Castidad o pureza

Un acto voluntario del ser humano que evita reducir la capacidad sexual a instrumento de placer.

Por Ricardo Sada Fernndez

La castidad -o pureza- se define como la virtud moral que regula rectamente toda
voluntaria expresin de placer sexual dentro del matrimonio, y la excluye totalmente
fuera del estado matrimonial.
Si nos ponemos a pensar un poco en esta definicin, podremos resolver con conciencia
recta la mayora de los planteamientos que se nos hagan en esta materia. Para el
soltero y para el casado, para los actos internos y para los externos, para nuestras
propias dudas o para resolver la duda de un tercero, esta definicin nos despejar las
incgnitas.
Ahora bien, importa mucho hacer una aclaracin: los pecados contra esta virtud difieren
de los que van contra la mayora de las dems virtudes en un punto importante: los
pensamientos, palabras y acciones contra la virtud de la castidad, si son plenamente
consentidos, son siempre pecado mortal. Podemos fallar en otras virtudes, incluso
voluntariamente y, sin embargo, nuestro pecado no es mortal, ya que se trata de un
asunto de poca monta. Una persona puede ser ligeramente corajuda, mentirosa o
injusta. Pero nadie puede cometer un pecado ligero contra la castidad si su transgresin
es plenamente voluntaria.
Tanto en pensamientos como en palabras o acciones, no hay materia pequea respecto
a esta virtud, toda es grave. El motivo es muy claro: la facultad de engendrar es el ms
sagrado de los dones fsicos del hombre, aqul ms directamente relacionado con Dios.
Ese carcter sagrado hace que su transgresin tenga mayor malicia. Si a ello aadimos
que el acto sexual es la fuente de la vida humana, comprenderemos que si se contamina
la fuente, se envenena la humanidad. Este motivo ha hecho que Dios proteja la dignidad
del acto sexual castigando severamente cualquier atentado contra l. Dios insiste en
custodiar su plan creador de nuevas vidas humanas, y en evitar que el hombre lo
degrade al reducir la capacidad sexual a instrumento de placer y de excitacin perversa.
La nica ocasin en que un pecado contra la castidad puede ser pecado venial es cuando
falte plena advertencia o plena voluntariedad.
Una virtud muy relacionada con la castidad es la modestia. Podramos decir que es su
guardiana, centinela que protege los accesos a la fortaleza. La modestia es la virtud que
sabe evitar toda accin, palabra o mirada que pueda ser ocasin de pecado contra esta
virtud. Estas acciones pueden consistir en besos, abrazos o caricias imprudentes;
pueden ser formas de vestir atrevidas, como usar bikinis. Las palabras pueden ser
conversaciones de color subido, canciones obscenas o chistes de doble sentido. Estas
miradas pueden ser aquellas que se realizan desde una ventana indiscreta, o las
dirigidas a las baistas en una piscina, o la contemplacin de escenas morbosas en la
televisin o en el cine.
Es verdad que todo puede verse con ojos limpios, pero tambin es verdad que quien
quiera ser limpio debe evitar todo aquello que amenace su pureza, toda ocasin de
acercarse al pecado. Y recordemos que la ocasin prxima y voluntaria de pecar es, en
s misma, ya un pecado.
Un aspecto ms de la cuestin debe tenerse en cuenta. Nuestro Creador, al proveer los

medios para perpetuar la especie humana, ha hecho al varn el principio activo del acto
de procrear. Por esta razn los deseos masculinos se despiertan, normalmente, con
mucha ms facilidad que en la mujer.
Suele ocurrir que una mujer, con toda inocencia, atente contra la modestia en el vestir
sin intencin, simplemente por juzgar la fuerza de los instintos sexuales masculinos por
los propios. O que una chica se permita unos escarceos cariosos que, para ella, no
sern ms que un rato romntico a la luz de la luna, mientras para su joven compaero
sern ocasin de pecado mortal. De ah que las trilladas justificaciones entre novios al
realizar actos de pasin, empujados por sus instintos (no tiene nada de malo, pues lo
hacemos por amor) sean un pndulo que oscila entre la hipocresa de l y la ingenuidad
de ella.
La corrupcin de las costumbres y de la conciencia moral comienza, no rara vez, por los
pecados contra la pureza. La experiencia ensea que el abandono de la lucha que lleva a
contrarrestarlas trae consigo una gran cantidad de situaciones deplorables, como ensea
San Pablo en el primer captulo de la carta a los romanos. Nosotros debemos ver en esta
lucha un reto, no un obstculo. Sabemos que toda prueba es para fortalecernos, que no
se da virtud autntica ni bondad verdadera sin verdadera lucha.
Una persona que no tuviera tentaciones no crecera en la virtud. Dios puede, por
supuesto, conceder a alguien un grado excelso de virtud sin prueba de la tentacin,
como en el caso de Nuestra Madre Santa Mara. Pero lo habitual es que precisamente
por sus victorias sobre las tentaciones que Dios permite que una persona se fortalezca y
consiga mritos para la vida eterna.
No debemos olvidar que cuanto mayor sea la tentacin que Dios permita, mayor ser su
ayuda para vencerla. San Pablo dice que "fiel es Dios, que no permite que seamos
tentados por encima de nuestras fuerzas". Pero tambin pide que sepamos huir de la
ocasin, poner tierra de por medio. A los novios, por ejemplo, contando siempre con su
intencin recta, se les pedir huir de la oscuridad, la soledad y el coche. A todos, de
aquello que para una persona normal y bien constituida, es excitativo de la sexualidad.
Y, como siempre, ser constantes en la oracin, especialmente en nuestros momentos de
debilidad; acudir a la direccin espiritual; frecuentar la Misa y la Sagrada Comunin;
tener una profunda y sincera devocin a Santa Mara, Madre Inmaculada.