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INSTITUTO FEDERAL DE EDUCAO, CINCIA E TECNOLOGIA DA BAHIA

Campus Vitria da Conquista

NOVEMBRO NEGRO

Vitria da Conquista
2014.2

INSTITUTO FEDERAL DE EDUCAO, CINCIA E TECNOLOGIA DA BAHIA


Campus Vitria da Conquista

NOVEMBRO NEGRO
Texto elaborado pelo aluno Ian Amparo
Barbosa, turma 4141, como forma de
avaliao da disciplina Sociologia, sob a
orientao da professora Elane Correia.

Vitria da Conquista
2014.2

O Novembro Negro, realizado na ltima quinta-feira, 20, marca a celebrao do


Dia Nacional da Conscincia Negra. A realizao do evento no exclusivamente
iniciativa do Instituto: provavelmente teria sido removido do calendrio escolar se no
fossem a presso dos professores e a Lei 10639/03, que obriga a incluso dos dia no
calendrio. Durante o evento, foram exibidos vdeos e palestras que tratam de temas
importantes a respeito da autonomia social dos negros, como preconceito racial e a
histria dos negros no pas.
Historicamente, o negro sempre foi a parte mais explorada no Brasil. O fim da
escravido, em 1988 com a assinatura da Lei urea, no foi suficiente para que a
escravido realmente acabasse. Muito embora os negros tivessem sido legalmente
libertados, eles no possuam finanas, moradias ou prestgio social. Os negros foram
largados prpria sorte, sem nenhuma estrutura social que lhes permitisse quebrar
realmente as barreiras da escravido. O resultado disso que a nica forma de
sobreviver era continuar servindo as elites brancas em troca de moradia e alimentao,
perpetuando assim as relaes de domnio e reestruturando-as em uma forma de
escravido assalariada.
O nico lugar acessvel condio financeira dos antigos escravizados era
aquele que ningum queria morar: as encostas dos morros. Ali amontoaram-se barracos
e mais barracos, formando as comunidades hoje conhecidas como favelas. Sem a
ateno de polticos, as favelas cresceram de forma bastante precria. A violncia
urbana cresceu e muitas crianas, sem educao de qualidade e sem uma perspectiva de
vida digna, acabam cometendo pequenos delitos ou mesmo se voltando para a vida
criminosa atravs do trfico.
Para o Estado brasileiro, a forma mais eficaz de combater esse quadro
colocando policiais armados nas favelas. O resultado catastrfico: a polcia
pacificadora somente responsvel por matar cada vez mais jovens negros. De fato,
cerca de 82 jovens morrem por dia no pas, dos quais 77% so negros, conforme mostra
o infogrfico Queremos os jovens vivos da Anistia Internacional, exibido no segundo
dia do Novembro Negro. Alm disso, a forma de atuao das UPPs (Unidades de
Polcia Pacificadora) fere gravemente os direitos humanos, formando um Estado de
Exceo nas favelas.
Como reflexo do tratamento desigual do Estado atualmente e durante toda a
histria, a populao negra tambm a populao pobre. Misturam-se no Brasil
preconceito racial e socioeconmico, no se podendo falar de um sem considerar o

outro. Isso pode ser visto claramente no curta O Xadrez das Cores, onde a patroa
branca e rica humilha a todo momento a empregada negra e pobre por sua cor e por sua
condio social.
A similaridade e a relao entre as duas formas de preconceito , inclusive,
utilizada por muitos para negar o problema endmico do racismo no pas. As elites
racistas dizem no existir mais preconceito contra o negro, mas somente contra os
pobres, sendo essa teoria inclusive bastante difundida pelo meio acadmico. Mas o que
, afinal, o que identifica se uma pessoa pobre ou rica? Como saber quanto dinheiro
ela tem em sua conta bancria? Para isso so necessrios traos ou caractersticas que
identificam os pobres, que so (no por coincidncia) exatamente traos negros e
costumes de origem africana.
A negao do racismo no uma situao incomum. A estrutura do preconceito
no pas bastante peculiar: ao contrrio da maioria dos outros pases, onde h grupos e
partidos assumidamente preconceituosos, aqui o preconceito se mascara totalmente,
negando sua prpria existncia ou se utilizando de artifcios para inverter a situao e
supor que o negro esteja se fazendo de vtima, quando este de fato vtima do
racismo. Cria-se com isso um mito de racismo reverso, banalizando o racismo sofrido
pelo negro e colocando-o como opressor por lutar pelos prprios direitos.
Ao dizer que o brasileiro tem preconceito de ter preconceito (Ao
Afirmativa e Democracia Racial, Sandro Csar Sell), Florestan Fernandes retrata o
medo que o brasileiro tem de ser acusado como preconceituoso. Por isso a elite se vale
dos meios do Estado para se manter no poder, criando um racismo institucionalizado,
cometido por ningum. bastante curioso: h preconceito, mas no h preconceituosos.
O racismo institucionalizado pode ser visto, por exemplo, na proporo entre negros e
brancos nos presdios, que encarceram muito mais negros. Enquanto isso, nas
universidades, rarssimo ver um estudante de direito ou medicina negro. Nas
reparties pblicas, poucos so os negros concursados, enquanto so muitos os negros
responsveis pela limpeza.
Tais nmeros nos mostram o quanto difcil combater o racismo, uma vez que
ele est totalmente enraizado no Estado brasileiro, chegando ao ponto de formar
policiais negros reprodutores do racismo que atinge a ele mesmo. O combate ao racismo
deve vir, portanto, de um esforo conjunto da sociedade, atravs dos movimentos
sociais, com o Estado, atravs da regulamentao de medidas socioeducativas e da

institucionalizao de polticas voltadas promoo de minorias (como o prprio Dia da


Conscincia Negra).