terico que cree que cada tomo
tiene en su ncleo un agujero negro en
miniatura y que nuestro universo mismo
existe dentro de un agujero negro o
singularidad. Es una forma cientfica
moderna de expresar una verdad
metafsica. La forma est contenida
dentro del alma que est contenida
dentro del Espritu. Sin embargo el alma
y el Espritu estn tambin enroscados o
latentes dentro de la forma. De este
modo en el ncleo de la Tierra existe un
Sol latente (el centro fundido) y en el
centro de ese Sol latente hay un ncleo
espiralado de oscuridad o espritu que
es tanto un portal al centro de la galaxia
como un reservorio de fuerza de Vida.

Similarmente en la tradicin esotrica el


discpulo es instruido para encontrar la
luz en la cabeza, que se corresponde
con el Sol o principio solar. Dentro de
esa luz hay un ncleo de oscuridad que
es un portal hacia estados de conciencia
ms elevados. En el Tercer Grado es
establecida una resonancia entre el
reservorio de Vida mantenido en el
plano tmico superior y el del chakra
base. Esta resonancia es transferida va
la joya en el cuerpo causal y el as
llamado despertar del kundalini es
simplemente una reactivacin del
sutratma o hilo de vida por el cual la
descendente Shekinah se estableci
originariamente en 401

la materia. El sutratma csmico es el


que conecta a las vidas mondicas de
todos los grados y niveles de la
inmersin prakrtica y as permite el
alineamiento consciente de las mnadas
lunar, solar y galctica en la experiencia
humana. Las mnadas lunar y solar son
estaciones de un nico rayo universal de
Vida. Este rayo de Vida es tambin
conocido como la Luz Superna una luz
sptuple y un triple amor en un nico
rayo de poder.
Figura 49 El Sutratma Csmico El
centro de la Tierra sirve de chakra base
dentro del segundo Sistema Solar y por
lo tanto provee un depsito de kundalini
csmico. Las mnadas humanas son por

lo tanto una forma de Shekinah galctica.


Una vez que la identidad humana ha sido
elevada desde el plano fsico al bdico
y de all al mondico, forma junto a
otros dos otros planetas el chakra
cardaco Solar. 402
El ngel Y El Morador Planetarios
Quisiera darles una perspectiva
csmica, y con ello me refiero no
simplemente a una expansin de su
conciencia a esferas universales sino a
la capacidad de cambiar el punto focal
de su perspectiva desde la Tierra al Sol,
del Sol al centro Galctico y desde all
al universo como un todo. A fin de
lograr esto uno debe ser capaz de
desprenderse de la identificacin de la

conciencia con el cuerpo-mente y con la


Tierra misma. Esto es posible en
destellos antes del Tercer Grado y a
partir de entonces en una manera ms
sostenida. El lector estar familiarizado
con el cambio de enfoque al Sol ya que
esto constituye una disciplina central en
la ltima dispensacin de las escuelas
de misterios en el planeta. Esta
perspectiva solar permite el
mantenimiento de la Tierra como un
todo en la conciencia y tuvo su
representacin en todas las imgenes
obtenidas de la Tierra desde el espacio
durante el siglo pasado. Es simplemente
la capacidad que ha dado nacimiento al
fenmeno de la globalizacin de la
conciencia. Conforme este proceso se

ha desarrollado, ha resultado en una


tensin entre los chakras superiores e
inferiores. A medida que la conciencia
se expande en los chakras superiores
hacia la perspectiva solar, en los
chakras inferiores frecuentemente se
mantiene ms y ms aferrada a la Tierra
y especficamente a los seores lunares.
Esta dualidad es la raz de todas las
enfermedades de los msticos. El
drama central o la 403
mitologa es la misma en todas las
tradiciones espirituales del mundo y
esencialmente es algo as: un ser humano
es una estrella o viene de las estrellas y
encarna en la Tierra. Somos seres
espirituales o almas teniendo una

experiencia terrestre. Al mismo tiempo


somos seres terrenales capaces de tener
una experiencia espiritual. Venimos de
la Tierra desarrollndonos va el
proceso de evolucin la neocorteza y la
capacidad de experienciar
crecientemente nuestra naturaleza
interna. La separacin alma-cuerpo o
mente-cuerpo es resuelta finalmente en
el Tercer Grado. Hasta entonces los
materialistas se identifican con y
prefieren la parte terrenal de nuestros
orgenes y los espiritualistas se
identifican con y prefieren la parte
espiritual. Los discpulos son
esencialmente espirituales en su
orientacin y por ende tienen su
materialismo frecuentemente en las

sombras, saliendo a la luz cuando son


probados en relacin al dinero, la
sexualidad o sus instintos bsicos de
supervivencia. Los materialistas
enfrentan pruebas similares cuando
encuentran en su corazn depsitos de
compasin e inspiracin que les resulta
difcil explicar. El centro cardaco es el
punto de equilibrio donde ambas
verdades son reconocidas e integradas.
Cuando las luces solar y lunar estn
aunadas entonces la Tierra se vuelve un
corazn. Esto abarca el perodo desde la
Primera a la Tercera Iniciacin.
404
En este punto se hace posible para el
iniciado centrar su identidad en el Sol o

cuerpo causal y volverse responsivo a


las energas emanantes de Sirio.
La tercera fase de la construccin del
antakarana vincula al alma con la
mnada, y Sirio pasa a ser ahora el
principio medio o corazn del sistema.
Esto comprende el perodo desde la
Quinta a la Sptima Iniciaciones y 405
en la Sexta el iniciado hace la eleccin
de cul sendero csmico tomar.
Aquellos que elijan el servicio en la
Tierra tienen la responsabilidad de
anclar el antakarana csmico entre la
Tierra y el centro galctico en el
siguiente ciclo. La relacin entre Sirio y
Orin, Isis y Osiris es similar a la

existente entre Jpiter y Venus, que rigen


los planos mondico y mental
respectivamente. El ngel Solar
construye el puente entre la mnada y la
personalidad. Una vez que la Tierra est
conectada con el Sol y el corazn del
sistema, Jpiter, entonces el trabajo est
realizado. Sirio similarmente sirve
como un intermediario entre el centro
galctico y nuestro Sistema Solar. Una
vez que su trabajo vinculador est
realizado entonces nuestro sistema
formar una parte consciente de Orin,
que es el centro cardaco de la vida
mayor.
406
La elevacin del kundalini csmico o el

principio de Vida representado por las


mnadas humanas es equilibrado por el
descenso de energas desde esferas
superiores. El anclaje de la fuerza de
vida en la segunda ronda bajo el
impulso de Draco tiene su
correspondencia con la llegada de las
mnadas lunares. La venida de los
Seores de la Llama y el
establecimiento de la Jerarqua en la
Tierra, la que tiene su correspondencia
con el proceso de individualizacin. La
venida de los avatares del Amor, tales
como el Cristo, se corresponde con el
descenso de energas solares. La venida
del Avatar de Sntesis, que es Siriano en
su origen, tiene su correspondencia con
el ngel de la Presencia cuya funcin es

revelar a la mnada de la Tierra y


preparar el camino para un Avatar
Csmico desde el centro galctico.
Desde la perspectiva del Logos Solar en
el centro de este sistema, la cada de los
ngeles Solares a la Tierra forma parte
del Morador del sistema tal como la
conexin entre Sirio y el centro
galctico forma al ngel. El Morador es
esa parte de cualquier todo que ha
elegido el exilio del centro iluminado a
fin de llevar esa luz a la parte ms
material del sistema. Como resultado de
ejercitar el libre albedro en el servicio
del amor, aprende autosuficiencia,
paciencia e independencia. Sanat
Kumara es calificado como un divino
rebelde y vinculado tanto a Lucifer

como a Saturno en su funcin elegida de


construir un puente 407
hacia un sistema inferior. Aquellas
partes que son las ms resistentes en
cualquier sistema, una vez elevadas a
uno superior, forman parte de su ncleo
y una base para ulteriores ascensos. El
antakarana de un sistema construye lazos
en la conciencia. El sutratma permite la
transferencia de identidad. El discpulo
aprende a construir el antakarana
primero con la imaginacin, luego
mediante la expansin de conciencia y
finalmente a travs del proceso de
identificacin para transferir la
identidad de un centro inferior a uno
superior. Nuestro Logos Solar est en

proceso de tomar la Tercera Iniciacin


csmica y por lo tanto debe poner en
relacin a su propio Morador y ngel, y
este proceso es el que subyace en todos
los procesos y desarrollos de conciencia
en el planeta. Nuestro Logos Planetario
se est preparando para la Segunda
csmica, una iniciacin ya tomada por el
Logos de Venus. En esa iniciacin es
requerido un toque de la mnada a fin de
romper el yugo de la naturaleza de deseo
astral y liberar al alma en un servicio
mayor. El amor inunda el cuerpo astral y
esto tiene su correspondencia en nuestro
campo humano con el proceso llamado
la Reaparicin de Cristo entre una
humanidad que est mayormente
polarizada en (o identificada con) su

cuerpo astral. El resultado de la


Segunda Iniciacin en la vida de
discpulo es la libertad de la
preocupacin con la 408
naturaleza de deseos y una expansin de
conciencia que le permite encontrar su
campo de servicio y el grupo egoico del
cual forma parte esencial. En la vida
planetaria esto debera ser
experienciado como un decrecimiento
del materialismo, un marcado
incremento de la aspiracin y un
progreso real hacia la integracin de la
personalidad planetaria bajo impresin
egoica y por ende hacia el servicio.
Cul es el tipo del servicio que este
planeta como alma es capaz de proveer

y as cumplimentar la meta de volverse


una estacin de luz en el universo? Para
comenzar a tener un vislumbre de esto
intentemos usar la imaginacin creadora
a fin de darse una idea de la perspectiva
galctica. Centren su conciencia en el
centro galctico, intenten sentir la vida
de este ser y contemplen las tres
direcciones primarias en las que puede
expandirse su conciencia: 1.- Hacia el
interior por medio del agujero negro en
el centro de su conciencia estn en
contacto con el ser universal en quien su
galaxia sirve como uno de miles de
millones de puntos nadi. 2.- Afuera
hacia las otras galaxias. Estn
particularmente apercibidos de su
relacin con Andrmeda, el tirn del

centro sper-galctico en la direccin


de Virgo y de sus galaxias enanas
satlites, algunas de las cuales estn en
proceso de absorber. 409
3.- Adentro de su propio cuerpo de
manifestacin. Aqu emiten el OM
csmico que lleva la nota de su
propsito y son particularmente
conscientes de aquellos sitios en su
interior que son resonantes o resistentes
a esa nota. Conforme llevan su atencin
hacia esa seccin de su gran esfera en la
que est localizado el Sistema Solar de
la Tierra se aperciben de esas
constelaciones y estrellas que forman
una parte consciente de su ashrama. En
particular la Osa Mayor, las Plyades y

el sistema de Sirio atraen su atencin,


amor y voluntad. El Sol est en la
periferia de su ashrama teniendo an que
prepararse para el Tercer Grado, pero
notan brevemente el punto de luz interna
que est creciendo y demandando su
atencin. En particular existe un clamor
de intenso sufrimiento desde uno de los
planetas asistentes del Sol que implica
una maduracin de conciencia y un
llamado por asistencia. En un minsculo
momento csmico un mero vistazo del
ojo interno (del mismo modo en que
podramos notar un hormigueo en la
punta de alguno de nuestros dedos) un
rayo de ayuda se irradia, reviste en
formas dvicas de la cualidad y
vitalidad apropiadas, y triangula en las

distancias internas. Sobre la Tierra,


abarcando varios siglos, este vistazo es
experimentado como la venida de un
poderoso Avatar. En tiempo csmico el
perodo de veintin millones de aos
desde la individualizacin es pequeo
comprendiendo el pasaje del Sol a
travs de un signo del zodaco mayor. El
proceso que llamamos la 410
Reaparicin, el estmulo de la iniciacin
grupal, los impactos de Shamballa, el
Restablecimiento de los Misterios, el
proceso de iniciacin planetaria y el
descenso de la Luz Superna forman parte
de un todo interconectado. Ese todo es
la venida del Avatar. Para cuando
nuestros Sistema Solar entre en el

siguiente signo galctico de Cncer en el


2222, la Humanidad de la Tierra debe
estar funcionando como una sola unidad
integrada, operando como parte de un
tringulo con la Jerarqua y Shamballa
en alineamiento con el propsito
galctico. Cmo se supone que vamos a
responder al propsito galctico cuando
el propsito de nuestro propio Logos
Planetario permanece invisible,
inaudible y desconocido? La simple
respuesta es que el propsito de nuestro
Logos no es esencialmente diferente y
forma un subconjunto del propsito de
los Logos Solar y Galctico. Ese
propsito ya sirve como el ncleo de
vida vitalizante y motivante de nuestro
planeta an cuando todava no se haya

hecho presente en la conciencia de la


humanidad. La revelacin de ese
propsito es el principal objetivo de las
venideras escuelas de iniciacin. Es tan
difcil explicarle a la raza humana algo
que yace por delante como lo es
explicarle a un feto en el vientre que hay
un mundo afuera en el que tomar parte
crecientemente. La analoga es vlida
porque un feto 411
est protegido de experienciar el mundo
externo hasta que su crecimiento alcanza
cierto nivel. En ese momento empieza a
sentirse cada vez ms incmodo y se
orienta hacia la salida. Cuando la
cabeza de un beb emerge se denomina
coronamiento, y los iniciados y

discpulos del mundo para quienes est


escrito este libro tienen una oportunidad
de comenzar esa emergencia. Quisiera
llevarlos por un momento ms all de
sus actuales y necesarias
preocupaciones con el servicio para
vislumbrar lo que yace adelante. Su
servicio actual posiblemente caiga en
uno de los grupos simiente mayores y
por lo tanto es parte de la integracin de
la personalidad y la emergencia del
alma planetarias. Esto est muy bien. A
lo largo de las siguientes dcadas los
asuntos ambientales, la gobernanza
planetaria, el estmulo de formas
educativas saludables basadas en el
alma, la penetracin en los misterios del
cuerpo etrico, la sacralizacin de la

tierra, la sntesis de las tradiciones


espirituales y dems deben proceder
aprisa. Pero con qu fin? La integracin
de una verdadera civilizacin planetaria
capaz de cuidar a todos sus miembros y
administrar los recursos del planeta es
un paso preliminar. Es como ir a un
consejero y obtener ayuda para realizar
cambios de estilos de vida saludables,
aprender a amarse a uno mismo y
fortalecer la habilidad para llevar a
cabo metas aspiracionales. Importante,
pero todava muy egocntrico y
narcisista. Esto es normalmente seguido
por una forma de etnocentrismo
espiritual. Con esto me refiero a
volverse 412

consciente de nuestra nica contribucin


y realizarla dentro de un campo de
aquellos que comparten nuestra
tradicin y valores por ejemplo el
campo de estudios esotricos. Despus
de esto viene una etapa verdaderamente
mundo-cntrica donde se produce la
identificacin con la humanidad como un
todo. El servicio a la humanidad se
vuelve gradualmente servicio como la
humanidad. El espritu que anima a toda
la humanidad es reconocido como el
mismo ncleo del alma individualizada.
En la vida del discpulo, una de las
maneras importantes de ayudar a
integrar completamente la personalidad
es descubrir el campo de servicio. El
alma entonces viene a asistir plenamente

esa integracin como un efecto


secundario de la consecucin de su
propsito. Por ende, siguiendo este
razonamiento, cul es el campo de
servicio para la humanidad como un
todo dentro de su ambiente? Obviamente
el rol de puente de la humanidad como
el reino central en un sistema de siete es
importante. La humanidad tiene un rol
que jugar en la transmisin de la vida de
los tres reinos superiores a los
inferiores. Podramos llamar a esto el
aspecto vertical del servicio. Pero qu
hay del aspecto horizontal? Dnde
estn las otras humanidades que
forman parte de nuestro grupo y con
quienes somos capaces de servir y ser
servidos? As como el discpulo en

probacin est tan preocupado con su


propia tarea y sufrimiento que son
incapaces de 413
apercibirse verdaderamente de otros
como almas, as la humanidad de la
Tierra est tan intensamente preocupada
por s misma que no tiene an la
capacidad de ser consciente de su grupo
egoico. La Jerarqua tambin nos escuda
sabiamente para que nuestro foco pueda
permanecer ms claramente fijado en el
significativo trabajo integrador que
tenemos delante. Empero el iniciado es
capaz de perforar estos velos
protectores y volverse consciente de
cun vasto campo de servicio nos
aguarda en el cosmos. Uno de los

obstculos obvios para vernos parte de


una comunidad csmica es la ecuacin
de tiempo y espacio que se presenta
cuando miramos a nuestro entorno
csmico. Podemos imaginar la
comunicacin con nuestros vecinos
cercanos como si hace doscientos aos
la mayora de nuestras interacciones
hubiera sido con aquellos en nuestra
proximidad fsica. Internet y otras
tecnologas de comunicacin han
cambiado rpidamente eso en la
comunidad humana de modo que uno
puede estar en contacto verbal, visual y
teleptico con cualquiera en el planeta
va Skype o videotelfono. El
equivalente a la banda ancha para la
comunicacin por Internet en trminos

csmicos es el plano astral csmico va


los teres planetarios. Cuando
consideramos el contacto con la llamada
inteligencia aliengena el marco para
ese contacto es muy limitado.
Usualmente la imaginamos como
ampliamente superior, peligrosa para
nuestra 414
supervivencia o sino totalmente
benvola. Esta dualidad es un reflejo de
nuestra propia y no resuelta dicotoma
ngel / Morador en el plano astral. El
Morador es el principio de
autosuficiencia y autopreservacin. El
ngel es el principio de autosacrificio y
amor. Cuando el plano astral tiene an
que ser solarizado es un campo de

intenso sufrimiento. Las energas del


Morador responden a ese sufrimiento
buscando protegerse de cualquier dolor
ulterior y eventualmente de cualquier
contacto. Las energas del ngel
responden buscando obtener curacin y
alivio. En el discpulo astralmente
polarizado estas tendencias resultan en
cinismo, proteccin y aislamiento, o en
idealismo devocional, ingenuidad y
martirio. Al final de la Era de Sexto
Rayo vemos ambos enfoques presentes,
particularmente en la poltica de Estados
Unidos. Cuando el plano astral es
solarizado nos encontramos con el
principio de amor expresndose
espontneamente en servicio y una sana
autoestima equilibrada respecto a otros

que se despliega en correctas


relaciones. Consideren entonces la vida
planetaria cuando Cristo haya retornado
y el principio de amor sea el factor
principal en el plano astral y recuerden
que el discpulo aceptado es aquel en
quien el Cristo ya ha retornado. La
tendencia de la vida no es tanto
aspiracional como irradiatoria. Imaginen
a la Tierra como un punto radiante de
energa y a la humanidad como el punto
central de esa irradiacin. 415
La humanidad de la Tierra todava no es
capaz de verse claramente dentro de un
marco csmico. Descubrir que tiene
muchas reas de verdadera fuerza que es
poner a disposicin de otros as como

debilidades y reas de potencial no


realizado que podran beneficiarse del
contacto con otras humanidades. Cuando
hablo aqu de humanidades recuerden
que estoy hablando del cuarto reino tal
como se expresa por todo el universo.
El plano bdico tiene un grado de
interpenetracin que no se encuentra en
el plano mental y es tambin capaz de
llevar las energas de los planos
csmicos superiores dado que es parte
del cuerpo etrico universal.
Examinemos algunas de las cosas que
conocemos de la tradicin esotrica. Se
dice que la Tierra es un rebelde divino y
uno de los pocos planetas en nuestro
sistema donde est activo el principio
del dolor. Hemos ido por nuestro

camino y por lo tanto formamos parte


del Morador Solar. ste es el origen de
los muchos mitos acerca de los ngeles
cados y la doctrina del pecado original.
Cuando tomamos una perspectiva solar
las cosas son blancas o negras, buenas o
malas: todos los planetas se giran en
rbitas prescriptas alrededor del Sol. El
universo, sin embargo, es un lugar
mucho ms catico y creativo. La
perspectiva galctica est ms all del
simplismo del bien y el mal de la esfera
solar. Las estrellas estn naciendo,
muriendo, las galaxias colisionando y
separndose aceleradamente las unas de
las otras. 416
Fuera de la guardera solar la galaxia y

el universo son lugares de gran peligro y


oportunidad. Una analoga inadecuada
sera la de estar en la escuela y luego
graduarse para salir al mundo. En la
escuela hay reglas, clases y ceremonias
de graduacin. Los alumnos pueden ser
rebeldes y romper las reglas o ser
obedientes y atentos en clase. Nada es
garanta de xito ni en los exmenes ni
en el mundo ms amplio. Algunas veces
los estudiantes rebeldes muestran una
independencia de espritu y un impulso
creativo que sirve como una buena base
para el pensamiento lateral y el espritu
empresarial. Otras veces la rebelda
conduce al retiro y la negativa a jugar un
rol constructivo en la sociedad ms
amplia. El factor esencial es una sana

autoestima que viene de ser amado y


validado interna y externamente sin
importar cun bien o mal se comporten
de acuerdo a las reglas establecidas por
sus padres, escuela o sociedad. En
trminos cristianos el alma es
cristificada. Incluso cuando un ser
humano ha llevado una vida de crimen
por ejemplo o daado a otros, si el alma
irrumpe entonces ese individuo puede
volverse una fuerza salvadora,
particular y esencialmente para otros
que han caminado o estn caminando un
sendero similar. Es casi imposible para
la humanidad de la Tierra verse desde
afuera, en relacin con otras
civilizaciones, pero como miembro de
la Jerarqua he tenido ms contacto 417

que ustedes y por lo tanto soy capaz de


darles algn sentido de identidad
relativa. Estos comentarios se refieren a
la Tierra en relacin a planetas en la
galaxia como un todo y no slo en este
Sistema Solar. Ms all de la galaxia no
tengo experiencia personal. 1.- La
Tierra es hermosa. Permtanme decirlo
de nuevo. La Tierra es ms hermosa de
cuanto puedan imaginar. Sin dudas una
de las grandes tragedias de la vida en la
Tierra es que la conciencia humana est
tan inapercibida de esa belleza. La
belleza es parte esencial del Cuarto
Rayo inherente al reino humano mismo,
pero en el caso de la Tierra esa belleza
est materializada en un modo que muy
raramente es hallado. Belleza

concretizada sera una frase nica


asociada a este planeta. Por supuesto, el
conflicto es concretado junto con la
armona. 2.- Parece haber un sufrimiento
innecesario. La Tierra es inusualmente
obstinada. Hay disponible ms ayuda de
la que conocen y de hecho la Tierra
atrae mucha atencin de su entorno
local. Existen muchas agencias de
ayuda pero la humanidad de la Tierra
tiene un indebido sentido del orgullo y
la independencia. La humanidad est
apegada a su sufrimiento de una
manera insondable para otras
civilizaciones. La raz de esto est en la
Mnada de Primer Rayo del Logos
Planetario y su decisin de llevar a cabo
una tarea especfica. El otro lado de esta

tendencia a sufrir es una 418


inusitada tendencia a la crueldad, en
particular con respecto a los reinos
inferiores de la naturaleza y por ende
con aquello que es tambin interno a la
psique humana. 3.- Creatividad. La vida
en la Tierra, incluyendo la conciencia
humana, es ms variada que en la
mayora de los planetas. Existe algo
irreprimible en la fuerza de vida y esto
resulta de su negativa a fluir slo sobre
lneas que ya han sido intentadas en
otros lugares. Esto hace a la vida
innovadora pero tambin susceptible de
errores y retrasos. Podra decirse que la
Tierra es un alumno experiencial. Por
sobre todo, y bajo todas las distinciones

mencionadas, la Tierra es obstinada.


Voluntad aqu es usada en contraste con
Propsito. Es una cualidad Taurina y
Vulcaniana epitomizada por la decisin
del Buddha de elegir el Sendero del
Servicio en la Tierra. Siendo
inherentemente obstinada, la humanidad
de la Tierra tiene poca apreciacin de
su potencial impacto en otras
civilizaciones. Por lo tanto, cul podra
ser el rol de servicio de la humanidad
de la Tierra dentro de un marco
csmico? Cuando un discpulo se
aproxima por primera vez a un Maestro,
un estudiante a un profesor o un paciente
a un curador, estn enfocados en recibir
algo sabidura, conocimiento,
curacin, para nombrar algunos. Estn

concentrados en recibir algo que no


perciben que ya tienen ellos mismos. El
rol del instructor es proveer 419
informacin pero tambin y ms
importante aducir desde dentro del
estudiante aquello que ya est presente
pero latente. La irona de la relacin es
que en ltima instancia los estudiantes
estn ms avanzados que los maestros.
Esto es necesariamente as porque
vivimos en un universo evolucionante.
Ustedes harn cosas ms grandes que
las que yo hice. Cada maestro genuino
sabe esto y sabe que est meramente
sosteniendo la proyeccin del anhelo de
la vida de revelarse por s y a s misma.
Existe asimismo una mxima escrita en

varias maneras que es relevante en esta


particular etapa del sendero: si no has
sido alimentado, s el pan; s el
cambio que quieras ver en el mundo y
dems. Marca el cambio que empieza
alrededor del Segundo Grado de ser un
receptor a ser transmisor de energa
egoica. Shamballa y la Jerarqua no
estn meramente intentando despertar,
integrar y curar a la humanidad por su
bien, sino que tienen un propsito que
slo puede ser logrado por medio de
ella. Para lograr esto la humanidad debe
crecer. sta es una analoga apropiada.
Existe mucha preocupacin en la
humanidad por la salud de la Madre
Tierra olvidando por un momento que
todo el universo es nuestra madre. La

Tierra dado luz a nio divino y busca


que ese nio comience su viaje csmico.
La madre sabe que el nio tiene un
propsito ms all de ella, al que est
sirviendo dndole a luz. Un nio
saludable tiene respeto por sus padres
pero avanza por su propio destino y as
trae 420
plenitud a esa semilla de vida y saber
latente que yaca enroscada dentro del
anhelo de sus padres por la unin. Si el
nio no deja el hogar cuando es el
momento entonces esa fuerza de vida
empieza a cernirse sobre s misma y se
aparecen enfermedades de algn tipo.
421

Identificacin El Acto de Identificacin.


Involucra lo que ha sido llamado un
momento de apertura; durante el cual
el iniciado ve aquello que yace dentro
del intento csmico y comienza a
funcionar no slo como una unidad
planetaria sino como un punto focal
csmico. Los Rayos y las Iniciaciones,
p. 269. Lo que voy a ofrecerles ahora es
lo que podra ser denominado una
sancionada revelacin jerrquica sobre
un aspecto del propsito de nuestro
Logos Planetario llevado a cabo en
alineamiento con el de los Logos Solar y
Galctico. Estoy dando un prefacio de
esta manera a fin de que le presten a la
informacin una particular atencin y se
tomen tiempo para ver si les resuena y

en consecuencia ayuda a despertar un


saber ms profundo dentro de ustedes.
Cuando la humanidad de la Tierra mira
al universo una de sus preguntas ms
profundas concierne a si existe o no vida
all fuera. Dicho en otras palabras esta
pregunta podra ser estamos solos
aqu?. Lo que permanece todava
oculto en la psique humana es que la
humanidad tiene el potencial para ser
una fuente de vida en nuestro entorno
csmico. Somos esa vida que viene.
Esto debe ser explicado, porque no
estoy hablando aqu de sembrar vida
biolgica, o al menos no directamente.
422
Cuando miramos hacia el cosmos lo

hacemos a lo largo de una particular


longitud de onda o frecuencia como
sintonizados a una estacin de radio u
operando slo a nivel ultravioleta. La
Tierra es un planeta de profunda
manifestacin material. Por supuesto, el
universo est vivo con conciencia en los
niveles etricos y superiores, pero
existe poca vida inteligente y consciente
en las profundidades de la dimensin
prakrtica experienciada por la
humanidad de la Tierra. Por lo tanto
estamos solos y a la vez no lo estamos.
Una inadecuada analoga sera la de
cuando en los tiempos de la exploracin
en territorio no cartografiado en la
Tierra haba mapas creados con reas
desconocidas a veces marcadas con

advertencias tales como aqu hay


dragones. O, en tiempos modernos, una
sociedad frecuentemente emplea
advertencias acerca de viajar a reas
problemticas diciendo que la asistencia
y las reglas de la sociedad normal
civilizada no se extienden a esas zonas.
Nuestro Logos, siendo un rebelde y
obstinado pero tambin estimulado por
el amor en tanto dador de vida, eligi ir
ms all de los lmites existentes en la
extensin de la conciencia unificada en
la galaxia. Si la experiencia de la Tierra
servir como advertencia o como
incentivo an permanece indefinido,
pero el potencial de la Tierra es ayudar
al avance evolutivo de la vida en la
galaxia de una potente manera.

423
Desde la perspectiva de la conciencia,
el Morador es aquella parte de la
conciencia que desciende en el
subconsciente y ya no est fcilmente
disponible para el yo consciente. El
ngel es aquella parte de la conciencia
que asciende al sper-consciente y
similarmente no est fcilmente
disponible para el yo consciente.
Nuestro Logos es parte del Morador
csmico, y cuando elementos del
inconsciente ascienden y unen
conciencias, el rango de esa conciencia
es expandido. Si suficientes almas
humanas pueden recobrar la
polarizacin consciente en el plano

bdico y tomar su lugar en los ashramas,


el ser colectivo llamado humanidad
puede empezar a irradiar la esencia de
su experiencia en la autoconciencia del
sistema csmico. Para comprender esto
debemos entrar ms plenamente en el
mundo del Ser. Shaktipat es una palabra
usada en la tradicin Hind para
significar una transmisin de energa a
travs del cuerpo etrico del instructor
directamente al del estudiante. Lo que
una persona sabe es una cosa. Lo que
una persona ES otra. La seidad de un
individuo es transmitida en otras
frecuencias que la de la conciencia
debido a que la vida se extiende por
todos los niveles. El plano bdico es
parte de los teres csmicos y la

humanidad de la Tierra puede ser como


un poder vitalizante e irradiante que
lleva consigo la experiencia de haber
estado profundamente inmersa en el
mundo material y retornado. 424
Este poder vitalizante puede ayudar a
otras civilizaciones que existen en
niveles ms sutiles a manifestarse a
venir ms plenamente EN sus vehculos.
Otras civilizaciones irradian los
resultados de su experiencia en distintos
niveles, formando un antakarana
interconectado. La humanidad de la
Tierra nunca ha estado separado en la
vida porque el sutratma csmico est
intacto, pero ha habido una separacin
en el antakarana csmico que es

reflejada en la experiencia de
separacin en el antakarana humano.
Todas mis enseanzas sobre meditacin
ocultista han sido ideadas para ayudar a
tender un puente de ese antakarana en
individuos y grupos como parte de la
tarea planetaria de reparar la rotura del
equivalente csmico. El clamor sobre la
cruz en el Cuarto Grado es Dios mo,
Dios mo, por qu me has
abandonado? y la realizacin es el
reconocimiento de que somos nosotros
quienes hemos abandonado a Dios. Dios
aqu puede ser entendido como el
benfico apercibimiento autoconsciente
que impregna el universo en otras
palabras un Dios de la conciencia y no
del Ser, porque no existe separacin en

el Ser. Como partes constitutivas de


nuestro Logos entonces, elegimos en
algn punto de nuestro pasado
abandonar los reinos iluminados y
descender a las oscuridades de la
materia, confiados tal vez en demasa
de que seramos capaces de llevar la
vida a las profundidades y retornar. ste
es el impulso de la mnada de Primer
Rayo que todos compartimos en esta
historia espiritual 425
del hijo prdigo csmico. Separados en
conciencia de la luz y el amor csmicos,
para sobrevivir hemos tenido que hacer
cosas que van en contra de las leyes
superiores. Esto crea karma pero
desarrolla una inteligencia e inventiva

que son desconocidas en esferas


superiores. Uno de los roles del
Morador es INFORMAR al alma
educarla en los modos del mundo
material y ayudarla a ajustarse a la
experiencia material. Quisiera ahora
darles una meditacin que si es seguida
y persistida con voluntad resultar en
una experiencia en su cuerpo etrico que
ser un reflejo del propsito al cual la
humanidad puede servir en los niveles
etricos csmicos:
426
El Prana De Sntesis Sentarse o pararse
preferentemente descalzo sobre la tierra
y centrarse en el corazn y el campo
causal. Volverse conscientes con la

respiracin de la inspiracin de prana


de la tierra y hacerlo circular por el
cuerpo etrico hacia arriba a travs del
chakra base. Ahora volverse consciente
de la inspiracin de prana solar del Sol
y permitir que inunde el cuerpo etrico
hacia abajo a travs del chakra
coronario. Dejar que las corrientes
solares descendentes despierten la luz
lunar dentro de la tierra y el cuerpo, y
elevarla por el etrico al cuerpo causal.
Ahora volverse consciente de la
inspiracin de prana galctico
visualizado como una vital y plena
oscuridad que contiene la sptuple luz y
permitirle extenderse por del cuerpo
etrico va el coronario y tambin el
cardaco. Dejar que las corrientes

galcticas descendentes despierten la


oscura luz dentro del cuerpo y el
planeta, y elevarla va el corazn y el
cuerpo causal hacia la mnada. En el
cuerpo causal triangular y sintetizar
estas tres formas de energa prnica en
un solo fuego que asciende va la joya al
plano bdico.
427
Tomando su lugar en el ashrama irradiar
este fuego de sntesis por todo el campo
del nico Gran Ashrama y exhalarlo
hacia abajo en y a travs del cuerpo
etrico y especficamente del centro
cardaco. Cerrar con el Mntram de
Sntesis dado ms abajo. Si hacen esta
meditacin y notan los efectos en

ustedes y su entorno y si siguen la Ley


de Correspondencia alcanzarn directa
visin del rol que la humanidad puede
servir como una unidad dentro del
ashrama csmico. Esta es una
meditacin conectada con el planeta
Urano, el signo de Acuario, el Avatar de
Sntesis y el Sptimo Rayo csmico.
Ser acrecentadamente utilizada
conforme progrese la Era del Sptimo
Rayo, y sus efectos estn resumidos en
las palabras resucita los muertos. Esto
est estrechamente relacionado a la
siguiente fase del trabajo de
tringulos. Una vez que el tringulo de
Shamballa, la Jerarqua y la Humanidad
est funcionando a nivel planetario
entonces la fuerza salvadora podr ser

liberada de una manera que impactar


no slo en los reinos inferiores de la
naturaleza sino tambin en otros cuartos
reinos de otras esferas planetarias. La
cuarta cualidad de la deidad tiene un
poder revelatorio y una potencia que la
humanidad an no puede comprender.
Esta cualidad en accin es la que 428
permitir a la humanidad recibir la Gran
Revelacin hacia la cual ha estado
realizando todo el proceso de evolucin
desde la individualizacin. No es una
revelacin Terro-cntrica sino csmica,
y la humanidad actualmente no es
cosmocntrica sino que est luchando
por volverse mundo-cntrica. No estoy
sugiriendo que descuiden su labor de

servicio a la humanidad sino que hagan


un esfuerzo para aadir un componente
de trabajo esotrico que potenciar su
servicio existente y ayudar a lograr la
integracin planetaria mucho ms
rpidamente. Intenten hacer ste trabajo
avanzado identificados con la
humanidad como un todo. Tendr efectos
no slo en los niveles del etrico
planetario sino que ayudar a
contrarrestar la influencia del Morador
planetario construyendo una nueva forma
mental. Es la forma mental de la Tierra
como un agente consciente de
contribucin en el campo de la
evolucin csmica. Este cambio de
consideracin de la Tierra como
receptora de asistencia csmica a una

estacin transmisora es significativo.


Cuando usamos la Gran Invocacin por
ejemplo, en lugar de visualizar a las
energas de luz, amor y poder
descendiendo a la Tierra podramos
visualizarlas como fluyendo a travs de
la Tierra. Aqu hay un mntram que
puede ser utilizado con la meditacin
mencionada y ser de ayuda para
estimular el proceso de transmisin: 429
El Mntram De Sntesis Luz, Amor y
Poder son Uno Se renen en la raza
humana Para que la Vida que siempre
ES Se siembre a s misma en el Espacio
Que el Uno detrs de los Tres emerja Y
a travs del corazn del hombre Revele
la gloria oculta Del Plan Csmico en

evolucin. Que el Avatar que nosotros


somos, arribe Para cumplir nuestro
destino Que la Madre del Mundo se
regocije Porque el alma de la Tierra es
libre. La Vida, incluyendo a la
biolgica, tiene sus races en el
principio de Vida. La Tierra es un
potente reservorio de la Voluntad de
Vivir. La liberacin de esta energa
esencial en el entorno etrico csmico
circundante tendr efectos de largo
alcance. Recuerden que no hay vida
biolgica en la Luna debido a que no
hay una jerarqua humana, y no al revs.
La humanidad puede ser causal en la
siembra de vida manifestada en nuestra
430

regin de la galaxia a travs del


correcto ejercicio de una conciencia
sinttica empoderada por la Voluntad e
informada por la inteligencia de nuestra
larga experiencia en la Tierra. Les he
dado aqu un importante indicio que
guiar el trabajo futuro.
431
La Cuarta Cualidad Divina Detrs de la
Voluntad, el Amor y la Inteligencia
existe una cuarta cualidad una paz que
sobrepasa todo entendimiento. Otra
palabra sera Presencia la presencia
de Dios es la que impregna las tres
envolturas o cualidades, Voluntad, Amor
e Inteligencia. Dios quiere, ama y crea
pero detrs de los tres Dios ES, y es la

presencia de Dios la que trae paz.


Aquello que contiene todo, aquello que
brota en el centro de todo y aquello que
forma todo espacio, yo y sustancia
es la presencia de la divinidad. El alma
es tanto hija de la de pura conciencia
(espritu) como de la forma (materia), y
tambin el vehculo para aquello que
yace detrs de esta dualidad. El nio
puede ponerse de lado de cualquiera de
los padres y entonces entra bajo la ley
de atraccin. Aquellos que estn con (es
decir se identifican con) la madre
(forma) sern atrados por aquellos que
estn con el padre (espritu). Esta
dinmica de atraccin / repulsin yace
detrs del gnero, la poltica y toda
clase de dualidad. El propsito de la ley

de atraccin es generar amor una


descripcin tcnica del amor es el
apercibimiento del campo de unidad que
subyace a la polaridad.
432
El centro de la polaridad es no slo el
hijo o punto medio, sino tambin un
portal hacia aquello que yace ms all
de ella un centro superior o ms
profundo. Es por ello que el plano astral
csmico es accesible para aquellos que
han estabilizado su identidad en buddhi.
La energa astral csmica es vista como
la sensibilidad que, revestida en el
plano fsico csmico, produce la triple
experiencia de mnada, alma y
personalidad. En el plano tmico la

energa mental csmica es apercibida


como aquello que est detrs de la
dualidad del plano fsico csmico y el
astral csmico. En el plano mondico la
energa de buddhi csmico es
apercibida como aquello que yace
detrs de la triplicidad de los tres
planos csmicos inferiores. Esta energa
central de los planos csmicos es la
cuarta cualidad divina que es revelada a
travs de la Tierra, el cuarto planeta en
este cuarto esquema. Es revelada como
aquello que forma el centro del espritu,
el alma y la forma por igual. El fuego de
kundalini de la materia, el fuego solar de
la conciencia y el fuego elctrico del
espritu son vistos como tres
expresiones de una nica energa divina

esencial. Inteligencia Creativa La


Diosa, el Espritu Santo, Materia,
Rendicin Amor de Dios El Hijo o
Hija, el Alma, Autoconciencia, Eleccin
Voluntad de Dios Dios el Padre,
Propsito, Esfuerzo 433
Cuarta Cualidad La Presencia De La
Divinidad Las primeras tres cualidades
son atributos de Dios as como la mente,
las emociones y el cuerpo son atributos
o vehculos del alma. En el plano
bdico encontramos al alma humana
misma y en el plano bdico csmico
encontramos a la divinidad, el Cristo
Csmico o el Alma Universal. Buddhi
Csmico es la energa de la Presencia
de Dios que contiene a los tres planos

inferiores y tambin est presente en


ellos como el ncleo la divinidad
esencial de cada tomo, molcula y
entidad, estn constituidos de materia
fsica, astral o etrica csmica. La
revelacin de esta divina presencia es la
gran revelacin que yace delante y
culmina todo el ciclo de la evolucin
consciente. Cada uno de nosotros es, en
esencia, la vida divina. Nuestro espritu
se hace de ella. Nuestra conciencia o
alma se hace de ella. Nuestros cuerpos,
sutiles y densos se hacen de ella.
Nuestro espritu, nuestra alma, nuestros
cuerpos. Quines somos? La Voluntad
de Dios, el Amor de Dios, la
Inteligencia de Dios. Todos son
atributos de Dios. La cuarta cualidad es

la verdadera presencia de esa divinidad


a la que nos hemos referido
indirectamente por medio del contacto
con Su Propsito, Amor o Actividad.
Somos eso. Somos el venidero Avatar
que esperamos. Somos la fuerza
salvadora. Somos la Humanidad, la
Jerarqua, Shamballa y aquello que llega
por medio del 434
funcionamiento sinttico de ese
tringulo. Siempre lo hemos sido,
aunque sin ser revelados. Esta verdad es
apercibida o revelada en los niveles
mondicos de conciencia, es decir
cuando el yo est identificado con el
plano tmico o uno superior. Aunque el
apercibimiento sucede en esos niveles,

la realidad de lo que es revelado no


depende de ello. En otras palabras,
siempre fuimos la presencia de la
divinidad, apercibida o no. Esta
revelacin est sucediendo aqu y all
entre los miembros avanzados de la raza
humana. Representa la culminacin, si
fueran capaces de percibirlo, de la Era
del Sexto Rayo. La Era del Sptimo
Rayo est apenas comenzando pero ser
trada a plena expresin por aquellos
iniciados dentro del reino humano en
quienes la divinidad esencial, o la
presencia de Dios, haya sido revelada.
Son los hombres y mujeres simiente de
la nueva civilizacin. En la tradicin
cristiana que ha surgido y florecido
durante los dos mil aos de la Era del

Sexto Rayo, el motivo central era el


Hijo de Dios, enviado por su Padre para
redimir a la Tierra. Fuimos alentados a
seguirlo, subir a nuestra propia cruz y
retornar a la casa del Padre o
identificacin con el espritu. La
expiacin, la cuarta iniciacin, la
liberacin, la identificacin con el
espritu fueron vistas como la meta o
logro. Esto tiene paralelo en Oriente
donde la iluminacin es vista como el
gran premio, la liberacin del ciclo del
karma y el 435
renacimiento. Subyacente en toda la
historia del sexto rayo est la
experiencia de estar separado de Dios
en conciencia e intentar recobrar el

Reino de los Cielos por medio de alguna


clase de disciplina, esfuerzo y
redencin. Para aquellos que obtuvieron
la meta de la libertad el objeto entonces
era ser boddhisattvas o cristos cuyo
trabajo era asistir a otras almas para que
se liberasen. Salvacin, redencin,
libertad. Librate t y luego libera a los
dems. La nota clave de la Era Pisceana
de Sexto Rayo. Las propias estructuras
de la civilizacin han sido erigidas
sobre la realidad experienciada de estar
separados de Dios, el concepto del
pecado original, la necesidad del
trabajo duro y la lucha por la liberacin.
La diferencia entre la Era de Sexto Rayo
con la de Sptimo es la misma que entre
un discpulo y un iniciado. Uno est

buscando a Dios; el otro es Dios,


creando. Cul ser la nota clave
cultural de la Era Acuariana del Sptimo
Rayo? Al inicio de esta Era tenemos lo
que he llamado previamente la
Exteriorizacin de la Jerarqua. Es en
realidad la emergencia de aquellos en
quienes ha tenido lugar la gran
revelacin. Almas que ya se han
liberado, que saben que son
esencialmente divinas, construirn una
cultura y civilizacin basada en
fundamentos completamente distintos.
Por eso el mundo est y seguir
experimentando tal crisis en este ciclo
entre el 2000 y el 2050. La crisis es
causada por dos visiones del mundo
fundamentalmente distintas 436

colisionando una con la otra conforme


hacemos la transicin de una a la otra.
La mayora de los nios nacidos en
Occidente antes de 1950 fueron criados
con la creencia inherente de que eran
bsica, fundamentalmente malos pero
que podan ser instruidos y as ganarse
el derecho a ser miembros productivos
de la sociedad. Los nios nacidos entre
1950 y el 2000 comenzaron a ser
criados en una realidad diferente la de
que eran fundamentalmente buenos y la
educacin era ms una educcin de esa
bondad antes que una introduccin de la
misma. La primera mitad de este grupo
est llegando al poder en el mundo
ahora, y es una generacin que
experiment una gran cantidad de

angustia psicolgica y est impulsada


por la necesidad de hacer una
contribucin al cambio del mundo que
se corresponda ms claramente con su
realidad interna. La generacin que
crecer y llegar al poder luego del
2050 habr trascendido la dualidad del
bien y el mal del tiempo causal y sern
los verdaderos precursores de la nueva
Era basada en la realidad inconmovible,
la roca de Sptimo Rayo de la divinidad
esencial. Es til realizar divisiones
dentro de esos amplios perodos de
cincuenta aos. Por ejemplo existe una
notable diferencia en el primer grupo
entre aquellos nacidos antes de 1975 y
despus. 1962 y 1987 marcan ms
diferencias. Similarmente habr una

diferencia entre aquellos nacidos antes


del 2025 y despus. 437
En general cuando miramos la historia
notamos a aquellos que estn
influenciando a la sociedad por medio
de su poder poltico y social. Lo que es
ms difcil de percibir es la influencia
de esas almas que estn entrando a la
encarnacin en cualquier momento y
cambiando la conciencia de aquellos a
su alrededor simplemente por su
presencia. Por supuesto, cada
generacin est formada por almas de
una variedad de niveles de desarrollo
evolutivo pero cada grupo tiene sus
iniciados y conforme avanza la
evolucin se incrementa la proporcin

de iniciados en cada grupo. Aquellos


iniciados nacidos despus del ao 2000
tienen a las energas de Shamballa
particularmente activas en sus almas y
estn destinados a formar eventualmente
una semilla Shambllica que formar un
centro gobernante dentro de la
Humanidad. A medida que maduran
traen a expresin en el mundo a su
alrededor las crisis necesarias que
permitirn su posterior emergencia. Los
iniciados son la causa de la evolucin y
no su resultado. El primer cuarto de un
ciclo de cincuenta aos est regido por
un cambio de conciencia, pero este
cambio an no es sentido o expresado en
actividad. Este cambio est actualmente
teniendo lugar hasta el 2012. El segundo

cuarto ve a este cambio ser


experimentado a un nivel ms emocional
y esto conduce a un punto de tensin
2025. El tercer cuarto trae la nueva
energa al cuerpo etrico que as
comienza a cambiar la actividad y el
comportamiento para conformarlos a sus
modelos 438
inherentes, y finalmente en el cuarto el
cuerpo fsico las formas y las
estructuras de la sociedad son
modeladas alrededor del cianotipo
original que arrib al inicio del ciclo.
Entonces, cmo ser la cultura de la
Era Acuariana de Sptimo Rayo? .Luz superna. Ya les he dado mucho
acerca de esta peculiar sptuple y

sinttica luz que fluye desde el plano


tmico. Esta luz revelar el misterio
oculto en el corazn de la sustancia.
Har as posible una nueva forma de
energa que pueda ser aprovechada por
la humanidad. Tambin cambiar la
relacin del reino humano con otros
reinos de la naturaleza. El misterio de la
electricidad. .- Amor eterno. Es el
misterio que yace detrs de toda
polaridad. La dualidad ya no ser vista
como una razn para la lucha. Las
tendencias marcianas de la Era del
Sexto Rayo sern reemplazadas por la
benfica magia de Jpiter. Ambos lados
de las polaridades sern vistos como
igualmente divinos y la carga entre ellos
como un precioso generador de amor.

Las relaciones de todo tipo sern


transformadas. .- Vida ms abundante.
El poder viviente de Dios ser liberado
en el plano fsico. El resultado ser una
mayor libertad del miedo, un modo ms
simple de vivir que libere recursos
econmicos y haga posible una vida
verdaderamente creadora. Esa
creatividad extender el 439
rol de nuestra civilizacin en la galaxia.
El secreto del Fuego y la energa de
Urano. .- La Presencia de la
Divinidad. Paz, Alegra y Libertad sern
trminos que signifiquen algo mucho
ms profundo y omnipenetrante que lo
que actualmente es posible sentir o
expresar. El sufrimiento del alma es

grande en el presente ciclo e incluso se


incrementar en el siguiente perodo,
pero es sufrimiento con un propsito,
sufrimiento que traer un nuevo
nacimiento, el nacimiento de la
humanidad como un ser divino
autoconsciente.
440
El Smbolo Del Rayo El rayo como
saben es el smbolo del Primer Rayo y
el fuego elctrico. Representa a Urano y
en un modo peculiar a la conexin con el
centro galctico y la venida del fuego
csmico a la Tierra. El agua es el
smbolo del plano astral. Es capaz de
tomar la forma slida, lquida y gaseosa
una triple expresin. En su estado

lquido es capaz de impregnar la tierra


fsica y mediante el proceso de
evaporacin y condensacin tambin la
atmsfera. El ciclo del agua en la Tierra
est conectado al Sol. El calor del Sol
derrite el hielo y calienta las molculas
del agua lquida formando gas o vapor.
Este vapor conforme se enfra en nubes
se condensa nuevamente en agua lquida
y hielo. En las nubes y entre stas y el
suelo se acumulan cargas elctricas.
Pese a los cuatro millones de rayos
impactando la Tierra diariamente
nuestros cientficos an no tienen claro
qu es lo que los causa, dado que los
campos elctricos medidos dentro de las
nubes no son lo suficientemente fuertes.
Estudios recientes indican que los rayos

csmicos del centro galctico y los


remanentes de supernova podran servir
para proveer un canal en el que los
rayos puedan propagarse. Por lo tanto
tenemos a la Tierra, el Sol y el centro
galctico representando el
involucramiento de la personalidad, el
alma y la mnada. 441
Significara algo para ustedes si les
dijera que el estudio del modo en que se
produce el rayo es revelatorio de la
Exteriorizacin de la Jerarqua?
Permtanme aadir otro par de indicios.
El rayo es el pasaje de energa desde el
cuerpo etrico del planeta al fsico
desde los cuatro teres a los planos
gaseoso, lquido y slido. Consideren

este proceso bajo la ley de analoga en


el plano fsico csmico, los siete planos
csmicos y los planos universales.
Consideren dentro del plano fsico
csmico a los iniciados entre el tercer y
quinto grado como el agua. Consideren
al plano astral csmico en su relacin
dual con el fsico y el mental csmicos.
En los siete planos csmicos,
consideren que el rayo es el antiguo
smbolo de Indra el Dios del cuarto
plano o plano bdico csmico.
Consideren cmo esta energa pasa del
plano bdico csmico a los tres planos
csmicos inferiores que juntos
constituyen a Agni el fuego de la
personalidad solar que se expresa como
fuego elctrico, solar y por friccin.

Todo es revelado en el mundo a nuestro


alrededor a quienes son capaces de ver
en los misterios ms profundos de la
existencia. Cuando el rayo relampaguea
desde las nubes a la tierra la diferencia
de carga entre la parte inferior de las
nubes y el suelo resulta en el brote de
corrientes de energa llamadas
lderes. Cuando estos lderes se
encuentran 442
entonces tiene lugar la descarga de
energa que forma un rayo. Piensen en
los trminos liderazgo, moneda y estar
a cargo desde una perspectiva
elctrica y entonces ser evidente cmo
el grupo que formar el centro
Shambllico dentro de la humanidad

debe ser capaz de manejar fuego


elctrico, saber cmo invocarlo
colectivamente y mantenerlo como un
reservorio de la voluntad de Dios. La
relacin entre los iniciados de tercer y
quinto grado es la que resulta en la
electrificacin espiritual de los tres
mundos y la revelacin del misterio de
Brahma. En los ltimos dos milenios el
Sol mismo ha revelado a la humanidad
su rol central en el Sistema Solar y
generado la chispa de la iluminacin.
En el siglo veinte el centro galctico se
revel a s mismo como un centro ms
profundo y la humanidad comenz su
relacin con la voluntad o el aspecto
vida. En la comprensin religiosa el Sol
es el alma que viene a la Tierra y es

resucitada. La segunda venida es el


retorno del alma con la espada del
Padre la espada de Shamballa. La
energa del centro galctico es revelada
por medio del Sol, por medio de la
conciencia, pero tambin es capaz de
pasar a travs de la Tierra misma sin la
mediacin del alma. Este impacto
ocasiona la liberacin de esos bloques
que impiden la plena emergencia del
alma. Shamballa es revelada a travs de
la Jerarqua pero tambin despeja el
camino para la emergencia de sta. 443
La cuarta cualidad, la presencia de la
divinidad, buddhi csmico, es capaz de
operar para relacionar los tres fuegos
debido a que stos son diversas

expresiones de aqulla. Se desarrollan


secuencialmente en el tiempo y sin
embargo son uno en el eterno ahora del
sistema. Debido a esto, cuando est
presente un equilibrio entre los tres
fuegos, la cuarta cualidad es capaz de
brotar como el centro de cada uno. A su
vez el desarrollo toma un sendero
completamente diferente. El dolor
desaparece. El dolor es el resultado del
ajuste del aspecto actividad al aspecto
propsito va el aspecto conciencia.
Cuando los tres estn equilibrados
entonces la personalidad del Logos est
completa y el alma puede llegar a un
pleno florecimiento. Si el fenmeno del
rayo puede ser usado como un ejemplo
del fuego elctrico descendiente del

aspecto espritu conforme opera para


realizar ajustes dentro de la forma,
entonces los fenmenos de las
erupciones volcnicas y los terremotos
representan la emergencia de los fuegos
latentes del kundalini planetario. La vida
biolgica consciente de la cual la
humanidad es su flor representa el fuego
solar sobre la Tierra. La cuarta cualidad
se manifiesta por medio de cada uno de
los fuegos progresiva y
simultneamente. La conciencia de la
humanidad est siendo impactada
entonces, no slo por las energas
coronarias de Shamballa sino tambin
por las energas de base de Agartha
elevndose desde dentro del planeta
mismo. Estos dos aspectos de la

voluntad agni y vril son 444


como un desfibrilador en el alma
humano proveyndola con la energa
para tomar la iniciacin y hacer que se
revele dentro de s el aspecto vida.
Urano nos libera del dominio de Saturno
cuando el momento es oportuno. Saturno
como Cronos castr a Urano y lo
reemplaz. Saturno como Seor del
tiempo, el karma y los ciclos rige al
rbol del Conocimiento del Bien y del
Mal Urano preside sobre el rbol de la
Vida. Cuando nuestro discipulado est
completo y seamos iniciados por el
Seor de la tierra ardiente, el Hierofante
de los Misterios, tambin habremos
restablecido nuestra relacin con vril

nuestra virilidad. Habiendo bebido del


pozo de las aguas vivientes la
presencia de Dios ahora somos libres
para crear. Cuando el templo de
Sptimo Rayo est construido es dado el
mandato: Emite la palabra creadora y
resucita a los muertos.
445
El Corazn Y El Sutratma En cualquier
sistema, el rgano primario para la
identificacin es el corazn. El
antakarana es construido en la
conciencia y por lo tanto tiene
inherentemente en s una dualidad.
Tomemos por ejemplo la relacin entre
un discpulo y un Maestro o lo que en la
tradicin Trans-Himalyica es llamado

un Maestro de Sabidura. Esta relacin


es como la que existe entre un planeta y
una estrella. Entre la Tierra y el Sol por
ejemplo estn los planetas Venus,
Mercurio y Vulcano. Son los planetas
del antakarana formando un puente en
nuestra conciencia. Los planetas
transpersonales de Urano, Neptuno y
Plutn sirven de puente entre el alma y
la mnada, o el Sol y el centro de la
galaxia. Por ende tenemos un antakarana
dual que una vez construido sirve como
la estructura por la cual puede ser
tomada la iniciacin. La iniciacin es
descripta como una expansin de
conciencia por medio de una serie de
desenvolvimientos graduales. Las
iniciaciones mayores suceden cuando la

expansin de conciencia es acompaada


por un cambio en la identidad. As por
ejemplo en la tercera iniciacin, la
identidad cambia de la personalidad al
alma. En la quinta a la mnada y en la
sptima hacia aquello que est detrs de
los tres vehculos del plano fsico
csmico. El centro que orbitamos,
fsicamente o en la conciencia,
representa aquello que est en proceso
de emerger dentro de nosotros. De ese
modo, en el ejemplo del 446
discpulo y el Maestro, el planeta y la
estrella, lo que los pone en relacin es
la incipiente estrellitud en el corazn
del discpulo. En otras palabras, el
Maestro es una expresin externa de lo

que est empezando a emerger en el


ncleo de la experiencia del discpulo.
El antakarana permite la afluencia de
sabidura, amor y voluntad que
estimulan esas cualidades y las extrae
desde dentro. Cuando la relacin es
estable se dice que el discpulo est en
el corazn del Maestro. Lo opuesto
tambin es verdadero el discpulo
encuentra al Maestro dentro de su
propio corazn. ste es el proceso de
identificacin en accin. La relacin
consciente entre una estrella y el centro
de la galaxia opera en un modo similar y
representa la relacin entre el Cristo y
el Seor del Mundo, o en sentido
individual entre el alma y la mnada. Es
por eso que el Cristo preside las

primeras iniciaciones y luego,


simblicamente hablando, el ojo del rey
es revelado en la tercera y en la quinta
el iniciado se encuentra cara a cara
con la vida central del sistema. La
expansin de conciencia va el alma y
por medio del proceso de iniciacin
representa el modo de desenvolvimiento
primario en este segundo sistema. Es una
expresin de la naturaleza de amor de
Dios y el progreso es logrado a travs
del relacionamiento y la gran fraternidad
de seres que se expresan a lo largo del
antakarana csmico. La identificacin
ocurre 447
naturalmente en las iniciaciones
superiores pero tambin ser el modo

primario de desarrollo en el prximo


sistema de la Voluntad. Para los
miembros avanzados de la humanidad
los dos procesos de iniciacin e
identificacin pueden ser utilizados
juntos. Permtanme intentar hacer ms
clara esta distincin. La iniciacin
implica asistencia desde afuera. La
identificacin depende solamente de
aquello que est dentro. En el
cristianismo hay una afirmacin: Cristo
en t, esperanza de gloria o El reino
de Dios est dentro de vosotros. Estas
son afirmaciones de identificacin. Ms
atrs en este libro aad una similar
concerniente a la voluntad: Shamballa
en t, promesa de vida ms abundante.
Ahora permtanme agregar: La

Presencia de Dios en t, inevitable,


eterna, invencible y ultrrimamente
innegable. Sabemos que una de las
maneras en que trabaja la voluntad es
por medio de la abstraccin, y sabemos
que la energa de la libertad involucra
un misterioso tirn hacia afuera de la
forma. Cuando consideramos al
espritu y la materia slo en el modo
vertical, esta abstraccin o retiro lleva a
la idea de un movimiento hacia arriba y
afuera del plano fsico csmico. Usamos
tcnicas de des-identificacin tales
como No soy mi cuerpo, emociones o
mente sino el alma para ayudar a elevar
nuestra conciencia al plano bdico. Sin
embargo, una vez que tomamos
conciencia de que todos los planos se

interpenetran y que el espritu y la


materia pueden tambin ser entendidos
en un modo horizontal 448
aprendemos cmo desidentificarse sin
trascender o disociar. Permanecemos en
el presente y sin intentar elevar nuestra
conciencia o transformar nuestra
experiencia manera alguna, simplemente
profundizamos nuestra identificacin.
El antakarana nos conecta con otros
centros va la conciencia. El sutratma
nos lleva ms profundamente al centro
de dondequiera estemos enfocados y por
medio de ese centro nos conecta con
todos los otros va la identificacin
directa.

El centro cardaco es el centro del


sptuple sistema. Podramos imaginar
que tiene cuatro niveles de 449
profundidad. El ms externo es el que
nos permite identificarnos con nuestro
entorno. El siguiente nivel interno es el
del alma el Cristo es nosotros. ste
nos permite identificarnos con nuestra
alma y es lo que nos mueve a realizar
nuestra particular contribucin al
mundo. El siguiente nivel interno es el
mondico y nos permite identificarnos
con el aspecto vida. En Agni Yoga es
denominado el nivel del Len en el
Desierto. En este nivel experienciamos
la carga del espritu o el fuego del ser.
En el cuarto nivel experienciamos la

presencia de la divinidad y una profunda


paz una paz que yace detrs de todo
propsito, todo amor y toda actividad.
Si el antakarana es como construir una
relacin con el Sol, entonces el sutratma
es como experienciar el ncleo fundido
de la Tierra similar al del Sol. Dentro
de ese ncleo est el agujero negro o
singularidad en el centro, y ms all el
Yo universal. Entre cada uno de esos
niveles lo que es experienciado es un
profundo abandono. Es una verdad de
perogrullo decir que no podemos
volvernos lo que ya no seamos y a la vez
an no hayamos apercibido. Los
sentimientos en el corazn de estar
abandonado por Dios estn all porque
es precisamente eso lo que hemos hecho

al habernos identificado ms plenamente


con las formas con las que nos estamos
expresando. Incapaces de mantener la
verdad de quines somos en esencia, a
travs del proceso de encarnacin
dejamos ir gradualmente nuestra
identificacin con nuestra 450
naturaleza divina pese a que esto no
cambia la verdad de sta. A medida que
profundizamos nuestra experiencia y
pasamos por el dolor del necesario
abandono de nuestra deidad inherente,
es siempre como volver a casa un
retorno a nuestra verdadera naturaleza.
Este abandono es experienciado en la
segunda, cuarta y sexta iniciaciones,
cuando aquellos que nos han estado

asistiendo dan un paso al costado por un


tiempo, para permitirnos encontrar y
experienciar las profundidades de lo que
hemos estado experienciando fuera,
dentro de nosotros. De esa manera el
proceso de iniciacin e identificacin
van de la mano. Es posible sin embargo
despertar va la identificacin o el
sutratma sin desarrollar primero el
antakarana. Quienes que tienen al
primero y segundo rayo fuertes en su
equipo frecuentemente toman el camino
directo del corazn. Empero, para
aquellos que se han sentido atrados por
mis enseanzas puede haber una
tendencia a enfocarse en construir el
antakarana acompaada de una creciente
dependencia en adquirir conocimiento y

contactos esotricos. Esta dependencia


sobre lo que est fuera de yo puede
atrofiar la capacidad de la
autosuficiencia inherente en la
experiencia directa del corazn. Por esta
razn he puesto siempre nfasis en el
servicio. En ltima instancia su vida
debe elevarse directa y autnticamente
desde su propia fuente, nutrida con su
propia identificacin con la Deidad. La
confianza en instructores, Maestros y
conciencias slo puedan 451
llevarnos hasta aqu. Mi intento con esta
obra es alentar a aquellos de ustedes que
estn listos para reclamar su propia
libertad inherente. Un iniciado siempre
se autoinicia accediendo a un nivel

ms profundo de su propio ser. Pueden


ser asistidos en este proceso por otros,
pero deben acceder a su propia voluntad
y permanecer solos en su identificacin.
A travs de mis enseanzas, muchos
individuos y grupos por todo el planeta
han sido asistidos para dar el paso hacia
el sendero del discipulado, expandir su
conciencia y realizar una amplia gama
de contactos esotricos. Ahora, en este
momento crtico de la evolucin
planetaria, los animo de corazn a
autoiniciarse; a identificarse audazmente
en su propia naturaleza con la que se han
estado aproximando, contactando y
girando. Dispongan su yo para hacer la
transicin de la personalidad al alma o
del alma a la mnada. Reclamen su

divinidad, no a otros, sino profundo en


el centro de su propio corazn, del cual
descubrirn que no es propio sino un
rgano por medio del cual el yo
universal puede expresarse. Ese Yo es
uno pero su expresin a travs del
centro de su propio ser es creativa en
forma nica. Permtanme darles una
meditacin que los ayudar en este
sentido.
452
Identificacin En El Corazn Cntrense
en el Corazn. No intenten elevar su
conciencia o cambiar su estado
consciente de reposo en ninguna manera.
Simplemente enfquense en la
respiracin y descansen en el corazn.

Esta meditacin no emplea mucho la


conciencia o la imaginacin. Es un
proceso sensible usando la sensibilidad
del corazn para sentir lo que est
realmente presente. Identifquense con
su corazn personal y sientan las
conexiones que tienen en el mundo con
personas, lugares y actividades
especficos. Sientan su amor personal y
sus deseos de corazn. Sientan el modo
en que su corazn se expande a la
familia, amigos y amantes. Tambin
sientan el modo en que aquellos por
quienes tendran una responsabilidad
especial como nios, animales, etc.
descansan en su corazn. Permtanse ir
ms profundo e identificarse con el
Cristo o principio lmico del amor

transpersonal. Identifquense con y como


la fuente de ese amor al cual haban
despertado por un instructor interno o
externo. Sientan ese amor abriendo e
irradindose hacia todos los seres y
formas incluyendo a esas vidas que
constituyen su propia naturaleza y esas
otras con quienes tienen una conexin
lmica especfica. Mientras se permiten
moverse ms profundamente en el
corazn observen cmo la esfera se
expande para incluir el cuerpo causal y
tambin abajo va el chakra raz hacia
dentro de la 453
Tierra. Observen su disposicin a que
otros entren en su corazn y a que el
amor que est movindose a travs de

ustedes se haga presente en el corazn


de todos. Ahora profundicen de nuevo al
nivel de la mnada y sientan el amor del
aspecto espritu. ste es un amor
profundamente sacrificatorio que se
expresa en la voluntad de perdurar en
aras de la liberacin de otros. Este amor
descansa en los fundamentos del fuego
del ser y la identificacin inherente con
el principio de libertad. Identificndose
con este amor sientan cmo la esfera del
corazn se abre para incluir el corazn
de la Tierra, el Corazn del Sol y el del
centro galctico. Observen cmo
kundalini fluye naturalmente cuando no
est reprimida. Prueben la experiencia
de mantener el espacio para la
evolucin de un planeta con todos sus

reinos y formas de vida. Sientan la


Tierra en su corazn y su corazn en la
Tierra. Observen su profundo anhelo de
que la libertad que experimentan sea
experienciada por todos los seres en su
esfera de influencia. Prueben la
experiencia de estar en el centro de la
galaxia manteniendo el espacio para la
evolucin de la conciencia en miles de
millones de sistemas. Ahora profundicen
de nuevo al nivel del Yo universal.
Entrguense a ser uno con el corazn
que contiene al universo dentro de s.
Este amor descansa como pura
presencia y paz aceptando y bendiciendo
la perfeccin de todo lo que emerge.
Observen cmo este amor 454

contiene sin esfuerzo otros niveles del


yo y otras expresiones de amor. Dentro
del gran corazn uno de perfeccin
emergen centros de puro ser y virilidad
espiritual como galaxias que contienen
incontables sistemas donde la
conciencia est evolucionando y
liberndose a s misma. Manteniendo su
identificacin con el gran corazn uno
re-entren a la esfera de su
responsabilidad espiritual, luego a la
del amor transpersonal y luego a la
esfera personal de su corazn. De este
modo la fuerza salvadora que
esencialmente son atrae a todos los
niveles a la integracin y la sntesis. El
Avatar de la Presencia de la Divinidad
llega en medio de su esfera personal,

extiende la mano y acaricia su rodilla.


455
El Cuarto Fundamento La espiritualidad
humana autoconsciente se ha enfocado
en el sendero de retorno del alma a
Dios. Este retorno o re-identificacin
con nuestra naturaleza esencial crea
canales que permiten a la divinidad
esencial del universo bendecir
conscientemente y as redimir todos los
niveles. Los seres humanos se vuelven
los agentes de esa redencin en su esfera
de influencia la vida en la Tierra y sus
alrededores csmicos. La gran
revelacin que acompaa al
apercibimiento conciencia de la cuarta
cualidad de la deidad y el amanecer del

cuarto fundamento de la Sabidura


Eterna es inmanente pero slo ser
completamente aprehendida cuando
suficientes miembros de la humanidad
hayan tomado la iniciacin. Requiere
que la humanidad reciba la revelacin
como un nico ser y todava el centro
humano no est lo suficientemente
despierto o completamente integrado
con los otros dos centros. Las prximas
dos dcadas proveern la tensin
necesaria para que muchos ms tomen la
iniciacin as como para que aquellos
iniciados ya en encarnacin maduren y
lleguen a su trabajo mundial. Mientras
tanto es posible apuntar en la direccin
correcta y obtener una resonancia en el
alma humana de la energa que est

empezando a vibrar en el corazn del


alma de la humanidad. He indicado que
la presente obra es parte de la prxima
revelacin de la Sabidura Eterna una
revelacin que 456
vendr a su plenitud hacia el 2025. Esta
obra es como una llovizna de la nube de
lluvia que se precipitar en ese
momento. Es dada para aplacar la sed
de aquellos que han absorbido y hecho
uso de la dispensacin previa y tambin
a fin de humedecer el suelo para la
simiente por llegar. Permtanme exponer
la nueva informacin dada en forma
sucinta y hacer algn comentario acerca
de su significacin. .- El smbolo
cosmolgico de la mnada. Lo he dado

como el agujero negro en el centro de la


galaxia. Este smbolo ser tan
importante para la voluntad y el fuego
elctrico como el smbolo del Sol lo ha
sido para el alma y el principio de
conciencia. .- La finalizacin de las
meditaciones zodiacales comenzadas
con Alice Bailey. Esto tiende un puente
entre la ltima dispensacin con la
presente e introduce la tcnica de
dualidad o tantra, astrolgicamente
considerada. .- Un aspecto del cuarto
fundamento e informacin acerca de la
cuarta cualidad de la deidad. Son
particularmente relevantes para la cuarta
jerarqua o jerarqua humana. .- El
misterio de la Identificacin. Mntrams
y meditaciones sobre la Vida, la Sntesis

y el Corazn.
457
.- Indicaciones acerca de la naturaleza
del Avatar venidero y el rol del reino
humano en su emergencia. .- Una
sntesis de las aproximaciones
orientales y occidentales a la dualidad
espritu / materia y una clave de vida
para la cosmologa consciente de
Tratado Sobre Fuego Csmico. .Nueva informacin sobre la libertad y lo
que significa ser libre, iniciado y
plenamente presente en el plano fsico.
He dicho que un aspecto del cuarto
fundamento es: La funcin del hombre
(universalmente comprendida) es
revelar por medio de la identificacin,

la Vida Una en el corazn de toda


existencia. Una expresin relacionada
sera que el ser humano es esa porcin
de la sper-alma que es autoconsciente
en manifestacin. Este aspecto de ser
autoconsciente es nico para el ser
humano entre la individualizacin y la
identificacin. Llega a su florecer
durante el proceso de iniciacin entre el
tercer y quinto grado. Despus de que la
identificacin est completa ya no hay
ninguna autoconciencia la sutil
dualidad se ha ido. Esta capacidad para
la autoconciencia es la que permite a la
sper-alma universal encarnar,
identificarse con la materia y luego reidentificarse con la Vida Una en el
corazn de toda la creacin. 458

Un ser humano iniciado es parte


autoconsciente de la Sper-alma que
sabe (a travs de la experiencia directa)
que es parte de la Deidad; uno con el
espritu que est impregnando el
universo. Una civilizacin humana
entonces es aquella en la cual esta
experiencia directa forma el ncleo de
la expresin de la vida colectiva. An
no es el caso en la Tierra pero lo est
siendo acrecentadamente entre algunos
miembros de la familia humana. Ser
cada vez ms importante si es que
vamos a entrar en contacto con otras
civilizaciones. Lo que las hace humanas,
no son sus formas biolgicas sino el
grado de autoconciencia e identificacin
con el alma universal que estn

mostrando. Una civilizacin humana es


solar y un planeta sobre el cual tal
civilizacin solar se est manifestando
es un planeta sagrado. Cuando
consideramos a los Siete Sistemas
Solares de los Cuales el Nuestro es Uno
nos inclinamos a buscar esos sistemas
en nuestro vecindario local. Las
relaciones locales son importantes, pero
cun frecuentemente encontramos a
nuestros hermanos y hermanas
ashrmicos en nuestro propio pueblo?
Las galaxias, como otros sistemas estn
divididas en aquellas en las cuales es
dominante el espritu o aspecto de vida,
el alma o aspecto conciencia o la
materia o aspecto actividad. Existen
tambin casos en donde ha sido logrado

el equilibrio entre los tres. 459


Dentro de la galaxia, los sistemas
estelares estn similarmente en proceso
de desarrollo as como los planetas y las
civilizaciones planetarias lo estn
dentro de los sistemas solares. Nuestro
Sistema Solar, teniendo an que tomar la
tercera iniciacin no est completamente
identificado con el alma galctica pero
se halla al borde de esa identificacin.
Por lo tanto tiene una relacin grupal
con otros sistemas tambin al borde de
este grado, as como relaciones basadas
en la proximidad y otras conectadas con
el propsito ashrmico. Conforme una
conciencia iniciada empiece a formar
las bases de la civilizacin venidera en

la Tierra coincidir no slo con la gran


revelacin de la divinidad esencial sino
tambin con el creciente apercibimiento
y contacto con otras civilizaciones
humanas dentro de nuestra galaxia.
Habr aquellas a las que estaremos en
posicin de ayudar y otras que estarn
en posicin de ayudarnos. Adems,
existe otra civilizacin que podra
decirse que es nuestro opuesto polar.
Las vidas en esta civilizacin han estado
identificadas con el polo espiritual as
como los humanos en la Tierra se han
sobre-identificado con el polo material.
Como resultado estamos en posicin de
darnos una a la otra el impulso
equilibrante en la que ha sido llamada
interaccin tntrica entre vidas

planetarias. Esto tiene su


correspondencia con las meditaciones
zodiacales donde el punto opuesto al
signo solar est asociado con la
revelacin de la mnada. 460
461
Existe tambin una forma de tantra
galctico entre galaxias as como entre
planetas y sistemas solares. La
interaccin entre la Va Lctea y
Andrmeda est introduciendo una
nueva forma de energa que est
comenzando a impregnar la galaxia. Esto
tiene su correspondencia con la cuarta
cualidad yacente detrs de la voluntad,
el amor y la actividad de las galaxias,
representados por los smbolos del

agujero negro, las estrellas y los


planetas. Las vidas Galcticas estn
interactuando en el plano astral
universal y esta energa est as
impregnando sus esferas del mismo
modo en que un hombre y una mujer
enamorados tienen acceso a una nueva
energa que cambia y reorganiza sus
vidas. Cuando las galaxias se renen hay
una fusin de los agujeros negros
representando la vida mondica. Existe
tambin una interaccin entre las vidas
estelares. Una parte significante de los
sistemas estelares duales en nuestra
galaxia son el resultado de la fusin con
galaxias ms pequeas y la Va Lctea
tiene actualmente una cantidad de
galaxias satlite que est en proceso de

absorber. Los planetas tambin


interactan aunque los espacios entre
objetos en una galaxia son tan grandes
que las colisiones son raras. El
relacionamiento y el matrimonio, sea
humano o galctico, puede operar bajo
ninguna o todas las leyes csmicas.
Cuando las formas son atradas por el
propsito de supervivencia o
procreacin entonces est 462
en accin la Ley de Economa. Cuando
las almas son atradas porque cada una
tiene cualidades que la otra necesita,
entonces est en accin la Ley de
Atraccin. Cuando el aspecto vida y el
propsito superior son servidos por la
fusin de ncleos mondicos entonces

est en accin la Ley de Sntesis.


Cuando las tres dinmicas son
equilibradas, entonces est en juego la
Ley del Ser.
Existe otro aspecto de la conciencia
terrestre que tiene relevancia para
nuestro viaje galctico. Podemos
concebir fcilmente el importante rol del
centro galctico para la Tierra porque
somos un subconjunto de la galaxia. Es
ms difcil concebir el rol que juega la
Tierra respecto al centro galctico.
Cuando una civilizacin alcanza un nivel
de desarrollo en el que es capaz de
responder conscientemente a la energa
del centro galctico, se produce un
intercambio de energa. En la Tierra se

aprecia la llegada de una energa ms


sutil que llamamos venida del Avatar.
En el centro 463
galctico, el registro de un dragn
retornante. Es similar al ascenso de
kundalini en el sistema personal.
Nuestra civilizacin de la Tierra podr
ser slo una de muchas en la galaxia,
pero la vida es rara, y la vida al borde
de la autoconciencia es incluso ms
rara, por lo que hacemos una pequea
pero significativa contribucin a la vida
de este gran ser del cual formamos
parte.
464
Conclusin Este libro sobre Cosmologa

Oculta es en esencia una invitacin a


tomar conciencia de su libertad y
divinidad esenciales. Permtanme
concluir entonces con algunos
comentarios y una palabra final de
consejo intercalados con algunas citas
de la introduccin. Esta enseanza no es
un meta sino un portal. senla como tal.
Me gustara ayudarlos a liberarse de sus
formas mentales sobre esta tradicin y
sobre m. Una tradici espiritual es
como un ro que conduce al ocano. Una
vez que el destino es alcanzado entonces
las orillas del ro desaparecen. Las
tradiciones religiosas se supone que
deben actuar como bandas
transportadoras llevando a sus
adherentes a algn lugar ms rpido que

lo que de otro modo hubieran hecho el


viaje. Sin embargo, la cultura real de la
Era venidera empieza con la liberacin,
as como la presente termina con ella.
Los Maestros no son una forma de
maestros de escuela exticos que poseen
toda la sabidura que existe precipitada
en letras censar sobre pergaminos
guardados en bvedas subterrneas
debajo de los Himalayas. Por supuesto
que hay una tradicin de Sabidura
Eterna y la civilizacin de la Tierra
siempre ha tenido sus custodios 465
de las grandes verdades, pero esas
grandes verdades son experienciales y
no informacionales. Todo el proceso es
dinmico ya que los Maestros son

jugadores en una gran y evolucionante


creacin csmica. Esgrimen energas
por las que se han entrenado a s mismos
para tener dominio y encarnan
principios. Son como grandes bailarines
o artistas. Algunos se renen a su
alrededor para trabajar con las energas
que han atrado. Otros buscan aprender
de ellos sus tcnicas y habilidades. Y
sin embargo cada uno baila su propia
danza cada uno es una expresin
viviente de la fuerza creadora. Su
cooperacin es dinmica y sinergstica
porque comparten la misma profunda
identidad y apreciacin del propsito de
la danza no porque que tengan un
sistema de cadenas de mando como
alguna corporacin humana. La creacin

en la Tierra se encuentra en un punto


crtico, la evolucin prosigue y ms y
ms almas avanzadas e iniciados estn
en encarnacin que nunca antes. Lo que
necesitamos ms no es su devocin,
dependencia o incluso servicio. Lo que
necesitamos que es reclamen su propio
poder, divinidad y creatividad. Tomen
nuestro ejemplo y mejrenlo. Los
estamos llamando a unirse a la danza.
He dicho que la tercera fase de la
enseanza est ideada para liberar al
alma de la mente. El alma libre es una
encarnacin del amor y funciona en un
mundo de energas como un nadi o punto
nexo dentro de un gran 466
campo de apercibimiento. Las ideas y el

mundo de la mente no son verdades fijas


sino un medio de demostrar amor. Gran
parte del conflicto que existe entre las
tradiciones y tambin dentro de la
comunidad esotrica misma es causado
por la batalla entre ideas. Las ideas
acerca del amor se vuelven ms
importantes que el amor mismo. Esto se
debe a una falta de comprensin
amorosa de identificacin con la
realidad del amor. Por lo tanto, los
defensores de la ciencia divina deben
saber qu mantener como perenne
sabidura y qu dejar ir como
conocimiento obsoleto. Tal vez la mejor
sugerencia en este sentido sea estar
dispuesto a ofrecer continuamente todo
el conocimiento / sabidura al fuego de

la transformacin evolutiva, con la


certeza de que el espritu jams ser
lastimado por las llamas. Detrs de toda
la informacin que les he dado para
expandir y agotar su mente hay una
corriente viviente de amor emanando
desde un punto de tensin que es
realmente un fiat o afirmacin de
libertad. Mi voluntad es que ustedes
como almas sean libres. Si esa voluntad
se combina con la suya entonces el
resultado ser la libertad. La esencia de
la bsqueda espiritual es la experiencia
central de estar separado de Dios.
Tapamos este profundo sentido de
abandono y aislamiento con nuestros
estudios y tcnicas y prcticas y
actividades de servicio. Sin embargo, la

raz permanece. Entre el tercer y el


quinto grado esta raz es finalmente
arrancada y ya 467
no hay ms separacin entre el alma y
Dios. El yo personal que se expresa en
los tres mundos es ahora simplemente el
nico vehculo externo a travs del que
se expresa el Yo Uno. Para ser libres
debemos permitir que la raz sea
arrancada. Debemos pasar por los
sentimientos de abandono y prdida de
lo profundo del corazn, entregar todo
lo que conocemos, somos y buscamos
ser al fuego viviente, confiando en que
emerger nuestra naturaleza esencial.
Abandonen las enseanzas y todas las
ideas a fin de entrar en el mundo y ser

amor. La Nueva Religin Mundial por


ejemplo surgir de las almas dispuestas
a abandonar su identificacin con una
tradicin en particular y ser el espritu
de relacin entre las tradiciones. La
Teosofa como movimiento fue ideada
para ser una matriz para que germinara
dentro el espritu de fraternidad antes de
ser liberada a la vida ms amplia de la
humanidad. En primer lugar, aquellos
que han respondido a la nota emitida a
travs de estas enseanzas deben ver
que el espritu de fraternidad est vivo
entre ellos, y por ende a ese espritu le
es permitido fluir afuera hacia
comunidades ms amplias. Para lograr
esto debe considerarse que las
enseanzas en s mismas NO son lo ms

preciado que posee el movimiento. Lo


ms 468
importante de lo que el movimiento es
depositario ES y siempre ha sido el
propsito y el espritu detrs de las
enseanzas. Esa viva corriente es la
VIDA, y es ms importante que
cualquier formulacin de la verdad
incluso la expuesta en estas enseanzas.
Un discpulo se compromete a cumplir
un propsito del alma. Un iniciado se
ofrece para que el espacio donde estaba
sea ocupado por una Vida ms grande, y
una realidad ms profunda pueda
revelarse a s misma. Un tesofo debe
llegar a significar, no un adherente a una
presentacin particular de la verdad

atemporal, sino una encarnacin viviente


de la verdad universal en accin en el
mundo. La Teosofa entonces no acoger
a todas las otras tradiciones en su seno,
sino que en cambio se vaciar dentro de
todas ellas. Reflexionen sobre esto,
porque guarda la clave para la Vida ms
abundante. La Vida Universal no tiene
centro y sin embargo se halla presente
en todos los centros. La sntesis
ashrmica tiene que ver con la
resonancia mondica y el rgano de esta
resonancia es el corazn as como el
movimiento para encontrar a sus
hermanos y hermanas del alma tiene que
ver con el alma o aspecto conciencia. En
tradiciones a lo largo y ancho del mundo
las personas han meditado y estudiado y

servido juntos, formando jerarquas y


propagando las enseanzas y prcticas
de su particular sendero. Todas las
tradiciones tienen una enorme cantidad
de lo que podramos llamar iniciados de
primer grado a Maestros y dems.
Encontrarn que tienen ms resonancia
de corazn con 469
otros a un nivel similar que con la gente
de su propia tradicin. Una vez que la
mnada se vuelve activa en la vida de
un individuo empieza a servir como un
imn. Los ashramas (excepto el ashrama
cientfico) estn en el plano bdico y
tienen sus races en el mondico y por
ello es la energa mondica la que nos
atrae a nuestro verdadero grupo

espiritual. Si han viajado hasta aqu


conmigo y con estas enseanzas
entonces mi consejo final a ustedes es
simple. En los aos previos al 2025
deshganse de todo apego a estas
enseanzas y a m como Maestro o de
hecho a la gua de cualquier cosa que
perciban como externa a s mismos.
Enfoquen en cambio su conciencia en el
Maestro emergente en su corazn.
Permitan que su vida sea
acrecentadamente guiada desde este
manantial viviente y dejen al corazn
servir como piedra de toque para todas
sus actividades y relaciones. Presten
cuidadosa atencin a aquellos con
quienes su corazn resuene
profundamente y mantngase cerca de

ellos. Los encontrarn a travs de


muchas tradiciones y sosteniendo ideas
y alineamientos que podran ser
diferentes al suyo. Aprendan el lenguaje
universal asentado en el mundo natural
de la creacin. Hablen, acten y creen
desde el manantial de la Presencia
donde su conexin con la divinidad
esencial est emergiendo
autnticamente, espontneamente
apropiada a las circunstancias y el
ambiente. 470
Esto puede ser un cambio tan radical
como cuando estaban liberndose de los
apegos de la personalidad a la luz de las
emergentes conexiones lmicas. Nada
que haya sido desarrollado en su

sendero hasta la fecha ser perdido, sino


que pasar de ser externo a ser interno.
Todo lo que han estudiado y practicado
y aprendido por medio del servicio ser
puesto en el fuego e incorporado a la
fbrica de su conciencia y su ser. Sern
el espritu del amor y la fraternidad
movindose en el mundo una
encarnacin de los principios que han
buscado aprender y ensear. El iniciado
grupal que revelar la siguiente fase de
las enseanzas ser en s mismo una
demostracin de la fraternidad mondica
en expresin. Una enseanza viviente.
Cuando las galaxias se renen los
ncleos centrales se fusionan debido a
que son esencialmente uno. All los
estar esperando. Fin. Subido a internet

http://maestros.mejorforo.net/forum
Novedades para
http://maestros.mejorforo.net/?pid=2
por: descargar:
471
Profecas de Benjamin Solari
Parravicini (521 dibujos profticos):
http://www.mediafire.com/?hzmnkyjz5jn
Libros del Tibetano (34 libros de Alice
Bailey y Djwhkl Khul)
http://www.mediafire.com/?
zxxqr52914leh1z Libros Traduccin de
las Tablillas Sumerias y Akadias
Descargar los 11 libros. Pasword:
Formaestros
http://www.mediafire.com/?

gcinjm1dulk11yi Libros de Swami


Sivananda (4
http://www.mediafire.com/?
ajk8pfoz4y8fkge
libros)
Contenido: Auto-biografa El poder del
pensamiento Kundalini Yoga La
filosofa de los Sueos y mucho
ms!
472