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TE DEJO UN APARTADITO SOBRE LA MEMORIA.

El hombre es, ante todo, un ser para el futuro, sin embargo, se configura desde el
pasado. Dice Antonio Marina, somos nuestra memoria. Desde ella percibimos,
comprendemos, sentimos [y lo ms importante], proyectamos1.
El anlisis filosfico sobre la memoria es de suma importancia para el desarrollo de la
vida cotidiana, este modelo analtico permite ampliar el margen de problemas
contemporneos gravsimos, como lo es el aprendizaje, la imaginacin, la creatividad, etc.
Saber sobre la memoria, cmo se ha entendido y sus usos, nos permite una reflexin ms
crtica y detallada sobre nuestra realidad.
Al mismo tiempo, esta investigacin es una invitacin a preguntarnos si en realidad la
filosofa puede tener un papel sobre temas que parecen ser propiedad exclusiva de los
cientficos. En Mxico se tiene casi absoluta fe en la ciencia, se cree que todo lo
cientficamente comprobado es verdadero; sin embargo, muchos datos nos han mostrado
que lo cientficamente comprobado no es siempre verdadero, y que incluso dos teoras
opuestas se pueden comprobar cientficamente, por ejemplo: en el problema mente-cuerpo,
existen dos posturas fortsimas: la primera, la materialista, afirma que los procesos y
estados mentales son slo procesos y estados qumicos y fsicos muy complejos. Por otra
parte, est la teora dualista, sta piensa que tales procesos y estados mentales no son fsicoqumicos, sino, que parten de una naturaleza metafsica. Hago mencin espordica de estos
temas que sern discutidos a lo largo de la tesis.
1 Marina, Jos Antonio. El cerebro infantil: la gran oportunidad, Ariel.
Barcelona. 2011. p. 97.

La memoria ha sido, desde el inicio de la filosofa, un tema de ardua discusin. Hay una
lista extensa de personajes que hablan sobre ella, sin embargo, muchos de ellos no han
tenido un gran peso dentro del discurso. Como suele ocurrir en cualquier estudio filosfico,
nos remitimos de inmediato a los griegos: Platn desarrolla su teora epistemolgica a partir
de la memoria retomando la metempsicosis, una antigua doctrina en la que se encontraban
implicados personajes monumentales como Pitgoras2. Despus Aristtles aborda en su De
memoria et reminiscentia, la idea de la memoria como un pathos, es decir, como una
afeccin3. Algunos siglos despus, San Agustn de Hipona en el famoso libro X de las
Confesiones, presenta su concepcin sobre la memoria, para poder explicar el tiempo y el
problema de la imaginacin4. Locke, uno de los primeros autores en sealar que la fuente
ltima de la identidad personal es la memoria5, sigue influyendo en la contemporaneidad,
por ello nos podemos encontrar con obras con la de El salvaje en el espejo de Roger Bartra
en el cul se retoma esta idea. Ms cercano a nosotros se encuentra el estudio realizado por
Henri Bergson en Materia y memoria, libro que fue un parte aguas para el estudio de la
memoria dentro de la filosofa: aqu fue donde por vez primera se dej de concebir a la
memoria como algo esttico, como fotografas encontradas dentro de cada individuo
(herencia agustineana), para presentar lo que ahora muchos cientficos y filsofos aceptan:
una memoria en forma de receta de cocina, esquemtica, es decir, smbolos que permitan

2 Cfr. Platn. Fedn, Gredos. Barcelona. 2011.


3 Cfr. Aristteles. Metafsica, Gredos. Barcelona. 2011.
4 Cfr. Agustn. Las Confesiones, en: Obras de San Agustn Madrid: BAC.1946.
5 Cfr. Locke, John. Ensayo sobre el entendimiento humano, FCE. Mxico. 1960.

reconstruir el pasado6. Para el

S. XIX, William James comenz a hacer la tan utilizada

separacin entre memoria a corto y largo plazo, esta visin cambi por completo la
realidad, y ha permitido desarrollar nuevas formas de aprendizaje.
Sin embargo, grandes cientficos como Ebbinghaus en su ber das Gedachtnis llegaron
para desatar al problema de la vena casi meramente especulativa y presentar nuevas formas
de estudio sobre la memoria. De este ingente estudio se destacan tres puntos importantes
para el desarrollo del tema:
1
2
3

El descubrimiento de diferentes tipos de memoria.


La identificacin de las regiones del cerebro involucradas en ella.
El hallazgo de cambios celulares asociados a su formacin.7

Despus de Ebbinghaus vino una gran revolucin cientfica, as, pareca que el tema se
resolvera en un abrir y cerrar de ojos, sin embargo, entre ms datos surgan mayor era la
desorientacin por parte de los cientficos. El nobel, Eric Kandel 8 escribi una obra que
detalla el estudio de la memoria desde los ltimos 80 aos En busca de la memoria: el
nacimiento de una nueva ciencia de la mente, es un libro fundamental, aqu se vuelve a
introducir a la filosofa dentro de la discusin.
Se han presentado argumentos convincentes que explican qu es la memoria, qu es el
olvido, para qu funciona la memoria, etc sin embargo, no contentos con las aportaciones
6 Cfr. Bergson, Henri. Materia y Memoria. Librera de Victoriano Surez. Madrid.
1900.
7 Bermdez Rattoni, Federico y Prado Alcal, Agustn. Memoria: dnde reside y
cmo se forma. Trillas. Mxico. 2008. p.13
8 Kandel, Eric. En busca de la memoria. El nacimiento de una nueva ciencia de la
mente. Katz Buenos Aires. 2007.

histricas que se han ofrecido, nuestros contemporneos filsofos (o mejor dicho, filsofos
de la mente), se han replanteado tales cuestiones; pero la memoria ya no es un problema
que slo aqueje al sector filosfico: la psiquiatra, ciencias cognitivas y la psicologa
experimental, son algunas de las muchas ciencias que se preguntan por la memoria. Existe
un revoltijo catico dentro del problema de la memoria y es trabajo de la filosofa
contemplar todas las posibilidades existentes para as lograr ordenarlo.

Son numerosos los enfoques, puntos de vista y definiciones para tratar el estudio de la
memoria. En este pequeo apartado me propongo presentar las corrientes, conceptos y
dems que aclararan la orientacin que le dar a la investigacin. Primero presentar el
marco cientfico y luego el filosfico.
Comienzo con el cerebro, el cul entiendo como [] un rgano biolgico complejo
que tiene una enorme capacidad de cmputo y construye nuestras experiencias sensibles,
regula nuestros pensamientos y emociones y controla nuestras acciones9, con l tambin
pensamos, hablamos y creamos. Eso significa que de aqu viene la mente, sta es un
conjunto de operaciones que lleva a cabo el cerebro10. Cada operacin mental se lleva a
cabo en distintas zonas cerebrales, esto quiere decir que [no] todas las operaciones
mentales se desenvuelven en un lugar preciso y entraan un emplazamiento cerebral
nico11. Esto nos hace pensar que la memoria es una operacin mental que se define por
9 Kandel, Eric. Ibid. p. 14.
10Ibidem.
11 Ibidem.

tener la capacidad de adquirir y almacenar informacin sumamente diversa, desde las


nimiedades de la vida cotidiana hasta las complejas abstracciones de la geografa y del
lgebra.12 Tambin nos permite resolver problemas que afrontamos a diario evocando
simultneamente varios hechos a la vez []13. Sin embargo, a mi parecer, el aspecto ms
importante de la memoria es que confiere continuidad a nuestra vida 14, esto quiere decir
que la memoria nos permite entendernos/inventarnos en el tiempo/ ya San Agustn se haba
percatado de esto en sus Confesiones15 -este contraste se retomar despus-.
La memoria -al igual que las operaciones mentales- no es una; existe toda una discusin
respecto a la clasificacin de la memoria, para ello se comenz a acuar el trmino sistema
de memoria, ste lo propuso Tulving en 1985, present que un sistema de memoria se
define como la interaccin entre los mecanismos de adquisicin, retencin y evocacin que
utilizan ciertas reglas de operacin16. Esto nos permite hablar, por ejemplo, de memoria
muscular, memoria de trabajo, memoria secundaria, etc

12 Ibid. p. 28.
13 Ibidem.
14 Ibidem.
15 Op. Cit. San Agustn, Confesiones. BAC. Cfr. Libro X.
16 Op. Cit. Apud. Bermdez Rattoni. p. 17.

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