Ttulo de la comunicacin: Somos novias: Un estudio terico y prctico sobre el

lesbianismo
Mesa: Crisis de los feminismos: gnero, sexo y sexualidades
Autoras:
M ngeles Goicoechea Gaona, Mara Jos Clavo Sebastin y Olaya Fernndez
Guerrero
Grupo de investigacin Igualdad y Gnero Universidad de La Rioja
http://www.unirioja.es/genero
E-mail de contacto: angeles.goicoechea@unirioja.es maria-jose.clavo@unirioja.es

ABSTRACT
Este trabajo investiga la situacin en que se encuentran las mujeres homosexuales en su
contexto cotidiano, y realiza un estudio comparado de los factores de aceptacin o
rechazo de esa orientacin sexual en entornos rurales y urbanos.
Nuestra tesis de partida es que la visibilidad y apertura que en Espaa han conseguido
los colectivos de personas gais, transexuales, lesbianas, bisexuales e intersexuales no ha
alcanzado por igual a todos estos colectivos, siendo desigual su conocimiento y
manifestacin en la sociedad. En trminos generales, consideramos que las lesbianas no
cuentan en el marco pblico con el mismo reconocimiento que los gais, y que por lo
tanto se reproducen tambin, en el contexto de la homosexualidad, las estructuras
patriarcales y los estereotipos de gnero que han marcado a lo largo de los siglos a
nuestra sociedad y que relegan a las mujeres, una vez ms, al olvido.
De acuerdo con la afirmacin de Beatriz Gimeno Si las lesbianas no somos visibles,
no existimos (2008, p. 245), el objetivo de este estudio es tratar de que existan un
poco ms.
Esta comunicacin avanza algunos resultados de un trabajo de investigacin que se est
llevando a cabo en La Rioja, y que incluye un anlisis terico sobre las dimensiones
psicolgicas, afectivas, culturales, sociales y polticas del lesbianismo, y un trabajo de
campo basado en el anlisis cualitativo de los textos que se producen a partir de
entrevistas abiertas con mujeres procedentes de reas rurales y urbanas.
La mayora de las personas entrevistadas en la primera fase de la investigacin no
forman parte de grupos polticamente activos en defensa de la libertad de orientacin
sexual, ni de colectivos feministas que defiendan los derechos de las mujeres, ni
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tampoco proceden de mbitos acadmicos donde se trabaje esta cuestin a nivel terico.
En este sentido, son mujeres que carecen del apoyo de colectivos que les permitan
desenvolverse y manifestarse sin cortapisas en la realidad social en la que viven.
Los problemas del miedo al rechazo social que se expresan en las cuestiones de las
entrevistas obedecen a que se sigue considerando que lo habitual, sin anlisis ni crtica,
es que la heterosexualidad es la preferencia sexual de la mayora de las mujeres.
Debemos al movimiento lesbiano, en el seno del feminismo, el desenmascaramiento de
la heterosexualidad compulsoria como uno de los mecanismos ms poderosos que la
sociedad patriarcal ha utilizado y utiliza para el sometimiento de las mujeres,
controlando sus cuerpos y su sexualidad, que afecta a la maternidad, los roles sexuales,
las relaciones afectivas y las normas sociales sobre las mujeres.
La imposicin social y cultural de la obligatoriedad de la orientacin heterosexual,
que acta como norma, explica el temor al rechazo social de las mujeres homosexuales.
Junto a esta situacin de ocupar un espacio al otro lado de los lmites que impone la
normalidad heterosexual, se suma la desigualdad de gnero que contina viva en
nuestro contexto cultural, por lo que el colectivo de lesbianas se encuentra en mayor
grado doblemente discriminado. El objetivo de nuestro estudio es arrojar un poco de luz
sobre esos factores de discriminacin, y promover una reflexin crtica sobre los
prejuicios que todava existen a propsito de la homosexualidad femenina.

INTRODUCCIN
Esta comunicacin es fruto de un estudio desarrollado a lo largo de un ao en el seno
del Grupo de Investigacin Igualdad y gnero de la Universidad de La rioja, y cuya
primera fase ha concluido. El origen del mismo se debe a la inexistencia de
investigaciones que se ocupen por conocer la realidad de las mujeres que aman a otras
mujeres en comunidades autnomas pequeas y con caractersticas similares a las de La
Rioja.
Se han hallado monografas que profundizan en la vida de las lesbianas en el Pas Vasco
(Mujika, 2007; 2013), donde la realidad de movimientos asociativos y colectivos
dedicados a la lucha por los derechos LGTB y por la igualdad se encuentra mucho ms
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avanzada. Tambin hay tesis doctorales que profundizan en todo este colectivo diverso
en cuanto a afectividad y sexualidad, pero no se detienen de forma especfica en las
mujeres (Coll-planas, 2010), as como estudios de la Federacin Estatal de Lesbianas,
Gais, Transexuales y Homosexuales (COGAM, 2013).
El objetivo de este trabajo es estudiar el estado de la visibilidad/invisibilidad de las
lesbianas en una ciudad pequea y compararlo con los entornos rurales de esa misma
comunidad.
La metodologa utilizada en la investigacin ha sido mixta:
1. Reflexin sobre estudios de heteronormatividad que desde la filosofa y el

feminismo han dado el soporte terico y la contextualizacin necesaria a la

investigacin.
2. Interpretacin y anlisis de entrevistas abiertas en profundidad, realizada a 16

mujeres.
Es decir, se ha combinado una metodologa de documentacin basada textos cientficos,
corroborada con los datos extrados del trabajo de campo, siguiendo el anlisis
cualitativo y su posterior interpretacin.
La muestra se ha ceido a la Comunidad Autnoma de La Rioja, tanto a mujeres que
viven en la capital como en municipios de la provincia por motivos econmicos, ya que
el grupo no ha contado con financiacin alguna, ms all del uso de servicios la
institucin universitaria.
As mismo se ha centrado exclusivamente en las mujeres cuyos deseos se orientan hacia
otras mujeres, por la escasez de estudios arriba referida y porque partamos de la
suposicin de que el hecho de ser mujeres les vuelve a relegar a un segundo plano,
detrs de los hombres homosexuales o gais.

CONTEXTUALIZACIN TERICA
En la actualidad, la clasificacin binaria que agrupa a las personas en hombres y
mujeres est siendo superada por propuestas como la teora Queer que desmonta este
binarismo ante la diversidad que se puede dar tanto a nivel biolgico como psicolgico
en el cuerpo, deseo y orientacin afectiva y sexual. Segn explica Judith Butler hay
humanos que viven y respiran en los intersticios de esa relacin binaria, mostrando que
no es exhaustiva, que no es necesaria (2004, 55).
De hecho entre las entrevistadas, encontramos testimonios de varias de ellas que se
rebelan contra todo tipo de clasificaciones, no sintindose a gusto con las etiquetas y
categorizaciones:

No me siento identificada en general con las etiquetas (Hada)

A pesar de esto hemos credo oportuno delimitar el tema en torno a aquellas mujeres
que aman a mujeres, estn o no de acuerdo con el trmino lesbianas, pues algunas as se
nombran, otras dicen que no quieren etiquetarse y otras nos dicen que les molesta esta
palabra. La nica coincidencia clara es que todas ellas comparten su orientacin y deseo
afectivo y sexual hacia las mujeres.
En este sentido se encuentran una gran variedad de definiciones o de lo que supone ser
lesbiana, pues no es fcil recoger aquellos elementos explcitos y claramente
observables y aquellos que son atribuidos de forma sutil por quienes sienten prejuicios y
sealan estereotipos sobre la homosexualidad femenina que tambin forman parte del
significado de lesbiana.
El problema de la invisibilidad lesbiana lo hemos abordado tericamente desde el
anlisis y la crtica a la heterosexualidad obligatoria, siguiendo las tesis de Gayle Rubin
(1986) y Adrienne Rich (1985) principalmente.
Se debe a las acadmicas lesbianas en el seno del feminismo de los aos 80 del siglo
XX el inters por la sexualidad ms all del gnero. Los anlisis lesbianos, inspirados en
las tesis de Simone de Beauvoir, Foucault o Deleuze, ponen al descubierto que no existe
una correspondencia necesaria entre gnero, sexo y sexualidad.
Foucault muestra cmo la sexualidad es construida por el discurso, el poder y el saber
de cada poca, de ah que podamos hacer una historia de la sexualidad al albur de los
discursos dominantes modulados por los valores socialmente vigentes en relacin a la
actividad sexual, controlada por las leyes, restricciones y prohibiciones impuestas a esta
actividad por el poder, as como por las ideas que va imponiendo el conocimiento
oficial sobre el sexo.
A la luz de estos estudios se deduce que ni el gnero ni la sexualidad son algo que los
individuos tengan de modo totalmente espontneo, sino que ms bien surgen como
resultado de complejos procesos de interiorizacin, asuncin y puesta en prctica de
todos los contenidos asociados a lo masculino o a lo femenino, segn proceda.
El sistema sexo-gnero implanta un orden heterosexual que modula la orientacin
sexual y emocional femenina en funcin de las necesidades de los hombres. Es uno de
los mecanismos ms importantes de sujecin de un sexo sobre el otro, permite al varn
tener acceso sexual a las mujeres y utilizarlas como reproductoras y criadoras de sus
hijos.
Como toda institucin o sistema social, la heterosexualidad se mantiene sobre una
confluencia de lneas de poder que contienen en su seno elementos sociales tan
importantes como la ciencia, la economa, la ley, los valores culturales y hasta la
violencia fsica. Todos forman parte de una red en la que las mujeres se ven socialmente
empujadas de manera prcticamente inevitable hacia el matrimonio, la maternidad y las
relaciones heterosexuales, y tienen la capacidad de construir tambin la intimidad, la

conciencia, la identidad sexual y de gnero, mediante la interiorizacin de los roles

sexuales impuestos por este sistema.
Dentro de esa normatividad heterosexual, la homosexualidad femenina es vista como un
desafo a las pautas de sexualidad correcta. Las mujeres homosexuales contravienen
los roles de feminidad tradicionales, abren un campo y unas posibilidades de opcin y
de vida que se sustraen a las normas y a la opresin del sistema. Por eso han sido
tradicionalmente reprimidas, invisibilizadas, ignoradas, excluidas de la historia y
consideradas enfermas. Se utilizan contra ellas las fuerzas y recursos de que se dispone
socialmente para sancionarlas como un fenmeno que hace peligrar el sistema.
Este conjunto de fuerzas explica el hecho de que las mujeres que aman a mujeres no se
muestren de forma espontnea, ni vivan sus relaciones sexuales en libertad. Que teman
no obtener de su medio familiar, laboral, de amistades, etc., el reconocimiento propio
que cualquier ser humano necesita para desarrollarse normalmente.
La actividad poltica de colectivos de homosexuales en defensa de sus derechos, as
como la teorizacin acadmica crtica, van poco a poco cambiando este panorama.
Algunos sectores de la sociedad espaola, desde la aprobacin de la Ley de 2005 del
matrimonio homosexual, van siendo ms inclusivos y respetuosos con las diversas
opciones sexuales no institucionales.
El trabajo de campo se ha centrado en estudiar la presencia de las mujeres que aman a
mujeres. La visibilidad lesbiana es el acto de hacerse visibles y lo es, sobre todo, por
los grandes esfuerzos individuales y colectivos que se encuentran tras este acto
(Mujika, 2007: 100). Como se aprecia en la definicin este hecho tiene consecuencias
para la propia mujer que decide salir del armario y para su entorno, tanto el ms
inmediato: familia y amistades, como el resto: mbito escolar, laboral, municipio o
ciudad, pas.
Mostrarse puede acarrear riesgos, pero tambin es una fuente de liberacin para la mujer
que decide dar este paso y apreciamos que ha servido de estmulo y referentes para otras
que comparten esa misma orientacin. En pueblos muy pequeos de La Rioja, cuando
una joven se ha atrevido a manifestar pblicamente su orientacin, esto ha servido a
otras mujeres.
Si bien en esta comunidad autnoma no existen en la actualidad ni asociaciones de
proteccin de los derechos de personas homosexuales, lesbianas, transexuales,
bisexuales, as como tampoco lo que se denomina comnmente como el ambiente,
resulta curioso que en municipios pequeos cuando se concentra una poblacin
homosexual relativamente grande y visible, se consiguen mayores cuotas de integracin
y respeto.

RESULTADOS

Si bien todava lo resultados de esta investigacin no son concluyentes, pues nos

encontramos en la primera fase y tan solo se han explorado aspectos relativos a la
visibilizacin de las mujeres lesbianas, nos atrevemos a avanzar algunas ideas y
propuestas:
- No se aprecia demasiada diferencia entre la visibilidad que manifiestan lesbianas en
pequeos municipios y en la ciudad. Una explicacin de este hecho puede ser porque se
trata de una comunidad autnoma tradicionalmente agrcola, en la que la capital
concentra los servicios necesarios para que esta sociedad agraria funcione.
- En La Rioja no existen lugares de encuentro para mujeres lesbianas, ni bares, ni
asociaciones o colectivos, pensamos que esta circunstancia repercute negativamente en
el desarrollo afectivo de personas cuya orientacin no es la heterosexual y no contribuye
a su visibilidad. Estas mujeres se perciben como personas excepcionales o raras, por
lo que evitan manifestaciones de cario o amor en espacios pblicos, esta falta de
expresin y de apoyo entre ellas hace que no les sea imprescindible salir del armario.
- Entre las entrevistadas, hay varias que viven en La Rioja, pero que no son nacidas
aqu. Se observa una mayor libertad para mostrarse entre ellas que en las de origen
riojano. Esto mismo ocurre entre aquellas riojanas que se han desplazado de sus pueblos
a la capital.
- Aquellas lesbianas que conviven en la familia originaria, es decir, en casa de su madre
y padre, tienen ms dificultades para salir del armario que quienes se han
independizado.
- En aquellos municipios pequeos en el que viven parejas de mujeres y/o hombres
homosexuales, la aceptacin e integracin con el resto de la poblacin se realiza de
forma ms natural y se produce una mayor visibilizacin.
- El que alguna mujer se haga pblicamente visible en su municipio como lesbiana,
anima a otras y les sirve como referente para dejarse sentir su orientacin afectiva y
sexual de una manera ms libre.
Las propuestas se refieren por un lado a la reivindicacin y por otro a la educacin:
- Es preciso seguir reivindicado modelos de afectividad alternativos a la
heteronormatividad y heterosexualidad obligatoria. En esta lnea tan solo unas pocas
entrevistadas han tomado conciencia de ello, de que la lucha todava sigue siendo
necesaria. Creemos que el surgimiento de grupos feminista y de lucha por los derechos
LGTB contribuira a la creacin de un tejido asociativo necesario para la articulacin de
todo tipo de reivindicaciones.
- Desde la educacin la tarea es ardua todava, puesto que como mnimo es necesario
abordar la diversidad afectiva y sexual desde la familia, la escuela y los medios de
comunicacin social. Es decir, que tanto la educacin formal, no formal como la
informal, deberan de implicarse en este proceso. Hacemos y hacen las propias
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entrevistadas, especial incidencia en la necesidad de formar al profesorado en esta

materia si queremos una sociedad ms igualitaria y justa con todo tipo de diversidades.

BIBLIOGRAFA
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