RELAO SCRATES E A

MAIUTICA

Aluno: Guilherme Costa

Turma: 1102
Disciplina: Filosofia

Data: 27/03/2015
Scrates
Scrates, foi um filsofo ateniense do perodo clssico da Grcia
Antiga. Creditado como um dos fundadores da filosofia ocidental,
at hoje uma figura enigmtica, conhecida principalmente atravs
dos relatos em obras de escritores que viveram mais tarde,
especialmente dois de seus alunos, Plato e Xenofonte, bem como
as peas teatrais de seu contemporneo Aristfanes. Muitos
defendem que os dilogos de Plato seriam o relato mais
abrangente de Scrates a ter perdurado da Antiguidade aos dias de
hoje.
Atravs de sua representao nos dilogos de seu estudante ou
professor, Scrates tornou-se renomado por sua contribuio no
campo da tica, e este Scrates platnico que legou seu nome a
conceitos como a ironia socrtica e o mtodo socrtico (elenchus).
Este permanece at hoje a ser uma ferramenta comumente
utilizada numa ampla gama de discusses, e consiste de um tipo
peculiar de pedagogia no qual uma srie de questes so feitas,
no apenas para obter respostas especficas, mas para encorajar
tambm uma compreenso clara e fundamental do assunto sendo
discutido. Foi o Scrates de Plato que fez contribuies
importantes e duradouras aos campos da epistemologia e lgica, e
a influncia de suas ideias e de seu mtodo continuam a ser
importantes alicerces para boa parte dos filsofos ocidentais que se
seguiram a ele.
Nas palavras do filsofo britnico Martin Cohen, Plato, o idealista,
oferece "um dolo, a figura de um mestre, para a filosofia. Um santo,
um profeta do 'Deus-Sol', um professor condenado por seus
ensinamentos como herege."

A Maiutica
A Maiutica Socrtica tem como significado "Dar a luz
(Parto)" intelectual, da procura da verdade no interior
do ser humano. Scrates conduzia este parto em dois
momentos: No primeiro, ele levava os seus discpulos ou
interlocutores a duvidar de seu prprio conhecimento a
respeito de um determinado assunto; no segundo, Scrates
os levava a conceber, de si mesmos, uma nova ideia, uma
nova opinio sobre o assunto em questo. Por meio de
questes simples, inseridas dentro de um contexto
determinado, a Maiutica d luz ideias complexas. A
maiutica baseia-se na ideia de que o conhecimento
latente na mente de todo ser humano, podendo ser
encontrado pelas respostas a perguntas propostas de
forma perspicaz.
A auto-reflexo, expressa no nosce te ipsum - "conhece-te
a ti mesmo" - pe o Homem na procura das verdades
universais que so o caminho para a prtica do bem e da
virtude.
A Maiutica, criada por Scrates no sculo IV a.C., tem seu
nome inspirado na profisso de sua me, Fanerete, que era
parteira. Scrates esclarece isso no famoso
dilogo Teeteto.
H certa divergncia historiogrfica sobre a utilizao de tal
mtodo por Scrates. Historiadores afirmam que a
denominao e associao de tal mtodo ao filsofo

decorre da narrao, no necessariamente fiel, da vida de

Scrates por Plato. Deve-se chamar, ento, a
instrumentao argumentativa do filsofo de elenkhos.

A Relao entre Scrates e Maiutica

A democracia pressupunha uma isonomia ou igualdade entre os cidados,
capacitando-os a exprimir suas opinies e interesses em assembleia na construo da
comunidade. Porm, um escndalo proporcionou a inquisio de Scrates: o
escndalo do lgos. Este perdeu seu vnculo com as coisas (sua consubstancialidade)
e era ensinado como uma ferramenta que visa apenas a convencer o seu adversrio
(tese oposta).
Os sofistas, esses professores mercenrios que ensinavam em troca de salrios,
diziam poder falar bem sobre qualquer assunto, pretendendo, pois, serem portadores
de um saber universal. No entanto, a um homem no convm saber tudo (s a um
deus). Era preciso, ento, mostrar que os discursos desses pretensiosos homens
eram discursos de iluso, que convenciam pela emoo ou imaginao e no pela
verdade.
Com isso, Scrates criou um mtodo que muitos confundem ainda hoje apenas com
uma figura de linguagem. A ironia socrtica era, antes de tudo, o mtodo de perguntar
sobre uma coisa em discusso, de delimitar um conceito e, contradizendo-o, refut-lo.
O verbo que originou a palavra (eirein) significa mesmo perguntar. Logo, no era para
constranger o seu interlocutor, mas antes para purificar seu pensamento, desfazendo
iluses. No tinha o intuito de ridicularizar, mas de fazer irromper da aporia (isto , do
impasse sobre o conceito de alguma coisa) o entendimento.
Porm, sair do estado aportico exigia que o interlocutor abandonasse os seus prconceitos e a relatividade das opinies alheias que coordenavam um modo de ver e
agir e passasse a pensar, a refletir por si mesmo. Esse exerccio era o que ficou
conhecido como maiutica, que significa a arte de parturejar. Como sua me, que era
parteira, Scrates julgava ser destinado a no produzir um conhecimento, mas a
parturejar as ideias provindas dos seus interlocutores, julgando de seu valor (a parteira
grega era uma mulher que no podia procriar, era estril, e por isso, dava a luz aos
corpos de outra fonte, avaliando se eram belos ou no). Significa que ele, Scrates,
no tinha saber algum, apenas sabia perguntar mostrando as contradies de seus
interlocutores, levando-os a produzirem um juzo segundo uma reflexo e no mais a

tradio, os costumes, as opinies alheias, etc. E quando o juzo era exprimido, cabia
a Scrates somente verificar se era um belo discurso ou se se tratava de uma ideia
que deveria ser abortada (discurso falso, errneo).
Assim, ironia e maiutica, constituam, por excelncia, as principais formas de
atuao do mtodo dialtico de Scrates, desfazendo equvocos e deslindando
nuances que permitiam a introspeco e a reflexo interna, proporcionando a criao
de juzos cada vez mais fundamentados no lgos ou razo.