Belceb (Baal) El Seor de

Las Moscas
12 junio 2012 / 53 comentarios

Conocido tambin como El Seor de las moscas Belcec es uno de los siete princpes del Infierno y el
que representa el pecado capital de la gula. Su nombre deriva a Ba al Zebb, un trmino despectivo que
los hebreos emplearon para burlarse del hecho de que los templos donde era adorado estaban repletos
de moscas, insectos que se alimentaban de la carne de los sacrificios que no era recogida y se dejaba
pudrir dentro del templo.

El Seor de las moscas

Belceb es uno de los demonios ms importantes ya que est entre los siete prncipes del infierno
(siendo aquel que representa el pecado de la gula). Su nombre deriva de Baal Zebb o Beelzebub,
ttulo que significa Seor de las moscas y que los hebreos aplicaron de forma despectiva a Hadad y a
los otros dioses semticos que los paganos veneraban bajo el ttulo de Baal (seor en espaol). De all
que en realidad Baal y Belceb sean la misma entidad aunque la diversidad de interpretaciones haya
generado equvocos y algunos piensan que son dos demonios distintos.
.

El demonio Belceb
Belceb, prncipe de los dioses falsos segn Francis Barret y demonio asociado al pecado mortal del
orgullo para Michaelis Sebastien, fue en su pasado angelical un miembro de la orden de los querubines y
es en el presente uno de los siete prncipes del infierno, el prncipe que representa la gula segn la
versin de Peter Binsfeld. No obstante para algunos de los que sostienen las teoras del Triunvirato
Infernal, Belceb est entre los tres grandes: as, para el exorcista del siglo XVII Michaelis Sebastien,
Belceb es uno de los tres ngeles cados ms importantes junto con Lucifer y Leviatn mientras que
para dos obras ocultistas del siglo XVIII Belceb conforma, junto con Lucifer y Astaroth, la llamada Falsa
Trinidad.
Segn la ocultista del siglo XVI, Johann Weyer, Belceb (quien para la autora comanda la Orden de la
Mosca) dirigi una exitosa rebelin contra Satans y lleg a ser el lugarteniente (segundo al mando) de
Lucifer.
En la demonologa antigua lo consideraban como un personaje que estaba despus del rey del infierno.
Esta figura gobernaba el Este como un gran duque infernal que comandaba 66 legiones de demonios.
Durante el perodo puritano ingls, Beelceb era comparado con Satans y, de acuerdo a los estudios de
Francis Barrett, tena el poder de hacer invisibles y astutos a aquellos que lo invocaban.

La apariencia de este demonio variaba, en unas ocasiones era

un humano, en otras un perro, un gato, una rana o combinaciones de las mismas, pero su apariencia
oficial est en el libro Dictionnaire Infernal de Collin de Plancy (escrito en 1818). La ilustracin era la
de una criatura con tres cabezas: la de un humano con corona, un gato y otra de una rana, las cuales
estn sostenidas por el lomo y las patas de una araa. No obstante en el imaginario popular se piensa en
Belceb bajo su forma alegrica: de gran tamao, rostro hinchado, coronado por un cintillo de fuego, con
cuernos, piel muy oscura, peludo y con repulsivas alas de murcilago.
Revisando su origen, vemos que en la versin hebrea de los textos se concibe que Baal Zebb es
Beelzebub, una deidad originaria de la ciudad filistea de Ekron. Su significado se traduce como el
Seor de Las Moscas, ttulo que denotaba como los hebreos denigraban a las deidades de sus
enemigos ya que aquel ttulo fue elaborado como una mofa ante el hecho de que dejaban que la carne
de sus sacrificios se pudrieran y grandes nubes de moscas se aglomerasen en torno a las imgenes de
sus dioses dentro de los templos. El trmino Baal Zebb no naci para denigrar a un dios en particular
sino al conjunto de dioses semticos del oeste que eran venerados bajo el ttulo de Baal o Seor;
aunque, y cabe resaltarlo, fue sobre todo (mas no nicamente) en el contexto de las adoraciones a
Hadad que los judos elaboraron aquel ttulo peyorativo.
Los equvocos vinieron mas tarde en parte gracias a los primeros demonlogos, los cuales en su
mayora ignoraban que Baal era un ttulo que se aplicaba a varios dioses y, de ese modo, crean que
Baal aluda a un solo personaje. Tambin el Nuevo Testamento suscit confusin al hablar de Belceb
como Satans o El Prncipe de los Demonios, razn por la cual muchos de los primeros demonlogos,
al saber que Belceb era Baal, hablaban de l como el primer rey o director del infierno, puesto que
crean que, al ser Satans segn el Nuevo Testamento, Baal no era sino un nombre para referirse al
mismo Lucifer (tamibn llamado Satans).

Por otra parte, Belceb ha sido uno de los demonios ms asociados a la brujera, siendo muy solicitado
por las brujas y habiendo sido acusado en los crculos religiosos de muchos casos de posesin tales
como el de la Hermana Madeleine. En este contexto de la magia negra, tan importante ha sido Belceb
que ha llegado hasta el pasado no muy distante haciendo que su nombre sea muchas veces mencionado
dentro de los juicios de Salem (Massachusetts, USA), juicios estos que representan la ltima expresin
histrica conocida de histeria popular en torno a las brujas dentro de lo que es Norteamrica y Europa.
.

Ancdotas

interesantes

sobre

Belceb
Segn la versin de los inquisidores, Belceb era el seor y maestro en los Sabbaths de las brujas, que
en su nombre se negaba a Jesucristo y que, en los pedazos de pan que daban durante la eucarista de
aquellas misas negras, estaba grabado el sello de Belceb en lugar de la cruz del Salvador. Se sabe as
mismo que las brujas cantaban Belsabub goity, Belsabub beyty (Belceb arriba, Belceb abajo ) y que
luego formaban un semicrculo en torno al altar, se tumbaban en el suelo, tragaban los trozos de pan con
asquerosas pcimas y luego esperaban la llegada de Belceb, el cual se complaca en fornicar con todos
los participantes dentro de una salvaje orga.
Un caso que vale recordar es el de la Hermana Madeleine de Demandoix del Convento de las Ursulinas
(Francia), quien en el siglo XVII fue poseda por Belceb, teniendo por ello visiones de sodoma y
canibalismo y frecuentes impulsos que la llevaban a retorcerse en el suelo exponiendo lascivamente sus
rganos genitales en pblico.
.

Veneracin malvada

Adorado por pueblos semticos, el culto a Baal[1] se extiende a principios del siglo XIV, en aquel tiempo
sus seguidores lo consideraban como su maestro y amo. En ese entonces la secta celebraba su muerte
y resurreccin anualmente como parte de los rituales de fertilidad cananea, ceremonias que incluan
sacrificios humanos y la llamada prostitucin sagrada que tena lugar en los templos.
Al haber sido venerado por varias culturas, Baal es una deidad falsa que ha promovido doctrinas y
significados diferentes. En ocasiones era llamado Baal, si era una deidad masculina o Baalath, si era
mujer, este caso se present cuando historiadores recolectaron informacin antigua de los tributos
hechos a este dios en culturas pasadas. Los cananeos[2] lo conocan como Hadad, hijo de l, dios
principal del panten de sus creencias.

Melgart, el hijo de l, tambin era llamado Baal de

Tyre, en la regin de Lbano. La historia dice que Ahab, el Rey de Israel, se cas con Jezebel, hija del
Rey de los Sidonios, quienes adoraban a Baal y, cuando trajeron pilares del falso dios, estos fueron
quemados. El culto se hizo prominente en Israel hasta que en el reinado de Jehu su fin tuvo lugar con
una campaa purificadora que pretenda la quema de todos los dolos y templos de Baal.
Consecuentemente con lo anterior, pasado el tiempo la veneracin a dolos y semidioses era rechazada
por el Judasmo y todas aquellas figuras eran llamadas baals y pasaron a representar a espritus
malvados o demonios. As, la adoracin a estos dioses paganos era considerada inmoral y peligrosa.
Baal, en la ciudad de Cartago, surgi como Baal Hammn, dios supremo de los cartagineses. Se cree
que su adoracin se remonta al siglo V antes de Cristo. El significado de Hammn es incierto, pero en
el siglo XIX el arquelogo Ernest Renan encontr dos inscripciones fenicias dedicadas a El-Hammn:
los smbolos relacionaban a la entidad con Cronos. Sin embargo unas descripciones hebreo-fenicias
mencionan a Baal Seor del brasero como una figura semejante a una deidad solar. Relatos de los
cartagineses sugieren que ellos quemaban a sus hijos como ofrendas para Baal Hammn, prctica
aquella que ha hecho que se crea que Hammn era un dios de la fertilidad y que fecundaba su territorio
con lluvias, fuentes y riachuelos. En el norte de frica Baal Hammn era conocido como Baal
Qarnaim, el Seor de los dos cuernos.

Los sacerdotes de Baal son mencionados en la biblia hebrea, especialmente por sus enfrentamientos
con el profeta Elas. Sus ceremonias incluan incienso, rituales con tnicas especiales, y sacrificios
similares a los que los hebreos hacan a Dios. En los textos hebreos en que se habla de Baal y sus
cultos profanos, se dice que Baal[3] era concebido como un seor genio que controlaba los elementos
responsables de la fecundidad de la tierra. Era el que daba pan, agua, lana, lino, aceite y bebidas.
Tambin era el principio masculino de la vida y la reproduccin natural, por lo que era reverenciado con
impuros y voluptuosos actos de sensualidad, o incluso perversos rituales en que menores tradas por
esclavos eran violadas entre aquellas paredes donde la descomposicin de la carne convocaba nubes
de moscas.

Los agricultores cananeos hacan rituales de iniciacin

y, durante las ceremonias religiosas, se efectuaban para Baal los ritos de fertilidad, los cuales eran a
veces caracterizados por grandes orgas, de all que en la Tor se haya hablado de entregarse a la
verguenza en el contexto de la adoracin pagana a ciertos dioses como Baal.
.

Algunas referencias bblicas

El origen del nombre Baal Zebub/Beelzebub est en 2Reyes 1:2-3, 6, 16. All Ahaziah, un rey israelita,
manda un mensajero para que visite el templo de Baal Zebub (dios de la ciudad filista de Ekron) y
averige si, segn el dios pagano, se salvar o no de las heridas ocasionadas por haber cado de la
ventana de su recmara: Ve y pregunta a Baal-zebub, el dios de Ekron, si acaso he de sanar de estas
heridas. Segn nos cuenta el libro segundo de Reyes, el profeta Elijah conden al rey Ahaziah a morir
por haber proferido aquellas blasfemas palabras en que pona a Baal-zebub (Belceb) por encima de
Yahv.

En Marcos 3:22 los fariseos acusaron a Jess por expulsar a los demonios por el poder de Belceb el
prncipe de los demonios. Belceb tambin es mencionado en Mateo 12:24, 27 y en Lucas 11:15, 1819.
Una cuestin importante es que Beelzebub fue sustituido por Beelzeboul en la traduccin al siriaco y
al latn (en la Vulgata) de los evangelios, siendo aquella sustitucin repetida en la versin Rey James de
la biblia y dando como resultado el que Beelzebub sea una forma ignorada en Europa Occidental hasta
el advenimiento de traducciones ms recientes en que dicha forma del nombre fue restaurada.
.

Referencias Actuales del demonio

Aparte de la famossima referencia implcita a Belceb en la novela El Seor de las moscas[4] de
William Golding y en la pelcula (con el mismo ttulo) que se hizo en base a dicha obra, podemos contar
con las siguientes referencias:
Cmo Baal:

La aparicin ms notoria y fiel de esta entidad es dentro del popular videojuego Diablo II, donde
aparece como Baal El Seor de la Destruccin, hermano de Diablo y Mefisto.

Tambin aparece en el juego de rol Baldurs Gate como el dios del asesinato.

En la serie de ciencia ficcin Stargate SG-1, aparece como el Goauld ms poderoso que quiere
dominar la galaxia.

En la triloga literaria La guerra de las brujas se hace referencia al demonio en la bruja Baalat.

La novela El prncipe de los infiernos del autor Robert R. McCammon presenta a Baal como el
demonio que trata de gobernar todo.

Baal tambin apareci en las novelas grficas de Marvel como un enemigo de Lobezno.

Como Belceb:

Un manga japons se llama Beelzebub

En el anime Umineko no naku koro ni Belceb es representado como una mujer de dos trenzas
rubias que encarna a la gula.

En el juego Ragnarok Online uno de los jefes del escenario Nameless Island es Beelzebub

En Final Fantasy II el Castillo Pandemnium tiene como jefe a un demonio llamado Beelzebub

En Castkevania Symphony of the Night Beelzebub es el jefe intermedio del Castillo Invertido y
se lo representa como un hombre inmenso que cuelga del techo estando medio podrido y rodeado
de