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DramaturgiaContemporanea
No
Brasill
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merosinteressescomerciais?
Colocada,entao, a descontinuidadeem relagaoao que poderia ter sido
a "linha"Vestido de Noiva, e vista a situa9ao da dramaturgianativa,
tomemos outro ponto de enfoque para surpreender,jAnao a obra marco
zero da contemporaneidade,e sim o espirito comum que une os autores
dos nossosdias. Vamospartirdo hoje em dire9aoao ontem,numatentativa
de rastreare identificarcaracteristicasjacentes.
De inicio, nao ha como fugir de uma constata9aodura: a de que ainda
lutamos para impor o autor nacional. Nao obstante o sucesso literario e
comercialde variosdeles, nao obstantepremiosnacionaisvultosos criados
nesta decada, a percentagemde estrangeirosem cartaznas grandescompanhias ainda e bastantemais elevada do que seria desejavel.Conspiram
para isto o pavor da censura policial, o receio de desastres econ6micos,
a certeza dos produtoresde contaremcom o puiblicomais rico se langam
pegas jApopularizadaspelo cinema,a publicidadeinternacionalque cerca
determinadosnomes e acontecimentos,etc. Sao concorrenciasque tem
levado os investidoresa uma posi9aoque detestamver desmascaradamas
que deve se-lo em t6das as oportunidadespossiveis. Tomando-secomo
exemplo Oscar Ornstein-refugiadode guerraque chegou ao Brasilcomo
fot6grafoambulantee hoje e o mais rico dos homens de teatro-o que se
ve e a manipulagaode um neg6cio, com inteira indiferengaaos interesses
culturaisbrasileiros.O povo, que luta pelo pao, nao pode ver o circo
magnificentedos Orstein, e portantonao Ihes deve nada; os escritores,
no mAximo,podem agradecer o pagamento das tradu9oes; os atores
recebem salirios altos e se atrofiam,enquanto as camadasricas da soci-
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politico porque nessa arte a percepgao dos estagios do espirito social objetivo,
suas necessidades e possibilidades, 6 dada pelo particularmovimento hist6rico
nacional que o artista vive; e um ato nacional porque alem de forgar sempre
novos estagios no espirito social objetivo, procuraconservarnele os valores, os
sentimentosque configuramsua carateristicanacional, que traduzemprofundamente a pratica do povo brasileiro.
Ai esta: preocupa9ao politica como base, preferencia por assuntos
brasileiros, possiveis variacoes tendo em vista o momento hist6rico, ampla
abertura para um teatro de circunstancia cuja duracao os pr6prios acontecimentos politicos deverao determinar. Sera tudo isto n6vo na literatura
dramAtica brasileira? Nem tudo, mas o fundamento politico sim-e, em
decorrencia, a racionalizagao dos processos de convencimento, que subordinam o lado estetico do texto e quase sempre o prejudicam. Mais n6vo
do que tudo, nesse fundamento, e a maleabilidade que agora se sugere,
depois de tanta rigidez insatisfatoriamente produtiva. Racionaliza-se o
teatro politico: nao se trata mais de pregagao macica nem da atitude
novecentista de critica superficial e bem humorada, ainda vigorante na
comedia e na revista. Exige-se uma agressividade mais inteligente, em
padroes esteticos tambem (ate que enfim!) para que nao se repitam fatos
conhecidos do tempo em que Getulio Vargas ainda era ditador. Sabe-se
que ele frequentava os musicals, chamados "revista"no Brasil, e ria gostosamente quando um ator o imitava, ainda que dissesse verdades incomodas. Com isso, o ditador exibia uma falsa tolerancia, pois a critica
partia de pressupostos burgueses e capitalistas nao atingindo, de modo
nenhum no intimo, a forma de govemo vigente.
Mudado o enfoque da critica, do ponto de vista filos6fico, mudada
tambem, portanto, a tatica politica pela enfase na luta de classes-entao
as pr6prias bases da sociedade terao que ser atingidas. Ainda nao o foram,
e tanto isto e verdade que o publico desses elencos citados e, na esmagadora maioria, constituido pela burguesia rica e media; tambem e sintomatico o fato de, mesmo sob pressao, continuar a funcionar, enquanto
violencias obscurantistas especiais sao reservadas para a Universidade de
Brasilia, escritores, profess6res e estudantes. Acontece que essa pequena
parcela do pdblico entende os dramaturgos socialistas; acima de tudo
entende suas inten9oes ainda nao alcan9adas; compreende e aprova a
variedade nas experiencias que estao sendo feitas; concorda em se
sacrificar a estetica agora, desde que nao se perca o sentido desse sacrificio e a nocao de sua transitoriedade.
Por sua vez, os dramaturgos da esquerda percebem que a seca aplicagao
de Brecht jA se revelou deficiente, pela falta de repercussao na psicologia
do nosso povo. O Short Organum continua sendo uma lex magna em seus
principios gerais, mas vem sendo adaptado no aproveitamento das
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como os do "Arena"e "Opiniao"sao produtosda ultima decada e representaraohistoricamenteo nosso tempo, mas, pelas obras ate agora publicadas, nao deverao permanecer,como valores artisticos, cor a mesma
importAnciados "isolados."Trataremosagora, portanto,de um reduzido
numero de personalidadesque tem orienta9oesnitidas e independentes
entre si. Ao redor de cada uma poder-se-iacitar outros nomes, tendo-se
em vista certas afinidades. Mas correriamoso risco de etiquetar com
leviandade as tendencias e de perdermosde vista detalhes de separagao
muito importantes.
Em JorgeAndrade,os pianosdo passadoe do presentese interpenetram,
e esclarecem o sentido dos acontecimentos, depois de filtrados pela
mem6ria e meticulosamente trabalhados pela cultura do autor. Os
modelos estrangeirosnao estao ausentes dessa elabora9ao,e ja foram
assinalados repetidas vezes pelos criticos mais lucidos de suas pe9as,
como Decio de Almeida Prado. Isso nao tira carater brasileiro e contemporaneo dessa obra, desde o inicio acorrentadaao momento mais
dramatico da hist6ria econ6mica de Sao Paulo: o empobrecimentoda
aristocraciaagrAria.Melhor dizendo: a substitui9ao,em circunstancias
humanamentedolorosas,de um tipo de aristocraciapor outro. Despenha-se na torrentedo tempo todo um mundo-que, emborapossa nos parecer
obsoleto e condenado, nao se conformou com a ruina e resistiu ate o
uiltimo de Numancia. Sem estarmos solidarios, sentimos a revolta do
homem contraa fatalidade,ou da classe contraa fatalidade.Andradenos
transferepara um clima de grandezaem si. As suas e nossas conviccoes
nao nos impedem de ver o inimigo como o viu Ulisses no suicidio de
Ajax. A decadencia e a morte reafirmama vit6ria de novas condieoes
de vida, sem rebaixaro vencedor,tocado pela piedade.
Se o tratamentoestetico de Jorge Andrade deixa de lado as sugestoes
do folclorenacionalparase organizarem bases do dominiocomumuniversal, sobra-lheuma linguagem,sobra-lhea observa9aodos costumes,sobralhe um sentimentoparticularda vida-tao fortes que t6das as semelhangas
entre Ale e qualqueroutro escritorem nada chegam a diminuirsua personalidade artistica. Das influencias e originalidadesresulta uma voz
pessoal e firme,nada compactuantecom a arroganciada classe decaida,
e preciso dizer-se, mas de certo compreensivaem rela9ao aos dramas
individuais esquecidos pelas paginas solenes da Hist6ria. S6 a poesia
pode agasalharesses orgulhosostombados, e s6 o sonho ou a mem6ria
dao alento aqueles esfarrapadosde damasco que sao os seus decaidos.
O autor lastreousua prosa cor sentimentospoeticos e concedeu aos personagens a defesa da auto-ilusao:recordaro passado, para os empobrecidos de A Escada,e sonharo futuroedenico para os pariasde Vereda da
Salvaiao. Mas o presente, necessariamente,se impoe a todos, com a
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cao mal intencionada que nenhum escritor poderia controlar. Nao deve
ser indiferente a Suassuna a relaaao entre o limite de interpreta9ao e
critica e o aproveitamento espiritual do seu publico, porque 6 para este
aproveitamento que ele escreve, conforme o declara em muitas com6dias.
O que o teatro de Jorge Andrade e o de Suassuna tem de medido e
pensado para o conseguimento dos seus efeitos, poderia ser contraposto
as violentas desproporoSes de Nelson Rodrigues. Para nao nos afastarmos
do titulo deste ensaio, deixaremos Vestido de Noiva e nos deteremos nos
dramas cariocas encenados e publicados na decada 1950-60, como B6ca
de Ouro e Beijo no Asfalto. A diferenga esta em que a pe9a de estreia,
publicada em 1944, permaneceu ate hoje como um monumento isolado. O
pr6prio Nelson Rodrigues tentou continuar aqueles moldes esteticos por
algum tempo, insistindo em coros, personagens-simbolos, psico-analises,
preocupa6ges demasiadas com as oportunidades plasticas e sonoras a
serem oferecidas pelo texto ao espetaculo-e essas insistencias ja comeCavama cansar, quando o autor deixou que estourasse todo o poder de
poesia e criagao dramatica que carregava dentro de si e comegava a
sufocar em f6rmulas. A critica se defrontou, entao, com radicalizagoes
liricas capazes de desorientar qualquer juizo. Lado a lado, surgiram cenas
que alguns nao hesitaram em chamar geniais e outras do mais indiscutivel mau-g6sto. Ao cuidado, sucedia nao s6 o descuido mas a temeridade,
pois era um escritor que se langava sem guardar qualquer defesa, como
se ele pr6prio f6sse um parceiro no j6go da verdade.
Sua galeria e constituida por criminosos e covardes, com raras cintila9oes de pureza. Mas sao os tipos patologicos os que sobrenadam, a lan9ar
s6bre a plateia a todo momento uma acusagao inc6moda: voces sao iguais
a n6s. E se destrogam na exibicao das exacerba9oes que constituem o
fundo comum a todos eles. Os personagens puros sao as vitimas-sem
compreenderem exatamente porque. Os outros conhecem suas deformag6es e sao subjugados por elas, mas nao e tanto a doenga, o desvio de
educa9ao ou qualquer circunstancia externa o que determina as a96es,
e sim a soma de interesses, que encaminha na sombra a desgraga e a
morte. O Destino das Parcas cede lugar ao Destino animal, nao menos
misterioso por mais que o autor se aproxime das fundamenta9oes cientificas para a compreensao dos comportamentos. fle e bastante poeta para
sentir que as generalizacoes sao insuficientes para conter o mundo de
imaginacao que possui, mas, por outro lado, sua auto-critica ainda nao
Ihe deu (ou nao dar[ jamais) suficiente seguranga para aceitar ou abandonar de vez os compendios de psicologia. Nessa ambivalencia, e sem a
serenidade dos conformados, cria sua atmosfera incomum. Explico-me: de
situa9oes banais e gente aparentemente normal vai nascendo um mundo
monstruoso, onde a certos momentos pode faltar a pr6pria 16gica, a menos
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dalo, cada vez que langa peca nova, como um mirtir que respondesseas
chamascor blasfemiase eppur si muove.
O drama coletivo ainda nao alcancou o nivel que tem que alcancar
num pais rico, como o Brasil, de materialepico fabricadopela desgraga.
O dramado misticismonordestinto,o da fundagaode cidades pelos bandeirantes,o da borracha,o do cangaceirismo,o das guerrasdo Rio Grande
do Sul, o de Canudos,o das favelas do Rio e outros,verdadeiramenteexplosivos, como a fome, a reformaagraria,as greves e o anti-imperialismo,
tem sido traduzidosem teatro. Mas e bem certo que o reino do protagonista individualainda permanecefirme,apesardos esf6rcospara derrubA-lo, por parte de algunsautoresja citados,como Guarnieri,Boal e Andrade,
e tambem de AntonioCallado e Dias Gomes.
No teatro de Callado,por exemplo,o grandepersonagemnao e o povo
nordestinode Forr6no EngenhoCananeia,nem mesmochega a ser a coletividade menor constituida pelos moradores das favelas do Rio. Pedro
Mico (o drama) tenta a ligagao hist6rica entre o passado e o presente
mas nao e este e sim aquele que sai engrandecidoporque, modernizando
e individualizandoo epis6dio de Zumbi-o que chega a ser uma contradigao-, o autorvoltou ao tema romanticodo bom bandidoque Pedro Mico
(o personagem)centraliza.O exemplo do escravopermanececomo exemplo em pleno seculo XX, de modo que a consciencia de direitos, que e
inerente ao her6i coletivo-e a luta logicamente derivada disso-retroage
para a etapa do sonho de justigasocial. Neste sentido, tambem o Gimba
de Guarnierie um bom bandido e Ze-do-Burro,personagem de Dias
Gomes em O Pagadorde Promessas,nao esta muito longe disso. O bom
bandido tem raz6es pessoais para se insurgir contra a sociedade e luta
por sua pr6priaconta. Ze provoca um movimentopopular a despeito do
seu desejo de nao provoca-lo,e sacrifica-sepor um motivo todo pessoal,
sem a menornogao de que havia sido transformadoem lider. Sua revolta
e criminosano entendimentodo Padree da policia; e her6icaaos olhos do
povo; e uma questao intima,para 61epr6prio,sem qualquerrelagao com
Povo, Padreou policia.
A grande verdade humana e a perfeita observa9aodos dramaturgos
sobrepoem Ze-do-Burroe Pedro Mico as reivindicagoescoletivas. lles,
os personagens,fazem nascer a saga de um her6i do povo e sao parcelas
de uma conquista futura que ja se divisa em A Semente, de Guamieri,
como em A Invasao, de Dias Gomes, dramas de coletividades que nao
excluem o protagonista-lider.O desejo dos escritoressocialistastem sido
o de apresenta-locomo o resultadoe um instrumentoda vontade do povo.
Ao contrario,ele ter saido como um chefe a lidar com vontades vacilantes. Justa revolta do personagem contra o autor, determinadapela
imaturidadepolitica que 6 uma realidade nacional. Pior ainda acontece
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