El sentido del sacrificio en If

Por Chief Olaefon of If

No existe un Odu de If en donde no se destaque la importancia del sacrificio
(Ebo) en el proceso de transformacin. Sacrificar, del latn sacer facere, es
hacer sagrado u oficiar en lo sagrado, y en ambos sentidos nos remite a la idea
de transformar algo profano en sagrado o actuar de acuerdo al rito o al orden
de la Sabidura de la Naturaleza.
Tambin podramos inferir que sacrificar es enderezar nuestro destino que se
ha torcido o restituir a su origen o estado primordial aquello que se ha
degenerado o corrompido.
No existe palabra en espaol para traducir del Yorub ritual la palabra Ebo.
Las ms aproximadas a su referente son Sacrificio u Ofrenda.
Pero partiendo desde el punto de vista tradicional, podemos apoyarnos en
algunos maestros ya conocidos para traducir a nuestros estudiantes el espritu
que est contenido en la palabra Ebo.
El verbo yoruba Bo significa Adorar o Venerar; y tiene la misma raz
consonante que el verbo B, que significa Alimentar o Dar de Comer. As que
decir: Bo orisa significa Hacer sacrificios a una divinidad o Adorar a una
divinidad. Muy distinto a decir B eran, que sera Dar de comer carne. En
sentido ritual, el acto del sacrificio es ofrendar comida a las divinidades. Decir
Rbo es Ofrecer Sacrificio.
If, en el sagrado Odu de OsheTura, establece uno de los principios
fundamentales en la Naturaleza: el intercambio es la expresin ms
generalizada en las relaciones entre los hombres; entre el hombre y la
Divinidad; entre el hombre y los ancestros; entre el hombre y la Naturaleza;
entre el cielo y la tierra; entre los sistemas que existen en el cosmos; entre los
minerales, plantas, animales; entre los mundos visibles e invisibles.
Entre todo lo que existe en el universo, ya sea visible invisible, existe el
intercambio, bien sea consciente o inconsciente, voluntario o involuntario, de
manera sutil o manifiesta.
Eshu, el Mensajero Divino, es el regulador de este intercambio, de esta
dinmica que adquiere distintas modalidades de expresin, segn sea la
dimensin en la que se manifieste, sea fsica, emocional, intelectual o
espiritual. Sera largo y fastidioso enumerar. Podemos circunscribirnos al
intercambio de tipo espiritual, al que ocurre entre los hombres y las
divinidades.
Desde la noche de los tiempos, cuando el hombre contempl la naturaleza
concibi la idea de la existencia de seres ms poderosos que l, al mismo
tiempo busc la forma de llegar hasta ellos, de entrar en contacto con ellos y
recibir sus bendiciones. Esta primera motivacin ech a andar una concepcin
religiosa que es la misma en todas las tradiciones espirituales de la humanidad
y que encierra en s lo religioso y lo espiritual a la vez.
Hay un principio comn en todas las tradiciones espirituales que conoce el
hombre, desde el Brahmn hind, el mstico suf, el santo taosta, el mrtir

cristiano, el rab hebreo o el babalawo de If, y este es: Todo es sacrificio

porque todo es intercambio.
En el mito de creacin, If nos ensea que Esu recibi de Olodumare la
virtud de regular el intercambio en todos los sentidos. Una vez que Obatal
hizo habitable la Tierra, cre a los hombres y otros bienes, se retir a su
morada en el Cielo, pero Olokun, la divinidad de los Ocanos, decidi inundar
de nuevo la Tierra, lo cual caus muchos estragos y desastres a los hombres.
Llenos de muerte, dolor y sufrimiento, los hombres invocaron a Obatal,
pero ste no los escuchaba. Entonces se dirigieron a Esu, quien viva en la
Tierra. Le rogaron que llevara su plegaria a Obatal, Esu les pregunt: Dnde
est el ebo (el sacrificio) que debera acompaar a este mensaje?, y los
hombres respondieron: Esta es la comida de Obatal. Pero Esu no se movi.
Ellos se extraaron y dijeron: Nosotros no entendemos, ya te entregamos la
ofrenda para Obatal, y Esu les respondi: Ustedes me han pedido que haga
un gran viaje, y que lleve un mensaje y un sacrificio, pero ninguno le ha hecho
una ofrenda al ms humilde mensajero. Denme mi parte, entonces ir.
Este mito originario de la tradicin espiritual de If nos ensea el principio
del intercambio, que luego queda establecido en el odu OseTur.
Baba FaLokun Fatunmbi ha establecido que el ritual del Ebo en la tradicin
de If encierra varios pasos, todos comunes a otras tradiciones, excepto el
ltimo, que tiene que ver con la adivinacin. Cuando un sacrificio es realizado,
la adivinacin es requerida para determinar si el ritual tuvo el efecto deseado.
Si la ofrenda es comida o un ave, el orculo de los cuatro cowries es suficiente.
Si la ofrenda es un animal de cuatro patas, se requiere del orculo del Opele o
cadena adivinatoria o el orculo de las nueces sagradas para determinar un
nuevo signo u odu que nos permita conocer las consecuencias del sacrificio.
Usualmente, el sacrificio de animales de cuatro patas ocurre cuando el
problema a resolver requiere la asistencia de una comunidad o colectivo. A
menos de que el animal sacrificado sea para absorber una enfermedad o
negatividad, debe estar destinado a alimentar, a travs de un festn, a dicha
comunidad.