BYCLK

Halk Akam

Bravo dergisi, say 14-16

1982 Austos - Ekim

CADILAR DNYASI

Ortaa Avrupasnn onbeinci yzyl sonunda balatt "cad av", yzbinlerce

pheli insann engizisyon ikencesi ve yanan odun alevleri arasnda hayatn kaybetmesiyle
adeta bir katliam havas iinde sonuland. Uzun bir sre insanlar, bunca insan panik halinde
stne eken "cadlar" cezalandrp toplum dna atmaktan, aratrp incelemeye vakit
bulamadlar. Kimdi bu cadlar? Doast gleri var myd?

Protestanln kurucusu Luther, 1522'de bunlar hakknda yle diyordu: "Cadlar

eytann metresleridir. Hayvanlar stten keserler, frtnalara sebep olurlar. Keilere
binip veya sprgelerine sarlp etrafta dolarlar. nsan sakat brakr, beiinden
bebekleri karrlar. Canlar isterse, nne geleni inek veya kze evirirler.
Efsunlaryla masum halk ahlakszla srklerler."
Luther'den nce, Reginald Scot'un ngiltere'de 1584'de baslan cadlar hakkndaki
kitabnda da unlar okuyoruz: "Eer, kyn iinde ara sra dolaan engel burunlu, sivri
eneli, gzleri ukura kam, elindeki sopasna dayanarak bireyler mrldanan
kambur bir ihtiyar grrseniz, korkun! Buruuk suratl, sarsak yryl bu yaratk,
hayvanlarnz arpmaya gelmitir. htiyar cadnn gzn dikip bakt, anlalmaz
kelimeler fsldad herkes nnden kamaldr."
O devirde, ak arazide ate yakp kazan kaynatan garip kyafetli -be ihtiyar kadn
gren, korkusundan kaacak yer arard. Bu cadlarn yaadklar evlere yaklalmaz, etrafta
gezindikleri zaman mutlaka bir felaket olacana inanlrd. Kimi zaman iri bir kedi veya kei
ekline brnp gezindikleri sylenirdi.
Avrupa'da "Witch", "Hexe", "Sorciere" ismiyle anlan bu cadlar, "Witchcraft",
"Hexerei", "Sorcellerie" denilen bir eit byclkle urarlard. Cadlarn etrafta
yaratt korku, onlarn yeteneklerinin ve grnmlerinin abartlarak aktarlmasna neden
olmutu. "Gerekten insan kurbaa ekline soktuklar olmu mudur?" veya "Hepsi de kanca
burunlu kambur birer ihtiyar kocakar myd?", "Frtnalara bunlar m sebep oluyordu?" diye
sorulduunda, olumlu cevap vermek pek mmkn deildir. Ama, cadlarn kendi aralarnda
belirli bir yntem kullanarak pek ok insann cann yakt da inkr edilemez.
Cadlar hakknda bilinen en nemli ey, "Sabbath" ayinleridir. Sabbath kelimesi,
fanatik Hristiyanlarca Yahudilerin "sebt gn"ne atfen kullanlm ve dolaysyla Yahudilerin
aslnda birer cad ve byc olduklar ima edilmitir. Aslnda bu yaktrmann gerekle bir
ilgisi yoktur.
"Sabbath ayini" gece yarsna doru balar ve gn madan sona ererdi. Yer olarak
drtyol az, koruluk, ak krlar, bazen de terkedilmi kiliseler seilirdi. Haftann hangi gn
olursa olsun, Cumartesi dnda ayin yapmak mmknd. Yeniay ve dolunayda yaplan
ayinler nem tard. Senenin iki gn byk ayin iin ayrlmt: 31 Aralk (Allhallows Eve)
ve 30 Nisan (Walpurgisnacht). Mevsimlerin balangc da ayr olarak kutlanrd: K 2
ubatta, Bahar 23 Haziranda, Yaz 1 Austosta, Sonbahar 21 Aralkta. Ayrca, 3 Mays ve 1
Kasm gnleri de nemli saylrd.
Ayine katlacak cad nce hazrln yapar, "umak iin gerekli merhemi"
vcuduna svard. Bu merhemin hazrlan hakknda eitli iddialar vardr. Hemen her
reetede, "boularak ldrlm bir bebein kazanda kaynatlmasyla elde edilen yal
sv"dan bahsedilmekte. Baz itiraflardan alnan sonuca gre, nce bir yan doldurmam bir
insan yavrusunun topuklar kesilerek kan bir kapta toplanr, sonra da cesedi kazanda
kaynatlrm. Kann iine yabani havu, bldrcn otu, beparmak otu, kpek zm ve is
kartrlr, sonra bu karm kazana atlarak yan iinde eritilirmi. Meydana gelen merhemi
de plak vcutlarna derileri kzarncaya kadar svarlarm.
Ayrca, umak iin gerekli dier bir drog (ila) da "belladona"dr. Btn bu otlarn
iindeki toksik maddeler deri yoluyla kana kartnda kalbin atn, tansiyonu derhal
etkileyerek "delirium" (cinnet) hali yaratmaktadr. "Baldran otu"nun ilavesi ise, kiiyi

paralize etmekte (hareketsiz brakmakta) ve halzinasyona (hayal grmeye) elverili hale

getirmektedir. Bu karm vcutlarna svadktan sonra, cadlar aslnda fizik olarak hibir yere
umuyorlard. Kana karan droglarn (ilalarn) tesiriyle kendilerinden geerek kaskat bir
halde yataa uzanp kalrlard.
Fakat, iin ilgin taraf, bu ilemi yapan her cad kendine geldiinde ya sprgesine
binip utuunu, ya da eytann armaan olan bir keiye, koa veya kpee binerek utuunu,
dier cadlarla birlikte "Sabbath ayini"ne katldn sylemekteydi. stelik, birbirinden
haberi olmakszn ayine katlan her cad, genellikle ayn eyleri anlatmt. Bu durumda,
cadlarn ortak bir hayal leminde belirli bir olay yaam olmas sonucu ortaya
kmaktadr.
te yandan, zaman zaman baz plak insanlarn sprgeler ve hayvanlar zerinde
uarak belirli bir yere doru gittiklerini ve bu manzarann dolunayda tyler rpertici olduunu
anlatanlara da rastlanmaktayd.

Ayinin yapld yerde toplanan cadlar, kimine gre 50-100 kiiden ibaretti, kimine
greyse binlerce. Ama her ayinde esas figr "eytan"d. Yar teke yar insan grnmnde,
normalin stnde bir csseye sahip, rktc grnm olan bir yaratkt bu. Tahtnda oturur
ve cadlar toplandktan sonra ayini balatrd. Cadlar aras evlenmeler, bu ie yeni
4

balayanlarn eytan tarafndan vaftizi, cadlarn eytan iin getirdikleri hediyelerin

sunulmas bu srada yaplrd. Evlenme, vaftiz ve anlamalar eytann krmz kitab iine
yazlr, cadnn kan ile imzalanrd. Daha sonra cadlar, bir hrmet ifadesi olarak
srayla eytann ardn perlerdi. Bu olaylar esnasnda srt srta oturmak, bacaklar havaya
dikip ba topraa eerek konumak, en ok uygulanan garipliklerdi.
Bu yola yeni giren cad aday, nce han stne basp Hristiyanl reddeder,
ardndan eytann vaftiziyle cadlk ismini kazanrd. Yapaca anlamaya gre, eytana
her hafta bir ocuk veya bir insan kurban edeceine veya u kadar insan hasta
edeceine dair yemin ederdi. Bu anlama hkmleri krmz kitaba yazldktan sonra da,
cad aday eytann ardn perek sadakatini gstermi olurdu. Bu arada, eytan da ona nce
srnecei merhemin reetesini verir, daha sonra da byclk iin gerekli eyleri retirdi.
Bu ilerden sonra ziyafet fasl gelirdi. Sofrada ekmek ve tuzdan baka her ey
bulunurdu. Ama, genellikle paralanm ocuklarn etleri, kedi beyni, souk yalar gibi iren
yemekler yenirdi. Bu arada devaml arap iilirdi. Ziyafet bitince dans balard. Birbirlerine
srtlar dnk olarak daireler izen cadlar, hep sola dnerek dans ederlerdi. Deliler gibi
dndkten sonra, sra cinsi mnasebete gelirdi. Ana-oul, baba-kz, cmbr cemaat
birbirlerine karrlard. nana gre, bu srada eytan ve etrafndaki iblisler de cadlarla
cinsel mnasebette bulunurdu. Engizisyon tarafndan cadlardan alnan itiraflarda bu lemler
uzun uzadya anlatlmaktadr. Fakat, ikence altnda alnan bu ifadelerin salkllk
derecesi teden beri tartlr olmutur.
Cadlarn ayinlerde elde ettikleri dier bir ey de "eytann mhr" denilen bir eit
damgadr. Cadnn vcudunun belirli bir yerine, eytann mhrn kazdna inanlrd.
Aslnda bu iaret bir et beni, ya kisti veya deri pigmentinde oluan bir renklenmeden
ibarettir. Cad avclar uzun uzadya bu iaretlerin nerelerde bulunabileceini ve neye
benzediini anlatrlar.
17. yzyln sonunda, Amerika'nn Massachusetts eyaletindeki Salem kentinde bir
grup gen kzn "obsesyon" (saplant) belirtileri gstermesiyle, tarihin en ilgin davalarndan
birisi balam oldu. Aslnda, gerekten bu kzlar "obsesyon"a m uramt, yoksa birtakm
cinsel ilikilerin sonucunu rtbas etmek iin mi bu yolu semilerdi, bilinmiyor. Ama, bu
kzlarn ifadesine gre, mahkeme kararyla 31 kii cadlk suundan idam edilmitir.
Bir dier mehur olay, Loudun rahibeleri tarafndan yaratlmtr: 17. yzyln
Fransa'snda geen bu olayda, rahibeler baz papazlar tarafndan kandrlarak eytann ayinine
gtrldklerini ve orada ifal edilerek "posesyon"a uradklarn (ruhlarna eytann
girdiini) iddia etmiler ve sonunda da kyn barahibi Urbain Grandier yaklarak
ldrlmtr. Olay son derece ilgin sahneler yarattndan, nce Aldoux Huxley tarafndan
"The Devils of Loudun" ismiyle roman haline getirilmi, daha sonra da Ken Russell'n
"The Devils" adl filmi ile sinemaya aktarlmtr.
Burada iki rneini verdiim olaylar dizisinde, dava konusu olan cadlk sanatnda
eytanla anlama, cinsel iliki ve posesyon hali dikkate alnmakta, buna mukabil
"ekzorsizm" (eytann kovulmas) ve ikence ile sululara yaklalmaktayd. eytanla
anlama, cadlarn "Sabbath ayini"nde cinsel ilikiyle sonulanan birtakm rezaletleri sonunda
gerekleiyordu. "Posesyon" hali ise, bu iliki ile eytann cadnn veya kurbannn iine
yerlemesi demekti. Posede olmu kii u belirtileri gsterirdi: Hastann vcudunda anormal
kvranmalar ve bklmeler olur, azndan garip svlar kusar, sesi kalnlaarak veya incelerek
anlamsz szler tekrarlar. Epilepsi veya histeriye benzer davranlar olur.
5

Bu durumdaki kii ancak belirli hallerde byle davranr, sair zamanlarda ise normal bir
insan gibi olmaktadr. "Demonyak posesyon"da vcudun bir iblis tarafndan kullanld ve
btn bu arazlarn o iblisin vcudu rseleyerek elenmesi olarak kabul edildii durumlarda,
kurtulu yolu "ekzorsizm"di. Yani, vcuda giren bu iblisin dar atlmas iin yaplan bir eit
"cin karma ayini". Bu maksatla, Katolik Kilisesi'nde zel bir rahip snf olumu ve hl
bile tatbik edilen "rituale romanum" metodu uygulanmtr. Seremonisi olduka iren
sahnelerde dolu olan ekzorsizmin gncel bir rneine, Peter Blatty'nin romanndan
uygulanan ve lkemizde de gsterilen "eytan" filminde rastlayabiliriz.
Ekzorsizm esnasnda, iblis bazen bu ii yapan rahibin de vcuduna hkim olabilir ve
elencesine rahibin vcudunda devam edebilir. Loudun rahibi Urbain Grandier'nin bana
gelen durum buna bir rnek saylmaktadr. nana gre, rahibeleri ekzorsize ederken
posesyona uram ve hepsini sra ile yatana almt. Sonunda da, bir baka tr kurtulu yolu
olan "engizisyon ikencesi" altnda btn ktlklerden arndrlm olduu sylenir. Bu
ikenceler, akln alamayaca biimde eziyet ve sapka davranlarla, kutsal kilisenin
saygdeer rahipleri tarafndan sulu olduu zannedilen kiilere tatbik ediliyordu.
nsan, engizisyonun yaratt ikence aletlerini grd ve mahkeme raporlarn
okuduu zaman, nerdeyse engizisyon rahiplerinin posesyona uram olmasna daha fazla
ihtimal veriyor. Zira, ikenceler srasnda bunlar uygulayan kiilerin zevk almadn
sylemek zordur. Aksine, bilindii gibi olmadk sebeplerden mahkemeye den hemen hemen
herkesi gnlerce, hatta haftalarca ikence odalarnda yava yava ya ldrm ya da sakat
brakmlardr.
Posesyon ve ekzorsizm vakalar tarihte nemli bir yer almakta. 15. - 17. yzyllarda
bilhassa Avrupay kasp kavuran bu illet gnmzde de varln srdrmekte, ama nadir vaka
olarak kalmaktadr.
Bugnn cadlar, artk eskisi gibi takibata uramadan aka faaliyetlerini
srdrmekte ve belirli zamanlarda ayinlerini yapmaktadr. Ancak, kazanda ocuk kaynatmak,
insanlar bylemek gibi davranlar artk ortadan kalkmtr. Birou "Sabbath ayini"ni bile
kendi aralarnda bir ziyafet olarak kutlar. Fakat, yirminci yzyl Amerikasnda polis
kaytlarna geen bir ok faili mehul lm vakas, kesilen balar, ocuk cesetleri ile,
bulunduklar blgeye yabanclar sokmadan kendi ilerine kapank yaayan garip kyafetli,
lanet suratl insanlarn bulunduu da bilinmekte.
Bu yzyln banda, ngiltere'de "Witchcraft"n (cadln) tabiat tanrlarna dnk
en eski din olduunu iddia eden Gerald Gardner ve ondan esinlenen Margaret Murray gibi
akademik kariyeri olan kiilerin etkisiyle, cadlk sanat deiik bir grnm kazand.
Barahip ve barahibenin ynettii "witchcraft" ayinlerinde ana tabiat tanrasna, Aya ve
"boynuzlu tanr"ya ynelik birtakm sembolik ifadelerle dolu gsteriler vardr. Belirli sayda
kii tarafndan "koven"ler oluturan cadlar, kendi aralarnda cinsel iliki ve ziyafetlere
devam etmektedirler. Tabii ki, bu ayinlere ancak bunlarn yasalarca yasaklanmad lkelerde
rastlamak szkonusudur.
ngiltere'de kendini cadlarn kral ilan eden Alex Sanders ve estetik bir vcuda sahip
barahibesi Maxine ile icra ettikleri cad ayinleri, 1970'lerde televizyonda bile halka
gsterilmiti. Ancak, Alex Sanders'in bu tr reklama ynelik almalar dier cadlar
tarafndan hi de ho karlanmamaktadr. Amerika'da bu tr olaylarn merkezi haline gelen
California eyaletinde, Los Angeles blgesinin resmi cads Louise Huebner daha ziyade ak
byleri yapmakla megul iken, bir dieri Sybil Leek bu konuda pratik reeteler veren
6

kitaplar yazmakta, TV ve radyo rportajlarna kmakta ve gnlk gazetelerde makaleler

yaynlamaktadr. Bir dier mehur cad da Londra'daki nl Lady Madeline Montalban'dr.
Montalban, posta kanalyla nasl cad olunacan retir, hisse senetleri borsasnda yatrmlar
yapar ve borsay byleyerek paralar kazanr, muskalar ve iksirler satar ve en lks yerlerde
grnr her zaman.

Amerika'da bu iin reklamn yapan bir bakas da, San Francisco kentinde kurduu
"eytan'n Kilisesi" ile n kazanm Anton La Vey ismindeki san kaztp kei sakal
brakm bir tiptir. La Vey taraftarlar bu dnyada eytann hakimiyetine inanrlar ve u yolu
semilerdir: "Gl olanlara ne mutlu, zira dnyaya hakim olan onlardr. Eer birisi
senin yanana tokat atarsa, hemen yaptr tokadn adamn suratna!" Film yldz
Sharon Tate ve arkadalarn doram olan Charles Manson da bu tarikatin bir yesiydi.
Cadlar dnyas bugn teknolojiden uzak ama nimetlerine yakn olarak yaama
yolunu semi, stelik Bat kanunlarnn tand serbestiyet sonucu adeta bir pagan dini
biiminde btn Bat alemini sarmtr. "Time" dergisine kapak konusu olacak kadar
yaygnlaan bu yeni akmn ncleri, eski cadlarn torunlar olmakla vnrler. Ama, byk
bykannelerinin kk ocuklarn kann itiini veya eytanla anlama yapp ruhlarn ona
sattklarn katiyen kabul etmezler.

KARA

BY

"Nazar demesi" olayn duymayan yoktur herhalde. Bu derece yaygn olan bir
"batl inan" karsnda, insanlar etkilenmemek iin genellikle "nazar boncuu"
kullanrlar. Eski Roma hukukunda zel bir yeri olan "kem gzle bakarak zarar verme"
konusu, bugn daha ziyade Ortadou lkelerinde halkn gerekten inand ve nlem almak
iin muskalar tad bir illet durumundadr. Kem gzle bakanlarn dikkatini baka yere
ekmek iin gzle grlr yere konulan "maallah" yazlar, mavi boncuklar, at nallar hangi
etkilerden korumaktadr tayan kiiyi?...

Gzler, ruhun d dnyaya alan penceresi olarak kabul edilir. drak

edebilen her kii baklaryla d dnyay alglarken, ayn zamanda iinden
geenleri de bakt objeye yanstmaktadr. Bu olay, ou zaman kiinin
kontrol dndadr. Bakt eye kar duyduu hisler, onda baz isteklerin
domasna sebep olur ve eer o anda gereklemesi mmkn deilse, bir
doyumsuzluk halinin yaratt drtyle harekete geen bu dnce veya istek
formlar, sz konusu objeye ynelerek onu kuatr. Bakan kii bu
mekanizmann farknda olmasa bile olay kendiliinden iler. Sonunda, tatmin
olmam o istek akmna kaplan cismin etkilenmesi kanlmazdr.
Bu cisim, bir baka kiinin mal veya bedeni olabilir. Bu durumda, sahibi olan kiiyle
arasndaki hissi badan dolay, evresinde var olan kendine has psiik atmosferde zoraki
dalgalanmalar meydana gelir. Bu dalgalanmalar - eer bakan kiinin gnderdii tesire kar
cismin yeterli korunmas yoksa - gittike iddetlenir ve sonunda bir zarara sebep olarak
durulur. Eer mala ynelik bir nazar varsa, bazen sahibiyle arasndaki hissi ilikiden dolay
tesirler maldan sahibine yansyabilir; veya nazar bir kiinin zerine ynelmise, bazen bu
tesirler kiinin sevdii bir eyasna yansyarak onun zarar grmesine yol aar.
Nazar yoluyla gelen tesirlere kar dayankl bir korunmaya sahip kiilerde zarara
sebep olmadan tesirlerin tarafszlatrlmas, veya tekniini bilenlerce nazar deen kiiye geri
yollanmas da mmkndr. Korunma iin kiinin zihnen dengeli bir durumda
olmas yeterlidir. Ayrca, dnyevi arzular kuvvetli veya gerekten
soukkanl dnen insanlara da nazar tesiri kolay kolay ilemez. Asabi,
heyecanl, fazla iyimser, tedirgin, hasta veya zntl durumda olanlar
daha abuk etkilenirler. nsanlarn zihnen dengeli bir durumda olmas her zaman
mmkn deildir. Bu sebeple, koruyucu tesir atmosferini besleyecek baz cisimlerden
faydalanlr: Gz boncuu, muska, esm gibi. Ayrca, bunlar saknlan mallara da ilitirilerek
zararn giderilmesine allr.

Nazar deen kii, aslnda kk apta bir "kara by" olayna neden olmaktadr.
"Kem gz" sahibinin tekaml seviyesi dk ama psiik gc fazladr; dnyevi istekleri
oktur, maddeye kar atr, bencildir, ihtiraslarnn esiri olmutur. Bu zellikleriyle kendisini
tatmin etmeye alan bir insann bakalarna zarar vermesi kadar tabii bir ey olamaz.
Bakalarna veya evresine zarar vererek tatmin olan ve beslenen bir varln olduu yerde de
"kara by" olaynn mekanizmas almaya balar.
"Kara by" terimi belki bazlarmz iin baka armlar yapabilir. Bat dillerindeki
"Magic, Magie" teriminden yaratlan "Black Magic, Magie Noire" ile eanlamldr. Ama,
Maji denilince akla sadece kara by gelmemeli. Maji, tradisyonel bilimin getirdii bir
sanattr. nsann manen ve maddeten mkemmellemesi iin yol gsterir. nsann
mkemmellemesi ruhen tekaml etmesiyle mmkn olduundan, bakalarna ve
evreye zarar vererek bu iin yaplamayaca aikrdr.
Maji, ayn zamanda insana, kendisinde ve kinatta mevcud eitli tesirleri
kullanma usullerini de gstermektedir. Bu bakmdan, iki taraf keskin klca benzer: Bu
sanata vakf olan kiinin elinde hem ykcdr hem de yapc. Kullanan kiinin hayat ve
kendisini anlay biimine gre zarar da verir, fayda da. Tekaml seviyesine gre majisyen,
ya karanlk yolu seer, ya da aydnlk yolu. Tradisyona gre, karanlk yolu seenlerin
"eytan"n peinden gittikleri, aydnlk yolda olanlarn ise dinlerle insanl uyaran Tanr'nn
emniyeti iinde olduklar sylenir. Bu bakmdan, Maji ile uraan herkese "kara
byc"denmez.
"eytan" denilen ey hakknda din kitaplar sembolik tarifler yapmtr. Satan veya
aitan, insanst, habis ve tanrdan uzak duran bir varlk anlamna gelir. Ktln ve
karanln efendisi olarak bilinir. nsann yaradl sebebiyle tekml etmesi gereine kar
kan ve onu bu yoldan alkoyan bir kuvvettir. Dolaysyla insana, onun varlna dman
olan bir gc temsil eder. Bylesine ykc ve zararl nitelikleri olan bir gcn peinden
gitme arzusuna kaplan insann aslnda aptal olmas gerekir, diye dnebiliriz. Ama, bu
yneliin ardnda yatan sebepler, bazlar iin gayet makul grlmektedir...
nsan belirli bir yola iten ey, istekleriyle ilgilidir. Bu dnyada yaad srece zengin,
hretli, gen, gl ve istediini elde edebilen bir kii olmay dleyen herkesin bu yola
meyletmesi mmkndr. Zira, "eytan"n yolunu seenler bunlarn gerekletiini iddia
etmektedir. Tanr'nn vaadettii eyler br dnya ile ilgili, stelik ksa vadede elde
edilemeyen, ok zor bir yoldan geilerek kazanlacak bir takm manevi deerlerden
ibaret saylmaktadr. Dier yandan, "eytan"n vaadettii eyler, bu hayatta elde edilen
gzle grlr bir bolluktur. Kestirme yolu benimsemenin en akllca i olduunu dnenler
iin, seilecek taraf da ortadadr.
Toplumsal pratik iinde ksa yoldan "ke dnmeyi" kendisine yaama ilkesi edinmi
olanlarn her trl "hinoluhinlii"mubah saymalar (bankerlik olaynda olduu gibi) - bunlar
sonunda her ne kadar hsrana urasalar da - konuya uzaktan bir benzetme olabilir. Aslnda,
meseleyi daha geni apta ve teolojik adan inceleme imknmz olsayd, eytanclk
akmnn insan nasl inandrc iddialarla yakaladn ve kiiyi nasl kandrdn grrdk.
Ama, buna ne yer asndan olanamz var ne de zaman. Onun iin biz imdilik tarihteki ve
gnmzdeki rneklere yle bir deinmekle yetineceiz.

10

Kara by, uygulanan insana zarar verme amacyla yaplr. Hedef alnan kiinin
irade zgrl ve ihtiyalar hie saylarak, onun istekleri dikkate alnmakszn arzulanan
duruma gelmesi iin en tesirli yolun kara by olduuna, dnyevi arzulara kavumak ve
istendiince yaamak iin de "eytan"la anlamann gerekli olduuna inanlr. En kestirme
yol olarak grlen bu anlama gereince, devaml bakalarna ve evreye zarar verilecektir.
Baz insanlarn doutan byle bir eilim iinde olduklar, onlarn huzur duyabilmelerinin
ancak evresindekilerin huzursuzluuyla mmkn olabilecei ve bu yzden devaml olarak,
gleri yettiince ortal birbirine kattklar ileri srlr.
11

Ayrca, bu yapda olan kiilerde karanln yolcusu olmak iin ak bir davetiye
olduu sylenir. Bunlar - ayn bir radyo alcs gibi - ruhsal durumlarndan dolay daima kt
gleri ekip, kendilerine bir zarar gelmeksizin onlar evrelerine yneltirler. Bir inana gre,
bu kiiler daha nceki hayatlarnda kara bycler arasna karm ve eytancla inisiye
olmu bir gemie sahiptirler. imdiki hayatlarnda da karanla ekilmeleri byle
aklanyor. Anlalan, bu yola bir kere girildi mi, aradan asrlar gese, hatta beden de
deitirilse, kurulmu olan ba kopmuyor.
Kara by yaplacak kiiyle byc arasnda sempatizasyonu salayacak bir
eye gerek vardr. Bu ey de mutlaka bylenecek kiiye ait olmaldr. smi, resmi, devaml
kulland veya benzeri bir ey, hangi tr by yaplacaksa ona gre kullanlr. Genellikle
yalnz ismi kullanarak yaplan "talismanik by"nn en g tutan by olduu, ama bilgili
bir byc tarafndan hazrlanrsa bundan kurtulmann hi de kolay olmad bilinir. Zira,
isimlere uygun drlen tesirli szlerle hazrlanan "vefk"lerin bozulmas iin, ayn seviyede
bilgili bir ak bycnn mdahalesi gereklidir...
"Vefk"lerin hazrlannda baz eytani varlklarn yardmna bavurulur. Bunlarn
tasnifi ve hangi ie yaradklar, by kitaplarnda uzun uzadya anlatlmaktadr. Bu varlklar,
aslnda belirli baz fiziktesi tesirlerin sembolik tariflerinden ibarettir. Ancak, byc bu
tesirleri harekete geirebilmek iin onlar "isimleriyle armak", yani iler hale gelmeleri iin
formllerini tatbik etmek zorundadr. Yanl bir telaffuz veya yazl olursa, beklenmedik bir
baka tesir ortaya kabilir ve sonunda byc bundan zarar grebilir. Bu yzden, talismanik
by yaplmasnn tecrbe ve bilgi gerektiren bir i olduu bilinir.
Gene kitaplara gre, bir dier usul de bylenecek kiiden alnm bir eyi
kullanarak onun zerine yaplan manyetik tesirlerle istenilen sonucu salamaktr.
Bunun en yaygn ekli, o kiinin balmumundan kk bir rneinin iine sa teli, trna veya
dks katlarak, meydana gelen heykelcie saplanan ineler ve zerine okunan dualarla
yaplandr.
Ayrca, benzeri usullerle hazrlanan muskalar, bylenecek kiinin giydii elbisesine
gizlice dikilir, yatt yataa konur veya evine saklanr. Bir baka usul de, kiinin yemeine
kartrlan baz bylenmi maddelerin yedirilmesidir. Bunlar genellikle zehirli svlar veya
tozlardr ve beceriksiz byclerin bavurduu arelerdir.
Bu konuda yllarca nce yazlm kitaplar ve ada yazarlar, kara bylerin
bozulmasnn yine ancak bir majisyen (veya ak byc) sayesinde mmkn olabileceini
belirtiyorlar. Fakat, bu bylerin her zaman tutaca sylenemiyor. Burada iki ey nemli:
Kara bycnn sanatndaki pratik kabiliyeti ve bylenecek kiinin korunma
mekanizmasndaki zayflk derecesi. Bir byc ne kadar gl olursa olsun,
doru yoldan sapmayan ve vicdannn sesine uyan, uuru alm bir
kimseye hibir tesirde bulunamaz. Zaten, tecrbeli bir byc byle bir durumun
farkna varrsa derhal ilemden vaz geer. nk, aksi takdirde, yollayaca bel kendi bana
musallat olur. Ama, iradesi zayf ve trl basitlikler peinde koan, nefsine
esir olmu bir insana, en acemi byc bile bir tesirde bulunabilir.
Baarlarna gre kara bycler, eytanclk akmnn aktif bir yesi olmayabilirler.
Bunlara gre, tek bana alanlar daha ziyade infernal (cehennem) varlklarla devaml iliki
halindedir ve bu yolun ferdi bir yolcusu olarak kalrlar. Hemen hemen hepsinin yaam,
obsessif tesirler altnda kalarak trajediyle sonulanmtr. nk, iliki kurduklar
varlklar insan soyunun zararna faaliyet gsteren yaratklardr. Bycy bu maksatla
12

tkenene kadar kullanr ve sonunda onu da helak ederler.

Ama, gizli cemiyetler kurarak aktif bir yardak durumunda toplu olarak faaliyet
gsteren eytanclar, meydana getirdikleri kollektif auralar sayesinde bir mr boyu arzu
ettikleri yaam biimini salayabilmekteler, veya byle olduu zannediliyor. Zira, bunlarn
faaliyetleri son derece gizlidir ve yeleri toplum iinde kendilerini gayet ustalkla
maskeleyerek trmanlarna devam ederler.

13

Tarihte, bunlarn aa karld nadir durumlar vardr. Nazi Almanyasnda satanist

gruplarn Hitler'in evresinde etkili bir rol oynadklar, Sovyet Rusya'nn harb arivlerindeki
belgelerden ve Birleik Amerika'nn harb sonras Almanyasnda yapt aratrmalardan
ortaya karlmtr. Halen bile, neo-nazist gruplarla satanistler arasnda sk bir i birlii
olduu zannedilmektedir.
17. yzylda Fransa'da, Paris emniyet mdr Nicolas de la Reynie tarafndan ortaya
karlan satanist tekilatn alma ekli, tarihi bir belge niteliindedir. 1678'de yakalanan bir
sahtekrn satanist olduunu itiraf etmesiyle balayan olaylar, "La Voisin" takma ismiyle
bilinen falcnn evinde baheye gmlm ikibin kadar ocuk ve cenin artklarnn ortaya
karlmasyla ciddi boyutlara ulamt. 67 yanda bir rahip olan Abbe Guibourg, "eytan"a
ynelik kara ayinlerde bu ocuklarn boazn keserek ve hamile kadnlarn karnn deerek
tapnan satanistlere bakanlk ediyordu.
Olaya karan dier rahipler de yakalandnda, bu gizli cemiyetin eitli zehirleme ve
benzeri yolsuzluklara sebep olduu anlald. Yakalananlarn ifadesiyle, kral 14. Louis'nin
metresi Madame de Montespan'n bu cemiyetin nde gelenlerinden olduu ortaya karld.
Montespan - btn bu ilerin yan sra - kraln yemeine tentrkantarit, kurutulmu gen
horoz husyeleri ve eitli afrodizyaklar (ehvet arttrc yiyecekler) kartrdn itiraf etti.
Yaplan kara ayinlerde, bir ocuun boaz kesilerek akan kan bir kapta toplanyor ve
Asmodeus ile Ashtaroth isimli iki ifritin gelmesi iin, can ekien ocuun banda dualar
okunuyordu. Bundan sonra, sunan stne yatrlan plak gen bir kzn stnden geen
satanistler, seks lemini mabedin ortasnda sapk ilikiler kurarak devam ettiriyorlard. Daha
sonra da, arapla kartrlan ocuun kan ve baz i organlar, kraln yemeine konulmak
zere saraya gizlice sokuluyordu.
Fransa'da ortaya karlan bu skandala karanlarn arasnda baz devlet adamlar da
tesbit edilmitir. Olayn byk boyutlara ulamasyla kral mdahale etmi, ama halk
tarafndan baz eylerin duyulmas nlenememitir. Paris'te her gn kaybolan ocuklar, garip
ekilde len hamile kadnlar ve zehirlenen insanlar yannda, sarayn iindeki entrikalarda da
bu tekilatn parma olduu duyulunca, emniyet mdr 360 satanisti tutuklamak zorunda
kald. Bunlarn ou kraln evresinden olduu iin, sadece 110 kii cezalandrlmt.
Montespan da kraln metresi olduundan, tarada srgne gnderilerek olay kapatld.
ngiltere'deki "Hell-Fire Club"n kurucular Francis Dashwood ve John Wilkes
hakknda da satanist olduklarna dair sylentiler kt. Ama bunlar ispatlanamad.
19. yzyln en mehur satanisti, Abb Boullan isminde yine bir Franszdr. Yirmibe
yanda rahip olan bu adam, otuzuna geldiinde Adele Chevalier adnda bir rahibeyle iliki
kurarak, "Ruhlar Arndrma Cemiyeti" ismi altnda almaya balam. Burada gya
cinlere uram rahibeler ekzorsize ediliyordu (eytandan kurtarlyordu). Aslnda, ocuk
drtmeye gelen rahibeler iin hazrlanm bir yer amlard. Daha sonra, "eytan"a ynelik
ayinler dzenlemeye baladlar ve 1860'da kendi ocuklarndan birisini bu ayinde Boullan
kurban olarak kulland.
Daha sonra, gayet dindar bir rahip pozuna brnerek, "Carmel Kilisesi" ad altnda
yeni bir cemiyet kurma giriiminde bulundu. Onsekiz yl faaliyetini srdrdkten sonra
ldnde, Carmel Kilisesi'ne bir mrid gibi szan iki yenin (Stanislas de Guaita ve
Oswald Wirth) yazdklar bir kitapta, btn rezillikler aa km oldu. Ayrca, bu ayinlere
katlm olduu zannedilen yazar J.-K. Huysmans'n "La bas" isimli eserinde de kara by

14

ayinleri teferruatl olarak anlatlmaktadr.

eytanclkla ilgili roman tarznda yazlan iki nemli eser de A.E.W. Mason'n
"Prisoner in the Opal" ve D. Wheatley'in "The Devil Rides Out"dr. Eletirmenler bu iki
kitab konunun en ciddi yaptlar olarak grrler.

Gnmzde bilinen iki satanist grup vardr: ngiltere'de Manchester'deki "Mancunian

Satanistleri", tanrlarnn eytan olduunu ilan etmilerdir. Dieri ise Amerika'da San
Francisco'daki "eytan Kilisesi"dir. Ancak, bu iki cemiyet gerek anlamda eytanc deildir,
daha ziyade bir gsteri ve ilgi ekme merkezi olarak kullanlmaktadr. Maksatlar,
eytancln hi de kt ve karanlk bir yol olmadn halka inandrmaktan ibarettir...
20. yzyln en ok tartlan konularndan birisi de, Aleister Crowley adndaki
okltistin satanist olup olmad meselesidir. 1875-1947 arasnda yaayan bu ngilizin hayat
ve yazd eserler hakknda hl akla kavumam baz iddialar vardr. Ancak, Crowley'in
yolunu takip ettiini savunan ve onu bir paravan gibi kullanan gizli satanist gruplarn varl
bilinmektedir.

15

BY ETLER VE MUSKALAR

"Byc" dediimiz tipin, ocuk masallarnda yer alan, eski uygarlklarda etkinliini
srdren veya ilkel kabilelerde toplumun bavurduu garip kii olduu zannedilir, genellikle.
Modern lkelerde artk rabet grmemesi gerektii sanlan byclk sanatyla uraanlar,
aslnda eskiye oranla daha da oalmtr. Bu kiilerin neler vaadettii ve bu amala neler
yaptklar ise daima gizli tutulur. Bir bycye gidip ne yaptn soramazsnz. Zaten,
byle birisini bulmak bile olduka gtr. Gizli kalmasndaki sebeplerden biri hukuki
temele dayanr. Kanunen, toplumun inanlarndan faydalanarak, eitli durumlarda aresiz
kalm kiilere doa st yntemlerle yardmda bulunacan ne srerek maddi kar
salamak sutur. Ayrca, bu ii maddi kar gzetmeksizin yapmak bile, toplumun ahlaki
adan bozulmasna ve hr irade kavramnn zedelenmesine yol atndan, zararl saylr.

16

Gizliliin dier sebebi ise, bycnn inancndan kaynaklanmaktadr. Yapt iin

vazgeilmez bir zellii olarak grr gizlilii. rtibat kurduu sylenen doa st
varlklarn bycye bu "marifetleri" aa vurmamasn rettikleri, aksi takdirde
gcn kaybedecei veya bu varlklar tarafndan cezalandrlaca iddia edilmektedir.
Bycnn dnyasnda, bu varlklarn ve kurulu dzenin ne lde etkin ve iler olduuna
inand dnlrse, gizliliin dier sebebi de ortaya kar. Bizim iin bu gibi iddialar
gln saylabilir. Zira, iinde yaadmz ortamda bylesine bir dzeni tanmamzdr.
Ancak psikiatri kliniklerinde rastlanan akl hastas dediimiz tiplerin bazlarnda
gzlemlenen belirtilerdir bu iddialar, irtibat kurmalar veya grnmeyen varlklarla anlatn
syleyenler. Tbbi adan bakldnda, baz akl hastalaryla davran ve dnce yaps
bakmndan "byc" denilen tipler benzerlik tarlar. Fakat, bu demek deildir ki
byc akl hastasdr. Akl salnda normal olarak nitelendirilen blgenin dna km
kiilere hasta gzyle bakmak, bugnn psikiatristleri tarafndan ok nyargl bir davran
olarak kabul edilmektedir.
"Parapsikoloji" ismiyle 1920'lerde yeni bir aratrma alann bilime kazandran
uzmanlarn deyimiyle, "psiik yetenek" denilen bir stnle sahip insanlarn var olduu
artk kabul edilmektedir. Ksaca "psi" zellii olarak bilinen bu yetenein "extra sensory
perception" (ESP: Bilinen duyular tesi alglama) biiminde kiiye baz bilgilerin d
dnyadan gelmesini ve "psycho-kinesis" (PK: Ruhsal etkileme) biiminde de d dnyadaki
maddeyi kiinin yalnz zihinsel olarak etkilemesini salad deneylerle ispatlanmtr. ESP
olarak; durugr (clairvoyance), nceden bilme (precognition), dnce alverii
(telepathy) gibi zellikler ortaya kmaktadr. PK olarak; maddenin zerinde zihnin yaratt
deiiklikler, dnce yoluyla bir cismi harekete geirme, durdurma veya yapsndaki dzeni
etkileme gibi zellikler saylmaktadr.
Parapsikolojik aratrmalarn nda, arlatanlarn dnda "byc" denilen kiilerde
de bu gibi yeteneklerin olmas mmkndr. Psiik yeteneklerin henz kesin bir snr
izilmemitir. Belki bugn bilinenler dnda daha deiik trden ESP biimleri de vardr ve
bu sayede byclerle ilgili fantastik iddialar gelecekte bilimin kontrol altnda insanln
yararna kullanlabilir.
Bycler de zaten yeteneklerini insanlarn yararna kullandklarn sylemekteler.
Ancak, bu iddia henz akla kavumamtr. Zira, kimin gerekten yetenekli olduunu
saptayacak bir kurulua bal deildirler. Ayrca, yetenei olanlarn da sras geldiinde
bakalarnn ktl iin uramamalarn salayacak bir gvence yoktur.
Size, byc olduu sylenen bir kiinin alma biimini rnek vererek, zgn
haliyle anlatmak ve fotoraflamak isterdim. Fakat, btn abama ramen byle birini bulmam
mmkn olmad. Ancak elimdeki kitaplardan, bycler hakknda aratrma yapma imknn
bulmu bilim adamlarnn elde ettikleri bilgileri zetlemekle yetineceim.
Genel tarife gre; by, olmas istenen eyi salamak iin gerekli deiiklii
yaratmaya yarar. Bunun iin de yle bir forml bulunmutur: Gerekli deiiklik, uygun
dzeydeki bir etkinin, uygun bir biimde ve uygun bir ortamda, szkonusu objeye
uygulanmasyla meydana gelir. Aratrclara gre, bu tarife kiinin her trl maksatl
davran girmektedir. Yani, bir insan bir eyi istedii zaman bile, genel anlamda zihnen bir
by ilemine balam saylr. Ancak, sylendiine gre, uygun artlarn bulunmas ve belirli
tesirlerin ynlendirilmesi gerekmektedir. te bu safhada bizim bilemediimiz baka unsurlar
ortaya kmaktadr.
17

rnein, bir pasta yapmak istiyorsak, nce hamur iin gerekli malzemeyi belirli
lde kartrmak gerekir. eker yerine tuz veya bir kilo una on litre su koyarsak, hamur
yerine un orbas olur. Sonra, bu hamuru piirmek iin frn, ate ve dayankl bir kap
bulmamz gerekir. Kandil alevinde veya kt taban iinde bu ii yapamayz. Sonu olarak,
her ey nasl bir bilgi ve tecrbe gerektiriyorsa, ayn biimde, by yapmak da uygun
artlar biraraya getirmekle olur, denmektedir.
Byler incelendiinde grlmtr ki, genelde ana gaye vardr: retim, korunma
ve zarar verme. retim kavram iine, tarm ve hayvanclkla ilgili eitli faaliyetlerde etkili
olma istei girer. Ayrca, cinsel gcn artmas, zenginlik, itibar salama gibi istekler de
retici gayeye yneliktir. Koruma kavram iine, ncelikle salk konusu girmektedir. Daha
sonra da mal ve manev deerlerin korunmas amalanr. Zarar verme kavram iine, her trl
ykc ve engelleyici istekler girmektedir. ldrmek, bunlarn iinde esas konudur.
Bylerin yapl biimine gre de iki blmde incelenmesi gerektii sylenir: Tlsm
byleri ve ritel byleri. Tlsm olarak, bylenecek ey veya kiiyle ilgili bir cisim
zerinde allmaktadr. Ritel olarak ise, bir seremoni (yin) dzenleyerek baz varlklarn
istenilen yere veya kiiye yneltilmesi gerektii anlatlyor.
retime ve korunmaya ynelik
byleri iyi niyetli, zarar vermeye ynelik
olanlar ise kt niyetli olarak nitelemek pek
uygun saylmaz. nk, rnein iddetli
geimsizlik iinde birbirlerine hayat
yaanmaz duruma getiren bir iftin iyilii (!)
iin by yapldnda, eer bynn etkisi
dnlrse, iki taraftan birinin iradesi
dnda davranlmas gerekecektir. Bu irade
zayflndan faydalanma isteinin aslnda
kt bir niyet olduu aka bellidir.
"Tlsm bys"nde en ok
kullanld sylenen ey, bylenecek
kiiye benzeyen balmumundan bir
bebektir. Byc balmumunu eriterek, nce
yaklak 15-20 cm boyunda ve insan
biiminde bir kalba dker. Balmumunun
ksmen katlamasyla kalb aar ve henz
esnek olan balmumuna ekil vererek
etkileyecei insana benzetmeye alr.
Bulunan rneklerde bazen insan sa, trna
veya dksna rastland belirtilmektedir.
Ayrca,
det
kannn
kartrld
balmumundan bebekler de bulunmutur.
Burada gayenin, etkilenecek olduu sanlan
insandan organik paralar da balmumuna
kartrarak daha kuvvetli bir sempatizasyon
salamak olduu zannedilmektedir. Zaten, malzeme olarak kullanlan balmumu da organik bir
nitelik tamaktadr.
Byc bebei hazrladktan sonra, bir mddet zihnini etkileyecei kii zerinde
18

konsantre etmektedir. Daha sonra, imajinasyon yoluyla, elindeki bebekle o kiinin ayn
duyarlla sahip olduunu dnecektir. Aslnda, d grnyle bebein szkonusu kiiyle
hibir ilgisi olmad bellidir. Ancak, deniliyor ki, insandaki imajinasyon (hayal etme)
yetenei baz ilikilerin kurulmasnda etkin bir rol oynamakta ve bu sayede byc bebee
fizik olarak etki etmekle o kiide uzaktan bir deiim meydana getirmektedir. rnein,
bebein gsne batrd bir ineyle byc yle demektedir:
"Sen, filancann olu (veya kz)
filan! stne okuduum ak dualaryla
glenmi bu ineyi kalbine soktuumda,
falancann kz (veya olu) falan iin yanp
tutuacaksn! Kalbinde bu ine durduu
srece, ona olan akndan baka birey
bilmeyeceksin!..."
Bu olay srasnda, byc iin
elindeki bebek o kiiden baka birey
deildir. Yani, bu derece kuvvetli bir
imajinasyon
younluu
iinde
bulunmaktadr, deniyor.
Bir baka vasta da mumdur.
Anlatldna gre, mum yaklr ve bitene
kadar etkilenecek kiinin eriyip tkenmesi
hayal edilir. Bu arada, etkinin glenmesi
iin baz anlalmaz szlerin devaml olarak
tekrarland belirtilmektedir. Bu szlerin
byleyici etkisi olduuna inanlmaktadr.
nan kavramnn zaten btn bu ilemler
iinde nemli bir yer ald dnlrse,
bycdeki belirli baz isteklerin bu
sayede gittike artan bir tempoda
glendii ve sonunda kendi benliinden
taarak adeta hedefi belli bir ok gibi
frlayp ktna dair hipotezlerde bir
gerek pay olduu kabul edilir.
Dier bir usul olarak, koruyucu veya retici nitelik tad zannedilen yzk, kolye,
bilezik gibi aksesuarn hazrlanyla ilgili yntemlere bavurulduu grlmtr. Altn,
gm, bazen bakr bu maksat iin kullanlan metallerin iinde en yaygn olandr. Baz
antropologlara gre, ilkel kabilelerde taklan ss eyalarnn asl gayesi, gzel
grnmekten ok belirli bir tesiri tamaktadr. Taklacak eyin daha nce bakas
tarafndan kullanlmam olmasna dikkat edildii dnlrse, yine tesirlerle ilgili bir
inann geerli olduu anlalr. lm birisine ait rnein - bir yz tayan kiide,
lenin glerinin devam ettii inanc yaygndr.
Yzklerde kullanlan talarn da belirli baz gleri toplad veya datt
sylenmektedir. rnein, zmrt ve firuzenin cinsel cazibeyi arttran, yeim tann her trl
ary gideren, krmz yakutun saldrganlk yaratan, mavi safirin transa sokan nitelikte olduu
belirtilmektedir. Bugn bile, ruhban snfnda her rahibin belirli bir ta yznde tamas

19

gerektii hkme balanmtr. Mor yakutu sa elinin orta parmana altn bir yzkle
takanlarn hibir d tesirden etkilenmeyecei ve hatal davranmayaca zannedilmektedir.
Tlsm byleri iinde, iplerin dmlenerek, kaklarn balanarak, asma kilitlerin
kilitlenerek yapld eitli yntemlerin bulunduu anlatlmaktadr. Bunlar daha ziyade zarar
verme amacyla yaplr. Dmlerle ilgili byler o kadar yaygndr ki, Kuran'da bile
sz gemektedir (Felak suresi, 4. yet).
Tlsm olarak en yaygn ve etkili olduu sylenilen ise, muska tabir edilen yazl
parmenlerdir. "Muska" kelimesi, Arapa "nsha"dan (yazl ey) bozma bir deyimdir.
"Nre" de denir. Genellikle, iine kutsal ve etkisi olduu kabul edilen kelimeler, harfler ve
saylar yazlr.
Muskalar, slamiyetin douundan ok nce kullanlagelen by eidi olarak
bilinmektedir. Bu bakmdan, yalnz slami bir nitelik tad sylenemez. Ancak, slam
folklorunda gemiten kalan baz detlerin devam olarak varln korumu ve gnmze
kadar gelmitir. Ayrca, en ok kullanld blgenin Ortadou ve Kuzey Afrika olmas
bakmndan, slam lkelerinde vazgeilmez bir unsur olarak deer tad zannedilmektedir.
Muska, genellikle parmen cinsi kda veya ince deri parasna yazlm
kelimeler ve iaretlerden ibarettir. Nadiren gm, bakr, altn, inko gibi metal plakalar
zerine de bunlarn ilendii grlmtr. Muskann esas olan bu kt, deri veya metal, nce
belirli bir usule gre katlanr. En ok kullanlan usuln gen biimi katlama olduu
sylenmektedir. Metal plakalar eer katlanamayacak kadar kaln ise olduu gibi braklrm.
Katlama iinden sonra sarlma balar. En az , en ok krk kat muamba veya benzeri su
geirmez bir kuma, deri gibi koruyucu zarf iinde olmas gerektii syleniyor. Daha sonra,
"hamail" (veya hamayl) denilen bir askyla kiinin boynuna aslarak belinden yukar ve
bandan aada bir yerde, kimsenin grmeyecei biimde taklmas gerektii
belirtilmektedir.
retici ve koruyucu nitelikteki muskalar zaten kullanacak kiinin isteiyle yapld
iin, bu biimde taklmasna pek itiraz eden kmamaktadr. Ama, muskay tamas gereken
kiinin bu iten haberi yoksa, genellikle devaml kulland elbisesinin iinde bir yere veya
yatt yerde yastnn iine sakland eitli yazarlar tarafndan anlatlmaktadr.
Mahkemelerde hakim karsnda, bu gibi yerlerde saklanm muskalar nasl bulduklarn
syleyen davaclarn says az deildir.
Muskann iine yazlan eyleri anlayabilmek, ancak konunun uzman olan bir
kimse tarafndan mmkndr. slam olduu sylenen muskalarda Arap harfleri kullanlr.
Yaznn anlalan ksm Arapa, Farsa veya Trkedir. Rakamlar da Arapadan alnmadr.
Hristiyan muskalarnda Ermenice, Sryanice veya nadiren Greke kullanlmaktadr. Latince
yazl muskalar daha ok katoliklerde grlmektedir. Yahudi muskalarnda ise eski branice
geerlidir. Yazlarn dnda, btn muskalarda ayn biimde olan ve bir eit genel ifre
nitelii tad sylenen iaretler de vardr. Bu iaretler zerinde alan uzmanlarn
belirttiine gre, en ok be keli yldz biimi kullanlmaktadr. Dier iaretlerin iinde,
ortak nitelikte bir by alfabesi olduu sanlan harfler grlmtr.
Muskann yazl ksmnda bazen el, ayak, gz gibi organ resimleri, horoz, ylan, ku
gibi hayvan ekilleri de bulunmaktadr. Ancak, genel olarak incelendiinde iki ayr
dzenlemenin farkedildii belirtiliyor: Birinci tipte, kt uzun dikdrtgen biimindedir ve
ksa satrlarla yukardan aa yazl bir metni bulunmaktadr. Metnin ierii ounlukla

20

Kuran'dan veya baka bir kutsal kitaptan seilmi yetlerdir. slam kaynakl muskalarda,
besmele ve baz harflerle birlikte "Esm-l-Hsn" denilen ve Tanr'nn isimleri olduu
sylenen isimler de yer alr. kinci tip muskalarda, kt drtgen biimindedir. Ortasna Vefk
denilen bir kare izilir ve etrafna yine baz harfler ve isimler yazlr.
Esma-l-Hsn, Tanr'ya atfedilen "en gzel isimler" demektir. Bu isimlerin
genellikle 99 tane olduu bilinir. By kitaplarn inceleyenler, Esm'nn Kuran'da geen
isimlerden meydana getirildiini sylerler. Zira, bu hususda Kuran'da bir ayet de vardr. Har
suresi, 24. yette: "En gzel isimler onun. Btn gklerdeki ve yerdekiler onu tesbih
ederler" denmektedir. Fakat bunun, isimleri kullanp by yapn anlam tadn kimse
iddia edemez. Ama, byclere gre bu yeterli bir kanttr ve stelik yaptklar bynn
bylece Tanr tarafndan da uygun grldn zannederler.
Her bir ismin anlamna gre hangi ilemde kullanlaca, hangi gn ve saatte etkili
olduu, hangi vefk ile yaplacana dair uzun listeler bulunmutur. Bu alanda inceleme
yapanlara gre; rnein, Esm'dan olan "Mmit" kelimesi ldren anlamna gelir, ebced
says 490'dr, Pazartesi gecesi etkilidir ve beli vefke uygundur.
"Ebced hesab"n yle anlatrlar: Arap alfabesindeki 28 harfin her biri bir sayya
tekabl eder. Bu durumda, Arapa bir kelimedeki harflerin saylar toplandnda, o kelimenin
byde bir anlam tayan saysal deeri bulunmu olur. rnein, yine "Mmit"
kelimesindeki harfler "m-m-y-t"dir ve bunlarn say deeri srasyla 40, 40, 10, 400'dr.
Toplandnda 490 bulunur.

Haftann gnleri, planetlere gre isimlendirilmektedir. Aslnda, bu gelenek Bat

dnyasnda halen gnlk hayatta kullanlmaktadr ve ounlukla bilinmez. rnein, Pazartesi
gnnn ismi Bat dillerinde (Monday, Lundi, Montag, Lunedi, Lunes) Ay'n gn olarak
geer. Sal Mars'n, aramba Merkr'n, Perembe Jpiter'in, Cuma Vens'n, Cumartesi
21

Satrn'n gndr. Her bir planetin ismi ise mitolojik bir karakteri simgelemektedir. rnein
Mars saldrgandr, savadr, ldrmeyi sever.
Ayrca, gnler de saatlere blndnden, her saate bir planetin tekabl ettii kabul
edilmektedir. Bu dzenlemede yle bir yntem kullanld anlatlyor: Normal olarak Sal
gn bize gre Pazartesi gece yarsndan sonra balamaktayken, bycler iin Pazartesi
akam gne batt anda Sal gn balam saylmaktadr. Sal akam gne battnda da
aramba gnnn balad sylenir ve byle devam eder.
Vefk denilen kare iindeki harfler ve rakamlarla ilgili ilemi inceleyenlere gre,
burada matematik oyununa benzer bir yntem uygulanmaktadr. Karenin her kenar eit
olarak iaretlenir ve karlkl olarak birletirilirse, ortaya rnek olarak verdiim
ekildeki gibi bir blnme kar. Her bir blme srayla belirli rakamlar yazldnda,
yandan veya yukardan aa her srann toplam ayn sayy vermektedir. Kelerden
aprazlama toplanrsa da ayn say ortaya kar.

Burada kan sayy nceden seilen ismin ebced deeriyle ayn olacak biimde
yapan bycye gre, artk bu kare o ismin vefki olarak ayn deeri tamaktadr.
Dolaysyla, bu ekli zerinde tayan veya istenilen yere koyan kimse, amacna ulam olur
denilmektedir. Bu blmlere bazen rakam yerine harflerin de yazld grlmtr. Bu
durumda da harfler akrosti yaratacak biimde sralanr ve okunduu sraya gre ayr bir
anlam tayan kelimeler ortaya kar.
Harflerle rakamlarn kark olarak yazld vefklere de rastland sylenmektedir.
Burada, anlaldna gre, teknik olarak belirli baz deerleri eletirme veya uygun hale
getirme yntemi geerli olmaktadr. Zaten, Arapa "vefk" kelimesi de uygun olarak
dzenlenmi ey demektir.

22

Batda byl kareler olarak bilinen vefklere btn dnya folklornde rastlamak
mmkndr. slam dnyas dnda en ok in'de ve Hindistan'da rabet grmtr.
Avrupa'ya geii ise, ran'dan Yunanistan'a ve spanya'dan Bat Avrupa'ya tantlmasyla
balar.
Vefkler, en az l (yani 9 blml) ve en ok dokuzlu (81 blml) olarak
kullanlmtr. Baz aratrmaclara gre, daha ok sayda blmllere de rastlanmtr. Bu
vefkler de belirli planetlere tekabl etmektedir: ls Satrn'e, drtls Jpiter'e, dokuzlusu
Ay'a gibi.
Bycnn inancna gre, bu kareler uygun olarak dzenlendiinde belirli bir
tesiri tayan etkili bir ara nitelii tamaktadr. Ancak, bilimsel adan bycnn
inancyla bu ekil arasnda nasl bir ba kurulduu ve eer etkisi oluyorsa esas sebebin ne
olduu sorusuna uzmanlar cevap bulamadklarn sylyorlar.
Bu konuda, son zamanlarda Parapsikoloji alanndaki almalara yeni bir gr
kazandran ek bilim adam Dr. Z. Rejdak'n "Psikotronik" ad altnda yapt incelemeler,
belirli baz ekillerin veya dzenlerin insandan kan bir tr enerjiyi depoladn veya
etkilediini deneysel olarak ispatlamaya yneliktir. Bu alandaki aratrmalarn henz yeterli
olmay, kesin bir teorinin ortaya kmasna imkan vermemektedir. Fakat temelde,
bycnn hazrlad kare ile bu tr bilimsel almalar arasndaki ortak bir sonuca gtren
ana unsurun kefedilmesi pek uzak saylmaz.
Tlsm bysnn yan sra, bir baka uygulan biimi olarak "ritel bys"
olduunu sylemektedir aratrclar. Ritel bysnde esas olan seremonidir. Seremoni, bir
eit yin grnmndedir. Ancak, bu yinin dinsel olanlardan farkl bir yan olduu
belirtilmektedir. Bynn hazrlannda drt temel esasa dikkat edildii renilmitir.
Bunlar; "bycnn iradesi, astral ortam, uygunluklar ve hayalgc"dr. rade kavram
ve buna ilikin istekte bulunmann mekanizmas, psikolojik adan olduka karmak bir
konudur. Oklt adan bakldnda, insann "Tanr'nn suretinde" yaratlm olduu
dnlerek, O'ndaki irade ve istek zelliinin bir benzerinin de insanda bulunduu kabul
edilmektedir.
23

"Astral ortam", bilinen fizik ortamn boyutlar dnda olarak kabul edilir. Astral
ortamda hisler, renkler ve ekiller olarak alglanr, denmektedir. Bir gl hayal eden kii,
astral ortamda o gl yaratmakta ve rengi ve kokusuyla onu dnerek adeta gerekmi gibi
gz kapalyken grmektedir. "Uygunluklar" olarak evireceimiz korespondans
(correspondance) prensibi ise, belirli eylerin belirli dier baz eylere tekabl etmesiyle
tanmlanmaktadr. rnein, Olak burcu insann dizine, drt says Jpiter'e, Hermes figr
akla tekabl eder, denmektedir. Bu ilikilerden yola karak, belirli baz eyleri harekete
geirmek iin, o eylere tekabl edenlerin uyarlmas gerektii dnlmtr. Hayalgc
veya imajinasyon denilen yetenek ise, insan iradesiyle birlikte alan en nemli yaratc unsur
olarak kabul edilmektedir.

Seremoni, bycnn eitli kelimeleri yksek sesle sylemesi ve eliyle baz

iaretleri havada izmesi biiminde, dramatik bir zellie sahiptir, denmektedir.
Anlaldna gre bu seremonide, astral ortamda var olduu kabul edilen baz tabiatst
varlklar veya gler uyarlmaktadr. Bu uyarlma, yerine gre ya invokasyon (davet) ya da
evokasyon (celb) biiminde olmaktadr, deniyor. Aratrclara gre, invokasyon veya davet
usulnde, byc baz tabiatst varlklar veya gleri kendine ekmek suretiyle, onlarn
stn nitelikleriyle glenerek olaanst eyleri yapabilme yeteneini kazanrm.
Evokasyon veya celb usulnde ise, yine benzeri varlklar ararak onlara kendi istedii
eyleri yaptrrm. Halk arasnda "cinci hoca" veya "hddaml" olarak bilinen byclerin,
bu ikinci yntemi kullanarak baz "cinleri" devaml emri altnda tuttuu sylenmektedir.
"Astral ortam" olarak bilinen yerde varolduu zannedilen bu tabiatst varlklarn
veya glerin herbirine bir isim verildii anlalyor. Bu isimlere ve ne zellikte varlklar
olduklarna dair uzun tariflerle dolu kitaplarn yazldn, bu tariflerde ayrca herbiri iin
gerekli arma usullerinin anlatld belirtilmektedir.
Bunlarn dnda, bir de insanlar tarafndan dnce yoluyla yaratld sylenen
formlardan szedilmektedir. "Dnce formu" denilen bu eyler, bycnn irade ve
imajinasyon gc sayesinde ortaya kmaktadr. Aslnda, tarife dikkat edilirse, herkes eitli
duygular ve zellikle tatmin edilmemi arzularn basks altnda (bir eit uuralt faaliyeti
iinde) bu gibi dnce formlar yaratmaktadr. Psikolojide, bu gibi bastrlm duygularn
zamanla kiide baz davran bozukluklar yaratt bilinmektedir. Yani, kii kendisini bu
yoldan - farknda olmadan - "bylemektedir" denilir.
Bycnn dnce formu maksatl olarak ve uurlu bir biimde meydana
getirildii iin, babo braklm olmaktan ok belirli bir hedefe yneliktir diye kabul
ediliyor. Gnderecei kiinin bu dnce formu ile sempatizasyon salamas iin belirli
24

yntemleri de kulland dnlrse, kendisinin etkilenmeyecei teorik olarak ispatlanabilir.

Ancak, farknda olmadan, eitli duygusal basklar sonunda kendi kendine dnce formunun
olumasna yol aan bir kimse iin, bu dnce formunun yalnz kendisine etkili olaca
sylenmektedir. Zira, sempatizasyon gerei olarak, bu formun yapaca ilk insann,
yaratcs olduu kabul edilir.
Dinsel adan ele alndnda, by yapmak veya yaptrmak "gnah"
olarak deerlendirilir. slam kaynakl byyle uraanlar, kendilerini hakl
karmak iin Kuran'daki baz anlalmas g ayetleri rnek gsterirler.
Halbuki, slam dini bu gibi zoraki etkilemelere kar olduu gibi,
Kuran'da da bycleri ktleyen bir ok blm vardr. Dier kitab
dinlerde de durum ayndr. Genel olarak din kurumu, by ve byclk
anlayna kar karak insanlar Tanr'nn hkmlerine aran bir
zellik tamaktadr.
--KAYNAKA: (Yer darl yznden konuyla ilgili genel kitaplar gsterilmitir.)
Baroja, J.C.: "The World of the Witches"
Barrett, F.: "The Magus"
Buni, A. El-: "ams-ul Maarif"
Cavendish, R.: "The Black Arts"
Conway, D.: "Magic - An Occult Primer"
Crowley, A.: "Magick"
Crowley, A.: "777"
Fortune, D.: "Applied Magic"
Freedland, N.: "The Occult Explosion"
Gardner, G.B.: "Witchcraft Today"
Grant, K.: "The Magical Revival"
King, F.: "Ritual Magic in England"
Lea, H.C.: "A History of Witchcraft"
Leadbeater, C.W.: "The Astral Plane"
Levi, E.: "Dogme et Rituel de la Haute Magie"
Mathers, S.L.M.: "The Book of Sacred Magic of Abramelin"
Mathers, S.L.M.: "The Kabbalah Unveiled"
Michelet, J.: "Satanisme et Sorcellerie"
Murray, M.A.: "The God of the Witches"
Regardie, I.: "The Golden Dawn"
Rhine, J.B.: "The Reach of the Mind"
Rhine, L.E.: "Mind Over Matter"
Rhodes, H.T.F.: "The Satanic Mass"
Robbins, R.H.: "The Encyclopedia of Witchcraft and Demonology"
Smyth, F.: "Modern Witchcraft"
Summers, M.: "The History of Witchcraft and Demonology"
Waite, A.E.: "The Book of Ceremonial Magic"
Wilson, C.: "The Occult"
---oOo---

25