Karl Marx (Carlos Marx)

Pensador socialista y activista revolucionario de origen alemn. Karl Marx

proceda de una familia juda de clase media (su padre era un abogado
convertido recientemente al luteranismo). Estudi en las universidades de
Bonn, Berln y Jena, doctorndose en Filosofa por esta ltima en 1841.
Desde esa poca, el pensamiento de Marx quedara asentado sobre la
dialctica de Hegel, si bien sustituy el idealismo de ste por una concepcin
materialista, segn la cual las fuerzas econmicas constituyen la infraestructura
que determina en ltima instancia los fenmenos superestructurales del
orden social, poltico y cultural.
En 1843 se cas con Jenny von Westphalen, cuyo padre inici a Marx en el
inters por las doctrinas racionalistas de la Revolucin francesa y por los
primeros pensadores socialistas.
Podemos distinguir tres sentidos clsicos del pensamiento de Karl Marx:
1. Econmico-sociolgico: En este sentido, el marxismo equivale a una
teora de la realidad social,
una crtica a un modelo de sociedad y a unos modos de produccin econmica:
la sociedad
burguesa capitalista. Marx lleva a cabo un profundo anlisis del mecanismo
econmico que
subyace en la sociedad capitalista con el objetivo de elaborar una teora
cientfica que nos permita
comprender el ncleo mismo del sistema capitalista.
2. Poltico: Es una prctica o accin poltica revolucionaria orientada a
transformar las estructuras
econmicas, polticas y sociales, porque considera intolerable el grado de
alienacin que vive el ser
humano. Los filsofos hasta ahora se han limitado a interpretar, de muy
diversas formas, el
mundo; pero lo que importa ahora es de transformarlo.
3. Filosfico: Es una crtica de la filosofa, o de la funcin que ha venido
desarrollando hasta ahora.
Marx critic, sobre todo, el idealismo de Hegel y el materialismo mecanicista de
Feuerbach. El

marxismo, adems de criticar la filosofa idealista, se constituye como filosofa

materialista no
mecanicista que presenta su propia visin del mundo, del hombre y de la
historia, e intenta dar un
paso ms en la clarificacin racional de la conciencia que inici la Ilustracin.
El pensamiento de Marx se va a gestar en dos contextos fundamentales. Por
una parte la revolucin
industrial que tiene lugar en Europa durante el siglo XIX. Y por otra parte, un
contexto filosfico,
donde encontramos fundamentalmente a Hegel, Feuerbach, los socialistas
utpicos y la economa
poltica inglesa como punto de partida del pensamiento de Marx. En definitiva,
podemos decir,
pues, que los principales elementos del pensamiento de Marx, (materialismo,
dialctica, praxis,
eliminacin de las desigualdades, lucha de clases, revolucin comunista,
trabajo, capital), se
generan a raz de una relacin crtica con las influencias que recibe a travs de
la filosofa
alemana, el socialismo utpico francs y la economa poltica inglesa y no,
simplemente, que
derivan "mecnicamente" de tales influencias.

CONCEPTO EL HUMANISMO MARXISTA

Marx denomina su doctrina humanismo real porque ella aspira a la liberacin
total del hombre, a su pleno florecimiento. Este humanismo es real o concreto,
porque encara al hombre dentro de su realidad y no de una manera abstracta.
Marx rechaza al hombre en s del humanismo de las Luces, as como al
hombre fuera de la historia del materialismo humanista de Feuerbach. Para el
humanismo de Marx, el hombre es un ser sumergido en la historia, un ser que
vive en el tiempo y en el espacio, y en sociedad. El humanismo marxista
reconoce en este condicionamiento histrico del hombre, en su relacin con los

datos econmicos,en su subordinacin a las clases, su abatimiento y su

religiosidad.

El humanismo marxista explica que las circunstancias concretas se oponen a la

realizacin del ideal humanista y que, al contrario, las circunstancias concretas
hacen posible la realizacin de este ideal. El humanismo marxista ensea y
exige la lucha concreta para este objetivo final concreto. Aporta la prueba que
el humanismo abstracto del idealismo y del materialismo no pueden realizar los
postulados humanistas. Al contrario, el humanismo abstracto se revela incapaz
de reconocer al enemigo del ser humano y de combatirlo. En cambio, la
importancia del humanismo socialista real reside justamente en la idea que slo
una revolucin global puede poner los fundamentos de una comunidad humana
autntica.

J. V. Stalin
SOBRE
EL MATERIALISMO DIALECTICO
Y EL MATERIALISMO HISTORICO
Septiembre de 1938

El materialismo dialctico es la concepcin del mundo del Partido marxistaleninista. Llmase materialismo dialctico, porque su modo de abordar los
fenmenos de la naturaleza, su mtodo de estudiar estos fenmenos y de
concebirlos, es dialctico, y su interpretacin de los fenmenos de la
naturaleza, su modo de enfocarlos, su teora, materialista.
El materialismo histrico es la extensin de los principios del materialismo
dialctico al estudio de la vida social, la aplicacin de los principios del
materialismo dialctico a los fenmenos de la vida de la sociedad, al estudio de
sta y de su historia.

Caracterizando su mtodo dialctico, Marx y Engels se remiten

generalmente a Hegel, como al filsofo que formul los rasgos fundamentales
de la dialctica. Pero esto no quiere decir que la dialctica de Marx y Engels
sea idntica a la dialctica hegeliana. En realidad, Marx y Engels slo tomaron
de la dialctica de Hegel su "mdula racional", desechando la corteza idealista
hegeliana y desarrollando la dialctica, para darle una forma cientfica
moderna.
"Mi mtodo dialctico -- dice Marx -- no slo es en su base distinto del
mtodo de Hegel, sino que es directamente su reverso. Para Hegel, el proceso
del pensamiento, al que l convierte incluso, bajo el nombre de idea, en sujeto
con vida propia, es el demiurgo (creador) de lo real, y lo real su simple forma
externa. Para m, por el contrario, lo ideal no es ms que lo material traspuesto
y traducido en la cabeza del hombre" (C. Marx, Palabras finales a la segunda
edicin alemana del t. I de El Capital ).
La palabra dialctica viene del griego "dialego", que quiere decir dilogo o
polmica. Los antiguos entendan por dialctica el arte de descubrir la verdad
poniendo de manifiesto las contradicciones en la argumentacin del adversario
y superando estas contradicciones. Algunos filsofos de la antiguedad
entendan que el descubrimiento de las contradicciones en el proceso
discursivo y el choque de las opiniones contrapuestas era el mejor medio para
encontrar la verdad. Este modo dialctico de pensar, que ms tarde se hizo
extensivo a los fenmenos naturales, se convirti en el mtodo dialctico de
conocimiento de la naturaleza, consistente en considerar los fenmenos
naturales en perpetuo movimiento y cambio, y el desarrollo de la naturaleza
como el resultado del desarrollo de las contradicciones existentes en sta,
como resultado de la accin recproca de las fuerzas contradictorias en el seno
de la naturaleza.
1) El mtodo dialctico marxista se caracteriza por los siguientes rasgos
fundamentales:
a) Por oposicin a la metafsica, la dialctica no considera la naturaleza
como un conglomerado casual de objetos y fenmenos, desligados y aislados
unos de otros y sin ninguna relacin de dependencia entre s, sino como un
todo articulado y nico, en el que los objetos y los fenmenos se hallan
orgnicamente vinculados unos a otros, dependen unos de otros y se
condicionan los unos a los otros.
Por eso, el mtodo dialctico entiende que ningn fenmeno de la naturaleza
puede ser comprendido, si se le toma aisladamente, sin conexin con los
fenmenos que le rodean pues todo fenmeno tomado de cualquier campo de
la naturaleza, puede convertirse en un absurdo si se le examina sin conexin

con las condiciones que le rodean, desligado de ellas; y por el contrario, todo
fenmeno puede ser comprendido y explicado si se le examina en su conexin
indisoluble con los fenmenos circundantes y condicionado por ellos.
b) Por oposicin a la metafsica, la dialctica no considera la naturaleza
como algo quieto e inmvil, estancado e inmutable, sino como algo sujeto a
perenne movimiento y a cambio constante, como algo que se renueva y se
desarrolla incesantemente y donde hay siempre algo que nace y se desarrolla y
algo que muere y caduca.

2) El materialismo filosfico marxista se caracteriza por los siguientes rasgos

fundamentales:
a) En oposicin al idealismo, que considera el mundo como la encarnacin
de la "idea absoluta", del "espritu universal", de la "conciencia", el materialismo
filosfico de Marx parte del criterio de que el mundo es, por su naturaleza, algo
material ; de que los mltiples y variados fenmenos del mundo constituyen
diversas formas y modalidades de la materia en movimiento; de que los
vnculos mutuos y las relaciones de interdependencia entre los fenmenos, que
el mtodo dialctico pone de relieve, son las leyes con arreglo a las cuales se
desarrolla la materia en movimiento; de que el mundo se desarrolla con arreglo
a las leyes que rigen el movimiento de la materia, sin necesidad de ningn
"espritu universal".
"La concepcin materialista del mundo -- dice Engels -- significa
sencillamellte concebir la naturaleza tal y como es, sin ninguna clase de
aditamentos extraos" (C. Marx y F. Engels, t. XIV, pg. 651).
b) En oposicin al idealismo, el cual afirma que slo nuestra conciencia tiene
una existencia real y que el mundo material, el ser, la naturaleza, slo existe en
nuestra conciencia, en nuestras sensaciones, en nuestras percepciones, en
nuestros conceptos, el materialismo filosfico marxista parte del criterio de que
la materia, la naturaleza, el ser, es una realidad objetiva, que existe fuera de
nuestra conciencia e independientemente de ella; de que la materia es lo
primario, ya que constituye la fuente de la que se derivall las sensaciones, las
percepciones y la conciencia, y la conciencia lo secundario, lo derivado, ya que
es la imagen refleja de la materia, la imagen refleja del ser; de que el
pensamiento es un producto de la materia que ha llegado a un alto grado de
perfeccin en su desarrollo, y ms concretamente, un producto del cerebro, y
ste el rgano del pensamiento, y de que, por tanto, no cabe, a menos de caer
en un craso error, separar el pensamiento de la materia.

"El problema de la relacin entre el pensar y el ser, entre el espritu y la

naturaleza es dice Engels -- el problema supremo de toda la filosofa. . . Los
filsofos se dividan en dos grandes campos, segn la contestacin que diesen
a esta pregunta. Los que afirmaban el carcter primario del espritu frente a la
naturaleza. . . formaban en el campo del idealismo. Los otros, los que
reputaban la naturaleza como lo primario, figuraban en las diversas escuelas
del materialismo " (F. Engels, obra citada, pgs. 16-17).
c) En oposicin al idealismo, que discute la posibilidad de conocer el mundo y
las leyes por que se rige, que no cree en la veracidad de nuestros
conocimientos, que no reconoce la verdad objetiva y entiende que el mundo
est lleno de "cosas en s", que jams podrn ser conocidas por la ciencia, el
materialismo filosfico marxista parte del principio de que el mundo y las leyes
por que se rige son perfectamente cognoscibles, de que nuestros
conocimientos acerca de las leyes de la naturaleza, comprobados por la
experiencia, por la prctica, son conocimientos veraces, que tienen el valor de
verdades objetivas, de que en el mundo no hay cosas incognoscibles, sino
simplemente an no conocidas, pero que la ciencia y la experiencia se
encargarn de revelar y de dar a conocer.