Ginzburg, Carlo (1986). Indicios.

Races de un paradigma de inferencias

indciales, en C. Ginzburg, Mitos, emblemas, indicios. Morfologa e historia.
Gedisa, pp. 138-175.
RESUMEN: El presente texto analiza la evolucin histrica del denominado
paradigma indicial, adoptado inconscientemente por una multiplicidad de
disciplinas de orden humanista y por antiguas formas de conocimiento
primitivo, poniendo especial nfasis en la tensin que entabla con su anttesis,
el paradigma cuantitativo galileano. El corpus textual est organizado en tres
secciones con diversos apartados cada una.
Para explicar los orgenes y el desarrollo del paradigma indicial, Ginzburg apela
a diversos personajes histricos cuyo mtodo estaba basado en el anlisis de
detalles insignificantes de casos individuales especficos, para llegar a
explicaciones certeras del fenmeno -particular- en cuestin. En el punto de
partida de su revisin histrica, el autor destaca a Freud, Conan Doyle y al
italiano Giovanni Morelli, quien ide una tcnica de anlisis pictrico cuya
particularidad descansa en el nfasis que le adjudica a las nimiedades del
cuadro, como vestigios de su autor. Si bien el despertar del paradigma indicial
comenz en el siglo XIX con disciplinas humanas como la historiografa, la
sintomatologa o la filologa, otras reas del quehacer humano ya lo haban
adoptado mucho antes.
La cinegtica, la antigua jurisprudencia mesopotmica, y la adivinacin fungen
como ejemplos donde se pone en prctica la atencin a lo trivial, donde objetos
cotidianos se transforman en signos que pavimentan el acceso a un
conocimiento mayor. No obstante, el autor pone hincapi en las repercusiones
del paradigma indicial en las llamadas ciencias humanas, que adoptaron con
diversas vicisitudes dicho modelo epistemolgico. La problemtica se sita en
la pugna existente entre el paradigma nacido por obra de Galileo, el cual aspira
a un conocimiento universal de la naturaleza que perviva con independencia
de los fenmenos concretos, y el paradigma indicial, que se desprende de la
cuantificacin y se centra en lo cualitativo: Muy distinto carcter posea la
ciencia galileana, que hubiera podido hacer suya la mxima escolstica
individum est ineffabile, de lo individual no se puede hablar. El empleo de la
matemtica y del mtodo experimental, en efecto, implicaban respectivamente
la cuantificacin y la reiterabilidad (Ginzburg, 1986. P147.)
A
medida
que
ambos
paradigmas
co-evolucionaban,
decreca
significativamente la cientificidad que supuestamente posean las ciencias del
espritu. Las ciencias naturales sacrificaron el conocimiento individual en pos
de la generalizacin, mientras que las ciencias humanas se abocaron por un
paradigma basado en un conocimiento -ms indefinido-, de lo individual. No
obstante, las disciplinas que adoptaron el paradigma indicial han continuado un
desarrollo terico con un rendimiento destacable dentro de sus lmites. La
eficacia de dicho paradigma se vio reflejada con el nacimiento de la
dactilografa como control social.

Benjamn Snchez Cobo

Finalmente, el autor concluye planteando la interrogante en torno a la

rigurosidad del paradigma indicial, duda que resuelve distinguiendo entre una
intuicin baja de otra alta. La intuicin baja otorga a quien la posee, una
capacidad para inclusive superar los sentidos por medios de los que se
perciben los indicios, en la antigua cultura rabe tenan una connotacin
mstica. Segn el autor, la tendencia de las disciplinas indiciales del siglo XIX y
XX estn lejos de alcanzar una forma de conocimiento superior como la que
entrega la firsa, destinada a unos pocos elegidos.

Benjamn Snchez Cobo