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RESP:. LOG:. SIMB:. YOHANAN NO.59

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S:.F:.U:.

El tarot en la masonera parte 2

Ronnie Medelln

V.. M.. Q.. H.. Prim.. Vig.. Q.. H.. Seg.. Vig.. y QQ.. HH.. Todos

Azar no es ms que el nombre que se da a una ley desconocida; hay

muchos planos de causacin
Kybalion
Situar el tarot en el ara es un interesante, su accin es importante para la
gnosis de los :.HH que ofician la tenida. El tarot por si misma no es una ley,
pero contiene lo necesario para nivelar la psique de los inmiscuidos. Por
ejemplo, en el templo se representa el cosmos y dentro sus misterios
podemos apreciar a Hrcules, Afrodita, Minerva y los signos zodiacales.
Adems hay herramientas que nos recuerdan el que hacer del masn, como
al alquimista le recuerda la idea de la transmutacin. Estos signos estn
impresos en los 23 arcanos y un poco ms. En las cartas hay soles,
columnas, hermitaos, reyes, reinas. Encontramos a los 4 evangelistas,
animales de poder. Smbolos que poblan casi todos los mitos y ritos
alrededor del mundo. El tarot es sabio, pero a diferencia de la biblia, el
coran y otros libros religiosos, calla. No dicta sino que esquematiza la psique
del otro, es decir, permite al consultante detener la marea del pensamiento
material y sumergirse en el inconsciente, en la vasija de Salomon, aquella
que alberga los diferentes demonios, como los que poblan nuestra mente.
El tarot como este templo y la biblia, la cual hemos sustituido, contienen los
mismos arquetipos. La etimologa de arquetipo refiere en griego Modelo o
impresin primera o de origen. El arquetipo para Jung son aquellas
imgenes primigenias que son el modelo o patrn que utilizan las religiones,
mitos, ritos y nuestro propio inconsciente. Un arquetipo es el sol, que se
dice representa al pader, suficiente es ver a cristo coronado con enormes
rayos que se desprenden en diferentes direcciones, al igual Odn, el dios
tuerto que representa al sol. O el ejemplo de Ra, el dios creador, el gran
dimiurgo que representa al sol.

Ejemplos sobran, pero suficiente son estos para decir que los arquetipos son
estas imgenes pblicas, colectivas, que el ser humano adopta de forma
incosciente en toda su vida. Los masones hacemos lo mismo, somos
colectores de smbolos, que bajo la razn buscamos su poder y su aplicacin
en la vida diaria. Guardianes de viejas creencias que le han dado vida al
paso humano en su propia existencia.
Aqu he expuesto mis motivos sobre el uso del tarot en el ara, su
importancia y la defensa de uso sobre ella. A su vez creo importante
exponer diferentes ideas y teoras que nos ayudan a entender como
funciona este orculo.
Su uso se modifica segn la creencia o sistema de gnosis. Algunos le temen
y para otros es un juego. Lo nico que tenemos certeza es que las cartas,
contienen secretos que pueden ser interpretados como plazca. Sus
imgenes osn asombrosas y el simple hecho de darles vuelta para develar
lo que nos ha tocado es un acto con una conexin inconsciente increble.
Lo que aqu expongo es una teora, la que he aprendido a travs de los aos
y de los varios ratos de pltica con mi .:H Carlos Guevara.
El tarot debe ser entendido como un lenguaje de smbolos, y no de signos,
imgenes que representan diferentes imgenes, y estas a su vez son
abstracciones de las mismas. Se preguntarn imgenes de quien? Para mi
son arquetipos que deambulan en lo sueos, sueos que se producen en el
incosciente, desde la perspectiva Jungiana, y que son tomadas de nuestras
diferentes vivencias conscientes o inscicnetes- con esos mimos smbolos,
donde posteriormente se convierten en arquetipos. Con esto quiero decir,
que el tanto el porfano como el iniciado Masn convive da a da con una
infinidad de smbolos, que cuando sucenden en los sueos podran ser
sorprendentes, inospitos y hasta inexplicables, pero cuando caminamos
despacio por nuestras calles, edificios y construcciones nos daremos que
estn y siempre han estado ah, absortos para el sujeto consciente, pero
jams para el sujeto inconsciente.
Por eso, cuando las cartas se despliegan para el consultante, puede ser algo
terrible o sorprendente. Pero siempre algo extraordinario. Se dice que
asusta, porque es ver expuesta nuestra mente sobre la mesa. Imaginemos
que durante una operacin de corazn abierto nos despertramos por que
no hizo efecto la anestesia.
Una vez desplegados los arcanos que contienes los arquetipos necesarios
para el consultante, se ordenan. Heca esta operacin puedo proceder de
dos fomras distintas. La primera es hacer consciente la respuesta caotica
que nos ha aventado el inconsciente durante das, meses o aos. Que se
hace presente en sueos, episodios casi teofnicos o meras alucinaciones
propias de la concentracin no inducida del sujeto. Y es cuando le decimos a
la personas: Tu problema es con X y que no puedes resolver Y. El sujeto
puede hasta completar como si el lector de cartas pasar a segundo plano y

el consultante completara un relato o un mero cuento que toma forma una

vez deslegada las imgenes y la interpretacin del lector de cartas.
Algo interesante en este proceder es que el consultante se percate del valor
de sus recuerdos convertidos en smbolos y que despus completa con los
arquetipos mostrado en los arcanos.
En el segundo proceder ocurre otra cosa y la teora puede convertirse en un
trabajo terico interno como lo expondr a continuacin. Es donde radica el
misterio de la mal llamada adivinacin o premunicin. Y es que yo no creo
que todas las personas tengamos tan desarrollada esta facultad, si es que
existe, sino que procede de un plano de la conciencia y realidad diferente.
No me mal interpreten, y como dijo Jung, no es algo esotrico pero s es
difcil de explicar.
Una vez que compeltamos el relato incosciente con el despliegue de cartas
viene el consejo que se da atraves de la interpretacin futura. En muchas
ocacioes he dicho que no creo que el tarot pueda revelar el futuro tal cual,
sino expone lo acausal de la realidad del sujeto en las cartas, a lo cual Jung
llam Sincronicidad.
La sincronicidad puede explicarse como: dar cuenta de una forma de
conexin entre fenmenos o situaciones de la realidad que se enlazan de
manera acausal, es decir, que no presentan una ligazn causal, lineal, que
responda a la tradicional lgica causa-efecto. Es como cuando pensamos en
un carro rojo y segundos despus lo vemos o casos ms complejos como la
muerte de una persona que propicia modificaciones o repercute de manera
directa en la materia, sin que haya una conexin causa o lgica. Un reloj
que se detiene en la hora que una persona fallece o que se caiga un objeto,
entre otros ejemplos.
Al igual que su concepto de los arquetipos, Jung, lo mismo que el fsico
Wolfgang Pauli, pensaba que la sincronicidad era una expresin de lo que
llamaba unus mundus, una realidad unificada subyacente de la cual todo lo
que vemos emerge y a la cual todo regresa. Este unus mundus es similar a
la teora de la mecnica cuntica de David Bohm expuesta en La Totalidad y
el Orden Implicado, en la que se postula la existencia de una especie de mar
universal de energa infinita del cual se desdobla o se ex-plica el mundo
material fenomnico que percibimos, el cual apenas es una ondulacin en la
superficie de lo inconmensurable. Para Jung la improbable pero significativa
coincidencia de una sincronicidad era posible por el hecho de que tanto el
observador como el evento observado a fin de cuentas brotan de una
misma fuente, del unus mundus. Es decir, la conexin acausal, a distancia,
sin la aparente accin de una fuerza fsica (conocida) sera posible porque
en profundidad todos los eventos y todos los sujetos que perciben un evento
no son ms que la misma cosa.
El tarot parece ser que funciona de una manera parecida, el lector no lee el
futuro por una habilidad personal, sino que su habilidad radica en

interpretar las cartas y enlazar con otro tipo de smbolos el despliegue

arquetpico del consultante en las cartas. Resultado de una sincronicidad, ya
que es un fenmeno acausal el que el lector resuelva de manera casi atinida
lo que el consultante trae en su cabeza.
El futuro no es futuro para las cartas, son una realidad posible que
entendida con al teora de la sincronicidad hace que suceda lo siguiente:

La idea de premonicin slo es el resultado de la sincronicidad entre los

smbolos arcanos y los eventos que ya ocurrieron o estn por ocurrir. Que
ocurren a partir de la conexin entre la interpretacin que tiene el lector con
las cartas y loes eventos que le ocurrieron o estn por ocurrir para el
consultante.
Regresando a la idea inicial del texto, que justifica y a la vez custiona el uso
del tarot en el ara. Aqu hay una eleccin deliberada de la carta, con la
intencin de crear un orden en los .:HH aqu reunidos. Un orden, simbolisado
por un arcano que representa la parte de toda la baraja. Esperando ayude
de forma simblica y ritual en el proceso de devastar la piedra bruta, y que
mejor a partir de la imagen, de la abstraccin y no d las meras palabras.
Prlogo
La tarde en que Jung muri, una gran tormenta elctrica estall sobre su
casa en Knsnach, como si la naturaleza misma se hubiera movilizado a
reconocer el evento. Y casi justo en el momento en el que muri, un
relmpago atron su rbol favorito en el jardn. Algunos aos despus
Laurens van der Post estaba haciendo una pelcula sobre la vida de Jung. La
ltima secuencia iba a a ser filmada en la casa de Jung.
Laurens van der Post contina:
Cuando lleg el momento de hablar directamente a la cmara de la muerte
de Jung y empec a describir cmo un rayo demoli su rbol favorito, otro
rayo cay en el jardn. El relmpago son tan fuerte que me produjo un

sobresalto. Y hasta la fecha, el sobresalto, el relmpago y el impedimento

de habla que me provoc pueden ser vistos en la pelcula, as como el rayo
aparece en la pantalla sobre el lago atormentado y los rboles agitados por
el vendaval.