PROPUESTA Cine club.

"El arte no es un espejo para reflejar la realidad, sino un martillo para darle
forma."
Bertolt Brecht.
UNA REFLEXIN SOBRE LO CULTURAL, LO BARRIAL Y LO JUVENIL.
Qu es, a primera vista, el cine club? Algunas personas, reunidas con cierta
frecuencia, sentndose a mirar pelculas. De qu tamao es, a primera vista,
el sol? Del tamao de un limn. A veces, aunque tome ms tiempo, es
indispensable una mirada ms profunda sobre las cosas.
Comencemos por decir que el cine club es, en primer lugar, un espacio cultural.
Pero, qu quiere decir esto?, qu espacios de la vida no estn impregnados de
cultura, de un lenguaje, de valores, de concepciones sobre la vida, etc.? Pues
bien, quiz una buena manera de pensar lo que es un espacio cultural sea
pensando el status de los participantes. Por ejemplo, en los espacios
comerciales participamos como compradores o vendedores, en los espacios
laborales nos desempeamos como trabajadoras, empleadas, o patronas, en los
religiosos como creyentes o fieles, en los espacios familiares como hijas, padres,
o madres, en los colegiales como estudiantes. Pareciera que, sin embargo, en
los espacios culturales no desemperamos ninguno de esos roles.
Obviamente, todos somos trabajadoras, estudiantes, desempleados, o
creyentes, pero la diferencia consiste en que no vamos al espacio cultural a
trabajar, ni a estudiar, ni a recibir un culto. Entonces A qu vamos?
Adems de observar una pelcula, y ms all de aadir nuevas imgenes y
sonidos a nuestra memoria, el cine-club es ante todo un espacio para la
expresin. Su naturaleza es la circulacin de ideas u opiniones, la confrontacin
(amigable, constructiva) de puntos de vista y maneras de pensar el mundo.
Las pelculas, adems de rellenar una cierta hoja de vida intelectual, cultural, o
como se quiera (los libros que leemos, la msica que escuchamos, las pelculas
que vemos...), hacen posible pensar y re-pensar nuestras propias vivencias
como jvenes, como padres, como ciudadanos, como seres humanos. Este
tiempo para pensar deviene como algo muy valioso si recordamos los ritmos
absurdamente acelerados en los que transcurre nuestra vida: los pocos tiempos
libres se agotan sumergidos en novelas, en redes sociales, en chismes, y
normalmente las acciones terminan antes de que uno pueda siquiera pensar
porqu sucedieron.

No obstante, en esta pausa que nos tomamos para reflexionar sobre nuestras
vidas (atravesadas por mil conflictos), no lo hacemos en la soledad y la
intimidad del Yo, sino en compaa de otras personas. El asunto no se limita,
pues, a que cada quien vea la pelcula, como sucede habitualmente en los cines,
sino al revs: nos expresamos con los otros, observamos con los otros, y de la
misma manera que estudiar o solucionar problemticas del barrio resulta ms
provechoso, si se realiza de la mano de los dems, el cine-club tiene sentido
ante todo como un espacio para la pluralidad y la diversidad. En efecto, algunas
veces sucede que gracias a la opinin de otros, aquello que nos pareca como
un problema, deja de serlo; otras veces, en el dilogo con los dems nos lleva a
descubrir como problemticas aquellas cosas que pasbamos por alto, pues nos
parecan tan normales. En otras ocasiones, a los problemas irresolubles le
aparecen soluciones que nunca hubiramos imaginado, y esto suele pasar
precisamente cuando encontramos problemticas comunes, que nos tocan a
todos, pero que gracias al trabajo con los dems llegamos a encontrar
soluciones conjuntas.
En este sentido, el cine club no slo es un espacio cultural, sino un espacio
social y participativo, ya que no surge como un lugar aislado al barrio, sino que
aparece dentro del territorio, emerge y cobra vida al interior del territorio
mismo. La mirada profunda, por lo tanto, nos permite advertir que no se trata
sencillamente de ver pelculas, sino que tiene que ver con lo que el barrio y la
comunidad hace con sus espacios, para qu los destina, en qu los emplea,
cmo se acerca entre s, y se construye realmente en cuanto comunidad. Pero,
asimismo, dicha mirada no slo devela al cine club como un espacio de
expresin y de dilogo, sino que pone de manifiesto su vocacin transformadora
- dicha vocacin no es otra cosa que la voluntad y el deseo de cambiar o negar
lo existente. Pero qu es lo existente?
Comencemos por sealar lo evidente: el estado de los espacios para dialogar y
expresar ideas es, sencillamente, negativo; en nuestro barrio, como en muchos
otros. Esta crisis de la democracia, manifiesta en la distancia cada vez ms
grande entre quienes gobiernan y quienes son gobernados, o en la manera
como cada vez menos nos determinamos a nosotros mismos (por ejemplo,
quienes queremos ser, que tipo de barrio, ciudad o pas queremos), puede
rastrearse por sus sntomas: Cuntas personas votan en el pas?, Cul es la
tasa de abstencin en cada eleccin?, Cuntas personas se organizan en
partidos polticos, movimientos sociales, sindicatos y dems? Y, para no irnos
tan lejos, Cuntas personas llegan a las asambleas de barrio? Cuntos jvenes
participan en dichas asambleas, o en las instancias de accin comunal?
Podramos seguir. Pero el sntoma es claro: una profunda indiferencia, pero no
tanto por la realidad de su vida, su barrio, o su pas, sino indiferencia ante todo

de las instancias y las formas como se decide acerca de su vida, su barrio y su

pas. El estado de los espacios culturales es, quiz, ms lamentable.
Esta apata de la gente a participar de las reuniones, de las asambleas, de las
soluciones, tiene nefastas consecuencias ya que, por lo general, los espacios y
recursos comunes, los pocos que hay, dejan de estar en funcin de los
intereses, las problemticas y las necesidades de las personas, y caen
absurdamente en el juego de la administracin. Una administracin que no
administra para nadie, ni para nada, sino que simplemente administra por
administrar. A esto, pues, llega a reducirse la accin comunitaria en algunos
casos.
Por lo anterior, creemos que es una tarea pendiente el transformar la relacin
entre la comunidad y el barrio, siendo plenamente conscientes de que las
soluciones no pueden surgir sino de la comunidad misma. Los espacios
culturales permiten llamar la atencin de personas poco interesadas en asistir a
una reunin, o a una asamblea por ejemplo. La dinmica del cine-club, as como
sus temas, puede resultar llamativo particularmente para los jvenes, quienes
eternamente son objeto de los conflictos sociales (desempleo, narcotrfico,
exclusin, estigmatizacin y violencia). Por ello el espacio cultural tiene
vocacin de transformar el barrio, porque revitaliza, renueva el sentido de la
participacin, de la interaccin entre las personas y su territorio; brinda nuevas
oportunidades para incluir todas las voces, y por lo tanto, abre las puertas a
plantear soluciones que cobijen las problemticas de todos.
El cine-club, desde luego, no es el nico espacio cultural que puede existir. Pues,
sobra decir, no a todos nos gusta lo mismo. Sin embargo, como experiencia,
debe motivar la aparicin de otras nuevas. Pues esta apertura de las distintas
voces, este encuentro de diversos puntos de vista y actores en el territorio,
permite dibujar una nueva ruta en la resolucin de las problemticas y
necesidades de la comunidad.
Para terminar, si nos pidieran ponerlo en pocas palabras, diramos que el
espritu del cine-club es precisamente el de democratizar la cultura, y
democratizar la cultura tambin es construir Paz.
Objetivos:
a) Presentar alternativas a un cierto discurso dominante difundido desde los
medios de comunicacin (concentrados en manos de unas cuantas
familias y grupos empresariales), y reproducido a su vez por las pelculas
taquilleras de los estudios de Hollywood. Tal discurso nos dice, o por lo
menos pretende decirnos, quienes somos, cmo deberamos ser, cmo
debemos entender nuestros conflictos, etc. Las alternativas pasan,

entonces, por presentar los puntos de vista de los actores subordinados y

dominados, por ejemplo, la voz femenina, la voz juvenil, la voz indgena,
la voz pobre (esto no quiere decir que en el discurso dominante no
aparezcan mujeres, jvenes, pobres, etc.; s aparecen, pero slo como la
imagen de lo que quieren que seamos, o sea, no aparecen los jvenes,
sino el tipo ideal de joven que las emisoras consideran que est bien; no
las mujeres, sino el tipo de mujer que los canales de televisin consideran
adecuado, etc.). Asimismo, se har especial nfasis en las producciones
nacionales, pues no es lo mismo ver nuestra realidad desde afuera y
desde arriba, que verla desde adentro, y desde abajo.
A las pelculas donde se proyectan estos discursos alternativos, las
llamamos, pelculas con contenido social.
b) Trascender la visin que se tiene del cine, como un cierto tipo de <plan>
recreativo.
c) Acercar la produccin audiovisual a todos, procurando disminuir las
barreras excluyentes como el alto costo.

Plan de Trabajo.
Las proyecciones se realizarn cada mircoles a las 5pm.
El Ciclo #1: Identidad(es) Juvenil(es).
Tanto las pelculas como los temas de cada ciclo se definirn en atencin a los
intereses de todos aquellos que participemos del cine-club. No obstante, para
hacer de ste una realidad, es necesario ser estratgicos, es decir, pensar a
largo plazo (un cine-club consolidado) teniendo siempre como punto de
referencia las condiciones actuales; no podemos caer en el error de suponer,
imaginar, a los jvenes, vecinos y vecinas, como si sus gustos fueran los
nuestros, como si sus intereses fueran como los nuestros, y como si su
percepcin del cine fuera como la nuestra.
Esto nos indica que, ciertos contenidos, temas, directores y gneros, slo
paulatinamente podrn proyectarse. No es una censura la que nos imponemos,
sino ms bien priorizamos el sentido del cine-club como un espacio
participativo. Lo que se juega no es nuestro derecho individual a proyectar lo
que nos venga en gana, no es esta tierna rebelda lo que nos motiva. Al
contrario, aquello por lo cual luchamos es por un derecho ms colectivo, por las
garantas para que todos y todas podamos participar de dichos espacios, para
que stos transformen y sean transformados, no por nosotros que escribimos
esto, sino por el barrio en su conjunto. As bien, debemos ser estratgicos y

aprovechar el pensamiento publicitario: Cmo invitar a la gente?, cmo

resultar llamativos?, Cmo comprometer su asistencia cada mircoles?...
Esto no significa, sin embargo, someternos a pasar pelculas de taquilla, todo
en aras de que la gente caiga al espacio. Nada de eso. Lo importante, por
ahora, es atender dos criterios, esto es, seleccionar pelculas que con un
mensaje social, conserven el entretenimiento, gracias al cual se venden tan bien
las pelculas en las salas de cine. Ciertamente no hay, ni habr una receta para
esto.
Teniendo esto en mente, en el primer ciclo se presta atencin al tema juvenil,
pues resulta ser ms amplio que otros temas, si lo comparamos, por ejemplo,
con la cuestin de gnero, de la sexualidad, del medio ambiente, etc.
Pero, de los diversos momentos y experiencias de la vida juvenil, nos interesa
destacar uno en particular: aquel momento donde sentimos un profundo
malestar con el mundo en el que vivimos, con el tiempo en el que estamos, con
la sociedad que nos rodea o con sus valores; esa sensacin de ver como muchos
adoptan ciertas formas de ser (vestir, pensar, actuar, expresarse), con las
cuales, sin embargo, nosotros sencillamente no podemos identificarnos.
Somos conscientes de que este conflicto entre el Yo y el mundo (nuestro mundo
social, familiar, cultural, poltico) se tramita, administra y resuelve de
distintsimas formas, y es justamente eso lo que intentamos atrapar en el ciclo
de identidad juvenil. Unos jvenes resuelven dicho conflicto marginndose de
los grupos convencionales y conviviendo en soledad, otros lo resuelven
vinculndose a las llamadas (y poco conocidas) subculturas urbanas, otros lo
dirimen vinculndose al activismo poltico, otros sencillamente deciden
entregarse a la produccin artstica, etc.
Si tuviera que ponerse en pocas palabras, el objetivo de este primer ciclo sera
algo como re significar la idea del o de la desadaptada social, quien
habitualmente es vista como una persona mala, enferma o desviada de la razn.
Son tan malos aquellos que se des-adaptan de la sociedad?, Es tan buena
aquella sociedad de la cual se des adaptan?, Qu tipo de valores y
concepciones del mundo podemos encontrar en los desadaptados?
Pelculas ciclo:

Rodrigo D: No futuro. Colombia, 1990. Dir. Vctor Gaviria

The great debaters. EEUU, 2007. Dir. Denzel Washington
SLC Punk!. EEUU, 1998. Dir. James Merendino
El odio. Francia, 1995. Dir. Mathieu Kassovitz