N 7 | Ano 2014
Trabalho apresentado stima edio da Revista Ao Miditica Estudos em Comunicao, Sociedade e Cultura, publicao ligada ao Programa de Ps-Graduao em Comunicao, da Universidade Federal do Paran.
Doutora em Comunicao Social pela PUCRS. Professora Permanente do Programa de Ps-Graduao em Memria Social e Bens Culturais Unilasalle e Professora Colaboradora no Programa de Ps-Graduao em Comunicao da UFSM.
E-mail: anacoiro@gmail.com
Mestre em Comunicao pelo Programa de Ps-Graduao em Comunicao da Universidade Federal de Santa Maria.
E-mail: machado.alim@gmail.com
ISSN: 2238-0701
Resumen
En este trabajo se investiga la relacin entre el mbito cientco, expresado por el desempeo
de las fuentes intelectuales como expertos, y el periodismo de televisin en el contexto de
las protestas callejeras que tuvieron lugar en el pas en junio de 2013 como un paradigma
metodolgico utilizando el concepto de estructura. de sentirse estresado por las nociones de
residual, dominante y emergente, segn lo propuesto por Raymond Williams (1979, 2003),
ponemos en duda la participacin de los intelectuales en tres veces la cobertura de estos eventos
Globo News.
Palabras clave: Televisin; Cobertura de las noticias; Poder intelectual; Manifestaciones en las
calles; Estructuras de sentimiento.
De forma breve, podemos citar que as manifestaes populares de junho de 2013 surgiram, em um primeiro momento, para
contestar o aumento do preo das passagens urbanas na cidade de So Paulo. Aps atos repressivos da polcia na tentativa
de coibir os manifestantes, em sua maioria estudantes, outros grupos da sociedade civil passaram a apoiar a manifestao,
que se disseminou por outras cidades do pas, passando a abranger uma grande variedade de temas, como o m da corrupo, o aumento dos investimentos nas reas de sade e educao, o descontentamento com os gastos excessivos para a
Copa do Mundo da FIFA, o repdio PEC 37 (Proposta de Emenda Constituio que limitava o poder de investigao
criminal Polcia Federal, retirando o poder de investigao do Ministrio Pblico), e ao PDC 234/11 (Projeto de Decreto
Legislativo conhecido como Cura Gay), a reforma poltica, entre outros.
ISSN: 2238-0701
adeso ao pensamento cientco, para o autor, embora caracterize uma vida ausente de sentidos
plenos, antes encontrados na religio, garante aos indivduos que no sacricaram seu intelecto,
sua probidade intelectual, valor que passa a ser fundamental para a compreenso dos fatos
sociais e, portanto, da prpria sociedade.
Conforme Romanini (2005, p. 106), a cincia uma inveno tardia da nossa
civilizao, relacionada criao de um mtodo cientco para a explicao dos fenmenos
do mundo, adotando, para isso, pressupostos ontolgicos e epistemolgicos. Os pressupostos
ontolgicos dizem respeito s realidades que independem de nosso pensamento, enquanto os
pressupostos epistemolgicos asseguram razo humana sucincia bastante para apreender
tais realidades e dar-lhes um tratamento lgico.
O surgimento de um lugar de abrigo para a cincia, isto , as primeiras universidades,
na virada dos sculos XII e XIII, de acordo com Verger (2001, apud OLIVEIRA, 2007, p. 122),
signicou um momento capital da histria cultural do Ocidente medieval. Para esse autor,
constituiu-se um sistema totalmente novo e original no domnio das instituies educativas. J
Oliveira ressalta que
[...] a proximidade com o poder propiciava aos intelectuais uma insero poltica e
cultural signicativa na sociedade, pois, em geral, legislavam a favor ou contra as
autoridades, questionavam ou assimilavam os antigos conhecimentos sagrados ou
loscos. Tudo isso dava certa autonomia s universidades com relao comunidade
local, permitindo-lhes uma liberdade de atuao cultural, cientca e poltica que foi
fundamental para o desenvolvimento do pensamento (OLIVEIRA, 2007, p. 123).
A posio epistmica do intelectual6, para Menezes (2010, p. 03), passou por variados
referenciais, desde o positivismo reexividade ps-moderna. Para o autor, os intelectuais
devem ser pensados na expresso do poder individual/coletivo a que pertencem e ainda na
conscincia ou imparcial conscincia de que representam um determinado recorte social.
No pensamento de Gramsci (2010), todo sujeito capaz de exercer atividades de
inteleco, no apenas os intelectuais formais. O autor arma que a distino entre intelectuais
e no intelectuais s existe se relacionada a uma categoria prossional,
isto , leva-se em conta a direo sobre a qual incide o peso maior da atividade
prossional especca, se na elaborao intelectual ou se no esforo muscularnervoso. Isso signica que se se pode falar de intelectuais, impossvel falar de no
intelectuais, porque no existem no intelectuais. [...] No existe atividade humana da
qual se possa excluir toda interveno intelectual, no se pode separar o homo faber
do homo sapiens (GRAMSCI, 2000, p. 52-53).
6
A palavra intelectual, de acordo com Menezes (2010, p. 1), foi empregada a partir de 1898, em Paris, referindo-se a mile
Zola e seus correligionrios de modo pejorativo pelo governo francs, que entendia os intelectuais como uma espcie de
bisbilhoteiros da poltica do seu tempo.
ISSN: 2238-0701
De acordo com Lyotard, nas sociedades contemporneas, o saber tornou-se uma das
principais foras de produo e circula sob a lgica de consumo e venda. O saber deixa de ter
um m em si mesmo medida que passa a possuir valor, tornando-se o desao maior, e talvez
o mais importante, na competio mundial do poder (LYOTARD, 1991, p. 5). Para o autor, o
saber muda de estatuto nas sociedades ps-industriais, a partir da cultura ps-moderna.
O saber cientco ps-moderno, tratado como uma espcie de discurso, exerceria duas
funes: a pesquisa e a transmisso de conhecimentos. Assim, Lyotard considera que
o saber e ser produzido para ser vendido, formando at mesmo um novo campo de
disputa entre Estados e Naes. Posto em circulao, o saber serviria para manter e
otimizar a vida cotidiana, representando umas das principais, seno a principal, foras
de produo de uma sociedade (MACIEL, 2013, p. 42).
All News corresponde a um modelo formado por notcias 24 horas por dia, sem a interferncia de outro tipo de programao. Esse tipo de composio de grade comeou no rdio e, no Brasil, estreou na televiso em 1996, quando a Globo News
se tornou o primeiro canal brasileiro de jornalismo 24 horas.
ISSN: 2238-0701
ISSN: 2238-0701
testemunhas seriam as fontes que presenciaram o fato. Seu relato apoia-se na memria de curto
prazo, que mais dedigna, embora eventualmente desordenada e confusa (LAGE, 2011, p.
67). Por ltimo, Lage esclarece que os experts so geralmente fontes secundrias, que servem
para a construo da interpretao dos acontecimentos.
Sponholz (2008) alerta que o saber do expert se distingue do conhecimento das
demais fontes por ser um conhecimento detalhado do assunto, alm da capacidade que este
possui de estabelecer relaes entre os fatos, analisando suas possveis consequncias e seus
desdobramentos.
A denio e a funo deste tipo de informante podem ser analisadas tanto do ponto de
vista sociolgico quanto jornalstico. Na perspectiva sociolgica, os experts recebem
um determinado papel social, que pressupe uma competncia especca, na maior
parte dos casos, mediante o exerccio de uma prosso (SPONHOLZ, 2008, p. 593).
ISSN: 2238-0701
ISSN: 2238-0701
Por outro lado, possvel pensar a hiptese cultural das estruturas de sentimento como
uma forma de desvelar convenes sociais. Na leitura de Higgins (1999), possvel observar
os sentidos de consentimentos tcitos e padres de aceitao entre o que dado na esfera da
produo cultural e a conscincia social que da emerge.
Nesse sentido, entre a noo de movimento geracional e o processo de negociao
entre os modelos culturais produzidos e como deles se apoderam os sujeitos nas suas prticas
sociais, Williams (1979) preconiza que determinado perodo histrico e suas manifestaes
socioculturais podem ser compreendidos sob trs perspectivas.
A primeira delas, a residual, percebida nos processos e prticas sociais ancorados
nos resqucios de modelos j estabelecidos no passado. A segunda perspectiva, a dominante,
compreendida como as prticas legitimadas como hegemnicas e em vigncia no momento
observado e, a terceira, a emergente, caracterizada pelos novos processos e prticas que buscam
contrapor-se ao modelo dominante, representando reas da experincia, aspirao e realizao
humanas que a cultura dominante negligencia, subvaloriza, ope, reprime ou nem mesmo pode
reconhecer (WILLIAMS, 1979, p. 127).
As noes de dominante, residual e emergente, quando articuladas ao processo analtico
instrumentalizado pelas estruturas de sentimento, so aliadas para a construo de investigaes
que levem em conta mudanas conjunturais nas formaes econmicas; nas relaes sociais,
que passam por questes de etnia, raa, gnero e sexualidades; nas prticas culturais que
se movimentam entre diferentes momentos da (ps)modernidade e do (neo)colonialismo e,
sobretudo; nas novas formas de comunicao, que vm promovendo transformaes tanto
nos modos de interao humana, na expresso (e exibio) de afetos e emoes quanto na
participao poltica e ideolgica dos sujeitos.
Para Brennen (2003, p. 129), promovendo a compreenso das conexes entre passado,
presente e futuro que cada especca estrutura de sentimento ajuda a articular a experincia
social como ela ainda est sendo vivida, antes mesmo de algumas delas poderem se tornar
codicadas como viso de mundo ou ideologia.
Assim, partindo da armao de Gomes (2011, p. 43) de que possvel operar o
conceito de estrutura de sentimento na forma de uma hiptese cultural que nos permita
estudar a relao entre os diferentes elementos de um modo de vida, passamos a reetir as
relaes e os tensionamentos entre o campo miditico e o cientco, expressos por meio da
ISSN: 2238-0701
Jaqueline de Oliveira Muniz possui doutorado em Cincia Poltica (Cincia Poltica e Sociologia) pela Sociedade Brasileira
de Instruo - SBI/IUPERJ (1999) e Ps-doutorado em Estudos Estratgicos pelo PEP-COPPE/UFRJ.
Luiz Alberto Gomes de Souza socilogo, diretor do Programa de Estudos Avanados em Cincia e Religio da Universidade Candido Mendes.
10 Rogerio Dultra dos Santos possui doutorado em Cincia Poltica pelo Instituto Universitrio de Pesquisas do Rio de Janeiro
(IUPERJ).
11 Disponvel em: <http://g1.globo.com/globo-news/jornal-globo-news/videos/t/todos-os-videos/v/congresso-tera-que-responder-com-medidas-concretas-destaca-jurista/2660855/>. Acesso em: 16 ago. 2013.
ISSN: 2238-0701
A fala da intelectual, nesse caso, alm de explicar e elucidar os fatos ocorridos, difere-se
do enunciado jornalstico, uma vez que, em resposta, prope o tensionamento do tema por meio
da proposio de questionamentos. Enquanto a gramtica jornalstica postula que se obtenham
respostas objetivas sobre os fatos noticiados, a fonte intelectual permite-se reetir sobre as
prprias informaes trazidas pelo campo miditico. Trata-se de diferenas normativas de cada
campo, sendo, portanto, prticas residuais ancoradas na histria, na tradio e na organizao
social que conferem legitimidade a cada um dos campos.
O intelectual, envolto por uma dimenso residual iluminista, insere-se na lgica
informativa miditica, permitindo ao pblico incorporar os elementos das problematizaes
trazidas por ele. Essa conjuntura conrma uma posio estrutural emergente por parte da fonte
intelectual, mas, por outro lado, sustentada por aspectos residuais, pois sua atuao se insere
e contida pelo discurso miditico.
O aspecto residual trazido pela fonte expresso quando ela, possuidora de probidade
intelectual, detm uma posio que lhe permite indagar os fatos para alm das asseres trazidas
pela mdia ou, inclusive, contradiz-las. Na fala a seguir, notamos esse posicionamento, inerente
10
ISSN: 2238-0701
gura do intelectual e dicilmente expresso pelo jornalista, a no ser que este ocupe o lugar
de comentador, todavia, o ato de comentar difere-se para cada um deles. Quando o jornalista
comenta, ele o faz tendo em vista a linha editorial do veculo a que pertence. Quando a fonte
intelectual comenta, por mais que esteja vinculada a determinada linha ideolgica, parte-se do
pressuposto de que seja movida pelos princpios cientcos, embora estes nem sempre sejam
neutros e livres de tenses e de conitos. emergente, na cobertura noticiosa das manifestaes
de rua, o fato de a fonte intelectual questionar ou considerar em sua fala aquilo que, muitas
vezes, foi negligenciado pela cobertura, ainda que tal informao fosse de interesse pblico.
A espcie de fato consumado vamos deixar acontecer para ver, ento, para
no sermos acusados de abuso de poder ou de excesso do uso da fora. Mas, na
verdade, cabe perguntar que no s a pronta resposta da polcia militar ali, em
apoio suporte populao e a seus prprios policiais. Cad o corpo de bombeiros?
Cad a estrutura de ambulncias? Cad a guarda municipal e cad a inteligncia e o
trabalho de investigao velada da polcia civil? [...] O que se observou, na verdade,
foi a fragmentao interna dos recursos pblicos de segurana que evidentemente
passaram a contribuir para que badernas ou predaes localizadas pudessem ocorrer.
A fonte intelectual traz, portanto, a crtica e seu veredito na dvida. A dvida como
paradigma da compreenso corresponde a um aspecto emergente quando inserida pela fonte
intelectual na prtica jornalstica. Esse mesmo aspecto emergente pode ser vericado na fala do
socilogo chamado para comentar as notcias no dia 20. Ele se permite questionar os fatos, alm
de esclarec-los, distanciando-se, assim, do modo tradicional da cobertura miditica:
Aquela ideia de que o Brasil est ainda em bero esplndido, que ningum quer nada,
falsa. Quando h uma razo, h um acordar da populao. [...] Onde esto os
grandes movimentos sociais? Onde est a CUT? Onde que est a UNE? (Que eu acho
que representa muito pouco o movimento estudantil hoje). Mas ns vemos novos e
pequenos movimentos sociais e tudo nasceu em parte pelo Movimento do Passe Livre.
ISSN: 2238-0701
11
Um ponto importante foi que dia 13, na primeira manifestao, era um grupo
relativamente pequeno, a polcia paulista agiu com enorme truculncia, com apoio do
governador. Isso foi um estopim para multiplicar pelo Brasil inteiro e, principalmente,
em So Paulo, e a o povo saiu na rua, exigindo no mais s o problema do transporte,
mas uma srie de outros problemas.
ISSN: 2238-0701
ISSN: 2238-0701
13
ISSN: 2238-0701
Referncias
ALSINA, M. R. A construo da notcia. Petrpolis, RJ: Vozes, 2009.
BOURDIEU, P. Os usos sociais da cincia: por uma sociologia clnica do campo cientco.
So Paulo: Editora UNESP, 2004.
BRENNEN, B. Sweat not melodrama: reading the structure of feeling. In: All the Presidents
Men. Journalism: Theory, Practice and Criticism 4(1), p. 113131, 2003. Disponvel em:
<http://www.ijpc.org/watergate.pdf>. Acesso em: 10 ago. 2013.
COIRO MORAES, A. L. Epistemologia dos estudos culturais: da dialtica ao materialismo
cultural. In: XX Encontro da Associao Nacional de Programas de Ps-graduao em
Comunicao. Porto Alegre, Jun. 2011. Anais eletrnicos... Disponvel em: <http://www.
compos.org.br/data/biblioteca_1146.pdf>. Acesso em: 10 ago. 2013.
CEVASCO, M. E. Para ler Raymond Williams. So Paulo: Paz e Terra, 2001.
FILMER, P. Structures of feeling and socio-cultural formations: the signicance of
literature and experience to Raymond Williamss sociology of culture. British Journal of
Sociology, vol. 54, n. 2, 2003.
GOMES, I. Raymond Williams e a hiptese cultural da estrutura de sentimento. In: GOMES,
I.; JANOTTI J. R. J. Comunicao e estudos culturais. Salvador: EDUFBA, 2011.
GRAMSCI, A. Cadernos do crcere, v. 2. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2000.
HIGGINS, J. Raymond Williams: Marxism, literature and cultural materialism. London:
Routledge, 1999.
IVANISSEVICH, A. A mdia como intrprete: como popularizar a cincia como responsabilidade
e sem sensacionalismo. In: BOAS, Srgio Vilas (Org.). Formao e informao cientca:
jornalismo para iniciados e leigos. So Paulo: Summus, 2005.
LAGE, N. A reportagem: teoria e tcnica de entrevista e pesquisa jornalstica. Rio de Janeiro:
Record, 2011.
ISSN: 2238-0701
15
16
ISSN: 2238-0701