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Martes 29 de Septiembre de 1914

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artculos publicados en LA VANGUARDIA sin indicar la procedencia.
UN DISCURSO DE LA CIERVA
IX

Su PLUMA DE ORO,... en aquel rincn hermoso donde nacdice La Cierva

donde yo vengo dirigiendo las grandes
fuerzas conservadoras que se formaron al
ealor de Cnovas de! Castillo, y donde ste busc asilo durante ms de veinte
afios... (Visin de la tierra murciana, visin en que se mezclan recuerdos y senBaciones de nio: el colegio vasto y deanudo; e. panorama verde contemplado
desde la sala de estudio, por una ventana, horas y horas; las lianuras de olivos
grises; ias montanas peladas, como de
porcelana, que se perfilan en un cielo pursimo; el viaje la capital, Heno de emocin; ia inmensa vega, cuajada de puntiOB blancos, con la enhiesta torre que se
yergue en el azul, atalayada desde lo alto de la Fuensanta). ... habiendo entrado en el partido conservador los veintin aos de edadtade el orador , no
he figurado en ninguna disidencia de las
que ha padecido se partido*. Tales palabras de La Cieiva evocan en nosotros la
figura de Cnovas; estas mismas fuerzas
conservadoras que Cnovas cre, son las
que ha dirigido y dirige t oy La Cierva:
esta nmma tierra donde La, Cierva na nacido, dio su representacin parlamentara Cnovas durante veinte afios. La ltima vez que vimo-s Cnovas fue la tardeverano de 1897en que, debatindose
en el Senado el asunto Tetuan-Comas,
pronunci el insigne estad sta su ltimo
discurso. Desde la tribuna pblica lo escuchamos. Luego, en ia puerca, esperamos que saliera; quedamos ver de cercacuriosidad de muchachoun hombre
grande y fuerte: el hombre mis notorio
de Espaa. Sali Cnovas; desde el umbral camin unos p sos hasta el coche
que le aguardaba Era entonces el ocaso?
Mora entonces la tarde? Unos rayos
postreros y oblicuos del eoS no hicieron
reflejar sus lent-s? Sali un hombre ms
bajo que alto; llevaba un bigote gris, y
debajo del labio inferior moteaba una
mosca sria. Su cara, de trazos duros, ten a uaa profunda expresin de voluntariedad y energa. Ui.a larga melena cenicienta caa de debajo del alto sombrero
de copa. Llevaba Cnovas un modesto bastoncito de vuelta en la manolo recordamos bien, y en el rpido movimiento de
BU cabeza, en el modo de torcerla ligeramente de pronto, se adivinaba tambin el
hbito de quien escucha altivameme, con
dominio de s, para dar en seguida una
orden rebatir con dos palabras lo que le
acaba de ser expuesto...
La Cierva ingres en el partido conservador senn acaba de decirnos en
186, los veintin aos. Cmo haba de
sospechar La Cierva al p nerse, cuando
muchacho, las rdenes del gran Cnovas un pequeo hecho que haba de ocurrir veintiocho aos ms tarde? El 24 de
junio de 1914, encontrndose el autor de
estas lneas en el despacho de La Cierva,
recibi ste una carta con un regalo: era
un presente que uno de los herederos de
Cuovas le h a c a con motivo de ser el da
de su santo; ei a una ligera, sensill pluma de oro: la pluma de Cnovas.
LA IGLESIA VIEJANos preocupa profundamente el pasado; sentimos la mua
preocupacin dei tiempo. Qu es el tiempo y qu es el pasado? De qu manera
vernos el espacio, nuestro espacio, el de Espaa, en ei tiempo pretrito? Los hombres
de nuestra generacin, c">mo han visto el
psalo? Cmo han sentido Espaa? A fines de 1902, se form un ncl o de escritores jvenes en torno El Globo, diario, como su homnimo de Francia en
1830, de brillante iradicin literaria. Escriban con entusiasmo aquellos jvenes.
Se hicieron en el peridico citado cammafias de poltica agraria, en que el sentido
de la tierra iba enlazado ccn reminiscencias de escritores clsicos, (Eso a tculos
fueron del autor de estas lneas). Se revisaron valores literarios. Se hizo una obra
de ci ica teatraldebida Po Barojaque caus indignacin y escndalo. Aquellos escritores ansiaban renovacin y vida. Una maanael 1. de diciembreapareci la cabecera del peridico un
artculo titulado Vieja Espaa, patria nueva. A mdeca su autoractualmente
Espaa se me representa como algunas
de las iglesias de nuestras viejas ciudades; un prroco mand cerrar una puerta;
otro cubri con yeso unos angelitos, porque eran inmorales; el que le sigui cerr
una capilla con altar; se tapiaron las ventanas, se abrieron otraa, y al ver ahora
la ig esia no se puede un > figurar su forma primitiva El autor aada: Loa que
esprame- y deseamos la rtdencifl de
Espaa, no la q iermos Ver como un pas
prspero ain uoi n coa ei pasado; la queremos ver prspera, pero siendo substaneialmente la Espaa de siempre. Si nos
dicen que esa vieja iglesia estropeada,
B vez de restaurarla se la v derribar

EK VANGUARDIA

y que en su sitio ee levantar otra iglesia

nueva, no nos entusiasmar el pensamiento; primeramente es muy posible que despus del derribo no venga la construccin; adems de sto, creemos que hay en
el viejo edificio muchas cosas aprovechables.
Quin dir el lector que es el autor de
estas lineas? Quin esto escribe? No. Aos
ms tarde, el autor de estas lneasPo
Barojahaba de publicar una serie de
hermosas novelas con el ttulo genrico
da El pasado. El pasado, el presente, el
porvenir de Espaa...
Cul es nuestra tradicin? Cmo podramos definirla? A lo largo del tiempo,
han ido acumulndose unos estratos espirituales. Los han formado ios poetas
primitivos, Garciaso, Griiora, Luis oe
Len; ios han formado el Greco, Velzquez, Zrbaran, Goya; los ha formado
Cervantes; loa ha formado Larra. Sobre el
paisaje vario de Espaa, en las viejas
ciudades, en los nobles caserones, ese pensamiento de arte y de literatura ha ido
creando un ambiente de violencia y de
delizadeza la vez, de melancola inefable y de austera energa... La, generacin
de 1898 ha sentido alo de esb; esa generacin ha sentido Espaa. Ha sentido el
paisaje de Espaa, los poetas de Espaa.
No derribis la vieja iglesia! Dejadla en
pie! Demoled, s, cuanto sea necesario
para que la secular edificacin pueda conservarse travs del tiempo. Conservar
es renovar.

sobra, y podris mostraros dignos de deseender de Quien descendis, y llevar con i

justo orgullo el glorioso nombre de espaoles.
Que vuestro patriotismo sea... melanclico... implacable. Es decir: recojunonos sobre nosotros mismos y meditemos
on el dolor de Espaa, y que de nuestra
melanclica meditacin sal;; a una constante, implacable energa para reprimir
ei mal y hacer el bien. Frase bella, felicsima! Frase de pensador y de poeta.
Frase de lejanas ideales. Frase en que
yernosporque? Miguel de Cervantes
son el codo sobre la mesa y apoyada la
mano en la mejilla, segn l mismo ee
describe. Melanclico.., implacable... Melanclico... implacable...
AZORIN

Tengo el honor y el sentimiento de comunicar V. E. que en la provincia de su mando

no se cumplen las leyes del reino. Si en las
iems provincias se cumplieran, sera ese incumplimiento el ms escandaloso separatismo; pero como all se van en el poco ms
menos todas las autoridades gubernativas, no
hay para qu desconsolarse con el mal de muchos. La unidad en este punto descorrido es
perfecta.
Le doy V. E. este tratamiento, porque
presumo que puede ostentar en su pecho alguna "gran cruz; y si la presuncin resulta
equivocada, dejemos sin apear el tratamiento
en atencin que en el calvario administralio no hay cruz tan grande y pesada como
si gobierno de una provincia en cuyo radio
estallan un par de huelgas ms menos revoQUE VUESTRO PATRIOTISMO SEA... MET
lucionarias cada vez que el sol pasa por el m.eLANCLICO... IMPLACABLE.Oonseiyar es ridiano, y cuyo gobernador se ve agobiado mirenovar. Sin paradoja se puede decir que nuto tras otro por demandas, peticiones, prola generacin de 1898y en especial al- testas, instancias y tal cual sablazo por el
del que al marrullero Sancho intent
gunos de sus representantesha hecho estilo
obra hondamente conservadora y patri- asestarle el patriarca de los Pelerines.
quedado en que ni aqu ni all
tica. Sera preciso dar, en el punto que ni Habamos
actd ni en ningn adverbio de lugar de
hemos llegado, una definicin de la doc- habla
espaola se cumplen las leyes, del reino.
trina conservadora. Esa frmula la encon- Tal vez V. E. exclame: vaya una, noticia frestramos en Cnovas. Frmula de conserva- ca! pero ms frescos que la noticia son quiedurismo y frmula de patriotismo. Ha- nes no slo no cumplen las leyes, sino que se
blando recientemente de Cnovas, ha di- las ponen por montera en los diez dedos de
cho Jos Ortega y Gasset: Yo respeto la mano, como el socarrn sastre de la BaraMs frescas son las noticias que envuelsinceramente su enorme talento, tal vez tara.
en nievelina salen del ministerio de Estado
el ms grande de su siglo en Espaa para \jtasnadie
le pregunta al seor ministro de qu
cuestiones ideolgicas, ei hubiera po do pozo las saca.
dedicar el as su vida. (Vieja y nueva
Sin embargo, podra replicar V. E. que con
poltica. Madrid, 1914). Cnovas: preocu- sus cinco seis centenares de infracciones sepacin por todos ios problemas del inte- manales se cumple escrupulosamente la ley
lecto. Cnovas: sinceridad independen- iel descanso dominical v no le va en zaga la
cia mentales. Mejor que en ninguna parte, ie comunicaciones martimas, algo ms fcil
cumplir en estos calamitosos tiempos que
encontramos en El Solitario y su tiempo ie
la de comunicaciones terrestres y areas, si
una frmula del patriotismo. Publica C
por acaso la hubiere en nuestra copiosa
novas en 1883 ese libro. Ya entonces ha- intil
legislacin.
b>a sido Presidente del Consejo. Hay en
Tambin podra replicar V. E., tan victoCnovas una mezcla extraa le cosas riosamente como los austracos desde Viena y
grandes y cosas infantiles. Sus j cios li- los serbios desde Nisch, que son excepcin ni
terarios desconciertan veces; por ejem- i contemplaciones se cumple aqu, fuera de
po al mediocre Cherbuiiez le asegura; nqu y en todo tiempo y lugar la ley krmica,
que bien sabe V. E. nial es, aunque la mayosi no es ya que la amistad me ciega, que ra
sus subordinados no la conozcan por
no suele, un grande y merecido lugar en- ese de
nombre.
tre los buenos autores de novelas de todos
Verdad que es la nica ley inexolos pases y de todos los tiempos. Y esto rable,
infrangibie, absoluta, ineludible y subsen las mismas pginas en qne condena tantiva pesar de tan larga coleta de adjeBalzac y Stendhal. (Pero se puede equi- tivos?
vocarse en juicios literarios y ser un homNo dir V. E. lo mismo de la tey reguladora
bre inteligente. Inteligente era el propio iel trabajo de mujeres y nios. De qu sirven
Stendhal. Y hay nada ms absurdo que tantas juntas, inspecciones, informes, condenuncias, expedientes y dems casca
sus opiniones sobre escritores de su tiem- sultas,
heleos administrativos?
po?).
Si V. E. tuviera tiempo para darse un paEn el volumen segundo de El Solitario seito por la Rambla de Estudios, se le depaamenas ocasiones de estudiar los proy su tiempo, capitulo XI, Cnovas pone la raran
de fabricacin de jaulas de mimdoctrina que hacemos referencia. No cedimientos
bre, para encarcelar pjaros cuya prisin y
slo la experiencia de mi tiempodice venta est prohibida por la ley reguladora de
si no la adquirida en otros, que con algu- la caza. Seguramente que sabr V. E. lo que
na profundidad he procurado conocer, por es la ley krmica, y que contra ella no valen
documentos, que no por libros retricos, sobornos, cohechos, embudos ni vistas gorpero lo que no sabe V. E. es que esas jaume obligan saber que no cabe positiva y das;
las, orgullo de la industria nacional v gala y
durad ra grandeza militar y nacional don- ornamento
de la Rambla cuyo terso pavimende hay pobreza impotencia econmica. to de asfalunas
losetas esmaltan como rabos
Luego CAnovas funda los males de Es- ie escoba una alfom,bra persa, son obra de chipaa pasados y presentes, en nuestra en juillos de ocho diez aos, que debieran estar
gran parte nativa pobreza, nue3 ra falta n la escuela y se pasan diez horas de jorna
con irrisorio jornal en una clase delictiva
de espritu de economa, nuestro desorden ia
ie
forzosos
trabajos manuales.
administrativo! as en io pblico eom en
V. E. lo duda, pregnteselo los pjalo particular, nuestra prodigalidad vicio- rosYy si
le sacarn de dudas.
sa, la desproporcin en fin (y desdeen

ALFEIQUE
por sencilla esta razn cuanto quieran los
retricos) entre nuestras fuerzas y nuestros intentos. En 1844 Estebanez CaldeDEL DA
rn y algunos otros espaoles, pensaron
en extender el dominio de Espaa en frica. Cnovas protesta contra esas conquistas adquisicin de ms costosos dominios en el frica ni hospitalaria y brbara. Esos errores imperialistas, l los
VII
combate enrgicamente, por verdadero
amor, y, como verdadero ingenuo, hacia
A menudo los cultivadores de las discila patria. Y despus dice que Jo que l plinas sociales comparan el desenvolvihara, si tuviera autoridad para ello, sera miento operado en Alemania con el alcaninfundir en sus conciudadanos las siguien- zado por los Estados Unidos, nallando no
tes palabras: Trabajad, inventad, econo- pocas analogas en los progresos realizamizad, ahorrad sin tregua; no contraigis dos por estos dos grandes pueblos en los
ms deudas; no pretendis tanto adquirir seis ltimos lustros. Evidentemente, el
como conservar; no fiis sino en vosotros avance del Imperio germnico y de la
mismos, dejando de tener f en la fortuna; Unin Americana ha sido simultneo, reno tomis los nombres las apariencias vistiendo en uno y otro pas caracteres
fciles por realidades, que estas son siem- verdaderamente prodigiosos, pero el propre menos accesibles: no pidis los que blema agrario diferencia esencialmente
os gobiernan milagros, pero tampoco les las condiciones de vida de las dos nacioconsintis que adulen vuestros defectos y nes. En los Estados Unidos os 88 millonea
los exageren; ni declinis en instituciones de habitantes hllanse diseminados en un
individuos, por poderosos que sean, las territorio inmenso, dotado de innagotables
faitt de la colectividad, sean de todos, recursos, pues es sabido que cuenta todasean del mayor nmero; que vuestro pa- va con grandes extensiones de tierras
triotismo sea ( en fin, callado, melanclico, vrgenes de todo cult vo, pobladas de bospaciente, aunque intencionado, constante, ques inexplorados, con riquezas naturales
implacable. As, ao recobrareis, por cier- considerables y que van adquiriendo un
to, el pred minio antiguo, que aquello fue yalor asombroso medida que los inmicasual y no puede ms volver; pero toda- grantes con su trabajo ponen en circulava hallareis qu hacer en este mundo, de cin riquezas yacentes. En cambio Ale-

mania ofrece el ejemplo de un pas encerrado en estrochos rn'ea, que ocupa un

suelo qpe en gran parto resultara improductivo de no leaiizarse enrgicos esfuerzos para hacerlo frtil. Tiene 125 habitantes por kilmetro cuadrado y no
cuenta en su subsuelo ms que con yacimientos de sobra conocidos y explotados
y, hecha excepcin de! carbn, con ele
mentos ii.suficientes para nutrir su industria. Para contrarrestar estas causas da
inferioridad dice Vctor Cambon loa
alemante han debido mejorar su situacin
econmica por medio del trabajo, de ia
tenacidad disciplinada y sobre todo de la
direccin cientfica, con la que acortaron
dar la ptodueein entera nuevos y
ms amplios hor zontes. En Alemania todos los elementos sociales, lo mismo el Estado que los particulares comprendieron
que la Instruccin, no solamente la general, sino la profesional, era tanto ms indispensable cuanto que el pueblo tudesco
no tiene aptitud por temperamento para
ejercer un oficio sin antes haber o aprendido de un modo gradual y sucesivo.
De todos los pases de Europa es Alemania el que ha manifestado una mayor
y ms resuelta aversin hacia el empirismo, comprendiendo que en todas las manifestaciones de la activdad social la Ciencia ha sido y es ei fundamento de todo
progreso. Diee Cambon que el viajero qua
atraviesa Alemania sef encuentra sorprendido de que no existan casas aisladas en
las zonas de tierraa cultivadas. Las viviendas rurales hllanse agrupadas formando aglomeraciones y consiituyendo
verdaderas pequeas ciudades.
Este modo de ser de ias poblaciones
agrcolas revela cuan hondamente arraigado se halla el espritu de asociacin entre la raza germnica, que considera como una anomala el que vivan en el aislamiento un hombre una familia. Pero, como afirma acertadamente el ilustre ingeniero francs, existe otra razn digna de
ser tenida en cuenta para comprender la
manifiesta tendencia de los alea^anes 4
formar grupos de pob acin relativamente importantes. La mayora de los gobiernos de los diversos Estados de la Confederacin alemana prohibieron la con truccin de viviendas en lugares alejados del
centro de las poblaciones, porque consideraron Jos legisladores que el deber principal que deba guiarles era el que los nios no se vieran expuestos dejar de asistir la escuela. El culto la Instruccin
ha llegado ser tan ntimamente vivido
por todas las clases sociales en Alemania,
que l se sacrifican, obedeciendo un
propsito deliberado, las libertades primordiales del ciudadano. Conviene hacer
constar adems que los padres son rea*
ponsables de la no asistencia de los hijos
a la escuela, siempre que aqulla no sa
justifique ante las autoridades competentea. Los padres tutores que no cuidan da
que sus hijos concurran puntualmente
las escuelas, incurren en una severa penalidad que se aplica siempre, sin apelacin alguna.
Los jefes de los establecimientos industriales que tienen instaladas fbricas
en plena campia, estn obligados ineludiblemente facilitar el transporte en carruaje los hijos de los empleados y obraros hasta el lugar donde ae halle enclavada la escuela ms prxima. Si la aglomeracin obrera tiene alguna importancia,
la ley prescribe que se debe crear una 63cuela pblica, la cual ha de subvencionar el patrono. Este rgimen, que obliga
los campesinos vivir como semiciudadanos, contribuy sensiblemente elevar
una intelectualidad, encontrndose en dichas poblaciones rurales todos los elementos de una vida social completa: Iugare3
de reunin, peridicos, cafs, bibliotecas,
asociaciones de toda ndole, etc., etc. Criticando esta organizacin, arguyen algunos germanfobos que los campesinos sa
ven precisados recorrer grandes distancias para trasladarse los campos qua
cultivan; pero olvidan no saben que se
valen para ello de vehculos. Por otra
parte, las facilidades que les ofrece la vida en un ambiente relativamente culto,
compensa con creces de la dificultad qua
puede suponer el recorrer diario dos
tres kilmetros para realizar sus tareas.
En Alemania difcilmente se distingue en
un da festivo al campesino de! obrero de
la ciudad, siendo completamente deseonocido el tipo del aldeano de a pacto primitivo, que tanto abunda en algunas atrasadas comarcas de Francia. Todos los autores que han estudiado fondo la vida
rural alemana afirman, como Cambon,
que ha desaparecido de aquel pas el hombre prehistrico.
Resultado de esta legislacin y de estas costumbres ha sido que en Alemania
el nmero de iletrados sea insignificante.
Pe o a comprobacin de este hecho tendra slo una relativsima importancia si,
como en otros pases, fueran legin los individuos que, habiendo aprendido leer
en la niez, no hubieran seguido trabajando su espritu. En los lugares ms apartados de los centros urbanos se encuentran libros y peridicos, hasta en ios hogares de los campesinos meaos acomodados, Y es que en Alemania los individuos
pertenecientes todas las clases sociales
tienen por la cultura un inters vivsimo,
que es casi una devocin. La instruccin