EVANGELIO
Da litrgico: domingo de la segunda semana de Pascua, ciclo B
Anuncio del santo Evangelio segn San Juan 20,19-31
El da de la resurreccin, primer da de la semana, por la tarde, estaban en
casa los discpulos con las puertas trancadas por miedo a los judos, cuando se
present Jess, se coloc en medio de ellos y les dijo: Les traigo la paz! Dicho
esto, les mostr las manos y el costado. Los discpulos se alegraron de ver al Seor.
Jess repiti: Les traigo la paz! As como el padre me envi, los envo yo a
ustedes. En seguida sopl sobre ellos y les dijo: Reciban el Espritu Santo. A
quienes les perdonen los pecados, les quedan perdonados, y a quienes se los
retengan, les quedan retenidos.
Pero Toms, uno de los doce, llamado el Gemelo, no estaba con ellos
cuando vino Jess. Los otros discpulos le dijeron: Hemos visto al Seor! Pero l
contest: Mientras no le vea en las manos la marca de los clavos, mientras no meta
el dedo en el lugar de los clavos y la mano en su costado, no creer. Ocho das
despus, estaban de nuevo los discpulos de Jess dentro de la casa, y Toms estaba
con ellos. Aunque las puertas estaban trancadas, se present Jess, se coloc en
medio de ellos y dijo: Les traigo la paz!
En seguida dijo a Toms: Trae tu mano y mtela en mi costado. Deja de ser
incrdulo y hazte creyente. Toms respondi: Seor mo y Dios mo! Jess le
dijo: Crees porque me pudiste ver. Bienaventurados los creen sin haber visto! En
muchos otros hechos, que no estn consignados en este libro, se revel Jess a sus
discpulos. Estos han quedado consignados para que crean que Jess es el Mesas, el
Hijo de Dios, y para que creyendo tengan vida en su nombre.
Palabra de Dios.
R/ Te alabamos Seor.
Reflexin
Nadie pasaba necesidades: El libro de los Hechos nos presenta el
testimonio de la resurreccin por parte una comunidad cristiana. Los signos de la
resurreccin se daban al interior de la comunidad: unidad integral, compartir
solidario de las pertenencias y la satisfaccin de las necesidades bsicas por parte de
los miembros de la comunidad.
La resurreccin del Seor no es un hecho cientficamente comprobable. Es
una experiencia de fe que se demuestra, no en un tubo de ensayo ni con
elucubraciones racionales, sino con el testimonio vida. Tendramos que cuestionar
muy fuerte el tipo de fe que llevamos en nuestros pases con ms de un 90% de los
ciudadanos declarados cristianos y a su vez con tantas necesidades. En los ltimos
tiempos los hombres ms ricos de nuestros pases han duplicado y triplicado sus
fortunas, mientras han aumentado los campos de concentracin de la miseria.
Celebramos hace poco la Pascua, fiesta central de los cristianos.
Contemplamos o hicimos las representaciones de la cena del Seor, el prendimiento,
la pasin, muerte y la resurreccin. Vimos caras de tristeza y hasta algunas lgrimas
junto con el mea culpa por los pecados cometidos. Admiramos la solemnidad o
criticamos los baches de las ceremonias y cantamos glorias y aleluyas con el toque
de campanas que anunciaba el triunfo de la vida sobre la muerte.
Las celebraciones, sin duda, debieron animarnos para continuar el trabajo por
el Reino por el cual Jess entreg su propia vida. Pero no podemos quedarnos ah
con la calentura del corazn. El camino del infierno est empedrado de buenas
intenciones, decan nuestros viejos. Las realidades tan escalofriantes de nuestros
pases cristianos contrastan con la utopa propuesta por el libro de los Hechos: No
haba nadie que pasara necesidades entre ellos. Qu est pasando? Cristo no ha
resucitado entre nosotros? Nos hemos quedado con el Jess muerto? Nos hemos
quedado con el mito? Pensamos que ser cristianos es ir a misa y comulgar?
No estn mal las celebraciones sentidas. Por el contrario, necesitamos avivar
nuestra dimensin celebrativa y gozarnos en el encuentro con Dios y con el
hermano. Pero es preciso pasar a la accin. Nos hara bien analizar la crtica que
haca Teodoro Adorno cuando dijo: el cristianismo proclam la consigna del amor
pero fracas porque dej intacto el ordenamiento social que produce la frialdad.1
Qu nos hace falta para pasar de los buenos deseos a los hechos? Qu vamos a
hacer para pasar de nuestro anhelo de paz, justicia y fraternidad a la construccin de
una paz con justicia, libertad y todo lo necesario para vivir a plenitud como hijos de
Dios?
Nueva vida: Lo que buscan fundamentalmente los escritos jonicos
(evangelio y cartas de Juan) es que sus lectores crean en Jess. Creer en la literatura
jonica se entiende como una apertura total de la vida a la accin de Dios; una
disposicin para que Jess acte, salve, ilumine, conduzca y transforme toda
realidad. Creer en Jess no es afirmar una verdad de fe o estar de acuerdo con un
dogma como verdad incuestionable.
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