Movimiento13deabril : Mensaje: J.M.

Briceo Guerrero

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Movimiento13deabril REVOLUCION y RESISTENCIA BOLIVARIANA

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J.M.Briceo Guerrero
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Dom, 26 de Oct, 2008 2:42 pm

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Nota: Pese a los errores de imprenta y de redaccin, que dificultan la

comprensin de algunas reflexiones, nos parece interesante asomarnos al
pensamiento de este destacado filsofo merideo.

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Quinto Da - Caracas, del 17 al 24 de octubre 2008 PaS pg. 20
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J.M . BRICEO GUERRERO, FILSOFO Y PREMIO NACIONAL DE

LITERATURA

Miembros: 418
Categora: Opinin del
pueblo

Hay que elevar la mirada

Creado: Nov 16, 2002

Idioma: Ingls
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Dice que el discurso de Chvez es irreprochable pero que parece una

vieja promesa:Los adecos cuando comenzaron eran ms o menos
as en cuanto a discurso, ms o menos de cambio social, como
buscando la igualdad
Briceo sugiere que sera un mal menor introducir al Che o a Fidel
en los libros de texto escolares pues ellos son hroes como el pato

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Donald para ese momento, pero en cambio que s sepa escribir, que
sepa sacar cuentas, razonar, la idea es esa y a cambio que le digan
eso pues eso se bate con el tiempo
Jaime Garvett

jjgarvetto@gmail.com - Especial desde Mrida

Escuchar al maestro Jos Manuel Briceo Guerrero siempre es
una grata experiencia. Su voz pausada y siempre curiosa nos invita a
elevar el espritu y no concentrar todo en los extremismos partidistas.
Cree que las situaciones son cicunstanciales y que para entenderlas de
verdad hay que elevar la mirada.
Cree que la principal accin de una revolucin es cambiar de raz
todo el sistema y por eso la mayora de las revoluciones del mundo han
concentrado poder y llevado a cabo prcticas aborrecibles pero que
muchas han llegado a ser exitosas. Comenta las experiencias de Finlandia
o Alemania como pases que recompusieron la problemtica de su
sociedad de clases a travs de la inteligencia y el trabajo, mientras explica
que los latinoamericanos estamos subyugados por el drama de los tres
discursos, el mantuano, el europeo segundo y el salvaje.
Nos recibi en su modesta y amplia residencia en La Pedregosa,
zona montaosa tranquila y en la periferia meridea: La idea de que todo
el mundo sea igual nadie la sostiene realmente, pero los que tienen un
nivel mnimo tengan acceso a la educacin, a la salud, al trabajo y a la
manera de ganarse la vida en s, eso sera lo deseado y de all naceran y se
veran los intereses de la gente, los talentos, la ambicin, dice el profesor
Briceo.
La intencin ma como persona y como profesor es si se pudiera
superar ese nivel superficial, desviar la mirada y ver ms profundamente y
ms bien compartir, sin que tu intentes convencerme de ser chavista o
contrario de Chvez, sino sobre la bsqueda de la situacin de Venezuela.
Me acuerdo que los comunistas decan los filsofos quieren comprender
el mundo, pero nosotros queremos cambiarlo, esas son exageraciones
porque el hecho de comprender el mundo puede facilitar a que este
cambie, tratar de comprender y ver en qu medida es posible cambiarlo,
teniendo como hecho el que hay pases que han podido, ya sea por va de
la violencia o por va de la pura inteligencia, deja claro Briceo Guerrero,
autor de uno de los libros fundamentales para entender los grandes
discursos de fondo en el pensamiento latinoamericano:
El laberinto de los tres minotauros, adems de una vasta obra en donde
la eterna bsqueda del conocimiento y la reflexin sobre los valores
interiores del hombre, siempre se ponen de manifiesto.
En sus ocho dcadas de vida ha transitado un camino que inici
en su Apure natal y que lo hizo Doctor en Filosofa y Filologa, Premio
Nacional de Ensayo en 1981 y el de Literatura en 1996.

La supervivencia del Discurso Salvaje

-Por qu en Latinoamrica pareciera que siempre se vive
bajo la ley del bochinche?
Si, si se vive y uno se pone a ver que parte del desviar la mirada es
intentar comprender esa pregunta que ests haciendo. La gente no se
quiere hacer esa pregunta y cuando se la hace da una respuesta muy
superficial: dicen que la raza, que los negros, que los indios, que son
perezosos, que los mestizos... y eso en realidad no es as de esa forma, lo
que pasa es que ha habido una parte de la poblacin muy oprimida y eso
ha desarrollado lo que yo llamo un Discurso Salvaje, que siempre plantea
una oposicin a todo lo que se est haciendo, mientras no haya cambios
completos se seguir produciendo el discurso salvaje. Luego est tambin

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el Discurso Mantuano, que es el de los seores, de los amos, de los que

quieren ser dueos en condiciones cambiadas externamente pero que
culturalmente son las mismas de la poca de la colonia. Los blancos que se
tienen en un nivel superior, econmico, educativo y de origen espaol,
monrquico, del ser seor, ser jefe, ser superior de sangre por ser ms
blanco o de origen extranjero o noble. Y otro discurso, que es poderoso
tambin, es el que yo llamo Europeo Segundo, que es el discurso de las
luces y la ilustracin, con un inters de que todo el mundo llegue a una
especie de mayora de edad, que no quede reducido a una situacin de
inferioridad en las condiciones. Ese discurso es interesante porque es el
que se formula eficazmente en las constituciones, es un discurso
demagogo y casi todos los partidos tienen el mismo discurso pero
parasitndolo est el discurso mantuano, ese del privilegio, del salir de
abajo y ese discurso salvaje, el de la protesta, la queja, el resentimiento,
del no querer servir porque el servicio beneficia es a otros, entonces ah no
se da esa pereza biolgica como algunos quieren decir, sino que es una
especie de protesta, de queja, del no voy a servir porque eso no es para
m.
-Sin embargo parece que Latinoamrica se ha alimentado
mucho de la idea de la izquierda, que es eso un poco, criticar lo
ya establecido para iniciar una especie de revolucin que no
termina...
-Y fracasan en diferentes sistemas. Yo considero por ejemplo que los
militares han fracasado, fjate que las dictaduras militares no han logrado
alterar este tipo de realidad. Las guerrillas izquierdistas tampoco han
logrado cambiar esto y los gobiernos democrticos tampoco lo cambian.
Es algo fuerte, profundo y casi trgico que hay all. El que comienza
trabajando impulsado por el discurso europeo segundo, busca ir
surgiendo socio econmicamente, busca hacerse ms rico, ms poderoso,
ms famoso, buscando un nuevo estrato superior y ya pasan a otra
condicin, ya no eran los que antes estaban all.

-De qu est compuesto el discurso de Chvez?

-A m me parece que el discurso de Chvez, desde una

formulacin acadmica es irreprochable. La cuestin es cmo se practica y
habr dentro de su propia gente que lo apoya, personas que manejan es el
discurso mantuano, que lo que quieren es ser poderosos, subir y salir de
abajo, ya como familias, como personas y como pequeos burgueses y hay
tambin gente ah con el discurso salvaje, que les interesa que haya
cualquier cosa relacionada con violencia para salir de antiguos
padecimientos y sufrimientos. Eso no es difcil de ver, sin embargo yo creo
que no hay comprensin de eso. Los adecos cuando comenzaron eran ms
o menos as en cuanto a discurso, ms o menos de cambio social, como
buscando la igualdad.

-A su juicio, usted cree que en los ltimos quince aos ha

habido un progreso en Venezuela, en cuanto a la calidad de vida
o avances culturales, cientficos y educativos?

-Mira, ha habido un aumento de la esperanza tal vez, y de la

voluntad de hacer algo y de organizarse. Pero yo creo que todo este asunto
se ve cuantitativamente en la cantidad de personas que han elevado sus
formas de vida. De modo que por eso el discurso de Chvez es
irreprochable, cmo hace uno para no decir que es cierto eso?

-S, pero lo que parece es que siempre est llamando a la

explosin de un sentimiento popular...

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-S, pero mientras esto sea algo circunstancial, no es lo de fondo

all, l puede decir cualquier cosa. Lo importante es que est funcionando
una esperanza para la gente de que haya cambio y de organizacin. Esos
consejos comunales pueden organizar muchsimo, yo he visto por
televisin y aqu en La Pedregosa tambin, que se organizan y hay unas
juntas comunales aunque yo no tengo informacin sobre eso exactamente
porque ah la cosa sera cuantitativa para verificar cuntas personas que
ponen en prctica lo que dice Chvez alcanzan esa superacin. Fjese,
parece que se ha cuantificado cuando se dio el primer gobierno adeco,
cuntas personas subieron de nivel, porque aqu fue que ciertas personas
subieron de categora, eso es generar cambios, la revolucin sera que de
verdad cambiara la situacin completa. Y es que algunos suben de nivel,
slo algunos.

Historia de las Revoluciones

-Cmo ve usted la movida poltica, la oposicin y las estrategias

que ha llevado a cabo el Presidente Chvez, controlando los
poderes y desarrollando un Estado que es el nico que parece
tomar las decisiones? Cmo cree usted que afecte esto al
venezolano?

-Las revoluciones en general han sido peor que eso. Yo s de la

revolucin en China, que se lleg al extremo de que se hizo lo que se llama
la Revolucin Cultural y fue algo espantoso, horrible. Y gracias a esa
concentracin de poder hubo cambios reales en China. Innegables. All
concentraron todo el poder, ah no haba poder legislativo, ejecutivo,
judicial, cosas as. Una vez que se afianz la parte principal de eso y que se
muri Mao, hubo un hombre llamado Ten Siao Ping que dijo Qu
glorioso es ser rico y que lo sea el que pueda, -y porque ahora Chvez fue
de visita y habl bien de Mao, all tienen un recuerdo respetuoso de Mao,
lo tienen en los billetes, pero ellos no son maostas, es decir que hay una
apertura-. Entonces en la medida en que es una revolucin, tiende a hacer
eso, lo que pasa es que no se hacen esas cosas, que s hay libertad de
prensa, se dicen cosas por televisin y todos dicen. Yo lo que he observado
es que la oposicin es muy torpe, yo tengo la impresin de que la
oposicin es pagada por el Gobierno porque todo lo que hace favorece la
continuidad de Chvez. Si Chvez cae no va a ser por la oposicin sino por
gente que est acompaando a Chvez, que es algo muy poltico. Y a m
me cuentan, no me consta personalmente, que tambin hay mucha
corrupcin. Entonces la gente que est luchando contra la gran propiedad
y los latifundios y que compran fincas y terrenos. Debera haber ms
informacin as objetiva que dijera Fulano compr 3 mil hectreas...

-Los boliburgueses...

-Aj. O sea que tiene la tendencia hacia la nueva clase. Hubo un

hombre en Yugoslavia que escribi un libro: La nueva clase, de cuando
hubo la revolucin en aquellos pases, los que ascendan formaban una
nueva clase, con privilegios con respecto a la de abajo y ya fueron
separndose de la clase de abajo, siendo que la finalidad de la revolucin
es que haya un cambio colectivo. Pero fjate ese cambio si se pude hacer y
se ha hecho por va poltica y militar como Rusia, China y Francia, pero se
puede hacer por otras vas como en Alemania que fue por inteligencia.
Qu curioso esto no? Que la inteligencia puede hacer mucho, la
inteligencia acompaada de un deseo de mejoramiento colectivo
verdadero. Lo que pasa es que hay la cosa de acomodarse uno y tambin
salir de abajo, gente que por muchas generaciones ha sido oprimida,
entonces quiere salir de abajo, como se dice en Venezuela. Conseguir
dinero, conseguir propiedades y a veces se hace eso de manera obscena o
grosera, entonces compran, pues como no tienen formacin intelectual ni
artstica, compran un yate, contratan prostitutas, el placer en forma

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mnima. Tener muchas cosas, tres carros, porque ese ascenso no est
acompaado de un cultivo del intelecto.

-Ser histrico este parsito de la corrupcin en los

movimientos de izquierda que toman el poder?

-Incluso esa gente puede tener una divisin interior inconsciente,

o sea puede ser que de verdad su discurso sea sincero, pero el deseo de
ascender tambin es sincero y puede que est oculto, entonces las dos
cosas estn presentes, el bien comn pero tambin ascender sobre la base
del trabajo que se haga. Tiene que ver con una amargura, un
resentimiento, un reconcomio, de cosas pasadas... descender uno de gente
que estuvo oprimida... fjate, hace un ao yo le mostr un poema de
Nicols Guilln a un amigo que dice El abuelo de mi padre era esclavo /
que se avergence el amo, es decir yo no me avergenzo, porque quien
debe avergonzarse es el amo, yo se lo mostr a un poeta merideo y me
dijo S, pero eso no le quita el agente negro que tiene. Entonces sigue
habiendo una especie de cuestin de tipo racial, a veces de forma discreta,
a veces fuertemente, pero sigue habiendo discriminacin de muchos tipos,
entonces eso produce tambin un resentimiento por parte de los
despreciados. Algn cambio ha habido, pero no muy grande. Lo mismo
pasa en los Estados Unidos, aqu hay un antroplogo de visita que me
explic que en EEUU ya uno no puede hablar mal de los negros, entonces
dice que mucha gente que dice que si, que Obama, pero que en realidad no
van a votar por l, no dicen que no van a votar por Obama porque es
negro, cuando apenas hace 49 aos mataron a un negro que dijo que l
tena un sueo 1 have a dream y bueno, lo mataron para que siguiera
soando: Martin Luther King, pero fjate, Obama tal vez no va a salir, pero
el hecho solo de que sea candidato implica que ha habido un cambio.
Ahora, fjate que el hecho de que Chvez sea Presidente tambin implica
un cambio, porque Chvez tiene tipo como de Capataz de Hacienda, de
indio y por ejemplo la gente que son blancos as o que se creen muy
blancos lo dicen: Ese hombre es zambo, entonces parte del resentimiento
contra Chvez es racial, porque parece que el capataz de hacienda fuera el
Presidente y adems que a veces parece tan inculto en las cosas que dice,
como cuando pronuncia mal el francs... Recuerdo que una vez Carlos
Andrs Prez cuando estuvo en el Palacio de Buckhinham dijo Viva the
Queen! o sea que meten la pata. Entonces es como que ellos s ascienden,
pero cunta gente asciende con l?, fjate que haba unos clculos que
cuando los adecos ascendieron 200 mil personas, pasaron a tener mejores
condiciones, un apartamento... hay una parte de Caracas que se llama El
Cafetal que fue de los adecos ascendidos, pero de los que han ascendido en
el pueblo cuntos habrn? Uno ve en la televisin, unas mujeres que
estn dispuestas a pelear por Chvez, y hombres tambin, jvenes y viejos,
ahora cul es la medida de eso, si de verdad se ha producido un cambio
radical y de qu tamao? Chvez maneja el dinero del petrleo, a ver qu
sale de ah. Me dicen que hay gente chavista que tienen grandes
propiedades, entonces se acomodan individualmente, se da slo el ascenso
personal mientras el ideal inicial es el ascenso colectivo, debe ser la nacin
entera.
.

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26 de Oct, 2008
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