Antecedentes

Carlos Reynoso
UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES
billyreyno@hotmail.com
carlosreynoso@filo.uba.ar

Objetivos
Dar a conocer las primeras manifestaciones del
estudio de la mente en la cultura (o la cultura en
la mente).
Vinculadas, incidentalmente, a los orgenes de la
antropologa cientfica.
Enmendar algunas observaciones crticas
impropias que se han formulado contra Bartlett.
Dficit ecolgico, diseo experimental ambiguo,
induccin de respuestas.

Trabajar sobre materiales (bibliogrficos y

multimedia) inditos o de primera mano.

Agenda
Expedicin de la Universidad de Cambridge al
Estrecho de Torres.
Fin de la fase de silln de James Frazer y fundacin de la
antropologa profesional.

Examen de los registros de imagen y sonido.

Desarrollos de Sir Frederic Bartlett sobre la memoria.
Elaboraciones posteriores.

La expedicin

Estrecho de Torres

Trobriand

Sepik

Cartografa Murray

Expedicin
Expedicin de la Universidad de Cambridge al Estrecho de
Torres 7 meses
Alfred Haddon William Halse Rivers Rivers William
McDougall Charles Seligman
Estudio de las diferencias y universalidades de la
percepcin
Oportunidad de vincular mente y cultura
Origen de la idea de trabajo de campo (Haddon)
Origen del museo antropolgico de Cambridge (y de un
importante vaciamiento ergolgico) Hay algunos
intentos de repatriacin.

Expedicin de Cambridge
Se puso a prueba la discriminacin de diversas funciones
sensoriales, la susceptibilidad ante las ilusiones y la
discriminacin tctil y cromtica.
Se insinu que el lenguaje podra tener que ver con la forma de
ver o agrupar los colores.
Se comprob que la agudeza visual de los nativos era idntica a
la de los europeos.
Se document la memoria para genealogas complicadas.
Se sentaron las bases para el mtodo genealgico.
Para comprobar heredabilidad

McDougall insinu que el sentido del tacto era el doble de sutil

que entre los europeos, pero la sensibilidad ante el dolor
apenas llegaba a la mitad.

Mabuyag song

Expedicin de Cambridge
No fue una empresa imperial Cambridge puso el sello y
475. Las donaciones del gobierno britnico y de Queensland
sumaban 1275. Seis de los antroplogos que fueron con
Haddon pagaron de sus bolsillos.
Primeros films antropolgicos Todava se conservan unos
pocos, de buena calidad (5 filmes, entre 21 y 70) Tambin
grabaciones en cilindros de cera.
Rivers: Refutacin de la idea de participacin de Lucien LvyBruhl hacia 1911.
Al principio se volc a la etnografa, pero retorn a la
psicologa ms tarde.

W. H. Rivers Rivers (1864-1922)

En la foto con William
Brown y Grafton Elliot Smith
en 1915.
Introdujo el mtodo
genealgico como parte de
su estudio de la percepcin
diferencial de los colores en
una familia.
Finalmente se volc hacia la
escuela ultra-difusionista
(helioltica).

Rivers (Cont.)
Utilizando tarjetas de colores de Rothe (Leipzig) que se usaban
entonces, Rivers lleg a la conclusin de que haba una
secuencia evolutiva en el reconocimiento de los colores.
Lo ms bajo en evolucin era el pueblo de Seven Rivers, con
trminos para rojo, blanco y negro.
Luego los Kiwai con rojo, amarillo y quiz verde.
Luego los isleos de Murray, con rojo, amarillo y verde, y un
trmino prestado para azul.

Dice Rivers:
... the order in which these four tribes are thus placed, on the
ground of the development of their colour language, corresponds
with the order in which they would be placed on the ground of their
general intellectual and cultural development (1901).

La evolucin, adems, se mueve de las longitudes de onda

largas a las cortas.
Estos razonamientos anticipan a Berlin & Kay en 68 aos !!

Rivers (cont.)
El problema con el razonamiento de Rivers es que tiene
un costado relativista poco claro.
Rivers se basaba en las teoras de Ewald Hering*.
* Ilusin ptica de las paralelas combadas.

ste deca que donde faltaban los trminos haba un

dficit en la percepcin del color.
Los Papuas, deca, no perciban el azul tan bien como el
rojo (no lo nombraban); quiz fuera un efecto de
excesiva pigmentacin de la retina.
Todava en 1978 Melvin Ember afirmaba que el
vocabulario cromtico crece a medida que uno se aleja
del Ecuador. El problema no est del todo cerrado.

Rivers (cont.)
El sucesor de Rivers ms importante puede que haya
sido Gregory Bateson.
Tambin trabaj en Nueva Guinea.
Bateson se situaba entre la tradicin fundacional de
la expedicin de Cambridge y el nuevo paradigma
elaborado en la poca de 1910 por Malinowski y
Radcliffe-Brown.
En ltima instancia, Bateson termin acercndose
ms a la posicin de Rivers en Naven (1938), por su
inters psicolgico, cognitivo y evolutivo.

Alfred Haddon (1855-1940)

Primer cine etnogrfico, uno de los primeros documentales
El primer film no es de los Lumire, sino la Escena de Roundhay Garden, de
Louis Le Prince, Leeds, Inglaterra, 1888.

Films de Haddon: Excelente calidad y estado de conservacin.

Sobreviven 4.5 minutos, en apariencia tomados en setiembre
de 1898 por Haddon mismo.
Se ignora si alguna vez fueron proyectados en tiempos de
Haddon.
Los 6 tomos de Reports of the Cambridge Anthropological
Expedition to Torres Straits publicados entre 1901 y 1935 no
mencionan las pelculas, salvo por algunas reproducciones en
el vol 6.

Haddon Escenas de films

Danzas y otras tomas del Estrecho de Torres, 1898

Haddon Escenas de filmes

1) Malu-Bomai Ceremony at Kiam (shot c.6 September 1898) Three men in forest
setting wearing leaf skirts; leading man wears the cardboard mask made for
Haddon and last man holds a tailpiece. They dance in procession. Length 50
seconds at 16 f.p.s.
(2) Murray Island: Islanders Dancing in Dari Headdress (probably 6 September
1898)
Three men in labalabas perform a processional dance on a beach. Camera jam
occurs mid-shot and the dance re-commences. Length 70 seconds.
(3) Murray Island: Islanders Dancing in Dari Headdress (probably 6 September
1898)
Unidentified dance, same camera position as (2), but with camera panned slightly
to the right. Three men dancing in procession on a beach. Length 21 seconds.
(4) Murray Island: Fire Making (shot 5 September 1898)
Three men - Pasi, Sergeant and Mana - sit cross-legged on the ground, twirling a
stick between their palms bearing upon a wood block (drill method). Length 30
seconds
(5) Murray Island: Australian Aboriginals Dancing "Shake-A-Leg" on Beach (shot
c.6 September 1898)
Four visiting Australian Aborigines wearing labalabas clap, then dance, then clap
again. A fifth man beats rhythm by hitting a long pole with a branch. Film in three
sections with cuts separating them. Same locale as items (2) and (3). Length 70
seconds.

Filmografa completa

http://www.screenmedia.group.cam.ac.uk/film.html
Screen Media and Cultures, University of Cambridge

Antropologa de la msica
Las colecciones de la expedicin incluyen 100 cilindros de
cera con grabaciones de las comunidades de las islas
Murray, Saibai, Mabuiag (Jervis) y Yam.
Es la coleccin de grabaciones de campo de ms vieja
data. Los materiales de Berln son ms tardos. Su
importancia histrica es colosal.
Muchos sitios permiten escuchar los registros, pero no
guardarlos. Para hacerlo, recomiendo usar un programa de
captura, como CamStudio.
No reconozco el derecho de las instituciones a guardar material
cientfico sin publicarlo debidamente.
Este material tiene ms de 100 aos y es de DP.
Vase British Library, http://www.bl.uk/collections/soundarchive/wtm.html

30 aos ms tarde:
Bartlett y los Esquemas

Bartlett y la memoria
Frederick Bartlett (1886-1969)
Desarroll estudios de cognicin mucho
antes que existiera la psicologa cognitiva.
Influencia de W. H. R. Rivers en Cambridge: base
social y cultural de la psicologa.
Importancia de la validez ecolgica de la experimentacin.
Esquemas, 1932 El concepto cay en desgracia hasta que
fue resucitado por Marvin Minsky (frames, 1975).

Metodologa
En lugar de presentar slabas sin sentido (GID, NAM,
MOR), Bartlett insiste en trabajar con materiales
ecolgicamente interesantes.
Escogi una narracin folk norteamericana
recopilada por Boas, sin ms datos etnogrficos.
Varios sujetos leyeron la narracin dos veces para su
coleto.
Se les pidi reproducirla a diferentes intervalos: 15
minutos, 15 das, 2 aos y 6 meses
Bartlett llam a esto el mtodo de la reproduccin
serial.

Ejemplo 1/2

"Una noche dos hombres jvenes de Egulac bajaron al ro para cazar focas, y mientras all estaban
sobrevino la niebla y un tiempo calmo. Entonces oyeron gritos de combate, y pensaron: 'tal vez sea
una batalla'. Escaparon hacia la canoa y se escondieron tras un tronco. Entonces vinieron canoas, y
oyeron el ruido de remos, y vieron que una canoa se diriga hacia ellos. Haba cinco hombres en la
canoa, y ellos dijeron:
'Qu estn pensando? Queremos que vengan con nosotros. Vamos ro arriba a guerrear con la
gente'.
Uno de los jvenes dijo: 'No tengo flechas'.
'Las flechas estn en la canoa', dijeron ellos.
'Yo no ir. Podran matarme. Mis parientes no saben dnde he ido. Pero t' dijo, volvindose hacia
el otro, 'puedes ir con ellos'.
De este modo uno de los jvenes fue, pero el otro retorn a su casa.
Y los guerreros fueron ro arriba hasta un poblado al atro lado de Kalama. La gente baj hacia el
agua, y ellos comenzaron a pelear, y muchos fueron muertos. Pero de pronto el joven escuch que
uno de los guerreros deca: 'Rpido, vamos a casa; este indio ha sido herido'. Entonces pens: 'Oh,
ellos son fantasmas'. El no se senta mal, pero ellos decan que haba sido herido.
Fue as que las canoas volvieron a Egulac, y el joven desembarc, fue a su casa e hizo un fuego. Y
llam a todos y les dijo: 'Mirad, que he acompaado a los fantasmas, y fuimos a luchar. Muchos de
los nuestros fueron muertos, y muchos de los que nos atacaron fueron muertos. Ellos dijeron que
me haban herido, pero yo no sent dao'.
Cont todo esto y qued en silencio. Cuando sali el sol l cay al suelo. Algo negro sali de su
boca. Su rostro se contorsion. La gente saltaba y gritaba. El estaba muerto" (Bartlett 1932:65).

Ejemplo 2/2
Dos hombres fueron al ro. Mientras estaban
all escucharon ruidos y se ocultaron. Algunos
hombres se acercaron en botes. Les pidieron
que fueran a guerrear con ellos. Un hombre fue.
Lo hirieron. Los hombres lo llevaron a la casa.
l les cont a la gente lo que haba sucedido y
luego muri.
Egulac y Kalama Malagua, Komama
Malagua, Momapan, Etishu, Karnac

Esquema
Concepto extremadamente moderno para su poca.
Bartlett invitaba a pensar que era un concepto adaptativo.
Hay que deshacerse de la idea de que la memoria es
literalmente reduplicativa.
En un ambiente continuamente cambiante, el recuerdo
literal carece ordinariamente de importancia.
No existe la repeticin. De hecho construimos cada vez
de nuevo, conforme a las necesidades momentneas del
juego (p. 204).
Concepcin constructivista de la memoria.

Un esquema consiste en sesgos, racionalizaciones y

cambios que tienen tanto origen personal como social (p.
126).

Esquema
La memoria es personal, pero no gracias a algn self
intangible e hipottico que recibe y mantiene
innumerables trazas, re-estimulndolas cuando las
necesita, sino porque la memoria del humano adulto
demanda una organizacin de esquemas que depende de
un juego recproco de apetitos, instintos, intereses e
ideales peculiares de cada sujeto.
Quiz un estudio de los factores sociales de la memoria
pueda arrojar alguna luz sobre esto (p. 213).
Aunque aprueba la idea de la psicologa social, rechaza el
concepto de inconsciente colectivo (p. 292).

Esquemas de imgenes

Esquemas de imgenes

Morphing
Mulak Transformaciones en direccin hacia lo familiar

Observaciones sobre imgenes

A menudo se ponen nombres a las imgenes.
Siguiendo a Haddon, Bartlett considera que el
nombre facilita la contencin, definicin del objeto y
el control situacional.
He podido verificar esta instancia (con Juan Barcel) extraviado en
Kyoto con carteles y mapas en caracteres Kanji-Katakana-Hiragana.
Los nombres de los carteles y del mapa no se comparan por su forma,
sino por su categora, establecidas analgicamente.

El diseo experimental de Bartlett es claro.

La no-induccin es parte del protocolo.

Otras observaciones
Debe haber alguna relacin entre la palabra y la formacin de
imagen.
Hay bastante acuerdo en que el pensamiento y el uso del
lenguaje estn estrechamente conectados, pero nadie tiene
derecho a reducir el uno al otro (p. 223).
El significado est ligado al contexto, y este contexto es social
y debe ser investigado no mediante generalizaciones, sino en
contacto con observacin directa y relevante.
Al considerar que la memoria tiene lugar dentro de un grupo
social, tomo en cuenta factores que la perspectiva individual
tiende a pasar por alto (p. 238).

Observaciones tericas / 1
No tenemos derecho a afirmar que un hombre reconoce,
recuerda o piensa, porque tiene una especfica facultad para
hacerlo.
Debemos ser cuidadosos en no multiplicar factores y
facultades ms all de lo necesario.
Percibir, reconocer, recordar son funciones psicolgicas que
pertenecen a la misma serie general.
La distincin entre or y escuchar tiene sus paralelos en otros
campos sensoriales. En percepcin visual hay que distinguir
entre ver y observar. En respuesta motora hay que distinguir
entre patrones sensoriales aferentes y performances y
habilidades de ms alto orden

Observaciones tericas / 2
La diferencia esencial entre reconocer y recordar no
radica en la mayor complejidad de sta, sino en el
papel diverso que en cada una desempean los
settings o esquemas.
Al reconocer, el esquema, patrn o setting usa al
organismo para producir una reaccin diferencial.
Al recordar, el sujeto usa el setting y construye sobre
sus caractersticas para afrontar cualquier necesidad
que el momento demande.

Alumnos de Bartlett en Cambridge

Kenneth Craik
Desarroll el concepto de modelos, copiado luego por
Clifford Geertz.
Incorpor ideas de la ciberntica.
Falleci en un accidente de bicicleta el da antes que
terminara la Segunda Guerra Mundial.

Donald Broadbent
Desarroll los primeros modelos de caja y flecha de
procesamiento de informacin.
Cuando Bartlett falleci, afirmaba que el concepto de
esquema haba sido un fracaso.

Crticas
En su prlogo a la nueva edicin, Walter Kintsch dice
que los hechos experimentales de Bartlett nunca
pudieron ser replicados.
Los investigadores modernos dicen que si se dice a
los sujetos que es un estudio sobre su memoria,
recuerdan bastante bien.
Los resultados de Bartlett parecen haber sido
resultado de vagas instrucciones que indujeron a sus
sujetos a confabularse.

Crticas
Kintsch:
Bartlett no deja claro cules son las condiciones
experimentales. No hay estadsticas, ni agregacin de datos.
Slo ejemplos selectos.
La teora de esquemas ha sido criticada recientemente por
su rigidez.
Las estructuras de memoria fijas, listas para usar, no sirven
ni para entender la memoria humana ni para hacer realidad
la inteligencia artificial.
Al concepto de esquema le falta flexibilidad y sensibilidad al
contexto.
Hemos visto ya que Bartlett no pensaba como aqu se le atribuye.

Estado actual
El concepto de esquema conserva plena vigencia.
Acaba de ser reivindicado sistemticamente en
neurociencia y ciencia cognitiva.
Dorothy Tse, Rosamund Langston, Masaki Kakeyama
y otros Schemas and memory consolidation.
Science 316(5821), 6 de abril de 2007, pp. 76 y ss.
Las referencias primarias siguen siendo Bartlett, Craik,
Bransford, Johnson-Laird (modelos mentales).
Forma de adquisicin de memoria semntica a partir de
elementos episdicos.

Crticas Estrecho de Torres

Graham Richards cuestion los tests de agudeza visual de la
expedicin por su ambigedad.
Getting a result: the expedition's psychological research 1989-1913, In
Herle, A., and Rouse, S. (Eds) (1998) Cambridge and the Torres Strait:
Centenary Essays on the 1898 Expedition, Cambridge

Los resultados, sin embargo, todava se mantienen.

Los reportes de Rivers son tan precisos que 100 aos
ms tarde han servido para que los aborgenes
sustentaran reclamos de tierra contra el gobierno
australiano.
El que se refiere a la visin en el Handbook de Schfer
en 1900 se considera uno de los estudios ms exactos
publicado jams. Todava se reedita peridicamente.

Conclusiones
Anticipos de los conceptos molares de la ciencia
cognitiva de penltima generacin.
Inicio del trabajo de campo ligado a la tradicin
de estudios cognitivos multidisciplinarios.
Antecedentes de la antropologa visual y la
etnomusicologa profesional.
Prefiguracin del cognitivismo universalista de
Berlin & Kay y la Escuela de Berkeley.
Primera aparicin de conceptos antropolgicos
fundamentales (Rivers).
Mtodo genealgico Informante Mitad

Referencias y recursos
Bartlett Remembering
[en papel].
Materiales de DVD.
Bibliografa, audio y
filmografa.

Referencias en libro de
Howard Gardner.