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Desta forma, em Lucas 14:27, Cristo declarou: E qualquer que no levar a sua cruz, e no vier
aps mim, no pode ser Meu discpulo. Assim, carregar a cruz no opcional. A vida Crist
muito mais do que a subscrio a um sistema de verdades, ou adoo de um cdigo de conduta
ou submisso a ordenanas religiosas. A vida Crist essencialmente uma Pessoa; experincia
de comunho com o Senhor Jesus, e apenas na proporo em que a sua vida vivida em
comunho com Cristo, deste modo voc est vivendo a vida crist, e apenas neste modo.
Voc observa que as palavras siga-Me vem no final. O EU, o eu permanece no caminho, e o
mundo, com seus dez mil atrativos e distraes um obstculo; e, portanto, Cristo diz: Se
algum quiser vir aps Mim, (primeiro) renuncie-se a si mesmo, (em segundo lugar) tome sobre si
a sua cruz, (em terceiro lugar) e siga-me. E ali aprendemos a razo por que to poucos Cristos
professos esto seguindo-O de perto, manifestamente, consistentemente.
Isso significa, em primeiro lugar, abandonando sua justia prpria; mas isso significa muito mais
do que isso. Isso apenas o seu primeiro significado. Isso significa recusar-se a descansar em
minha prpria sabedoria. Isso significa muito mais do que isso. Isso significa deixar de insistir em
meus prprios direitos. Isso significa repudiar o prprio EU. Isso significa deixar de considerar os
nossos prprios confortos, a nossa prpria vontade, o nosso prprio prazer, o nosso prprio
engrandecimento, os nossos prprios benefcios. Isso significa findar com o EU. Isso significa,
amados, dizer com o apstolo: vivo, no mais eu, mas Cristo vive em mim [Glatas 2:20]. Para
mim o viver obedecer a Cristo, servir a Cristo, honrar a Cristo, gastar-me para Ele. Isso o que
significa. E, Se algum quiser vir aps mim, diz nosso Mestre, renuncie-se a si mesmo deixe
o eu ser repudiado, ser finalizado. Em outras palavras, isso o que temos em Romanos 12:1:
apresenteis os vossos corpos em sacrifcio vivo, [santo e agradvel] a Deus.
[...] viver a vida Crist algo mais do que um luxo passivo; um srio empreendimento. uma
vida que tem que ser disciplinada em sacrifcio. A vida de discipulado comea com a
autorrenncia e continua por meio da automortificao. Em outras palavras, o nosso texto referese CRUZ no simplesmente como um objeto de f, mas como um princpio de vida, como o
emblema do discipulado, como uma experincia na alma.
Exatamente como verdade que o nico caminho at o trono do Pai por Jesus de Nazar foi por
meio da cruz, assim, o nico caminho para uma vida de comunho com Deus e da coroa final
para o Cristo, atravs da Cruz.
Se algum quiser vir aps mim, renuncie-se a si mesmo, tome sobre si a sua cruz, e siga-me.
Em outras palavras, o que Cristo disse foi o seguinte: Estou indo a Jerusalm para a Cruz, se
algum quiser ser Meu seguidor, h uma cruz para ele. E, como diz Lucas 14: E qualquer que
no levar a sua cruz, e no vier aps mim, no pode ser Meu discpulo. No somente Jesus deve
ir a Jerusalm e ser morto, mas todos os que veem aps Ele devem tomar sobre si a sua cruz. O
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Carregando a Cruz
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Ento disse Jesus aos seus discpulos: Se algum quiser vir aps mim, renunciese a si mesmo, tome sobre si a sua cruz, e siga-me (Mateus 16:24).
Ento disse Jesus aos Seus discpulos: Se algum quiser; a palavra quiser aqui
significa desejar, exatamente como nesse versculo: E tambm todos os que piamente
querem viver [2 Timteo 3:12]. Isto significa determinar-se. Se algum quiser ou deseja
vir aps Mim, renuncie-se a si mesmo, tome sobre si a sua cruz (no uma cruz mas a
sua cruz) e siga-me. Desta forma, em Lucas 14:27, Cristo declarou: E qualquer que no
levar a sua cruz, e no vier aps mim, no pode ser Meu discpulo. Assim, carregar a
cruz no opcional. A vida Crist muito mais do que a subscrio a um sistema de
verdades, ou adoo de um cdigo de conduta ou submisso a ordenanas religiosas. A
vida Crist essencialmente uma Pessoa; experincia de comunho com o Senhor
Jesus, e apenas na proporo em que a sua vida vivida em comunho com Cristo,
deste modo voc est vivendo a vida crist, e apenas neste modo.
A vida Crist uma vida que consiste em seguir a Jesus. Se algum quiser vir aps mim,
renuncie-se a si mesmo, tome sobre si a sua cruz, e siga-Me. , que voc e eu
pudssemos alcanar a distino de mais proximidade de nosso caminhar com Cristo! H
uma classe descrita na Bblia de qual dito: Estes so os que seguem o Cordeiro para
onde quer que v [Apocalipse 14:4]. Mas, infelizmente, h outro tipo, e uma grande
classe, que parece seguir o Senhor irregularmente, esporadicamente, com o corao
dividido, ocasionalmente, distncia. H muito do mundo e muito do de si mesmos em
suas vidas, e to pouco de Cristo. Trs vezes feliz aquele, que como Calebe segue o
Senhor plenamente.
Agora, amados, o nosso principal empreendimento e desejo seguir a Cristo, mas h
dificuldades no caminho. H obstculos no trajeto, e a eles, que a primeira parte de
nosso texto se refere. Voc observa que as palavras siga-Me vem no final. O EU, o eu
permanece no caminho, e o mundo, com seus dez mil atrativos e distraes um
obstculo; e, portanto, Cristo diz: Se algum quiser vir aps Mim, (primeiro) renuncie-se a
si mesmo, (em segundo lugar) tome sobre si a sua cruz, (em terceiro lugar) e siga-me. E
ali aprendemos a razo por que to poucos Cristos professos esto seguindo-O de
perto, manifestamente, consistentemente.
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cancelada; mas a Cruz s se torna eficaz sobre o poder do pecado que habita, na medida
em que efetivada em nossas vidas dirias.
Eu quero chamar a sua ateno para o contexto. Venha comigo por um momento para
Mateus 16, versculo 21-22: Desde ento comeou Jesus a mostrar aos seus discpulos
que convinha ir a Jerusalm, e padecer muitas coisas dos ancios, e dos principais dos
sacerdotes, e dos escribas, e ser morto, e ressuscitar ao terceiro dia. Pedro, tomando-o
de parte, comeou a repreend-lo, dizendo: Senhor, tem compaixo de ti. Isso expressa
a poltica do mundo. Essa a soma da filosofia mundana da autopreservao e egosmo.
O Senhor Jesus viu na sugesto de Pedro uma tentao de Satans e Ele o lanou para
longe de Si. Em seguida, voltou-se para os seus discpulos e disse: Se algum quiser vir
aps mim, renuncie-se a si mesmo, tome sobre si a sua cruz, e siga-me. Em outras
palavras, o que Cristo disse foi o seguinte: Estou indo a Jerusalm para a Cruz, se
algum quiser ser Meu seguidor, h uma cruz para ele. E, como diz Lucas 14: E qualquer
que no levar a sua cruz, e no vier aps mim, no pode ser Meu discpulo. No
somente Jesus deve ir a Jerusalm e ser morto, mas todos os que veem aps Ele devem
tomar sobre si a sua cruz. O dever to imperativo em um caso como no outro.
Mediadoramente, a Cruz de Cristo permanece sozinha, mas experimentalmente, ela
compartilhada com todos os que entram na vida eterna.
Agora, ento, o que significa a Cruz? O que Cristo quis dizer quando disse que E quem
no toma a sua cruz? Meus amigos, deplorvel que neste ltimo tempo tal questo
precise ser respondida; e ainda mais deplorvel que a grande maioria do prprio povo
de Deus tenha tais concepes antibblicas do que significa aquela Cruz. O Cristo
mediano parece considerar a cruz neste texto, como qualquer tribulao ou problema que
possa ser colocado sobre ele. Tudo o que venha a perturbar a nossa paz, que
desagradvel carne, ou que irrita nosso temperamento visto como uma cruz. Um diz:
Bem, essa a minha cruz, e outro diz: Bem, esta a minha cruz, e outro algum diz
que outra coisa a sua cruz. Meus amigos, a palavra nunca usada desta forma no Novo
Testamento!
A palavra cruz nunca encontrada no plural, nem jamais encontrada com o artigo
indefinido em sua frente, uma cruz. Observe tambm que em nosso texto a cruz est
ligada a um verbo na voz ativa e no passiva. Essa no uma cruz que colocada sobre
ns, mas uma cruz que deve ser tomada! A cruz significa realidades definidas que
materializam e expressam as principais caractersticas da agonia de Cristo.
Outros entendem a cruz referindo-se aos deveres desagradveis que eles relutantemente desprezam, ou hbitos carnais que eles negam a contragosto. Eles imaginam que
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que tens e d-o aos pobres... e segue-me [Mateus 19:21]. E o jovem se foi, entristecido.
Cristo ainda est dizendo a voc e a mim, nesta manh: E qualquer que no levar a sua
cruz, e no vier aps Mim, no pode ser Meu discpulo. A cruz representa o oprbrio, e o
dio do mundo. Mas, como a cruz foi voluntria para Cristo, assim ela para seu
discpulo. Ela pode ser evitada ou aceita. Ela pode ser ignorada ou tomada!
Mas em segundo lugar, a cruz significa uma vida que entregue voluntariamente vontade de Deus. Do ponto de vista do mundo, a morte foi um sacrifcio voluntrio. Volte por
um momento para o captulo 10 de Joo, comeando no versculo 17: Por isto o Pai Me
ama, porque dou a Minha vida para tornar a tom-la. Ningum ma tira de Mim, mas Eu de
Mim mesmo a dou; tenho poder para a dar, e poder para tornar a tom-la. Por que Ele
entregou, assim, a sua vida? Olhe a frase final do versculo 18: Este mandamento recebi
de meu Pai. A cruz foi a derradeira demanda de Deus pela obedincia de Seu Filho.
por isso que lemos em Filipenses 2, que, Ele esvaziou-se a si mesmo, tomando a forma
de servo, fazendo-se semelhante aos homens [Filipenses 2:7]. Versculo 8. E, achado
na forma de homem, humilhou-se a si mesmo, sendo obediente at morte, (este foi o
clmax, este foi a finalidade do caminho da obedincia), at mesmo a morte de cruz!
Cristo nos deixou um exemplo para que sigamos os Seus passos. A obedincia de Cristo
deve ser a obedincia do Cristo voluntria, no obrigatria; contnua, fiel, sem qualquer
reserva, at a morte. A Cruz, ento, significa obedincia, consagrao, rendio, uma
vida colocada disposio de Deus. Se algum quiser vir aps Mim, renuncie-se a si
mesmo, tome sobre si a sua cruz, e siga-Me. E qualquer que no levar a sua cruz, e no
vier aps Mim, no pode ser Meu discpulo. Em outras palavras, queridos amigos, a cruz
significa o princpio do discipulado, a nossa vida est sendo acionada pelo mesmo
princpio que a de Cristo foi. Ele veio aqui e Ele no agradou a Si mesmo; nem mais eu
devo. Ele se fez sem reputao, assim devo ser eu. Ele prosseguiu fazendo o bem: assim
devo eu fazer. Ele no veio para ser servido, mas para servir; assim ns devemos fazer.
Ele tornou-se obediente at morte e morte de cruz. Isso o que a cruz significa:
Primeiro, a reprovao do mundo porque ns o contrariamos, elevou-se sua ira por nos
separarmos dele, e estamos caminhando em um plano diferente porque somos movidos
por princpios diferentes daqueles pelos quais ele caminha.
Em segundo lugar, uma vida consagrada a Deus posta em devoo a Ele.
Em terceiro lugar, a cruz significa o sacrifcio vicrio e sofrimento. V para a primeira
Epstola de Joo, no terceiro captulo, versculo 16: Conhecemos o amor nisto: que ele
deu a sua vida por ns, e ns devemos dar a vida.... Esta a lgica do Calvrio. Ns
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somos chamados comunho com Cristo, nossas vidas devem ser vividas pelos mesmos
princpios pelos quais Ele viveu obedincia a Deus, sacrifcio pelos outros. Ele morreu
para que ns pudssemos viver, meus amigos; ns devemos morrer para que possamos
viver.
Olhem para o versculo 25 de Mateus 16: Porque aquele que quiser salvar a sua vida,
perd-la-. Isto significa todo Cristo, pois Cristo est falando ali para discpulos. Todo
Cristo que tem vivido uma vida egocntrica, considerando seus prprios confortos, a sua
prpria paz de esprito, o seu prprio bem-estar, suas prprias vantagens e benefcios
esta vida est sendo perdida para sempre tudo desperdiado na medida em que a
eternidade est em causa; madeira, feno e palha virar tudo fumaa! Mas, e quem
perder a sua vida por amor de Mim, ach-la-, ou seja, quem no viveu esta vida
considerando o seu prprio bem-estar, seus prprios interesses, seu prprio benefcio,
seu prprio progresso mas sacrificou esta vida, gastando-a no servio aos outros por
amor de Cristo ele encontrar a vida! Esta vida foi construda com materiais
imperecveis que sobrevivero ao teste de fogo, no dia vindouro. Ele encontra a vida.
Cristo morreu para que pudssemos viver; e ns temos que morrer para que possamos
viver! Quem perder a sua vida por amor de mim, ach-la-.
Mais uma vez, no captulo 20 de Joo, Cristo disse aos seus discpulos: Assim como o
Pai Me enviou, tambm Eu vos envio a vs. Para que Cristo nos enviou? Para glorificar o
Pai; para expressar o amor de Deus; para manifestar a Graa de Deus; para chorar por
Jerusalm; para ter compaixo do ignorante e daqueles que esto fora do caminho; para
labutar to assiduamente que Ele no tinha tempo nem para comer; para viver uma vida
de tal autossacrifcio que at mesmo seus parentes disseram: Est fora de si! [Marcos
3:21]. E, como o Pai Me enviou, diz Cristo, tambm Eu vos envio a vs. Em outras
palavras, Eu vos envio para o mundo para o qual vos salvei. Eu vos envio de volta ao
mundo para viverem com a cruz estampada sobre vocs. , irmos e irms, quo pouco
sangue h em nossas vidas! Quo pouco h ali do carregar a Jesus em nossos corpos!
(2 Corntios 4:10).
Ns comeamos a tomar a cruz em absoluto? Existe alguma surpresa de que estamos
seguindo-O a tal distncia? Existe alguma surpresa de que temos to pouca vitria sobre
o poder do pecado interior? H uma razo para isso. Mediadoramente, a Cruz de Cristo
permanece sozinha, mas experimentalmente a cruz compartilhada com Seus discpulos.
Legalmente a cruz do calvrio anulou e lanou fora a culpa, a culpa de nossos pecados;
mas, meus amigos, eu estou perfeitamente convencido de que a nica maneira de
conseguir a libertao do poder do pecado em nossas vidas e obter o domnio sobre o
velho homem dentro de ns, por meio da Cruz tornando-se uma parte da experincia de
nossas almas! Foi na Cruz que o pecado foi tratado legal e judicialmente. apenas na
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medida em que a cruz tomada pelo discpulo que ela se torna uma experincia,
matando o poder e a contaminao do pecado dentro de ns. E Cristo diz: qualquer que
no levar a sua cruz, e no vier aps Mim, no pode ser Meu discpulo. , que
necessidade cada Cristo tem aqui nesta manh: ficar a ss com o Mestre, e consagrarse a Ele mesmo para o Seu servio!
Sola Scriptura!
Sola Gratia!
Sola Fide!
Solus Christus!
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Arthur Walkington Pink (1886 1952) e sua esposa Vera E. Russell (1893 1962)
Arthur Walkington Pink (01 de abril de 1886 15 de julho de 1952) foi um evangelista e
telogo ingls, conhecido por sua firme adeso aos ensinamentos calvinistas e puritanos.
Nasceu em Nottingham, Inglaterra. Seus pais eram cristos piedosos e ele tinha um irmo
e duas irms. Aos 16 anos A. W. Pink encerrou os seus estudos e entrou para o ramo de
negcios. Rapidamente obteve sucesso no que havia determinado fazer, mas, para a
tristeza dos seus pais, ele abriu mo do Evangelho. Foi nesta poca que ele se tornou um
discpulo da Teosofia e do Espiritismo. Em 1908 ele j era conhecido como um teosofista
e um esprita praticante. Neste mesmo ano, com 22 anos, ao chegar em casa aps uma
reunio teosfica, seu pai dirigiu-se a ele e citou este versculo da Bblia:
H caminho que ao homem parece direito, mas o fim dele so os caminhos da morte
(Provrbios 14:12)
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Pink foi para o seu quarto e ficou pensando nas palavras que seu pai lhe dissera. Em
seguida resolveu orar e pedir uma orientao a Deus. Foi o suficiente para enxergar o seu
erro. Esta experincia foi to marcante que A.W. Pink encontrou o que tanto desejava:
Jesus Cristo, Aquele que Lhe daria a gua Viva para saciar a sua sede, assim como
prometera mulher samaritana (Jo 4:14).
Cristo tornara-se real para ele! O mais interessante que, na 6 feira daquela mesma
semana, Pink faria uma palestra para os adeptos da Teosofia (que ainda no sabiam de
sua converso). No dia e hora marcados, Pink dirigiu-se ao salo de Convenes da
Teosofia. Quando subiu para falar, pregou o Evangelho em demonstrao de Poder. A
reao da turba foi imediata: retiram-lhe fora e lanaram-no rua. Um episdio que
serviu para abrir os olhos dele para o caminho que o esperava!
Assim, Arthur Pink no tinha mais dvidas sobre o seu chamado. Mas em qual Igreja?
Havia tanto liberalismo nos ministrios. Ento, ele foi recebido na Igreja dos Irmos, onde
ensinavam a Bblia com muito amor. Depois, recomendaram que ele fosse estudar no
Instituto Dwight L. Moody, em Chigago, Estados Unidos. Ento, em 1910, ele foi para
Chicago estudar. Mas logo abandou o Instituto, por discordar do que ali era ensinado. Nos
anos que se seguiram esteve pastoreando Igrejas no Colorado e na Califrnia. Em 1916,
casou-se em Kentucky, com uma mulher chamada Vera E. Russell. Em 1917 pastoreou
uma Igreja Batista na Carolina do Sul.
Foi nesta poca que ele comeou a ter problemas com o seu ensino. Comeou a ler os
puritanos e descobriu verdades que o perturbaram. Principalmente sobre a grande
doutrina bblica da Soberania de Deus, porm medida que ele comeou a pregar sobre
isto, descobriu que no eram coisas populares. Em 1920, ele saiu da Igreja Batista na
Carolina do Sul e comeou um ministrio itinerante em todos os EUA, para anunciar
Igreja esta viso da Soberania de Deus. Suas pregaes eram firmes e bblicas, mas, no
eram populares, seus ouvintes no gostavam do que ele pregava.
Em 1922, comeou uma revista chamada Studies in the Scriptures (Estudo nas
Escrituras). Mas poucas pessoas se interessaram pela leitura da Revista. Ele publicou
1000 revistas e, muitas delas, no foram sequer vendidas. Ainda neste ano, fizeram-lhe
um convite para visitar a Austrlia. Ele viu neste convite uma grande oportunidade de
pregar o Evangelho e terminou por estabelecer-se na cidade de Sidney, convite das
Igrejas Batistas locais. Porm no obteve sucesso em seu ministrio como pregador.
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______________
Esta biografia baseada nas seguintes fontes:
DIDINI, Ronaldo. Um gigante esquecido da f crist: Uma biografia resumida de A. W.
Pink. Disponvel em: <https://www.ministeriocaminhar.com.br/?ver=74>. Acesso em: 01
de dezembro de 2013.
SABINO, Felipe A. N. Os dez Mandamentos. 1 edio. Braslia: Editora Monergismo:
2009. Prefcio.
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2 Corntios 4
1
Por isso, tendo este ministrio, segundo a misericrdia que nos foi feita, no
2
desfalecemos; Antes, rejeitamos as coisas que por vergonha se ocultam, no andando
com astcia nem falsificando a palavra de Deus; e assim nos recomendamos
3
conscincia de todo o homem, na presena de Deus, pela manifestao da verdade.
4
Mas, se ainda o nosso evangelho est encoberto, para os que se perdem est encoberto.
Nos quais o deus deste sculo cegou os entendimentos dos incrdulos, para que lhes no
5
resplandea a luz do evangelho da glria de Cristo, que a imagem de Deus. Porque
no nos pregamos a ns mesmos, mas a Cristo Jesus, o Senhor; e ns mesmos somos
6
vossos servos por amor de Jesus.
Porque Deus, que disse que das trevas
resplandecesse a luz, quem resplandeceu em nossos coraes, para iluminao do
7
conhecimento da glria de Deus, na face de Jesus Cristo. Temos, porm, este tesouro
8
em vasos de barro, para que a excelncia do poder seja de Deus, e no de ns. Em tudo
9
somos atribulados, mas no angustiados; perplexos, mas no desanimados. Persegui10
dos, mas no desamparados; abatidos, mas no destrudos; Trazendo sempre por toda
a parte a mortificao do Senhor Jesus no nosso corpo, para que a vida de Jesus se
11
manifeste tambm nos nossos corpos;
E assim ns, que vivemos, estamos sempre
entregues morte por amor de Jesus, para que a vida de Jesus se manifeste tambm na
12
13
nossa carne mortal.
De maneira que em ns opera a morte, mas em vs a vida.
E
temos portanto o mesmo esprito de f, como est escrito: Cri, por isso falei; ns cremos
14
tambm, por isso tambm falamos. Sabendo que o que ressuscitou o Senhor Jesus nos
15
ressuscitar tambm por Jesus, e nos apresentar convosco.
Porque tudo isto por
amor de vs, para que a graa, multiplicada por meio de muitos, faa abundar a ao de
16
graas para glria de Deus. Por isso no desfalecemos; mas, ainda que o nosso homem
17
exterior se corrompa, o interior, contudo, se renova de dia em dia. Porque a nossa leve e
18
momentnea tribulao produz para ns um peso eterno de glria mui excelente;
No
atentando ns nas coisas que se veem, mas nas que se no veem; porque as que se
veem so temporais, e as que se no veem so eternas.
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