LA MANIFESTACIN

TRIPLE DE LA DIVINIDAD
Cuando nos aprestamos a
conmemorar la Semana
Mayor de la Cristiandad,
luego que ha sido ungido
un

nuevo

Papa,

Francisco, el primero de
origen latinoamericano, al
cabo

de

la

renuncia
XVI,

inusitada

de
la

Benedicto
verdadera

naturaleza

de

Jess,

Cristo y Jesucristo plantea

el

reto

de

fundada

una

muy

profunda

reflexin.

Desde la visin de la doctrina de las filiaciones divinas,

se ha

establecido como el nico bien amado Hijo de Dios, el Unignito, a

cierto personaje que

hizo su aparicin en Palestina hace ms

menos 2100 aos, al que se le llam Jess o Jesucristo

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y se le

proclam con esos calificativos. Pues esto no es as. Esa sentencia y

en la que se encuentra la respuesta a muchas incgnitas que los
estudiosos se plantean, encierra a tres Mirficos y Exaltados Seres,
perfectamente diferenciados, que obedecen a diferentes tipos de
caracterizacin y de muy diverso grado de Gloria.
Jess, el hombre perfecto, pertenece a nuestra jerarqua csmica, la
humanidad y se le puede seguir su desenvolvimiento en la Memoria
de la Naturaleza, vida tras vida, al igual que a otros iluminados como
Zoroastro, Quetzalcatl, Buda, Apolonio, Mahoma, etc. y de cualquier
ser humano, encarnaciones en las que vivi bajo diferentes nombres y
su ltima fue la que nos relatan las Escrituras, la cual culminan con su
misin, como la entidad dual Jesucristo, a los treinta y tres aos,
luego de su ministerio, en el Sacrificio del Glgota en Jerusaln.
El ego que despus se llamara Jess, se fue llenando a lo largo de
sus varias vidas de pureza, amor y sabidura y recorri el camino de
la Santidad a travs de varias iniciaciones y se fue preparando para el
grandioso

acontecimiento de constituirse en

el receptor del Rayo

Crstico en su seno, un honor que ningn hombre ha tenido ni tendr.

Sus padres, Mara y Jos, fueron seres de la ms enaltecida pureza
humana y haban seguido por igual el sendero inicitico. Ese
inmaculado Espritu que conocemos por el nombre de Jess, nuestro
Hermano Mayor, fue engendrado bajo un acto de concepcin sin
mcula, es decir, desligado del ardor carnal o deseo pasional y ms
bien como un sacramento espiritual en el amor. De resultas de ello,
tambin naci en un cuerpo puro y sin pasiones personales. Este

cuerpo era el mejor que poda haberse producido en la Tierra. Esa es,
en grandes rasgos, la dilucidacin del misterio de la concepcin
virginal de Mara, que engendr, en efecto, desde este punto de vista,
por obra y gracia del Espritu Santo o Jehov, dador de los nios,
regente de los ngeles y otras huestes celestiales, a Jess, en esta
unin sin pasin inmaculada y con el concurso de los dos padres del
Nazareno. La inmaculada concepcin ha tenido lugar muchas veces
en el mundo y ser de carcter universal en un futuro algo lejano,
cuando el acto creador se desprenda de las pasiones lujuriosas y otros
lastres y por fin nos hagamos cargo completamente de nuestra propia
evolucin.
Por otro lado, es una ley csmica que ningn ser, por elevado que
sea, puede funcionar en cualquier mundo sin tener un vehculo
construido con el material de ese mundo. Por lo tanto, el cuerpo astral
o de deseos era el vehculo inferior del grupo de espritus que haban
alcanzado el estado humano en el denominado Perodo Solar. Cristo
era uno de esos espritus y, por consiguiente, no le era dable construir
para S Mismo un cuerpo vital y un cuerpo denso. Poda haber
trabajado sobre la humanidad con un cuerpo de deseos como lo
hicieron sus hermanos ms jvenes, los Arcngeles, que eran los
Espritus de Raza o Espritus Gentilicios y Protectores de las naciones.
Se nos ensea que ordinariamente Cristo opera en el Mundo del
Espritu de Vida (Bdico) como Su vehculo inferior, funcionando en
aquel mundo tan a gusto como nosotros en el Mundo Denso. El
Mundo del Espritu de Vida es el primer Mundo Unificante universal,
donde cesa la diferenciacin y se gesta la manifestacin de la Unidad.
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Jehov les haba facilitado el camino para que los arcngeles entren
en el cuerpo denso por medio del aire que el hombre inhalaba. Todas
las religiones de las razas (como el Taosmo, Budismo, Hinduismo,
Judasmo, etc.) y sus fundadores, eran hijos de Seth y fueron iniciados
en los misterios Jehovstico y por ende fueron religiones de ley e
hicieron ostensible el pecado por la desobediencia de sus pueblos a
esas leyes. Estaban bajo la direccin de Jehov, el ms alto iniciado
de entre los ngeles, cuyo vehculo inferior es el Espritu Humano o
Mental, que lo correlaciona al Mundo del Pensamiento Abstracto
(Manas, palabra snscrita utilizada en Teosofa para describir este
plano o estado) donde todo es separatista y, por lo tanto, encaminado
al beneficio propio.
Esta fue, ciertamente, la razn que hizo necesaria la intervencin de
Cristo, quien vino a abrogar la antigua dispensacin y a diseminar el
evangelio del Amor. Ya vimos que bajo el rgimen de Jehov la unidad
era un imposible

pues su fundamental misin era la separatista,

necesaria en cierta poca de desarrollo de la humanidad y para los

pueblos en una determinada poca y la religin juda y su pueblo
fueron un marcado ejemplo. Por lo tanto, Cristo, que posea como
vehculo inferior el unificante Espritu de Vida, deba entrar en un
cuerpo humano denso. Deba aparecer como un hombre entre los
hombres, nacer en el pueblo judo como uno de ellos y entrar en aquel
cuerpo, porque nicamente desde adentro se puede conquistar la
Religin de Raza que influye e interviene en el hombre desde afuera.
Y Jess era el elegido, desde pocas inmemoriales, para ese
propsito.
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El Cristo utiliz todos sus vehculos propios, pues l tiene la potestad

de construir y actuar en un vehculo tan inferior como el cuerpo de
deseos, en el que actan los arcngeles, pero no poda descender
ms, por evolucin y para manifestarse en la humanidad deba utilizar
los cuerpos vital (prnicos) y denso de Jess, los que ste le confiri
amorosamente y con suprema alegra cuando tena treinta aos,
emplendolos entonces durante los tres aos de Su ministerio. Cristo
no poda haber nacido en un cuerpo denso, pues no haba
experimentado semejante evolucin en el denominado Periodo
Terrestre. Jess se haba preparado con los esenios conscientemente
para este acontecimiento sin par. Sus cuerpos estaban muy bien
organizados y su Espritu de Vida era el ms perfecto posible para
poder soportar las poderossimas vibraciones del ingreso de aquel
Inmenso Espritu, el Cristo Solar, como consecuencia de sus prcticas
e iniciaciones que le otorgaron el desarrollo y pulimento en sus dos
dcadas de intensos ejercicios esotricos durante los llamados aos
perdidos de Jess por ciertos investigadores y que tanta tinta han
hecho rodar. Por lo que el cuerpo inferior del Cristo

y el

mejor

organizado superior de Jess eran iguales en sus estructuras

vibraban al unsono cuando se produjo la simbiosis mstica. De tal

suerte que cuando ello ocurri en el bautismo, la dualidad
JESUCRISTO tena los doce vehculos concatenados desde el Mundo
de Dios hasta el Mundo Denso o Fsico, hecho singular y nico en el
Universo que le hacen incomparable en los siete mundos de esta

Manifestacin. El diagrama 14 que se adjunta enriquece esta

brevsima explicacin.
Por tanto, Jesucristo es al momento el nico Ser en todo el Universo
que tiene la potestad de conectarse al mismo tiempo con Dios y con el
hombre y erigirse en el mediador entre ellos. De all la sentencia de
que nadie viene al Padre si no por m tiene plena validez, pues l
conoce de primera mano las limitaciones y tristezas de la vida
humana, al igual que sus alegras y puede sentir la compasin que nos
lleva hacia la redencin por medio de Su doctrina, la del Amor.
Por tanto nuestro Dios es Triuno en Su manifestacin y El Padre, que
es el ms Alto Iniciado del Periodo de Saturno, cuya humanidad
ordinaria son los Seores de la Mente, Archai o Asuras, Principatus o
Principados, es el Primer Aspecto de la Trinidad y se caracteriza por
los Aspectos de Voluntad (El Padre); luego el segundo Aspecto, la
Sabidura (El Hijo) y finalmente la Actividad (El Espritu Santo), aquel
Jehov doble en Su intervencin, pues impuso en su momento Sus
mandamientos

desde

afuera,

obligando

su

acatamiento

inflexiblemente y mediante prohibiciones de toda naturaleza, segn la

ley del Talin, del castigo y la recompensa, para convertirse despus
en el Consolador, para aquel que haya incorporado esas leyes en s
mismo, se haya cristificado, deje de ser constreido por dichas leyes y
por lo tanto esos preceptos dejen entonces de ser necesarios para l,
como queda expuesto. ste es nuestro Dios, el Arquitecto de nuestro
Sistema Solar, la fuente y la meta de nuestra existencia que se
encuentra en la ms elevada divisin del Sptimo Plano Csmico.

Hay seis Planos superiores a este Sptimo Plano de Manifestacin

Csmica (ver diagrama 6) de organizacin septenaria igualmente. En
el Primero se encuentra el Ser Supremo, Triple en Su Manifestacin
tambin. El nico Hijo o Verbo del que habla San Juan en el Primer
captulo de su Epstola, es el Segundo Aspecto del Ser Supremo o
Arquitecto del Universo, de todo lo que es. ste Hijo es el nico que
fue engendrado por Su Padre, el Primer Aspecto, revelado como
Poder; el Hijo se manifiesta en el Cosmos como el Verbo, la Palabra o
Fiat Creadora que moldea la Substancia-Raz Csmica primordial. El
tercer Aspecto del Espritu Universal o Ser Supremo se manifiesta
como Movimiento y pone en vibracin aquella Sustancia-Raz que se
encontraba en un estado primario de inercia, por lo que esta actividad
fue previa a la del Verbo. La teora actual de las Supercuerdas nos
hace una evocacin desde los confines de la ciencia fsica
contempornea

de

estos

acontecimientos

divinos

generadores

(Purushca y Prakriti) que crean la sinfona gloriosa de este Multiverso.

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Es casi imposible referirse a estos temas de la Sabidura Occidental

sin aparecer como si se estuviera plagiando al mstico Max Heindel y
as lo reconoci una de las preferidas alumnas del instructor dans.
Ella nos dice, con relacin al Cristo Csmico:
El Misterio de Cristo es tan sublime y de tal alcance
importancia

que

trasciende

cualquier

definicin

en su

humana.

Sus

significados son tan profundos que nunca podrn ser sopesados o

expresados en simples palabras; solo pueden ser sentidos en el
silencio de la contemplacin espiritual.

En el CONCEPTO

ROSACRUZ DEL COSMOS, Max Heindel indica que:

En el primer captulo de San Juan este gran ser es llamado Dios. De
este Ser Supremo eman la Palabra, el Fat Creador sin el cual no se
hace nada, y esta Palabra es el bien amado Hijo, nacido de su Padre
(el Ser Supremo) antes que todos los mundos; pero positivamente NO
es Cristo.
Aqu Max Heindel hace una distincin con el Cristo Csmico en sus
aspectos planetarios e histricos; y contina: Grande y Glorioso como
es Cristo, elevndose inmensamente sobre la mera naturaleza
humana, no es este Exaltado Ser; Ciertamente, la Palabra se hizo
carne pero no en el sentido limitado de la carne de un cuerpo, sino la
carne de todo lo que es, en ste y en millones de otros sistemas
solares.

Finalmente, recalquemos que nuestro origen y derrotero estn

conectados al

Dios Triuno de nuestro Sistema Solar, a quien

debemos nuestra existencia y en quien nos movemos, vivimos y

tenemos nuestro ser. ste a su vez se funde cual expresin
amalgamada con otros Seres Gloriosos hasta llegar a la esencialidad
del Ser Supremo o Espritu Universal, la Causa sin causa, que a su
vez es inmanente y consustancial con el Absoluto, el Innombrable, que
est ms all de toda comprensin. En el diagrama indicado se
grafican los siete Planos Csmicos y, para efectos didcticos y de
entendimiento, se ha ampliado el Sptimo Plano y sus siete
subdivisiones que son en las que se expresa nuestra existencia
presente. Se debe destacar que todos los

mundos y planos se

interpenetran y no existe, por as decirlo, mundos superiores e

inferiores sino estados de densidad decreciente de materia-espritu
que se interrelacionan, compenetran y son manejados por entidades
de diferente grado de evolucin y exaltacin.
Esta breve alocucin escrita sobre uno de los ms hondos misterios
del Cosmos intenta explicar de cun magnfica manera est diseada
la Creacin y cun sublimemente encaja el hombre en su entramado y
al mismo tiempo nos emplaza a mirar con el mayor respeto y amor la
obra divina, de la cual somos parte integrante. El camino a recorrer es
interminable pero gozoso y vivificador, pues sabemos que la muerte
realmente no existe y nuestros aliados y protectores son Seres llenos
de gloria y amor infinito por nosotros Sus criaturas. Solamente est en
nuestras manos y en nuestra voluntad y decisin el merecimiento de
este destino estelar.
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(Cortesa de la Fraternidad Rosacruz de Paraguay)

Jos Meja
2012/2013

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